La publicacin ms reciente del astrofsico Stephen Hawking The Grand Design ('El gran diseo') fue un paso ms all

de su anterior obra A Brief History of Time (Breve historia del tiempo'), con la finalidad de afirmar la no existencia de un Dios creador. Como un fsico de renombre mundial, la voz del cosmlogo britnico tiene mucho peso en los crculos cientficos. Sin embargo, la razn principal por la que Hawking rechaza a Dios es algo incomprensible en el mejor de los casos (y francamente idiota en el peor). La tesis atea de su ltimo libro dice as: "Debido a que existe una ley como la gravedad, el universo puede y va a crearse a s mismo de la nada". Djame repetir la cita una vez ms para asegurarme de que la has ledo bien: "Debido a que existe una ley como la gravedad, el universo puede y va a crearse a s mismo de la nada". [1] A primera vista suena bastante razonable; pero muchas veces las apariencias engaan. As que hoy vamos a hacer tres observaciones pequeas para analizar esta teora con el fin de ver si sobrevive a la luz de la observacin de Einstein: La teora es asesinada tarde o temprano por la experiencia. Investiguemos! Observacin 1: La ley de la gravedad no es "nada". Hawking dice que el universo se cre a s mismo de la nada. Pero, segn su teora, antes de que el cosmos comenzara a existir, la ley de la gravedad ya era. Exista y punto. En otras palabras, antes de la auto-creacin del universo haba "algo" y no "nada". De ah que la afirmacin filosfica de nuestro astrofsico implica una contradiccin descarada. O no haba nada o haba gravedad. La gravedad no es nada. Pero en cualquiera de estos dos casos, un testa puede hacerle al cientfico britnico algunas preguntas desafiantes: de dnde proviene la ley de la gravedad? Quin o qu la cre? Por qu estaba por ah colgando en el espacio vaco? Cmo puede algo provenir de la nada? Por qu existe tal ley en un universo tan catico? La Biblia tiene una respuesta bien sencilla (y mucho ms satisfactoria): En el principio cre Dios los cielos y la tierra (Gnesis 1:1). Observacin 2: El universo no puede crearse a s mismo. Hawking comete otro error de lgica muy serio cuando afirma que el universo "puede y va a crearse a s mismo de la nada". Es difcil creer que alguien del calibre de Hawking pueda ser tan crdulo. Nada puede crearse a s mismo. Vamos a poner un ejemplo. Si digo que tus padres te trajeron al mundo, esto tiene sentido porque t procedes o desciendes de tus padres biolgicos. No hay ningn error all. Todo el mundo entiendo eso. Pero no puedo decir que t te

trajiste a ti mismo al mundo. Afirmar esto significara que antes de que t existieses, t ya existas, es decir, existas y no existas al mismo tiempo. Eso es absurdo. Nada se crea a s mismo. Ni t, ni yo, ni el cosmos! Esta afirmacin de Hawking, pues, no tiene sentido ninguno. Slo comprueba la teora de que una tontera dicha por un experto sigue siendo una tontera. Todo eso me hace pensar en un texto paulino: Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el disputador de este siglo? No ha enloquecido Dios la sabidura del mundo? Pues ya en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a Dios mediante la sabidura (1 Corintios 1:20-21). La teora de Hawking se derrota a s misma. Observacin 3: Las leyes no crean nada. La equivocacin final de Hawking le lleva a atribuir capacidades creativas a las leyes de la fsica (en este caso, la ley de la gravedad). Este es otro error de nio de colegio. Las leyes no crean nada. Los creadores son siempre agentes personales con inteligencia y voluntad. Pongamos otro ejemplo para aclarar las cosas. La ley de la gravedad puede explicar por qu una pelota se cae cuando se lanza desde lo alto de un edificio. Pero la gravedad nunca tira la pelota. Eso requiere un agente personal. Las leyes de las matemticas pueden demostrar que 10 + 10 = 20. Pero esas leyes nunca han puesto 10 + 10 fresas en mi bolsillo. Eso requiere un agente personal. Las leyes del movimiento pueden ensear por qu un coche se mueve de A a B. Pero una ley de movimiento no enciende el motor de un coche. Eso requiere un agente personal. Y de la misma manera, las leyes de la fsica nos pueden dar detalles de muchas regularidades que ocurren en el universo, pero esas leyes no trajeron el universo a la existencia. Una vez ms, se requiere un agente personal de inteligencia y voluntad para explicar la existencia del cosmos. CONCLUSIN Con estas tres breves observaciones, creo que debemos tomar los comentarios de Hawking con una pizca de sal y pedirle amablemente que deje de meterse en el mundo de la metafsica cuando su verdadero mbito de trabajo es la ciencia. Y si quiere hacer una incursin en el campo de la filosofa, entonces, que al menos, piense de manera lgica y racional sobre lo que est escribiendo. De l, por l y para l son todas las cosas (Romanos 11:36).