Textos cogidos:www.interrogantes.net 26-02-08 j!aloar"#$a%oo.es &'()*E INTRODUCCIN PARTE PRIMERA A: FELICIDAD Y CARCTER Captulo I: QU I!NIFICA TENER "UEN CARCTER# Persona de carcter Una educacin inteligente Aprender a ser feliz Talante positivo Razones para sonrer Por qu no eres ms feliz? Captulo II: DIFICULTADE EN LA ETAPA ADOLECENTE encer la timidez! "lcaso de #arcos $uperar el egosmo! Algunos e%emplos &a carcoma de la envidia! 'iruga tiempo &a esclavitud de la pereza (o rendirse a lo fcil! Un caso tpico Ante la falta de dotes naturales! Alicia Un error advertido a tiempo! Ro)erto * #arta &a +movida+ Captulo III: LA RE"ELDIA ADOLECENTE Una conversacin sorprendente ,dealismo * vanidad! &a f)ula de (arciso &a fie)re del +no es esto+ Ante el dolor- la .umillacin o la desgracia Autosuficiencia * conse%o 'orregir en la familia! &ascuatro reglas Aprender a equivocarse! "l perfeccionismo Una aclaracin so)re la .umildad $oportarlo todo? "rror de una madre PARTE E!UNDA ": CARCTER Y $ALORE Captulo I$: CARACTER Y NATURALIDAD "l +qu dirn+! Aparentar &os vientos dominantes "l andamia%e de la mentira "/ceso de sinceridad? 'oncete a ti mismo 'onoce a quienes te rodean! "l caso de 0aime Captulo $: PERONA DE CRITERIO 1ortalecer la voluntad 'riterio propio! Algunos desenga2os 3)servar- leer- pensar &a personalidad * el entorno! #odelos Una vie%a especie4 el opinador 'omprometerse? 5esconfiados * resentidos Captulo $I: FORTALE%A Y !ENEROIDAD $erenidad * dominio propio "l premio de la generosidad * del egosmo 3rden * pereza activa 'onsumismo * temple .umano 'onstancia * tenacidad! 6uerer de verdad &a losa de la desesperanza "l .asto * el a)urrimiento 7randeza de nimo! ,deales * .orizontes Captulo $II: PERONALIDAD Y O"ER"IA 8istoria de un vie%o cacique ,ntentos de supremaca Persona%es presuntuosos "l orgullo Reparto de culpas (uestra verdad "l mal genio $uscepti)ilidad! Piensa )ien * acertars PARTE TERCERA C: EL CARCTER Y LA FAMILIA Captulo $III: LO PADRE Y EL CARACTER DE U &I'O Adolescencia de los .i%os!!! o de los padres? A quin ec.as las culpas? (o olvides el pasado 3tro dilogo sorprendente Una la)or de artesana "ducacin principesca Captulo I(: EDUCAR CON EL AM"IENTE FAMILIAR Afectividad * carcter Afa)ilidad Tacto para la convivencia "stmulo * simpata! &a peque2a #omo $oledad acompa2ada! &a familia de Al)erto Amistad- autoridad * o)ediencia &a autodisculpa * la mediocridad !UA DE TRA"A'O 7ua 9: A4 'omprende los captulos ;<- =< * ><! 7ua 9: ?4 'omprende los captulos @<- :<- 9< * A<! 7ua 9: '4 'omprende los captulos B< * C<! )'T+,(-**).'
5onde .a*a un r)ol que plantar- plntalo tD! 5onde .a*a un error que enmendar- enmindalo tD! 5onde .a*a un esfuerzo que todos esquivan- .azlo tD! $ tD el que aparta la piedra del camino! 7a)riela #istral
"n el interior de un c.ico o una c.ica de trece a diecioc.o a2os late un desarrollo casi imposi)le de medir! "s como una primavera de la vida que flu*e con una riqueza e/traordinaria! 6uienes no tratan con gente %oven Eo lo .acen con le%anaE no sospec.an siquiera cuntas dudas- cuntas tempestades- cuntos afanes apasionados lleva consigo la transformacin del espritu adolescente! Para los padres- a*udar a sus .i%os en la formacin del carcter * la personalidad Epara los que estas edades constitu*en una etapa claveE .a de resultar un de)er ineludi)le * al tiempo una satisfaccin inmensa! EPero *a sa)es aquel dic.o universitario de que qui natura non dat- $alamanca non prestat4 lo que la naturaleza no da- no siempre se puede suplir con educacin- por mu* )uena que sea! "fectivamente- * por eso no podrs pretender que tus .i%os que sean unos genios- porque les puede faltar el sustrato natural necesario para serlo! Pero .a* otros aspectos- como el carcter- que dependen menos de la naturaleza * ms de la educacin que cada uno reci)e * de las cosas que uno .ace4 nuestro carcter Edeca AristtelesE es el resultado de nuestra conducta! "l carcter no es como un apellido de alta alcurnia que se .ereda sin tra)a%o! "l carcter viene a ser como el resultado de una contienda singular que cada uno li)ra consigo mismo * de la que depende en muc.o el acierto en el vivir! Una luc.a que comienza a edades mu* tempranas * que queda *a casi decidida al final de la etapa que nos ocupa! Tanto si eres padre o eres madre- como si eres- querido lector- un adolescente a quien le preocupa me%orar su carcter- no quieras de%ar esa tarea para ms adelante! 1%ate- para me%orar- en este a2o! (o pienses en dos ni en cinco! (o lo de%es para cuando vengan esas circunstancias favora)les que luego nunca llegan- o que cuando llegan resultan no serlo tanto! Piensa- para esto- en el presente * en el futuro inmediato! 5espus- quiz sea *a tarde! EA m- la educacin del carcter me parece )astante difcil porque es algo que se fragua mu* en el interior del c.ico o de la c.ica- * adems es una cuestin personalsima de cada uno! Tanto es as- que pienso que no de)e ser fcil siquiera definir en qu consiste ser una persona de carcter! $ que es difcil- * es quiz uno de los primeros aspectos que de)emos a)ordar en este li)ro4 ver qu aspectos contri)u*en a me%orar el carcter- para despus apuntar algunos posi)les caminos Ede entre los infinitos que .a)rE para lograrlo! EPero es el c.ico o la c.ica quien tiene que lograrlo- no *o! "s verdad- pero el /ito en la for%a de su carcter depende en muc.o de que l o ella se convenzan de que les interesa me%orarlo- * estas ideas pueden servirte para .acerles refle/ionar! Precisamente por esa razn- a veces a lo largo de estas pginas no es fcil distinguir cundo me diri%o a los padres * cundo a los .i%os! 'uando te parezca que esto* .a)lando para otros- piensa si te es Dtil tam)in a ti para ponerte en su lugar- o para comentarlo con ellos! Procura )uscar el momento oportuno! Pronto compro)ars que todo el tiempo empleado en .a)lar Econ ganas de entenderse- claroE es tiempo ganado! E?ien- pero a muc.os adolescentes les gustara cam)iar- superarse en el defecto que sea- * no lo consiguen porque les falta fuerza de voluntad! Por e%emplo- a la ma*ora de los estudiantes que suspenden les gustara sacar )uenas notas * no le faltan razones para convencerse de ello! (o es todo cuestin de razones! 'iertamente- adems del entendimiento est tam)in la voluntad- * los sentimientos- pero unos * otros se pueden educar! EPero la educacin no lo es todo- pues est tam)in aquello que le viene a uno dado de nacimiento- * luego est la li)ertad! Pero lo que vino dado de nacimiento es algo que pertenece al pasado * no puedes cam)iar! F con la educacin se )usca precisamente que aprenda a .acer un )uen uso de su li)ertad! &a educacin- sin serlo todo- es mu* importante a la .ora de for%ar la forma de ser de cada uno *- en definitiva- el carcter * la personalidad! &o que los padres son- lo que .acen * lo que dicen- va calando da a da en el carcter de los .i%os! Piensa que- desde su nacimiento- est en el ni2o el germen de su porvenirG pero- tam)in desde el primer momento- los .i%os son testigos ine/ora)les de la vida de los padres! Por eso deca AcHerman que la familia .ace o rompe la personalidad! &as influencias positivas de la familia so)re el desarrollo de la personalidad del ni2o se transforman en negativas si los padres fallan al darles una respuesta adecuada! Por eso la influencia del e%emplo es una constante que permanece como teln de fondo en toda esta 'oleccin dedicada a la familia!
PA+TE P+)/E+A 0A1: 2E3)*)(A( 4 *A+5*TE+
5e nada sirve al .om)re lamentarse de los tiempos en que vive! &o Dnico )ueno que puede .acer es intentar me%orarlos! T.omas 'arl*le *a!6tulo ): 78-9 :);')2)*A TE'E+ <-E' *A+5*TE+= Persona de carcter Una educacin inteligente Aprender a ser feliz Talante positivo Razones para sonrer Por qu no eres ms feliz? 6uien en nom)re de la li)ertad renuncia a ser el que tiene que ser- *a se .a matado en vida! $u e/istencia consistir en una perpetua fuga de la Dnica realidad que poda ser! 0os 3rtega * 7asset
Persona de carcter 6u pensamos cuando decimos de alguien que es persona de carcter? "ntendemos quiz la adaptacin firme de su voluntad en una direccin adecuada! 3 la lealtad personal .acia unos principios no)les- que no ceden a las conveniencias oportunistas del momento! 3 la perseverancia fiel en o)edecer la voz de su conciencia )ien formada! 3 quiz la independencia de su criterio frente al qu dirn de quienes le rodean! $e .an dado muc.as definiciones so)re el carcter! Un modo de o)rar siempre consecuente- cu*os mviles son principios firmes! 'onstancia de la voluntad en el servicio del ideal reconocido como verdadero! Perseverancia interior en plasmar un no)le concepto de la vida! F muc.as ms! E5e acuerdo! Fa tenemos suficientes definiciones! Pero qu puede .acer un padre o una madre para que sus .i%os sean personas de carcter? Primero E* es ms importante de lo que pareceE tendrs que refle/ionar so)re qu principios * qu ideales quieres que tengan tus .i%os4 de este li)ro quiz saques algunas ideas! A continuacin- tendrs que procurar que va*an comprendiendo la importancia que esto tiene para sus vidas- * so)re todo que comprendan que nadie podr .acerlo en su lugar! F como en las ideas no ca)e la imposicin- conviene que lo .a)les de vez en cuando con tus .i%os- que quiz son ms razona)les de lo que parece! F te sugiero otra cosa4 cuando .a)les de esto con ellos- pon esfuerzo en .a)larles normal! E6u quieres decir? A los c.icos les gusta que se diri%an a ellos de modo natural- con voz suave * normal! Porque- no se sa)e por qu razn- a muc.os adultos les encanta .a)larles de estos temas con aire paternalista- cuando no en tono su)ido * autoritario! Pero como los ni2os no suelen ser tontos ni sordos- agradecen muc.o que se les .a)le de modo normal- como a los ma*ores! 5espus- tendrs que determinar de qu modo vais a procurar acostum)raros a o)rar segDn esos principios! Porque lo ms difcil no es formular rectos principios- que esto se consigue con relativa facilidad- sino persistir en ellos a pesar de las cam)iantes circunstancias de la vida! E"so es lo que *o digo! Porque )uenos pro*ectos tenemos todos los padres- so)re todo los que leemos estos li)ros! Pero luego tenemos que llevarlos a la prctica- que *a es difcil- * luego conseguir que los .i%os los lleven tam)in a la prctica- que es ms difcil todava! (o es tan difcil! "mpieza por cosas peque2as! $iem)ra un pensamiento Edice Tot.E * segars un deseo- siem)ra un deseo * recogers una accin- siem)ra una accin * cosec.ars una costum)re- siem)ra una costum)re * segars el carcter! 5e peque2os pensamientos * acciones va te%indose la suerte de la vida! Podramos decir que el /ito est en descu)rir esa natural sucesin educativa4 I #otivacin en los valores! I Actos favora)les! I Arraigar virtudes! I 'onsolidar el carcter!
-na educacin inteligente 8a* muc.os padres que centran la educacin e/clusivamente en los conocimientos- en los idiomas- en las .a)ilidades musicales o deportivas- o en cosas seme%antes! Ati)orran a sus .i%os de academias * de gimnasios- de enciclopedias- ordenadores * diplomas- * luego se olvidan de .acer de sus .i%os personas de criterio- con carcter * personalidad! 'on ese esquema educativo producen criaturas de gran fortaleza fsica pero que son d)iles interiormente- ca)ezas llenas de conocimientos pero sin templar- .om)res * mu%eres sin principios firmes! F al final consiguen lo contrario de lo que )usca)an- pues de%an a sus .i%os indefensos ante el futuro! E(o ca)e duda que es me%or .erencia una ca)eza )ien amue)lada * una voluntad fuerte que un montn de ttulos * de conocimientos! Pero me%or son las dos cosas! Por supuesto- pero lo que no sera acertado es sacrificarlo todo en aras de los ttulos * los conocimientos! "s preciso lograr que padres e .i%os piensen so)re cmo son- so)re cmo les gustara ser- * so)re cmo de)eran ser! Para lograrlo son vitales esas conversaciones sosegadas con cada .i%o- procurando formar a un tiempo su ca)eza * su corazn- su inteligencia * su voluntad! 8acerles razonar )ien- .acerles capaces de .acer lo que de)en .acer- * .acerles quererlo .acer li)remente! E'reo que los padres solemos dar ms importancia a educar la inteligencia que a educar la voluntad- * en eso creo que nos equivocamos! Pienso que si se educara realmente la inteligencia no .a)ra pro)lema- porque cuando las cosas se entienden con claridad * a tiempo- la voluntad se dirige a ellas sin muc.as dificultades! &o que pasa es que a veces se )usca so)re todo insuflar conocimientos en vez de en educar realmente la inteligencia! A veces parece como si la inteligencia fuera el don me%or distri)uido- al menos si nos atenemos al escaso nDmero de personas que se que%an de la porcin que les .a correspondido en el reparto! Pero cuando un c.ico es realmente inteligente- enseguida se da cuenta de que sin desarrollar su voluntad apenas .ar nada en la vida- * que- si no se esfuerza- lleva camino de ser uno ms de los muc.os talentos malogrados por usar poco la ca)eza! 'on razn se .a dic.o que no .a* criatura ms desgraciada que una gran ca)eza .urfana de voluntad- porque esa gran inteligencia- suponiendo que e/ista- se pierde sin remedio!
A!render a ser feli> &os .om)res no nacemos felices o infelices- sino que aprendemos a ser lo uno o lo otro! 'on la felicidad nadie se topa a la vuelta de una esquina! (o es como la lotera- que llega un da de repente! (o .a* felicidad a )a%o precio! "s algo que tiene que for%ar cada uno- aprendiendo a ser feliz! EPero muc.a gente piensa que es la sociedad quien te .ace feliz o infeliz! ,nduda)lemente nuestro entorno influ*e en nuestra felicidad- pero la felicidad no puede considerarse como algo e/terno al .om)re- que a uno le toca o no le toca en la lotera de la vida! erlo as sera disponerse para caer en un conformismo victimista o en una frivolidad irresponsa)le! "sos planteamientos cerrados son- adems de un error antropolgico- la me%or forma de perder la esperanza en la luc.a diaria por me%orarnos * me%orar el mundo que nos rodea! Podemos .acer muc.o por tomar las riendas de nuestra vida * ser felices! EPero se puede ser totalmente feliz? Total * a)solutamente feliz- no! $iempre .a* cosas que nos llevan a sentirnos infelices- * a veces son difciles de e/plicar! Toda vida .umana tiene momentos de dolor- * lo .a)itual es que sean frecuentes * que llenen la vida de cicatrices que van curtiendo a la persona! 'ualquier )iografa Eapunta "nrique Ro%asE est surcada por cordilleras de o)stculos * frustraciones! Asomarse a la vida a%ena es descu)rir sus desgarros- las se2ales de la luc.a con uno mismo * con su entorno- pero tam)in la grandeza del esfuerzo por salir adelante- por eso que se llama vivir! &a vida es un force%eo permanente con la adversidad! EPero si la vida es tan dolorosa * difcil- cmo se puede ser feliz? (o de)e confundirse la felicidad con algo tan utpico como querer pasar toda la vida en un estado de euforia permanente- o de continuos sentimientos agrada)les! "so sera una ingenuidad! 6uien pensara as- estara casi siempre triste- se sentira desgraciado- * su familia pro)a)lemente tam)in! 5igo que su familia tam)in- porque los dems notan todo eso perfectamente! #uc.os padres- por e%emplo- viven con la idea romntica de que los c.icos no se enteran de nada de lo que pasa en la casa- que son felices * se pasan el da riendo * %ugando- disfrutando con sus cosas * a%enos a la tristeza o la alegra de la familia! $in em)argo- detrs quiz del candor de su sonrisa- o de esa mirada preocupada- lo ven todo! F refle/ionan! F muc.os sienten una terri)le soledad! F a lo me%or no tienen con quien .a)lar con confianza- a quien contarle que sufren viendo el am)iente triste de sus padres * de toda su casa! EPero la tristeza o la alegra es algo que depende muc.o de la disposicin .acia ella con que .a*a nacido cada uno!!! 'ada uno nace con una cierta disposicin a la alegra- con distinto .umor! 5e acuerdo! Pero- %unto a ello- para llegar a la alegra es preciso luc.ar por alcanzarla e incorporarla a nuestro carcter! E"s fcil cuando uno no tiene preocupaciones!!! Pero es necesario .acerlo para ale%arlas! F tendrs que superar esos )a%ones en el estado de nimo- * quiz de%ar alguna cosa que no es tan importante * sacar tiempo para sentarte un rato con el resto de la familia * c.arlar- aunque a lo me%or no te apetezca muc.o! F ser el momento de .a)lar so)re esos detalles que tanto pueden me%orar el am)iente de la casa- esas gratificaciones mutuas que llenan de alegra el .ogar! Refle/iona so)re el talante con que afrontas las cosas negativas- * as- al conocer lo que te .ace sentirte desgraciado- o lo que .ace sentirse desgraciados a los dems- podris com)atirlo me%or! $i te paras a pensar- a lo me%or caes en la cuenta de que ests esperando a circunstancias que pro)a)lemente nunca van a llegar! Piensas que sers feliz cuando no tengas esas preocupaciones- o cuando te vuelva la salud perdida- o cuando finalice aquella ocupacin a)sor)ente- o cuando sea- pero siempre queda como algo le%ano! F sa)es )ien que cuando pasen esas circunstancias llegarn otras- * corres el peligro de consumir tu vida esperando esa utopa! Tienes que aprender a encontrar la felicidad en la )rega normal de cada da!
Talante !ositi?o 8ace poco le que ante el sufrimiento * las contrariedades es donde la ma*or parte de la gente muestra su verdadero rostro! "n otras situaciones es ms fcil aparentar- pero en la antesala del quirfano- o ante una desgracia o un contratiempo importante- la gente suele a)andonar toda in.i)icin * mostrarse tal como es! "ntonces se distingue mu* )ien a la gente positiva * a la negativa! Te encuentras- por e%emplo- a unos enfermos que sonren- que te dicen que las cosas van )ien- que sus dolores son quiz fuertes- pero soporta)lesG que .an visto a otros que estn muc.o peor que ellos * que no pueden que%arseG que no .an perdido la alegra ni las ganas de vivirG que estn agradecidos por los cuidados que reci)en! $on la gente positiva! F .a* otra gente- negativa- a quienes cuesta ms ir a visitar cuando estn enfermos! "llos- o quienes les rodean- o unos * otros- no paran un momento de .a)lar de sus enfermedades- de sus terri)les dolores- de sus intermina)les sufrimientos- de los imperdona)les fallos que tienen con ellos los mdicos * enfermeras- * de no se sa)e cuantas cosas ms! F se pasan .oras .a)lando de sus padecimientos- * de lo que les queda por pasar- .aciendo mil profecas de sus supuestas desgracias! EPero esa gente suele ser tan negativa porque la vida le .a de)ido cargar de malos tragos! Pro)a)lemente no sea culpa su*a! 'reo que no es se el pro)lema! #uc.as veces resulta o)%etivamente ms dolorosa * difcil la situacin de quien menos se que%a! A lo me%or esperas encontrar a)rumada a una persona que .a sufrido una desgracia importante- * luego la ves mu* entera! F- por el contrario- te encuentras a otra totalmente .undida por una tontera- cuando lo tiene casi todo! Por qu? 'reo que es que son dos formas de afrontar la vida! Piensa en tu vida! A lo me%or ests triste * tu situacin no es o)%etivamente tan difcil! 3- aun suponiendo que lo fuera- piensa si merece la pena de%arse arrastrar por la desesperanza! Piensa en que .a* gente que lo pasa muc.o peor * sa)e so)reponerse! &os conoces- quiz! "/amina su forma de ser * de pensar! ,ntenta aprender de ellos!
+a>ones !ara sonre6r J'mo es que usted sonre siempre- cmo se las arregla para estar siempre contenta?K- preguntaron no .ace muc.o a una mu%er famosa )astante sensata! "/plic que ella tam)in tena- como todo el mundo- sus momentos de tristeza- de cansancio- de inquietud- de malestar! JPero conozco el remedio- aunque no siempre sepa utilizarlo4 salir de m misma- interesarme por los dems- comprender que quienes nos rodean tienen derec.o a vernos alegres! KPienso que cuando sonro * me muestro alegre- al .acerlo- comunico felicidad a los dems- aunque *o a lo me%or lo est pasando mal! F- al darla a los dems- me sucede Ecomo de re)oteE que crece tam)in en mi interior! K'reo que quien renuncia a estar siempre pendiente de su propia felicidad * se dedica a procurar la de los dems- se encuentra casi sin darse cuenta con la propia!K Por eso- las personas que se esfuerzan por sonrer aunque no tengan ganas- aca)an por tener ganas de sonrer! EF eso no son ganas de enga2arse a uno mismo tontamente? Para sonrer de)es encontrarte alegre! $i no lo ests- sera algo antinatural! "l )uen .umor es una victoria so)re el propio miedo * la propia de)ilidad! &a gente mal.umorada suele esconder su inseguridad o su angustia detrs de un talante )rusco * distante- * con el tiempo eso aca)a .acindose .a)itual * se convierte en un rasgo de su carcter! 'uando eso sucede- se .ace ms difcil que el )uen .umor salga de modo natural- pero eso es as porque esa persona .a alterado lo que de)e ser connatural al .om)re! "star sumida en un crculo vicioso del que de)e procurar salir- con un poco de esfuerzo! F eso no es antinatural- sino todo lo contrario4 es lo que reclama la naturaleza! EPero .a)las de los efectos de miedos * de)ilidades- * miedos * de)ilidades tenemos todos los .om)res!!! Precisamente por eso- la diferencia entre unos * otros est en el modo de afrontarlos! &o sensato es .acerlo con un poco de )uen .umor- rindose un poco de uno mismo si es necesario! Todo lo que se .ace sonriendo siempre nos a*uda a ser ms .umanos- a moderar nuestras tendencias agresivas- a ser ms capaces de comprender a los dems e incluso a nosotros mismos! "s una gran suerte tener alrededor personas que sa)en sonrer! F la sonrisa es algo que cada uno tiene que construir pacientemente en su vida! E'onstruir? 'on qu? 'on equili)rio interior- aceptando la realidad de la vida- queriendo a los dems- saliendo de uno mismo- esforzndose en sonrer aunque no tengas muc.as ganasG *a lo .emos dic.o antes! "s algo que .a* que practicar con constancia! EPero no se puede tomar todo en la vida en plan gracioso! 8a* muc.as cosas que no tienen ninguna gracia!!! Pero aunque no tengan ninguna gracia- siempre se puede sacar de ellas alguna ense2anza- algDn )ien- aunque a veces sea difcil encontrarlo- o tardemos a2os en comprenderlo! (o me refera a tomarse las cosas siempre a )roma- aunque en algunas veces s puede ser Dtil desarrollar la capacidad de aplicar el )uen .umor para quitarle carga trgica a las contrariedades!
7Por @uA no eres s feli>= "s curioso cmo muc.as personas piensan que la felicidad es algo reservado para otros * mu* difcil de darse en sus propias circunstancias! 'orremos el peligro Enosotros * los c.icosE de pensar que la felicidad es como una enso2acin que no tiene que ver con el vivir ordinario * concreto! &a relacionamos quiz con los grandes acontecimientos- con disponer de una gran cantidad de dinero- o tener un triunfo profesional o afectivo deslum)rante- o protagonizar .aza2as e/traordinarias!!!- * no suele lograrse con eso! &a prue)a es que la gente ms rica- o poderosa- o ms atractiva- o me%or dotada- no coincide con la gente ms feliz! E"so no es un tpico- * *a algo antiguo? 'omo si para ser feliz .u)iera que ser po)re- misera)le * desafortunado!!! 5e entre los po)res- misera)les * desafortunados- unos son felices * otros no! F entre los ricos * poderosos- los .a* tam)in felices e infelicesG para verlo- )asta con ec.ar una o%eada a las revistas del corazn! "so demuestra precisamente que la felicidad * la infelicidad provienen de otras cosas- de cosas que estn ms en el interior de la persona! 'onviene pensarlo- * .acrselo pensar a los c.icos- a.ora que estn trazando sus planes de futuro! '.e%ov deca que la tranquilidad * la satisfaccin del .om)re estn dentro de l mismo- * no fuera! 6ue el .om)re vulgar espera lo )ueno o lo malo del e/terior- mientras que el .om)re que piensa lo espera de s mismo! #uc.as veces sufrimos- o nos em)arga un sentimiento de desnimo- o de ago)io- o de fatiga interior- * no .a* a primera vista una e/plicacin e/terna clara- porque no .emos tenido ningDn contratiempo serio- ni tenemos .am)re- ni sed- ni sue2o- ni nos falta la salud ni las comodidades que son razona)les! $on dolores ntimos- * si investigamos llegamos a descu)rir que estn causados por nosotros mismos! F muc.as de las que%as que tenemos contra la vida- si nos e/aminamos con sinceridad * valenta- nos damos cuenta de que provienen de nuestro estado interior- de cosas mu* secundarias- del egosmo! #uc.as veces pasamos penas grandes por contratiempos mnimos! 'untas veces- por e%emplo- una persona puede estar decada * desalentada- con una tristeza que le dura- a lo me%or- varias .oras- o varios das- simplemente porque su equipo- al que sigue con tanta pasin- .a perdido tontamente un partido de fDt)ol! 3 por peque2os * tontos contratiempos del lugar de tra)a%o- o de la clase! 3 por esos disgustos familiares que tam)in empiezan por una tontera! Todo son tonteras que- por separado- se ve que no son cosas que tengan gravedad para producir tanto disgusto! Piensa en las causas! Piensa si esa infelicidad puede provenir de acostum)rarse a ver con tanto dramatismo las peque2as derrotas personales! 5errotas- adems- que con el paso del tiempo * vistas en el con%unto de la vida pueden resultar victorias!
*a!6tulo )): ()2)*-3TA(E: E' 3A ETAPA A(,3E:*E'TE encer la timidez! "lcaso de #arcos $uperar el egosmo! Algunos e%emplos &a carcoma de la envidia! 'iruga tiempo &a esclavitud de la pereza (o rendirse a lo fcil! Un caso tpico Ante la falta de dotes naturales! Alicia Un error advertido a tiempo! Ro)erto * #arta! &a +movida+
#u* pocos grandes .om)res proceden de un am)iente fcil! 8erman Le*serling
Bencer la tiide>. Elcaso de /arcos J"n ocasiones Edeca #arcos- con aire un tanto fDne)reE me siento diferente * como aislado de los dems! KA veces EcontinuE siento como necesidad de a)andonar el grupo en el que esto*- porque me siento incmodo! Trato de ser socia)le- pero se me .ace insufri)le- no s por qu! 'reo que no s disfrutar de la vida! K(o s como lo .ago- pero enseguida pierdo las amistades * sufro pensando en ello! &o pienso una * otra vez- le do* vueltas * ms vueltas- trato de vencer mi timidez- pero no me sale- meto la pata- siento una vergMenza terri)le * pierdo las oportunidades- me quedo paralizado! KPienso que no vo* a sa)er comportarme- noto que me preocupa demasiado lo que piensen de m- * creo que de tanto pensar en eso luego me falta naturalidad! Tengo la sensacin de que todo el mundo me estar mirando- * que se ren interiormente de m! $ que no de)e ser as- pero no consigo de%ar de pensarlo! ,ntento pasar inadvertido- pero so* tan tmido que precisamente por eso al final aca)an fi%ndose en m! Keo que otros se desenvuelven con gran soltura- caen )ien a todo el mundo- dicen cualquier tontera * a todos les .ace gracia- * les tengo envidia! &as cosas que se me ocurren a m no tienen gracia! K$iento una infinita tristeza 'ul es la causa de que *o sea as? Por dnde empezar? Fo EconcluaE no quiero ser as!K Recuerdo- de .ace a2os- esta conversacin con #arcos- un )uen estudiante de diecisis a2os- alto * )ien plantado! 'omo sucede con casi todos los que son tmidos- me sorprenda ver que en cuanto .a)la)a en un m)ito confianza demostra)a ser una persona refle/iva * capaz de definir )astante )ien su situacin! F entonces- curiosamente- se e/presa)a con gran soltura * sencillez! F me sorprenda tam)in compro)ar de nuevo que son muc.os los que se consideran tmidos * en a)soluto lo parecen e/ternamente! E3*e- * no te parece que las personas que son as- les viene un poco de familia? &a timidez puede tener su raz en un e/cesivo proteccionismo en la infancia- en algDn defecto o limitacin E.a)itualmente con poca trascendencia o)%etiva E mal asumidos- o en una educacin que no .a logrado contrarrestar suficientemente el amor propio!!!G * a veces- es cierto- responde directamente a la timidez de los propios padres! EPero a las edades que tenemos los padres no vamos a cam)iar *a muc.o! "l que sea tmido a los cuarenta o a los cincuenta- *a poco arreglo tiene- supongo! Arreglo siempre se tiene! Adems- siempre se puede al menos dar e%emplo de esforzarse por me%orar- que es casi ms importante que ser un modelo perfecto! E3*e- * no son a veces tmidos simplemente porque son un poco patosos en lo que .acen o en lo que dicen? &a timidez * la torpeza se alimentan la una a la otra! &a torpeza fsica suele tener su raz en algDn defecto de coordinacin motora! $on c.icos que se c.ocan con todo- se les cae todo * se les rompe todo! 3tros son desafortunados ms )ien a la .ora de e/presarse o de intervenir en una conversacin *- como consecuencia- suelen ser remisos a la .ora de actuar ante los dems * pueden volverse tmidos! A su vez- la timidez les lleva a estar demasiado pendientes de su imagen * a ser menos naturales *- por tanto- ms torpes! EF cmo romper ese crculo vicioso? Por e%emplo- .acindole descu)rir sus puntos fuertes * .aciendo que los dems los valoren! Por eso el )uen profesor pregunta en clase al alumno tmido cuando supone que est en condiciones de responder correctamente- * as .ace que el c.ico tome seguridad *- poco a poco- va*a actuando me%or en presencia de otras personas! F el padre sensato sa)e darle confianza- de modo que poco a poco gane en autoestima- que siempre facilita al tmido consolidar su voluntad indecisa! encer la timidez no es cosa de un da! "s una )atalla difcil- en la que no .a* que perder la esperanza- * en la que tam)in .a* que sa)er perder con deportividad- perdonarse a uno mismo- darse la mano * tirar otra vez .acia delante! 8a* que renunciar seriamente a encerrarse en los recuerdos o imaginaciones de las .oras felices! Porque los tmidos casi siempre mezclan sus miedos con esa po)re satisfaccin de replegarse al calor de la propia soledad! 5e entrada- no tengas tanta envidia de se o de sa que son tan e/trovertidos- tan graciosos- tan ocurrentes!!!G con tanto afn de protagonismo quiz! #uc.os de ellos son mu* agrada)les- pero slo para estar un rato- * no .a* quien conviva con ellos tres das seguidos! 3tros sern e/celentes- de acuerdo- pero!!! para qu la envidia? Rec.zala! 5espus- .a* que luc.ar activamente contra la timidez- sin de%ar que se prolongue ese estado de indecisin! Porque el tiempo- efectivamente- pasa! F si te encierras en ti mismo- no vives! F cada vez te ser ms difcil salir! (o .u*as de la guerra del vivir! $al de ese dulce sue2o- pero de verdad! A veces tu soledad ser por orgullo- que es una maldita soledad que des.umaniza a quien la practica * que .ace perder la o)%etividad NAntonio #ac.ado deca que en la soledad a veces se ven mu* claras cosas que no son verdadO! Algunos se refugian en la soledad para intentar olvidar- * la ma*ora de las veces slo logran acrecentar sus recuerdos- revolver en sus vaga)undeos mentales una * otra vez E+es como una lavadora tu ca)eza- los errores no se quitan dndoles vueltas+- deca aquella cancinE- * se acostum)ran a rumiar o)sesivamente los fracasos * las .eridas de la vida! EPero entonces- qu conse%os concretos das? I 5e%a de pensar en si sa)es .a)larG * .a)la! I 3 en si sa)es de verdad ser amigo o amiga de alguienG * esfurzate por serlo! I 3 en si sa)es educar- o comportarte en tal situacin- o .acer tal otra cosaG * ponte a .acerlo como me%or sepas- sin tanto miedo al ridculo o al fracaso! I (o te encierres en ese ensue2o de tu propia imaginacin! Aparta esos pensamientos como a un moscn- rec.azndolos como se rec.aza un pensamiento a)surdo! 'umple todas tus o)ligaciones- )usca ms si es preciso! 3cupa tu tiempo! (o te fa)riques un mundo irreal en el que te complaces! (o te refugies en la soledad- aunque digas que en ella encuentras grandes satisfacciones! (o )usques en tus sue2os la coartada para no luc.ar en la realidad- que un .om)re so2ador rara vez es un .om)re luc.ador! I ActDa con sentido comDn- sin caer en las estridencias de la timidez .ipercompensada Nincontinencia ver)al- e/ceso de descaro o atrevimiento- aspecto estrafalario- etc!O! I 'uando te propongas superar tu timidez en algo- no te consientas a ti mismo volverte atrs! (o seas como el )a2ista vacilante- que mete el pie en el agua varias veces- comprue)a que tampoco est tan fra- que no pasara nada- que es cuestin slo de lanzarse!!!G pero no se atreve * vuelve a casa ca)iz)a%o- avergonzado de s mismo! I F si te sucede- no te atormentes * vuelve a intentarlo! 3- me%or dic.o- como afirma)a el protagonista de aquella pelcula4 +8azlo- o no lo .agas- pero Epor favorE no lo intentes+! (o llames intentar a algo que no es ms que un vago deseo de que eso suceda! ,ntntalo de verdad! 3 sea- .azlo- que puedes!
:u!erar el ego6so. Algunos eje!los ivir de forma egosta es como vivir en un cala)ozo! 3mos slo nuestra propia voz- .a)lamos slo de nosotros mismos- slo escuc.amos los lamentos de nuestro propio dolor- Dnicamente captamos la gloria de nuestra propia victoria personal! 'ualquier otro inters est mediatizado por el inters propio! E(o te pongas as! "s lgico que la gente mire un poco por su propio inters!!! Pero se puede velar por el propio inters sin ser egosta! "l pro)lema es que el egosta vive en una permanente )Dsqueda de la propia satisfaccin! Una )Dsqueda que aca)a por ser angustiosa- porque el egosta a cada paso se sorprende con que .a vuelto a perder el rastro * no consigue disfrutar un poco de tiempo con casi nada! $on afanes oscuros * confusos que .acen desgraciadas a las personas! Por eso es tan importante que los padres logren que sus .i%os descu)ran la satisfaccin que la generosidad encierra- * refle/ionen so)re el regusto de tristeza que a todos queda cuando nos comportamos de forma desconsiderada- implaca)le * egosta con los dems! EF a qu edad suelen tener ms tendencia al egosmo? 'uanto ms peque2o es el ni2o- tanto ms vive )a%o el poder de los sentidos- * es por eso mismo ms fcil que ceda al egosmo si no .a* una educacin adecuada! Una criatura de pocos a2os parece que todo lo ansa para s- acumula los %uguetes- quiz no repara en que a otros nada les llegue! Pasa por un etapa de acusado egocentrismo infantil en la que gusta considerarse el centro de todo- que se .a)le de l- llamar la atencin!!!G como 'urrita Al)ornoz en aquella novela de 'oloma4 si asiste a una )oda- quiere ser la noviaG si a un )autizo- el recin nacidoG si a un entierro- el muerto! Por eso- desde mu* temprano .a* que ir sacando )rillo a sus sentimientos de generosidad- para que a.oguen a esos otros de egosmo! 5e lo contrario- podemos encontrarnos con un reverdecer del egosmo en los a2os de la adolescencia! Precisamente en esos tiempos en los que quiz siente ms orgullo por su talento- su desarrollo fsico o su agudeza intelectual! F quiz resulta que a lo me%or4 I se .ace amigos interesadamente para que le e/pliquen las matemticas o le de%en copiar un tra)a%o de claseG I se muestra indiferente ante un motivo de tristeza de otrosG I .a)la con orgullo a su compa2ero o compa2era de clase- de posicin menos acomodada- de los grandes via%es que .ace en vacaciones- de la moto que le .an regalado- o de los lu%os de que l disfruta * que el otro no tieneG I manifiesta un sorprendente sentido prctico con el que pasa por encima de todos los dems para lograr su propio intersG etc! EF cul crees que es la razn de todo eso? 6uiz arranca desde la ni2ez- con cosas insignificantes consentidas por quienes convivan con l- * nadie entonces le .izo considerar lo poco no)le de esos detalles! A lo me%or escoga siempre el me%or sitio- la me%or fruta- o la tarea ms cmoda- * nadie le deca nada- o se acostum)r a or los reproc.es como quien o*e llover! F se acostum)r a no ceder el sitio- a no reparar en las necesidades de los dems- a no su%etar la puerta .asta que pasara quien vena detrs! A lo me%or salan de e/cursin * pasa)an entre unos mato%os- * l i)a soltando las ramas- que .eran en la cara a los que marc.a)an detrsG slo importa)a una cosa4 l *a .a)a pasado! Por el contrario- el ni2o que comparte .o* sus %uguetes o sus %uegos Ese2ala ?erna) TiernoE- o que se atreve a defender a un compa2ero maltratado- es el .om)re del ma2ana en cu*o pro*ecto de vida tendrn lugar los dems! $i quien est a tu lado tiene algDn pesar- consulale con unas pala)ras de las que )rotan del corazn! $i se alegra- algrate con l- porque es propio de los egostas entristecerse de envidia ante la alegra a%ena! 'omparte- a*uda- agc.ate a recoger el paquete que se le .a cado al suelo a se que pasa a tu lado- trata a la gente con correccin- * especialmente a quienes tienen que servirte! 'ada uno de)e e/aminarse so)re si .a* en su vida planteamientos egostas de fondo! 8a)lo de esos padres posesivos de sus .i%os- * de esos .i%os que dominan a sus padres! 5e esos matrimonios que son una pare%a de vidas solitarias- * de sos que son cadenas el uno para el otro! Para toda persona- erradicar un poco cada da el egosmo- ser erradicar una fuente de tristeza!
3a carcoa de la en?idia. *irug6a tie!o 'ervantes llam a la envidia carcoma de todas las virtudes * raz de infinitos males! $e asom)ra)a de cmo todos los vicios tienen un no s qu deleite consigo- pero el de la envidia no trae sino disgustos- rencores * ra)ia! &a envidia no es la admiracin que sentimos .acia algunas personas- ni la codicia por los )ienes a%enos- ni el desear tener las dotes o cualidades de otro! "s otra cosa! &a envidia es entristecerse por el )ien a%eno! "s quiz uno de los vicios ms estriles * que ms cuesta comprender- *- al mismo tiempo- tam)in pro)a)lemente de los ms e/tendidos- aunque nadie presuma de ello Nde otros vicios s que presumen muc.os- pero de ser envidioso noO! &a envidia va destru*endo Ecomo una carcomaE al envidioso! &a envidia no le de%a ser feliz- no le de%a disfrutar de casi nada- pensando en ese otro que quiz disfrute ms! F el po)re envidioso sufre mientras se a.oga en el entristecimiento ms inDtil * el ms amargo4 el provocado por la felicidad a%ena! "l envidioso procura aquietar su dolor disminu*endo en su interior los /itos de los dems! 'uando ve que otros son ms ala)ados- piensa que la gloria que se tri)uta a los dems se la estn ro)ando a l- e intenta compensarlo despreciando o desprestigiando a quienes so)resalen o poseen ms cualidades que l! Pilde deca que cualquiera es capaz de compadecer los sufrimientos de un amigo- pero que .ace falta un alma verdaderamente no)le para alegrarse con los /itos de un amigo! &a envidia nace de un corazn torcido- * para enderezarlo se precisa de una profunda ciruga- * .ec.a a tiempo! ,mporta muc.o comenzar pronto- en cuanto empieza a manifestarse en esas envidie%as tontas de .ermanos o compa2eros! EFo veo que los c.icos peque2os tienen a veces unos detalles de egosmo * de envidia asom)rosos- pero creo que luego- con los a2os- se les pasa )astante! A lo me%or- simplemente- es que al principio no se in.i)en- * en cam)io luego lo disimulan ms! Pero el pro)lema puede seguir latente! 8a* que ense2arles Elo primero- esforzndose los padres en dar e%emploE a no perder la alegra cuando vean que los dems les aventa%an en algo o en todo! A no entristecerse al compro)ar que su compa2ero .a sacado me%or nota que l en un e/amen- o que %uega me%or al fDt)ol- o tiene ms /ito en lo que sea! A superar con elegancia esa reaccin de envidia porque a su amigo le .an comprado algo que l no tiene! EPor qu dices lo del e%emplo de los padres? &a envidia es algo mu* del fuero interno * no creo que los c.icos se den muc.a cuenta! &o notan enseguida- so)re todo cuando son algo ma*ores! (otan- por e%emplo- si los padres se alegran del /ito profesional- de la )uena suerte o de las cualidades personales de un pariente- un vecino- o un amigo de la familia! (otan una cara de tristeza o de contrariedad mal disimulada de quien no sa)e compartir las alegras de los dems porque inmediatamente vuelve su pensamiento so)re s mismo * slo considera su propia suerte! (otan ese desaliento producido por la envidia ante las cualidades * triunfos de los dems! EPero es mu* normal que los c.icos sientan admiracin por otras personas- * que quieran ser como ellas!!! 6ue admiren a otras personas * quieran ser como ellas- o me%ores- no es nada malo- sino incluso mu* positivo si se plantea )ien- pues pueden ser deseos de sana emulacin que .a* que fomentar! 5e .ec.o- una de las me%ores defensas contra la envidia es despertar la capacidad de admiracin por la gente a la que conocemos! 8a* muc.as cosas que admirar en quienes nos rodean- * la clave es que eso nos impulse a aprender de ellos! &o que no tiene sentido es entristecerse porque son me%ores- entre otras cosas porque entonces estaramos a)ocados a una tristeza permanente- pues es evidente que no podemos ser nosotros los me%ores en todos los aspectos! &a envidia lleva tam)in a pensar mal de los dems sin fundamento suficiente- a interpretar las cosas aparentemente positivas de otras personas siempre en clave de crtica! As- el envidioso I llamar ladrn * sinvergMenza a cualquiera que triunfe en los negociosG I o interesado * adulador a aqul que le est tratando con correccinG I o- finalmente- como muestra ms refinada- al .a)lar de se que es un deportista )rillante- reconocido por todos- dir4 +"se im)cil- Qqu )ien %uegaR+! Admirarse de las dotes o cualidades de los dems es un sentimiento natural que los envidiosos a.ogan en la estrec.ez de su corazn!
3a escla?itud de la !ere>a Fo .e visto Eseguro que igual que tDE a un al)a2il su)ido a un andamio cantando alegremente mientras pona ladrillos- *- %unto a l- a otro amargado * con mala cara- realizando am)os la misma tarea! 8e visto a un conductor de auto)Ds .acer su tra)a%o con satisfaccin * procurando agradar a los via%eros- *- en su misma ocupacin * condiciones- a otro que lo .aca de mala gana * despotricando de todo! F lo mismo al acercarse a una ventanilla- a la )arra de un )ar- al mostrador de una tienda- o al ir a la peluquera! F lo mismo en las aulas! F lo mismo en la familia! 8a* padres * madres que se recrean en las tareas del .ogar * en la educacin de sus .i%os- * padres * madres que parece que slo sa)en que%arse del tra)a%o * los que)raderos de ca)eza que les dan sus .i%os- que dicen que no pueden ms- que les agota- que se les .ace pesado- que no .a* quien lo aguante! #uc.as veces- la raz de su tristeza * su desgana est en la pereza! "n que son personas que se pasan la vida en una luc.a Eagotadora luc.a- por otra parteE para re.uir el esfuerzo- para encontrar el modo de .acer menos * que sea otro quien .aga las cosas! "l tra)a%o- las tareas del .ogar- la educacin de los .i%os!!!- cualquier persona emplea la ma*or parte del da en esas ocupaciones- por qu entonces .acerlas de mala gana? "so equivale a pasarse amargado la ma*or parte de la vida! E$- claro! A veces es mu* )onito- pero otras es mu* pesado * no te apetece- * entonces no te alegra sino ms )ien lo contrario!!! Pues- con un nivel de motivos de tristeza )astante parecido- .a* gente .a)itualmente contenta * gente .a)itualmente descontenta! &a diferencia est en la filosofa con que cada uno se toma la vida! Propnte cam)iarla4 I en vez de tra)a%ar con desgana- procura poner ganas- * *a aca)arn apareciendo satisfacciones en ese tra)a%oG I en vez de ver * de .acer ver el tra)a%o como una carga pesada- descu)re en l Eentre otras cosasE una forma de realizarte- un motivo de satisfaccin * una oportunidad de servir a los dems N"instein deca que slo una vida vivida por los dems merece la pena ser vividaOG I en vez de estar pensando en la .ora de aca)ar- procura esmerarte en lo que .aces en cada momentoG I en vez de que%arte continuamente * crear un clima negativo- procura poner ilusin * crear a tu alrededor un clima positivoG etc! #uc.os padres se que%an de que sus .i%os son mu* perezosos! Perezosos- dicen- para levantarse- para estudiar- para llevar a ca)o cualquier actividad que no implique diversin- * a veces .asta para eso! 6ue todo les cansa- todo les a)urre- que no sa)en pasarlo )ien ms que un rato! 6ue una simple contrariedad les conduce al a)atimiento! 6ue no logran .acer lo que se proponen * eso les .ace estar tristes! 6ue les resulta difcil .acer frente al ocio- incluso mantener una aficin o un .o))*! EF el ocio es pereza? "l ocio- entendido como entretenerse en ocupaciones que nos descansan- no es pereza- sino algo )ueno * conveniente! Pero el ocio entendido como matar el tiempo- como no .acer nada- o como de%arse llevar- es pereza * por lo tanto desaconse%a)le! "l verdadero descanso es poco compati)le con la pereza! ?ien utilizado- el tiempo li)re puede a*udar a enno)lecer al .om)re e impulsarle a la creatividad- a la iniciativa personal- a cultivar el espritu- a .uir de la vulgaridad! Adems- cuando uno no sa)e aprovec.ar sus ratos de ocio- tampoco sa)e luego tra)a%ar seriamente! "l perezoso .ace su tra)a%o con desgana- * despus se a)urre so)eranamente en el tiempo li)re! &a pereza *- en general- la falta de una adecuada educacin de la voluntad- constitu*en una de las ms dolorosas formas de po)reza4 porque impiden a quienes la padecen disfrutar de la vida * recrear su espritu al nivel que a nuestra naturaleza .umana corresponde!
'o rendirse a lo fcil. -n caso t6!ico J"ntiendo lo que dices Ecomenta)a 7uillermo- un recin matriculado en la universidadE- pero *o no puedo ser distinto a como so*! KFo siempre .e sido un poco despreocupado- algo informal- no me gusta tomarme demasiado en serio las cosas! 6uiero disfrutar un poco de la vida- aprovec.ar un poco estos a2os- que apenas tengo diecinueve * no esto* en edad de pensar tanto! KTengo muc.os pro*ectos en la vida- pero para ms adelante! (o tengo prisa! Fo no aguanto muc.os das .aciendo la misma cosa! #e gusta la variedad! Fa repet un curso en )ac.illerato * no me traumatiza! ,ncluso prefiero .acer la carrera ms despacio pero conociendo muc.as otras cosas mientras! KF esto me sucede con casi todoG por e%emplo- tengo muc.os amigos * amigas- pero me gusta ir variando- conocer gente- pero sin que me lenG .e salido con muc.as c.icas- pero ninguna me .a durado dos meses4 no quiero comprometerme ni estar ligado a nadie ni a nada! KFo EconcluaE siempre .e querido ser prctico! Tengo que aprovec.ar la %uventud- que *a tendr tiempo de .artarme de vida ms sosegada! (o quiero ser como esos que se pasan sus me%ores a2os de)a%o de una lmpara- estudiando da * noc.e como si no .u)iera otra cosa en la vida!K Aquel c.ico no acerta)a a comprender que por aprovec.ar- como l deca- esos cinco o seis a2os de vida universitaria- pro)a)lemente aca)ara lamentndolo los cincuenta o sesenta siguientes! (o quera entender que es preciso esforzarse muc.o para a)rirse camino profesionalmente! 6ue no se trata de pasarse la %uventud de)a%o de una lmpara- es cierto- pero es induda)le que de cmo uno se prepare en esos a2os depende en muc.o cmo ser luego su vida! 6ue lo .a)itual es que una persona perezosa o inconstante a su edad- llegue a los treinta o los cuarenta sin .a)er cam)iado muc.o! ,gual que si es egosta- o frvolo- o superficial! Pasan los a2os * el tiempo no les .ace me%orar si no se esfuerzan por me%orar! J#ira Erecuerdo que me decaE- es que no es tan sencillo! $era una maravilla ser persona con una voluntad firme- * todas esas cosas! &o deseara para m- por supuesto! Pero todo eso e/ige muc.o esfuerzo * *o no esto* acostum)rado a esos ago)ios! K"s que no .a* ningDn camino ms fcil? (o se puede ser feliz sin tanto sacrificio? Fo no so* mala persona- tD lo sa)es! Procuro no per%udicar a nadie * al tiempo no complicarme la vida!!!K F suelen tener razn en aquello de que no son malas personas- * de que procuran no per%udicar a los dems- * todo eso! Pero pienso que resulta algo po)re * )astante peligroso ese )enevolente planteamiento de +no .acer da2o a nadie * disfrutar cuanto ms se pueda+! 'uando una persona e/clu*e por principio aquello que le supone complicarse la vida- esa actitud puede significar una seria .ipoteca para su felicidad! ETampoco creo que complicarse la vida tenga que ser el punto central de la filosofa de la vida de una persona!!! (o- pero tampoco puede serlo el no complicrsela- so)re todo cuando sa es la Dnica razn que nos frena ante algo digno de me%ores actitudes! 8acer el )ien supone muc.as veces un esfuerzo considera)le! "vitar .a)itualmente lo que supone esfuerzo .ace difcil mantenerse dentro de las fronteras de la tica * de la sensatez! EPero tampoco tiene muc.o sentido privarse de cosas lcitas!!! 'ualquier eleccin- por sencilla que sea- supone renunciar al resto de las opciones- la ma*ora de ellas lcitas! #ill deca que de quien nunca se priva de cosa lcita- no se puede esperar que re.use luego todas las pro.i)idas! Tam)in ca)e recordar aquella conocida e/presin de cortar por lo sano- que sin duda proviene de la sa)idura mdica * es tan de sentido comDn! $i .u)iera- por e%emplo- que amputar una pierna o un )razo gangrenados- no se puede cortar %usto en el lmite entre lo sano * lo enfermo- porque lo ms pro)a)le entonces es que siempre quede algo de lo enfermo- por peque2o que sea- * el mal continuar e/tendindose! "s preciso cortar un poco ms arri)a- aun a costa de perder algo de la zona sana! 8a* personas que son como un mano%o de sentimientos vaporosos- personas que slo quieren aceptar la parte fcil de la vida! 6uieren el fin- pero no quieren los medios necesarios para alcanzar ese fin! 6uieren ser premios (o)el sin estudiar- enriquecerse sin dar ni golpe- ganarse la amistad de todos sin .acerles un favor- o ingenuidades por el estilo! F eso no es serio! (o distinguen entre lo que es propiamente querer algo- con todas sus consecuencias- * lo que es sencillamente una ilusin- un apetecerles- un so2ar soltando la imaginacin! 8an de comprender que para la vida real se necesita ms esfuerzo que para las novelas fa)ricadas por la fantasa! F quiz no se enfrentan con la realidad de la vida porque estn enormemente mediatizados por la comodidad! 6uieren triunfar en la vida- como todo el mundo- pero olvidan el esfuerzo continuado que esto supone4 para .acer )ien una carrera son precisas muc.as %ornadas de clases * estudio que no siempre apetecenG para ser un )uen atleta .a* que perseverar en un entrenamiento muc.as veces agotadorG para dominar un idioma no )astan unas cuantas clases o unas semanas en el e/tran%ero! Para casi todo .ace falta esfuerzo- * no poner ese esfuerzo supone rec.azar el fin- no querer de verdad! "sta falta de fortaleza de carcter aparece a veces como una autntica fie)re por cam)iar de o)%etivo! "%emplos tpicos4 I e anunciado en la televisin un eficacsimo mtodo de aprendiza%e de ingls- que pasa de inmediato a resultar a)solutamente imprescindi)le! &o compra! &a primera decepcin es que el mtodo es mu* la)orioso- .a* que ir gra)ando unos e%ercicios en cada leccin!!! 5e todos modos- comienza!!!- le cansa- sigue- lo de%aG lo retoma- se a)urre!!!- * finalmente lo de%a en el olvido!!!- en la leccin @S! I A la semana siguiente comienza a leer una novela interesantsima!!!- pero enseguida se le .ace pesada * queda a)andonada en los primeros captulos! I 6uiz despus se propone .acer footing todos los das!!!- * no pasa de tres o cuatro! I Al poco fantasear con ser un insigne virtuoso de aquel instrumento musical- pero pronto le parecer inDtil o imposi)le! I 6uiz ms adelante empiece con otra aficin- * ser un nuevo .o))* que se sumar a la intermina)le serie de ilusiones que nunca se alcanzan- a ese continuo devaneo presidido por la inconstancia! I A lo me%or otro da- despus de ver una pelcula o de leer un li)ro en los que se e/alta la figura de un persona%e- con quien se identifica- se llena de pro*ectos )uenos * de ilusiones sanas!!!- pero que se desvanecen en cuanto respira el aire de la calle- en cuanto aterriza de su ingenua emotividad! "l que se mima a s mismo se vuelve )landuc.o! "l camino de la vida fcil- aunque ameno al principio- se .ace cada vez ms tra)a%osoG * al final aguarda un amargo despertar! (o es ms fcil la vida fcil!
Ante la falta de dotes naturales. Alicia Jeo que lo que *o tardo una tarde entera en estudiar * luego apenas me acuerdo- mi compa2era lo estudia en una .ora!!! Edeca con pesimismo Alicia- una atri)ulada estudiante de diecisis a2os! KFo me paso encerrada todo el fin de semana estudiando- * ella- en cam)io- no da ni golpe * saca luego me%or nota! KF estamos las dos igual de distradas en clase- nos pregunta la profesora- * ella con dos ideas que recuerda le sale una respuesta convincente- * *o- en cam)io- me quedo sin sa)er qu decir! K'uando pienso en esto * me dedico a compararme- a veces me pongo mu* triste al ver que todas me aventa%an * que es algo que nunca podr evitar- porque no puedo .acer nada por remediarlo!K &as personas que- como Alicia- sufren con esta preocupacin- de)en convencerse de que no es verdad que estn en todo en inferioridad de condiciones- ni que lo su*o no tenga remedio! 6ue la naturaleza suele otorgar sus dones de forma ms repartida de lo que parece! F que otras personas con limitaciones superiores a las su*as .an triunfado en la vida * .an sido mu* felices! Para empezar- es pro)a)le que se est lamentando de unas limitaciones que no tienen la trascendencia que ella le da! 6uiz tam)in se olvida Alicia de otras muc.as cualidades que posee- * que quiz no )rillen tanto * por eso apenas las .a advertido- pero que pro)a)lemente sean ms importantes que esas otras que le deslum)ran en los dems! 'iertamente quiz otros tengan ms simpata- ms gracia- ms .a)ilidad en lo que sea- me%or aspecto- ms medios econmicos o Een aparienciaE ms suerte * /ito en la vida! Pero eso no es lo fundamental! $on ms importantes otras cosas que quiz llaman menos la atencin! F tantas veces- adems- el que tiene menos talentos pero se esfuerza por .acerlos rendir- aunque le parezcan escasos- aca)a finalmente por superar a otros muc.o ms capacitados! (o es )uena filosofa contemplar la vida en condicional- como lo que .a)ra podido ser si furamos de otra manera o tuviramos otras dotes o .u)iramos actuado de distinto modo! $e puede * se de)e vivir la propia vida aceptndola como es! F si nos faltan medios o talentos- .a)r que sacar rendimiento a lo que se tiene * de%arse de vivir entre fantasas! Un c.ico o una c.ica inteligente de)e sacar partido a su inteligencia * de%ar de lamentarse de no lograr triunfar en los deportes- en las relaciones pD)licas * en el arte a la vez! F un c.ico o una c.ica un poco feos o no mu* listos- difcilmente llegarn a ser mu* guapos o mu* inteligentes- pero pueden ser simpticos- agrada)les- )uenos profesionales * .om)res o mu%eres e/celentes! &o me%or es ser el que somos * procurar ser cada da un poco me%or!
-n error ad?ertido a tie!o. +oCerto $ /arta JToda una oleada de se/o Easegura)a Ro)erto- con la rotundidad que le da)an sus diecinueve a2osE flota en el aire! Por todas partes! ,nevita)le! Para quien lo quiera! Anda por la calle- con el ma*or atrevimiento! Te lo encuentras por todos lados! K&o gracioso EcontinuE es que los padres creo que ni sospec.an lo que esto supone para una persona en la adolescencia! A m- por lo menos- en ese aspecto apenas me .an a*udado nada en estos a2os! KA lo me%or es porque .an olvidado que ellos- a nuestra edad- cuando tenan a flor de piel la sensi)ilidad por estas cuestiones- esta)an pro)a)lemente muc.o ms protegidos- * a.ora que son ma*ores no tienen los mismos o%os que antes para mirar las cosas! K6uiz en sus tiempos de)a ser difcil tener acceso a los placeres del se/o en la adolescencia- pero est claro que para el adolescente de .o* lo que puede resultar difcil- ms )ien- es no sucum)ir ante las facilidades que da nuestra sociedad para consumir se/o!K Ro)erto era un profundo conocedor de esa realidad * se e/presa)a con una firmeza * una sinceridad sorprendentes! J"l caso Econtinu diciendoE es que al ca)o de los a2os te encuentras con un pesado lastre de errores en la propia educacin se/ual que influ*en luego en tu afectividad- en todos tus sentimientos- en el carcter! A.ora lo comprendo perfectamente! KAfecta al modo de entender el noviazgo- a la forma de divertirse- al equili)rio emocional- * en el fondo- a casi todo! F pensando en estos a2os pasados- en todos los )andazos que .e dado- creo que a.ora es cuando empiezo a darme cuenta de lo que .a pasado! K#e do* cuenta por e%emplo del papel que %uega la pornografa en esas edades! "s el car)urante ideal para so)recalentar la imaginacin- * sus efectos no se pueden ignorar! &lega un momento en que te parece que todo eso es lo normal- incluso que quiz la otra persona- aunque no lo diga- o diga que no- en realidad desea el acoso se/ual! KF un )uen da alguien te dice que +no .acemos mal a nadieT- * empiezas pensando que se trata simplemente de pro)ar!!!- * detrs viene todo! K&o malo Econtinu Ro)ertoE es que cuando adviertes que todo eso es un error * que no lleva a ningDn sitio- no es fcil de%arlo! &as relaciones se/uales no se a)andonan as como as- porque aunque es verdad que llega un momento en que se desmitifican )astante esos placeres- de%arlo es cosa )ien distinta! KTe dicen que si *a .as pro)ado todo- luego ests en me%ores condiciones para decidir- pero eso es un enga2o- * no slo con el se/o sino con muc.as otras cosas4 mira por e%emplo lo que les pasa a los que quieren de%ar de fumar * no lo logran- a pesar de que sa)en )ien que un cigarrillo no es ningDn placer e/traordinario! KFo tuve la fortuna de conocer a #arta- que aunque tena dos a2os menos que *o era muc.o ms sensata- * en cuatro meses me .izo sentar la ca)eza! "s una c.ica fenomenal! 8e tenido muc.a suerte! K'reo que para no caer en ese error- o para salir de l- es fundamental refle/ionar un poco * tener una visin un poco ms elevada de la vida- * eso es lo que logr #arta conmigo! F creo tam)in que entender * vivir correctamente la se/ualidad es decisivo para formar * sacar adelante una familia! K#e parece que es mu* positivo pensar con frecuencia en el tipo de persona con la que uno deseara compartir su vida! Fo aDn so* %oven * no es que .a*a visto muc.o mundo- pero no so* ciego- * me asusta el nDmero de fracasos matrimoniales que *a .e visto! F creo que el amor no es algo que pueda perderse como se pierde un mec.ero! Pienso que quiz en algunos de esos casos ms )ien el amor no e/isti nunca- * lo Dnico que .an perdido es el intercam)io de placer que o)tenan entre s! K"s una pena Econclu* Ro)erto- un poco solemneE que a algunos- como a m- slo el paso de los a2os * las )ofetadas de la vida .a*an logrado .acer que lo entendamos! 'reo que si todos pensramos un poco ms en estas cosas- podramos evitar muc.as situaciones tristes!K #e llam la atencin su claridad de ideas ante la nueva etapa que se a)ra en su vida- * por eso transcri)o lo que recuerdo de aquel relato su*o! E5esde luego- es difcil augurar un )uen futuro a quien llega al matrimonio sin .a)er tomado las riendas de su impulso se/ual!!! $! F con frecuencia vemos cmo todas las razones Elos .i%os- la esta)ilidad de la familia- etc!E aca)an por a)andonar a esas personas de poca voluntad cuando se les presenta una * otra vez Eque se les presentarE la tentacin de la novedad se/ual! Urge .acer %usticia al amor- rescatar su sentido ms genuino- mostrar que un amor apasionado no puede ser otra cosa que una entrega apasionada a )uscar el )ien de la persona a la que se quiere! Porque muc.os- con sus pala)ras * su actitud- confunden el se/o con el amor! F sa)er de se/o es mu* fcil- pero sa)er de amor es ms difcil! Porque requiere un aprendiza%e de la vida entera- porque el amor pugna de continuo contra el egosmo- * el egosmo tiene una prodigiosa capacidad de reflorecimiento! 'uando el se/o se degrada o se so)revalora- emerge enseguida en forma de enrarecimiento del carcter * manifestaciones de engreimiento! (o en vano proclama el dic.o popular aquello de lu%uria oculta- so)er)ia manifiesta- pues la degradacin del amor por la lu%uria puede arruinar en poco tiempo a una persona! Por eso .emos dedicado a este tema un peque2o epgrafe en este repaso a las diversas dificultades en la etapa adolescente!
3a Do?idaD J(o s si est )ien o mal!!! Eme deca en cierta ocasin un genuino representante de la movidaE- pero me gusta * lo .ago! K5espus de la paliza de toda la semana de clases- lo que te apetece es estar con la gente- ver a los amigos!!!- * no me vo* a comer el coco con ms! K&a movida es imprevisi)le! $ales por la noc.e con la gente * nunca sa)es )ien qu .ars- ni con quin- ni a qu .ora aca)ars- ni dnde- ni cmo!!!- pero eso es parte del encanto! KA veces te a)urres- * a veces )e)es ms de lo normal * luego te da un poco de vergMenza cuando te cuentan las cosas que .iciste!!! K"so s- te de%as un dineral- .a* que tener unas finanzas saneadas! F al da siguiente tienes un sue2o terri)le * a veces te duele la ca)eza! "s el precio de divertirse!!!K Ante relatos como este- no se trata de a)ominar tontamente de la movida- sino de alentar a que cada uno analice serenamente sus modos de divertirse! Por e%emplo- la movida impone de ordinario un estilo que con frecuencia conduce al e/ceso de alco.ol- a las drogas de dise2o- a la ansiedad por mantener relaciones se/uales en un marco de consumo de alco.ol o pastillas- etc! Adems- para muc.os lleva a una nota)le incomunicacin- * es fcil que en vez de salir enriquecidos salgan empo)recidos- ms aislados * solitarios- a pesar de que .a*an podido alcanzar algDn que otro logro .ednico tras la larga noc.e de vigilia! Un c.ico o una c.ica- a las once de una noc.e de un viernes o un s)ado- o de un da cualquiera de verano- cuando sale a la movida- no suele ir con una idea clara de lo que quiere! Tampoco sa)e si tomar cinco o seis U.isH*es- diez cu)atas- o tal vez slo un zumo de limn! (o sa)e si pro)ar el porro del que se sienta a su lado- o si se empastillar en una discoteca- o si no pro)ar ni un cigarrillo negro! (o sa)e si aca)ar en el nido del listillo de turno- o si aca)ar tomndose una paella a las siete de la ma2ana en un restaurante a la salida de la ciudad! ETampoco se trata de que la diversin tenga que estar totalmente programada!!! Por supuesto- pero si uno .a)itualmente no e%erce un cierto control so)re lo que quiere .acer a la .ora de emplear su tiempo li)re- aca)ar en manos de lo que le ofrece el am)iente a cada momento- * eso no es lo ms inteligente Nal menos en determinados am)ientesO! 8a)ra que alentar la creatividad de todos para que .a*a muc.os modos de ocupar esas .oras li)res sin tener que recurrir a sistemas de divertirse que se aca)an imponiendo simplemente porque lo .ace todo el mundo * no se ofrece otra cosa! "s preciso .acer un derroc.e de imaginacin para )uscar alternativas vlidas! 8a* infinitas posi)ilidades relacionadas con el cine- el teatro- el deporte- la lectura- o lo que sea! $e pueden organizar tertulias- via%es- fiestas- e/cursiones- aficionarse a tocar un instrumento musical con otros- cultivar .o))ies diversos- conocer otros tipos de lugares o diversiones- etc! Pienso que .a* muc.as opciones interesantes- * que en cualquier caso es decisivo llevar uno mismo las riendas de su modo de emplear el tiempo li)re!
*a!6tulo ))): 3A +E<E3()A A(,3E:*E'TE Una conversacin sorprendente ,dealismo * vanidad! &a f)ula de (arciso &a fie)re del +no es esto+ Ante el dolor- la .umillacin o la desgracia Autosuficiencia * conse%o 'orregir en la familia! &ascuatro reglas Aprender a equivocarse! "l perfeccionismo Una aclaracin so)re la .umildad $oportarlo todo? "rror de una madre
(ingDn .om)re conoce lo malo que es .asta que no .a tratado de esforzarse por ser )ueno! $lo podrs conocer la fuerza de un viento tratando de caminar contra l- no de%ndote llevar! '! $! &eUis
-na con?ersacin sor!rendente Un persona%e norteamericano visita)a en cierta ocasin una ciudad al norte de su pas * le llam la atencin un %oven a quien vea todos los das tum)ado en el csped! "nta)l con l una conversacin que fue ms o menos as4 ETD no estudias?- no tienes ocupacin? E'omo cul? Edi%o el c.ico- entrea)riendo un o%o! EPodras estudiar! EPara qu? EPara ingresar ms adelante en la universidad! EPara qu? EPara o)tener un ttulo * poder tra)a%ar! EPara qu? EPara poder ganar muc.o dinero! EPara qu? EPues!!!- para que puedas adquirir una )uena casa- * muc.as cosas ms E contest aquel .om)re- *a un poco perple%o! EPara qu? EPara que en tu ve%ez disfrutes de lo que tienes * descanses! EPues eso es %usto lo que esto* .aciendo a.ora4 descansar! A la gente %oven no se le pueden .acer planteamientos como los que este persona%e ofreca a aquel c.ico! 'on ideales de ese tipo es difcil dar sentido a la vida de nadie! F el caso es que a veces- con nuestros cortos ideales- podemos darles )astante motivo para pensar as! F se une a que la etapa adolescente facilita un cierto aire desmitificador- como de persona que cree que *a lo .a visto * pro)ado casi todo E* casi siempre con cierta decepcinE- * no encuentran sentido a casi nada! Algo parecido a lo que queda caricaturizado en esta ancdota! Pueden pasar por una fase en la que parece como si para ellos lo importante fuera slo lo inmediato- * no se atreven a creer en nada ms- porque tienen miedo a decepcionarse luego! Prefieren creer en poco * esperar en nada- porque as se sienten ms seguros! 'uando veamos que les sucede algo de esto- .a* que procurar darles nimos * respaldar su confianza en s mismos! 5ecirles que es me%or so2ar un poco aunque luego a veces uno se equivoque! Tener esperanza- aunque a veces se vea defraudada! Apostar por algo en la vida- sin resignarse a que todo siga en la mediocridad!
)dealiso $ ?anidad. 3a fCula de 'arciso 'uenta la le*enda que (arciso era .i%o de un ro * de una ninfa! F por lo visto era un ni2o mu* guapo! (arciso fue creciendo- * pronto fue un %oven apuesto! &o malo es que rec.aza)a el amor que le ofrecan * permaneca insensi)le al cari2o de los dems! $lo esta)a pendiente de s mismo! As fueron pasando los a2os .asta que un da de muc.o calor- despus de una cacera- el muc.ac.o se detuvo en una fuente para refrescarse! Al inclinarse para )e)er- (arciso vio su imagen refle%ada en las aguas!!!- * se enamor perdidamente de su propia figura! F all se qued (arciso- das * das- semanas * semanas- indiferente a todo lo que le rodea)a! F all- inmvil como una estatua- a)sorto en la contemplacin de su propia imagen- se de% consumir por el .am)re * la soledad .asta desvanecerse * caer sin vida so)re la .ier)a! "sta vie%a le*enda .a dado el nom)re de narcisismo a esa ingenua vanidad de quienes ante el espe%o alimentan sin cesar la admiracin .acia s mismos! &a tragedia de (arciso tiene otras formas muc.o ms corrientes- ms a nivel de calle! Aparece como un idealismo- ingenuo * perezoso a la vez- que inunda los afanes de muc.as c.icas * c.icos %venes! "stn llenos de pro*ectos4 van a ser grandes genios- egregios artistas- creadores incompara)les!!!G * a continuacin reconocen que van mal en sus estudios- que %ams leen un li)ro- que no sa)en lo que es madrugar! Piensan que estn llamados a ocupar puestos preeminentes- que estn destinados a ser como aquel gran empresario que se .izo a s mismo en unos pocos a2os * a.ora es inmensamente rico! ,maginan que triunfar en la vida es un camino sencillo- de sue2o azul- glorioso- placentero * gratificante! an por la calle imaginando las miradas de admiracin- las miradas de envidia- que sin duda le dirigen los conductores- los peatones- todos! F un da reci)en un .alago Nquiz de cumplidoO por algo que .an .ec.o- * *a se ven como un nuevo #ozart o un nuevo 7o*a! F en seguida creen ser un genio mundial- un super.om)re! F se comportan como piensan que corresponde a alguien as- de forma anrquica * distinta- como un .om)re al que poco queda que aprender- * que vivir con slo sacar un poco de partido a su inmenso talento! Pero la vida no suele ser as! Porque la realidad es terca! F para .acer cualquier cosa seria en la vida- .a* muc.o que tra)a%ar- muc.o que aprender- muc.o que tac.ar! 8an de comprender que nunca podrn crear si anteponen .o* sus sue2os a la realidad! 6uiz convenga recordarles aquello de T.omas "disson de que el genio se compone de un uno por ciento de inspiracin * un noventa * nueve por ciento de transpiracin- de sudor- de tra)a%o! EPero decas antes que era )ueno que fueran personas con ideales altos!!! $- pero tan importante como tener grandes pro*ectos e ideales es aprender a traducirlos en una luc.a ordinaria de la dura realidad de cada %ornada- porque .a* demasiado idealista que se .a de%ado ganar terreno por los .alagos de la vanidad o la simpleza! &a vanidad lleva a creerse algo distinto a lo que uno realmente es! "l vanidoso piensa que .ace maravillas * se siente .erido si los dems no lo valoran! "l .ec.izo de la vanidad los pro)lematiza * sufren tremendamente! EF qu remedios propones? "l me%or remedio es un poco de realismo4 I para unos- ser comprender que los genios suelen ser inteligencias tra)a%adas por un estudio profundoG I para otros- a)rir un poco los o%os * descu)rir las cualidades de los dems- que es una e/celente forma de aprenderG I para los que pasan .oras ante el espe%o * aDn as no estn seguros de que les guste lo que refle%an- ser menos puntillosos en cuanto a su aspecto fsicoG I para todos- rec.azar el enga2oso .alago de la adulacin Npropia o a%enaO- * comprender que el o)%etivo de la vida no puede ser algo tan pasa%ero como la opinin a%ena o el )rillo de los aplausos! &os persona%es famosos- esos que sa)orean las mieles de la gloria- cuando son un poco sensatos E* sincerosE reconocen que slo con esas satisfacciones no se puede llenar una vida! 6ue vale ms un poco de cari2o que todos los aplausos del mundo! 6ue- a veces- .an logrado todos esos aplausos pero- en esa luc.a- .an perdido el cari2o de los su*os- * estn tristes! 8a* que aspirar a ser )uena persona * a ser co.erente con uno mismo! Tam)in se puede desear que los dems lo crean as- * lo valoren! Pero esto Dltimo *a es ms difcil *- so)re todo- menos importante! #uc.as veces .a* que contentarse E* no es poco- es lo principalE con estar satisfec.o con uno mismo! "l aplauso que importa * que de verdad satisface es el que proviene de nuestro interior- de la conciencia de la o)ra )ien .ec.a!
3a fieCre del Dno es estoD 'uenta la tradicin que- en cierta ocasin- un )andido llamado Angulimal fue a matar a ?uda! F ?uda le di%o4 +Antes de matarme- a*Ddame a cumplir un Dltimo deseo4 corta- por favor- una rama de ese r)ol!+ Angulimal le mir con asom)ro- pero resolvi concederle aquel e/tra2o Dltimo deseo- * de un ta%o .izo lo que ?uda le .a)a pedido! Pero luego ?uda a2adi4 +A.ora- por favor- vuelve a pegar la rama al r)ol- para que siga floreciendo!+ +5e)es estar loco Econtest AngulimalE si piensas que eso es posi)le!+ +Al contrario Erepuso ?udaE- el loco eres tD- que piensas que eres poderoso porque puedes .erir- matar * destruir! "so es cosa fcil- de ni2os! "l verdaderamente poderoso es el que sa)e crear * curar!+ Para destruir- para arrasar- para gritar de forma estril- para estar diciendo siempre que todo esta mal- que no es esto!!!G para todo eso no .ace falta arte- ni ciencia- ni esfuerzo- ni cualidades! E5e todas formas- siempre .e preferido la re)elda al conformismo )urgus- porque pienso que no estar satisfec.o del mundo en el que se vive * querer cam)iarlo es algo digno de ala)anza! Fo tam)in- pero la re)elda- que es necesaria- de)e reunir ciertas condiciones- * quiz la primera sea sa)er contra qu nos re)elamos! E'ontra el mal- contra la in%usticia- contra la mediocridad!!! ?ien! Pero empezando por el mal- la in%usticia * la mediocridad que .a*a en uno mismo! (o podemos ser como esos re)eldes de pacotilla que ni estudian- ni dan ni golpe- ni pueden ponerse a nadie como e%emplo de nada! &o su*o ms que re)elda son ganas de incordiar! &a .istoria est llena de e%emplos de re)eldes que cuando llegaron al poder se volvieron )urgueses! F de re)eldes que- al fracasar- se convirtieron en resentidos que slo sa)an .acer crtica destructiva! "s mu* fcil decir que algo est mal * que .a* que cam)iarlo! &o difcil E* lo que .ace faltaE es aportar ideas positivas * conseguir cam)iarlo realmente!
Ante el dolorE la %uillacin o la desgracia &a adversidad * el dolor se presentan en la vida de todos! "s una realidad sencilla * patente ante la que ca)en reacciones mu* diversas! Unos se crispan- maldicen * patalean! 3tros se refugian en la melancola- pero la melancola es como una mano enga2osa que se tiende .acia nosotros * que nunca logramos alcanzar4 es pasa%era- voltil- fugitiva! &a adversidad * el dolor no de)en verse como cosas tan terri)les! &a ma*ora de los pensadores que .an afrontado seriamente el pro)lema dicen que con ellos viene una ense2anza siempre Dtil para nuestra vidaG que cuando se sa)en reci)ir pueden transformarse en algo positivo! &os golpes de la adversidad son amargos- pero nunca estriles! &os padres de)en dar e%emplo de serenidad frente a los reveses de la vida- de mantener la alegra- de esos valores que se manifiestan cuando- frente a un golpe de destino- lo sa)emos aceptar! "n la adversidad suele descu)rirse al genio- en la prosperidad se oculta- afirma)a 8oracio! &a alegra es una muestra de que va )ien todo el entramado de virtudes de una persona! "s como un sntoma claro de que una vida est )ien construida- que posee resortes Ecomo deca 'ervantesE para ec.ar las penas fuera del alma * ser feliz! "l dolor * la adversidad constitu*en todo un espectro de contrastes en las personas! Unos- con mu* poco- se desesperan! 3tros- con muc.o ms- se crecen! "l pro)lema no est en que esas adversidades o esos dolores sean muc.os o pocos- sino en la riqueza espiritual de las personas que los sufren- en su categora personal * en el modo en que los asumen! Por eso .a llegado a decirse que la vala de las personas suele ir en funcin inversa a las facilidades que .an tenido en sus vidas!
Autosuficiencia $ consejo 'uentan que en un puente estrec.o- de aquellos tpicos que se encontra)an .ace unos siglos como colgados entre las dos orillas de un torrente- se par en cierta ocasin un mulo- afirmndose con terquedad en el sitio! ,ntentaron arrastrarlo por la ca)eza- empu%arle- e incluso molerle a palos las costillas- pero no .a)a modo de .acerle avanzar! A uno * otro e/tremo del puente la gente espera)a con impaciencia! 8asta que lleg uno que pareca entender de mulos- se acerc- agarr al mulo por el ra)o * tir de l .acia atrs! Al sentir que le queran .acer retroceder- el animal sali como una flec.a .acia adelante- de%ando el paso li)re! 8a* personas que son como aquel mulo4 el mismo espritu de contradiccin! Parece que estn esperando a sa)er de qu se .a)la para decir que ellos piensan lo contrario! $u norma principal es decir * .acer lo opuesto a lo que se diga o se .aga! Para educar a esas personas- quiz lo me%or sera contratar los servicios de un e/perto en testarudos- como se de la ancdota- para que les diga en cada momento lo contrario de lo que de ellos se quiera conseguir! "s triste ser tercos como aquel mulo- o tan autosuficientes que nunca sepamos aceptar un conse%o! Todos necesitamos de alguien que nos a*ude * nos comprendaG de alguien- al menos- con quien poder desa.ogarnos alguna vez! 5esa.ogarse un poco * pedir a*uda a quien nos la puede prestar es *a un paso importante! I Primero- porque significa que *a nos .emos dado cuenta de que necesitamos esa a*uda! I 5espus- porque al e/plicar las cosas a otra persona- suelen adquirir ms o)%etividad * entonces *a las comprendemos me%or! Adems- el mero .ec.o de contarlo produce *a un gran desa.ogo! I F por Dltimo- porque seguro que nos pueden a*udar muc.o con algDn )uen conse%o! EAlgunos dicen que quienes piden conse%o para todo van como a remolque de los dems- que son gente de poca personalidad! Pedir conse%o no implica seguirlo siempre- ni descargar en quien nos aconse%a la responsa)ilidad de la decisin! (o quita que sigamos siendo los autores * supremos responsa)les de nuestras vidas! "l conse%o .a* que tomarlo de quien nos merezca confianza- * luego decidir por nuestra cuenta! 'omo el ni2o que aprende a nadar o a montar en )icicleta- poco a poco de)e ir soltndose de quien le ense2a- para poder aprender! &uego- sin que le estn su%etando- seguir reci)iendo conse%os para me%orar su estilo! Pero tan equivocado sera sostenerle indefinidamente como de%arle caer mil veces mientras no logra aprender la tcnica del equili)rio! "s mu* duro para cualquiera no tener a nadie que le sepa dar un conse%o oportuno en los momentos de dificultad! &es sucede a veces a las personas ma*ores- * sucede con ms frecuencia a los ni2os! #uc.os no tienen ningDn amigo de su edad ni ningDn adulto a quien a)rir su corazn- nadie en quien confiar! Pero ms aDn sufren aquellos que s tienen en quien confiar- pero no quieren .acerlo porque son demasiado orgullosos * se empe2an en rumiar pesadamente en soledad lo que seguramente se arreglara con facilidad en una sencilla conversacin de padre a .i%o- o de .ermanos- o de amigos! $iempre contri)uir en gran medida a la paz * la alegra en la familia que todos se preocupen por a*udar! Pero a veces resultar ms importante que aprendamos a de%arnos a*udar- a escuc.ar esa voz amiga que tiene la lealtad de darnos un )uen conse%o! $on muc.os los que recuerdan con emocin uno de esos encuentros providenciales con un conse%o que determin el cam)io de rum)o de una vida!
*orregir en la failia. 3ascuatro reglas "l adolescente tiende por naturaleza a en%uiciarlo todo- tiene una considera)le visin crtica de lo que le rodea! E"so no tiene por qu ser malo! Puede ser mu* positivo! Por supuesto! Pero para que lo sea realmente- para que esa crtica sea positiva- .a)ra que esta)lecer una especie de reglas del %uego! Podramos intentar resumirlas en cuatro4 Primera! Para que alguien tenga derec.o a corregir- tiene primero que ser persona que est capacitada para reconocer lo )ueno de los dems- * que sea capaz tam)in de decirlo4 que no corri%a quien no sepa elogiar de vez en cuando! Porque si una persona no reconoce nunca lo que su .i%o o su mu%er o su marido .acen )ien E* seguro que .arn cosas )ien- pro)a)lemente ms que las que .acen malE- con qu derec.o podr luego corregirles cuando fallen? "l que nada positivo encuentra en los dems- tiene que replantear su vida desde los cimientos4 algo en l no va )ien- tiene una ceguera que le in.a)ilita para corregir! $egunda! 8a de corregirse por cari2o! Tiene que ser la crtica del amigo- no la del enemigo! F para eso- tiene que ser serena * ponderada- sin precipitaciones * sin apasionamiento! Tiene que ser cuidadosa- con el mismo primor con que se cura una .erida- sin ironas ni sarcasmos- con esperanza de verdadera me%ora! Tercera! Tampoco de)e darse la correccin sin antes .acer e/amen so)re la propia culpa)ilidad en lo que se va a corregir! 'uando algo marc.a mal en la familia- casi nunca nadie puede decir que est li)re de culpa! Adems- cuando uno se siente corresponsa)le de un error- corrige de forma distinta! Porque corrige desde dentro- comenzando por el reconocimiento de la propia culpa! F el corregido lo entender muc.o me%or- porque empezamos por compartir su error con el nuestro- * no lo ver como una agresin desde fuera sino como una a*uda desde dentro! E?ueno- ests ponindolo difcil!!! "s que la crtica destructiva es tan fcil como difcil es la constructiva! Resulta mu* eficaz que en la familia .a*a fluidez en la correccin- que se puedan decir unos a otros las cosas con normalidad! 6ue los agravios o los enfados no se queden dentro de los corazones- porque a. se pudren! ETe falta la cuarta regla! 'uarta! "s una regla mDltiple- inspirada en las que se2ala &pez 'a)allero! $e refiere a la forma de llevar a ca)o la correccin4 I .a de ser cara a cara- pues no .a* nada ms sucio que la murmuracin o la denuncia annima del que tira la piedra * esconde la manoG I a la persona interesada * en privadoG si no- suele ser contraproducenteG I sin comparar con otras personas4 nada de Vaprende de tu primo- que saca tan )uenas notasT- o Vdel vecino de arri)a que es tan educado!!!TG I con muc.a prudencia antes de %uzgar las intenciones4 .a* que presuponer )uena voluntadG I no .a)lar de lo que no se .a compro)ado )ien- pues de lo contrario- %uzgamos con una frivolidad que espantaG corregir so)re rumores- suposiciones o sospec.as- supone .acer mritos para ser in%usto4 recuerda aquello de que el )ien de)e ser supuesto- el mal de)e ser pro)ado- * eso otro de or la otra campana- * sa)er quin es el campanero!!!G I especfica * concreta- no generalizadoraG sa)iendo centrarse en el tema- sin e/ageraciones- sin superlativos- sin a)usar de pala)ras como siempre- nunca!!!G I .a* que .a)lar de una o dos cosas cada vez- porque si acumulamos una larga lista- parecer una enmienda a la totalidad ms que un deseo de a*udarG I sin reiterarlas demasiado4 .a* que dar tiempo para me%orar!!!- * adems- la e/cesiva mac.aconera se vuelve tam)in contraproducenteG I .a* que sa)er elegir el momento para corregir o aconse%ar- que .a de ser cuanto antes- pero esperando a estar Elos dosE tranquilos para .a)lar * tranquilos para escuc.ar4 si uno est aDn nervioso o afectado por un enfado- quiz sea me%or esperar un poco ms- porque de lo contrario pro)a)lemente se estropeen ms las cosas en vez de arreglarseG I * ponindose antes en su lugar- .acindose cargo de sus circunstancias- procurando Ecomo dice el refrnE calzar un mes sus zapatos antes de %uzgar! Actuando as- se corrige de modo distinto! ,ncluso veremos que muc.as veces es me%or callarnos4 .a* quien di%o que si pudiramos leer la .istoria secreta de nuestros enemigos- .allaramos en sus vidas penas * sufrimientos suficientes como para desarmar toda nuestra .ostilidad!
A!render a e@ui?ocarse. El !erfeccioniso Todos .emos conocido c.icos * c.icas peque2os que aca)an siendo personas raras por culpa de una especie de terror a .acerlo mal! "se c.ico- o esa c.ica- a lo me%or no quiere %ugar al fDt)ol o al )aloncesto en el colegio- porque dice E* no es para tantoE que no %uega )ien! 3 %ams sale voluntariamente a la pizarra- porque le aterra la posi)ilidad de no sa)er contestar perfectamente! 3 no quiere participar de un %uego que no conoce- porque no quiere arriesgarse a ser el perdedor .asta que .a*a conseguido dominar )ien todas sus reglas! &os perfeccionistas son personas que tienen cosas mu* positivas4 creen en el tra)a%o )ien .ec.o- procuran terminar )ien las cosas- ponen ilusin en cuidar los detalles! Pero tienen tam)in )astantes negativas4 viven tensos- sufren muc.o cuando ven que no siempre pueden llegar a la suma perfeccin que tanto an.elan- su minuciosidad les .ace ser lentos- * con frecuencia son demasiado e/igentes con quienes no son tan perfeccionistas como ellos! Una de las cosas ms difciles de aprender es a equivocarse! (o me refiero al .ec.o en s de fallar- de cometer un error- que eso es mu* fcil! 8a)lo de equivocarse * no venirse a)a%o- de sa)er reconocer un error sin sentirse terri)lemente .umillado! 6ue no nos suceda como a 7uille- el .ermanito de #afalda- aquella vez que su .ermana lo encontr llorando desconsoladamente4 E6u te pasa- 7uille? E#e duelen los pies Eresponde entre puc.eros! #afalda se fi%a en los pies del cro * le e/plica4 E'laro- 7uille- te .as puesto los zapatos cam)iados de pie- al revs! 7uille- tras un instante para compro)ar el .ec.o indiscuti)le- comienza a )errear ms fuerte! #afalda le interrumpe4 EF a.ora? EQA.ora me duele mi odgulloR &os fracasos son algo connatural al .om)re- le siguen como la som)ra al cuerpo! Todos nos equivocamos- * normalmente ms de lo que creemos! Por eso- cuando los perfeccionistas se derrum)an al compro)ar que no son perfectos- demuestran con ello ser personas que cuentan poco con la realidad! 5e)emos aprender a darnos cuenta de que no es una tragedia equivocarse- puesto que la calidad .umana no est en no fallar- sino en sa)er reponerse de esos errores! EF no crees que tenemos algo de culpa a veces los padres? $e equivocan los padres que cran a sus .i%os con estilos perfeccionistas! 6uiz educan a su .i%o para que %ams suspenda o %ams rompa un plato- cuando ms )ien de)eran educarle para que se esmere en ser un )uen estudiante * procure que no se le caiga el plato- * Eso)re todoE para que sepa sacar fuerza de cada error * sea capaz de volver a estudiar con ilusin o de recoger los pedazos del plato roto! Porque errores los cometemos todos! &a diferencia es que unos sacan de ellos ense2anza para el futuro * .umildad- mientras que otros slo o)tienen amargura * pesimismo! 'onviene educar a los c.icos de modo que tengan capacidad de superar los tropiezos con deportividad! 5a pena ver a personas inteligentes venirse a)a%o * a)andonar una carrera o una oposicin al primer suspensoG a c.icos o c.icas %venes que fracasan en su primer noviazgo * maldicen contra toda la .umanidadG a otros que no pueden soportar un peque2o )atacazo en su )rillante carrera triunfadora en la amistad- o en lo afectivo- o en lo profesional- * se .unden misera)lemente! "l ma*or de los fracasos suele ser de%ar de .acer las cosas por miedo a fracasar!
-na aclaracin soCre la %uildad $on muc.as las personas Ee/plica)a con gracia '! $! &eUisE que piensan que .umildad equivale a mu%eres )onitas tratando de creer que son feas- o personas inteligentes tratando de creer que son tontas! F como consecuencia de este malentendido se pasan la vida intentando creerse algo manifiestamente a)surdo *- gracias a eso- %ams logran ganar en .umildad! (o de)e confundirse la .umildad con algo tan simple * ridculo como tener una mala opinin acerca de los propios talentos! &a .umildad nada tiene que ver con una a)surda simulacin de falta de cualidades! EPues es un error )astante e/tendido! Fa lo creo- * durante siglos se .an alzando contra l muc.as voces sensatas que venan a recordar cmo la .umildad no puede violentar la verdad- * que la sinceridad * la .umildad son dos formas de designar una realidad Dnica! &a .umildad no est en e/altarse ni en infravalorarse- sino que va unida a la verdad * a la naturalidad! 6uiz- para aclarar conceptos- podemos de%ar claro primero lo que no es .umildad4 I (o se logra la .umildad en la familia .umillando a los dems Nas- suele conseguirse .a)itualmente lo contrarioO! I (i regateando los legtimos * prudentes elogios a las )uenas acciones de los .i%os o del cn*uge- con la e/cusa de evitar que se envanezcan! I Tampoco conviene a la .umildad la continua comparacin con otras personas- puesto que a una persona no le viene la %usta medida por su relacin con otras- sino- ante todo- por lo que de natural de)iera ser! I (i consiste tampoco en ec.arse encima toneladas de )asura! Porque- adems- esas personas autoculpistas no suelen creerse lo que dicen! $e pasan la vida diciendo que tienen mu* mala memoria- que son un desastre- que no dan una a derec.as!!!G pero suelen decirlo de modo genrico- * no les gusta que sea otro quien lo d a entender- * menos si se desciende a lo concreto4 cuando van conduciendo- por e%emplo- la culpa ser siempre de otro conductor- del coc.e- o de la carretera- o de que le .an distradoG * en el deporte- resultar que le .an dado mal el )aln- o que el terreno no esta)an )ienG etc! I Tampoco es .umildad esa triste * victimista actitud de quien dice +es que so* as+ * se a)andona a sus propios defectos sin molestarse en luc.ar por me%orar! "so puede ser comodonera o inconstancia- pero nunca .umildad!
7:o!ortarlo todo= Error de una adre J"s una cosa que .a ido empeorando en casa de da en da desde .ace *a tiempo Ese lamenta)a con amargura una c.ica de diecisiete a2os! KAntes- mi madre tena ms autoridad- pero a.ora est como arrinconada * apenas le o)edece nadie en nada de lo que dice! K&a casa se .a convertido en una especie de pensin donde la gente slo aparece para comer- dormir * pedir dinero! 'ada uno vive a su aire- es frecuente que lleguemos tarde a casa sin avisar- * es raro el da que no discutimos! K#is dos .ermanos peque2os .an perdido el respeto a mi madre! &e llevan siempre la contraria- * alguna vez- en medio de esos enfados- .an llegado a insultarla! #e duele ver cmo la tratan- pero no me atrevo a decirles nada- porque la verdad es que tengo que reconocer que *o a veces tam)in .e actuado )astante mal * no esto* en condiciones de ec.arles en cara nada! K#i padre est siempre fuera- desde que cam)i de tra)a%o- * cuando llega a casa no est para nada! Adems- como tiene un genio fatal- mi madre prefiere no decirle nada de los disgustos que le damos- * .ace )ien- porque creo que sera casi peor! K"lla sufre muc.o * soporta todo con una paciencia * una .umildad admira)les!K EPues creo que es un error consentir esas actitudes a los .i%os! Por supuesto- pero estando *a consolidadas- no es nada fcil reconducirlas! Tendra que servir este e%emplo como e/periencia para plantear )ien las cosas desde el principio- porque la actitud de esa madre ni es paciencia ni es .umildad- como pensa)a su .i%a! (o puede ser virtud de%arse avasallar de esa manera! "n la familia- como en todos sitios- .a* que empezar por e/igir que a uno le traten con respeto- * eso no es orgullo ni vanidad! 8a* veces en que a una persona le toca sufrir un drama familiar mu* doloroso- * a lo me%or casi lo Dnico que puede .acer es soportarlo todo pacientemente! Pero lo normal es que todos tengamos que de%ar las cosas claras todas las veces que .aga falta .asta conseguir que se nos respete! 6uien insulta- so)re todo si es con frecuencia- se descalifica a s mismo! F quien lo soporta .a)itualmente con gesto de vctima puede ser admira)le o .eroico- pero a veces resulta que es- ms )ien- simplemente un poco tonto o un poco tonta! 8a* que poner la energa precisa para defender los propios derec.os- * esto es compati)le con la .umildad! 8a)r que )uscar una solucin concreta a cada caso- pero raramente la postura ideal ser soportarlo todo * callarse eternamente!
para recordar!!! "s muc.o lo que a la persona viene dado *a de nacimiento- pero el carcter depende muc.o ms de lo que cada persona .aga * de la educacin que reci)a!
"s mu* fcil decir que algo est mal * que .a* que cam)iarlo! &o difcil E* lo que .ace faltaE es aportar ideas positivas * conseguir cam)iarlo realmente! para pensar!!! (uestro carcter es el resultado de nuestra conducta! Aristteles
$iem)ra un pensamiento * segars un deseo- siem)ra un deseo * recogers una accin- siem)ra una accin * cosec.ars una costum)re- siem)ra una costum)re * segars el carcter! Ti.amer Tot. para ver!!! I VProfesor 8ollandT N$tep.en 8ereHO! I V&a vida es )ellaT NRo)erto ?enigniO! I VUna .istoria verdaderaT N5avid &*nc.O! para leer!!! I Pilar #artn &o)o- Tu .i%a de ;: a ;9 a2os- 8acer 1amilia n< >@! I $antiago 8erraiz- Tu .i%o de ;: a ;9 a2os- 8acer 1amilia n< >@! I Antonio 'respillo- Pro)lemas de los adolescentes- 8acer 1amilia n< A;! I 1ernando 'orominas- 'mo educar la voluntad- 8acer 1amilia n< :W! para .a)lar!!! "s preciso lograr que padres e .i%os piensen so)re cmo son- so)re cmo les gustara ser- * so)re cmo de)eran ser! er el modo de plantear peridicamente una conversacin confiada con cada uno de los .i%os so)re este punto! Para educar en determinado un valor o en un conducta- es preciso Eso)re todo a partir de cierta edadE que se convenza de que a l le interesa actuar as! "s una cuestin de ideas- * en las ideas no ca)e la imposicin! Plantear una conversacin entre los padres so)re cmo enfocar la educacin de sus .i%os en esa lnea! para actuar!!! $,TUA',X(4 (atalia tiene ;@ a2os * es mu* tmida! $us padres no sa)en )ien por qu- pero desde mu* peque2a es as! Tienen la impresin de que no .an conseguido acertar en este punto en su educacin- * que incluso ellos mismos .an de)ido tener )astante culpa- pues al verla tan tmida .an tendido siempre a protegerla ms de lo de)ido! $e lo .an planteado varias veces en los Dltimos a2os- * .an pro)ado diversos sistemas que pensa)an que podan ser Dtiles- pero todos .an tenido poco /ito! Primero quisieron que .a)lara e .iciera demostraciones de naturalidad delante de otras personas- o forzarla un poco a .a)lar en pD)lico- pero slo conseguan pasar todos un mal rato! &uego pensaron en .a)lar directamente con ella so)re el asunto de su timidez- pero no consiguieron arrancarle ni una pala)ra en claro! 1inalmente- se empe2aron en apuntarla en el grupo de teatro del colegio- para que se soltara un poco- pero ella se neg rotundamente! 3?0"T,34 $uperar la timidez! #"5,3$4 1omentar su seguridad personal! #3T,A',X(4 7anarse ms su confianza * potenciar sus puntos fuertes! 8,$T3R,A4 &os padres de (atalia tuvieron ocasin de comentar sus preocupaciones con un matrimonio amigo con el que coincidieron en la )oda de un pariente! "ran unos antiguos conocidos- mu* a)iertos * con una demostrada e/periencia en educacin! &a conversacin fue mu* animada- * salieron de all con algunas ideas prcticas! Primero- no o)sesionarse con el asunto! $egundo- descu)rir puntos fuertes en su .i%a * fomentarlos- pero sin .acer cosas raras- pues si ella se senta o)servada o tratada como un Vcaso preocupanteT- slo lograran potenciar su timidez! F tercero- ganar en confianza con su .i%a- pues Vel .ec.o de que (atalia .a)le poco Eles .a)a dic.o su amigaE- no quiere decir que tenga pocas cosas que decir- sino que ella no encuentra suficiente confianza para decirlas!T V"s verdad Ecomenta)a la madre de vuelta a casaE- a.ora lo veo todo )astante claro! "l .ec.o de que (atalia .a)le poco no quiere decir que tenga la mente en )lanco- sino que para e/presarse requiere un marco de confianza ma*or que el que .an necesitado sus .ermanos! &a solucin no est ni en protegerla ms ni en .acerle pasar vergMenza- sino en ganarse ms su confianza * .acer que se sienta ms segura!T R"$U&TA534 Procuraron poner en prctica lo que .a)an quedado! Pensaron que era necesario escuc.ar ms a su .i%a- pero de forma natural- aprovec.ando las ocasiones normales de la vida diaria! $e dieron cuenta de que )asta)a con poner ms inters en lo poco que (atalia sola decir- * .acer preguntas sencillas so)re lo que intuan que ella sa)a! Pronto encontraron amplios temas que eran de inters para su .i%a- * vieron que .a)la)a de ellos con sorprendente soltura! 5escu)rieron- por e%emplo- que (atalia sa)a muc.o de mDsica * de literatura- * sus padres tuvieron el )uen sentido de interesarse ms por esos temas * pronto empezaron a surgir conversaciones con ella de una duracin .asta entonces impensa)le! Tam)in se dieron cuenta de que (atalia se creca cuando se le pregunta)a ante otras personas so)re esos temas que domina)a )ien! 'omprendieron algo )astante elemental- pero mu* importante * no siempre evidente4 para superar la timidez la solucin no es e/poner a esa persona a que se sienta en ridculo ante los dems Ecomo .a)an .ec.o antes algunas vecesE- sino ms )ien facilitar que se sienta segura en presencia de otros- pues as es como se va soltando! &a me%or sorpresa la reci)ieron unos meses despus- cuando (atalia les di%o que quera apuntarse a un nuevo grupo de teatro que se .a)a formado en el colegio! &a idea de apuntarse fue una iniciativa su*a- en la que se mezcla)a su inters por la literatura * su deseo de lanzarse a actuar * .a)lar en pD)lico! 'uando se lo .a)an propuesto sus padres- la vez anterior- le produca pnico slo pensar en esa posi)ilidad- pero a.ora lo vea asequi)le!
PA+TE :E;-'(A 0<1: *A+5*TE+ 4 BA3,+E: &a li)ertad est en ser due2os de la propia vida! Platn
*a!6tulo )B: *A+A*TE+ 4 'AT-+A3)(A( "l +qu dirn+! Aparentar &os vientos dominantes "l andamia%e de la mentira "/ceso de sinceridad? 'oncete a ti mismo 'onoce a quienes te rodean! "l caso de 0aime
'ualquier necio puede escri)ir en lengua%e erudito! &a verdadera prue)a es el lengua%e corriente! '!$! &eUis
El D@uA dirnD. A!arentar $eguro que te suena la .istoria de aquel la)rador que- despatarrado * orondo en su )urro- volva del campo con el .i%o- que camina)a detrs! "l primer vecino con quien se toparon afe la conducta del la)riego4 E6u? $atisfec.o? QF al .i%o que lo parta un ra*oR Apeose el vie%o * mont al .i%o! Unos cien pasos daran cuando una mu%er se encar con ellos4 EQ'moR A pie el padre? QergMenza le de)a dar al mozoR ?a% ste a)oc.ornado- * amiga)lemente conversa)an tras el %umento- cuando un guasn les tir una indirecta4 EQ3%o- compadre- no tan deprisa que se les aspea el asnoR (o sa)iendo *a a qu carta quedarse- montaron am)os! Anda)a cansino el )urro el Dltimo trec.o- * alguien les voce de nuevo4 EQ$e necesita ser )estiasRG no veis que el po)re animal va arrastrando el alma por el suelo? EFa slo les falta)a cargar con el )orrico a sus espaldas!!! &a ense2anza del relato es evidente! (o se puede andar por la vida constantemente al vaivn de lo que los dems piensen o digan de nosotros! Aca)aran por volvernos locos- como casi sucede a este po)re la)riego que tard demasiado en comprender que era imposi)le complacer a todos aquellos con quienes se cruza)a! "l qu dirn constitu*e una ago)iante preocupacin que se a)ate so)re muc.as personas! Puede ser como una especie de terror a .acer el ridculo- una o)sesin por ser como todos o una e/cesiva preocupacin por la propia imagen que puede llegar a ser realmente per%udicial! E?ueno- pero tampoco se trata de ser un tipo raro- distinto a todos- no? (o .ace ninguna falta- por supuesto! Tam)in aqu .a* que )uscar un equili)rio sensato- para seguir razona)lemente las modas pero no ser esclavo de ellas! $o)re todo de las modas de los modistas de la mente! E5ices modistas de la mente? $! 8a)lo de esa especie de papilla mental que algunos venden con tanto /ito a quienes son capaces de sacrificar su li)ertad de pensamiento a cam)io de lograr ser siempre igual a los dems * no llamar la atencin! Porque .a* gente que presume de li)ertad * de autenticidad- que quiz repite que a ellos nadie les influ*e- * luego resulta que o)edecen sumisamente a costum)res * eslganes que la moda esta)lece como intoca)les! $on em)aucados por la fascinacin de frases o ideas en )oga- pero apenas profundizan en ellas! A este fenmeno se refera T.i)on cuando deca que- para sos- la verdad es lo que se diceG la )elleza- lo que se llevaG * el )ien- lo que se .ace! A esas personas no les angustia el tener o no razn! &es aterrorizara- sin em)argo- pensar cosas que estuvieron a*er de moda pero que .o* no lo estn! &es falta estilo! &o Dnico que sa)en es elegir- de entre las diversas opiniones que circulan- la que les parece que me%or queda- * consumen su vida sin .a)er engendrado un pensamiento que puedan decir que es su*o! EA m me .acen gracia las personas que .acen autnticos mala)arismos para tomar siempre una postura intermedia- * so)re todo para que nadie les tac.e de anticuados! "s un e/tra2o comple%o de inferioridad que lleva a algunos a estar dispuestos a decapitar todas sus normas morales antes que permitir ser acusados de conservadores- en nom)re de no se sa)e qu progresa! Para ellos no cuenta el sustrato de su pensamiento- cuenta slo lo Dltimo que .an odo o ledo! 3 esos otros- que pasan por tremendos sacrificios para tener ms poder a los o%os de los dems- o para ganar ms dinero * as .acer una ma*or ostentacin de lu%o o de originalidad! "n am)os casos llevan una vida de cara a la galera que les impide construir su verdadera vida! F con esas personas tan preocupadas por aparentar- las relaciones familiares o de amistad son siempre difciles- porque la falta de naturalidad aca)a siendo mutua4 ellos aparentan ser distintos a como en realidad son- * los dems les pagan con la misma moneda! EAunque tam)in .a* que comprender a quienes prefieren no llamar muc.o la atencin * adaptarse al am)iente en el que estn!!! 8a* que comprender- * .a* que sa)er adaptarse a la realidad que nos rodea- en efecto- pero sa)iendo que .a)r algunas cosas en las que no se de)e ceder! &o digo porque a veces- incluso- la co.erencia supone .acer sufrir un poco a los que tenemos alrededor! "s fcil que cualquier decisin de uno tome desagrade inevita)lemente a alguien- pero eso no siempre significa que la accin sea mala o inoportuna! '.e%ov deca que quien coloca por encima de todo la tranquilidad de sus allegados de)e renunciar por completo a una vida guiada por el pensamiento!
3os ?ientos doinantes 8a)lando del qu dirn es mu* clsico el e%emplo de la torre * la veleta! 5e esas torres medievales que desafan al paso de los siglos- * que a sus pies todo cam)ia- se mueve- se vende * se compra- pero ellas siguen a.! &a solidez de la torre viene a ser el sm)olo del carcter firme- de la persona que sa)e cumplir su de)er! &a veleta- en cam)io- est en la cDspide- resulta mu* vistosa- se mueve a un lado * otro sin direccin fi%a! Tiene su utilidad- s4 sa)er .acia dnde va el viento dominante! ,gual que las personas sin carcter4 sirven para sa)er cul es la moda del am)iente en que se mueven- pero para poco ms! &as personas cu*o carcter es como las veletas son menores de edad en cuanto a las razones! 6uiz en su interior escuc.an muc.as voces- pero casi siempre sale ganando alguna de estas4 I +es all adonde va todo el mundo+G I +eso es lo que todos .acen+G I +nadie piensa as- por qu vo* a ser precisamente *o la e/cepcin?+! E"s cierto que el qu dirn supone una esclavitud de la opinin a%ena- pero tam)in los propios principios * la conciencia suponen una atadura!!! "s un modo de verlo un poco negativo- pero sin duda .a* que elegir entre am)as guas Eo ataduras- como dices tDE del o)rar * del pensar! Pero una es muc.o ms no)le que la otra! 5ecir de alguien que es due2o de su voluntad * respetuoso con su conciencia es uno de los me%ores elogios que pueden .acerse de una persona! (o temas a nadie- teme tan slo a tu conciencia- deca Tot.! 6uien para .acer cualquier cosa tiene que mirar de reo%o qu estn .aciendo los dems- qu dicen- qu piensan- o qu opinan de nosotros- se puede decir que es una persona que no pide conse%o a su entendimiento sino que est servilmente dominada por el pD)lico ante quien actDa! #uc.os adolescentes- por e%emplo- reconocen que empiezan a )e)er ms de la cuenta- o a tomar pastillas que no son precisamente para la tos- o a fumar algo ms que ta)aco- sin necesidad de sentir especial satisfaccin con eso! &a razn ms fuerte suele ser una de las antes apuntadas4 +qu quieres que .aga?- es lo que .ace todo el mundo!!!+ Ntodo el mundo!!!- en el mundo en que l se mueveO! E?ien- pero tampoco .a* que .acer precisamente lo contrario que todo el mundo- para as tener carcter- no? Por supuesto! "so sera casi peor- sera como lo del mulo de la ancdota! $e trata ms )ien de tener una personalidad propia * atreverse a manifestarla as Esi es oportunoE- aun en medio de un am)iente o ante unas personas que piensan de modo distinto! EPero pesa muc.o el am)iente! $i a veces les da vergMenza .asta decir que .an preparado a fondo un e/amen- o que a*udan en las tareas de la casa- imagnate si se tratara de manifestar que procura vivir seriamente unas convicciones que no estn precisamente de moda! $ es difcil- pero en estas lides se templa el carcter * se demuestra la personalidad! 8an de comprender- adems- que tienen miedo a un ridculo al que pro)a)lemente apenas se arriesgan- porque manifestarse con naturalidad .a sido siempre el gran secreto de la amistad * de la )uena imagen! &o que ms suele agradecerse de un amigo o una amiga son precisamente esas virtudes que rodean a la verdad4 sinceridad- lealtad- naturalidad- sencillez- autenticidad!
El andaiaje de la entira Piensa en cules pueden ser los motivos de insinceridad en cada uno de tus .i%os- * piensa en su posi)le remedio4 I Puede mentir por temor al castigo- porque le .orroriza pensar en lo que suceder cuando se sepa la verdad4 revisa tus mtodos persuasivos- que- adems- pro)a)lemente sean poco eficaces! I 6uiz mienta por co)arda4 ens2ale a pec.ar con la responsa)ilidad de sus actos- aunque sea en cosas peque2as! I 3 puede que mienta porque nunca quiere reconocer su error- porque no es capaz de decir V.e sido *oT4 no le consientas e/cusarse de todo- %ustificarse siempre! I A lo me%or miente por %actancia- por presumir! "s de esos c.icos o c.icas capaces de llevar a ca)o mil .aza2as estupendas- * que cuenta a su amigos * compa2eros .istorias asom)rosas * atrevidas!!!- que .a so2ado4 .azle ver lo poco elegante de ese deseo su*o de convertirse siempre en el centro de la atencin de todosG e/plcale cmo esa inclinacin o)sesiva a quedar )ien .a llevado *a a muc.os por la calle de la amargura! I Piensa si miente por encu)rir mentiras anteriores! 'omo sa)es- la vergMenza para confesar el primer error .ace cometer muc.os otros! Una mentira siempre necesita ser apo*ada por otras para mantenerse en pie4 por eso es tan importante facilitar la sinceridad a los .i%os- no .acer un drama de lo que no lo es- * no irritarse tanto si descu)res una mentira! EPero .a)r que ponerse serio para aca)ar con las mentiras- no? $i tiene el vicio de mentir * tD eres e/cesivamente riguroso- tu .i%o tendr que apuntalar cada mentira con otras nuevas * ser cada vez peor! $i- por e%emplo- el miedo a tu reaccin ante las calificaciones acadmicas le asusta muc.o- retendr cuanto pueda el )oletn inventndose cualquier e/cusa- te mentir respecto a las fec.as de los e/menes o no te dir la verdad so)re lo que .ace- con quin va- o adnde! I "s mala se2al que alguien acompa2e sus declaraciones con %uramentos o promesas4 cuando es .a)itual recurrir a eso como garanta de lo que dice- suele ser porque la verdad )rilla por su ausencia! I #ira si miente para conseguir venta%as- si es tramposo- si se adorna con plumas que no son su*as- si se le va la lengua cuando narra sus aventuras- si mal%uzga por envidia o por celos- * .az todo lo posi)le por inculcar en l una autntica repugnancia por la mentira- el do)le %uego- la astucia * la falsedad! E$upongo que en esto es tam)in fundamental el e%emplo de los padres! 'iertamente resulta mu* doloroso escuc.ar de un adolescente frases como +mi padre es un .ipcrita+- o +me .an tenido enga2ado+- u otras seme%antes! F a veces se escuc.an- * lo peor es que no siempre carecen de fundamento! Porque a veces lo dicen * tienen razn! #ira si das e%emplo como padre o como madre de fidelidad plena a la verdad! &a verdad nunca traiciona- * con ella te a.orrars muc.os clculos * equili)rios a)surdos! (o uses de la astucia o la mentira para lograr o)ediencia- para evitarte una molestia- para no quedar mal! Para nada! Adems de ser inmoral- la mentira siempre aca)a por traicionar! (o daremos un solo paso efectivo en la educacin si el c.ico perci)e do)lez- falsedad o fingimiento en lo que decimos o en lo que .acemos! "ns2ale- por e%emplo- a4 I $a)orear la alegra de sa)er rectificar- de me%orar su criterio- de decir cuando sea preciso Vtienes razn- no .a)a cado en esoT- o Vperdona- me equivoquT- o cosas seme%antes! I 6ue sepa pedir perdn * aceptar la culpa- o admitir los propios fallos! I 6ue comprenda que cuando consigue algo por medio de la mentira- lo .a pagado demasiado caro! I 6ue cuando escapa de un mal gracias a una mentira- .a cado en otro mal peor! I 6ue cuando .a conseguido as la admiracin * el .onor ante los dems- .a perdido el .onor ante el tri)unal de su propia conciencia!
7Exceso de sinceridad= J#am- es que no lo entiendes! &a gente %oven dice lo que piensa- sin .ipocresas!K As defenda una %oven adolescente la escasa educacin * diplomacia de una amiga su*a a la que .a)a invitado a pasar unos das con ellos durante las vacaciones! EPero decas que era )ueno decir las cosas claras- no? Por supuesto! Pero .a* que encontrar tam)in un sensato equili)rio entre la .ipocresa * lo que podramos llamar Emal llamadoE e/ceso de sinceridad! Porque se puede ser corts sin adular- sincero sin tosquedad- * fiel a los propios principios sin ofender torpemente a los dems! 5ecir la verdad que no resulta conveniente revelar- o a quien no se de)e- o en momento inadecuado- ms que muestra de sinceridad suele ser carencia de sensatez! 'onviene a2adir sensatez a nuestra sinceridad- * as evitaremos Ecomo escri)i 8! 'avannaE la idiotez sincera- que no por sincera de%a de ser idiota! "c.ar fuera lo primero que a uno se le pasa por la ca)eza- sin apenas pensarlo- o de%ar escapar los impulsos * sentimientos ms primarios indiscriminadamente- no puede considerarse un acto virtuoso de sinceridad! &a sinceridad no es un simple desenfreno ver)al! 8a* que decir lo que se piensa- pero tam)in se de)e pensar lo que se dice! "l que se encuentra a un amigo que aca)a de perder a su padre * le dice que no lo siente lo ms mnimo porque su padre era antiptico e insoporta)le- no es sincero- aunque sintiera eso realmente- sino un autntico animal! ?a%o la e/cusa de esos estilos de falsa sinceridad se esconden a menudo arrogancia- grosera o ganas de provocar * za.erir a los dems! 6uienes as actDan son figuras tristes de .om)res o mu%eres que se de%an llevar por sus impulsos ms primarios * distan muc.o de alcanzar un mnimo de madurez en su carcter! &a e/altacin de la espontaneidad produce frutos am)ivalentes! Pretende fortalecer la personalidad- * en gran parte lo logra- pero su e/ceso conlleva el riesgo de producir personas con una espontaneidad aleatoria- que les lleva a ser lo que les surge a cada momento- lo que se les ocurre- * la simple ocurrencia no parece la me%or gua para formar el carcter!
*oncete a ti iso Tales de #ileto- aquel pensador de la antigua 7recia que es considerado como el primer filsofo conocido de todos los tiempos- escri)i .ace =!9WW a2os que la cosa ms difcil del mundo es conocernos a nosotros mismos- * la ms fcil es .a)lar mal de los dems! F en el templo de 5elfos poda leerse aquella famosa inscripcin socrtica E gnosei seauton4 concete a ti mismoE- que recuerda una idea parecida! 'onocerse )ien a uno mismo representa un primer e importante paso para lograr ser artfice de la propia vida- * quiz por eso se .a planteado como un gran reto para el .om)re a lo largo de los siglos! 'onviene preguntarse con cierta frecuencia N* )uscando la o)%etividadO4 cmo es mi carcter? Porque es sorprendente lo )eneficiados que resultamos en los %uicios que .acen nuestros propios o%os! 'asi siempre somos a)sueltos en el tri)unal de nuestro propio corazn- aplicando la le* de nuestros puntos de vista- de%ando la e/igencia para los dems! ,ncluso en los errores ms evidentes encontramos fcilmente multitud de atenuantes- de e/imentes- de disculpas- de %ustificaciones! E$i somos as- * parecemos ciegos para nuestros propios defectos- cmo se puede me%orar? #e%oraremos procurando conocernos! #e%oraremos escuc.ando de )uen grado la crtica constructiva que nos va*an .aciendo con cualquier ocasin! F a eso se aprende cuando uno es capaz de decirse a s mismo las cosas- cuando es capaz de cantarle las verdades a uno mismo! Procura conocer cules son tus defectos dominantes! Procura su%etar esa pasin desordenada que so)resale de entre las dems- pues as es ms fcil despus vencer las restantes! Para uno- su vicio capital ser la )Dsqueda permanente de la comodidad- porque .u*e del tra)a%o con verdadero terrorG para otro- lo ser quiz su mal genio o su amor propio e/agerado- o su testarudezG para un tercero- a lo me%or su principal pro)lema es la superficialidad o la frivolidad en sus planteamientos! Pinsalo! 'ada uno de tus defectos es un foco de deterioro de tu carcter! $i no los vences a tiempo- si no les pones coto- te puede salir mal la partida de la vida! 6uiz lo que .ace ms delicada la formacin del carcter es precisamente el .ec.o de que se trata de una tarea que requiere a2os- decenas de a2os! Ysa es su principal dificultad! Tot. compara)a ese tra)a%o a la formacin de un cristal a partir de una disolucin saturada que se va desecando! &as molculas van ordenndose lentamente conforme a unas misteriosas le*es- en un proceso que puede durar .oras- meses- o muc.os a2os! &os cristales se van .aciendo cada vez ma*ores * constitu*endo formas geomtricas perfectas- segDn su naturaleza!!!- siempre que- claro est- ningDn agente e/terno estor)e la marc.a de ese lento * delicado proceso de cristalizacin! Porque un estor)o puede .acer que aca)e- en vez de en un magnfico cristal- en una simple agregacin de peque2os cristales contra.ec.os! Puede ser se el principal error de muc.os %venes- o quiz de sus padres! Pensar que aquellos reiterados estor)os en el camino de la delicada cristalizacin de su espritu eran algo sin importancia! F cuando advirtieron que .a)an cua%ado en un carcter torcido * desagrada)le- poco remedio queda)a *a! E'rees entonces que en el carcter .a* cosas que no tienen remedio? $iempre estamos a tiempo de reconducir cualquier situacin! (inguna- por terri)le que sea- determina un calle%n sin salida! Pero no de)e ignorarse que .a* tropiezos que de%an .uella- que suponen todo un trec.o equivocado cuesta a)a%o que .a* que desandar penosamente! Piensa en esas malas costum)res- en esa terquedad que cuando eras ni2o resulta)a graciosa * a.ora se .a vuelto ms espinosa * ms dura! Piensa en cmo dominas tu genio- en cmo soportas la contrariedad! Piensa si no eres un cardo! Porque cardos surgen en todas las almas * es cuestin de sa)er eliminarlos cuando aDn estn tiernos! "sa solicitud * esa luc.a continua es la educacin! Procura ver las cosas )uenas de los dems- que siempre .a*! F cuando veas defectos- o algo que te parece a ti que son defectos- piensa si no los .a* E esos mismosE tam)in en tu vida! Porque a veces vemos4 I a un que%ica que se que%a de que los dems se que%anG I a un c.arlatn agotador que protesta porque otro .a)la demasiadoG I a uno que es mu* individualista en el fDt)ol * luego se que%a de que no le pasan el )alnG I o que recrimina agriamente los errores a sus compa2eros * luego resulta que l falla ms que nadieG I o al clsico persona%e irasci)le que se rasga las vestiduras ante el mal genio de los demsG etc! Por qu? 6uiz sea efectivamente porque Eno se sa)e en virtud de qu misteriosa tendenciaE pro*ectamos en los dems nuestros propios defectos! "l conocimiento propio tam)in es mu* Dtil para aprender a tratar a los dems! 8a*- por e%emplo- padres impacientes a quienes con frecuencia se les escuc.an frases como +le .e dic.o a esta criatura por lo menos cuarenta veces que!!!- * no .a* manera+! F ca)ra preguntarse4 )ien- pero * tD? (o te sucede a ti que te .as propuesto tam)in cuarenta veces muc.as cosas que luego nunca logras .acer? E6uieres decir entonces que no podemos e/igir nada a los .i%os porque nosotros somos peor que ellos? (o- por supuesto! Pero cuando alguien es consciente de sus propios defectos- la tarea de educar se ve muc.as veces como una tarea que tiene )astante de compa2erismo! F se cele)ra el triunfo del otro * se sa)e disculpar * disimular la derrota- porque se confa en que al otro le llegarn tam)in tiempos de victoria! Por eso no viene mal tener en la ca)eza nuestros fallos * nuestros errores a la .ora de corregir- para sa)er con%ugar )ien la e/igencia con la comprensin!
*onoce a @uienes te rodean. El caso de Faie J8a* que elegir un poco los amigos! $e ve enseguida cmo son por la forma que tienen de pasar el rato Edeca con conviccin 0aime- un despierto estudiante de diecisiete a2os! K"ncuentras colegas para pasarlo )ien- dices )o)adas- te res- aca)as consiguiendo tener una gran .a)ilidad dialctica * .umorstica!!!- pero no logras una amistad seria! 8a* muc.o coleguismo! Aprendes a )andearte- porque en cuanto te descuidas le dan a uno en las narices! KF- desde luego- como sean perezosos- aca)as sindolo tD tam)in! (o .a* quien aguante que te llamen todos los das para salir cuando ests estudiando! KFo tuve a los catorce a2os unos amigos que fuma)an porros * en el recreo te ofrecan! Todava no s )ien cmo logr quitrmelos de encima! #uc.os creen que slo fuman los macarras * los mal encarados! "s so)re todo la gente )ien! 8an pro)ado *a todo * necesitan ms! "snifan coca- fuman mari.uana o se empastillan en cuanto te quieres dar cuenta! F en zonas mu* corrientes- o en zonas )uenas- no es cosa slo de los su)ur)ios! K$uele ser un pro)lema de su familia! F de l- que es un im)cil! &o peor es el c.ico o la c.ica con demasiado dinero! enga- vamos a pro)ar- * *a no lo pueden de%ar! K&o ms triste Esegua diciendo 0aimeE es que est mu* de moda! $e contagian entre ellos! $i vas con esa gente- caes- porque no se puede resistir estar con ellos * no enviciarse! 1umas porros- si no- no pintas nada all! Te e/clu*en del grupo- * si no ests con los amigos- adnde vas? F si te dicen que todos los sitios son peligrosos pero no te dan soluciones- en qu ocupas el tiempo li)re? KFo tuve suerte porque encontr otros amigos que .acan muc.o deporte- i)a a %ugar con ellos a sus casas * venan a la ma- me aficion a la )icicleta- * a leer! 5esde luego- si %uegas un partido el domingo a las diez de la ma2ana- o sales de e/cursin al monte- o con la )ici- seguro que no te pasas la noc.e anterior de %uerga! K8a* que tener amigos con )uenas ideas- lo que pasa es que no .a* muc.os amigos de esos!K "scuc.ando a 0aime me vena a la ca)eza aquello de dime con quien andas * te dir quin eres! $in que nadie se lo e/plicara- .a)a llegado a comprender la importancia de seleccionar las amistades! EPero eso de seleccionar las amistades no resulta poco natural? #e suena a elitismo! (o es elitismo! 3 me%or dic.o- toda persona sensata es elitista si por elitismo entiendes sa)er rodearte de amigos que no supongan un da2o sino un )ien mutuo! F eso no slo en la amistad- sino tam)in- por e%emplo- a la .ora de elegir con acierto marido o mu%er! (o es elitismo sino simple sensatez! Piensa un momento con quien vas- a quin admiras- a quien envidias- con quien quieres codearte! F piensa si son los modelos de persona que realmente quieres para ti! F piensa si no de)es elegir un poco me%or tus amistades!
*a!6tulo B: PE+:,'A: (E *+)TE+), 1ortalecer la voluntad 'riterio propio! Algunos desenga2os 3)servar- leer- pensar &a personalidad * el entorno! #odelos Una vie%a especie4 el opinador 'omprometerse? 5esconfiados * resentidos Aprender sin pensar es inDtil! Pensar sin aprender- peligroso! 'onfucio
2ortalecer la ?oluntad Fa .emos .a)lado al comienzo so)re la importancia de la fuerza de voluntad para formar el carcter! E5e que es importante no tienes que convencerme! "l asunto es qu .acen- o qu .acemos- los que .emos nacido con menos voluntad? &a voluntad crece con su e%ercicio continuado * cuando se va entrenando en direcciones determinadas! F eso slo se logra venciendo en la luc.a que E queramos o noE vamos li)rando de da en da! "sta consolidacin de la voluntad admite una sencilla comparacin con la fortaleza fsica4 unos tienen de natural ms fuerza de voluntad que otrosG pero so)re todo influ*e la educacin que se .a reci)ido * el entrenamiento que uno .aga! Una voluntad recia no se consigue de la noc.e a la ma2ana! 8a* que seguir una ta)la de e%ercicios para fortalecer los mDsculos de la voluntad- .aciendo e%ercicios repetidos- * que supongan esfuerzo! EUna ta)la? $- e insisto en que si no suponen esfuerzo son inDtiles! A.ora .ago esto porque es mi de)erG * luego esto otro- aunque no me apetece- para agradar a esa persona que tra)a%a conmigoG * en casa ceder en ese capric.o o en esa mana- en favor de los gustos de quienes conviven conmigoG * evitar aquella mala costum)re que no me gustara ver en los mosG * me propongo luc.ar contra ese egosmo de fondo para ocuparme de aqulG * superar la pereza que me lleva a a)andonarme en mi preparacin profesional- mi formacin cultural o mi prctica religiosa! $in de%ar esa ta)la a la primera de cam)io- pensando que no tiene importancia! "%erctate cada da en vencerte- aunque sea en cosas mu* peque2as! Recuerda aquello de que por un clavo se perdi una .erradura- por una .erradura un ca)allo- por un ca)allo un ca)allero- por un ca)allero una )atalla- por una )atalla un e%rcito- por un e%rcito- por un e%rcito un imperio!!! 'on constancia * tenacidad- con la mirada en el o)%etivo que nos lleva a seguir esa ta)la! Porque- qu se puede .acer- si no- con una persona cu*o drama sea *a simplemente el .ec.o de levantarse en punto cada ma2ana- o estudiar esas pocas .oras que se .a)a propuesto? 6u soporte de reciedum)re .umana tendr para cuando .a*a de tomar decisiones costosas? &os padres de)en ala)ar ms el esfuerzo de los .i%os * elogiar menos sus dotes intelectuales- pues lo primero produce estmulo- * lo segundo vanidad! Adems- muc.as veces las grandes ca)ezas- sas que apenas tuvieron que .acer nada para superar .olgadamente sus primeros estudios- aca)an luego fracasando porque no aprendieron a esforzarse! F quiz aquel otro- menos )rillante- que se lleva)a tantos reproc.es * que era o)%eto de odiosas comparaciones con su .ermano o su primo o su vecino listo- gracias a su afn de superacin aca)a .aciendo frente con ma*or venta%a a las dificultades .a)ituales de la vida!
*riterio !ro!io. Algunos desengaGos &os que nos dedicamos profesionalmente a la educacin nos llevamos a veces unos c.ascos tremendos! $on desenga2os que llevan a pensar! es a lo me%or c.icos o c.icas de doce o trece o diecisis a2os que son encantadores- e/celentes estudiantes * que prometen una )rillante tra*ectoria- pero que pasan los a2os * aca)an en un desastre! F tam)in al revs- otros un poco grises que luego resultan ser personas fenomenales! "s sorprendente ver cmo a veces- con los a2os- se cam)ian los papeles! EPues eso va un poco en contra de lo que decas so)re la importancia de educar )ien en la infancia * primera adolescencia- no? Fa .emos dic.o que la educacin no lo es todo- * que no es un seguro a todo riesgo- entre otras cosas porque .a* que contar con la li)ertad! &a )uena educacin es slo encaminar )ien a los .i%os Nque no es pocoO! 8a* que decir tam)in que la ma*ora s suele continuar la lnea de sus primeros a2os! Pero es verdad tam)in que son muc.os los que luego se tuercen! F si analizramos las razones de los fracasos de esos c.icos o c.icas que tanto prometan- es mu* pro)a)le que encontrramos una deficiente educacin en la li)ertad! (o se trata de formar c.icos o c.icas sumisos * dciles- que dependen para todo de sus padres- que carecen de %uicio propio * que se limitan a e%ecutar lo que se les dice! "s preciso formar personas de criterio! Para acrecentar la sensatez * el )uen criterio de un c.ico o una c.ica %oven es preciso ense2arles a razonar de)idamente- *- %unto a ello- lograr que crezcan en las diversas virtudes )sicas Nsinceridad- fortaleza- generosidad- la)oriosidad- reciedum)re- valenta- .umildad- etc!O! EF por qu relacionas tanto la virtud con la sensatez? Porque cuando falta la virtud es fcil que se e/trave la razn! EPor qu? 'uando falta la virtud- la razn se ve presionada por los .alagos del vicio correspondiente- * es ms fcil que se tuerza para as ceder a esos requerimientos! 6uiz por eso Aristteles insista tanto en que el .om)re virtuoso es regla * medida de las cosas .umanas!
,Cser?arE leerE !ensar Ale/ander 1leming era un )acterilogo escocs que dispona de un la)oratorio francamente modesto- casi tanto como los mercadillos de )arati%as de Praed $treet que se vean a travs de su ventana! Un da- avanzado el verano de ;C=B- mientras conversa)a animadamente con un colega- o)serv algo que le pareci sorprendente! Yl sola a)andonar los platillos de vidrio despus de .acer el primer e/amen de los cultivos micro)ianos! Uno de ellos apareca a.ora cu)ierto de un mo.o grisceo- pero!!! Qqu raroR4 alrededor de ese mo.o las )acterias se .a)an disuelto! "n lugar de las .a)ituales masas amarillas )acterianas- surgan anillos mu* definidos all donde el cultivo entra)a en contacto con el mo.o! Rasp una partcula de esa sustancia * la e/amin al microscopio4 era un .ongo del gnero Penicilium! As fue como Ale/ander 1leming lleg a conocer lo que sera el primer anti)itico4 la penicilina- que a)rira posi)ilidades insospec.adas a la medicina moderna! ADn se tardara quince a2os- .asta ;C@>- en lograr aislar este .ongo * encontrar un sistema masivo de produccin! $us resultados eran casi incre)les! 0ams se .a)a conocido medicamento tan poderoso! Al final de la $egunda 7uerra #undial se trata)an *a con penicilina ms de siete millones de enfermos al a2o! Todo empez por aquel descu)rimiento casual- porque alguien o)serv algo * ese algo le llev a pensar! #uc.os otros descu)rimientos se .an producido tam)in de forma parecida! "l fsico alemn P! Roentgen se sorprendi un da de ;BC: al ver que unas placas fotogrficas .a)an quedado veladas sin aparente motivo! (o consegua e/plicarse cmo esas placas podan .a)erse impresionado atravesando cuerpos opacos! $us investigaciones aca)aron llevndole al descu)rimiento de una radiacin Eque llam Ra*os ZE que atravesa)a o)%etos consistentes * que pronto tuvo innumera)les aplicaciones! ?roUn constru* el primer puente colgante sostenido por ca)les inspirndose en cmo esta)a te%ida una telara2a que o)serv en su %ardn- tendida de un ar)usto a otro! (eUton- segDn se cuenta- lleg a enunciar la le* de gravitacin universal despus del famoso episodio de la manzana! Aristteles- en el a2o >@W a! '!- *a .a)l de que la Tierra poda ser redonda- cuando a nadie se le .a)a pasado por la ca)eza seme%ante idea- * lo dedu%o a partir de o)servar cmo- en el mar- se ven primero las velas de un )arco que se acerca en el .orizonte- * slo despus se ve el casco! &uego lo confirm estudiando las estrellas * los eclipses! EF por qu crees que- ante los mismos sucesos- unos .acen grandes descu)rimientos * otros no se enteran de nada? #e imagino que porque unos son ms o)servadores que otros- * unos refle/ionan ms * otros menos! EF piensas que ser despistado o distrado es un defecto? (o s si tanto como un defecto- pero desde luego no se puede decir que sea una virtud ni que directamente enriquezca el carcter! Algunos adolescentes son despistados o distrados simplemente porque .an compro)ado que- con unos padres tan complacientes- resulta un papel mu* cmodo! As se lo dan todo .ec.o * eluden cosas que les cuestan! "s importante .acer que los .i%os adquieran cierta calma * capacidad de refle/in- porque la vida constantemente nos interroga- * a veces se presentan situaciones a las que no encontramos salida simplemente porque el atolondramiento * la precipitacin nos impiden pensar! &a sociedad actual presenta ciertas circunstancias que favorecen ser engullidos por el activismo! F lo malo es que ese estado .a)itual de prisa disminu*e nota)lemente la capacidad de refle/in! Parece como si no quedara tiempo para fi%ar la atencin en las cosas que en realidad ms importan! (o de)emos considerar superfluo el esfuerzo por )uscar de vez en cuando la calma necesaria para refle/ionar intensamente en una lectura- o en torno a unas ideas- e interpretarlas- viendo la forma de enriquecer nuestra vida * de transmitirlas luego a los dems! "l arte de pensar )ien no interesa solamente a los filsofos- sino a todo el mundo! 8ace falta un poco de calma * serenidad para poder analizar las situaciones que a cada uno se le presentan * as sopesar con prudencia las venta%as e inconvenientes de cada solucin! Para o)servar * darse cuenta de lo que pasa- * de si .a* o no que intervenir! Adems- la prisa * el aceleramiento no suelen ir unidos a la eficacia- pues la gente que se sumerge en una actividad e/traordinaria pero irrefle/iva suele aca)ar .aciendo muc.o- s- pero en gran parte inDtil o innecesario! $u ansiedad por la accin les impide decidir serenamente! 'untas veces- una idea considerada con calma- una lectura- un comentario- una argumentacin- remueven el fondo de una persona * .acen )rotar de ella una claridad * una energa nuevas! "s como si se removiera un peque2o o)stculo que impeda la comunicacin con el aire li)re- * gracias a eso una vida se llena de frescura * de lozana! 'omo .a se2alado 0esDs ?allesteros- lo ms revolucionario .o* en da es el .ec.o de pensar! "n realidad- pensar es lo que tiene ma*or capacidad transformadora- * el e%ercicio del pensamiento * su e/tensin- a travs del dilogo * la comunicacin- puede ser lo que a)ra ms posi)ilidades a una vida distinta! E5e nuevo me parece mu* )ien- pero mu* difcil de meter en la ca)eza de un adolescente! 8a* algo que puede a*udar muc.o en la la)or que .agas en tus conversaciones con ellos! $e trata de formarles a travs de )uena lectura! &eer es para la mente como el e%ercicio para el cuerpo! F como el tiempo es limitado- conviene afinar la puntera al elegir los li)ros- para que sean de la m/ima calidad! EPero si no quieren leer nada que sea de pensar!!! 8a* mu* )uena literatura que gusta a los c.icos * c.icas de esta edad- * que- poco a poco- les lleva a pensar! Tampoco se trata de empezar por cosas mu* elevadas! (o importa que al principio sean slo novelas sencillas o li)ros de aventuras- porque lo primero que .ace falta es que se acostum)ren a leer! 8asta que no pierdan el miedo a los li)ros no conseguimos nada! "s interesante que lean el peridico- alguna )uena revista de informacin general- )iografas- .istoria- )uena literatura! #uc.as veces se sorprenden ellos mismos al ver que entienden * les gusta muc.o ms de lo que pensa)an! "s una )uena costum)re- por e%emplo- leer en familia! Para eso .ace falta que .a*a en la casa li)ros adecuados * que los padres fomenten la lectura sugiriendo ttulos- le*endo ellos tam)in- procurando que la televisin no est siempre encendida- etc! "s fundamental el fin de semana * las vacaciones- aunque tam)in es sorprendente lo que se puede llegar a leer al ca)o de un a2o con un simple cuarto de .ora cada da! (o digas que leers cuando tengas tiempo- porque entonces no leers nunca! Produce verdadera lstima conocer a personas que son incapaces de sostener siquiera unos minutos una conversacin interesante so)re algo a%eno a su especialidad- porque %ams .an ledo nada con un poco de contenido! Personas que apenas sa)en lo que sucede en el mundo- porque no leen el peridico! (i lo que piensa nadie- porque .a* mu* pocas cosas que despierten su inters! ?acon deca que la lectura .ace al .om)re completoG la conversacin lo .ace gilG el escri)ir lo .ace preciso! 6uienes no se cultivan un poco- parece como si no supieran disfrutar de las satisfacciones que permite el .ec.o de ser seres inteligentes! E"fectivamente la lectura es un gran medio de formacin- pero supongo que ca)e el peligro por e/ceso- de leer continuamente- o indiscriminadamente!!! 8a* que leer ms * leer me%or! $neca deca que no era preciso tener muc.os li)ros- sino que fueran )uenos! 0unto a la capacidad de lectura .a* que desarrollar la capacidad de discernimiento- porque las promociones pu)licitarias de las editoriales * el atractivo de las portadas no son garanta de calidad! E"l pro)lema es que los padres no siempre estamos en condiciones de aconse%arles- so)re todo cuando los c.icos van siendo ma*ores- o si son lecturas algo ms especficas! Te ser fcil si pides conse%o a alguna persona con e/periencia que comparta tus valores- * supongo que no te ser difcil encontrarla!
3a !ersonalidad $ el entorno. /odelos "n un reciente congreso de filsofos * pensadores de m)ito internacional se analizaron diversas cuestiones relativas a las corrientes de pensamiento actualmente ms en )oga! Una de las conclusiones se refera a algo que quiz- a primera vista- puede parecer mu* simple! Podra resumirse en que4 "l atractivo de la persona individual tiene muc.a fuerza- ms que las doctrinas * que las ideologas! &o normal es seguir a las personas- ms que a las ideas! F ese natural deseo de emulacin- muc.as veces casi impercepti)le- no es algo que se reduzca a los ni2os- o al seno de la familia- o a la educacin! $iempre- pero quiz ms en tiempos de controversias ante los valores- emerge con fuerza inusitada el .om)re concreto- el modelo individual! #s que ideas generales- se )uscan modelos .umanos vivos- personalidades concretas que sirvan de referencia! $e escri)en * se venden infinidad de )iografas! $e )uscan vidas que- por su categora .umana o espiritual- sean dignas de admirar o imitar! &a gente no quiere teoras- )usca la elocuencia de los .ec.os! EPues sera interesante pensar cules son los modelos .umanos con los que tienen oportunidad de identificarse nuestros .i%os! '.esterton deca que los profesores son las primeras personas adultas distintas de sus propios padres que el ni2o conoce con cierta continuidad! F que- por tanto- de ellos es quiz de quienes ms aprenda a .acerse adulto! E5esde luego- parece una razn de peso para elegir )ien el colegio al que va! Por supuesto! Primero sus maestros- * despus sus profesores- tienen un gran protagonismo en su educacin! Porque .asta el simple trato .umano tiene *a un gran poder formativo o deformativo! 5e todas formas- quiz de unos a2os a esta parte .a aumentado )astante la influencia de otros muc.os modelos! Un deportista famoso- una cantante- o el protagonista de una pelcula o una serie de televisin- pueden producir en los c.icos una fuerte tendencia a asumir detalles que consideran atractivos en el carcter de esas personas! E&o malo es que a veces esos modelos son mu* poco positivos! 6uiz de a. arranque la falta de pautas morales vlidas en la vida de algunos %venes! "s decisivo que quien est a punto de ser .om)re o de ser mu%er tenga ante sus o%os modelos atractivos * logrados- de modo que pueda adquirir criterios de estimacin vlidos! (o olvides que el entorno es mu* importante! E5e)e serlo- porque a veces parece que lo menos importante es lo que decimos los padres! (o se sa)e por qu- pero a veces parece como si nuestra opinin fuera para ellos la que menos vale!!! 'reo que es una actitud mu* propia del adolescente * contra la que resulta difcil luc.ar de frente! 6uiz de modo indirecto puedas .acer ms! #uc.as veces no )asta con c.arlar con ellos * procurar .acerles razonar- porque quiz su autosuficiencia adolescente les retrae de .a)lar confiadamente con sus padres! E"ntonces- qu puedo .acer si mis .i%os son *a adolescentes * no esto* nada seguro de .a)erles educado con acierto? Por tu parte- todo lo que puedasG pero quiz- considerando esto de los modelos * del entorno- procura tam)in que tus .i%os tomen contacto con personas que puedan .acerles )ien! Por e%emplo- resumiendo lo que .emos tratado- puede ser positivo4 I procura elegir )ien el colegio * .a)la con frecuencia con el preceptor o tutorG I .az algo por ir conociendo a sus amigos- para poder as darle de vez en cuando algDn )uen conse%o- delicadamente * respetando su li)ertadG I procura- siempre que sea posi)le- que la televisin se vea en casa de modo familiar4 una pelcula )ien elegida puede ser una esplndida ocasin para provocar una tertulia donde conozcamos el modo de pensar de nuestros .i%os * el eco que tiene en ellos lo que .an vistoG I aplica tu imaginacin para que los c.icos tomen contacto con ideas * actitudes sensatasG I cuida su formacin moral- * si eres cre*ente no minusvalores la importancia de vivir de modo co.erente a la feG I .az lo posi)le para que se muevan en un am)iente favora)le al )uen desarrollo de su personalidad4 por e%emplo acudiendo a un clu) %uvenil donde puedan pasarlo )ien de forma sana- .acer )uenos amigos en un am)iente adecuado * reci)ir una a*uda en su formacinG I evita esos lugares de vacaciones o de fin de semana donde resulta tan fcil verse envuelto en un am)iente de personas con planteamientos inadecuados so)re los modos de divertirse Nes sorprendente el porcenta%e de alumnos que vuelven irreconoci)les a clase despus de un verano desafortunadoOG etc! $i en las edades clave falla el entorno- de poco sirven los razonamientos tericos con los .i%os! 5eca 'onfucio que no son las malas .ier)as las que a.ogan la )uena semilla- sino la negligencia del campesino! Un colegio equivocado- un lugar de veraneo de )a%o nivel moral- o una indigestin .a)itual de televisin indiscriminada- por e%emplo- pueden ec.ar por tierra muc.os esfuerzos .ec.os en casa por mantener limpias las mentes de los c.icos! $i no se actDa so)re el entorno- puede suceder como en aquel dic.o del cadver en la piscina4 mientras no se saque el muerto- de poco vale ec.ar cloro!
-na ?ieja es!ecie: el o!inador "l opinador es un persona%e que acostum)ra a opinar so)re cualquier cuestin- * con una soltura olmpica! (o es que sepa muc.o de muc.as cosas- pero .a)la de todas ellas con un aplomo que llama la atencin! (ada escapa de los perspicaces anlisis que .ace desde la atala*a de su genialidad! "s que acaso no tengo li)ertad para opinar?- dir nuestro persona%e! F darn ganas de responderle4 li)ertad s que tienes- lo que te falta es ca)ezaG porque la li)ertad- sin ms- no asegura el acierto! Pertenecer al sector crtico * contestatario es para esas personas la mismsima cima de la o)%etividad! EPero la crtica puede .acer grandes servicios a la o)%etividad! ,nduda)lemente- * *a .emos .a)lado de cmo la crtica puede ser positiva si se atiene a ciertas pautas! Pero detrs de una actitud de crtica tozuda * sistemtica suelen esconderse la ignorancia * la cerrazn! $i .a* algo difcil en la vida es el arte de valorar las cosas * .acer una crtica! (o se puede %uzgar a la ligera- so)re indicios o .a)laduras- o so)re valoraciones precipitadas de las personas o los pro)lemas! &a crtica de)e analizar lo )ueno * lo malo- no slo su)ra*ar * engrandecer lo negativo! Un crtico no es un acusador- ni alguien que se opone sistemticamente a todo! Para eso no .acer falta pensar muc.o- )astara con defender sin ms lo contrario de lo que se o*e- * eso lo puede .acer cualquiera sin demasiadas luces! Adems- tam)in es mu* cmodo- como .acen muc.os- atacar a todo * a todos sin tener que defender ellos ninguna posicin- sin molestarse en ofrecer una alternativa razona)le Eno utpicaE a lo que se censura o se ataca! ETengo la impresin- adems- de que quienes estn todo el da .a)lando mal de los dems- tienen que amargarse ellos tam)in un poco la vida! $! Parece como si vivieran pro*ectando alrededor su propia amargura! 'omo si de su desencanto interior so)renadaran va.aradas de crispacin que les envuelven por completo! &es disgusta el mundo que les rodea- pero quiz so)re todo les disgusta el que tienen dentro! F como son demasiado orgullosos para reconocer culpas dentro de ellos- necesitan )uscar culpa)les * los encuentran enseguida! EPienso que la agresividad que o)servan en algunos medios de comunicacin produce a veces una actitud demasiado ligera en las valoraciones * que influ*e )astante en los c.icos4 creen que aumentan su prestigio intelectual empinndose so)re un e/agerado escepticismo crtico! $- * .a* que estar atentos- porque se contagian casi impercepti)lemente de esas actitudes- que adems muc.as veces les lleva a .acer una intensa propaganda de su la/itud ante muc.os valores importantes en la educacin!
7*o!roeterse= Para algunos padres * educadores- la gran norma pedaggica parece que es4 +"n caso de duda- apueste usted por el no- eli%a el estarse quieto+! "s una mentalidad de gran resistencia a complicarse la vida- de una desusada e/igencia de garantas! Tanto temen equivocarse que prefieren esquivar cualquier riesgo- * pasan a vivir como refugiados! $e vuelven un poco solemnes * secos- quiz perfectsimos * superprevisores- * vivirn con un mtodo * una .igiene a)solutos- pero quiz eso no sea vivir! (o se trata de apostar por la irrefle/in- la frivolidad o el aventurismo )arato! Pero cualquier o)%etivo medianamente valioso est rodeado de unas tinie)las por las que .a* que avanzar en terreno desconocido! Toda empresa- todo camino en la vida- tiene algo de riesgo- de apuesta- de salto .acia adelante- * .a* que asumirlo! $i no- ms vale quedarse en la cama por el resto de la vida! Para que los .i%os sean decididos es preciso que vean esa actitud en los padres! 6ue no se queden paralizados ante la duda! 6ue no tiren la toalla a la primera dificultad! 6ue no cam)ien inmediatamente de o)%etivo si ste se presenta costoso! EPues .a* muc.a gente emprendedora * audaz cu*os .i%os son asom)rosamente apticos! "s que- adems de dar e%emplo- .a* que .acer algo ms! 6uiz esos padres de)ieran preguntarse si no .an superprotegido a sus .i%os- si no les .a)rn dado todo .ec.o- si no les impidieron tomar decisiones * a)rirse camino! Porque con tanto desvelo protector pueden .a)erles .ec.o un flaco servicio! +A m no me gusta comprometerme con nada ni con nadie+- se o*e a veces a esos c.icos- con frase lapidaria * sentenciosa N* casi nunca original su*aO! F si una cosa no sale a la primera!!!- +pues lo de%o+! F parece como si todo fuera transitorio- a prue)a- +a ver qu tal+! $in em)argo- es ineludi)le comprometerse- porque la vida est llena de compromisos! 'ompromisos en el plano familiar- en el profesional- en el social- en el afectivo- en el %urdico * en muc.os ms! &a vida es optar * adquirir vnculos! 6uien pretenda almacenar intacta su capacidad de optar- no es li)re4 sera un prisionero de su indecisin! $aint["/upr* di%o que la vala de una persona puede medirse por el nDmero * calidad de sus vnculos! Por eso- aunque todo compromiso en algDn momento de la vida puede resultar costoso * difcil de llevar- perder el miedo al compromiso es el Dnico modo de evitar que sea la indecisin quien aca)e por comprometernos! 6uien %ams .a sentido el tirn que supone la li)ertad de atarse- no intu*e siquiera la profunda naturaleza de la li)ertad!
(esconfiados $ resentidos #uc.as personas tienen un profundo convencimiento de que en el mundo todo es egosmo * mezquino inters! F como ellos as lo piensan- les parece que lo normal * lo corriente es que todos los .umanos sean tam)in- como ellos- unos egostas redomados! iven as una vida empo)recida- parece como que miran siempre de reo%o! $on desconfiados! "s algo casi enfermizo! (o .ace falta insistir en lo negativo de ese planteamiento para la educacin del carcter de los .i%os! &a familia de)e convivir en un clima I de generosidad * de confianza- I de prestar a*uda siempre- I de no llevar cuenta de los favores- I de no pensar en si alguien es merecedor de un servicio- I de no tener en cuenta si nos lo van a devolver o agradecer! 8a* padres * educadores que empu%an .a)itualmente a desconfiar- * cometen con eso un grave error! E?ueno- pero tampoco .a* que pasarse por el otro e/tremo- porque pueden efectivamente aca)ar siendo unos ingenuos * que luego todo el mundo les enga2e * nunca espa)ilen! Tendramos que volver a .a)lar de aquello de encontrar un equili)rio! "s verdad que ese peligro que dices tam)in e/iste- pero creo que es )astante menor que su contrario- *- adems- es ms fcil de corregir! Repasemos algunas ideas para facilitar un clima de confianza en la familia4 I #s vale ser enga2ados alguna vez por los .i%os que educarlos en un clima de desconfianza o de control policaco! I +Fo perdono- pero no olvido+- dicen algunos! "n muc.os casos- eso pro)a)lemente no sea perdonar- sino un refinado sucedneo de resentimiento! I Atencin a las listas de agravios que guardan celosamente algunas personas- esclavas de sus vie%os rencores! "n lugar de dedicarse a vivir- parece que se recrean en recordar lo malo de sus vidas para sufrir do)lemente! I $e dice que para quien tiene miedo todo son ruidos! Para el que desconfa- todo son manio)ras para aprovec.arse de l! $in em)argo- las ms de las veces son slo fruto de su imaginacin- * es su miedo lo que les angustia4 no .an logrado descu)rir la maravilla de la confianza- son .om)res esquivos * solitarios de espritu! I 'onfianza en los dems- para poder perdonar! F perdonar es ser generoso en conceder oportunidades de enmendarse! I A veces somos rgidos porque estamos inseguros- porque no nos lanzamos a educar en la confianza! F la confianza es un poderoso medio de educacin! &a desconfianza est detrs de los resentidos que- despus de reci)ir una .erida- estn decididos a no volver a confiar! 5etrs de los solitarios- de los desamorados! 5e los vie%os que se esconden desconfiados porque piensan que *a no valen para nada * todos les desprecian! 5e los enfermos que piensan por sistema que nadie les comprende! 5e los %venes que ven a los ma*ores como gente que %ams les podrn entender! 5e los tmidos- que se encierran dentro del propio corazn por miedo a a)rirse!
*a!6tulo B): 2,+TA3EHA 4 ;E'E+,:)(A( $erenidad * dominio propio "l premio de la generosidad * del egosmo 3rden * pereza activa 'onsumismo * temple .umano 'onstancia * tenacidad! 6uerer de verdad &a losa de la desesperanza "l .asto * el a)urrimiento 7randeza de nimo! ,deales * .orizontes
"l ma*or espectculo es un .om)re esforzado luc.ando contra la adversidadG pero .a* otro aDn ms grande4 ver a otro .om)re lanzarse en su a*uda! 3liver 7oldsmit.
:erenidad $ doinio !ro!io 'uentan Eme imagino que no ser cierto- pero el e%emplo nos valeE que ciertas tri)us africanas emplean un sistema verdaderamente ingenioso para cazar monos! 'onsiste en atar )ien fuerte a un r)ol una )olsa de piel llena de arroz- que- segDn parece- es la comida favorita de determinados monos! "n la )olsa .acen un agu%ero peque2o- de tama2o tal que pase mu* %usta la mano del primate! "l po)re animal su)e al r)ol- mete la mano en la )olsa * la llena de la codiciada comida! &a sorpresa viene cuando ve que no puede sacar la mano- al estar a)ultada por el grueso pu2ado de arroz! "s entonces cuando aprovec.an los nativos para apresarlo porque- asom)rosamente- el po)re macaco grita- salta- se retuerce!!!- pero no se le ocurre a)rir la mano * soltar el )otn- con lo que podra escapar * ponerse inmediatamente a salvo! 'reo que- salvando las distancias con este pintoresco e%emplo- a los .om)res nos puede pasar muc.as veces algo parecido! 6uiz nos sentimos aprisionados por cosas que valen mu* poco- pero ni se nos pasa por la ca)eza a)andonarlas para poder ponernos a salvo- quiz porque nos falta dominio propio * estamos Eigual que ese po)re monoE como cegados- impedidos para razonar! Por el contrario- el .om)re sereno * que se domina a s mismo irradia de todo su ser tal ascendiente que sin esfuerzo disipa las dudas de quienes estn a su alrededor! EPero son rasgos del carcter que no son fciles de adquirir!!! 'iertamente- pero quiz son tan difciles como importantes! &o que se de)ate es nuestra capacidad para otorgar a la inteligencia * a la voluntad el se2oro so)re los actos todos de nuestra vida! EF cmo se puede avanzar en eso? Pongamos algunos e%emplos de cmo ir me%orando en dominio de uno mismo4 I Para empezar- no .acer muc.as declaraciones ni tomar muc.as decisiones en medio de las olas encrespadas de la vanidad ofendida- de la ira o de otras pasiones desatadas! Porque en esas situaciones la pasin arrastra a las o)ras! 3)ras que- a los cinco minutos- somos los primeros en lamentar! (o seamos de aquellos que actDan )a%o la influencia de la impresin primera- * demuestran con ello cun incre)lemente d)il es su voluntad! I Privarnos de lo que de)amos privarnos! $e .a dic.o- * con razn- que slo poseemos realmente aquello de que somos capaces de privarnos! I "n las comidas- por e%emplo4 comer lo que nos sirvan- no llenarse de capric.os- atenerse a los regmenes * .orarios de comida- no ati)orrarse- etc! "s sorprendente ver cmo muc.os .om)res * mu%eres pierden el dominio de su voluntad en el mismo momento en que se sientan a la mesa! I Aprender a oponerse razona)lemente- a decir que no si .a* que decir que no- con claridad * firmeza! Algunos confunden el dominio propio con sufrir todo ataque con mansedum)re de cordero * reci)ir cualquier ofensa sin rplica alguna- * no se trata de eso! #uc.as veces .a)r que plantarse- pero sin perder la elegancia * la mesura- ni olvidar los )uenos modales!
El !reio de la generosidad $ del ego6so 'ada uno cosec.a lo que siem)ra! As sucedi con aquel prncipe insensato del cuento! 8a)a un re* que desea)a edificar un gran palacio * encarg a uno de sus .i%os que lo constru*era! &e entreg la suma de dinero necesaria- * el muc.ac.o- que era un listillo- pens4 +'onstruir el palacio con malos materiales * me quedar con el dinero que a.orre! Poco me importa si luego se viene a)a%o!+ As lo .izo *- cuando lo .u)o terminado- se present ante su padre * le dio la noticia4 +"l palacio que me encargaste *a est terminado! Puedes disponer de l cuando gustes!+ "l re* tom las llaves * se las devolvi a su .i%o con estas pala)ras4 +Te entrego el palacio que construiste! "s para ti! "sta es tu .erencia!+ 'uando uno actDa .a)itualmente con esa mentalidad de )uscar el provec.o propio por encima de casi todo- suele sucederle como a este persona%e del cuento! "n cierto momento de su vida reci)e el pago a su falta de generosidad- se encuentra con que- con su egosmo- se .a .ec.o muc.o da2o a s mismo! $e encuentra con que- mientras pensa)a que disfruta)a de su %uventud aprovec.ando al m/imo el presente- no .a logrado otra cosa que arruinar su futuro! 8a* gente que es egosta- que est siempre regateando esfuerzos! $e cuida * se conserva tanto que llega a la muerte casi sin estrenarse! $e va de este mundo sin de%ar .ec.o nada positivo- sin ninguna .uella- sin .a)er sido Dtil para nadie! Aristteles deca que de todas las variedades de virtud- la generosidad es la ms estimada! "l egosta es una persona destinada a sufrir- a ser presa .a)itual de sus propios zarpazos- de su difcil corazn! 6uien- por el contrario- no regatea tiempo- sacrificio ni afecto para los dems- es muc.o ms feliz!
,rden $ !ere>a acti?a &ee ,acocca- aquel legendario empresario norteamericano que fue primer e%ecutivo de la 1ord * que a2os despus lograra un espectacular reflotamiento en la '.r*sler- e/plica)a as su e/periencia de varias dcadas al frente de grandes multinacionales4 J(o puedo menos que asom)rarme ante el gran nDmero de personas que- al parecer- no son due2os de su agenda! A lo largo de estos a2os se me .an acercado muc.as veces altos e%ecutivos de la empresa para confesarme con un mal disimulado orgullo4 V1%ese- el a2o pasado tuve tal acumulacin de tra)a%o que no pude ni tomarme unas vacacionesT! KAl escuc.arles- siempre pienso lo mismo! (o me parece que eso de)a ser en a)soluto motivo de presuncin! Tengo que contenerme para no contestarles4 V$ers idiota? Pretendes .acerme creer que puedes asumir la responsa)ilidad de un pro*ecto de oc.enta millones de dlares si eres incapaz de encontrar dos semanas al a2o para pasarlas con tu familia * descansar un poco?T!K ,mprimir un ritmo ordenado a la vida- ser due2os del propio tiempo * de la agenda- tener un claro orden de prioridades en lo que .emos de .acer!!!- son premisas )sicas para la eficacia en cualquier tra)a%o! ETam)in para educar? Pienso que s- por dos razones! &a primera- porque educar e/ige tiempo *- por tanto- orden para sacar partido al tiempo que tenemos- que es limitado! F la segunda- porque el orden es una virtud mu* importante en la configuracin del carcter de los .i%os! 'uando no .a* orden en la ca)eza- aca)amos siempre por elegir lo que ms nos apetece- o aquello que parece urgentsimo pero que resulta que no es lo que tenemos que .acer en ese momento! #uc.as veces- los ago)ios por falta de tiempo son ms )ien ago)ios por falta de orden! "s evidente que no se puede llegar a .acer en la vida todo lo que uno quisiera- porque no .a* tiempo! "l pro)lema es por dnde se recorta- * esa decisin no la de)e tomar el capric.o! 8a* personas que despliegan una fe)ril actividad- que van * vienen de un lado a otro a toda velocidad- su)en- )a%an- .a)lan por telfono- .acen mil cosas a la vez * no aca)an ninguna- sus mDltiples * poco claras ocupaciones les .acen llegar tarde a todo * con una gran sensacin de prisa! $on autnticos e%ecutivos pero que luego no e%ecutan casi nada Dtil! E6uiz estn algo desorientados- pero por lo menos son gente esforzada!!! ?ueno- no llamemos esfuerzo a lo que quiz es slo su caricatura! Porque casi siempre casualmente ese desorden les lleva a elegir la tarea que en ese momento menos les cuesta! "n el fondo son )astante perezosos! &a pereza ordinaria es simple apata * de%adez! "sta otra forma de pereza- que por activa no es menos corriente- resulta en cam)io algo ms difcil de advertir! 8a* infinidad de .om)res perezosos que no paran de tra)a%ar * de moverse! 8acen cosas constantemente- pero no las que de)eran .acer! $e trata de la comDn tentacin de .acer lo urgente antes que lo importante- lo fcil antes que lo difcil- lo que se termina pronto antes que lo que requiere un esfuerzo continuado! EF cmo aplicas esas ideas a la familia? &a pereza activa puede .acer estragos en tu .i%o estudiante que no termina de comprender que ms vale estudiar intensamente tres .oras * luego descansar otras tres .aciendo deporte- escuc.ando mDsica o saliendo con sus amigos- en vez de pasarse las seis .oras intentando con%ugar lo uno * lo otro para al final de%arlo todo a medio .acer * con una clara sensacin de descontento N* .a)iendo sufrido ms que si .u)iera estado estudiando intensamente todo ese tiempoO! "s tam)in pereza activa cuando un padre o una madre de familia no cesan de ir de un lado a otro cuando quiz de)eran estar en casa con su cn*uge * sus .i%os! 3 cuando se entretienen sin verdadera necesidad en el tra)a%o * a)andonan otras o)ligaciones que Ncasualmente de nuevoO le resultan menos agrada)les en ese momento! 3 cuando se lanzan a .acer cualquier cosa que se les cruza por la ca)eza sin ponderar su oportunidad! E?ueno- volviendo a los .i%os- *o creo que lo que les sucede a veces es que se les olvidan las cosas! $o)re todo se les olvida lo que les interesa que se les olvide- cierto- pero tam)in pienso que esta generacin es en general ms descuidada que la anterior! "l orden es una virtud que depende muc.o de la forma de funcionar de la familia * del colegio- * a la que desgraciadamente no siempre se le da la importancia que tiene! &os padres * los profesores de)en e/igir que los c.icos sean cumplidores- que tengan orden- un orden razona)le! $erva ordinem et ordo te serva)it- decan los antiguos4 guarda el orden * el orden te guardar a ti! Un detalle mu* formativo de la virtud del orden- por e%emplo- es la puntualidad4 ense2ar a los .i%os a valorar el tiempo de los dems al menos tanto como el propioG que les preocupe si .an .ec.o perder el tiempo a otros por sus olvidos o su desorden!
*onsuiso $ te!le %uano A lo me%or .as odo aquel c.iste del mudo de nacimiento! ,)an pasando los a2os * el muc.ac.o no .a)la)a! $us padres lo lleva)an de mdico en mdico- sin resultado- .asta que finalmente dieron el caso por imposi)le! (o encontra)an ninguna causa fisiolgica de aquel a)soluto mutismo! 'uando la criatura tena *a treinta * cuatro a2os- un )uen da su madre le puso el caf para desa*unar- * el c.ico- con toda naturalidad- se dirigi a ella diciendo4 E#am- te olvidaste el azDcar! EPero- .i%o mo- cmo es que puedes .a)lar * llevas treinta * cuatro a2os sin .acerlo? E"s que .asta a.ora todo .a)a estado perfecto Erespondi! #e imagino que tus .i%os no estarn tan mimados como ste- que lo esta)a tanto que en treinta * cuatro a2os no necesit .acer casi nada por s mismo- ni siquiera .a)lar! Pero piensa si no estarn llevando una vida demasiado fcil * demasiado cmoda! "s un error que tiene diversas manifestaciones! Por e%emplo4 I 'uando los c.icos tienen demasiadas cosas! Platn asegura)a que el e/ceso de )ienes materiales produce delicuescencia en el alma- * $c.open.auer deca que es como el agua salada- que cuanto ms se )e)e- ms sed produce! &os .i%os criados en una atmsfera de so)riedad se for%an en la me%or fragua de virtudes! 8a* una sencilla le* psicolgica4 lo que te .a costado muc.o esfuerzo conseguir- lo valoras muc.o! &o que se te entrega por la va rpida- casi lo desprecias! #uc.os c.icos tienen de todo pero .an perdido capacidad para disfrutar lo que tienen porque apenas les cuesta o)tenerlo! I 'uando permitimos que entren en el %uego de la fie)re consumista- del consumir por no ser menos que los dems- por no estar por de)a%o de la media! "s triste que .a*a tantas personas que se centran tanto en el teneren vez de en el ser! "n las aulas se o)serva con frecuencia lo que puede llegar a sufrir un adolescente por esa angustia de vestir a la moda- o de tener me%or material escolar o de deporte que sus compa2eros! EPero qu puedo .acer *o por suprimir esas modas? Por suprimirlas- poco! Pero cuando claudicas ante ellas no .aces )ien a tus .i%os! "l culpa)le del consumismo es quien lo financia! +#i padre me ec.a siempre una c.arla Edeca aquella c.icaE pero al final me lo compra todo * me de%a .acer siempre lo que quiero!+ Recuerda que la virtud no se adquiere por repeticin de c.arlas- sino por repeticin de actos que configuran un modo de ser! ,gual que en una clase de gimnasia no )astara con que el profesor se dedicase todo el tiempo a realizar una e/.i)icin de perfectos movimientos gimnsticos mientras los alumnos miran! (o es suficiente con e/plicar la teora! I 'uando no les ense2amos a conocer el valor del dinero * a administrarlo! #uc.os c.icos * c.icas %venes parece que tienen las manos .oradadas! (o sa)en lo que es tener dinero para comprar algo * no comprarlo4 da igual que sean unas zapatillas de deporte que unas c.uc.eras- o agotar todas sus reservas en la )arra de un )ar! (o sa)en lo que es el a.orro! (o les dura nada el dinero en el )olsillo! $i no cam)ian- cuando sean ma*ores se les escapar el dinero de entre las manos- porque a.ora no conocen su valor! 6uiz- como deca Pilde- sa)en el precio de todo pero no conocen el valor de nada! "s positivo acostum)rarse a la economa *a en los a2os de la %uventud! +'uando tra)a%as para conseguirte el dinero- Eme deca uno en cierta ocasin E *a lo gastas de otra manera- te lo piensas!+ &a economa educa el carcter * aumenta el sentimiento de autonoma- mientras que el e/ceso de dinero induce a la ligereza! "l a.orro Esin caer en e/tremos anormalesE puede ser mu* formativo!
*onstancia $ tenacidad. 8uerer de ?erdad 5emstenes perdi a su padre cuando tena tan slo siete a2os! $us tutores administraron deslealmente su .erencia- * el c.ico- siendo apenas un adolescente- tuvo *a que litigar para reivindicar su patrimonio! "n uno de los %uicios a los que tuvo que asistir- qued impresionado por la elocuencia del a)ogado defensor! 1ue entonces cuando decidi dedicarse a la oratoria! $o2a)a con ser un gran orador- pero la tarea no era fcil! Tena escassimas aptitudes- pues padeca disle/ia- se senta incapaz de .acer nada de modo improvisado- era tartamudo * tena poca voz! $u primer discurso fue un completo fracaso4 la risa de los asistentes le o)lig a interrumpirlo sin poder llegar al final! 'uando- a)atido- vaga)a por las calles de la ciudad- un anciano le infundi nimos * le alent a seguir e%ercitndose! +&a paciencia te traer el /ito+- le asegur! $e aplic con ms tenacidad aDn a conseguir su propsito! "ra )lanco de mofas continuas por parte de sus contrarios- pero l no se arredr! Para remediar sus defectos en el .a)la- se pona una piedrecilla de)a%o de la lengua * marc.a)a .asta la orilla del mar * grita)a con todas sus fuerzas- .asta que su voz se .aca or clara * fuerte por encima del rumor de las olas! Recita)a casi a gritos discursos * poesas para fortalecer su voz- * cuando tena que participar en una discusin- repasa)a una * otra vez los argumentos de am)as partes- sopesando el valor de cada uno de ellos! A los pocos a2os- aquel po)re ni2o .urfano * tartamudo .a)a profundizado de tal manera en los secretos de la elocuencia que lleg a ser el ms )rillante de los oradores griegos- pionero de una oratoria formida)le que rompa con los estrec.os moldes de las reglas retricas de sus tiempos- * que todava .o*- =!>WW a2os despus- constitu*e un modelo en su gnero! 5emstenes es un e%emplo de entre la multitud de .om)res * mu%eres que a lo largo de la .istoria .an sa)ido mostrar cunto es capaz de .acer una voluntad decidida! E"st claro que el mundo avanza a remolque de la gente que es perseverante en su empe2o! A veces las personas decimos que queremos- pero en realidad no queremos- porque no llegamos a proponrnoslo seriamente! $i acaso- lo VintentamosT- pero .a* muc.a diferencia entre un genrico VquisieraT * un decidido VquieroT! E$in em)argo- a veces los c.icos dicen que es imposi)le .acer nada con tantos condicionamientos que tienen! ?eet.oven- por e%emplo- esta)a casi completamente sordo cuando compuso su o)ra ms e/celsa! 5ante escri)i &a 5ivina 'omedia en el destierro- luc.ando contra la miseria- * emple para ello treinta a2os! #ozart compuso su Requiem en el lec.o de muerte- afligido de terri)les dolores! Tampoco 'rist)al 'oln .a)ra descu)ierto Amrica si se .u)iera desalentado despus de sus primeras tentativas! Todo el mundo se rea de l cuando i)a de un sitio a otro pidiendo a*uda econmica para su via%e! &e tenan por aventurero- por visionario- pero l se afirm resueltamente en su propsito! EPero no todo el mundo es como esos genios que .an pasado a la .istoria!!! 5e acuerdo- pero .a* que poner alta la meta! E?ien- pero tampoco van a vivir como o)sesionados por alcanzar esa meta * por cumplir todos los das todo lo que se proponen! "fectivamente4 sin o)sesiones- pero sin a)andonarse- que )astante re)a%a trae *a consigo la vida! &iszt- aquel gran compositor- deca4 V$i no .ago mis e%ercicios un da- lo noto *oG pero si los omito durante tres das- entonces *a lo nota el pD)licoT! EF cuando no les salen las cosas una * otra vez- como sucede a veces? (o le ira )ien al ro- dice el refrn- si de todos los .uevos saliesen peces grandes! (i al %ardn- si cada flor diese fruto! Tampoco al .om)re- si todas sus empresas fueran coronadas por el /ito! &a vida es as * .a* que aceptarla como es! 6ue no se enga2en diciendo que +la suerte es patrimonio de los tontos+- porque es una e/cusa de fracasados! 6ue no piensen que son mu* listos pero que la vida no les .ace %usticia- cuando quiz lo que de)ieran .acer )uscar la verdadera razn de su desgracia! 6ue se acuerden de ese otro refrn4 el que quiera lograr algo en la vida- no .aga reproc.es a la suerte- agarre la ocasin por los pelos * no la suelte! &anzarse * perseverar! Audacia * constancia4 dos aspectos insepara)les que se complementan! 8oracio afirma)a que quien .a emprendido el tra)a%o- tiene *a .ec.o la mitad! F se podra completar con aquello otro de $crates4 comenzar )ien no es poco- pero tampoco es muc.o!
3a losa de la deses!eran>a ictor 1ranHl cuenta cmo los que estuvieron en campos de concentracin durante * despus de la $egunda 7uerra #undial recuerdan perfectamente a aquellos .om)res que i)an de )arracn en )arracn dando consuelo a los dems- )rindndoles su a*uda *- muc.as veces- dndoles el Dltimo trozo de pan que les queda)a! Puede que fueran pocos en nDmero- pero ofrecan prue)as suficientes de que al .om)re se le puede arre)atar todo- salvo una cosa que es como la Dltima de sus posesiones4 la eleccin de la actitud personal para decidir el propio camino! "l mensa%e de 1ranHl es claro * esperanzador4 por muc.as que sean las desgracias que se a)atan so)re una persona- por mu* cerrado que se presente el .orizonte en un momento dado- siempre queda al .om)re la li)ertad inviola)le de actuar conforme a sus principios- siempre queda la esperanza! E?ien- pero cmo infundir esperanza en la familia? 8a* muc.os detalles que pueden contri)uir muc.o a lograrlo! Por e%emplo4 I Transmitir un aliento positivo en todo aquello que .acemos! (o de%ar .undido a nadie! 5ecir primero lo que va )ien- * de lo que va mal .a)lar slo lo necesario! I 6uiz tus .i%os- por lo que sea- te ven poco4 que insufles o/geno en el poco rato que te vean! I 'uida de no caer en un optimismo simpln- que sera un sustitutivo )arato de la esperanza! &os optimistas vacos se van dando golpes contra la realidad! "n cam)io- los realistas con esperanza sa)en afrontar con entereza la realidad- porque la esperanza no es un consuelo para ni2os ni un narctico para ingenuos! I &a gente necesita que le digan de vez en cuando que lo .a .ec.o )ien! "s una pena que algunos parezcan como incapaces de .acer un elogio- cuando es algo muc.o ms importante de lo que parece! I $ previsor para esquivar los males evita)les! &a esperanza no es una resignacin tonta sumada a un optimismo ingenuo4 es para tra)a%ar * transformar la realidad * as evitar en lo posi)le esos males! I Afronta con serenidad las contrariedades- los destrozos- los errores de tus .i%os! Piensa que incluso quienes .an reci)ido una esmerada formacin pueden cometer a veces errores serios! Un descuido ocasional- por tanto- aunque sea grave- no es motivo para la desesperacin! $i tu .i%o vuelve una noc.e )orrac.o a casa despus de una fiesta- o si tu .i%a fuma un da mari.uana con un grupo de amigotes- el mundo no se aca)a a.! Por supuesto que es grave * .a* que actuar con rapidez * decisin- pero todava .a* remedio! EPero a veces parece como si los errores acumulados de muc.o tiempo ti2eran de negro el futuro- * piensas que todo va a aca)ar mal! A veces llega un momento en que no encuentras sentido a casi nada- * no te sientes con fuerzas para pasarte la vida luc.ando sin ver el final del camino!!! $era estupendo tener luz para ver claro el camino en todos los momentos- todos los das- toda la vida! $era muc.o ms )onito- ms tranquilizador- sera maravilloso! Pero no siempre se tiene! A lo me%or tenemos luz en un momento determinado- * unas .oras despus no! F unos das s * otros no! F puede llegar una temporada especialmente oscura! Pero .a* que seguir adelante! Algunos a)andonan su luc.a simplemente porque no pueden lograr sus o)%etivos al cien por cien! &es falta esperanza para construir .umildemente cada da aunque sea slo un dos o un tres por ciento de sus planes! 8az ese poquito que puedes * procura que en tu casa .aga cada uno ese poquito que puede- * cam)iarn muc.o las cosas en poco tiempo! Teme menos al futuro * pon ms cora%e en el presente! "s mala poltica vivir demasiado mediatizado por el pasado- tanto si es por amargura como si lo es por a2oranza! $i es por amargura- convendra recordar aquel adagio ruso que dice que lamentarse por el pasado es como correr en pos del viento! "n vez de dar vueltas * ms vueltas a ideas recurrentes- en vez de decir que el mundo es un asco- o que todos los .om)res son unos egostas- o que cada uno slo se preocupa de lo su*oG en vez de eso- vamos a ver si cada uno me%ora un poco su propia vida * la de los cuatro o cinco- o quince- o veinte- que tiene a su lado! #enos preguntas- menos que%as * ms tra)a%o! F si es por a2oranza- .a)ra que pensar si ese recuerdo del pasado sirve para iluminar el presente o es un torpe refugio sentimental para no .acer frente al da de .o*! E3tros se desaniman porque ven mu* negro su futuro profesional o afectivo! &as cosas no estn nada fciles .o* da!!! Ante la som)ra del no .a* futuro- es fcil caer en un enga2o escapista! "s la tentacin de re.uir el esfuerzo cotidiano- de )uscar el refugio en unos ratos de disfrute enga2osos que siempre se .acen )reves- en el em)aucamiento de aguantar el paso del tiempo so2ando con esos momentos de fuga! As- un estudiante puede pasarse clases enteras pensando en lo que .ar el fin de semana- * semanas enteras pensando en la llegada del verano- * a2os enteros so2ando con que la felicidad vendr con la vida universitaria- o con el comienzo del e%ercicio profesional- o con el matrimonio!!!- o con la %u)ilacin! F no comprende que el futuro est en el presente!
El %ast6o $ el aCurriiento 8a* muc.a gente que se a)urre muc.o! A veces tanto que- por e%emplo- incluso en su refugio televisivo tienen que esforzarse para no ser engullidos por el zapping4 van pasando continuamente de un canal a otro * en vez de poder elegir entre cinco programas distintos- al final resulta que todos les a)urren * ellos mismos aca)an arrastrados por esa posi)ilidad de pasar de un programa a otro * no se enteran de lo que sucede en ninguno! "stn tan perezosos * a)urridos que no tienen fuerza ni para divertirse! 5e%an simplemente pasar las .oras sin encontrar nada que les ilusione! &as tardes se les .acen intermina)les- dicen que todos los das son iguales- que todo les cansa! &es cansa lo malo- * se cansan tam)in de lo )ueno! F se a)urren los que tienen poco- * se a)urren- incluso ms- los que tienen muc.o! "l pro)lema no son los a)urrimientos transitorios- sino el que toma posesin del estado .a)itual de nimo- el de esa gente que con veinte a2os dice que *a lo .a visto todo * que todo le a)urre! "l a)urrimiento es una enfermedad difcil de curar! 8ace poco le que .a* tres remedios contra esta enfermedad del a)urrimiento4 el tra)a%o- el amor * el inters por los detalles peque2os! F que esos tres remedios- adems- slo se venden en forma de semilla4 .a* que tener un poco de paciencia- porque al principio son algo peque2o- pero luego crecen * aca)an floreciendo e iluminando la vida! "l a)urrimiento general no se com)ate divirtindose! &as diversiones pueden arrancar las .o%as de la tristeza pero no arrancan su raz! &as diversiones resuelven slo peque2os instantes de a)urrimiento! &a forma de resolver el pro)lema glo)al del a)urrimiento es enamorndose de la tarea que nos ocupa la ma*or parte del tiempo que en esta vida pasamos levantados de la cama4 tra)a%ar! 6uien se entrega con generosidad al tra)a%o es difcil que conozca el a)urrimiento! "l tra)a%o es uno de los me%ores educadores del carcter! "l tra)a%o ense2a a dominarse a uno mismo- a perseverar- a templar el espritu- a olvidar tonteras * a muc.as cosas ms! ,nteresa descu)rir el valor grande de cosas que pueden parecer insignificantes! (ada es inDtil! Todo es valioso! "l encanto de una ocupacin se esconde detrs de ese disfrutar terminando )ien las cosas- cuidando esos detalles que .acen que nuestro tra)a%o sea un verdadero servicio a los dems! 6ue no nos suceda como en aquella oficina vaca en la que un visitante .izo al ordenanza la siguiente pregunta4 E"s que no tra)a%an por la tarde? F la respuesta fue4 E'uando no tra)a%an es por la ma2ana! Por la tarde no vienen!
;rande>a de nio. )deales $ %ori>ontes "/iste una le*enda entre los indios norteamericanos que cuenta cmo un )ravo guerrero- en cierta ocasin- encontr un .uevo de guila * lo puso en un nido de c.oc.as Nave zancuda menor que la perdiz * de carne mu* sa)rosaO! "l aguiluc.o naci * creci con las c.oc.as * termin por ser una ms entre ellas! Para comer no caza)a como las guilas- sino que escar)a)a la tierra )uscando semillas e insectos! 'acarea)a * cloquea)a! 'orretea)a * vola)a a saltos cortos- como las c.oc.as! Un da vio un magnfico p%aro- a gran altura- en un cielo azul intenso! $u aspecto era ma%estuoso- aristocrtico- real- imponente! EQ6u p%aro tan .ermosoR 6u es?- pregunt el guila cam)iada mientras senta re)ullir su sangre de un modo mu* ntimo! EQ,gnoranteR (o lo sa)es?- cloque el vecino! "s un guila! &a reina de las aves! Pero no sue2es- nunca podrs ser como ella! "l guila cam)iada lanz un profundo suspiro nostlgico!!!- )a% la ca)eza!!!- picote el suelo!!!- * se olvid del guila ma%estuosa! Pasado el tiempo- muri cre*endo que era una c.oc.a! A muc.as personas les sucede como a esa po)re guila- inconsciente de su no)le origen * de sus posi)ilidades! 8an venido al mundo * .acen lo que ven .acer a los que tienen a su alrededor- siempre que sea fcil! (o se sienten llamados a nada grande! 'uando o)servan en otros algo digno de imitacin- lo ven siempre como algo le%ano e inasequi)le para ellos! (o trascienden- no aspiran a ms- se contentan con el a)urrido transcurrir de las costum)res de su entorno! (o entienden de magnanimidad! Ante muc.as enfermedades de la personalidad adolescente .a* que remitirse a la falta de magnanimidad! F preocuparse entonces de curar- no los sntomas de la enfermedad- sino la causa de la enfermedad! &a magnanimidad es grandeza de nimo! &a magnanimidad aparece sin re)a%ar a nadie- sin so)reelevarse a s misma- con no)leza! "s virtud de personas que desean a)andonar la transitada senda de la mediana * acometer empresas audaces en )eneficio de todos! "l .om)re magnnimo est siempre dispuesto a a*udar- no se asusta ante las dificultades- se entrega sin reservas a aquello que cree que vale la pena! "l pusilnime- en cam)io- piensa que todo est por encima de sus posi)ilidades! "s se que espera sentado su oportunidad- que aguarda pacientemente tiempos me%ores mientras se lamenta de lo difcil que est a.ora todo! "s una desdic.a convivir con personas pusilnimes! $on aguafiestas permanentes- conformistas desalentadores! Todo lo que .acen tiene el regusto de la mediocridad- incluso la diversin! $on .om)res apticos * romos- sin ganas de sa)er! "l vaco de ideales es la ms amarga de las carencias! EPues a veces parece como si los c.icos * c.icas a esta edad apenas tuvieran ideales!!! 'reo que no es para tanto! &a adolescencia es una poca de contrastes! "s la edad de los grandes nimos * de los grandes desnimos! "s un tiempo de ilusiones- de pro*ectos- de posi)ilidades que se a)ren a cada paso! $on c.icos * c.icas que de%an atrs la ni2ez como se a)andona una camisa que se .a quedado peque2aG * a.ora- para vestirse de nuevo- *a no les sirven sus sue2os infantiles! "s una poca presidida por constantes dilemas! Por un lado se les presenta lo no)leG por otro- lo mezquino! F esa luc.a no siempre se resuelve de)idamente si la educacin no es acertada! Pero lo propio de un adolescente correctamente educado es al)ergar en su ca)eza la idea de que puede * de)e llegar a ser un .om)re grande! Todos .emos de esforzarnos para que la mediocridad no se va*a adue2ando de nosotros con el paso del tiempo! "l apocamiento de nimo es una som)ra que- con el desgaste del transcurrir de la vida- puede aca)ar mane%ndonos con sutileza- * lograr nuestra sumisin- sedando poco a poco nuestras esperanzas e ilusiones .asta .acernos casi su).umanos! &a grandeza de nimo tam)in requiere un poco de estilo! 8emos de evitar lo mediocre- ms que condenarlo altivamente! Porque- como deca 0ean 7uitton4 'uando la grandeza de nimo se ala a la altivez suele quedarse slo en altivez- que es un .orri)le defecto! 'uando Ecomo .emos dic.oE la grandeza se e/presa sin re)a%ar a nadie- sin so)reelevarse a s misma- entonces es una magnanimidad no)le * con clase!
*a!6tulo B)): PE+:,'A3)(A( 4 :,<E+<)A 8istoria de un vie%o cacique ,ntentos de supremaca Persona%es presuntuosos "l orgullo Reparto de culpas (uestra verdad "l mal genio $uscepti)ilidad! Piensa )ien * acertars
#uc.os .a)ran sido sa)ios si no .u)ieran credo demasiado pronto que *a lo eran! $neca
Iistoria de un ?iejo caci@ue #e contaron no .ace muc.o la .istoria de un peque2o cacique de una modesta po)lacin europea de los a2os sesenta! $e trata)a de una persona que era alcalde de esa minDscula ciudad desde .aca muc.os a2os- * nadie se atreva a presentarse en las sucesivas elecciones municipales! $u dominio era completo! (adie poda .acerle som)ra ni rec.istar sus rdenes! Toda decisin- .asta la ms peque2a- pasa)a por la mesa de su despac.o! Pasaron los a2os * un )uen da- ante el asom)ro de todos- apareci otro candidato! &as siguientes elecciones *a no seran la .istoria de siempre! $e prometan realmente interesantes! "l eterno alcalde se sinti afrentado! 6ue alguien tuviera la desfac.atez de .acerle la competencia era algo intolera)le! (o es que simplemente le molestara- es que no lo poda entender! "l inslito rival lanz su programa- distri)u* su propaganda- .izo sus promesas- * lleg por fin el momento de que las urnas resolvieran aquella confrontacin! &a e/pectacin fue grande! Todo era mu* distinto que las veces anteriores! Al final- por un estrec.o margen- el nuevo candidato fue derrotado * el vie%o cacique pudo respirar tranquilo! "nseguida .izo unas declaraciones a la prensa local! "l recin reelegido alcalde esta)a radiante de alegra! Tanto- que .aciendo acopio de )uenos sentimientos se refiri al vencido contrincante * di%o con voz solemne4 +&e perdono+! 6uiz alguna vez nos puede pasar- a nuestro nivel- algo parecido a lo que sucedi a este singular alcalde! Podemos llegar- curiosamente- a considerar una ofensa que nos lleven la contraria- o que nos .agan legtima competencia- o que piensen de forma distinta a nosotros * lo manifiesten pD)licamente! 5etrs de cualquier pro)lema en la educacin .a* siempre un principio de so)er)ia! $on actitudes en las que se manifiesta ese peque2o tirano que todos llevamos dentro! Actitudes que si las viramos desde fuera de nosotros nos pareceran tan ridculas o ms que la de este alcalde a quien tanto cost perdonar al que .a)a osado .acerle la legtima competencia en unas elecciones li)res!
)ntentos de su!reac6a JA ella Eescri)e #iguel 5eli)esE siempre le so)r .a)ilidad para erigirse en ca)eza sin derrocamiento previo! 5eclina)a la apariencia de autoridad- pero sa)a e%ercerla! 'a)a que *o diese alguna vez una voz ms alta que otra pero- en definitiva- era ella la que en cada caso resolva lo que convena .acer o de%ar de .acer! K"n toda pare%a e/iste un elemento activo * otro pasivoG uno que e%ecuta * otro que se allana! Fo- aunque otra cosa pareciese- me plega)a a su )uen criterio- acepta)a su autoridad! A sus amigas sola aconse%arlas evitar los encuentros frontales- un sa)io conse%o! K"l aspecto formal de la luc.a por el poder durante los primeros meses del matrimonio se le anto%a)a grotesco- por no decir de mal gusto! 'rea que el .om)re cuida la fac.ada- * declina la direccinG pero entenda que algunas mu%eres ponan- por encima de la autoridad- el placer de proclamarlo- esto es- acepta)an el poder- pero sin ocultar cierto resentimiento! KPor supuesto- ella era de otra pasta! F si entre nosotros no .u)o un e/plcito reparto de papeles- tampoco .u)o friccionesG nos movimos de acuerdo con las circunstancias!K E"s una magnfica glosa so)re la autoridad en el matrimonio- pero qu tiene que ver con el carcter de los .i%os? Tiene )astante incidencia porque se trata de algo que a)arca a todo el con%unto de la familia! "n toda familia .a* que encontrar esa particular * personalsima sntesis entre e/igencia * cordialidad- autoridad e indulgencia- respeto * cercana! +"sta .i%a ma no me o)edece- es un desastre+- se o*e decir a veces! Pero quiz seas tD el que e%erces la autoridad de una forma desastrosa- se podra responder tam)in! &as personas que componen la familia son de una determinada manera * .a* que aceptarlas como son- a*udndoles a me%orar * sin de%ar a nadie por imposi)le! 8a* muc.os detalles que refuerzan ese natural fluir de la autoridad de los esposos! 5etalles que crean un am)iente propicio para la formacin del carcter de los .i%os! eamos algunos e%emplos4 I procurar someterse am)os a una cierta colegialidad en las decisiones de alguna importanciaG I acostum)rarse a dar cuenta de dnde estamos * de las cosas que .acemos- * no molestarse si nos lo preguntanG I tener en muc.o el %uicio a%eno N* quiz en algo menos el propioOG I fomentar las iniciativas de los dems sin poner pegas sistemticamenteG las frases como +eso que dices no puede salir )ien+- +d%ame a m+- +tD de esto no entiendes+- etc!- repetidas con frecuencia- son mu* mala se2alG I sa)er cederG * si luego falla lo que el otro deca- no pasarse el resto de la vida recordndoselo!
Personajes !resuntuosos A comienzos del siglo ZZ se constru*eron para el trfico transocenico los ma*ores )uques de pasa%eros del mundo de entonces! "n ;CWA- ,nglaterra pone en servicio el #auretania- de ms de >W!WWW toneladas- * su gemelo &usitania! "n ;C;; les siguen los gigantescos 3limpic * Titanic- *a de @9!WWW toneladas cada uno! "n a)ril de ;C;= inicia su primer via%e este Dltimo- un gran transatlntico de lu%o- dotado de casco de do)le fondo para m/ima seguridad- * en cu*a posi)ilidad de naufragio *a nadie piensa! "n su frontal alguien .a escrito unas pala)ras de autntica presuncin4 +"sto no lo .unde ni 5ios+! Todo un sm)olo de una mentalidad que crea ciegamente en su poder * desafia)a con orgullo a la furia de las aguas! 5urante la noc.e del ;@ de a)ril- en el Atlntico (orte- c.oca contra un ice)erg * se .unde en menos de tres .oras4 ;:;A personas .allan la muerte en aquellas .eladas aguas del mar de Terranova! 8a .a)ido a lo largo del Dltimo siglo catstrofes muc.o ma*ores- de las que sin em)argo apenas se .a .a)lado * que al poco tiempo apenas nadie recorda)a! $in em)argo- la del Titanic conmocion al mundo * .a tomado un lugar se2alado en la .istoria de su siglo! 6uiz .a*a sido as de)ido al trgico ridculo de unos persona%es presuntuosos! Resulta tam)in triste * ridcula Eaunque por fortuna menos trgicaE la actitud del c.ico o la c.ica presuntuosos- a quienes la vanidad lleva a adoptar un a)surdo aire de superioridad- * aparecen como personas engredas- que repiten constantemente frases en primera persona4 +Porque *o!!!- porque a m!!!- porque como *o digo!!!- porque *o estuve en!!!- porque mi moto!!!- porque mi padre!!!- porque *o una vez!!!+! $e las arreglan- adems- para mencionar varias veces cada detalle de disimulada Eo no tan disimuladaE autoala)anza! 7adda afirma)a que en estos casos es difcil decir si es ms grande el orgullo o la estupidez! A veces uno llega a pensar4 * no tendr esta po)re criatura un amigo o una amiga que le diga al odo que esos aires son de un ridculo espantoso? E$upongo que desde fuera se ve a distancia! Pero uno mismo *a no se da cuenta tan fcilmente! Por eso es interesante analizar esas actitudes para ver si tam)in nosotros caemos en ellas- porque4 I A lo me%or una persona que est siempre presumiendo cree que queda mu* )ien- cuando en realidad resulta mu* antiptica! I a avasallando- pretendiendo .umillar a los dems- * a lo me%or tam)in cree que despierta admiracin por su irona- * en realidad slo logra ganarse enemistades! I (unca cede- porque piensa que siempre tiene razn- * aparece a los o%os de los dems como un po)re mediocre que tiene la desdic.a de creerse superior a todos! I iste como un figurn de revista de moda * no se da cuenta de que va .aciendo el ridculo! I 'uando .a)la parece que est dando una conferencia- dndoselas de elevado- * no es ms que un pedante que no sa)e .a)lar sin afectacin! I 0ams admite tener culpa de nada *- a )ase de no querer or .a)lar de sus defectos- aca)a llegando a creer que no los tiene! Addison deca que la ms grave falta es no tener conciencia de ninguna! I "s de esos .om)res prepotentes * arrogantes- que no sa)en ganar- o ser ms .)iles o ms inteligentes que otros- sin maltratar a esos menos agraciados No- me%or dic.o- a esos que ellos consideran menos agraciadosO! $crates deca que la ma*or sa)idura .umana es sa)er que sa)emos mu* poco! F $neca que muc.os .a)ran sido sa)ios si no .u)ieran credo demasiado pronto que *a lo eran! $e .a dic.o tam)in que el ma*or negocio del mundo sera comprar a un .om)re por lo que vale * venderlo por lo que cree que vale! 8asta tal punto considera la sa)idura popular que tiende el .om)re a so)revalorarse!
El orgullo "l orgullo adopta mu* diferentes disfraces! $i lo )uscas dentro de ti- lo .allars por todas partes! $in em)argo- cuida de no utilizar esos descu)rimientos para desalentarte! "l orgullo te afecta en tu propia casa! Una mirada autocrtica a tu vida familiar revelar muc.as reas en que el orgullo la .a empo)recido * te .a llevado por un camino equivocado! Pongamos e%emplos4 I #arido que interrumpe a su esposa Eo viceversaE * no escuc.a lo que le dice- como si sus propias opiniones fueran las Dnicas que merecen ser tenidas en cuenta! I #adre que no quiere corregir a su .i%o por temor a perder el afecto del ni2o! I #arido que llega tarde a cenar * no avisa porque es l quien manda! I 8i%o consentido que casi nunca a*uda en nada * se que%a constantemente de todo!
#s e%emplos en la vida diaria fuera del .ogar4 I "sts dando vueltas en )usca de aparcamiento en el centro de la ciudad- cuando alguien te corta el paso * ocupa el espacio li)re que tenas delante! Te pones furioso- le increpas- te em)arga una ira desproporcionada! I &legas a la oficina * entregas a tu secretaria el tra)a%o )ruscamente * le das rdenes de forma desconsiderada * altiva- sin dar las gracias ni mostrarte ama)le! I "res mdico o a)ogado- * un cliente acude a ti con un pro)lema- * resulta ser un poco premioso- * te impacientas con l * le apa)ullas con la %erga mdica o %urdica! I "sts en la cola- a la espera de .acer una compra- * a una anciana que tienes delante le resulta difcil contar el dineroG te mueves con impaciencia * suspiras sonoramente con e/asperacin! EPones e%emplos que me pueden valer a m- pero que no son para los .i%os! $ que valen- porque en la medida en que tD erradiques el orgullo de tu vida- desaparecer de la familia * tendr menos arraigo en tu .i%o adolescente! Piensa adems que en una gran parte de esos e%emplos los .i%os son espectadores- * es entonces cuando van formando sus criterios de conducta! (o te esto* .a)lando simplemente de cuidar los modales! Piensa en cul es tu forma de pensar acerca de ti * de los dems4 I 'ada vez que actDas con superioridad o .umillante condescendencia para con los dems- .as cado en el orgullo! I 'uando increpas a un conductor un poco torpe- criticas a tu cn*uge o tratas a un camarero como si fuera un esclavo- agredes la dignidad de alguien que la merece toda! I 'uando parece que disfrutas diciendo que no- porque as te das aires de muc.o mando- o cuando produces actitudes serviles ante ti- degradas a esas personas * te degradas a ti mismo! I 'uando Equiz incluso siendo pacifistaE te olvidas de la paz en tu vida cotidiana- * resulta que eres pelen * enciza2ador en tu tra)a%o- intolerante con tu marido o tu mu%er- e/cesivamente duro con tus .i%os- despectivo con tu suegra- o spero con tu portero * tus vecinos- entonces demuestras que ninguna de tus teoras para la paz del mundo tiene sitio en tu propia casa! $on agresiones que demuestran egocentrismo- * los .i%os lo ven- * lo asumen casi sin darse cuenta! Uno a uno- cada uno de estos episodios no significan gran cosa! Pero cuando el orgullo se .ace fuerte en esos detalles que empiezan a acumularse- puede convertirte en un gran deseducador en la familia!
+e!arto de cul!as J$al un da de via%e mu* enfadado con mi mu%er- despus de una peque2a trifulca! 'omo siempre- por una )o)ada! Pero una )o)ada que me ofendi- * )astante! KFo era de carcter )astante difcil- a.ora s me do* cuenta- pero entonces no lo vea as! F con ese resentimiento profundo me fui al aeropuerto dando un portazo! K(o era la primera vez que me pasa)a * sin em)argo aquella vez fue todo distinto- todava no s casi por qu! K"l caso es que sal de casa ofendido * esperando a que a la vuelta mi mu%er me pidiera perdn para ofrecrselo *o a rega2adientes! Pero las cosas en m empezaron a cam)iar- gracias a que tuve la suerte de coincidir en el via%e con un antiguo compa2ero- mu* amigo mo- * empezamos a .a)lar- * al final aca) contndole mi vida! K&a verdad es que me .izo pensar! 'uriosamente- empezaron a asaltarme dudas so)re mi actitud! Al principio- de forma tmidaG luego- con ms claridad! Al final- la duda se .a)a transformado *a en una certeza4 quiz tena razones para pensar que la culpa no era ma- pero esta)a seguro de que no tena razn!K Aquel .om)re entendi que su actitud con su mu%er * sus .i%os esta)a siendo arrogante * orgullosa- * que- aunque pudiera ser cierto que en esa ocasin concreta su mu%er no lo .izo )ien- en el fondo la culpa era su*a por comportarse tan incorrectamente de modo .a)itual! "mpez a sentir la necesidad de pedir perdn- * era algo que le resulta)a casi novedoso! "ntendi que su actitud a lo largo de esos a2os .a)a sido muc.o peor que la peque2a ofensa de su mu%er en aquella so)remesa- o que mil como sa! 'omprendi que durante a2os se .a)a visto cegado por disquisiciones tontas so)re quien tena la culpa! Porque siempre pensa)a que la culpa era de su mu%er- o de su .i%o- o de su .i%a! F ellos- a su vez- pensa)an lo contrario! F todos queda)an a la espera de que les pidieran perdn! "ra un crculo vicioso del que no logra)an salir! $u conclusin despus de aquello fue clara4 Una de las dificultades grandes de la convivencia familiar es dar demasiada importancia al Vquin tiene la raznT! J6uererse- estar en paz- convivir alegremente- es muc.o ms importante que sa)er quin tiene razn! 6u ms dar sa)er quin tiene la culpa? 'asi siempre nos la repartiremos entre los dos- en ma*or o menor proporcin cada uno! Adems- .a* mu* pocos culpa)les o inocentes a)solutos! K5e cada diez veces que veo discutir a dos personas * una de ellas insiste con ve.emencia en que tiene la razn- nueve de ellas pienso que no la tiene- * que lo que est .aciendo es imponer su punto de vista con una falta de o)%etividad asom)rosa!K &o que importa es que vuelva a reinar la paz! Fa se ver ms adelante- una vez vuelta la calma- si es preciso o no tomar alguna medida! Actuando as- adems- al final casi siempre *a da igual sa)er quin tena razn- porque si la familia funciona )ien- am)os se .a)rn considerado culpa)les * .a)rn pedido perdn!
'uestra ?erdad $iempre me .a parecido )astante ilustrativo participar en conversaciones informales con gente %oven- con ni2os incluso mu* peque2os! A*uda muc.o a conocer su mentalidad- * con lo que se aprende puede uno a.orrarse muc.os errores en la educacin! A veces en los transportes pD)licos nos vemos o)ligados a enriquecernos con esas conversaciones- aunque slo sea como o*entes- pues la gente %oven suele tener )uena voz * .ace generoso uso de ella sin preocuparse muc.o de que en todo el auto)Ds o todo el vagn casi no se oiga otra cosa! (o .ace muc.o coincid en un via%e en tren con un grupo de alumnos de un colegio! 8a)la)an mu* animadamente- le%os en ese momento del cuidado del profesor que i)a con ellos! Al principio tena )astante gracia * resulta)a incluso divertido! 'ada uno de los contendientes i)a aguzando su ingenio- tratando de aprovec.arse de los fallos dialcticos del contrario * de ironizar so)re sus razones! Pero al ca)o de media .ora todos los via%eros presentes est)amos rendidos! F aca)amos rendidos porque4 I "ra como si a ninguno le importara en a)soluto lo que el otro di%era! #ientras uno .a)la- el otro prepara su respuesta! F si se le ocurre algo antes de que termine- le interrumpe sin contemplaciones! I $egDn avanza la discusin- las posturas se van ale%ando ms- en vez de converger! I &as afirmaciones son cada vez ms radicales! A veces- da la impresin de que incluso van ms all de lo que piensan- pero lo .acen para forzar su imposicin dialctica! I 'uando uno se ve un poco acorralado o se le aca)an los argumentos- no duda en recurrir a ataques personales o a .acer descalificaciones demaggicas sin molestarse en razonarlas! 'ualquier cosa- antes que dar la impresin de que uno pierde terreno- se de%a convencer o cede un poco en sus afirmaciones! &o ms triste es que las ideas de unos * otros no parecan estar mu* le%anas! Podran .a)erse puesto de acuerdo! (o era un pro)lema de fondo- sino de forma! $us posturas seran fcilmente concilia)les si las .a)laran de otra manera- si aprendieran a intercam)iar impresiones * puntos de vista- en vez de discutir acaloradamente! E"s que los c.icos son mu* apasionados!!! Pero si e/aminamos nuestra vida- es algo que nos puede estar sucedindonos a nosotros mismos * casi no nos damos cuenta! #uc.as veces parece que tenemos nuestra verdad * nos cuesta dar entrada en ella a cualquier idea que venga de fuera! 'omo si tuviramos una oposicin permanente a todo lo a%eno- una tendencia a condenar- a discutirlo todo! EPero .a* cosas que pertenecen a lo sustancial de nuestras convicciones * en las que no se de)e ceder!!! "s verdad- pero .a* que pensar que esas convicciones )sicas- aunque sean mu* importantes- tam)in suelen ser pocas! F so)re todo- que lo .a)itual es que las peleas * discusiones sean por otras cosas muc.o ms secundarias! $era interesante que pasramos por el tamiz de nuestra propia irona las razones que nos llevan a discutir! 'on frecuencia nos pareceran ridculas! 5escu)riramos que la amargura que de%a toda polmica desa)rida es un sa)or que no vale la pena pro)ar! F descu)riramos que .a)itualmente resultar ms grato * ms enriquecedor )uscar las cosas que unen- en vez de las que separan! F que cuando .a*a que contrastar ideas lo .agamos con elegancia- sin olvidar aquello que deca $neca de que la verdad se pierde en las discusiones prolongadas! Adems- pensando en el .i%o adolescente- si no siempre es fcil conseguir que acepte los conse%os que sus padres le dan de forma razonada * respetuosa con su li)ertad- cmo podemos pretender que los acepte Eso)re todo a partir de cierta edadE si los damos en forma de imposiciones poco razonadas en medio de una discusin?
El al genio Algunas personas parece como si se rodearan de alam)re de espino- como si se convirtieran en un cactus- que se encierra en s mismo * pinc.a! F luego- sorprendentemente- se lamentan de no tener compa2a- o de que les falta el afecto de sus .i%os- o de sus padres- o de sus conocidos! &a verdad es que todos- cuando pasa el tiempo- casi siempre aca)amos por lamentar no .a)er tratado me%or a las personas con las que .emos convivido4 5icHens deca que en cuanto se de%a atrs un lugar- empieza uno a perdonarlo! 'uando nos enfadamos se nos ocurren muc.os argumentos- pero muc.os de ellos nos pareceran ridculos si los pudiramos contemplar unos das o unas .oras ms tarde- gra)ados en una cinta de vdeo! EPero ms vale dar unas voces * desa.ogarse de vez en cuando- que ir cargndose de resentimiento reprimido! 5e acuerdo- pero la clera es tam)in mu* peligrosa- porque en un momento de enfado podemos producir .eridas que luego tardan muc.o en cicatrizar! 8a* personas que viven .eridas por un comentario sarcstico o )urln- o por una simpleza estDpida que a uno se le escap en un momento de enfado- casi sin darse cuenta de lo que .aca- * que quiz mil veces .a lamentado .a)er dic.o! &os enfados suelen ser contraproducentes * pueden aca)ar en espectculos lamenta)les- porque cuando un .om)re est irritado casi siempre sus razones le a)andonan! F de cmo sus efectos suelen ser ms graves que sus causas nos da la .istoria un claro testimonio! E"ntonces- dices que no .a* que enfadarse nunca? 1uller deca que .a* dos tipos de cosas por las que un .om)re nunca se de)e enfadar4 por las que tienen remedio * por las que no lo tienen! 'on las que se pueden remediar- es me%or dedicarse a )uscar ese remedio sin enfadarseG * con las que no- ms vale no discutir si son inevita)les! E"so es un poco e/agerado! A veces- enfadarse puede ser incluso formativo- por e%emplo para remarcar a los .i%os que algo que .an .ec.o est mal! Tienes razn- pero son mu* poco frecuentes los enfados por motivos serios * profundos! F menos aDn los que resuelven algo! 8a* que ser persona mu* equili)rada para que los enfados no sean contraproducentes! "l mal genio deteriora la unidad de la familia! F cuando una persona se in.i)e o se desentiende suele .acer da2o- pero cuando desune es fcil que .aga aDn ms! #uc.as veces- adems- carga con el mal genio el menos culpa)le- el que ms cerca est- incluso el propio mensa%ero de la mala noticia! F es terri)lemente in%usto! +o* a decirle cuatro verdades!!!+- * por qu .an de ser cuatro? $lo con eso *a se ve que ests enfadado! E"s que a veces te levantas de mal .umor *!!!- qu le vas a .acer? "s verdad que el nimo tiene sus tiempos atmosfricos! 6ue un da te inunda el )uen .umor como la luz del sol- * otro- sin sa)er ni tD mismo )ien por qu- te ago)ia una nie)la pesada * )asta un c.u)asco- el ms leve contratiempo- un malestar pasa%ero- para ponerte de mal .umor! Pero de)emos .acer todo lo posi)le para adue2arnos de nuestro .umor * no de%arnos llevar a su merced! :usce!tiCilidad. Piensa Cien $ acertars &as personas suscepti)les acarrean una pesada desgracia4 la de ser retorcidos! 'omplican lo sencillo * agotan al ms paciente! iven siempre con la guardia en alto- a pesar de lo cansado que eso resulta! $on capaces de encontrar secretas intenciones- con%uras o malvolos planteamientos en las cosas ms sencillas! ,maginan en los o%os de los dems miradas llenas de censura! Una pregunta cualquiera es interpretada como una indirecta o una condena- como una alusin a un posi)le defecto personal! 'on ellos .a* que medir )ien las pala)ras * andarse con pies de plomo- para no .erirles en el momento menos pensado! &a suscepti)ilidad tiene su raz en el egocentrismo * la complicacin interior! +6ue si no me tratan como merezco!!!- que si se qu se .a credo!!!- que no me tienen consideracin!!!- que no se preocupan de m!!!- que no se dan cuenta!!!+- * as a.ogan la confianza * .acen realmente difcil la convivencia con ellos! eamos algunos e%emplos de ideas para ale%ar ese peligro4 I guardarse de la continua sospec.a- que es un fuerte veneno contra la amistad * las )uenas relaciones familiaresG I no querer ver segundas intenciones en todo lo que .acen o dicen los demsG I no ser tan cidos- tan crticos- tan custicos- tan demoledores4 no se puede ir por la vida dando manotazos a diestro * siniestroG I salvar siempre la )uena intencin de los dems4 no tolerar en la casa crticas so)re familiares- vecinos- compa2eros o profesores de los .i%osG I confiar en que todas las personas son )uenas mientras no se demuestre lo contrario4 cualquier ser .umano- visto suficientemente de cerca * con )uenos o%os- terminar por parecernos- en el fondo- una persona encantadora NPlotino deca que todo es )ello para el que tiene el alma )ellaOG es cuestin de verle con )uenos o%os- de no etiquetarle por detalles de poca importancia ni %uzgarle por la primera impresin e/ternaG I no .urgar en .eridas antiguas- resucitando vie%os agravios o alimentando ansias de desquiteG I ser leal * .acer llegar nuestra crtica antes al interesado4 darle la oportunidad de rectificar antes de condenarle- * no %ustificarnos con un simple +si *a se lo di%e * no .ace ni caso!!!+- porque muc.as veces no es verdad! I soportarse a uno mismo- porque muc.os que parecen resentidos contra las personas que le rodean- lo que en verdad les sucede es que no consiguen luc.ar con deportividad contra sus propios defectos!
para recordar!!!&a pereza e%erce una fuerte accin disolvente so)re el carcter! "l perezoso .ace su tra)a%o con desgana * despus se a)urre so)eranamente en el tiempo li)re4 todo le cansa- todo le a)urre- no sa)e pasarlo )ien ms que un rato!
'oncede especial importancia a todas esas virtudes que rodean a la verdad4 sinceridad- sencillez- lealtad- naturalidad- autenticidad- etc! 5a e%emplo de fidelidad plena a la verdad- que nunca traiciona! para pensar!!! &as diversiones resuelven slo peque2os instantes de a)urrimiento! &a pereza- el egosmo o el orgullo pueden ser la causa de su falta de ilusin por las cosas!
Para acrecentar su sensatez * )uen criterio- es preciso ense2arles a razonar *- %unto a ello- lograr que crezcan en las diversas virtudes- pues cuando falta la virtud es fcil que se e/trave la razn! para ver!!! I V8o* empieza todoT N?ertrand TavernierO! I V'arcterT N#iHe van 5iemO! I V"l %ardn secretoT NAgnieszHa 8ollandO! para leer!!! I Piedad 7arca * 'andi del 'ueto- Tu .i%a de ;> a ;@ a2os- 8acer 1amilia n< >;! I idal $nc.ez * #iguel Angel "sparza- Tu .i%o de ;> a ;@ a2os- 8acer 1amilia n< >=! I Alfonso Aguil- ,nterrogantes en torno a la fe- 8acer 1amilia n< :B! I 5aniel Pennac- 'omo una novela- Anagrama! para .a)lar!!! 'omentar en un rato de tertulia familiar cmo se pueden armonizar las aparentes contradicciones que a veces surgen entre valores como la sinceridad- la naturalidad o la espontaneidad- con otros como la cortesa- la afa)ilidad * las )uenas maneras! Plantear una conversacin familiar so)re cmo se resuelve en la familia el uso del tiempo li)re! 5etectar posi)les situaciones de a)urrimiento * )uscar causas * soluciones! para actuar!!! $,TUA',X(4 RaDl tiene ;: a2os * es el peque2o de tres .ermanos! $us padres no sa)en )ien por qu- pero desde .ace varios meses muestra una creciente tendencia a criticar a todo el mundo! 5emuestra tener una nota)le agudeza para captar los defectos de los dems- * se siente impulsado a manifestar lo que l considera flagrantes faltas co.erencia! $us padres procuran decirle que no est )ien criticar con tanta dureza a la gente- que de)e ser ms comprensivo- etc! Ante esas razones- RaDl suele indignarse ms aDn- * dice cosas como Vpor qu no vo* a decirlo si es verdad?T- o Vme parece una .ipocresa callarse lo que uno piensa4 si no es verdad- que me lo demuestrenT! 3?0"T,34 Reconducir de modo constructivo el sentido crtico! #"5,3$4 "nse2arle a comprender me%or a los dems- ponerse en su lugar- * sa)er corregir de modo oportuno- positivo e inteligente! #3T,A',X(4 1avorecer un am)iente familiar en el que todos tengan la tranquilidad de sa)er que cuando .agan algo mal se lo dirn los dems lealmente * de modo privado- sin criticarle a sus espaldas! 8,$T3R,A4 RaDl lleva varios das un poco ms acelerado de lo normal! $u sentido crtico est en plena efervescencia- * le lleva a una agresividad que produce tensiones fuertes a su alrededor! "n su clase le estn pagando con la misma moneda- * de los conflictos que produce sale a veces )astante malparado! 8o* .a llegado a casa mal.umorado * .undido! 8a de)ido pasar algo! $us padres llevan tiempo preocupados- pero no sa)en )ien qu ms decirle! V"sto* pensando Econclua su padre cuando lo comenta)a por la noc.e con su mu%er E que tendra que .a)lar con l con un poco de calma! eo que siempre .a)lamos de estas cosas en unas circunstancias negativas- a raz de escuc.ar sus crticas * tener que ata%arlas! 'omo .e visto que .a* estos das una feria de Dltimas tecnologas multimedia- que a l le encantan- igual que a m- vo* a proponerle que me acompa2e- a ver si encontramos despus un )uen momento para c.arlarT! R"$U&TA534 A RaDl le .izo ilusin el plan! 6uedaron en aprovec.ar el medioda- que siempre .a* menos gente- * despus comer all %untos en plan rpido unas .am)urguesas- cosa que a RaDl le gusta)a casi ms que la informtica! 5urante el tra*ecto no pararon de .a)lar so)re ordenadores! $u padre se esforz en escuc.ar! A raz de los comentarios del c.ico- salan tam)in sus opiniones so)re otros temas mu* diversos- e/presados siempre con gran rotundidad! "l tiempo de la visita se pas en un suspiro * lleg la .ora de comer! $u padre pens que .a)a *a un am)iente adecuado para .a)lar con ms confianza so)re el carcter de su .i%o! 5e todas formas- no le resulta)a fcil sacar el tema! Pens en de%arlo para otra ocasin- pero se dio cuenta de que era por pura pereza4 V8e quedado con mi mu%er en .a)lar con l de esto Epensa)a para sEG no puedo volverme sin .acerloT! $ac por fin el tema- con el me%or tono que supo! ,ntent .acer un enfoque positivo! V#ira- RaDl- me gustara que .a)lramos en plan serio * constructivo! (o quiero a.ora recriminarte nada- estate tranquilo! #s )ien quiero pedirte a*uda!T RaDl le mira)a con asom)ro4 V5e qu se trata? (unca te .a)a visto con tanto misterio!!!T! V$e trata Ele e/plicE de que veo que tienes talento para ver lo que los dems .acemos mal! F eso es un don con el que puedes a*udarnos muc.o- si lo empleas )ien! Pero si lo empleas mal puedes .acer sufrir muc.o tam)in!T RaDl escuc.a)a con inters! "ra )astante consciente de casi todo lo que le pasa)a- pero se vea superado por sus frecuentes sentimientos de re)elda * de indignacin! $ola aca)ar manifestndolos speramente- * luego se pasa)a .oras dndole vueltas en la ca)eza a los motivos por los que l tena razn! 'on frecuencia tam)in le dolan luego las cosas que .a)a llegado a decir en esos momentos de enfado- * se senta culpa)le! $u padre le encontr receptivo- * pudo .a)larle con calma de cmo todos tenemos muc.os defectos- * que lo me%or era a*udarnos entre todos a superarlos- en vez de recriminrselos unos a otros en los momentos de enfado o indignacin- que es cuando todos estamos menos ponderados para .a)lar * menos receptivos para escuc.ar! 8a)laron de la maravilla de poder actuar con naturalidad- sa)iendo que tenemos las espaldas guardadas por los dems- que nos dirn lealmente- a la cara * con cari2o- las cosas que .agamos mal! 8a)laron )astante- de manera que tuvieron luego que salir a toda prisa para no llegar tarde al tra)a%o * a clase respectivamente! RaDl qued contento- * reconoci que su actitud .ipercrtica le esta)a dando malos resultados- pues le .a)a ale%ado de algunos de sus compa2eros * a.ora tena que recuperar muc.o terreno en sus relaciones de amistad! $a)a que le i)a a costar- pero .a)a visto las cosas claras * .a)a llegado a un acuerdo con su padre para .a)lar de estas cosas con calma al menos una vez cada semana!
PA+TE TE+*E+A 0*1: E3 *A+5*TE+ 4 3A 2A/)3)A &a %uventud de .o* est corrompida .asta el corazn! "s mala- atea * perezosa! 0ams ser lo que la %uventud .a de ser- ni ser capaz de preservar nuestra cultura! N5e una inscripcin gra)ada en una ta)lilla )a)ilnica del siglo Z, a! de '!O
*a!6tulo B))): 3,: PA(+E: 4 E3 *A+A*TE+ (E :-: I)F,: Adolescencia de los .i%os!!! o de los padres? A quin ec.as las culpas? (o olvides el pasado 3tro dilogo sorprendente Una la)or de artesana "ducacin principesca
(o son las malas .ier)as las que a.ogan la )uena semilla- sino la negligencia del campesino! 'onfucio
Adolescencia de los %ijos... 7o de los !adres= Un desenfadado estudiante rellena)a en cierta ocasin- sin muc.o entusiasmo- el cuestionario de un test de personalidad que les .acan en su colegio! Una de las preguntas le interroga)a so)re qu entenda que les esta)a sucediendo a los %venes que- como l- atravesa)an esa tormentosa etapa de su vida que es la adolescencia! (o s qu sucedera en su familia ni qu entenda e/actamente l so)re la pu)ertad- pero la respuesta fue de antologa4 +&a pu)ertad es una enfermedad que pasan los padres cuando sus .i%os llegan a los catorce o quince a2os!+ 'uando me lo contaron me .izo gracia * pens si esa afirmacin no tendra efectivamente una )uena dosis de sentido comDn! "s cierto que cuando los .i%os llegan a esa edad se produce en ellos una profunda transformacin! F es verdad que empiezan a ser ms re)eldes- que adoptan quiz un ingenuo aire de suficiencia! F tam)in que no cuentan casi nada- que dan respuestas cortantes- muc.as veces parcos monosla)os! Todo esto es algo natural- * lo e/tra2o sera- en todo caso- que esta etapa no se presentara! Precisamente por eso- .a* que aceptar como natural que un adolescente se sienta un poco tiranizado por sus padres * por todo el mundo! "n nada sorprender a una madre prevenida o a un padre sensato- que comprendern que los a2os pasan * los .i%os crecen- * que esto es lo normal! Fa volvern las aguas a su cauce! Pero unos padres ingenuos * asustadizos Ecomo quiz de)ieran ser los del alumno protagonista de esa ancdotaE- pro)a)lemente se empe2en entonces en imponer su autoridad a ultranza- o enfadarse- o incluso dar gritos- * aca)en por desesperarse al ver que a su .i%o apenas le conmuevenG o que incluso se afinca aDn ms en su )eligerancia * en su actitud contestataria! 'uando los padres apenas .an .a)lado con ellos en los a2os anteriores a la adolescencia- ante esta situacin pretendern introducirse en la vida de su .i%o- precisamente a.ora que l trata de cerrarse! E"s lo de siempre- procurar .a)lar ms con ellos!!! $- pero esos padres tienen que comprender que a esas alturas les llevar muc.o ms tra)a%o franquear la )arrera de su intimidad- porque entre los sentimientos nuevos que e/perimentan los adolescentes est el de no querer de%ar entrar a nadie fcilmente en ella! E"ntonces- si me .e descuidado en los a2os anteriores *- por lo que sea- tengo poca confianza con mis .i%os- dices que *a no tiene remedio? Tiene remedio- como casi todo en la vida- pero es ms difcil! (o puede decirse que no pasa nada por .a)er perdido las )uenas oportunidades que )rinda la infancia para preparar a los .i%os a .acer frente a la adolescencia! "s una etapa mu* delicada! 8a* quien dice que e/isten dos edades en los .i%os en las que se produce un gran desvalimiento4 los primeros meses * la adolescencia! #ientras son )e)s- las razones son evidentes! F cuando a los varones les apunta el )igote * se les rompe la voz con los primeros gallos- * las ni2as se desarrollan- * afloran todos esos pro)lemas de la pu)ertadG entonces quiz estn ms desvalidos todava! "s pro)a)le que aquel c.ico di%era que la adolescencia era ms )ien cosa de los padres porque muc.os padres no se .acen cargo de que su .i%o o su .i%a .an crecido- * tienen por tanto que tratarles *a de distinta manera- * no pretender que sigan o)rando como en la infancia! (o se dan cuenta- por e%emplo- de que no pueden estar encima de sus .i%os todo el da porque- si lo .acen- o los c.icos se re)elan * rompen- o se infantilizan * no aprenden a decidir! (o comprenden- al menos en la prctica- que es me%or darles responsa)ilidad * luego pedirles cuentas- porque- de lo contrario- lo que consiguen es pro)lematizar la adolescencia de los .i%os! F me e/plico entonces perfectamente que ese c.ico pensara que la pu)ertad es una enfermedad que pasan los padres cuando sus .i%as llegan a los doce o trece a2os- o sus .i%os a los catorce o quince!
7A @uiAn ec%as las cul!as= 8ace poco le algo que me pareci realmente acertado * de gran sentido comDn! $e trata de una forma de medir a las personas! 'onsiste en o)servar cmo valoran ellos a quienes les rodean! &a gente para la cual todos sus compa2eros son estupendos- sus familiares formida)les * sus %efes unos )uenos tipos- es que ellos mismos son estupendos- formida)les * )uenos tipos! F- por el contrario- las personas que no ven ms que defectos en todo el que tienen alrededor- generalmente son ellos los que estn llenos de defectos! Tam)in en la familia podemos aca)ar siempre por ec.ar la culpa de todo a las dificultades del am)iente- a la falta de medios- a las incompati)ilidades de carcter!!!- o a lo que sea- pero siempre a cosas e/ternas a nosotros! F eso es mala se2al- porque nosotros tam)in tenemos fallos * defectos Equiz ms de los que pensamosE- * .emos de tener la valenta necesaria para enfrentarnos a ellos * as me%orar! $ sincero contigo mismo- * s crtico con tus propias e/cusas! (o te fa)riques versiones apa2adas a tu propio inters- no ec.es siempre las culpas fuera! (o se trata tampoco de cargar con a)surdos comple%os de culpa)ilidad- ni de ir por la vida .aciendo ostentacin de autoculpismo! $e trata- por e%emplo- de preguntarse ante los errores de los .i%os4 I Por qu .a .ec.o esto .o* este .i%o mo? I 6u error .e cometido *o en su formacin para que a.ora .a*a actuado as? I 'mo puedo remediarlo en lo sucesivo? EA.ora no me va*as a ec.ar a m la culpa de todo!!! (o lo tomes a mal! Te lo digo a ti * me lo digo a m! "s importante .acer una llamada a la sinceridad total con uno mismo a la .ora de analizar los pro)lemas de la familia * ver .onradamente cmo me%orar! 8ace poco me deca un padre de familia .a)lando so)re su .i%o4 +"s que es igual que *o!!!G *o quisiera que fuera distinto- pero tiene un carcter idntico al mo!!!+! F ciertamente el carcter de los .i%os es en gran parte una rplica del de los padres! Por eso te recomiendo que tengas el valor de pensar si a veces no eres tD mismo tu ma*or enemigo a la .ora de educar! "/amnate con sinceridad! (o te ampares en coartadas fciles! 'am)ia aquello que no va*a )ien en tu vida! Procura aprender cada da un poco so)re tu oficio de educador! (o olvides que quien tiene el privilegio de ense2ar no puede olvidar el de)er de aprender!
'o ol?ides el !asado "s curioso compro)ar cmo- cuando un estudiante llega un )uen da a ser profesor- es frecuente que comience a e%ercer la autoridad de forma mu* distinta a como l pensa)a que de)ieran .acerse las cosas cuando las vea desde el pupitre! EF crees que las vea con ms o)%etividad cuando era alumno que a.ora- que es profesor? "s difcil sa)erlo! Pero- desde luego- a.ora le vendra mu* )ien refle/ionar so)re qu pensa)a l por aquel entonces- cuando su profesor .aca tal o cual cosa de las que l .ace a.ora! Algo parecido puede pasar al c.ico o a la c.ica que a la vuelta de los a2os se encuentra con que es padre o madre de familia- * tiene la oportunidad de llevar a la prctica todas las reformas en el modo de educar que Econ cierto sentido crtico respecto a sus padresE pro*ect en sus tiempos de %uventud! Piensa en tu caso! 6uiz ves a.ora- con el paso del tiempo- que las cosas son distintas a como las veas veinte o treinta a2os atrs! F quiz efectivamente lo sean! 5e todas formas- siempre te ser Dtil recordar cules eran tus re)eldas de adolescente! EFo recuerdo que cuando era adolescente reacciona)a siempre de forma .ostil ante las actitudes autoritarias- independientemente de quien tuvieran razn! 'reo que eso sucede toda la vida- no slo en la adolescencia! 8a* actitudes que producen rec.azo a cualquiera- por mu* paciente que sea! F si a eso se une que el adolescente tiende a desmitificar al adulto * a dudar de modo sistemtico de su autoridad intelectual- el conflicto est servido4 puede organizarte un nDmero de circo o )ien encerrarse en un mutismo so)recogedor * pasarse .oras o das sin a)rir la )oca! EAdems- es que a esta edad tiende a radicalizarlo todo!!! Ante esas actitudes- es me%or c.arlar con serenidad * paciencia! Una postura radical se desmonta mediante preguntas amistosas sucesivas que le .agan pensar * argumentar sus opiniones! &os dramatismos son contraproducentes! (o te precipites! Algunos padres fracasan en este punto por no ser prudentes- porque son ellos los radicales! Porque quiz Ecomo apunta Antonio zquezE cuando los c.icos nos a)ren una puerta de su intimidad- * nos de%an caer alguna de las ideas que rondan por su ca)eza!!!- se nos descompone la cara *- sin de%arles terminar- descargamos so)re ellos una nu)e de argumentos que les aplastan! 'onviene sa)er en qu cuestiones suelen los c.icos ser ms crticos con sus padres- para actuar en ellas con ms prudencia! 5e todas formas- el .ec.o de que tu .i%o sea crtico en esos puntos no quiere decir que tenga razn Ntampoco que la tengas tDO! "s .a)itual que le disgusten4 I las actitudes e/cesivamente paternalistas- de dar lecciones * presumir de e/perienciaG I que le pongan en evidencia de inferioridad al a*udarleG I los planteamientos proteccionistas- desconfiados o fiscalizantesG I la falta de sensi)ilidad por lo que aprecia la %uventudG I las ideas que l considera desfasadas * que se le presentan como Dnicas vlidas4 ten en cuenta que le gusta tener ideas propias- como a ti- * que sus ideas no tienen por qu ser siempre desafortunadas4 no te distancies de tu .i%o o de tu .i%a por ese simple pre%uicioG I las incongruencias entre la vida de los padres * lo que le e/igen a lG I el autoritarismo4 a veces el contenido de un mandato le importa menos que la actitud con que se le daG etc! "s toda una actitud adolescente con la que se resiste E* muc.as veces con )astante raznE a ser tratado como un ni2o! 'omo .a escrito 7erardo 'astillo- tender a considerarse tratado como un adulto cuando los ma*ores no limiten la relacin con l a un puro darle rdenes- pro.i)irle cosas- ofrecerle o imponerle conse%os!!!- sino que adems- * so)re todo- le escuc.en- tengan en cuenta sus ideas- le permitan actuar con iniciativa personalG en definitiva- cuando le tomen en serio!
,tro dilogo sor!rendente Toms Alvira reproduce en uno de sus Dltimos li)ros el siguiente dilogo- contado por el 5r! #elcior4 E6u te gustara ser- &uis! E#a*or! EF por qu? EPara poder mandar * tener siempre razn! ETD crees que los ma*ores nunca se equivocan? E$e equivocan muc.as veces- pero siempre tienen razn! F as conclu* aquella conversacin- tan reveladora so)re la percepcin que aquel c.ico tena Etal vez con )astante fundamentoE so)re los adultos con que trata)a! EPues a mi no me resulta mu* le%ana esa actitud! A veces pienso que no entiendo a mis .i%os- * que ellos tampoco me entienden a m! Parece que lo que decimos los padres siempre es a sus o%os algo caduco!!! "s natural que los %venes * los ma*ores vean las cosas de distinto modo! &o que sera e/tra2o es que un adolescente * una persona madura pensaran de idntica manera! A todos- a esas edades- cuando comenz)amos a formar con autonoma nuestro criterio- nos suceda algo as- en ma*or o menor medida! &uego- con el paso de los a2os- .emos comprendido que nuestros padres tenan razn en muc.as cosas E* en otras noE- * que lo que nos decan era fruto de su e/periencia * del cari2o que nos tenan! Rememorando aquellos a2os de su %uventud- un padre o una madre sensatos pueden imaginarse con )astante precisin qu sucede en las mentes de sus .i%os! $i no lo recuerdan )ien Ee incluso si creen que lo recuerdan- como recomienda 0ames ?! $tensonE puede ser Dtil- * seguro que divertido- preguntar a los propios padres! (o dramatices asuntos triviales! 8az memoria * esfurzate por adaptarte a los cam)ios de la sociedad- que no tienen por qu ser malos siempre! (o digas que la mDsica moderna es intraga)le- o que visten con mal gusto- o que los modales de la %uventud son un desastre- porque as te marginas tontamente! F aunque es verdad que el vestido refle%a muc.o la personalidad de cada uno- no se puede desairar a un c.ico o una c.ica %oven porque no nos entusiasmen sus modales- sus gustos- o su forma de vestir! PreocDpate so)re todo de lo que tienen dentro de la ca)eza- que lo otro despus se resolver solo! A lo me%or a tus .i%os les pareces carca o anticuado simplemente por tu modo de e/presarte! Actualiza tus modos de decir- no te distancies tontamente- .a)la de modo que te entiendan )ien! EPero a veces parece que creen que con poner la mDsica a todo volumen * vestir de modo estrafalario *a son mu* originales * tienen muc.a personalidad! (o te pongas as! &os padres .an de procurar Ecomo recomenda)a 0! "scriv de ?alaguerE +mantener el corazn %oven- para que les sea ms fcil reci)ir con simpata las aspiraciones no)les e incluso las e/travagancias de los c.icos! &a vida cam)ia- * .a* muc.as cosas nuevas que quiz no nos gusten E.asta es posi)le que no sean o)%etivamente me%ores que otras de antesE- pero que no son malas4 son simplemente otros modos de vivir- sin ms trascendencia! "n no pocas ocasiones- los conflictos aparecen porque se da importancia a peque2eces- que se superan con un poco de perspectiva * de sentido del .umor+!
-na laCor de artesan6a &a educacin no es empe2arse en que nuestros .i%os sean como "instein- o como ese genio de las finanzas- o como aquella princesa que sale en las revistas! Tampoco es el destino de los c.icos llegar a ser lo que nosotros fuimos incapaces de alcanzar- ni .acer esa esplndida carrera que tanto nos gusta!!!- a nosotros! (o! $on ellos mismos! Tener un pro*ecto educativo no significa meter a los .i%os en un molde a presin! &a verdadera la)or del educador es muc.o ms creativa! "s como descu)rir una fina escultura dentro de un )loque de mrmol- quitando lo que so)ra- limando asperezas * me%orando detalles! $e trata de ir a*udndole a quitar sus defectos para desvelar la riqueza de su forma de ser * de entender las cosas! 8a* que )uscar para los .i%os ideales de equili)rio- de no)leza- de responsa)ilidad! (o de destacar en todo- porque eso aca)a por crear a)surdos estados de decepcin * angustia! &o que importa es proponerse unos puntos de me%ora que le a*uden a ser l mismo- pero cada da un poco me%or- * que adems le .agan conocer la satisfaccin de fi%arse unas metas * cumplirlas! &a tarea de educar en la li)ertad es tan delicada * difcil como importante- porque .a* padres que- por afanes de li)ertad mal entendida- no educanG * otros que- por afanes pedaggicos desmedidos- no respetan la li)ertad! F no sa)ra decir qu e/tremo es ms negativo!
Educacin !rinci!esca 'ualquier padre sensato quiere siempre la me%or educacin para sus .i%os! &o malo es que algunos convierten ese legtimo deseo en una especie de o)sesin perniciosa! $o)re todo porque confunden la verdadera educacin con una instruccin principesca por la que estn dispuestos a sacrificarlo casi todo! 6uisieran que sus .i%os fueran los me%ores en el deporte- en los estudios- en los idiomas- en la mDsica- en el vestido- en todo! VUna )uena preparacin E suelen decirE para que pueda luego ganarse )ien la vida * disfrutar de ella * .acer lo que le d la gana! 6ue nunca puedan reproc.arnos que no les dimos todas las oportunidades para a)rirse un camino en la vida!T "l pro)lema es que ese inters por las notas- el ingls- el piano * el Harate- a veces no se ve acompa2ado de una preocupacin seria por educar a los .i%os en los valores ms )sicos- * se transforma en un afn egosta- en el que .a* muc.o de vanidad- de ganas de aparentar- de deseo de ostentacin de .i%os modlicos en todo! EF adems- luego es mu* corriente que se vean defraudados!!! &os que ignoran todos esos valores * actDan como si educar fuera cuestin casi slo de masters- academias * gimnasios- al pasar los a2os se encuentran con que los c.icos apenas tienen resortes que les permitan soportar todo el am)icioso pro*ecto que sus padres les .a)an preparado! Amigo mo- E.a)ra que decirlesE te .as ocupado siempre de su cuerpo * de sus conocimientos- pero .as educado de verdad su inteligencia- su voluntad * sus sentimientos? 6uiz .a)is dedicado lo me%or de vuestra vida a darles lo que era menos importante! 6uiz .a)is pensado muc.o en la carrera que V.araT- pero no en el tipo de persona que VseraT! 6uiz no le .a)is transmitido ideales no)les por los que luc.ar- * a.ora surgen los pro)lemas! EPero no .a* por qu contraponer toda esa educacin en los valores con una )uena preparacin profesional! Por supuesto que no! Pero tampoco se puede sacrificar todo por esa preparacin! F es algo que sucede- por e%emplo- cuando no se da la de)ida importancia a que el colegio eduque segDn nuestros valores * creencias- o al am)iente moral del lugar adonde va a .acer un campamento o un curso de verano en el e/tran%ero! EA veces es cuestin de dinero- porque quiz ese colegio que le conviene resulta ms caro! 5e acuerdo- pero quiz lo puedes a.orrar de otras cosas menos necesarias! Porque formar a un c.ico o una c.ica es un tra)a%o de artesana- arduo * difcil- * que muc.as veces es precisamente el dinero mal empleado lo que lo estropea! Tot. deca que son muc.os los talentos que perecen en la miseriaG pero aDn es ma*or el nDmero de los que se pierden en la )landa comodidad de la a)undancia! F algunos incluso- de tanto .acer cuentas * tra)a%ar .asta la e/tenuacin * reducir el nDmero de .i%os para poder as gastar ms * ms en ellos- aca)an por estropearlos! Repasa tus criterios! 6u )uscas en la educacin? A veces falla por no tener claro este punto! Te cuento lo que so)re esto pensa)a un amigo mo! #e deca que cuando unos padres le .a)la)an de su .i%o * se des.acan en elogios so)re el gran talento que tena su criatura- so)re su inteligencia- su memoria u otras cualidades- pero nunca decan nada de su calidad como persona- entonces- pensa)a que ese matrimonio no tena en su ca)eza una escala de valores vlida! (o es )uena se2al Econtinua)aE que se ala)en ms los talentos que las virtudes4 +"s listsimo- tiene una memoria fenomenal * un odo prodigioso!!!+G )ien- pero es me%or cuando se o*e4 +"s una c.ica o un c.ico mu* tra)a%ador- no)le- gran amigo de sus amigos- que siempre dice la verdad- que te a*uda siempre que puede!!!+G porque revela que est educado en una serie de valores que le sern ms Dtiles en la vida que todas esas otras cualidades que a algunos tanto deslum)ran!
*a!6tulo )J: E(-*A+ *,' E3 A/<)E'TE 2A/)3)A+ Afectividad * carcter Afa)ilidad Tacto para la convivencia "stmulo * simpata! &a peque2a #omo $oledad acompa2ada! &a familia de Al)erto Amistad- autoridad * o)ediencia &a autodisculpa * la mediocridad
(o se de)e %uzgar a un .om)re por sus cualidades- sino por el uso que .ace de ellas! &a Roc.efoucauld
Afecti?idad $ carcter &a educacin de la afectividad es un aspecto de decisiva importancia en la educacin del carcter! F para educar correctamente la afectividad es cuestin clave que los padres se quieran muc.o entre s * que quieran muc.o a los .i%os! E(o es un poco tpico todo eso? (o creas- porque se comprue)a continuamente cmo un am)iente familiar fro- desconfiado- o e/cesivamente rgido- puede .acer que un c.ico o una c.ica nunca lleguen a adquirir un sano equili)rio en su afectividad! 'uando a los .i%os les faltan en su infancia * adolescencia modelos claros de lo que es el cari2o- no aciertan a captarlo )ien tampoco despus! EPero no siempre nos lo ponen fcil! 8a* temporadas en que no se de%an querer- que son autnticos erizos!!! (o es para tanto! Adems- ellos mismos se dan cuenta de que estn raros- pero les cuesta vencerse! 'omprndeles! ,ntersate por lo que a ellos les interesa- aunque te parezcan )o)adas! 'uando conozcas un poco su mundo- descu)rirs que es algo vivo * atractivo- * disfrutars con ello- les entenders me%or * te sorprenders de los avances! EPero a veces tienen unas actitudes poco respetuosas * no se les puede comprender todo!!! 'omprender no es consentirlo todo! &a convivencia familiar de)e edificarse so)re un gran respeto por las personas4 por el marido- por la mu%er- por cada .i%o- por el a)uelo o la a)uela si viven tam)in all! (ormalmente no .ar falta e/plicarle que de)e tratar )ien a todos4 lo ve- no .a* que decrselo! $era interesante e/aminar con qu cuidado tratamos a cada uno! $i .a* la suficiente consideracin con todos! $i .a)lamos a todos * de todos con respeto * cari2o! $i actuamos con %usticia * lealtad tam)in en su ausencia- de forma que si el interesado estuviera presente- quedara agradecido por el modo en que se .a)la de lG * que si .a)laran de nosotros * pudiramos escuc.arlo- quedramos tam)in agradecidos! $a)er llevarse )ien es ms importante de lo que parece! E'reo que .a* )astante gente que sa)e ser agrada)le- * en las relaciones sociales son mu* comunicativos * grandes conversadores- pero luego en su casa son intrata)les! $upongo que siempre es ms fcil ser ama)le con los de fuera un ratito!!! 'ualquier persona inteligente sa)e que las relaciones sociales ms importantes son las de su propia casa! Por eso conviene estar vigilantes ante las grietas de la convivencia * del cari2o dentro de la familia- ante esos enfrentamientos estDpidos- ante esa discusin idiota- ante esa sequedad de afecto- ante ese egosmo de fondo o aquel orgullo tonto!!!- porque tontamente pueden estropear cosas mu* valiosas!
AfaCilidad 8ace *a unos a2os- en "stados Unidos- una poderosa fundacin decidi financiar un amplio estudio so)re las causas del descenso de productividad de todo un sector de empresas del pas! 8icieron innumera)les encuestas- entrevistaron a cientos de directivos de compa2as peque2as * grandes- analizaron todas las posi)ilidades- * al final se .izo un e/tenso informe que fue presentado a los responsa)les de la 1undacin como resultado de ms de un a2o de tra)a%o! &a idea que enca)eza)a el informe era la siguiente4 el esfuerzo realizado por la ma*ora de las empresas durante tantos a2os para optimizar los procesos de tra)a%o- especializar al m/imo los cometidos * esta)lecer rigurossimos sistemas de control de productividad de cada empleado- .a)a aca)ado por afectar negativamente al am)iente de tra)a%o! Para el /ito * eficacia de una empresa Edeca una de las conclusionesE es fundamental lograr un am)iente de tra)a%o que resulte grato * motivador para todos! F como cuestin prctica- insista en que es preciso empe2arse seriamente en tratar con ms deferencia a los su)ordinados! ETampoco es un descu)rimiento espectacular! (o s si .aca falta invertir tanto dinero para llegar a eso! "s casi de sentido comDn! "sto* de acuerdo contigo- pero por lo menos es una alegra que nuestro sentido comDn coincida con lo que dicen tan prestigiosos investigadores! 6uiz en la familia podra .acerse un estudio parecido * sacar conclusiones similares! Para me%orar todo el con%unto de la familia .a)ra que cuidar ms los detalles e/ternos prcticos de afa)ilidad * )uena convivencia! E$era me%or decir que .a* que me%orar en el cari2o que se tienen entre s los miem)ros de la familia! &o otro viene como consecuencia- si e/iste ese cari2o! Tienes razn- pero .a* personas a quienes les cuesta manifestarlo! 'ada uno es como es- pero todas las personas necesitan cari2o- * .a* que aprender a manifestar ese cari2o en detalles peque2os! 8a* que ser ms afa)le en el trato- en cosas cuantifica)les * evalua)les! (o )asta con quererse en general- en teora4 todos necesitamos palparlo en detalles! "numeremos algunos conse%os prcticos so)re detalles de afa)ilidad4 I esforzarse por ser delicado en el trato NPlatn deca que no es necesario .acer ostentacin de )ondad- pero s que se de%e verOG I acostum)rarse a no mandar sin razones- a no .a)lar en tono dogmtico Nprocurando poner delante un Vme parece queT o un VquizsTOG I aprender a no encasquillarse por cosas que no tienen importanciaG I estar asequi)les * facilitar a los .i%os que .a)len con nosotros- a solas si es preciso4 .a* muc.os pro)lemas que no se resuelven simplemente porque no se .a)lan en su momentoG I .acer que sea natural prestar peque2os servicios a los dems- * que nadie se sienta .umillado por tener que .acerlos Npara ello tienen que ir por delante los padresOG I aprender a reprender o a denegar un permiso sin ponerse antiptico Nponte en su lugar * piensa cmo querras que te lo di%eran a tiOG I sa)er algo de esas cosas que interesan a los .i%os Nde mDsica- de la liga de fDt)ol- o de lo que seaO- para facilitar el trato con ellosG I o%o con las )romas4 tienen que .acer gracia al su%eto paciente * no slo al pD)lico presenteG por eso es me%or no decir lo primero que se nos ocurre- * tampoco insistir demasiado en nuestras gracias4 d%alas cuando veas que su risa comienza a ser un poco forzada- porque la irona .iere * sus .eridas son profundas!
Tacto !ara la con?i?encia J"ra una mu%er que con su sola presencia aligera)a la pesadum)re de vivir! A veces )asta)a con or su voz! K'on frecuencia me pregunto de dnde saca)a ella ese tacto para la convivencia- sus originales criterios so)re las cosas- su delicado gusto- su sensi)ilidad! K$us antepasados eran gente sencilla- inmigrantes del campo- con poca imaginacin! 5e quin aprendi entonces!!!?K! "stas pala)ras de 5eli)es recuerdan- por contraste- aquellas otras personas que quiz tengan una e/quisita educacin pero que su presencia no resulta agrada)le- a veces incluso ms )ien lo contrario! A lo me%or les sucede porque todo lo que no es su*o les resulta totalmente a%eno! 3 porque son personas tan encerradas en s mismas que .an aca)ado por alterar su propio equili)rio * resultar e/tra2as! 3 quiz porque- en la prctica- no sa)en convivir! 'onviene )uscar detalles concretos en los que cada uno pueda proponerse me%orar- en cada una de las facetas de las virtudes de la convivencia! Por e%emplo4 I ir averiguando los gustos a%enos * procurar satisfacerlos siempre que se pueda- en vez de tratar de imponer los planes que a uno le apetecenG I ser complaciente * )uscar factores amenizantes de la convivencia Nsin ser e/cesivamente o)sequiosos ni asediantes4 el persona%e untuoso * poco natural- que re de sus propias gracias- o de lo que no tiene gracia- resulta )astante desagrada)leOG I no .a)lar demasiado Nlos e/cesivamente .a)ladores mareanO- ni insistir sin confianzaG I no darse aires de persona ocupadsima- ni de sa)elotodo- ni de gran memorista- ni de un don Preciso que lo quiere puntualizar todoG I aprenderse los nom)res de quienes tra)a%an con nosotros o de quienes nos cruzamos en la escalera para tratarles luego por su nom)re Nsi anotamos las fec.as de los santos o cumplea2os * nos acordamos de felicitarles- muc.o me%orOG I decir cosas agrada)les a la gente siempre que se pueda Npor e%emplo- frecuentando los temas de conversacin que gustan a los dems * refirindose poco a uno mismoOG I no olvidar la importancia de los )uenos modales para .acer la vida agrada)le a los dems4 ser deferentes- saludar con cordialidad- ser puntuales- no elevar destempladamente la voz ni decir tacos- ser pulcros- no caminar con estrpito ni tratar zafiamente las cosas Na)rir la puerta con el pie o el codo- caer a plomo so)re el asiento!!!O- etc! I .acer favores sin llevar la cuenta- empleando generosamente el tiempo- aunque el favorecido apenas pueda correspondernos con nadaG I agradecer las cosas- aunque sean insignificantes- * contestar a quien nos .a llamado por telfono o nos .a escritoG I animar a los desanimados- tratar con paciencia a los pesados- visitar a los enfermos * a la gente que sufre soledadG etc!
Est6ulo $ si!at6a. 3a !e@ueGa /oo #omo es la peque2a protagonista de aquel famoso li)ro de #ic.ael "nde que lleva su nom)re! Una ni2a surgida un )uen da en la vida de unas personas sencillas! (adie sa)e quin es- ni de dnde viene- ni nada! ive en unas ruinas de un antiguo teatro griego o romano! Pero todo el mundo quiere a la c.iquilla! &as gentes se .an dado cuenta de que .an tenido muc.a suerte por .a)er conocido a #omo! $e les .ace la ni2a algo imprescindi)le! 'mo .an podido antes vivir sin ella? A su lado cualquiera est a gusto! A la .ora de .acer )alance de su atractivo- no es fcil decir qu cualidad especial le adorna! (o es que sea lista! (o! Tampoco pronuncia frases sa)ias! (o es que sepa cantar- o )ailar- o .acer ninguna maravilla e/traordinaria! 6u tiene entonces? &a peque2a #omo sa)e escuc.ar! Algo que no es tan frecuente como parece! #omo sa)e escuc.ar con atencin * simpata! Ante ella- la gente tonta tiene ideas inteligentes! Ante ella- el indeciso sa)e de inmediato lo que quiere! "l tmido se siente de sD)ito li)re * valeroso! "l desgraciado * ago)iado se vuelve confiado * alegre! "l ms infeliz descu)re que es importante para alguien en este mundo! F es que #omo sa)e escuc.ar! Todos tenemos en la ca)eza la imagen de c.icos o de c.icas- quiz de apariencia modesta * de cualidades corrientes- pero perseverantes en la amistad- leales- que contagian a su alrededor alegra * serenidadG * su vida aparece ante los dems como una luz- como una claridad- como un estmulo! EF por qu unos parece que lo son tanto * otros casi nada? 'rees que es quiz algo que viene de nacimiento? 'reo que no es slo de nacimiento! 5epende so)re todo de la educacin que se .a reci)ido- * del esfuerzo personal que pone cada uno! "n todos los .om)res .a* en germen )uenas * malas tendencias- * cada cual es responsa)le de la medida en que permite al )ien o al mal adue2arse de su persona! Todos sa)emos que el alma slo )rilla despus de muc.os a2os de esfuerzo por sacarle lustre! E#e .a gustado la .istoria de #omo- pero muc.os c.icos piensan que aguantar algo que no te gusta es ser un poco .ipcrita! (o es ser .ipcrita! "s parte de ese .)ito de preocuparse por los dems * de procurar ser agrada)le que todo .om)re sensato de)iera esforzarse por adquirir! Adems- cuando uno se esfuerza por ser agrada)le- pronto pasa a ser algo que sale casi siempre de modo natural! Pero escuc.ar no es slo cuestin de paciencia! Requiere so)re todo deseo de aprender- deseo de enriquecerse con las aportaciones de los dems! 6uien mientras escuc.a piensa so)re todo en preparar su respuesta- apenas escuc.a realmente! $in em)argo- quien escuc.a con atencin- con verdadero deseo de comprender- sin de%arse arrastrar por un inmoderado afn de .a)lar l- o de re)atir lo que o*eG quien sa)e escuc.ar de verdad- se .ace cada vez ms valioso * .ace que la persona que le .a)la se sienta tam)in ms valorada * querida! "s triste que tantos .om)res * mu%eres .agan grandes sacrificios para poder lucir un coc.e o una ropa un poco me%or- o adelgazar un poco- o presumir de cualquier cosa- * que- sin em)argo- apenas se esfuercen por escuc.ar ms- o ser un poco ms simpticos * agrada)les- que es gratis * de muc.o me%or efecto ante los dems!
:oledad aco!aGada. 3a failia de AlCerto J#ire- mi padre se va mu* temprano * vuelve a casa tarde- cansadsimo E deca Al)erto- un c.ico de quince a2os )astante despierto * algo nervioso! JAlgunos das ni le veo! 'uando llega- pasa de puntillas por delante de mi .a)itacin para no despertarme! (o s para qu tra)a%a tantoG desde luego- no es porque nos falte nada! K&e veo slo algunos fines de semana- pero entonces siempre tiene mil cosas que .acer- o se va al fDt)ol- o se marc.a a no s dnde sin decirme nunca nada! F si se queda en casa- se pasa el da medio tum)ado en el sof- le*endo! K#i madre se queda tranquila con tal de que estemos entretenidos viendo la televisin * que no demos guerra! Antes .a)l)amos ms! K$ que ella dir que so* *o el que est imposi)le- * que tengo un carcter intrata)le!!!- pero es que no soporto que a ella le parezca mal todo lo que .ago * que me recrimine continuamente por tonteras! KPensar usted quiz que %uzgo mu* duro a mis padres o que no les quiero! Pero creo que mis padres seran los padres ideales si tuvieran me%or .umor * algo de tiempo para nosotros! 'reo que no pido tanto! KPorque- Dltimamente- * no s por qu Econclu*E- en casa somos todos como desconocidos! (unca .a)lamos de nada! $e producen unos silencios insoporta)les!K "sta que%a adolescente puede servirnos para e/aminar cmo es nuestra familia! Porque a veces la familia se convierte en un con%unto de gente solitaria- de personas que- como Al)erto- viven en compa2a pero con un acompa2amiento tan le%ano que casi a.onda ms la soledad! "s mu* cmodo que los .i%os se pasen .oras * .oras ante la televisin- o que estn encerrados en su .a)itacin escuc.ando mDsica- * que as se distraigan * nos de%en en paz para poder dedicarnos a todas esas cosas que queremos .acer! Pero si no quieres que en la familia aca)is viviendo como desconocidos- tenis que sacar tiempo para .a)lar * estar %untos! E3*e- que *a sa)es que no es tan fcil enlazar una conversacin de ms de dos minutos con un adolescente!!! ?ien- pero no te desanimes- que seguro que tu .i%o o tu .i%a esperan que seas tD quien tome la iniciativa para .a)lar ms! (o esperes a que lo .agan ellos! Aun cuando a veces parezcan distantes- desean ese acercamiento a sus padres! (o digas que no tienes nimo para ms- o que no ests de .umor como para .acer ms! Ten paciencia! ?usca el modo de facilitar esas conversaciones! Por e%emplo- no de%es que se llene de ruido la casa! 8a* gente que cuando llega a su casa enciende inmediatamente la televisin- aunque apenas le interese lo que dice! "s un error grave- porque es necesario un poco de calma para que los .i%os puedan estudiar- para que puedan .a)larnos- para que .a)len entre ellos- para que puedan pensar!
AistadE autoridad $ oCediencia &a amistad entre padres e .i%os se puede con%ugar perfectamente con la autoridad que requiere la educacin! "s preciso crear un clima de gran confianza * de li)ertad- aun a riesgo de que alguna vez seamos enga2ados! #s vale que luego ellos mismos se avergMencen de .a)er a)usado de esa confianza * se corri%an! "n cam)io- cuando falta un mnimo de li)ertad- la familia se puede convertir en una autntica escuela de la simulacin! EPero a los adolescentes les cuesta muc.o o)edecer- les parece .umillante!!! Tienen que entender que- nos guste o no- todos o)edecemos! "n cualquier colectivo- las relaciones .umanas implican vnculos * dependencias- * eso es inevita)le! (o pueden enga2arse con ensue2os de re)elda infantil! Pero- de todas formas- piensa si quiz les cuesta muc.o o)edecer porque tD no sa)es mandar sin imperar! (o olvides que .a* muc.os detalles que .acen ms fcil * grata la o)ediencia4 I "/gete en los mismos puntos en que aconse%as- mandas o corriges! "s mu* duro- si no- escuc.arte luego que tienen que ser .umildes- pacientes * ordenados- si tD no vas por delante con el e%emplo! I #anda con afn de servir- sin dar la sensacin de que lo .aces por comodidad personal! 6ue vean que te molestas tD primero! #uc.as veces as ellos entendern- sin necesidad de que nadie se lo diga- que de)en .acer lo mismo! I (o e/.i)as demasiado la autoridad! (o des lugar al temor o a la prevencin! I Procura sa)er lo que .iere a cada uno- para evitarlo delicadamente si es preciso! $ comprensivo * s mu* .umano! Aprende a disculpar! (o te escandalices tontamente- pues supone casi siempre falta de conocimiento propio! I 8a)la con llaneza * sin apasionamiento- sin e/agerar- procurando ser o)%etivo! Aprende a discernir lo normal de lo preocupante o grave! I 8a)la con claridad- a la cara! (o seas )lando- pero tampoco cortante! I $ positivo al %uzgar * pon en primer trmino las )uenas cualidades- antes de ver los defectos- * sin e/agerarlos! I (o quieras fiscalizarlo todo! (o quieras uniformarlo todo! Ama la diversidad en la familia! ,nculca amor a la li)ertad- * ama el pluralismo como un )ien! I Respeta la intimidad de tus .i%os- sus cosas- su armario- su mesa de estudio- su correspondencia! F ens2ales a respetar a los dems * su intimidad! I (o de%es que se prolonguen demasiado las situaciones de e/cesiva e/igencia! Para ello- de)es estar atento a la salud * al descanso para que nadie llegue al agotamiento psquico o fsico! 5e)es e/tremar los cuidados a los ms necesitados Nno todos los .i%os son igualesO- para evitar que tomen cuerpo las crisis de crecimiento o de madurez!
3a autodiscul!a $ la ediocridad JA m no me gusta e/igir tanto a mis .i%os!!! Eme deca una madre durante una conversacin so)re la incierta tra*ectoria de uno de sus .i%os! K#e conformo con que aprue)en- aunque sea a trancas * )arrancas! (o les pido que se compliquen la vida- ni que .agan ninguna maravilla! (i *o ni ellos somos perfectos! $omos .umanos! F *o no quiero amargarles la e/istencia!!!K ?ien! 5e acuerdo! Pero!!!- me pregunto- por qu equiparar eso de amargarse la e/istencia con tener unos ideales ms altos? Por qu ante cualquier fallo nuestro o a%eno Eso)re todo nuestroE enseguida lo %ustificamos diciendo que es algo mu* .umano? $omos .umanos4 parece como si lo propio del .om)re fuera lo )a%o- lo vulgar- lo vicioso- lo mezquinoG cuando lo propiamente .umano es la razn- la fuerza de voluntad- la verdad- el esfuerzo- el tra)a%o- el )ien! Para ser verdaderos .om)res .emos de empezar por no autodisculparnos siempre con la e/cusa de que somos .umanos! "s una e/cusa que tiene apariencia de .umildad *- sin em)argo- oculta .a)itualmente una cmoda apuesta por la mediocridad! 8a* que inculcar en los .i%os un inconformismo natural ante lo mediocre! Resulta muc.o ma*or el nDmero de c.icos * c.icas que se aca)an deslizando por la pendiente de la mediocridad que por la pendiente del mal! $on muc.os los que llenaron su %uventud de grandes sue2os- de grandes planes- de grandes metas que i)an a conquistarG pero que en cuanto vieron que la cuesta de la vida era empinada- en cuanto descu)rieron que todo lo valioso resulta)a difcil de alcanzar- * que- mirando a su alrededor- la inmensa ma*ora de la gente esta)a tranquila en su mediocridad- entonces decidieron de%arse llevar ellos tam)in! &a mediocridad es una enfermedad sin dolores- sin apenas sntomas visi)les! &os mediocres parecen- si no felices- al menos tranquilos! $uelen presumir de la sencilla filosofa con que se toman la vida- * les resulta difcil darse cuenta de que consumen tontamente su e/istencia! Todos tenemos que .acer un esfuerzo para salir de la vulgaridad * no regresar a ella de nuevo! Tenemos que ir llenando la vida de algo que le d sentido- apostar por una e/istencia Dtil para los dems * para nosotros mismos- * no por una vida arrastrada * vulgar! Porque- adems- como dice el clsico castellano- no .a* quien mal su tiempo emplee- que el tiempo no le castigue! &a vida est llena de alternativas! ivir es apostar * mantener la apuesta! Apostar * retirarse al primer contratiempo sera morir por adelantado!
para recordar!!! Para educar- nada .a* ms eficaz que el testimonio de la propia vida de los padres4 el carcter de los .i%os es en gran parte una rplica del de los padres!
Pero no )asta con el e%emplo de los padres4 conviene prestar muc.a atencin al resto de los am)ientes Ecolegio- lugar de veraneo- amigos- etc!E en los que se va formando su carcter4 el entorno es mu* importante! para pensar!!! Analiza qu aspectos de tu vida * de tu modo de tratar con tus .i%os contri)u*en positiva o negativamente a la formacin de su carcter! "s parte de tu oficio de educador- * recuerda que quien tiene el privilegio de ense2ar no puede olvidar el de)er de aprender!
Piensa en detalles peque2osG en episodios que- uno a uno- no significan gran cosa- pero que- cuando empiezan a acumularse- pueden tener un efecto importante so)re el carcter4 las grandes creaciones suelen distinguirse por una serie de detalles peque2os! para ver!!! I VTD a &ondres- *o a 'aliforniaT N(anc* #e*ersO! I VT con #ussoliniT N1ranco \effirelliO! I V"l aceite de la vidaT N7eorge #illerO! para leer!!! I $antiago 8erraiz- $ituaciones cotidianas de tus .i%os %venes- 8acer 1amilia n< :@! I Antonio zquez- "ducar en el uso del dinero- 8acer 1amilia n< :A! I Alfonso Aguil- 'arcter * vala personal- 8acer 1amilia n< 99! I 3liveros 1! 3tero- "ducar con )iografas- "unsa! para .a)lar!!! Plantear una conversacin entre los padres so)re cmo e%ercen la autoridad- * en concreto so)re el modo de alcanzar esa particular * personalsima sntesis entre e/igencia * cordialidad- autoridad e indulgencia- respeto * cercana! 8a)lar so)re el propio modo de educar con algDn profesional de la educacin o un matrimonio amigo! Para me%orar el carcter propio * a%eno- es fundamental que aprendamos a escuc.ar esa voz amiga que tiene la lealtad de darnos un )uen conse%o! para actuar!!! $,TUA',X(4 $ilvia tiene ;9 a2os * es la ma*or de la casa! Tiene un carcter mu* vivo! $us padres estn preocupados! &o .an comentado entre ellos muc.as veces4 VA esta c.ica le cuesta muc.o aceptar la autoridad! Tiene demasiado orgullo! $iempre quiere tener razn!T Piensan que es cosa de la edad- * tienen la esperanza de que se le pase- pero entre tanto les preocupa )astante el mal e%emplo que da a sus .ermanos peque2os con los frecuentes conflictos que se organizan en casa por culpa de su mal carcter! 3?0"T,34 $uperar un conflicto de autoridad * o)ediencia! #"5,3$4 Pedir conse%o a personas e/perimentadas * ver despus cmo a)ordarlo! #3T,A',X(4 Todos estn sufriendo )astante con esos desencuentros- * desean que .a*a una me%or comunicacin en la familia! 8,$T3R,A4 &a madre de $ilvia llam a #nica- la tutora de su .i%a! 6uedaron en que se acercara con su marido al colegio para c.arlar con ella! (ada ms comenzar la entrevista- e/pusieron sus impresiones so)re la situacin! #nica les escuc.a)a en silencio! 8a)laron con gran viveza- quitndose a veces la pala)ra entre ellos dos! V"s que $ilvia Eapunta)a su padreE est en una edad malsima! 'omo siga as- puede aca)ar con nosotros!T V$ Eapostilla)a la madreE- .ace dos o tres a2os era encantadora- pero a.ora no .a* quien sepa qu quiere ni qu le pasa!T &a tutora les de% .a)lar! A los veinte minutos *a .a)an reiterado dos o tres veces las mismas ideas- * ellos mismos se dieron cuenta de que no sa)an )ien qu ms a2adir! V?ueno- #nica Econclu* la madreE- a ver si puedes a*udarnos- que no sa)emos *a qu .acer! A $ilvia no .a* quien la entienda- es que ni nos escuc.a!T #nica tena muc.a confianza con ellos * pudo decirles Econ gracia * sin ofenderlesE- que para resolver el pro)lema lo primero que de)an .acer era darse cuenta de que $ilvia se pareca muc.o a ellos! $ilvia era mu* segura de s misma Equiz demasiadoE!!!- como ellos! A $ilvia le costa)a escuc.ar * cam)iar de opinin!!!- como a ellos! VTienes razn- #nica Ereconoci la madreE- * perdona que te interrumpamos otra vez- pero es que no te .emos de%ado .a)lar en todo este rato- * a.ora me do* cuenta de que seguimos sin de%arte .a)lar! Tienes razn- nos cuesta muc.o escuc.ar!T Vosotros decs Econsigui por fin e/plicar la tutoraE que a $ilvia no .a* quien la entienda- que ni os escuc.a! F en la propia frase est la solucin! Para que vosotros la entendis a ella lo importante no es que os escuc.e- sino que vosotros la escuc.is a ella! (o digo que $ilvia tenga razn- pero quiz tenga algo de razn- o quiz )astante! Fo al menos- siempre que vo* a .a)lar con una persona * llevo una idea previa- despus de escuc.arla un rato casi siempre descu)ro que la idea con que i)a no era mu* e/acta!T R"$U&TA534 &os padres de $ilvia eran personas de gran corazn- deseosos de .acer las cosas )ien- sacrificados * con verdaderos deseos de me%orar! 'uando escuc.a)an- eran .umildes * receptivos! &o malo es que tenan mu* poca costum)re de escuc.ar! Pero por lo menos lo reconocan con sencillez! Aquella conversacin con la tutora fue mu* fructfera! 8a)an visto Efue una )uena leccin prcticaE cmo #nica les .a)a escuc.ado .asta que se desa.ogaron por completo! &uego les e/plic que eso era una actitud fundamental! $i ella les .u)iera dic.o de entrada lo que pensa)a- pro)a)lemente ellos se .a)ran sentido molestos * no .a)ran resuelto nada! Por eso les aconse% que adquirieran el .)ito de no declarar antes de escuc.ar- de no .acer %uicios antes de tener datos suficientes- * de mostrarse dispuestos a cam)iar de opinin si se les da)an razones No incluso- me%or- mostrarse deseosos de conocer las razones de los dems- para enriquecer as el propio %uicioO! VF un Dltimo conse%o Econclu* #nicaE es que no pensis que el pro)lema est en $ilvia! "n ella .a* una parte del pro)lema- * el resto est en vosotros! osotros tenis que actuar so)re vuestra parte- sea peque2a o grande- * animarle a ella a me%orar en la su*a! Pero vuestra principal responsa)ilidad est en me%orar vosotros! &o de ella vendr luego casi solo!T (o puede decirse que las cosas cam)iaran de la noc.e a la ma2ana- porque estos cam)ios e/igen tiempo- pero *a en los primeros das .u)o un cam)io de actitud importante- que se vio recompensado con una nota)le me%ora en la comunicacin con su .i%a! &e contaron la conversacin con su tutora * manifestaron su deseo de me%orar con%untamente en esos puntos! $ilvia lo tom con muc.a ilusin- pues era la primera vez que vea a sus padres con una actitud tan franca * positiva- * en pocos meses cam)iaron muc.o las cosas en aquella familia! ;-6A (E T+A<AF, 7ua 9: A4 'omprende los captulos ;<- =< * ><! 7ua 9: ?4 'omprende los captulos @<- :<- 9< * A<! 7ua 9: '4 'omprende los captulos B< * C<! ;u6a 6K A: *o!rende los ca!6tulos LME 2M $ "M. 3?0"T,3$4 I 8a)lar ms con los .i%os * conocerles me%or! I 'orregir con ms eficacia! I A*udar a los .i%os a crecer en valores! TRA?A03 ,(5,,5UA&4 ;< Una lectura rpida * otra ms lenta marcando lo importante! =< Apuntar las dudas que sur%an al leer el te/to! >< Repasar los cuatro Dltimos epgrafes del 'aptulo ;< * preparar una conversacin con uno de los .i%os so)re la felicidad! Puede ser Dtil sugerirle leer alguna pgina * luego comentarla! @< "n el 'aptulo =< se a)ordan los temas de la timidez- el egosmo- la envidia * la pereza! "scoger uno de ellos * pensar un posi)le plan de accin en la familia! :< Partiendo de lo que se dice en V'orregir en la familiaT N'aptulo ><O- preparar un plan de accin concreto para ense2ar a corregir! 9< Releer el caso VRo)erto * #artaT N'aptulo =<O * analizar los pro)lemas que plantea * sus causas! Pensar en cmo prevenir * sacar alguna conclusin prctica para actuar con los propios .i%os! TRA?A03 "( 7RUP34 ;< 'omentar * tratar de aclarar las dudas de interpretacin que .a*an surgido al leer el te/to! =< Aportar sugerencias de cmo .acer ver a los .i%os qu es la felicidad * cul es el camino para tender .acia ella! >< 8acer una relacin de los rasgos caractersticos del carcter adolescente! 'omentar cmo a*udar a los .i%os a me%orar en esa situacin! @< 'omentar otros planes de accin realizados en el tra)a%o individual- salvaguardando siempre la intimidad de las personas! :< $eleccionar los tres me%ores planes de accin aportados en la sesin! 9< Tra)a%o opcional4 analizar en el caso de #arcos N'aptulo =<O * comentar los pro)lemas que se plantean * sus causas!
;u6a 6K <: *o!rende los ca!6tulos NME KME 6M $ OM. 3?0"T,3$4 I Promover la aficin por la lectura! I alorar ms la so)riedad! I ,nfundir optimismo * esperanza en la familia! TRA?A03 ,(5,,5UA&4 ;< Una lectura rpida * otra ms lenta marcando lo importante! =< Apuntar las dudas que sur%an al leer el te/to! >< Repasar V"l andamia%e de la mentiraT N'aptulo @<O * .acer un plan de accin para reforzar la sinceridad en la familia! @< Partiendo de lo que se dice en V3)servar- leer- pensarT N'aptulo :<O- .acer un plan de accin para promover la lectura en la familia! Pensar en el modo de lograr que sea formativa * a*ude a pensar * a formar el carcter! :< Releer V'onsumismo * temple .umanoT N'aptulo 9<O * .acer un plan de accin para valorar me%or la so)riedad * pensar modos de defenderse del consumismo! 9< Refle/ionar so)re las ideas de V&a losa de la desesperanzaT N'aptulo 9<O- * pensar cmo educar en el optimismo * la esperanza en la familia! TRA?A03 "( 7RUP34 ;< 'omentar * tratar de aclarar las dudas de interpretacin que .a*an surgido al leer el te/to! =< 'omentar algunos posi)les li)ros Dtiles que se puedan recomendar a .i%os adolescentes! >< 5ar ideas positivas para reconducir el consumismo en la familia- tanto en los padres como en los .i%os! 'omentar planes de accin realizados! @< 'omentar otros planes de accin realizados en el tra)a%o individual- salvaguardando siempre la intimidad de las personas! :< $eleccionar los tres me%ores planes de accin aportados en la sesin! 9< Recordar las normas de funcionamiento que definen el tra)a%o de un grupo peque2o en la teora \! A< Tra)a%o opcional4 repasar el caso de 0aime N'aptulo @<O * analizar los pro)lemas que se plantean * sus causas! 3frecer tres soluciones positivas!
;u6a 6K *: *o!rende los ca!6tulos 8M $ PM. 3?0"T,3$4 I 5ar e%emplo activo! I #e%orar en el e%ercicio de la autoridad! I Armonizar la amistad con los .i%os * la o)ediencia! TRA?A03 ,(5,,5UA&4 ;< Una lectura rpida * otra ms lenta marcando lo importante! =< Apuntar las dudas que sur%an al leer el te/to! >< Repasar VAdolescencia de los .i%os!!! o de los padres?T N'aptulo B<O * refle/ionar so)re la actitud de cada miem)ro de la familia ante la adolescencia! Proponer un plan de accin concreto para me%orar esas actitudes! @< Releer V(o olvides el pasadoT N'aptulo B<O * pensar cmo ser prudentes en el e%ercicio de la autoridad para no provocar rec.azo! 'oncretarlo en un plan de accin! :< Partiendo de las ideas de VAmistad- autoridad * o)edienciaT N'aptulo C<O- preparar una conversacin tranquila con alguno de los .i%os * proponer un plan de accin! 9< Revisar las recomendaciones VPara recordar!!!T * VPara pensar!!!T de la parte '- * a2adir una ms- acompa2ada de un nuevo plan de accin! TRA?A03 "( 7RUP34 ;< 'omentar * tratar de aclarar las dudas de interpretacin que .a*an surgido al leer el te/to! =< "/poner cada uno tres o)%etivos positivos de los se2alados en el punto >< del tra)a%o individual! $eleccionar los dos me%ores del grupo! >< Aportar e/periencias positivas so)re el e%ercicio de la autoridad con adolescentes- * comentar alguna ancdota prctica so)re amistad * o)ediencia! @< 'omentar otros planes de accin realizados en el tra)a%o individual- salvaguardando siempre la intimidad de las personas! :< $eleccionar los tres me%ores planes de accin aportados en la sesin! 9< Aportar las dos me%ores ideas surgidas del punto 9< del tra)a%o individual! A< Tra)a%o opcional4 pensar o)%etivos de planes de accin so)re la educacin con el e%emplo- aplicando teora \ * procurando que englo)en a toda la familia! "legir el que me%or integre a los .i%os adolescentes!
"l autor agradecer reci)ir cualquier o)servacin so)re este li)ro- dirigindose directamente Naaguilo]%azzfree!comO- o a travs de la editorial N.acer[ familia]edicionespala)ra!esO!