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Varios autores, "Sabidura popular, smbolo y Filosofa. Dilogo internacional en torno a una interpretacin latinoamericana", editado por Juan Carlos Scannone S. I., Buenos Aires, Ed. Guadalupe, 1984. (222 pgs.)

Durante los das 26, 27 y 28 de marzo de 1981 se realiz en el Instituto Goethe de Pars un encuentro de intelectuales auspiciado por la Fundacin Fritz Thyssen de Alemania. En l intervinieron dos grupos de trabajo: uno argentino y otro formado por profesores europeos (la mayora de ellos alemanes). El libro en cuestin tiene su nacimiento en ese encuentro. La primera de las dos partes del libro, la ms extensa, est formada por las ponencias de cada uno de los argentinos y sus respectivas discusiones ulteriores. El tema general de esas ponencias lo adelanta Juan Carlos Scannone en el Prlogo y la Introduccin que antepone al cuerpo mismo del libro: se t r a t a de pensar la "sabidura popular" con el intento explcito de revalorizarla y hacerlo a partir del smbolo como su elemento constitutivo. Esto trae aparejado una reconsideracin de la ya inveterada escisin entre "doxa" y "episteme", entre mito y concepto (lgos), en suma: entre smbolo y filosofa. El primer t r a c t o del ttulo, "Sabidura popular, smbolo y filosofa", alude a esa temtica global; el segundo, al intercambio de opiniones de los grupos intervinientes, intercambio que tiene la virtud de poner a prueba las reflexiones de los pensadores argentinos. La primera parte, llamada "Coloquio de Pars", incluye una consideracin destinada al lector europeo de los "Presupuestos histricos y culturales del grupo argentino" por Enri que Mareque. Observaciones histrico-culturales que hacen comprensible la "dolorosa bsqueda de afirmacin de ese suje to colectivo que llaman pueblo. En su sabidura y su religiosi dad hemos encontrado la materia -quizs tambin la formade nuestro filosofar". Tales observaciones son:

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que no hubo dilogo intercultural entre conquistadores y habitantes precolombinos, la dependencia econmica respecto a Inglaterra y Estados Unidos, la influencia de ideales Iluministas en el esquema liberal de gobierno, la consideracin del pueblo como "loci theologici" (Conferencia Episcopal Latinoamericana de Medelln (Colom bia, 1968),

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la influencia del pensamiento occidental en todo intento por pensar lo propio de Amrica. "No podemos pensar sino en conceptos y stos los hemos recibido de Europa que los forj pacientemente durante siglos". Lo que acabamos de decir implica cuestionar las posibilidades de xito en el intento por desentraar la sabidura popular (derivaciones metodolgicas); esto ltimo est presente en todo el libro y aflora con vigor inusitado en las intervenciones de los miembros del grupo europeo. La segunda ponencia es de Carlos Cullen: "Sabidura popular y fenomenologa". All se intenta replantear el mtodo fenomenolgico de ascendencia hegeliana y nusserliana, reco nociendo en el "nosotros tico religioso" el sujeto de la expe riencia sapiencial, cuya intencionalidad es el smbolo. La discusin pertinente a esta ponencia la redact Heinz-Jrgen Grtz y seala magistralmente el peligro de la inefabilidad a que conduce el planteo argentino. Sin duda, la discusin posterior a la ponencia es tan valiosa como la ponencia misma, y esto es vlido para cada una de las respectivas discusiones. La tercera ponencia es "Sabidura popular y pensamien to especulativo" de J. C. Scannone S. I.. All se pretende fun damentar un "pensamiento especulativo" a partir de la sabidura popular. Scannone toma el concepto de "estar" de R. G.

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Kusch (autor permanentemente aludido en todo el libro) como "dimensin metafsica fundamental". Analiza el verbo "estar" desde el idioma espaol, en su relacin con el smbolo y como categora que tercia entre el "ser" y el "acontecer" occidenta les (W. Marx Heidegger und die Tradition, Stuttgart, 1961). Desde la interrelacin entre estar, smbolo y nosotros ticoreligioso se plantea: a) la relacin religin-lenguaje, y b) el problema del lenguaje acerca de Dios. La cuarta ponencia es "Lneas fundamentales del pensamiento de Rodolfo Kusch (1922-1979)" de Enrique Mareque. Mareque tematiza el concepto de "geo-cultura". la metodologa en el "trabajo de campo", el concepto de "negacin" en el pensamiento popular, el de lo "arcaico", los verbos ser y estar como sntesis de "mbitos culturales distintos" y en especial el concepto de "estar" tan problemtico para los europeos segn se refleja en la discusin correspondiente. La quinta ponencia, "Naturaleza, smbolo y lenguaje. So bre un caso de religiosidad andina" de Jos Pablo Martin, consiste en una descripcin del culto popular de la Difunta Correa, en el anlisis de los distinto ngulos de interpretacin segn diversas ciencias humanas y en la posibilidad de reinte pretar ese culto popular a la luz del aparato simblico-filosfico que el grupo de argentinos ha elaborado como nica manera de dar la posibilidad de manifestarse a "lo otro". La sexta ponencia, "La sabidura mitopotica en la tra dicin oral" de Eduardo Sinnott. El autor hace una interpretacin desde los conceptos trabajados por el grupo, de cuentos y narraciones argentinos, y del Martn Fierro: a partir de all apunta a elaborar una teora de la sabidura narrativa con el concepto de "estar" de Kusch como centro. Cierra la primera parte del libro un trabajo de Severin Mller (Augsburg) titulado "Tesis sobre la relacin de mito, lenguaje y trabajo". En l y desde la propuesta de C. Cullen de considerar la racionalidad cientfica como Mito de los mitos, analiza fenomenolgieamente los perfiles del "Trabajo" moderno. En las caractersticas de la produccin industrial

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("Trabajo" modernamente entendido) descubre cmo se confqr ma el "estar" y el "ethos" como morada del hombre y se dete mina las posibilidades de lo "simblico". La segunda parte del libro, "Contribuciones posteriores", son trabajos redactados despus de la reunin de Pars pero en relacin directa con la temtica all t r a t a d a : El primero es de Josef Reiter, "Integridad y pluriformidad de la razn en la relacin entre reflexin filosfica y sabidura popular". El objetivo de este trabajo es alcanzar una integracin entre la "sabidura popular" y el logos greco-europeo. I. e. que ni la Filosofa (mxima concrecin del lgos) sobreestimando su propio potencial crtico intente rebajar la fuerza de diccin de la sabidura popular hasta la insignificancia: ni que por el contrario el pensar y actuar de la sabidura popular se cierren en la seguridad ingenua de la propia vivencialidad contra la necesidad de anlisis estricto y de comprobacin y se endurezcan en el menosprecio sistemtico de la teora. Un planteamiento integrativo como este se impone desde el momento que el sistema tcnico-industrial est a pun to de convertirse en la ley vital bajo la cual se coloca toda la tierra como bajo un destino peligrosamente "comn". El segundo y ltimo trabajo de esta segunda parte del libro es "El problema de la comunidad tica" de Marco Olivetti. Olivetti pretende mostrar cmo el problema de la existen cia de una comunidad tica implica la cuestin de la existencia misma, la cuestin de su predicacin o de su posicin en la relacin teora-praxis, y tambin la cuestin del sentido de la palabra "existencia". En suma, Sabidura popular, smbolo y filosofa es una contribucin valiosa desde la consideracin filosfica de la sabidura popular al enorme tema del dilogo intercultural manten^ do entre Amrica y los pases hegemnicos mundiales, contribucin hecha por ambos prota gonistas del dilogo. Daniel von Matuschka.