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Antonio Planells

Narracin y msica en Las mnades de Julio Cortzar


In: Cahiers du monde hispanique et luso-brsilien, n25, 1975. pp. 31-37.

Citer ce document / Cite this document : Planells Antonio. Narracin y msica en Las mnades de Julio Cortzar. In: Cahiers du monde hispanique et luso-brsilien, n25, 1975. pp. 31-37. doi : 10.3406/carav.1975.1985 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/carav_0008-0152_1975_num_25_1_1985

Narracin

y de

msica Julio

en

Las

mnades

Cortzar

PAR Antonio PLANELLS The Catholic University of America, Washington.

De entre los 18 cuentos que Julio Cortzar reuni en Final del juego, Las mnades > resulta ser una significativa muestra de la marcada insistencia del autor por el concierto como situacin nar rativa (') En dicho cuento se puede observar un singular paralelismo entre el hilo de la narracin y la secuencia de ejecucin de la msica, pudiendo establecerse un continuo crescendo narrativo-musical que habr de culminar en un formidable climax. Las mnades > es narrado en primera persona por un espectador que asiste a un concierto especial, en celebracin de las bodas de plata del Maestro con la msica. El espectador (narrador-testigo) (2) n (1) 319 Ver (julio-agosto el articulo 1969), de Roberto pp. 56-59. Yahni, Aqu seLos hace conciertos nfasis eu de los Cortzar signos , y sm Sur, bolos de los conciertos contenidos en varios cuentos y en Rayuelo. (2) Esta distincin corresponde a Enrique Anderson Imbert : El narrador participa en la accin, aunque no como protagonista. Se mezcla en los aconteci mientos; pero lo que nos cuenta son las aventuras de otros personajes, ms im portantes. Es el punto de vista del narrador-testigo . Ver : Formas en la novela contempornea , Critica interna (Madrid, Taurus, 1961), pp. 261-279.

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se esfuerza repetidamente por abstenerse de participar en la accin, la cual, por efecto de la euforia incontrolada del pblico (a causa de un extrao ataque de la msica) desembocar en un desorden desco munal. El armado del programa, que el Maestro haba elaborado con esa insolente arbitrariedad esttica que encubra un profundo olfato psi colgico (3), habr de sufrir una transformacin gradual desde ceremonia social hasta ceremonia ritual. Tales ceremonias y sus variantes constituyen partes del juego que Cortzar nos propone. Sabemos que el Maestro conoca bien a su pblico y armaba sus conciertos con gran tacto. Sin embargo Cortzar quiere mostrarnos que, pese a tratarse de un modelo previsto y gastado, siempre hay uno o varios elementos que escapan al control del hombre. Aqu el elemento es el efecto inesperado que la disposicin de los temas musicales crea en el auditorio. La msica, dispuesta de tal manera, ataca al pblico inyectndole una formidable dosis de euforia que termina destruyendo al creador del fluido excitante (el Maestro), sus msicos e instrumentos. Quin poda prever un desenlace tan inslito, si la gente era tan tranquila y bien dispuesta, que prefera lo malo conocido a lo bueno por conocer, que exiga, ante todo, un profundo respeto por su diges tiny tranquilidad ? Luego el narrador-testigo sugiere en forma intrascendente un fondo musical paralelo a la narracin cuando dice que con Mendels sohn el pblico se pondra cmodo, Don Juan les brindara tonaditas silbables, Debussy los hara sentirse artistas y finalmente el plato fuerte : el sordo genial (54). La primera observacin de anormalidad en la conducta del pblico se percibe desde el principio de la narracin. Se nota que cualquier cosa que el Maestro haca era motivo de ovacin, como ahora que su entrada estaba provocando un entusiasmo fuera de lo comn (54). Entre la sugerencia de la seora de Jonatn : Lea al dorso del programa, hay un artculo tan delicado del doctor Palacn (55), y la lectura del mismo : Le el artculo del doctor Palacn (55), haban sido ejecutados El sueo de una noche de verano, de Flix Mendelssohn y el poema sinfnico Don Juan, de Ricardo Strauss. Consideramos que haban transcurrido unos 40 minutos. El narra dor no poda justificar los arrebatos del pblico, que cada vez pare cams incapaz de contener su emocin. (3) Julio Cortzar, Final del juego (Buenos Aires, Sudamericana, 1964), p. 53. Los nmeros de pginas entre parntesis corresponden a esta edicin.

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Las charlas e impresiones observadas durante este intervalo per miten esbozar una pintura del clima que exista en el recinto del teatro Corona durante la ejecucin de las dos primeras obras : Mendelssohn contribuy a la creacin de un ambiente delicadamente romntico, sensible a la naturaleza e impregnado de un entusiasmo mesurado. Luego Ricardo Strauss remarca la exaltacin romntica, permitiendo que aumente el entusiasmo hasta el grado de euforia colectiva. Las manifestaciones exageradas del pblico me harn pensar en las influencias atmosfricas, la humedad o las manchas solares, cosas que suelen afectar los comportamientos humanos (57-58), dice el narrador. Ello sugiere una especie de posesin o ataque que la msica, dispuesta de esa manera, obraba sobre aquel pblico. Tamb in observamos claramente el paso escalonado de lo social a lo ritual. Al terminar La mer, el narrador nos indica que la ovacin era apenas algo menor que la obtenida con Strauss. on Debussy, la atmsfera del teatro parece llenarse con los claros dejados por Mendelssohn y Strauss. Ahora se respira un aire ms denso, su msica transmite sensaciones objetivas ms dinmicas y sugiere el misterio de las profundidades. Las descripciones sonoras de La mer van imprimiendo paulatinamente una monotona hipntica, rica en impresiones estilizadas. Un impresionismo vibratorio va confo rmando en el auditorio una idea de eterno retorno las aguas que llegan y se alejan incesantemente sugiriendo la existencia de un inconsciente colectivo adentrado en las misteriosas e insondables profundidades de la mente humana. Los aplausos haban empezado con menos violencia que en la primera parte del concierto ; < no se aplauda Don Juan ni La mer (o mejor sus efectos) sino solamente al Maestro y al sentimiento colectivo que envolva la sala > (60). Aqu notamos dos marcas importantes. Por un lado el o mejor sus efectos que Cortzar pone entre parntesis , nos da la pauta del impacto que estaba causando la msica sobre los especta dores (una especie de ataque que se hace cada vez ms notorio), y luego ese sentimiento colectivo que envolva la sala , que cons tituye una prueba ms de que un extrao y pesado magnetismo haba posesionado al auditorio. A los ojos del narrador, el entusiasmo exacerbado que lo rodeaba rayaba en lo absurdo, al punto que tema formar parte de esa multi tud animalizada que le comenzaba a dar < entre lstima y asco (61) El narardor, el Maestro, los msicos y un ciego que estaba entre el pblico ( mudo testigo , algo as como un complemento de la per-

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sonalidad del narrador-testigo) son los nicos que no participan en esa metamorfosis, paso de lo humano a lo animal, que se operaba exclusivamente en el pblico. La Quinta sinfona ser el xtasis de la tragedia (62). Su primer movimiento pasa como una rfaga vibratoria magnetizante. El segundo (...) repercuta en la sala donde el aire daba la impresin de estar incendiado pero con un incendio que quemara de adentro afuera (62). Ya hipnotizado totalmente, el pblico enfrenta otra realidad, la del ritual, la del mito dionisaco o bquico. Los acordes de la Quinta habrn de exaltar con singular intensidad las tempesta des y triunfos del espritu humano. Entonces nos encontramos ante una liberacin triunfal y agnica; cantos de victoria y gritos estremecedores contra el destino. Ya la ceremonia ritual se halla en pleno apogeo y continuar hasta el climax. Una muchacha ubicada delante de la butaca del narrador da un grito, seguido de convulsiones parecidas a un orgasmo amoroso o de histeria. Luego sus pies golpean furiosamente contra el suelo. Esta situacin se repite en la primera fila de la tertulia. A todo esto, la gente estaba pendiente tan slo de los movimientos del Maestro, su orquesta y la hipntica msica que descenda desde el escenario como lava hirviente. La felina marcha iniciada hacia el podio por la seora de rojo (una de las mnades, pero la principal, la sacerdotisa), sus cinco seguidores y luego el resto del pblico con excepcin del narra dor y el ciego marca el final de la Quinta sinfona. Esa fantstica cpula orquesta-pblico, posible mediante el encan tamiento operado por la msica, comienza su arrolladora marcha seminal que ha de culminar con los acordes finales, estallando furi osamente en fabuloso orgasmo : < Entre dos estallidos de la orquesta o gritar otra vez (...). Y con l los primeros aplausos, sobre la msica, incapaces de reternerse ms tiempo, como si en ese jadeo de amor que venan sosteniendo el cuerpo masculino de la orquesta con la enorme hembra de la sala entregrada, sta no hubiera querido esperar el goce viril y se abandonara a su placer entre retorcimientos quejumbrosos y gritos de insoportable voluptuosidad (64). El narrador va describiendo una sensacin paralela, a la vez que coincidente, con el desplazamiento de la mujer de rojo y sus segui dores, hacia el centro de la platea, tal como si fueran todos ellos juntos una descarga de espermatozoides y ella, la mnade-sacerdot isa, el que har impacto en ese vulo-orquesta cuyo centro es el Maestro : Incapaz de moverme en mi butaca, senta a mis espaldas como un nacimiento de fuerzas, un avance paralelo al avance de la mujer de rojo y sus seguidores por el centro de la platea, que llega-

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ban bajo el podio en el preciso momento en que el Maestro, igual a un matador que envaina su estoque en el toro, meta la batuta en el ltimo muro de sonido y se doblaba hacia adelante, como si el aire vibrante lo hubiese corneado con el impulso final (64). El resto es una descripcin masiva de esa formidable eyaculacin humana, coincidente con el final de la Quinta y sus reverberaciones sonoras hasta la evacuacin de la sala. Los ecos de la msica beethoveniana todava flotan en el recinto. El Maestro, slo entonces, se dar cuenta de la anormal manifesta cin de entusiasmo del pblico. Pero ya ser vctima de todos ellos irremediablemente. Esta confusin al igual que toda confusin o desorientacin tiende a una dinmica cclica. Eso explica por qu la cpula descripta tiene, a veces, lo masculino actuando como femenino y viceversa. El narrador captar esa confusin y nos dir que el estr pitoera c tan monstruoso que ya empezaba a semejarse al silencio (67). La prolongacin de los ecos de la Quinta seguan excitando a aquella masa humana que continuaba saliendo de los palcos, profi riendo penetrantes gritos < que el pblico de la platea repeta y coreaba incansable (69). Al cabo de algunos minutos esa verdadera orgia decrece en inten sidad y el inmenso clamor desesperado, el debilitamiento de los gritos que al fin cesaron, la retirada confusa y murmurante de parte del pblico (69) van desdibujando lentamente el sensual ros tro de lo posedo, despus de tan desenfrenada cpula. Las gentes se desplazan hacia el exterior del teatro Corona, con paso torpe, como borrachos, con sus ropas rasgadas y sus cuerpos envueltos en una densa transpiracin sanguinolenta. Todo parece volver a la normalidad. Las mnades (la mujer de rojo, la seora de Jonatn, las hijas del doctor Epifana y otras fre nticas mujeres del pblico) han servido excepcionalmente en la ceremonia ritual. La bacanal concluye con una visin antropofgica; el sacrificio humano ha sido consumado (el Maestro y quiz sus msicos han pagado tributo). Las voces del coro bestial, los estrpitos y los res tos de meloda que todava vagan por el recinto, se diluyen lenta mente, dejando paso al aturdimiento propio de las pesadillas horrend as. A la luz de lo expuesto en este trabajo, es notorio el paralelismo entre la narracin y la msica. Desde Mendelssohn, que crea en el auditorio un clima de moderada exaltacin, luego apoyado e incr ementado por el Don Juan de Strauss, hasta llegar, con Debussy, al

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punto de mayor densidad y magnetismo atmosfricos. Y al final, la Quinta sinfona desata verdaderas rfagas vibratorias hacia el pblico que, ya hipersensibilizado, reacciona con furioso e inevi table estallido exttico. Apagados los acordes musicales, sus resonancias siguen afectando al pblico hasta que, junto con la narracin, comienzan a debilitarse simultnea y acompasadamente, conservando el paralelismo ya apuntado. Es en este punto donde no coincidimos con lo que dice Mastrngelo (4) : ... el final de 'Las mnades' no est a la altura de su desarrollo . Creyendo haber demostrado la existencia y desa rrollo del paralelismo entre narracin y msica hasta el final del cuento, al remate esperado corresponde la cesacin de las ltimas resonancias meldicas. As, narracin y msica van perdiendo sus fuerzas paralelamente. Luego, ese final pudiera no estar a la altura deseada por Mastrngelo, pero si est a tono con el fenmeno que nos ocupa. No solamente creemos que el final de Las mnades es per fectamente vlido con respecto al desarrollo, sino bastante lgico tambin. A lo largo de la secuencia interpretativa de las cuatro obras que componen el concierto, percibimos el desplazamiento y la mutacin de la ceremonia social hacia la ceremonia ritual, lo que equivale a hablar de la transicin de lo real a lo fantstico. Por ltimo, considerando que el fenmeno que nos ocupa aade al cuento una dimensin ms : la auditiva (con lo cual < Las mnad es invade el campo de la cinematografa), sugerimos su compro bacin experimental por va audio-visual, en la seguridad de lograr una percepcin ms fiel y aproximada a lo expresado por Cortzar.

(4) Carlos Mastrngelo, < Usted, yo, los cuentos de Julio Cortzar y su autor , Revista de la Universidad Nacional de Crdoba (Argentina), n 5 (n oviembre-diciembre 1969), p. 1131.

APNDICE

Pars, ik de mayo de 973. Estimado Antonio Planells : Muchas gracias por su envo, que acabo de leer. Me parece que su interpretacin de Las mnades es perfectamente justa. En la poca en que yo iba casi diariamente a los conciertos de Buenos Aires (y de uno de ellos sali el cuento, escrito casi de inmediato) me impresionaba una extraa sensacin de amenaza que me pareca advertir en el histrico entusiasmo del pblico. Esto lleg a su lmite cuando Arturo Toscanini dirigi conciertos en el Coln, y llegu a sentir algo muy parecido al miedo. Mi propio entusiasmo, provocado casi siempre por los compositores y no por los intrpretes (que suelen desplazar a los primeros en el nimo de los oyentes, cosa por lo dems comprensible y muchas veces justa), se senta como aislado en una especie de jungla de alaridos de la que procuraba alejarme lo antes posible. Usted ha visto muy bien el paso de la ceremonia social a la ritual, con sus consecuencias; y me alegra que haya entendido sin rodeos el canibalismo final, pues algunos crticos han preferido eufemismos ms fciles, que desvirtan completamente el tono y la intencin del relato. Es muy curioso y reconfortante que en el ltimo prrafo vea usted el cuento como posible dimensin de lo cinematogrfico. A tal punto tiene razn, que le agradar saber que Luis Buuel me escribi hace ms de quince aos, con la intencin de hacer un sketch en una pelcula que contendra otros episodios. Estaba entusiasmado con la idea, y na turalmente dispuesto a dar rienda suelta a un sadismo delirante en las ltimas secuencias. Los censores espaoles, segn parece, eran menos sdicos que nosotros, y no hubo pelcula. Lstima, no ? Gracias de nuevo por su trabajo, y crame su lector y amigo, Julio Cortzar.