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Los instintos humanos


Son un conjunto de instrucciones predeterminadas, codificadas genticamente,
propios de cada especie, por lo que se manifiestan con muy escasa variacin entre
los individuos integrantes de la misma (no siendo susceptibles de cambios, por lo
menos en el corto plazo).

En los mismos se producen una serie rgida y secuencial de movimientos
estereotipados, que determinan los comportamientos caractersticos de una
especie determinada.

Todos los seres vivientes, poseen tres componentes fundamentales y
determinantes de sus conductas:

1) Un conjunto de instrucciones para generar conductas apropiadas en el sentido
pro supervivencia en el mundo natural.
2) Un conjunto de instrucciones acerca de cules son los estmulos adecuados para
desencadenar las conductas antes mencionadas (por ejemplo la activacin del
instinto sexual de un macho al encontrarse con una hembra en celo).
3) Un impulso tambin innato para activar cualquiera de estos comportamiento,
aun cuando el estimulo desencadenante adecuado no se presente en el medio
ambiente. As un animal al sentir sed ira a buscar agua, aun cuando la misma no
se encuentra a su alrededor, algo fundamental para que el mismo no muera
deshidratado.
Todos tienen como finalidad ultima el preservar la vida y asegurar la trasmisin de
los genes. Por medio de estimulacin artificial con electrodos que descargan
corrientes elctricas en cerebros animales, se ha podido determinar que los
mecanismos innatos de los diferentes comportamientos instintivos se encuentran
en las reas ms antiguas del cerebro.

Estimulando una zona apropiada del cerebro, es posible conseguir que un gallo se
levante y cante (sin importar la hora), o que crea que se enfrenta a un predador y
se defienda o que se excite sexualmente sin estar presente ninguna gallina.











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Los instintos pueden activarse por la presencia de un estmulo adecuado en el
medio ambiente, o pueden activarse o surgir de forma espontnea por cambios
internos en el organismo, como por ejemplo modificaciones hormonales, como las
que determinan el celo en la hembra.


Pero no basta con que un animal sea capaz de llevar a delante estos movimientos
coordinados, sino que tambin es esencial que lo haga en el momento correcto y
ante las circunstancias correctas. Sera un absurdo que una cebra, ante la
presencia de un len hambriento, en vez de poner en marcha el instinto de auto-
preservacin y huir, accionara el relacionado con la bsqueda de pareja.

Por consiguiente es esencial que toda UCCM, cualquiera sea la especie a la que
pertenezca, sea capaz de reconocer con la mayor plenitud y exactitud los estmulos
medioambientales destinados a habilitar la accin del instinto adecuado a la vez
que pueda inhabilitar aquellos que no lo son, si pretende seguir con vida.

Debido a esto, cada animal debe ser capaz de reconocer cules son las
caractersticas precisas de sus presas, depredadores, parejas, cras y contextos
ambientales adecuados e inadecuados, para reaccionar de una forma que tenga
sentido desde el punto de vista de la supervivencia.

Entonces, de forma similar a lo que sucede en los animales, tambin en los seres
humanos estas pulsiones innatas son las responsables ltimas de las tendencias
que todos tenemos a reaccionar de forma similar ante determinados estmulos, y a
no tener ninguna respuesta ante otros. Y si bien nuestros instintos bsicos son
semejantes a los que poseen los animales que nos precedieron evolutivamente, la
gran diferencia es que nosotros podemos expresarlos de muchos modos
diferentes, mientras que stos, slo lo pueden hacer dentro de un rango ms
limitado de variantes. Las diferencias en la variedad de formas de expresin de la
nutricin humana y las que puede mostrar una rana, son una clara demostracin
de esto.

Los instintos son lo que determinan en cada especie qu estmulos medio
ambientales sern atractivos o repulsivos, siendo los primeros los que iniciarn
conductas de acercamiento y los segundos de alejamiento o rechazo. As, para un
ser humano las moscas son repulsivas, mientras que para la rana es todo lo
contrario.

O para un Inui (tribu esquimal) un ojo de foca es el mximo manjar, mientras que
para un habitante de occidente, la sola idea de comerse uno le producir nauseas
y vmitos en la mayora de los casos.




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Hay bajos instintos?

No, los instintos no son ni buenos ni malos, ni altos, ni bajos, deseables o
indeseables, pues todos tienen una funcin primordial como ya vimos que era la
supervivencia. Los que la sociedad califica no son el tipo de instinto que se ha
desatado, sino la forma que ha sido seleccionada para conseguir la satisfaccin del
mismo. La propagacin de nuestra especie por ejemplo dependi del buen
funcionamiento del instinto sexual, pero a lo largo de la historia y de las distintas
civilizaciones se han creado muchsimas formas para satisfacerlo o en algunos
casos para reprimirlo. Es por esto que conductas sexuales que son castigadas en el
presente eran en otras civilizaciones alentadas socialmente, como por ejemplo el
incesto en los reyes de la antigedad.


Los instintos tambin se los puede clasificar en dos grandes tipos:

1) Los efmeros o cclicos.
2) Los permanentes.

Una muestra de los primeros seria la extincin del instinto de construir el nido en
un ave luego de haberlo dado por terminado, o el de un arcnido al acabar de
construir su red atrapa insectos. Con respecto a los permanentes, que significa que
siempre estn dispuestos a dispararse si la situacin lo amerita, podemos dar
como ejemplo el instinto social de las abejas y hormigas, o el instinto de auto-
preservacin.

Los instintos humanos ms importantes

1) Instintos pro supervivencia impulsados por el complejo I+ E:

auto-preservacin;
sexual;
reproduccin;
territorialidad;
codicia y robo;
engaar o mentir;
maternal o paternal;
discriminar entre amigos y enemigos;


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bsqueda de la belleza fsica (sinnimo salud gentica);
gregario;
asesino;
celar la pareja estable;
emparejamiento igualitario;
lectura de la mente ajena;(si bien el termino es ms usado como una
caracterstica humana y necesita de la maduracin de los LPF en su mayor
expresin, ser capaz de responder a los otros es muy bsico lo veremos en los
videos que forman el material audiovisual de estas clases y ms adelante
veremos lectura de la mente desde una perspectiva ms elevada de nuestra
UCCM.
comunicacin con los dems;
venganza;
transferencia del estrs;
conocimiento bsico leyes de la fsica;
enamorarse;
prestar mayor atencin a lo que no tengo o a lo malo, por sobre lo que tengo y
lo bueno que nos rodea;
jerrquico;
prestar mayor atencin a lo que no tengo o a lo malo, por sobre lo que tengo y
lo bueno que nos rodea;
envidia.
acercarse al placer a corto plazo;
alejarse del dolor a corto plazo;










Los impulsos evolutivos prosupervivencia comienzan siempre como alteraciones
de la qumica cerebral y corporal, que son posteriormente interpretados por la
mente consciente (ignorante de todo lo que sucede tras bambalinas) como
realidades autenticas a la que hay que dar satisfaccin, con la mayor rapidez
posible.



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2) Instintos pro trascendencia impulsados por el complejo de los Lbulos
Prefrontales (aunque tambin el complejo I + E) tienen su grado de
influencia en los mismos), ya que si bien separamos al cerebro para
estudiarlo siempre debemos tener presente que trabaja en red:

bsqueda de la novedad (curiosidad);
empata;
tica;
altruismo;
bsqueda del orden y perfeccionismo;
justicia;
planificacin anticipatoria;
instinto de Imitacin;
buscar metas y significado en la vida;
trascendencia;
considerar las ideas bellas como verdaderas.
evitar un placer a corto plazo si esto conduce a un dolor a largo plazo;
aceptar dolor a corto plazo con el fin de obtener un placer a largo plazo;

Ahora vamos a explicar un poco ms el porqu del ser de cada uno de estos
instintos, comenzando por los prosupervivencia.

Instinto de autopreservacin

El instinto de auto preservacin es el ms importante y bsico, tiene el fin de
asegurar la propia supervivencia a travs de la bsqueda de alimento, agua y
refugio. Por lo tanto, es propio de todas las especies, incluyendo la nuestra, aun
cuando a veces por convicciones polticas de cualquier clase, o por depresin,
podemos acabar con nuestra propia vida.

Instinto Sexual

Es el que nos impulsa a la bsqueda de muchas parejas en el caso de los machos,
o del mejor macho posible en el caso de las hembras. Esta tendencia se manifiesta
tambin en los mismos trminos en los seres humanos: mientras los varones
buscan la belleza como don ms preciado de las mujeres esta es un ndice
indirecto de buena fertilidad, las mujeres buscan a un varn que les de seguridad


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emocional y econmica por los sobre los atributos fsicos (siempre, por supuesto, a
la hora de buscar una pareja estable con la que reproducirse) que garantice el
cuidado de la cra. De ah el famoso dicho billetera mata galn.

Instinto Reproductivo

Si bien el fin ltimo del sexo podra considerarse la reproduccin, en el caso del ser
humano no parece ser as, debido a que de las miles de relaciones sexuales
posibles que se tienen en la vida, en la mayora de los casos slo se conciben unos
pocos hijos o ninguno. Esto indicada que el sexo, en nuestro caso, es ms
recreativo que reproductivo.

Territorialidad

El tener un territorio en el caso de los animales machos es el principal elemento
para poder asegurarse cumplir con los instintos de preservacin sexual y
reproductivo. Como ya vimos anteriormente, la diferencia del ser humano es que
los animales slo mantenan el territorio necesario para asegurar stas
necesidades, pues el cuidado del mismo es muy costoso, tanto en tiempo como en
energa. En cambio, el hombre actuando grupalmente, por lo general impulsado
por lideres ambiciosos, puede aspirar a poseer territorios ms grandes necesarios
para su supervivencia.

Para nosotros la bsqueda de territorio puede ser ilimitada en cuanto al tamao,
an cuando esto implique quitrselo a otros pueblos a travs de su aniquilamiento.

Codicia y Robo

La premisa bsica de la supervivencia es cuanto ms recursos dispongo, ms
posibilidades tengo de sobrevivir, en el caso de un individuo, este no tendr las
mismas chances de supervivencia ante una catstrofe climtica si es pobre o rico,
el primero slo podr huir caminando, mientras que el segundo podr hacer uso
de tecnologas tales como el helicptero o el avin, aumentando de esta manera
sus posibilidades de escapar con vida. El problema es que con el instinto de
codicia, tanto como ocurra con el instinto de territorialidad, no tiene lmites en el
ser humano. Por esta razn, muchos millonarios continan buscando generar an
ms dinero, a pesar de no tener ya ninguna necesidad, pues su supervivencia y la
de varias de sus generaciones futuras esta ms que asegurada.

La codicia, adems, se puede unir al instinto de robar: es ms fcil obtener algo ya
hecho por otra persona que hacerlo por uno mismo. Esta inclinacin hacia el hurto
ya la compartimos con nuestros primos hermanos los chimpancs y los bonobos,
que son capaces de todo tipo de artimaas para obtener comida fcil, quitndosela
a otros.



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La codicia y la tendencia al robo fue lo que determin que en los primeros grandes
asentamientos humanos que haban descubierto la agricultura y la ganadera (por
los que les empez a quedar excedentes de comida), tuvieran que crear ejrcitos
para defender sus bienes de otros grupos dispuestos a quitrselos.

Adems, la codicia y el robo nos hacen muy proclives a ser individuos corruptos,
aun cuando estos actos puedan perjudicar a muchos congneres y arruinar
muchas vidas.


Hoy vivimos en una gigantesca burbuja ambiental ya que estamos gastando ms
capital natural del que realmente poseemos, la humanidad a medida que ha
aumentado en nmero a pasado del crdito fcil, al dficit ecolgico crnico, segn
advierte James Leape.

Es decir que en solo 35 aos y debido al consumo excesivo hemos logrado
evaporar a un tercio de la vida en el planeta, nuestra capacidad destructiva actual
del medio ambiente excede casi en un 30% a la capacidad natural regenerativa
que posee la tierra, y si nuestras demandas continan al mismo ritmo en la dcada
del 2030 necesitaremos dos planetas para mantener es te estilo de vida
despilfarrador.

El futuro desde este punto de vista parece ser deplorable y el seguir con esta
poltica propia del complejo I + E (Pan para hoy, Hambre para maana, ser
muy difcil torcer este sobrio mundo.



La visn de corto plazo del cerebro se debe a que para garantizar la supervivencia,
la situacin siempre es aqu y ahora, lo que nos dificulta aplicar la visin de largo
plazo y tener presente las consecuencias de nuestras acciones en el tiempo, por
parte de nuestro LPF (lbulos prefrontales)



Engaar o Mentir

El zologo Frans de Waal, en su clsico libro La poltica de los Chimpancs,
descubre la gran habilidad que tenan aquellos que ocupaban los altos rangos
para manipular a los dems.

Algo parecido escribi en 1532 Nicols Maquiavelo en su libro El prncipe, en
donde segn l:



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Un dirigente popular deba dar la impresin de ser sincero, digno de confianza y
misericordioso, aun cuando no tuviera ninguna de estas cualidades en realidad

Segn Maquiavelo, los hombres son tan simples y estn gobernados por sus
necesidades ms bsicas del presente, que aquel que desee engaar jams dejara
de encontrar necios dispuestos a hacerlo. La destreza en el engao y el mantener
alianzas son tambin dos instintos muy relacionados con el de la lectura de la
mente, sin esta ltima capacidad los otros seran inaplicables. stas destrezas
constituyen, a su vez, la base de la inteligencia social.

Segn el filosofo Daniel Clemente Dennet, el engao sirve para conducir a una
carrera de armas con el fin de afinar cada vez ms la interpretacin de la mente de
los dems. Si el que es engaado en primera instancia es capaz de anticipar las
intenciones del que ha intentado engaarlo, puede ahora tomar medidas para
contrarrestarlo. Pero, si el que iba a engaar se da cuenta de que su vctima
descubri sus intenciones, deber desarrollar una estrategia ms desarrollada si
desea seguir teniendo xito.

En prximas clases estudiaremos mentiras evolutivas.

Instintos Maternal o Paternal

Estos son instintos bsicos para la supervivencia de la cra humana, como esta
nace muy desvalida ya que su UCCM es an muy inmadura, por lo que sin la ayuda
de los padres no tendra ninguna chance de sobrevivir. Sin embargo, este instinto
puede fallar muchas veces (especialmente cuando la cra no cumple con las
expectativas de los padres tanto a nivel belleza, inteligencia, carcter, etc.), por lo
que consideramos que el trabajo de ser padres es quizs el ms difcil que debe
afrontar un ser humano, que por lo general debe realizar esta tarea sin ninguna
educacin previa, teniendo como nico requisito exigido por la sociedad el de
poseer madurez sexual.

Lo que debe quedar claro es que contar slo con los instintos que nos para cumplir
con esta compleja tarea, no es la mejor opcin y que esta labor para alcanzar un
mayor grado de perfeccin debera contar con la colaboracin del complejo
Lbulos Prefrontales (LPF). Estos, a travs del aprendizaje, pueden obtener los
conocimientos necesarios para perfeccionar la tarea de los instintos.

No obstante, para las sociedades actuales esta no parece ser una necesidad
imperiosa, pues estamos ms atentos a los requisitos que debe cumplir una
persona que desee manejar un auto que otra que busque ser padre.







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Instinto de discriminar entre amigos y enemigos

Este instinto fue fundamental, un error de reconocimiento poda significar la
muerte o la esclavitud de por vida. La mejor forma de diferenciarse entre grupos
humanos y lograr sobrevivir, era a travs de la vestimenta o el lenguaje, para
facilitar la rpida distincin entre amigos y enemigos. El problema se centra en que
este instinto sirvi de apoyo al de discriminacin que poco a poco se ha extendido
ms y ms y que ahora lo aplicamos con todo aquel que no se parezca a nosotros.
Las actitudes pro discriminatorias que puede poseer un individuo son ilimitadas
siendo las ms habituales las relacionadas con el gnero, capacidad econmica,
raza, edad, grado de belleza, tipo de educacin recibida, tribu urbana a la que se
pertenece, equipo de futbol del que se es seguidor, partido poltico, etc.

Instinto de bsqueda de la belleza fsica (sinnimo salud gentica)

En el mundo natural, la belleza fsica es sinnimo de buena salud gentica, por lo
que esta es la razn por la que todas las especies animales, incluyndonos, somos
tan sensibles ante la misma, y somos capaces de hacer cualquier cosa para
aumentarla y conservarla. Quizs por esto el actual auge de las cirugas estticas,
tales como la de mamas en la mujer y la de glteos en los hombres.

La Belleza en la naturaleza se mide mediante un ndice de simetra. Por esto, en el
caso del ser humano, cuanto ms armonioso sea un rostro entre sus partes
derecha e izquierda, ms bello ser considerado por personas de uno u otro sexo.
Tan valorada es la belleza a escala social, que personas con este don poseen una
supervivencia ms fcil, suelen alcanzar puestos ms altos, ganar ms dinero y ser
ms aceptados por sus congneres. Todo esto sucede por falta de buena
educacin y donde sin saberlo damos valor a hechos primitivos de modo
inconsciente.

Instinto gregario

En el caso del ser humano este es un de los instintos ms fuertes, debido a que el
aislamiento grupal, por lo menos durante nuestros inicios, era una sentencia de
muerte, puesto a que nuestra especie con respecto a otras, est en inferioridades
de condiciones, por carecer de fsicos imponentes, garras, corazas, dentaduras,
etc. Esta circunstancia, nos puso en condiciones de inferioridad para enfrentar
solos a predadores mejor preparados para matar que nosotros (hace 150 mil aos
ramos presas y no depredadores).

Por estar en grupos ms grandes, obtenamos mejores chances de repeler el
ataque de otros animales, al aunar el esfuerzo defensivo de muchos, an cuando
al inicio el nico elemento de contraataque con el que contbamos eran tan slo
piedras. A pesar de los miles de aos que han transcurrido, el formar parte de un
grupo es tan fuerte que puede llevarnos a las siguientes conductas:



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1) Engaar o Mentir para ser aceptado.

2) Soportar cosas desagradables o que van en contra de nuestros propios valores
con tal de no ser expulsado del mismo.

3) Comer actos violentos aun sin ser agresivos individualmente.

4) Traicionar las propias ideas.

5) Hacerse el sumiso para no ser rechazado por el lder.

6) Aceptar pasar por los rituales de iniciacin tal como ocurre en las fraternidades
universitarias de Estados Unidos.

Con tal de pertenecer a un grupo la mayora de los seres humanos somos capaces
de esta y muchas cosas ms, y en muchos casos pueden ser aberrantes y llevar a
causar lesiones fsicas o la muerte.


Al llegar a la pubertad los jvenes parecen volverse ms conscientes de s mismos,
de quienes los rodeas, de sus opiniones y de sus emociones.

La preocupacin por el propio aspecto y por lo que sus pares piensan de ellos,
cobra ahora una enorme importancia en ellos.

Esto hace que se vuelvan muy sensibles al feedback grupal, de ah los cambios
rpidos de conducta que pueden experimentar con tal de volverse agradables con
las personas que pertenecen a un grupo al que les agradara ser aceptado.


Instinto asesino

El ser humano es tan agresivo que es una de las pocas especies que es capaz de
matar a sus congneres tanto de forma individual (el 50% de los asesinatos son
cometidos por familiares o conocidos de la victima) o grupalmente, como en el
caso de los linchamientos, genocidios, guerras, etc.

La ubicuidad de la violencia a lo largo de la prehistoria y de la historia es un slido
indicio de que estamos predispuestos biolgicamente en este sentido. Y como los
conflictos de intereses son siempre inherentes a la condicin humana, matar al
adversario es la forma ms efectiva de resolver un conflicto con otra persona.

La violencia est presente en nuestras mentes durante toda la vida, y segn
estudios realizados en diversos pases por los psiclogos Douglas Kenrick y David


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Buss, un alto nmero de mujeres y hombres piensan en la muerte o matar a
personas que no les gustan en especial a rivales en el amor, suegros, personas
que los hayan humillado en pblico, vecinos molestos, amantes infieles, etc.
Las cuatro causas principales de la violencia humana son:

1) competencia;

2) inseguridad;

3) gloria;

4) discusin.

La primera, es inducida siempre por la bsqueda de una ganancia; la segunda, por
la necesidad de tener seguridad; la tercera, por la reputacin y la cuarta, por
cualquier causa, hay gente que se ha matado por unos centavos.

En la actualidad, debido a la llegada de las drogas a nivel masivo, crece el ndice
de homicidios en todas las sociedades, pues stas disminuyen an ms el freno de
este instinto que tanto dao ha causado a la humanidad.


Instinto de celar a la pareja estable

Si bien en el reino animal la fidelidad es algo raro de encontrar, slo encontramos
que un 3% de las especies lo son, en el caso del ser humano esto es una
condicin muy valorada entre las parejas estables. En el caso de los hombres, la
fidelidad de su pareja es muy importante para asegurarse que los hijos que
criarn, en los cuales invertirn tiempo y energa, sean realmente suyos. En el
caso de las mujeres, la razn es diferente puesto que as se aseguran que el
hombre que comparte la crianza de sus hijos, no malgaste recursos importantes
para la supervivencia de sus familias con otras mujeres o hijos extramatrimoniales.

Instinto de emparejamiento igualitario

La bsqueda de pareja en el caso del ser humano no es al azar si no muy
selectivo, las barreras culturales o castas contribuyen a dificultar el mestizaje.

Este proceso hace prcticamente imposible que un chico judo se empareje con
una chica palestina, o que alguien que es un liberal extremo se case con una
persona que sea una acrrima conservadora. Estas personas no pueden unirse no
porque su gentica se lo impida si no porque su cultura los ha vuelto diferentes,
como si fueran en realidad dos especies distintas.



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Mientras el emparejamiento selectivo predomine en las civilizaciones humanas, un
individuo que pertenezca a una cultura determinada tendr como potenciales
enemigos o extraos a todos aquellos que pertenezcan a una cultura que no sea
afn a la propia. Por lo general, salvo excepciones, los hombres ricos y poderosos
se casan con mujeres de igual podero, para garantizarse que sus hijos mantengan
esa vida ventajosa.

Mientras este mecanismo se imponga en las relaciones amorosas humanas, har
que las desigualdades se exageren cada vez ms y ms con el paso de cada nueva
generacin. La preocupacin por mantener el estatus familiar, conduce siempre a
formalizar prcticas que fomenten la divisin social. Los romanos tenan prohibido
casarse con gente que viviera en las provincias, con el objetivo de no perder el
valorado rango de ciudadano de Roma.

Instinto de lectura de la mente ajena

Esta es una cualidad muy necesaria para la vida en sociedad (es el sostn del
instinto gregario), las expresiones faciales y las conductas ajenas nos dan una vital
informacin sobre el efecto que estn teniendo nuestras palabras o conductas en
la mente de los dems. Mediante esta herramienta, podemos ajustar lo que
estamos haciendo en caso de darnos cuenta que a las otras personas no les
agrada, y de esto depender el hecho de que seamos o no aceptados en un grupo
de pertenencias determinada.
















sta es la razn por la que este instinto aparece tempranamente en los bebe, ya
que estos desde muy pequeos prefieren las caras felices a las enojadas. Empero,
recin a los cuatro aos de edad, los nios son capaces de predecir mejor las
conductas ajenas, al poder leer con mayor precisin las mentes de las personas
con las cuales se relacionan.



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La capacidad de imaginar los mundos interiores de los dems implica una
expansin del propio mundo interior. Los psiclogos Josef Perner y Birgit Lang, han
reunido diversos estudios que indican la existencia de una gran correlacin entre el
desarrollo de la teora de la mente de los nios y el autocontrol.

Instinto de comunicacin con los dems

Tambin es un instinto que se puede observar en el esfuerzo que hacen los bebes
para tomar contacto ocular con las personas que los cuidan. Pero, adems se
agregar los movimientos corporales y los balbuceos como otras formas de intentar
comunicarse con sus pares. Sin lugar a dudas, el componente ms importante de
este instinto es el de aprender el idioma familiar, algo que todos los seres
humanos en contacto con otros aprender sin ningn esfuerzo.

El hablar es fundamental para el ser humano, porque es la herramienta que le
permite dar a conocer el contenido de su propio mundo interior a otras personas.
El lenguaje, sin lugar a dudas, fue el baluarte fundamental que le permiti al
hombre reinar sobre el planeta, y estar por encima del resto de las especies.

Instinto de venganza

Este instinto fue bsico en las sociedades primitivas, serva como un elemento
disuasorio para evitar actos violentos por miedo a la venganza de los familiares o
de la propia vctima, si esta sobreviva. Pero el problema era que si se produca
una muerte esta deba ser vengada con otra, que a su vez podra propiciar un
nuevo acto de violencia, que poda generar que el hecho inicial se prolongara por
muchos aos y generaciones.

A este estilo de venganzas encadenadas se las denominaba Cdigo de Honor,
algo que ya ha sido superado por las sociedades actuales, la venganza ahora es
reemplazado por el castigo que impone la justicia. sta es representada por penas
econmicas, carcelarias o aun la muerte del ofensor, sin que acten los propios
familiares, sino que es la sociedad misma la que se encarga de la condena.

La ley de la represalia exige que la venganza tenga un pretexto moralista que lo
distinga de un simple ataque. El vengador tiene que haber sido provocado primero
por un acto agresivo o una injusticia producida por otra persona. Adems, para
que la venganza acte como un elemento disuasorio efectivo es necesario que, por
un lado, sea implacable y, por el otro, que la voluntad de ser aplicada se haga
pblica, porque la esencia de la disuasin es dar a los posibles atacantes, motivos
para que consideren su actitud antes de hacerlo.

Pero en realidad, los cdigo de honor siguen vigentes aun en los grupos
marginales de la sociedad, como en el caso de los carteles de la droga, las mafias,
las maras y pandillas urbanas, causando infinidad de muertes, como ha sido el


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caso de la ciudad de Jurez, en Mxico, donde tuvieron lugar miles de muertes por
estas causas.


Ojo por ojo y el mundo acabar ciego.
Mahatma Gandhi



Instinto de transferencia del estrs a otra persona de menor nivel
jerrquico

Este es quizs uno de los instintos ms negativos y comunes. Acta como un gran
multiplicador del estrs social, pues el mismo ir pasando de persona a persona
(como si fuera una epidemia), de acuerdo al nivel jerrquico que ocupe. De esta
manera, un jefe trasladar su estrs maltratando a un empleado, el empleado a su
vez lo har con un compaero de inferior categora, ste ltimo, si no encuentra a
nadie en el trabajo, ir a su casa y lo trasladar a su pareja que, a su vez, lo
pasar a sus hijos y stos, por ltimo, se la tomarn con el perro.

Por ello, el ser consciente de la existencia de este instinto es esencial para todo ser
humano que no quiera seguir siendo un eslabn ms de esta cadena a la que
todos, sin saberlo, estamos adheridos.

El traslado del estrs a otra persona es un instinto comn en todos los humanos,
esto nos permite disminuir la ansiedad o la tristeza. Es algo que heredamos de los
chimpancs, aunque, sin embargo, tambin puede verse en otros animales ms
primitivos, como las ratas. As, si en un experimento se coloca una rata en una
jaula y se le producen repetidas descargas elctricas, la misma, en menos de una
semana, presentar sntomas claros de estrs, tales como la cada del pelo. Pero si
colocamos en la jaula una rata ms pequea, con la cual la primera rata pueda
descargar su agresividad luego de cada descarga elctrica, se observar que la
misma no presentar ningn sntoma de estrs, aunque si aparecern en su
compaera.

Si estamos estresados, la solucin que inconscientemente buscamos es la de
estresar a otra persona para desplazar la agresin recibida, o autoinducida, a otro
ser humano que ocupe, por supuesto, un nivel menor al nuestro en la jerarqua
social.

Lamentablemente, esta respuesta tan primitiva es una de las principales
responsables del mundo tan desagradable que hemos creado. Es por esto que,
cuando se producen factores estresantes sociales o generalizados, como en el caso
de la recesin econmica, es comn ver un aumento concomitante de violaciones,
divorcios, accidentes, abuso de menores, asesinatos, aumento del mal humor,


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aumento del acoso laboral, es decir, actos violentos en general, todo con el nico
fin de disminuir el estrs que est sufriendo el agresor.























Instinto de conocimiento bsico de las leyes de la fsica


Desde muy pequeos, los nios son capaces, sin ningn tipo de instruccin previa,
de entender ciertas leyes de la fsica. Si se coloca a rodar una bola por un plano
inclinado, y sta debe pasar por detrs de un rectngulo que ocupa parte del
trayecto que seguir la misma, el beb se desconcertar al ver que no aparece del
otro lado, lo que indicar que ste, de alguna manera, entiende lo que debera
suceder en realidad con la bola.

stas y otras simples leyes de la fsica, son entendidas instintivamente por accin
de la inteligencia gentica, pues, de alguna manera, el poseer estos conocimientos
debe haber sido importante para la supervivencia.
Lo mismo sucede con el conteo de cifras pequeas. Si un beb observa dos
muecos que avanzan y se ocultan en parte de su trayectoria detrs de un objeto,
esperar encontrar dos muecos tambin a la salida, sorprendindose de
sobremanera (mayor apertura de los ojos, sacar la lengua, elevacin de las cejas),
si aparece slo uno o ms de dos.

Instinto de Enamorarse



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Si bien este instinto es sumamente necesario para que podamos cumplir con la
orden evolutiva de reproducirnos, es en realidad una trampa que nos tiende la
biologa para que cumplamos con dicho cometido. Podra considerarse una trampa,
debido a que cuando estamos enamorados se produce la liberacin de ciertos
neurotransmisores, como la Dopamina y la Feniletilamina, que tienen un efecto
bastante similar a la cocana y que, por lo tanto, nos llevan a distorsionar la
percepcin que tenemos de la realidad.

Esta distorsin hace que slo funcione una visin positiva. De ah se desprende
que consideremos perfecta, en todos los sentidos, a la persona de la cual nos
sentimos enamorados, incluso cuando tenga varios defectos que, por lo comn,
slo sern visibles a los ojos de los familiares y amigos que intentarn abrirnos los
ojos a la realidad pero que, debido a nuestro estado de drogadiccin inducido por
la biologa, consideraremos que todos estn equivocados.

Instinto de prestar mayor atencin a lo que no tengo o a lo malo, por sobre lo que
tengo y lo bueno que nos rodea

Este es un instinto que, de ser desconocido, nos lleva con facilidad a ser infelices
en nuestra vida e injustos con nuestros congneres, sean stos familiares, amigos,
compaeros de trabajo, etc. La causa de la existencia del mismo es que, para
asegurar la supervivencia, es ms importante que la UCCM preste mayor atencin
a aquellas cosas que faltan y a las conductas de otras personas que son
consideradas malas, errneas o realizadas a propsito en su contra.

Es por esta razn, que muchas personas que poseen mucho ms de lo necesario,
se sienten sin embargo insatisfechas con la calidad de vida que tienen, a la vez
que no pueden tomar conciencia de todo lo bueno que hacen o tienen las personas
que los rodean.

Instinto de Envidia

Podemos considerar dos tipos de envidia:

1) Una impulsada por el complejo I + E (envidia negativa)

2) Una impulsada por el complejo de LPF (envidia positiva)

La primera es, sin lugar a dudas, una de las ms potentes y frecuentes causas de
infelicidad y resentimiento humano, as como del deseo de producir mal a otras
personas. Se basa en un sentimiento de inferioridad, que hace sentir a aquel que
lo padece, que nunca podr poseer los objetos materiales, la posicin econmica o
jerrquica, la pareja, o las cualidades intelectuales o fsicas del envidiado.

Por esto, la envidia es siempre una declaracin de inferioridad por parte de quien
la sufre. Una de las particularidades que conlleva este tipo de envidia es que


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siempre se disfraza o se oculta, no slo ante terceros, sino tambin ante s mismo
(mecanismo de negacin) o ante el propio envidiado.

Una de las herramientas que ms frecuentemente utiliza el envidioso para destruir
a una persona, es la difamacin, con el objeto de tergiversar la imagen pblica de
sta. Por lo general, un sujeto envidioso es inicialmente deficiente en aquello en
que el sujeto envidiado se destaca y, al quedar fijos en este estado emocional, no
hace ms que agravar su incapacidad.

La envidia impulsada por el complejo I + E es ms fcil de encontrar en medios en
donde ya existe gran competitividad, y en donde la supervivencia del envidioso
pueda hallarse en peligro real o imaginario.


























Instinto de acercarse al placer a corto plazo

Este instinto es la base de todas las adicciones humanas habidas y por conocer. Se
basa en que la UCCM valora, por sobre todas las cosas, el placer que pueda recibir
a corto plazo al llevar a cabo determinada conducta, sin poder ver las
consecuencias negativas que sta pueda tener, tambin a corto plazo, para la
salud o la vida de esa persona.



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Un ejemplo cotidiano podra ser el de una persona que sale a divertirse y bebe en
exceso, y que luego, al salir de la fiesta, conduce ignorando o pasando por alto el
peligro que puede correr l mismo o las personas que lo acompaan, o bien, el
fumar, a pesar de que el cigarrillo es el responsable del 30% de todos los tipos de
cncer.

Instinto de alejarse del dolor a corto plazo

Esta respuesta es sumamente lgica, sirve para evitar daos corporales, y es la
responsable de muchos reflejos que han salvado la vida de incontables personas.
Pero, por otra parte, posee su contraparte negativa, que tiene lugar cuando un ser
humano evita hacer esfuerzos en el presente -que pueden ser dolorosos tanto
fsica como mentalmente-, pero que le impedirn obtener logros a largo plazo.