LA PRUEBA CUDRUPLE, LA PAZ Y LA VERDAD EN COLOMBIA

Cuando nos enteramos de los avances y retrocesos de los dilogos en La Habana nos preguntamos
por qu alanzar la paz es tan difcil, por qu es tan complicado ponerse de acuerdo en establecer
pautas para la paz.
La paz est atada a la verdad; frecuentemente lo que es verdad para unos es un error para otros.
Cuando no pueden manejarse las diferencias muchas veces conducen a la confrontacin y a las
guerras.
La guerra es la ms cruda manifestacin de nuestra incapacidad de ponernos de acuerdo, es una
evidencia de la mayor obcecacin, que pone intereses materiales o pasajeros por encima de las vidas
de la gente y los anhelos de los pueblos. En la guerra todos creen tener la razn y tener la razn es
pensar que se posee la verdad, para quienes estn en contienda su contendor est equivocado, por
eso la paz tiene como condicin el dilogo.
Ya que la verdad es diferente para todos, el mnimo acercamiento que se requiere es convenir que
hay unas cosas que son verdaderas para todos los participantes. Para hablar de paz es indispensable
ponerse de acuerdo sobre unos puntos bsicos, algo en lo que las partes que intervienen crean.
Cuando llegue ese momento habr comenzado el proceso de generacin de una verdad consensual.
Es lo que el Rotarismo en el mundo predica y practica a partir de su ideario prctico y claro
expuesto en mltiples pginas, pero resumido en un formulario mnimo que se denomina Prueba
Cudruple, y que es precisamente una herramienta para gestiones de paz.
Veamos cmo para adelantar un proceso de paz claro, decidido y sincero en Colombia, requerimos
acudir al enfoque rotario a partir de las cuatro preguntas sobre lo que pensamos, decimos o
hacemos:
1. Es la VERDAD? Cuando nos hacemos esta pregunta en un escenario de contienda o una
mesa de negociaciones surge el imperativo de que generemos una manera de entender la verdad,
que nos acerquemos a la verdad del otro, a la aplicacin de un enfoque consensual de la verdad. La
guerrilla y el gobierno no pueden manejar el mismo discurso, no pueden asumir la verdad del otro,
por eso deben construir un mapa de acercamientos que no es una simple negociacin, sino una
construccin de nuevos lenguajes y nuevas verdades. Una condicin de esta verdad resultante es
que sea completamente inteligible, no puede dar lugar a ambigedades que luego generen
desconfianza. Los actores deben ser veraces, deben creer en lo que convienen y estar dispuestos a
defenderlo.
2. Es EQUITATIVO para todos los interesados? Esta pregunta supone la adopcin de un
proyecto de pragmtica universal, es decir una convencin sobre la forma de interpretar los
contextos y su influencia sobre el significado que las partes asignan a los hechos. Lo equitativo no
es lo igualitario, es el resultado de concebir lo justo y lo conveniente por encima de los intereses
inmediatos.
3. Crear BUENA VOLUNTAD y MEJORES AMISTADES? Las convenciones y todo lo
que conocemos como verdad estn fundadas sobre el discurso, cuando el hecho discursivo nos
acerca nos permite adoptar y ejercer una tica discursiva construida sobre la verdad consensuada.
Debemos estar dispuestos a que los acuerdos alcanzados, construidos sobre el discurso, formen
parte de nuestro universo normativo, que no sean simplemente producto de la coyuntura. Si el
proceso de paz es sincero y legtimo el gobierno no puede esperar que la guerrilla desparezca por
cansancio o por asedio y la guerrilla no puede estar pensando en el fortalecimiento de su capacidad
militar para volver a las montaas.
4. BENEFICIAR a todos los interesados? Este punto culminante de la negociacin nos
lleva al compromiso tico de pensar en el otro y de comprometernos con los efectos de lo que
hacemos. Tenemos que garantizar que nuestro contendor se beneficie de los compromisos.
El mundo ha recibido muchas lecciones de aplicacin de estos principios, Luther King logr
cambiar la cultura sobre los derechos civiles en Norteamrica creando una nueva forma de entender
la verdad, Mandela fue capaz de generar esos consensos mnimos en un pas convulsionado por el
odio y la violencia, Gandhi lo logr en un territorio gigantesco con abismos culturales hasta que
oblig al Reino Unido a entrar en una nueva razn, en una nueva versin de la verdad. En los tres
casos se lleg a construir y compartir una verdad consensuada y unos nuevos valores comunes.
En nuestro pas, despus de ms de medio siglo de confrontaciones, si hacemos el esfuerzo por ese
nuevo universo de verdad y encuentro, si vencemos el odio y la desesperacin que nos vuelve
sordos y ciegos, podemos esperar que el proceso de paz en La Habana sea otra leccin de capacidad
de acercamiento y razn para el mundo.
La paz y la verdad son inseparables y deben estar basadas en la unidad de pensar, decir y hacer, una
mxima de la sociologa moderna que constituye una norma para el pensamiento rotario desde sus
inicios.
La observancia de esta prueba es una ruta poderosa para un proceso exitoso de paz, nos evidencia
que la paz es inherente al pensamiento rotario, que por nuestro ideario bsico, los rotarios del
mundo amamos la paz y que la entendemos como una necesidad y un derecho de los seres humanos.
JORGE IDROBO
Club Rotario Pasto Valle de Atriz