18.

La nueva direccin
Ahora que saba lo que deba hacer, surga un nuevo interrogante. Cmo poda plasmar todo lo que haba experimentado de modo que otros lo pudieran asimilar poner en pr!ctica" #ero eso no era todo. Cmo condensar en un marco temporal limitado tantas experiencias que haba ido acumulando a lo largo de los a$os de la manera m!s apropiada pr!ctica para los dem!s" %o era un proceso que se pudiera reali&ar a base de pruebas errores' lo que tenamos entre manos era literalmente cuestin de vida o muerte. (odo deba )uncionar a la per)eccin desde el primer momento. * los hechos que comen&aban a sucederse en mi vida personal indicaban que haba poco tiempo que perder. #ero tuve suerte. Aunque tal ve& no )uera obra de la suerte+ nos aproxim!bamos a la total reali&acin o )inali&acin de un plan iniciado haca tres d,cadas, cuando empe&amos a investigar sobre la conciencia humana. -n nuestro instituto tena a mi disposicin los recursos que durante a$os demostraron que era posible guiar a las personas hasta el punto de transicin entre la vida )sica la muerte lograr que, al menos unas cuantas, pudieran vislumbrar el m!s all!. %o caba duda alguna de que nuestros procedimientos eran seguros mu bene)iciosos para nuestros alumnos, en todos los sentidos. .i hemis)erio cerebral i&quierdo me se$alaba dos cosas importantes+ en primer lugar deba investigar la )recuencia de las ondas cerebrales trans)ormadas en sonido que nos permitiran via/ar sin riesgos a la conciencia individual, m!s all! del punto de transicin, volver una ve& cumplida la tarea. Luego tendra que elaborar un pro ecto adecuado e)ica& para personas de diversas caractersticas que se sintieran atradas por la posibilidad de a udar a los que a no tienen existencia )sica. -n consecuencia, me dispuse a traba/ar con mis colegas m!s cercanos. Lo m!s )!cil )ue encontrar un ttulo para el pro ecto+ 0La )rontera de la vida1. -l primer pro ecto se puso en marcha en el instituto el 22 de /unio de 1331. 4urante los catorce meses siguientes unas

doscientas personas participaron en el curso de aprendi&a/e de seis das. -ntre los asistentes se encontraban m,dicos, psiclogos, ingenieros, investigadores, e/ecutivos, psiquiatras, escritores, ministros de /usticia, pedagogos, terapeutas, m5sicos artistas. (odos posean una licenciatura en alguno de los cursos que o)reca el 6nstituto... ,se era el requisito obligatorio para asistir a las sesiones. Aparte de esto, sus orgenes, intereses, estilos de vida experiencias previas en el campo de la investigacin de la mente eran completamente di)erentes. 7in embargo, al )inal de cada curso casi todos demostraron su habilidad para visitar el Centro de 8ecepcin 9el #arque:, muchos se dieron cuenta de que ahora saban con certe&a que sobreviviran al proceso de la muerte )sica. Ciertamente )ue sorprendente. -staba claro que el proceso se poda ense$ar. 4espu,s de la primera sesin, pens, que qui&! las experiencias relatadas se limitaran a los miembros de ese grupo en particular. Los relatos de la segunda tambi,n podan ser )ruto de una coincidencia. 7in embargo, en la tercera sesin el proceso pareca totalmente viable. 4ie& sesiones m!s tarde, no entend cmo haba podido dudarlo alguna ve&. ;uimos capaces de cumplir con lo que nos habamos propuesto. -l pro ecto 0La ;rontera de la <ida1 se program para que )uera e)ica& independientemente de las creencias que pudieran tener los participantes para inculcar una serie de conocimientos a trav,s de la experiencia directa. -s un sistema de conocimientos experimentados no niega por s mismo ning5n tipo de creencia, a excepcin qui&! del nihilismo. -l programa tiene unos ob/etivos determinados, que son los siguientes+ Liberar los miedos relacionados con el proceso de la muerte )sica. Familiarizarse con los di)erentes estados de la conciencia hasta que estos estados se conviertan en conocimientos experimentados en ve& de en creencias. Iniciar una comunicacin continuada relacionarse con otras .entes =umanas, activas en otros estados de conciencia.

Aplicar el conocimiento adquirido tanto consciente>, mente como inconscientemente a los pensamientos, las )unciones actividades de la vida )sica. Asegurar que con el cese de la existencia )sica, por cualquiera que sea la ra&n, la conciencia humana con conocimiento evolucionar!, sin ning5n tipo de impedimento, hasta otras )ormas de existencia. -stos ob/etivos se consiguen a trav,s del desarrollo extensin de los m,todos t,cnicas desarrolladas per)eccionadas en el 6nstituto a lo largo de los a$os. ?no de los sellos de garanta de estos m,todos t,cnicas es el uso del t,rmino %ivel de ;oco @b/etivo, que indica e identi)ica, de manera convincente )!cilmente comprensible, un estado particular de conciencia. =asta ahora, los alumnos haban pasado por los siguientes )ocos+ ;oco A 9sincrona mente>cerebro:, ;oco 1B 9el despertar el estado de alerta de la mente, sue$o )sico:, ;oco 12 9estado de conciencia ampliada:, ;oco 1C 9estado atemporal:, ;oco 21 9el lmite del tiempo>espacio donde es posible contactar con otros sistemas de energa:. Cuando iniciamos la b5squeda de un tema para el curso de asistencia a los que acababan de morir, tuvimos que arriesgarnos m!s. 4e igual manera para a udar a los alumnos, tuvimos que identi)icar los estados superiores al 21. 7e les presentaron todos estos estados en los que pudieron actuar con calma de manera ob/etiva. * lo que hicimos )ue lo siguiente+ Foco 22. 4onde los humanos que a5n go&an de existencia )sica slo tienen una conciencia parcial. -n este estado se encontraran aquellos que su)ren delirios, drogadictos o alcohlicos dementes. (ambi,n se encontraran pacientes anestesiados en estado comatoso. Las experiencias que se tienen en dichos estados suelen considerarse como sue$os o alucinaciones. Foco 23. -ste nivel lo habitan aquellos que acaban de de/ar la existencia )sica pero que a5n no acaban de reconocerlo o aceptarlo

o que son incapaces de liberarse de las ataduras del 7istema de <ida en la (ierra. 6nclu e a habitantes de di)erentes ,pocas. Focos 24-26. Cubren los (erritorios del 7istema de Creencias ocupados por humanos de apariencia no )sica de todos los tiempos !reas que han aceptado est!n de acuerdo con diversas premisas e ideas. Dstos incluiran las creencias religiosas )ilos)icas que postulan alguna )orma de existencia pos)sica. Foco 27. Aqu se encuentra el escenario de lo que llamaramos Centro de 8ecepcin el #arque, que es su e/e central. 7e trata de una sntesis arti)icial creada por la mente humana, una parada en el camino dise$ada para aligerar el trauma la impresin provocados por el abandono de la realidad )sica. -ste lugar adopta la )orma de varios ambientes terrestres para ser aceptado con ma or )acilidad por la gran variedad de reci,n llegados. Foco 28. %o slo se encuentra m!s all! del espacio>tiempo, sino tambi,n del pensamiento humano. La permanencia en este estado o en estados superiores limita cualquier posible retorno al cuerpo )sico. Los alumnos adelantados en el curso 0La ;rontera de la <ida1 se encuentran a gusto en cualquiera de estos estados. A cada individuo se le invita a crear su propio espacio personal dentro del )oco 2E, el sitio al que podr! volver siempre que lo desee. -stos lugares son variados 5nicos Fcomo los propios alumnosF van desde caba$as de madera /unto a tranquilos arro os, hasta arboledas, islas del .ar del 7ur, palacios de cristal, rincones del cora&n. 7e )acilita el regreso al espacio creado por cada uno en el )oco 2E con la a uda de un cdigo de se$al de identi)icacin personal, un smbolo que uno mismo escoge o una representacin que el propio individuo crea e instala. -ste cdigo es una especie de dispositivo de sincroni&acin que nos orienta en el camino de regreso. ?na ve& que los alumnos se )amiliari&an con los di)erentes niveles de ;ocos, se les ense$a cmo deben atender a aquellos que a no tienen una existencia )sica necesitan a uda. Los alumnos

se introducen paulatinamente en el )oco 2E all, si lo desean, pueden pedir a uda gua para ellos mismos. 4espu,s, vuelven al )oco 2A, a veces acompa$ados de un a udante o de un gua. All se les pide que a uden a otros a seguir avan&ando. A veces se encuentran con alguien que no acepta su muerte )sica, no desea marcharse o posee alg5n bien material que lo ata a la vida )sica. -n esos casos el alumno busca la manera de comunicarse con el individuo anim!ndolo a liberarse a seguir avan&ando. 7i el resultado es positivo, como normalmente sucede, ambos, a veces incluso acompa$ados del gua, avan&an hasta el )oco 2E. #or el camino, algunos se pierden en los (erritorios del 7istema de Creencias del )oco 2G al 2H, donde gente de la misma religin o )iloso)a les dar! la bienvenida. @tros continuar!n hasta el Centro de 8ecepcin en el )oco 2E, donde acudir!n a recibirlos los seres queridos que a han abandonado su existencia )sica. -s en este )oco donde se les aconse/ar! sobre qu, camino tomar para poder seguir avan&ando en su desarrollo interior. Con re)erencia a este 5ltimo paso, ha distintas opciones para los reci,n llegados, entre ellas se encuentran las siguientes+ F 8eencuentro con los seres queridos que a han reali&ado la transicin. F Comunicacin con los que a5n est!n vivos en estado )sico. F 8establecimiento del contacto regreso al *o #rimigenio 9el *o>All:. F 8eencarnacin en otras vidas humanas en la (ierra. F -ncuentro conversacin con aquellos que poseen nuestras mismas creencias, lo que puede inducir la marcha hacia los (erritorios del 7istema de Creencias. F Asumir temporalmente el papel de recuperadores. F Adoptar una actividad de vida )sica en otras )ormas 9no> humanas:, en otros lugares 9en otros lugares que no son este universo:. FColaborar en estudios e investigaciones sobre otras )ases del continuum de la Conciencia. ?na ve& tomada la decisin, uno puede moverse libremente por el camino escogido.

#ero a5n queda otro )actor importante del proceso que deberamos mencionar. A los alumnos del curso 0La ;rontera de la <ida1 se les anima a buscar el m!ximo de in)ormacin sobre los individuos que han recuperado. -ntendemos por in)ormacin datos personales, como el nombre, la edad, la direccin, el estado o pas de origen, )echa causa de la muerte 9accidentes de tr!)ico, en)ermedad, cat!stro)es naturales, guerras dem!s:, pro)esin, cualquier otro detalle que mere&ca la pena tener en cuenta. Ieneralmente, la comunicacin es no verbal a menudo en )orma de una -@#A o un con/unto de pensamientos. Cuando la in)ormacin se considera su)iciente, se pasa al 4epartamento de 6nvestigacin, donde se inicia un proceso de validacin o veri)icacin. =asta ahora, en la ma ora de los casos la in)ormacin obtenida no ha sido su)iciente para considerar que el es)uer&o reali&ado en la b5squeda valiera la pena. A menudo las preguntas que se reali&an resultan inadecuadas para las circunstancias de la recuperacin. #ero en algunas ocasiones se ha podido veri)icar la in)ormacin+ una persona de tal nombre, edad lugar muri de una determinada manera en tal ,poca. #ara la ma ora de los alumnos esto no es importante. -llos est!n tan convencidos de la realidad del proceso que este tipo de averiguaciones no les preocupa. 7in embargo, el 6nstituto considera importante el proceso de veri)icacin, aunque una ve& que se ha an comprobado veinte o treinta casos no tendr! demasiado sentido continuar indagando. A veces los alumnos del curso establecen contacto con alg5n conocido en el )oco 2A, un pariente o un amigo que ha muerto recientemente. -ntonces el reconocimiento es mutuo. Cuando esto sucede, el encuentro adquiere un mati& di)erente, es como entrar en una habitacin llena de desconocidos sorprendernos con la presencia de un hermano o hermana. -l reconocimiento es instant!neo se produce un aumento de energa en los intercambios que se suceden. 7in embargo, mu a menudo se conduce a los alumnos hasta alguien a quien nunca haban visto antes. -ste alguien puede pertenecer a una cultura ,poca di)erentes, o ser de distinta ra&a, edad o religin.

#ero lo que m!s sorprende a muchos alumnos es que mientras se dedican a su misin advierten que al mismo tiempo est!n recuperando sus partes perdidas. Dstas pueden presentarse como partes de vidas pasadas que se estancaron en el )oco 2A. (ambi,n existen las que se asentaron en los (erritorios del 7istema de Creencias de los )ocos 2G>2H que haban empe&ado a )racasar en ese sistema a consecuencia de las dudas en dichas creencias. @tras se presentan como )ragmentos de personalidades de vidas presentes, aspectos que se haban escapado o desprendido del *o -sencial' por e/emplo+ las partes in)antiles de uno mismo que haban huido del trauma del dolor causados por los malos tratos )sicos emocionales en el seno de la )amilia que ahora intentaban reunirse. 7eg5n nuestros alumnos, el asesoramiento que puede solicitarse en el )oco 2E se mani)iesta de di)erentes )ormas. -s posible que apare&ca a nivel externo o percibirse internamente' puede ser constante en las di)erentes experiencias o modi)icarse seg5n las circunstancias. Los in)ormes hablan de una )orma blanca brillante, un individuo llamado 7am, un tipo encapuchado que se identi)ic como una estrella de cine )amosa, un perrito, el color a&ul, una mano humana o voces diciendo 0estamos aqu1. Algunos alumnos no ven a sus guas como un ente separado de ellos mismos, sino todo lo contrario. Alguien declar+ 0mis guas o somos uno1. Llegados a este punto debo de/ar claro que un gran n5mero de personas acepta su transicin sin ning5n tipo de problemas a no se encuentran en el )oco 2A. Aqu se inclu en los que se han preparado de antemano Fo que han sido preparados por otrosF para cortar sus la&os con el 7istema de <ida en la (ierra, aquellos que han obtenido una gran entere&a de sus creencias. -stos 5ltimos avan&an del )oco 2A al 2G>2H,2E, o incluso a )ocos superiores por s mismos. Los habitantes del )oco 2A tienen caractersticas tan variadas como la propia humanidad. 6ndependientemente de aquellos conocimientos experimentados por sus 0recuperadores1, los dem!s proceden de cualquier lugar del mundo.

Algunos han estado esperando durante dos o tres siglos, o incluso m!s, pero la ma ora han abandonado su vida )sica recientemente, durante los 5ltimos veinte o treinta a$os. .uchos de ellos )ueron vctimas de accidentes, de desastres naturales o provocados por el hombre, las muertes s5bitas son bastante habituales. La ma ora est!n preparados deseosos de partir, pero algunos se muestran preocupados por sus parientes, seres queridos o compa$eros, se niegan a partir hasta que puedan volver a reunirse con ellos o se sientan m!s tranquilos. Los in)ormes de los alumnos sobre sus encuentros hablan de /venes muertos en accidentes de tr!)ico, un hombre de cuarenta cinco a$os que se atragant comiendo, un pianista de m5sica cl!sica de #raga que muri de 764A, una madre dos ni$os de Cambo a que murieron al pisar una mina, ni$os nigerianos de la provincia de Jia)ra que murieron de hambre, un soldado muerto en la Iuerra del Iol)o, un ni$o de .ilKauLee nacido muerto, una adolescente que ingiri una sobredosis de pastillas. -n algunos casos la in)ormacin que se recoge es mu detallada+ un alumno se encontr con una mu/er que haba nacido el 22 de mar&o de 1322 haba muerto en @gden, ?tah, el 1C de mar&o de 13E2. -sta mu/er dio su nombre, el de su marido los de sus tres hi/os. @tro e/emplo es el del pianista de #raga mencionado anteriormente, que revel su nombre edad 9veintiocho a$os:, di/o que viva con sus padres, que estudiaba en el Conservatorio de #ars que haba muerto en un hospital. ?n tercer caso inclu e a una dise$adora gr!)ica de cincuenta siete a$os 9se dio el nombre: que muri en diciembre de 1331 de un paro cardaco durante una intervencin quir5rgica en un hospital de 7cottsdale, en Ari&ona. 4urante el proceso de liberacin los alumnos no sienten miedo en general no se ven a)ectados por los sentimientos. 7in embargo, las emociones pueden a)lorar en el momento en que se produce un contacto con un ser querido, un pariente o con lo que el alumno identi)ica como una parte su a perdida. -l siguiente relato, obtenido tambi,n de un in)orme, ilustra este hecho+ 04urante una experiencia, encontr, a un ni$ito de tres

a$os, en el )oco 2A, rodeado de lu&. %o se vea a nadie m!s. Al verlo solo, sent angustia dolor. Cuando )ui a recogerlo mi gua me di/o que no necesitaba todos esos sentimientos. 4espu,s de que mi gua o recogi,ramos al ni$o sent una sensacin de conclusin en cierto grado de regreso a mis orgenes, como si otra parte ma estuviese en reposo. Cuando aquellos que deban 0procesar1 al ni$o se lo llevaron, supe que lo cuidaran que todo saldra bien. 4espu,s de esta experiencia tuve la sensacin de que mi mundo haba cambiado por completo. #oco a poco me convierto en todos los que so .1 9Mohn A. Ja lor, <irginia Jeach: A menudo las emociones brotan cuando el alumno vuelve a recobrar su conciencia normal al )inal de una experiencia. (ras el trauma de encontrarse con un ser querido a quien no crean que pudieran volver a ver o al comprobar la triste&a desesperacin de algunos de los moradores del )oco 2A, puede producirse una reaccin tarda. #ero cuanto m!s nos habituamos al proceso, m!s natural parece. -l hecho de que este ni$o muriera en accidente de tr!)ico, o que una madre muriera de/ando a dos ni$os, acaba pareciendo normal, por lo que los in)ormes no hacen demasiadas re)erencias ni a la tragedia ni al su)rimiento. -n el )oco 2E, todo es como debe ser, el 5nico sentimiento es el amor. Como a haba descubierto con anterioridad, aquellos que haban tenido accidentes o en)ermedades que les causaron invalide& o los que se haban lesionado o haban quedado mutilados, recobraban su integridad al llegar al )oco 2E. ?n in)orme habla de un hombre nacido sin piernas como e)ecto secundario de un )!rmaco que su madre haba tomado durante el embara&o. =aba vivido hasta los treinta cinco a$os, era ingl,s el )!rmaco 9talidomida: se haba introducido en 6nglaterra en 13C8. -n el )oco 2A a5n era de)orme, en el 2E, donde su madre lo recibi, estaba entero en plena )orma como nunca haba estado en su vida )sica. %o todos los que salen del )oco 2A llegan al 2E, o al menos no

de inmediato. Algunos se introducen en los (erritorios del 7istema de Creencias otros sencillamente desaparecen. (al ve&, consideren que sus enlaces con esta vida a5n no se han roto o no ha an aceptado del todo su nuevo estado. ?n alumno mencion el caso de una chica que haba muerto dando a lu&. -lla le explic que se tena que quedar all para cuidar de su beb, que tambi,n haba muerto en el parto. @tra historia hace re)erencia a un ni$o a)ricano de nueve a$os que muri de hambre en el desierto en octubre de 133B. %o quera abandonar el )oco 2A hasta encontrar a sus tres hermanos menores a su hermana de dos a$os que lo haban precedido. 4e ve& en cuando puede ocurrir que el alumno vuelva encuentre a un via/ero reticente con m!s ganas de seguir avan&ando hacia otros niveles, pero esto no se da con excesiva )recuencia. Lo que de ning5n modo podamos pronosticar era la reaccin de los alumnos ante la experiencia del curso 0La ;rontera de la <ida1. -ra poco probable que hubiera consecuencias negativas, sobre todo porque todos los alumnos eran buenos conocedores de los m,todos del 6nstituto haban asistido a uno o a m!s cursos con anterioridad. #ero las reacciones se ver!n me/or en sus propias palabras+ 0-ncontr, magn)ica la presentacin del programa porque gracias a ,l me di cuenta de lo limitados que son los sistemas de creencias de la )orma en que nos hemos encerrado en ellos, casi siempre de manera inconsciente. =a sido una semana de crecimiento expansin para m en muchos aspectos. La lnea tan )ina que separa lo que nosotros conocemos como el aqu el all, se vuelve patente. Ahora veo la vida desde una perspectiva distinta.1 9..4. 8o , Nashington: 0Lo m!s importante del curso )ue tomar conciencia de que vea aspectos de m mismo en otros. La aceptacin posterior adopcin de esos aspectos, tanto positivos como negativos, ha

signi)icado un aut,ntico proceso de liberacin para m. Creo que esto consiguiendo la uni)icacin de todo mi ser.1 9..8., .aine: 0Lo )undamental )ue descubrir que la realidad ob/etiva del reino imaginario que o crea real era tan slo una met!)ora de problemas personales que necesitaban integrarse. Las OrecuperacionesP eran tan inesperadas palpables 9siempre me comport, como si lo )ueran: que me dieron acceso a otras realidades. Conducir a mi madre al )oco 2E cortar sus vnculos con la (ierra mis sistemas de creencias )ue una experiencia maravillosa me aport un pro)undo conocimiento de modelos paralelos para procesar conciencias an!logas. *a no me preocupa todo lo que haga re)erencia a la muerte al m!s all!.1 97.J.#., %ueva *orL: 0.e di cuenta de que Orescate recuperacinP no son exclusivamente un servicio para otros, sino m!s bien una )orma de a udarnos a nosotros mismos mientras a udamos a los dem!s.1 9Q.L., Alburquerque: 0%unca me haba sentido igual que cuando me sobrepuse a la muerte de mi madre. 4urante esta semana me he liberado del sentimiento de p,rdida causado por su muerte, creo que ella tambi,n se ha liberado.1 97.C., AlasLa: 0Ahora ha una parte de m en el )oco 2E. -n mi mente a no existen dudas sobre el lugar adonde ir, cuando muera o lo que har, el resto de mi vida.1 9Jill @aLes, @regn: 0-l Ootro ladoP no debe entenderse como un lugar extra$o, misterioso, m!s all! de la imaginacin' simplemente es una etapa m!s. ?n cambio de percepcin acompa$ado de un sutil conocimiento es todo lo que se necesita.1

9-.A., Cali)ornia: 0.e he dado cuenta de que )ormo parte de un todo.1 9Q.7.C., #ars, ;rancia: 0=e aprendido que podemos a udar m!s all! de esta realidad en esta realidad usando nuestras capacidades psquicas.1 9C.7.R., 7evilla, -spa$a: ?na alumna explic de manera mu clara cmo haba asimilado la experiencia, a pesar de que durante la semana no haba liberado a 0nadie m!s1 del )oco 2A+ 0(al ve& porque creo que no se pueden o)recer conse/os de valor sin estar sereno equilibrado, conceb el proceso de recuperacin de 0La ;rontera de la <ida1 como una reuni)icacin de los aspectos de mi *o>(otal a los cuales por una ra&n u otra no poda acceder conscientemente. -stos aspectos incluan vidas pasadas o simplemente )ormas de pensamiento poderosas a la ve& a)ectivas que bloqueaban una parte de mi energa limitaban mi conocimiento. La de)inicin de los tres niveles posteriores al )oco 21 era sumamente adecuada para este uso, por lo cual el )oco 22 el 2A eran re)le/o de todo tipo de con)lictos, el )oco 2G 2C el origen del sistema de creencias o la mala in)ormacin causante de la con)usin , para )inali&ar, el )oco 2E proporcionaba la lu& clara pura de la propia esencia. Al ir al )oco 2E reclamar mi propia lu& pude en)rentarme con mi cara oscura como nunca lo haba hecho. .e siento completa, en pa& armona. * tal ve& en una ocasin )utura me encuentre lo su)icientemente equilibrada como para a udar a otros que se encuentran perdidos en )ormas de pensamiento caticas en la oscuridad.1 9Mudith (a lor, %eK Merse :

-l 6nstituto cuenta con un archivo cada ve& m!s abultado de los in)ormes de recuperacin de los alumnos. -stos relatos no se limitan a los casos que se dan durante el curso. .uchos alumnos descubren que cuando regresan a casa pueden continuar el proceso' por lo general mientras duermen. Algunos a se encuentran inmersos en el proceso antes de )ormar parte del programa, es probable que muchos otros ha an participado en ,l aunque no lo recuerden. -stos relatos son )ascinantes, agudos mu emotivos. ;uera del contexto del curso, muchos de ellos podran parecer producto de la )antasa. 7in embargo, los protagonistas no tienen ninguna duda de su autenticidad. -l siguiente relato de los archivos procede de un alumno de uno de los primeros cursos+ 08ecog a mi a udante en el )oco 2E me )ui a esperar al 2A. Musto cuando me iba a marchar porque pensaba que no iba a encontrar a nadie, una se$ora irlandesa de ba/a estatura me mir di/o+ 0 S-spera... esperaT S%o te va as sin mT1. 7e mont de un salto a mi vehculo 9una esmeralda piramidal doble: no de/ de hablar en todo el camino hasta el )oco 2E. Cuando llegamos al #arque me di/o que su nombre era -li&abeth .cIoKan 9o .c>CoKan:. -ra totalmente consciente de que su vida )sica haba concluido me haba estado esperando para que la condu/era hasta su esposo e hi/a, que se encontraban en el )oco 2E para recibirla cuando llegase. .e di/o que proceda del condado de CorL. 7u muerte se remontaba a 1313 haba sido costurera. 7u marido se llamaba 8ichard su hi/a, que pareca tener unos trece a$os, se llamaba Am . Antes de que pudiera enterarme de otros detalles, los tres desaparecieron. Cuando me preguntaba qu, deba hacer a continuacin, apareci mi padre. ;ue un encuentro inesperado mu emotivo para m, a que cuando ,l muri en 138C a5n nos quedaban muchos asuntos por resolver. (ras la muerte de mi madre, haba pasado ocho a$os alcoholi&ado. *o intent, a udarle como pude durante cinco a$os, hasta que sent que aquella situacin acabara

conmigo. %o haba tenido ning5n contacto con ,l durante los 5ltimos tres a$os de su vida. Cuando apareci, experiment, distintos sentimientos, entre los cuales los m!s )uertes eran el amor, la culpabilidad la triste&a por no poder estar a su lado. 7in embargo, me regal algo. Cuando le pregunt, si nos podamos quedar /untos, me contest+ Ote quiero, pero debes recordar el motivo por el que viniste aqu no olvidar nunca tu propsitoP. -n ese momento, Job nos di/o que abandon!ramos el )oco 2E. .e march, con mis sentimientos alborotados con)usos pero me di cuenta de que mi padre me haba regalado perdn, libertad amor. Ru, m!s poda pedir"1 @tro relato de los archivos demuestra una conexin per)ecta entre los sucesos acontecidos en los )ocos 2A>2E un episodio que tuvo lugar con anterioridad en la vida del alumno, cuando ,ste reali&aba sus pr!cticas en un hospital. 0-n mi primer intento por recuperar a alguien me encontr, con una ni$a de unos once a$os de edad. .e di/o que haba muerto recientemente de leucemia en un hospital de @hio. Le expliqu, que o estaba all para a udarla en su transicin hacia otro nivel. -lla pareci entenderlo me extendi los bra&os para acercarse. *o la imit, cuando nos abra&amos experiment, una sensacin abrumadora de amor que inund todo mi cuerpo. -ra una sensacin que slo haba experimentado en entra$ables contadas ocasiones de mi vida. 1-nseguida nos pusimos en camino, en direccin al )oco 2E. Cuando la abrac, otra ve& me desped de ella en el )oco 2E, volv a sentir esa sensacin de amor por unos instantes. 1%unca comprob, si el nombre la direccin que me dio eran reales. La experiencia era real signi)icativa en todos los sentidos. .!s adelante entend que se me haba dado la oportunidad de concluir un episodio de mi vida que haba quedado por resolver durante veinticinco a$os. Comen& cuando o era un estudiante de medicina. *o me haba hecho amigo de una ni$ita que padeca leucemia. La ni$a haba pasado tres a$os entrando saliendo del hospital. 1A1 )inal de una a/etreada tarde de domingo de visitas,

mientras escriba los in)ormes m,dicos, la ni$ita vino me pregunt si poda hablar conmigo. Le di/e que en ese momento no poda porque estaba ocupado, que tal ve& m!s tarde. -lla volvi sola a su habitacin. 1#ero no pudo esperarme. #oco tiempo despu,s, una de las en)ermeras vino a decirme que haban encontrado a la ni$a muerta en la cama de su habitacin. 7i le hubiera dedicado tan slo unos momentos, la podra haber a udado a reali&ar la transicin que a ella haba presagiado... 1#or )in, veinticinco a$os m!s tarde, se me conceda otra oportunidad.1 9A.L. 4ahlberg, #rovidence, 8hode 6sland: -l relato que viene a continuacin se obtuvo de la transcripcin de una cinta magneto)nica, obtenida no en los cursos sino en una sesin de laboratorio+ 0-s de noche, me encuentro en un barco, acerc!ndome a una costa rocosa, parece la costa oeste de 6rlanda, o Cornualles. Los pe$ascos son altos empinados el agua los golpea. 4ebo de estar /usto encima del barco. ;rente a m ha una grieta o un hueco en los pe$ascos. .e diri/o all, no tengo miedo. Las paredes son negras brillan con la humedad. Iiro hacia un t5nel o cueva estrecha. Ahora esto en una cueva... las paredes parecen re)le/ar la lu& para permitirme ver... esto ba/ando, en el techo ha una hendidura encima de mi cabe&a... 4escubro a un perrito que a he visto antes... 1=e llegado a trav,s de un t5nel largo estrecho, tan estrecho que no entiendo cmo alguien ha podido llegar hasta aqu. Ahora se me est! ense$ando lo que se siente al tener el peso de una roca sobre el pecho, no duele pero siento una enorme presin. Comprendo lo que debe de sentirse cuando una viga de una mina o algo similar se desploma sobre uno... 1La energa entra a raudales... debo rela/arme... se me est! ense$ando lo que es estar atrapado en un espacio reducido en el interior de una )ormacin rocosa... parece como si alguien tomara

mi mano i&quierda... debe de haber alguien ah, si pudiera llegar a ,l... 7, su nombre es Iregor , se est! desprendiendo de un lugar en el que haba estado atrapado, cerca de la tierra, aba/o, a mi i&quierda, entre las rocas. 7e desli&a, sale, se siente aliviado por haber salido. %o cre que nadie lo )uese a encontrar... tiene treinta un a$os... 1Creo que estaba trepando por las rocas cuando lo sorprendi la marea. -ncontr aquella abertura, igual que o, pas a trav,s de ella. Creo que el hecho de que se me mostrara el peso la presin de la roca signi)ica que debi de haber alg5n derrumbamiento que lo atrap. 1A5n sostiene mi mano. 6ntento averiguar... JlacL, es ,se su apellido" Ruiere que lo abrace, ha permanecido ah durante mucho tiempo... desde 13G8... 1 Ru, har, ahora" Lo llevo al Centro" #ero cmo..." <isuali&o )i/o la idea del Centro en mi mente, intento llegar. All lo cuidar!n se encontrar! bien' ,l tambi,n lo sabe. 1-n estos momentos es ,l quien me lleva a m. 7abe a donde ir. Le do mi amor le digo que es libre de ir a donde quiera... ahora se ale/a... 0Ahora me conducen a un lugar m!s agradable... -s extra$o, cuando ped que me trasladaran a otro lugar tras la partida de Iregor , asimil, el miedo que ,l haba sentido al entrar en la cueva... al morir. -ra como si su miedo hubiese impregnado las rocas, pero al desaparecer ,l, el miedo tambi,n desapareci. 7ent cmo pasaba mu cerca de m, casi ro&!ndome, como si o estuviese en la estela que de/ al pasar... Ahora debo regresar...1 9Mim 8ussell, Cambridge, 6nglaterra: