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Universidad Nacional de Colombia Facultad Derecho y Ciencia Poltica Carrera de Ciencia Poltica Introduccin a las ciencias sociales Sergio

Nicols Rocha Camargo Cdigo 622599.

Del Realismo Crtico Popperiano: La bsqueda de la Verdad.


Cuando hablamos de epistemologa nos referimos al estudio del conocimiento dedicado a la reflexin sobre las ciencias, alrededor de esta, han existido una serie de debates alrededor analizar y sintetizar los fenmenos, es decir de la forma en que los fenmenos se manifiestan en la realidad humana y a la vez, en cmo pueden ser estudiados. Es as, que a lo largo de la historia aparecen diferentes sistemas filosficos que buscan caracterizar a la ciencia y darle una naturaleza especfica a la forma de conocer, es as que escuelas como el positivismo, el empirismo, el neopositivismo, el racionalismo crtico, entre otras, se dan a la tarea se dan a la tarea de investigar el conocimiento cientfico y su prctica.

Este ensayo abordar la lgica de la investigacin cientfica segn Karl Popper, entendida como el racionalismo crtico, sealando el porqu de esta, en base a la crtica hecha al positivismo lgico, sus fundamentos, la idea del Falsacionismo las crticas, para as dar cuenta de los posibles avances que le deja a la ciencia.

El cientfico social se enfrenta al problema de entender el mundo, incluyendo a los hombres, y a nuestro conocimiento como parte de l y a la vez la idea de aumentar el conocimiento de este. Popper pone mucha atencin en explicar los fundamentos de la lgica del conocimiento, desde una crtica a la induccin aceptada por el empirismo, desarrollando el concepto de falsacin en el que se afirma la contrastacin entre dos teoras rivales por medio de hechos conocidos o comprobndolas experimentalmente.

Respecto al problema de la induccin, Popper seala como problema la idea de que no existe ninguna cantidad suficiente de enunciados de observaciones particulares con los cuales se pueda inferir lgicamente y sin restricciones un enunciado general o ley, es decir, se resalta la idea de la existencia de un nmero de enunciados infinitos, con lo cual, la construccin del conocimiento de lo particular a lo general se hace lgicamente insostenible, esta dificultad de establecer la verdad a partir de enunciados singulares que lleguen a enunciados universales slo se justifican desde un apriorismo kantiano, lo que llevara a la incoherencia del mismo. Como ejemplificacin de esto, Popper se pregunta: Se puede justificar la pretensin de que una teora explicativa universal sea verdadera mediante razones empricas, es decir, suponiendo la verdad de ciertos enunciados contrastadores u observables?1

As mismo, Popper pone en discusin la imposibilidad de separar observacin-teora, sealando que quien observa la realidad deja de pensar hasta el momento en que empieza a teorizar, es decir el sujeto que conoce la realidad no puede deshacerse de sus expectativas, prejuicios y concepciones al entrar en contacto con ella. Respecto a la demarcacin, se referencia al mtodo inductivo como incapaz de proporcionar un criterio de demarcacin apropiado y por lo tanto, se dice que el criterio de demarcacin implica exigir que los enunciados tienen que ser demostrados de manera excluyente, es decir debe existir una forma de falsarlos. Es decir, la objetividad de los enunciados cientficos se basa en la idea de que pueden ser contrastados de manera recurrente y as irse deduciendo enunciados de una universalidad ms bajos y que por lo tanto vayan siendo ms contrastables y as de manera infinita.

Popper rechaza la posibilidad de una induccin positiva, pero acepta la induccin negativa, es decir, una teora universal puede ser refutada por enunciados singulares, siendo la clave del falsabilidad popperiana, en vez de la verificacin, se debe proponer la contrastacin, someter a pruebas, tomar como mtodo, el ensayo y error, tomando a las hiptesis, problemas, conjeturas, que se sometan a una discusin crtica. La crtica directa a la induccin es en la idea de tomar a esta como argumento lgico demostrativo, el cual para Popper no existe, y es solo mediante la lgica deductiva con la que se puede llegar a conclusiones verdaderas.

POPPER, K. R. Conocimiento objetivo. Un enfoque evolucionista, Tecnos, Madrid 1988

Es entonces, que la dicotoma relevante no es entre induccin y deduccin, sino entre las inferencias demostrativas que son ciertas y las no demostrativas que son dudosas. A lo que Popper resalta que el hombre y an ms el cientfico social se encuentra inmerso en un mar de expectativas, prejuicios y conceptos, que nos llevan a teorizar a cada momento, por lo que nunca podemos estar seguros de que podemos en duda la parte que lo merece, pero puesto que no buscamos la certeza, eso no importa2

La experiencia no es el origen del conocimiento, pues la teora precede a la observacin. Lo primero no es la observacin, sino la expectativa, la cual se va modificando por la experiencia. Popper concibe a este respecto un cierto innatismo, contrapuesto a la teora de la tabula rusa. Venimos al mundo con problemas a resolver, por lo menos con los problemas de la supervivencia, aunque al inicio tales problemas no se platean conscientemente. Las expectativas innatas seran subjetivas, e iran madurando, y haciendo ms objetivas, por su contacto y confrontacin con la experiencia. El desarrollo ulterior del conocimiento consiste en corregir y modificar el conocimiento previo3 Creando as, una nueva concepcin del conocimiento desde la idea de evolucin, el conocimiento progresa no por acumulacin, sino por correccin en la bsqueda de aprender de nuestros errores.

Entre las crticas que se le realizan al realismo crtico se plantea la idea de que siempre es posible rechazar la validez de un enunciado de observacin y de esta manera descartar cualquier evidencia falseadora, y as mismo, cualquier teora puede ser salvada de la refutacin ajustando el contexto del conocimiento que la contiene y finalmente el poner la confianza en un experimento crucial para la demostracin de dos teoras que tratan de explicar lo mismo, en la medida que lo que en un tiempo puede considerarse un experimento crucial a lo largo del tiempo puede dejar de serlo. Por lo que sera necesario poner lmites metodolgicos a las formas que los cientficos adopten para defender a sus teoras de la falsacin, esto como mtodo para estimular el crecimiento cientfico.

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Popper Karl. La lgica de la Investigacin cientfica. Madrid. Tecnos. 1962 En lnea:

PASCUAL, Rafael. Popper y el Problema de la Induccin. http://www.uprait.org/sb/index.php/ao/article/viewFile/697/526 Citado el 8 de abril de 2014

Finalmente, se puede decir positivamente del realismo crtico popperiano que estimular el quehacer del conocimiento cientfico y por encima la bsqueda de la verdad en la ciencia. Sin embargo, no se va ms all de la afirmacin de la existencia de un mundo exterior, pero no se logra una relacin entre la teora y la realidad, a mi modo de parecer, es una teora que puede llegar a ser hipottica y fabilista, por su propia naturaleza. Pienso, que la importancia del realismo crtico, se basa en el esfuerzo que se hace por el alcance de la verdad, es decir la verdad como fin ltimo.

BIBLIOGRAFIA

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Popper

el

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de

la

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lnea:

http://www.uprait.org/sb/index.php/ao/article/viewFile/697/526 Citado el 8 de abril de 2014 POPPER Karl. La lgica de la Investigacin cientfica. Madrid. Tecnos. 1962 POPPER, K. R. Conocimiento objetivo. Un enfoque evolucionista, Tecnos, Madrid 1988 Moya Eugenio (2000). Conocimiento y Verdad (la epistemologa Crtica de Popper). Madrid. Biblioteca Nueva. STADLER, Friedrich. El crculo de Viena. Empirismo lgico, ciencia, cultura y poltica. Universidad Autnoma Metropolitana. Fondo de Cultura Econmica.