CONFERENCIAS MATRIMONIALES

SABIDURA Y AMOR EN EL MATRIMONIO LA SUMISIN DE LA MUJER 1 Pedro 3:1 En 1 Pedro 3:1-7 se nos presentan instrucciones sobre la forma de amar y mantener un matrimonio sabio. Como vemos en esta seccin de 7 versculos, el apstol Pedro nos muestra durante los primeros 6 versculos instrucciones para las esposas y utiliza solamente 1 versculo para instruir a los esposos. Esto no quiere decir de ninguna manera que las esposas necesiten ms instrucciones que los esposos o viceversa, ya que pensar de esta manera es inmaduro e infantil, pues son muchos otros pasajes en que se abunda ms con respecto a los hombres que con respecto a las mujeres, adems de que por pensar as muchos matrimonios caen en serias dificultades. Debemos entender que la Palabra de Dios no es para enrostrrsela a sus cnyuges, sino para que cada uno se la aplique para s. Proponerse a hacer esto, es permitir que el cielo entre en nuestros hogares y ms que todo es nuestro deseo que todos hagamos como el profeta Samuel y digamos: Seor, habla porque tu siervo oye. Veamos tres cosas sobre estas instrucciones: 1. TODO ESTO ES INSTRUCCIN DIVINA, NO HUMANA. (Los versos del 1-7 son las instrucciones que Pedro da a los esposos, estas no son instrucciones machistas o feministas, como algunos las podrn clasificar, pues al ser inspiradas por Dios, son instrucciones divinas y provienen del mismo trono de aquel cre al hombre y la mujer, por tanto l tiene toda la autoridad para referirse y demandar a las mujeres y los hombres, lo que se demanda para cada uno en estos 7 versculos). 2. ESTA INSTRUCCIN ES OBLIGATORIA, NO OPCIONAL. Estas instrucciones se nos presentan como mandato, no como sugerencia o consejo, nuestra salud espiritual y aun nuestra salvacin depende de hacer esto. Jess declar que nosotros debamos hacer las obras de Abraham para poder ser salvos, por tanto todos debemos obedecer al Dios de Abraham que inspir estas cosas. 3. LAS DEMANDAS EN ESTAS INSTRUCCIONES SON IMPOSIBLES DE CUMPLIR. Lo que estamos diciendo aqu es que ninguno de aquellos que quieran implementar estos principios podrn lograrlo por s solos, solamente por la Gracia de Dios y por la obra del Espritu Santo en nosotros, podremos poner por obra estas demandas. An cuando no tengamos fuerza para obedecer sabemos que slo la Gracia de Dios nos podr ayudar a cumplirlos. Recordemos que Jess dijo: Separados de m, nada podis hacer. Iniciemos este estudio bajo el bosquejo siguiente: I. ELEMENTOS DE LA SUMISIN II. CONFIRMACIN DE LA SUMISIN

III. MOTIVACIONES PARA LA SUMISIN Veamos todo cuanto Dios demanda en estas palabras: I. ELEMENTOS DE LA SUMISIN (1 P. 3:1) A. PARALELOS DE ESTA SUMISIN 1. El deber de la mujer cristiana es uno, el de sumisin propia y podemos observar en las primeras palabras de este captulo cuando dice: Asimismo, vosotras mujeres estableciendo que estas deben someterse como a otros anteriormente se les ha demandado sumisin a aquellos que estn por encima de ellos. Refirindose a: Los creyentes en sentido general (2:13-14) Los criados en (2:18-19). Este paralelismo nos hace entender el deseo que manifiesta Dios de sometimiento. 2. Esto nos declara que nosotros no estamos libres de sometimiento a las autoridades terrenales por el hecho de que estamos en Cristo, ni que la sumisin nuestra depende de lo bueno o malo que sea nuestra autoridad. Nadie debe decir: No me someter al gobierno pagando mis impuestos porque estoy en Cristo o porque estos son unos ladrones. Entendamos que no importa como sean nuestras autoridades, nosotros debemos obedecer. 3. Es por tanto, que toda esposa cristiana tiene que obedecer o estar sujeta a su marido, no importando que estos sean abusivos o malos, ya que Pedro est diciendo que si todo ciudadano cristiano debe someterse a toda autoridad aunque sea tirnica y todo esclavo debe someterse a sus amos aunque estos sean difciles de soportar, entonces esto debe ser as para las esposas, an como dice el texto, si su esposo es incrdulo. Nota aclaratoria: Debe estar claro que el ejemplo dado anteriormente no es para que los maridos piensen que sus esposas son sus esclavas y que ellos son los amos terrenales, esta declaracin del apstol Pedro son una simple ilustracin. B. PARTICULARIDADES DE ESTA SUMISIN 1. El texto declara: Vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos. Vemos que tambin al final del (v. 5) dice con respecto a las mujeres santas del pasado: Estando sujetas a sus maridos, o como dice Efesios 5:22: Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor. Este nfasis repetido en las escrituras no es una simple coincidencia, es con el propsito de que las mujeres cristianas se concentren en la sumisin de sus propios maridos. 2. Alguien en el pasado dijo: La mujer cristiana que ama a Dios, ama y obedece a su esposo, aunque este no sea muy buenmozo, ni tan sabio, ni tan amable como muchos otros, pero lo ama y obedece por el simple hecho de que l es su esposo. Por tanto Dios les declara a las esposas cristianas que, si estas escogieron a estos hombres para ser sus esposos de manera voluntaria y eligieron casarse con estos y decidieron entrar con ellos a un pacto tan solemne como es el pacto matrimonial, entonces estas deben concentrarse en la

sumisin a ellos. 3. El apstol Pedro destaca que una esposa cristiana, por causa de su propia eleccin, no debe ni siquiera comparar a su esposo con otros, a menos que no sea para destacar que el suyo es mejor que aquel con el cual le compara, ya que es al suyo al que ella decidi un da respetar obedecer y someterse. Nunca deben desear a otro marido para someterse, sino concentrarse en la sumisin de su Propio marido. II. CONFIRMACIN DE LA SUMISIN (Ef. 5:22-24) A. LA VERDAD DE ESTA SUMISIN 1. Viendo lo que nos dice el apstol Pablo en (Ef. 5:22-24) veamos la realidad de esta sumisin. Pablo dice en el (v. 24) que as como la iglesia est sujeta, postrada en obediencia a Cristo, as las casadas tienen que estar a sus maridos en todo. Dice que la Iglesia est sujeta no como una opcin sino como realidad demandada, ya que para ser salvos los creyentes tienen que invocar a Cristo no slo como salvador sino tambin como Seor. 2. Pablo indica aqu que cuando somos salvos y venimos a formar parte de la iglesia, decidimos someternos al yugo del gobierno de nuestro Seor Jesucristo. Jess dice en Juan 10:27, 28 - Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna. Tambin Juan dijo en 1 Juan 2:3 - Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. 3. Por tanto las esposas deben estar sujetas a sus maridos como la iglesia lo est a Cristo. Recordemos que si un creyente no est sujeto a Cristo, es un falso creyente, por tanto si una esposa no est sujeta a su marido, entonces esta ser una falsa y una manipuladora delante de Dios y esto es pecado. 4. La sumisin propia es una sumisin de corazn, una sumisin voluntaria, por tanto la sumisin de una esposa para con su esposo no debe ser hipcrita, pretenciosa o para que los dems la vean o se impresionen. No mantengan en su pensamiento la filosofa de que El hombre propone y la mujer dispone o Mi marido es la cabeza y yo el cuello, por tanto sin m no se mueve ni se sostiene, porque si esto lo aplicamos a la relacin de la iglesia con Cristo entonces estaramos diciendo una blasfemia como lo es si usted mantiene esta filosofa entre usted y su esposo con respecto a la sumisin. B. EL ALCANCE DE ESTA SUMISIN 1. Como hemos ledo en Efesios 5:24 el apstol Pablo ha declarado el alcance de esta sumisin cuando dice: As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as las casadas lo estn a sus maridos en todo. La expresin en todo est declarada con toda la fuerza de las palabras de la demanda hecha por el apstol Pablo. Est diciendo, en toda decisin importante, en todo deseo expresado, en cosas grandes y en cosas pequeas, en cosas en que estn de acuerdo y en cosas en que no estn de acuerdo, en cosas del presupuesto, la iglesia, viajes, vacaciones, los hijos, educacin, etc. en todo, en todo.

2. Esto no quiere decir que las esposas no tienen cabeza o que estarn de acuerdo con sus esposos en todo, pero si significa que las esposas deben estar sometidas a sus maridos aunque no estn de acuerdo. Tambin significa que se deben someter aunque piense que sus decisiones no son prudentes. Usted puede tratar de persuadirlo, pero si no lo persuade, entonces somtase. Debe ser alegre y amable cuando se someta, an cuando piense que su decisin sea estpida. Nunca piense que por no hacer lo que usted diga, tiene el derecho entonces, de castigar a su marido o de ser indiferente con l o tomar algn tipo de represalia contra l, esto no es sabio ni sano. 3. Esto es difcil e imposible sin Cristo, lo dijimos al principio, por tanto, el recurso que usted tiene como hija de Dios y ciudadana del cielo es la oracin, para clamar por la ayuda del Espritu de Dios para que usted pueda someterse en todo a las demandas de su esposo, an cuando usted no est de acuerdo con l. Realmente sabemos que esto ser difcil para su carne, pero ser de gran bendicin a su espritu. C. RESTRICCIN DE LA SUMISIN 1. Efesios 5:22 declara: Las casadas estn sujetas a sus maridos, como al Seor o como dice Colosenses 3:18 - Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Seor. Esto quiere decir que las casadas cuando se someten a sus maridos estn sometindose al Seor, estn obedeciendo al Seor como l quiere y l se agrada al ver como ustedes se someten. 2. El Seor no va a contradecir en su Palabra y es aqu donde debemos tocar las restricciones de la sumisin, pues Dios no va a decirte que te sometas a tu marido cuando este te est demandando que le desobedezcas a l. Por tanto, si tu esposo te pide que mientas, veas pornografa, cometas adulterio, no leas la Biblia, no congregarte en tu iglesia, tu como hija de Dios que eres, en orden de prioridad, antes de ser esposa de tu marido, debes decir a tu esposo, en esto no puedo obedecerte. 3. Esto quiere decirnos que cuando sus maridos les pidan hacer algo pecaminoso o contrario a la Palabra de Dios, entonces aqu est la restriccin de obedecerle, siempre y cuando no confundas lo que muchas mujeres confunden, tu propia voluntad con la voluntad de Dios. No puedes confundir tu opinin con la voluntad de Dios. 4. Por ejemplo, si deseas venir a este retiro, espero que ante la negativa de tu marido NO digas que esta es la voluntad de Dios y que ests pecando si no vienes y hagas un lo por esto, pues esto es tu opinin y tu deseo, no lo que la Biblia te dice. Esto debe aplicarse cuando tu marido te pida hagas algo que Dios prohbe claramente en su Palabra o que no hagas algo que Dios te demanda claramente en su Palabra. III. MOTIVACIONES PARA LA SUMISIN (Mt. 7:21; 10:37) y (2 Co. 5:15) A. VE LA SUMISIN COMO UNA PRUEBA DE QUE GENUINAMENTE ERES CRISTIANA

1. Entendemos que la verdadera iglesia se somete a Cristo as como una verdadera esposa se somete a su marido. No importa la prueba que pueda padecer un creyente, nunca ser justificado que por esto no se someta a Cristo. 2. El verdadero cristiano estar dispuesto a someterse a Cristo y a no ser rebelde a sus demandas aunque pase por diversas pruebas. l sabe que desobedecer a Cristo es un acto de rebelda como sera un acto de rebelda el que una esposa no se someta a su marido. 3. Jess declar en Mateo 7:21 - No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Aplicando esto a nuestro tema, debemos dejar claro que toda esposa que no se someta a su marido como primera prioridad en las acciones de su vida sepa que solo le esperar el infierno eterno. Es por esto que debemos dejar claro que todo dejo de espiritualidad, sin una sumisin a su marido es un acto de pura hipocresa espiritual delante de Dios. 4. Por tanto, toda esposa que con la ayuda de Dios se someta a su esposo, alegre y complacida, no importando las dificultades del carcter, temperamento o acciones de su marido, sepa que se mostrar a s misma que ha nacido de Dios y tendr las bendiciones de Dios. Dios le cuidar y le seguir dando las fuerzas para obtener la victoria, porque usted ha demostrado ser su hija. B. VEA LA SUMISIN COMO UN INSTRUMENTO DE SU SANTIFICACIN 1. Debemos saber que el llamado principal del evangelio es un llamado para auto negacin, es un llamado, segn nuestro Seor Jesucristo a perder nuestras vidas por causa de l. Recordemos las palabras de Jess cuando dijo en Mateo 10:37 - El que ama a padre o madre ms que a mi, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallar. 2. Hermana en Cristo, lo que el Seor est diciendo aqu es que cuando usted pierda su vida por estar sujeta a su marido, la est perdiendo por causa del mismo Seor Jesucristo, por tanto entienda que usted hallar su vida en el da del Seor. No permitan que sus deseos y sus pensamientos sean el centro de sus caminos, sino entiendan que el centro de su vida y de su voluntad es Cristo Jess y sus demandas. 3. El apstol Pablo dice en 2 Corintios 5:15 dice que Cristo muri para que los que viven para s, ya no vivan para s mismos, sino que vivan para aquel que muri y resucit por ellos. Hermana en Cristo, sepa que Cristo muri para que ya t no vivas para ti, sino para que vivas para l. Si te preguntas Cmo vivo para l? Comienza sometindote a tu marido de una manera alegre y dulce y de esta manera vivirs para Cristo. Realmente el que se te pida que te sometas a tu marido, ser poco en comparacin con lo que Cristo hizo en la cruz del Calvario para salvarte. Cuando pienses que Cristo sufri tu infierno por ti entonces ser una bendicin para ti someterte a tu marido. C. VEA LA SUMISIN COMO UN INSTRUMENTO DE DIOS PARA LA

SALVACIN DE SU ESPOSO 1. Como podemos analizar al final del texto: para que tambin los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas. El apstol Pedro nos est declarando que la sumisin es evidentemente, un instrumento de Dios puesto por l, en las manos de las esposas creyentes, para operar en la salvacin de los esposos incrdulos. 2. Est claro que para creer esto debemos tener fe. Muchas son las esposas que entienden que Dios no cumple sus promesas, pues ellas dicen que hacen todo lo que Dios demanda y Dios no les responde de acuerdo a esta promesa. Aqu debemos hacernos una pregunta: Cuando estas esposas dicen esto, verdaderamente estn haciendo todo lo que Dios les pide? Creo que toda esposa en esta situacin debe revisar su conducta antes de juzgar a Dios. Recuerde que si alguien es infiel somos nosotros y no Dios (2 Ti. 2:11-13). 3. Adems debemos de pensar sobre la manera absoluta en que Dios reclama aqu que las esposas no deben tratar de convencer a sus esposos por medio de las palabras, sino por medio del testimonio de una conducta que veremos en los siguientes versculos. Est clara, de que lo que Dios usar para que su marido se convierta no es su predicacin, sino su conducta pura ante Dios y no a su parecer. CONCLUSIN Y APLICACIN: En conclusin, podemos llevar un punto importante de aplicacin personal: Esposas cristianas, amadas hermanas, las demandas del Seor son difciles, solamente las podrn lograr con su ayuda y su poder. Antes de concluir queremos tambin hablar a las conciencias de los esposos, que han sido constreidos en sus corazones al ver estas difciles demandas para sus esposas, para que oremos con el propsito de que Dios ayude a nuestras esposas a cumplir con su gran comisin.

Conferencia #2 SABIDURA Y AMOR EN EL MATRIMONIO UNA CONDUCTA PURA Y LOS ADORNOS PREFERIDOS 1 Pedro 3:2-4 Ya hemos analizado el primer estudio concerniente a las demandas de Dios para las esposas en el cual analizamos la sumisin propia, ahora iremos al verso 2 de este captulo para conocer la segunda demanda. Cuando el apstol Pedro dice a las mujeres salvas que sus esposos incrdulos deben ver una conducta casta y respetuosa as como un atavo correcto, elementos que Dios utilizar para que ellos vengan a salvacin, pues de hecho estos siempre estarn observando a ver si encuentran en sus esposas algo por qu condenarlas en su conducta y justificar su conducta impa delante de Dios. El texto a considerar dice: considerando vuestra conducta casta y respetuosa. Vuestro

atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. Como podemos ver, este texto necesita explicacin y es por esto que daremos toda la instruccin necesaria para que podamos entender cual era el propsito del Seor al inspirar este texto de la escritura, de modo que no caigamos en excesos ni en restricciones innecesarias, tratando de establecer reglas humanas con respecto a estas enseanzas. El apstol Pedro, quiere ahora considerar la conducta y la apariencia de la mujer, y lo ha de hacer en la importancia que debe tener esto con respecto a su testimonio frente a sus maridos y su deber de estar sujetas a ellos. En esta oportunidad debemos poner nuestra vista en las enseanzas de la palabra, de tal manera que podamos hacer valer los principios que gobernaron la vida de otras santas mujeres que hoy son tomadas por Dios como ejemplos de mujeres piadosas. Con este mensaje terminaremos las enseanzas hacia las esposas, para luego dirigirnos a la enseanza para los esposos, pero sin antes dejar claro que Dios demanda esto para mujeres que profesan piedad y para mujeres que desean reflejar a Cristo Jess en sus corazones, de tal manera que las que vienen detrs de ustedes puedan aprender a amar a sus maridos y a sus hijos, siendo perfectas maestras del bien. Por tanto deseamos que Dios les ayude a entender, que cuando hacemos la voluntad de Dios, es la nica manera en que garantizamos la victoria en Cristo.

Pasemos a considerar: I. LA REALIDAD DE UNA CONDUCTA PURA II. LA APARIENCIA DE LA MUJER III. EL PRECIO DE ESTOS DEBERES Veamos primeramente: I. LA REALIDAD DE UNA CONDUCTA PURA (1 Pedro 3:2) A. DEFINICIN DE UNA CONDUCTA PURA 1. Fundamentalmente una conducta pura es una conducta que no viola el pacto del matrimonio. Se espera que la esposa cristiana no cometa adulterio siendo infiel para con su esposo, pero mantener una conducta pura demanda ms que ser fiel a su marido. Incluye palabras, miradas, hbitos, asociaciones puras y como vemos en el pasaje esta conducta es observable, de tal manera que su esposo pueda ver en usted esta realidad. 2. Un esposo cristiano o impo ha de observar su vestir, l se va a dar cuenta de si su vestir es sensual o casto. Va a observar si su vestimenta tiene como propsito atraer a los dems o si es para cubrir su desnudez. El observar si usted usa escotes profundos o moderados, si usted utiliza ropa ceida o suelta, si usted es provocativa o pudorosa. El esposo no tiene que hacer mucho esfuerzo o ser muy inteligente para notar cmo es tu conducta.

3. Muchos esposos se sienten inseguros cuando saben que sus esposas se convierten a Cristo, sin conocer como ser su conducta ahora que est en Cristo con relacin a otros hombres y principalmente hacia los hombres de la iglesia a la cual l no pertenece, el juzgar su conducta de acuerdo como la conoce a usted, pero si su esposo, ahora que usted est en Cristo, observa que su hablar es prudente, su vestir recatado, su trato con otros hombres es pudoroso, o en sentido general su trato hacia l es a travs de una conducta casta y respetuosa, entonces l tendr seguridad de usted como esposa. B. LA ESFERA DONDE OPERA 1. El texto dice: considerando vuestra conducta casta y respetuosa. Lo que el apstol Pedro est diciendo es que tu marido incrdulo est observando que tu comportamiento casto y respetuoso est dominado por el temor a Dios y bajo la esfera del temor a Dios. El est viendo que este santo temor est cubriendo tu conducta pura, est viendo que tu conducta pura esta baada del temor del Seor. 2. Es por esto que el texto tambin es traducido de esta manera: al observar vuestro casto y respetuoso (temeroso) comportamiento en vuestra conversacin. Esta traduccin explica que el tipo de temor presentado aqu, debe ser considerado como al temor a Dios por el cual la esposa muestra a su marido su sumisin a l, aunque en cierta manera tambin indica el santo temor que ella debe tener a su marido, el cual se traduce como respeto. La palabra respetuoso = temeroso utilizada aqu es Phobos, de donde viene la palabra fobia, la cual debe ser mejor traducida como temor reverente o piadoso. 3. Esta interpretacin es vlida primero por el contexto del pasaje, cuando en (2:13 y 2:18) se hace referencia a la manera en que debemos respetar o temer a toda institucin humana, los siervos a sus amos. Segundo porque en Efesios 5:33 que tambin es un pasaje paralelo, declara que la mujer debe respetar = Phobeomai (tener temor santo o reverencia) para con su marido, de igual manera como debe observar un temor santo para con Dios. 4. Esta es la misma expresin que usa el apstol Pablo en Romanos 13:7 la cual se traduce como respeto para con las autoridades superiores. Este temor tiene que ser de la misma manera como se espera que los hijos tengan un santo temor o respeto para con sus padres. C. LA ESTIMA COMO ELEMENTO DEL TEMOR REVERENTE 1. El primer elemento a considerar del temor reverente, es La estima, la cual la esposa debe manifestar a su esposo, an cuando no lo pueda hacer por los logros de su esposo, debe hacerlo por la posicin en que lo ha puesto Dios como cabeza de ella. En 1 Corintios 11:7 el Seor nos dice: Que el hombre es imagen y gloria de Dios, y la mujer es gloria del varn. 2. Es por esta posicin que la mujer debe dispensar respeto, temor reverente o piadoso a su esposo, esta estima debe ser manifestada en la manera en que la esposa habla a su esposo, as como Sara obedeca (Upakou) a su marido llamndole Seor. Sin temer ninguna amenaza (Sin ser espantadas de ningn pavor) (v. 6).

3. Hablar mal de su marido es actuar como necia, pues usted misma es que escogi el casarse con el criticado. Hacer esto es bien es peligroso. 2 Samuel 6:20-23 muestra las consecuencias que sufri Mical por esto. Una esposa debe mostrar estima para su esposo no contradiciendo a su marido en pblico, ni frente a sus hijos, esta debe esperar que estn a solas para conversar con l con temor reverente. Debe mostrar estima escuchando sus consejos, poniendo atencin a sus palabras, respetando su opinin y an pidindole consejo. 4. Un pasaje interesante que muestra la manera en que las esposas deben mostrar estima para con sus esposos, es 1 Corintios 14:34-35 donde se declara que en lo espiritual la mujer debe estimar a su marido como la primera fuente del consejo bblico, cuando dice: vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estn sujetas, como tambin la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregacin. 5. Es triste ver que hoy no se respeta esta demanda del Seor, pues muchas mujeres creen que porque saben ms Biblia que los hombres o porque tienen ms capacidad intelectual que ellos, no solamente los deshonran desobedeciendo, sino que se suben en un plpito a ensearles, violando tambin 1 Timoteo 2:9-15. D. EL DESEO DE AGRADAR COMO ELEMENTO DEL TEMOR REVERENTE 1. El otro elemento a tomar en cuenta, es el deseo de agradar a su marido. Este santo temor no es ms que una santa diligencia para agradarle. Veamos 1 Corintios 7:34b - pero la casada tiene cuidado de las cosas del mundo, de cmo agradar a su marido. Esto nos dice que si una mujer respeta a su marido, entonces esta buscar agradar a su marido. Sus cosas sern cuidadas, estarn en orden, sern respetadas y buscar hacer nfasis en agradar a su marido y no resentirse o decir que no puede, o que se embrome. 2. Una esposa que desea agradar a su marido estar atenta y se esforzar por evitar todo lo que no le agrada u ofende a su marido, esta conducta pura est llevada a cabo bajo la esfera de santo temor para con su esposo. Muchas esposas estn seriamente confundidas cuando dicen que han hecho todo, al punto de la locura, para agradar a sus esposos y manifiestan esto hasta el cansancio, sin embargo, la realidad es que no han hecho nada de acuerdo a las demandas del Seor. 3. Esta reaccin en las esposas que hablan as, viene cuando su enfoque sobre esto es incorrecto o no tienen la sabidura para entender que el marido se agrada con lo que l desea y no con lo que ella piensa que el marido desea. (Ej. Recordar el lenguaje del amor). No acte como para usted, investigue y pregntele como l se agrada, trate de conocer a su marido ms y ms cada da de su vida, pues para esto usted lo ha escogido. Y tu deseo ser para tu marido, y l se enseorear de ti (Gn. 3:16). 4. Aqu debemos hacer algunas preguntas para contestarlas con honestidad delante Del Seor. Es tu conducta pura delante de tu esposo? Tu hablar, tu vestir, tu lenguaje corporal, tu

lectura, lo que ves en la televisin, en tus asociaciones con amigos u otros hombres? Muestras con todo esto que haces que eres una mujer pura y casta? Muestras t una reverencia santa para con tu esposo? Lo estimas, en la manera en que le hablas o cmo hablas de l? Escuchas lo que l dice? Te preocupas por halagarlo? Cmo te refieres a l, lo relajas, lo humillas, lo avergenzas en pblico? Ests estudiando con cuidado como agradarlo o te importa si le agradas o no? Siempre ests inventando excusas sobre tu progreso espiritual en esta rea? Hermanas tomen en serio, si se hallan en alguna falta, confisenla al Seor, para que puedan ser limpiadas. Rueguen al Seor para que puedan ser mejores esposas, no permitiendo que esta sociedad humanista de nuestros tiempos afecte sus convicciones. Aunque esto no sea popular, es el mandamiento de Dios y lo que al final les har felices. Veamos ahora: II. LA APARIENCIA DE LA MUJER (1 Pedro 3:3-4a) A. EL ADORNO PREFERIDO 1. El apstol Pedro ahora se dirige a tratar sobre los adornos que van relacionados a mejorar o cambiar la apariencia de la mujer. Es importante entender aqu, que el texto no est prohibiendo el uso de adornos, sino que est dirigido a dar instrucciones con respecto al enfoque que la mujer debe dar a estos adornos. Pedro no est diciendo que la mujer no debe tener adorno, sino cuales adornos deben ser preferidos. 2. Veamos el porqu estamos seguros de que aqu no se prohbe el arreglarse el cabello o el uso de vestidos bonitos. Esto lo podemos demostrar por tres razones. a. El adorno externo no es pecaminoso en s mismo (Ex. 12:35-36). El adorno externo fue utilizado por Dios para ilustrar lo que hizo con Israel su esposa, por tanto no es pecaminoso (Ez. 16:7-13). b. El apstol Pedro est haciendo un contraste entre el adorno que perece, el externo y el que es imperecedero, el interno que es de grande estima delante de Dios. En Mateo 9:13 se nos ensea sobre la necesidad de la misericordia antes que el sacrificio. Dios no dice que no quiere sacrificio, sino que la misericordia debe ser enfocada antes o con mayor importancia que el sacrificio. c. La ltima razn es la siguiente: Si leemos el texto sin anexos podemos leer en el original: no uso de cabellos trenzados y de vestirse ropas de adorno. Esta sera una interpretacin ridcula pues Pedro no puede decir que su problema es con las trenzas de las mujeres y con que la mujer no se vista o sea que ande desnuda. 3. Lo que el apstol Pedro est diciendo es que las mujeres cristianas no deben hacer del adorno o atavo externo su prioridad, ni deben poner su nfasis en lo externo, sino

esforzarse en su adorno o atavo interno, ya que este es el adorno preferido por Dios y es, el que l desea que una mujer cristiana le de nfasis. Se est diciendo adems, que lo que verdaderamente debe ser adornado es el corazn, por lo que se considera que una mujer cristiana no debe estar malgastando tanto tiempo en adornarse externamente cuando no dedica ms tiempo en adornar su corazn. B. MANERA DE CULTIVARLO 1. Una mujer cristiana debe entender, que para Dios tiene mayor estima, el que ella se pase el tiempo, leyendo su Biblia, aprendiendo versos bblicos, cultivando su vida piadosa para con Dios, su esposo y sus hijos, que cultivando su pelo, su figura, su guardarropa, sus joyeros, etc. porque de lo contrario, su enfoque ser el de una mujer fatua y vanidosa. 2. Una mujer cristiana piadosa, puede probarse fcilmente delante de Dios en cualquier da de su vida, solamente tiene que hacer un inventario de tiempo y ver en que ha invertido ms su tiempo en ese da, si adornando su cuerpo o adornando su corazn. 3. La mujer cristiana tiene muchos recursos para cultivar su vida piadosa, sin que tampoco ande andrajosa o descuidada, pues Dios tampoco quiere que usted sea o ande como un espantapjaros frente a su marido, l tambin nos ensea que usted debe cuidarse para l y debe adornarse para l, como hemos visto en el texto de Ezequiel 16:7-13. C. PARTES QUE INCLUYEN EL ADORNO PREFERIDO 1. El apstol Pedro nos dice que este adorno preferido no incluye, lo externo: las joyas, los peinados, los vestidos, sean como sean, sino que el adorno preferido incluye solamente lo interno, el corazn y lo que pongamos en l piadosamente. El corazn es entonces el lugar para cultivar el adorno preferido, por tanto, la mujer que se pierde en esto, estar cultivando todo aquello que no sirve para lo eterno. 2. Pedro dice que el adorno interno preferido incluye un espritu afable y apacible, lo cual demanda una dulzura de espritu, una ternura en su manera de ser, no dada a la pasin o la ira, sino paciente, no orgullosa, no arrogante, no irritable. La palabra apacible implica tener paz e inspirar paz, no ruidosa, no impulsiva. Una mujer as es fcil de sobrellevar, no es peleona, no es mandona, no trata de ser el centro de atencin, no es una persona temperamental, no es criticona, sino que vive su vida con dulce dignidad y su corazn no est lleno de pasiones e inquietudes, sino que descansa y est en paz con su Seor. 3. El adorno preferido, lleva a la mujer cristiana a estar feliz junto a su esposo y contenta con su tarea de esposa cristiana, adems se esfuerza en cultivar el rol para el cual Dios le ha creado aunque tenga que someter su carne a Cristo, no trata de estar en competencia con su marido o tratando de que se haga lo que ella quiere, sino que es afable y apacible delante de Dios. 4. Esto no quiere decir que no tenga cerebro o que no tenga convicciones, pues si leemos los rasgos de la mujer virtuosa de Proverbios 31 veremos que esta mujer tiene un carcter poderoso, pero sujeto a su marido en el temor de Dios.

Por ltimo veamos: III. EL PRECIO DE ESTOS DEBERES (1 Pedro 3:4b) A. EL VALOR DE ESTAS VIRTUDES 1. Estas virtudes planteadas por el apstol Pedro deben ser consideradas por la mujer cristiana piadosa como de un valor inigualable ya que el texto dice: que es de grande estima delante de Dios, lo que nos indica que esto es lo que debe preocupar a la mujer piadosa, aquella que primeramente agrada a Dios con lo que hace y con lo que se atava. 2. Estas cualidades de afabilidad y apacibilidad con lo cual la mujer piadosa se ornamenta delante de Dios es lo que verdaderamente tiene estima delante de Dios. Notemos que cuando las mujeres se preocupan por la ornamentacin externa ms que por la interna, estn demostrando que para ellas, es ms importante lo que los hombres digan de ellas que por lo que Dios diga de ellas. 3. La mujer cristiana tiene que convencerse que estas virtudes al ser conquistadas le darn el poder para glorificar a Dios primeramente y luego para sostenerse en la esperanza de la vida eterna donde estas cualidades son imperecederas. Ella ver el valor de ellas an cuando ya hayamos partido de esta tierra o cuando ya esta tierra no exista ms. B. LO QUE DIOS APRECIA Y LO QUE DIOS RESISTE 1. En esta misma epstola, podemos darnos cuenta de lo que significa que estas cualidades de afabilidad y apacibilidad son de grande estima delante de Dios. El mismo apstol Pedro nos dice en (5:5) revestios de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, Y da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando fuere tiempo. 2. Asimismo recordamos cuando Jess dijo en Mateo 11:29-30 - Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fcil y ligera mi carga. Lo que queremo s decir es que estas cualidades de humildad y mansedumbre son las que Dios aprecia en el corazn de los hombres, por esto las destac Jess concerniente a su corazn y nos alent a aprenderlas. 3. Hermanas y hermanos, tratemos por todos lo medios hacer la voluntad de Dios en esto, porque de lo contrario, Dios nos resistir, pues todo acto de desobediencia es pura arrogancia y pura soberbia, por tanto Dios nos declara lo que pasar con nosotros. Motivmonos por tanto, a buscar estas cualidades en nuestras vidas y nosotros los esposos que somos cristianos ayudemos a nuestras esposas a lograr lo que aqu se nos demanda. C. LAS MOTIVACIONES QUE DIOS NOS DA PARA EL CUMPLIMIENTO DE ESTOS DEBERES 1. Las motivaciones son parte de los recursos que Dios pone en nuestras manos para lograr el objetivo primordial que es obedecerle y ser diligentes para hacer su perfecta voluntad.

Hermanas en Cristo, aprpiense de estos recursos para que la lucha sea ms fcil y la conquista ms alentadora y ejemplarizante para las que vienen detrs de ustedes, para que puedan demostrar que Dios es poderoso en nosotros cuando hacemos su voluntad. 2. La primera motivacin de una mujer cristiana de obedecer y cumplir con estas demandas es la que vemos en el verso 1 cuando el apstol Pedro dice para que los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas. Evidentemente que esta promesa es para las hermanas que no tienen sus esposos en Cristo. Sepa con certeza que si usted hace al 100% lo que dice Dios, su marido vendr a Cristo, pues esta es la promesa. Si esto no ocurre no diga que Dios minti, diga que usted es desobediente. 3. Si usted tiene su marido convertido dir que esta no es motivacin para usted, pero tenemos dos motivaciones adicionales para ustedes. La primera es que por este pasaje debes saber que si en algn momento tu marido est tentado a dudar sobre las verdades del cristianismo, tu testimonio firme y fiel, sea para que l se motive a ver que Dios es real. La segunda es que al vivir de esta manera en tu hogar an tus hijos estarn observando tu testimonio y podrs ganar sus almas por tu testimonio. Recuerde lo que dice el apstol Pablo de Loida y Eunice, abuela y madre de Timoteo en 1 Timoteo 1:5 y de como ganaron a este joven para Cristo. 4. La ltima de las motivaciones que debemos tomar en cuenta es la que nos plantea el texto en los (vv. 5-6) cuando dicen: Porque as tambin se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios estando sujetas a sus maridos; como Sara obedeca a Abraham llamndole Seor, de la cual vosotras habis venido a ser hijas si hacis el bien sin temer ninguna amenaza (Gn. 18:12). 5. Hermanas en Cristo, aunque se sientan solas, como si sus vidas fueran en contra de la cultura y en contra de todo y de todos; entiendan que hay una multitud de mujeres piadosas que han vivido en victoria glorificando el nombre de Dios y sin avergonzarse, estas deben ser motivaciones para ti. CONCLUSIN Y APLICACIN: Recordemos, que las esposas no deben estar escuchando por sus esposos, ni los esposos deben estar escuchando por sus esposas. Oremos para que Dios les de a las esposas la gracia para poner en prctica todo lo que han escuchado. Y por favor, tengan ahora la confianza en Dios, de tal manera que su oracin sea que Dios amarre las conciencias de sus esposos, como lo ha hecho con ustedes y que el Espritu Santo les de convicciones claras de como vivir con ustedes sabiamente sin que ustedes tengan que abrir la boca. Conferencia #3 SABIDURA Y AMOR EN EL MATRIMONIO LA SABIDURA DEL HOMBRE QUE SABE QUIEN ES SU ESPOSA 1 Pedro 3:7

Debemos iniciar este estudio citando a un conocido telogo cristiano, el cual dice: Es crtico observar en toda sociedad y as mismo del mundo que nos rodea, que personas egostas e impas entran a todo tipo de relacin con el deseo de agradarse a s mismos y sacar de esas relaciones todo lo que gratifica a su carne, pero sin ningn sentido del deber que le demande esa relacin. Ellos mismos solo piensan en el placer, el honor o en lo que pueden sacar para s. Todo su pensar se concentra en lo que van a recibir, y no en lo que deben ser y hacer para el beneficio de otros. As mismo ocurre con los magistrados y con la gente, con muchos pastores y sus ovejas, con los esposos y sus esposas, con los padres y los hijos, con los amos y sus criados y cualquier otro tipo de relacin. Esto es penoso y ms cuando sabemos que nuestra primera responsabilidad debe ser cumplir con los deberes de cada relacin y con esto agradar a Dios en el cumplimiento de estos para luego buscar la bendicin de Dios por medio de las recompensas que l promete. Por esto debemos estudiar y cumplir con lo que nos corresponde, y de seguro que Dios va a cumplir su parte. Si t eres un esposo no te preguntes Cmo debe ser mi esposa para m?, sino pregntate Como debo ser yo para ella como esposo? No te cuestiones diciendo, Qu puede hacer ella por m? sino Qu debo hacer yo por ella? Y si realmente te haces estas preguntas de manera correcta, entonces, el apstol Pedro te dar excelentes respuestas para lograr ser un marido sabio y amante. Leyendo el texto que nos ocupa vemos aqu las respuestas que vienen a nosotros de parte de Dios por la inspiracin del Espritu Santo. Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso mas frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. Amados esposos, consideremos la instruccin del apstol en este verso, corto y conciso, bajo tres encabezados: I. EL DEBER DE UNA COHABITACIN CONSIDERADA II. EL DEBER DE VIVIR CON ELLAS SABIAMENTE III. EL DEBER DE AMARLAS SABIAMENTE Veamos primeramente: I. EL DEBER DE UNA COHABITACIN CONSIDERADA (1 Pedro 3:7) A. MATRIMONIO CASA QUIERE 1. Est es una demanda que est establecida por Dios desde el principio de la creacin, cuando dice en Gnesis 2:24: Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne. 2. Es bueno recordar aqu que cuando Dios dijo esto a Adn y a Eva, estos no tenan padres

a quienes dejar, ni tenan hijos en esos momentos que estuviesen por dejar su casa, lo que nos indica que esto lo estableci Dios para que cuando ellos tuviesen a sus hijos en edad casamentera, supiesen que no podan pretender seguir retenindoles en el hogar paterno. 3. Es por tanto que cuando un hijo se casa debe dejar a su padre y a su madre y debe unirse a su mujer para formar un hogar completamente independiente del de sus padres, de tal manera que en este se establezca el orden de autoridad establecido luego en 1 Corintios 11:3 que dice: Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la mujer, y Dios es la cabeza de Cristo. Lo que nos deja dicho que Dios desea un ncleo familiar fuera e independiente de los padres. 4. Es por esto que sabemos que cuando este principio se viola, los matrimonios comienzan a tener problemas, ya que la ingerencia de los padres, por muy buena que sea, comienza a traer problemas en la relacin y dentro del concepto de autoridad que Dios demanda para la nueva pareja. 5. Sabemos que puede haber excepciones a lo que decimos, ya que por la necesidad algunos toman el riesgo de vivir con sus padres, pero sabemos que esta no es la voluntad de Dios. El esposo debe entender su responsabilidad de buscar los medios para sacar a su familia a vivir bajo un techo independiente de sus padres. B. EL MATRIMONIO ES PARA VIVIR UNIDOS 1. Estamos en tiempos difciles, tiempos en que los hombres no quieren tomar la responsabilidad de formalizar una relacin, tan solamente porque esto les trae compromisos que ellos no desean afrontar, por lo tanto es ms fcil vivir como marinovios y no como esposos. Estn casados o no, la consigna es, quedmonos cada uno en su casa y no nos compliquemos, si queremos hacer el amor, nos juntamos en una de cualquiera de las casas paternas o nos vamos a un hotel. 2. Otra nueva modalidad a que los hombres de hoy se abocan comnmente, es el de pasar semanas, y a veces hasta meses en el ao, separados de sus esposas por causa de sus negocios o de sus trabajos. Esto evidentemente, a menos que no sea una necesidad momentnea, violenta el deseo de Dios en cuanto a nuestros deberes matrimoniales. 3. Es bueno recordar las enseanzas del apstol Pablo en 1 Corintios 7:5-6 cuando dice: No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oracin; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satans a causa de vuestra incontinencia. Mas os digo esto por va de concesin, no por mandamiento. 4. El vivir juntos y compartir el lecho matrimonial es un deber conyugal que el marido tiene para con su esposa, si habitualmente, el esposo adems de no estar en el da, no est en su hogar en las horas de la noche, no solo dejar de cumplir con su deber de cnyuge, sino que no podr cumplir con los deberes en cuanto a guiar el devocional familiar, ni podr dar la disciplina e instruccin correcta en cuanto a guiar a su familia.

5. Recordemos Proverbios 27:8 que dice: Cual ave que se va (vaga lejos) de su nido, Tal es el hombre que se va (vaga lejos) de su lugar. Es por tanto importante que el hombre no se ausente frecuentemente o por costumbre de su casa, o que viva fuera del techo donde viven su esposa e hijos. C. LA CALIDAD DEL CONVIVIR JUNTOS 1. Vivir con tu esposa es mucho ms que simplemente estar morando bajo un mismo techo. Muchos hombres se casan y viven con su pareja como si su nica responsabilidad fuese ir a la cama a tener relaciones sexuales. De esta manera muestran que no necesitan, ni disfrutan de sus esposas haciendo cualquier otra actividad. El asunto no est en que usted permanezca en el hogar, sino que permaneciendo en l sepa que usted no vive solo y que debe compartir su tiempo, en calidad, con su pareja, an cuando no sostengan relaciones sexuales. 2. Convivir con su esposa es asociarse a ella como compaera, elegida y amiga confidencial. Hay esposos que nunca buscan el consejo de sus esposas y a veces hasta divulgan y discuten con terceros, asuntos que son muy ntimos e importantes de la pareja y no lo hacen con quien tienen que hacerlo. Esto no es darle calidad a su relacin de pareja. Debemos procura darle participacin activa a nuestras esposas en los asuntos del hogar, pues estas son nuestras asociadas y no nuestras enemigas o amigas de conveniencias. No le oculte nada a su pareja que otros ya sepan de usted, (Ej. Su trabajo, dinero, etc.) 3. Un marido que sabe vivir sabiamente con su esposa es un hombre que en medio de sus ocupaciones diarias, se agrada de pensar cuanto va a disfrutar de la compaa de su esposa cuando este llegue a su casa, adems es un hombre que busca ser creativo, de tal manera que puede disear actividades, con las cuales pueda dar calidad a su relacin de pareja, cuando est dentro del hogar que comparten. (Ejemplo. Compartir opiniones con ella sobre el trabajo del da, o planificar una salida especial con ella, o mirar juntos un buen programa de televisin para compartir opiniones, etc.) II. EL DEBER DE VIVIR CON ELLAS SABIAMENTE (1 Pedro 3:7) A. SABIDURA EN EL CONCEPTO QUE TENGAS DE ELLAS 1. El texto que nos ocupa declara: Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ella sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso ms frgil Lo que se nos est diciendo es que debemos vivir junto a ellas con prudencia, cuidado y consideracin, lo cual ampliaremos ahora. 2. Primeramente, debemos entender, que vivir con ellas sabiamente, implica saber: Quin es mi esposa como mujer. Mi esposa como mujer es un vaso ms frgil, la misma palabra utilizada en (2 Co. 4:7), y por ende debemos proponernos a vivir con ella como se ha dicho, con sabidura, prudencia, cuidado y consideracin, de tal manera que no le hagamos ningn tipo dao. Esto se debe al hecho de que por naturaleza, la generalidad de las mujeres son ms dbiles, frgiles, sensibles y delicadas que los hombres.

3. Es por esto que nosotros no podemos ser arrogantes, brutos, ni speros con ellas (Col. 3:19), sino por el contrario debemos dispensarles un trato, tierno, delicado, amable y amoroso, de tal manera que logremos de ellas respuestas beneficiosas a su sujecin para con nosotros. 4. Muchas esposas no responden a su demanda de sujecin porque los maridos o tal vez sus padres durante el perodo de crianza, se han acostumbrado a pisarlas, a maltratarlas a vejarlas, de tal manera que estas desarrollan todo tipo de reacciones autodefensivas, que les dificultan estar sujetas a sus propios maridos. 5. Recuerde que usted es la cabeza de la mujer, usted tiene el poder, la fuerza, la autoridad, pero para ejercer esto en amor, pues cualquier exceso en su posicin, se constituye en un abuso y por tanto, en un grave pecado. Si no consideras a tu mujer como lo que es un vaso ms frgil, entonces no eres un hombre sabio, eres un buen bruto. B. SABIDURA EN TUS PALABRAS 1. Esposo, entiende que si no dispensas un trato tierno y delicado a ese delicado y bien caro vaso, puedes quebrantar su espritu, puedes quebrar las fibras ms delicadas de su corazn, recuerda que no es con un vaso duralex o con una paila de frer que ests tratando, sino con un ser de espritu delicado y frgil, al cual podemos hacer dao y causar dolor, hasta con el ptalo de una rosa. Recordemos que: las blandas respuestas aplacan la ira y las palabras agradables promueven la instruccin. 2. Tu palabras, pues, deben ser como el suave roco que desciende con ternura sobre la grama y no el caballo de Atila que cuando pasaba por la grama esta no creca jams. Tu sabidura en el trato se mostrar por la forma y el tono que utilices en tus palabras, adems de la buena intencin de tu corazn. Recuerda que an cuando tu esposa deba ser amonestada por cometer algn error, debe ser corregida por medio de tiernos reproches, a solas y en amor, porque, el amor cubrir multitud de faltas. 3. Si te conviertes en un esposo lengua de ltigo, perders el respeto de tu esposa, por tanto cuida tu hablar (Ef. 4:31-32) y vers que una reprensin en amor, acompaada de elogio y estimulo cuando ella no hace las cosas bien, traer bendiciones en su vida y por ende en la tuya. Utiliza adecuados consuelos en las aflicciones de tu esposa, principalmente cuando ella sienta dolor en su alma por algn error cometido, no le urge en las heridas, se un blsamo para ella. Recuerde las palabras de Elcana para Ana en 1 Samuel 1:8 - Por qu est triste tu corazn? No soy yo para ti mejor que diez hijos? O las del esposo de la mujer virtuosa en Proverbios 31:28 - Su marido la alaba. Se sabio en palabras. C. SABIDURA EN TUS ACCIONES 1. Un hombre sabio es un hombre que provee para su mujer todo lo que ella necesita, debemos citar aqu lo que dice xodo 21:10 - Si tomare para l otra mujer, no disminuir su alimento, ni su vestido, ni el deber conyugal y a esto podemos agregar las palabras del apstol Pablo en 1 Timoteo 5:7-8 cuando dice: Manda tambin estas cosas, para que sean irreprensibles; porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su

casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo. 2. Aunque la mujer cristiana no est llamada a ser una persona ociosa, sino cuidadosa de su marido y de su casa ocupndose de los asuntos domsticos, siendo una buena administradora del hogar, como ayuda idnea para l, no es la llamada a sostener econmicamente el hogar formado por ambos. Un marido sabio en acciones es un hombre que mantendr un trato suave ejerciendo su autoridad en el temor de Dios, de tal manera que su esposa se deje guiar gustosamente y en complacencia para l. 3. Un trato desptico, redundar en un maltrato en lugar de direccin. Un trato superficial y liviano, redundar en un hogar descuidado y sin direccin. Un trato afeminado, redundar en la prdida de su autoridad. Todo trato de un sabio marido lleva en mente la idea clara de que l no es superior a ella, sino que ambos son almas iguales a los ojos de Dios. 4. Se entiende que la diferencia que los distingue es en cuanto a funciones en el hogar, no en cuanto a capacidad espiritual o intelectual. Ojal que la comprensin de este sabio comportamiento nos lleve a pedir perdn a nuestras esposas por las veces que las hemos maltratado. Traigmosle santo placer en la medida que cuidamos de ella 1 Corintios 7:33. III. EL DEBER DE AMARLAS SABIAMENTE (Efesios 5:25-32 y Colosenses 3:19) A. AMORES PARA TODA LA VIDA 1. De acuerdo a la enseanza bblica, una esposa debe esperar de su esposo, amores para toda la vida. Cuando te pregunten cuantos aos de amores tuviste con tu esposa? Responde: Siempre tengo amores con ella. 2. Como vemos en Efesios 5:25-32 y Colosenses 3:19, es claro que las demandas de Dios son evidentemente precisas y eternas, de tal forma que a los maridos se les demanda a amar a sus mujeres con el amor con que Cristo am a su iglesia, de tal manera que debemos comprender que las demandas del Seor son precisas y eternas, pues nos pone un ejemplo preciso y eterno. 3. El amor que se demanda a un esposo para con su esposa, debe ser un amor con las mismas caractersticas con que Nuestro Seor Jesucristo am a su iglesia y se entreg a si mismo por ella. Esto nos indica que esa entrega demanda dedicacin y servicio para todo el tiempo en que Dios nos permita ser compaeros. Estamos hablando hasta que la muerte nos separe. B. AMOR SACRIFICIAL CON TODA LIBERTAD 1. Nuestro Seor Jesucristo no ama a su pueblo obligadamente o porque nosotros lo merezcamos, ni porque le hallamos amado primero, sino por el contrario, l nos am en nuestros pecados, y an ahora que cometemos pecados contina amndonos. Son muchas las cosas que como creyentes hacemos y an su amor permanece y no se aleja de nosotros. Nuestras maldades y corrupciones no son causas ni motivos para que l nos abandone, sino

que lo mueven a compasin y lo llevan libremente a su santidad perfecta, perdonndonos todos nuestros pecados. 2. Es entonces, con la misma libertad con que Cristo nos ama, que nosotros debemos amar a nuestras esposas, todos los das de nuestra vida, no porque ellas se lo merezcan, no porque ellas nos aman, no porque sean perfectas, no porque no cometan errores, sino porque le debemos amar como Cristo nos ama a nosotros, libremente y con el deseo de que seamos sintamos su amor. Recordemos que esto no es obligado. 3. Nuestra responsabilidad de vivir con ellas amndolas sabiamente, producir en ellas la misma reaccin que el amor de Cristo produce en sus hijos piadosos, que siempre desean adorarle, alabarle, servirle y sacrificarse por l. Asimismo una esposa que se sienta amada como Cristo am a su iglesia, que vea el amor sacrificial de su esposo, su dedicacin para ella, su deseo de suplirle todas sus necesidades, espirituales, fsicas, econmicas, emocionales, etc. ser una esposa que se desvivir por su marido siempre. Prubelo y ver los resultados. C. AMOR CON TODA SANTIDAD 1. Citemos aqu lo que dice Efesios 5:26-27 - Para santificarla, habindola purificado en el lavamiento Del agua por la palabra, a fin de presentrsela a s mismo una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. Esta tiene que ser la meta de un amante sabio, llevar a su esposa ms cerca de Dios cada da, guindola espiritualmente, dndole instruccin consistente, orando en privado por su crecimiento en Gracia, y tratando de vivir una vida piadosa delante de Dios, de tal modo que nuestra santidad la influencie positivamente a hacer la voluntad de Dios. 2. La norma bblica no es que la mujer gue al hombre a crecer en la espiritual, sino que el hombre es el gua a quien su mujer debe preguntar en casa sobre las cosas espirituales y l debe estar preparado para suplir sus cuestionamientos con sabidura y conocimiento (1 Co. 14:34-35). El esposo cristiano debe ser el maestro y ejemplo de su esposa, pues muy triste cuando una esposa tiene que ensear a su marido. 3. El amor que se caracteriza por esta santidad, es un amor grande, inescrutable, intenso, ferviente, puro, constante, exclusivo, activo y sacrificial, ojal y que se pueda decir de nosotros como se dijo de Jess: Amando los suyos les am hasta el fin Nunca os dejar ni os desamparar Cristo am a la iglesia y se dio a si mismo por ella Por lo dems cada uno de vosotros ame tambin a su mujer. Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida como tambin Cristo a la iglesia. Esto es muestra de un amor santo. CONCLUSIN Y APLICACIN: Es sorprendente y triste ver como muchos hombres son tan diligentes para decir que son los jefes cuando se refieren a los privilegios, pero no lo hacen cuando se refieren a su responsabilidad de hombres de Dios. Ahora bien, si tomas en serio estos deberes cristianos debes saber algo: Debes decir Quin es suficiente? Pues sin la ayuda Del Espritu no podrs.

Cuando te sientas fracasado y desesperado, oye la voz del Seor que te dice: Mi gracia es suficiente, y mi fuerza y mi poder ser conocido en tu debilidad. Por tanto es nuestra persuasin para ti que al orar cada da puedas decirle a Dios con corazn dispuesto a la obediencia: Seor, Jess, estoy realmente corto y no amo a mi esposa como t me amas a m, por favor perdname, por favor lmpiame con tu sangre, por favor dame de tu poder para poder hacerlo como t lo haces conmigo y motvame de nuevo a querer ser como t y a perseverar en ser un marido sabio en la convivencia con mi esposa. En el nombre de Cristo.

Conferencia #4 SABIDURA Y AMOR EN EL MATRIMONIO LA SABIDURA DEL HOMBRE QUE SABE TRATAR A SU ESPOSA 1 Pedro 3:7 Hemos estado considerando el deber del marido en cuanto a una cohabitacin considerada y bblica para con su esposa. Se ha dicho que los hombres deben entender que sus compaeras son un vaso ms frgil, lo que nos deja dicho que nosotros como esposos debemos poner diligencia en nuestro trato hacia ellas, procurando que ese trato sea delicado, suave y cuidadoso. Ellas tienen el derecho de esperar a ser tratadas como novias y esposas amadas de tal manera que sus necesidades fsicas, emocionales y espirituales sean satisfechas a travs de sus esposos. Nuestras esposas deben ser tratadas no solamente como a vaso ms frgil, sino como coherederas de la gracia de la vida, como compaeras del pacto que hicimos ante Dios, con el propsito de que nuestra comunin con Dios no sea afectada teniendo estorbos innecesarios. Todo marido cristiano tiene que poner diligencia en este llamado hecho por el apstol Pedro, de tal manera que podamos entender a nuestras esposas individualmente, procurando en nuestro trato hacia ellas, una consideracin profunda y amorosa ya que ellas son nuestras compaeras y aliadas en el pacto que hicimos ante Dios. Proverbios 2:17 nos declara hablando de la mujer ramera: La abandona al compaero de su juventud, Y se olvida del pacto de su Dios o como nos dice Malaquas 2:14 concerniente al llamado de no cometer adulterio: Ms diris Por qu? Porque Jehov ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la mujer de tu pacto. Ambos pasajes indican la manera en que se condena que alguno ose maltratar al compaero o a la compaera de su juventud, entendiendo que se est hablando del pacto matrimonial hecho delante de Dios por ambos. Esto nos indica que si entramos al matrimonio de una manera bblica, entonces hemos entrado en un pacto de compaerismo. Veamos pues:

I. EL DEBER DE CONSIDERARLAS COMO COMPAERAS DEL PACTO II. EL DEBER DE ESTIMULARLAS Y HALAGARLAS CONSCIENTEMENTE III. EL DEBER DE MANTENER UNA COMUNIN CON DIOS I. EL DEBER DE CONSIDERARLAS COMO COMPAERAS DEL PACTO (1 Pedro 3:7) A. TRTALA COMO COMPAERA DEL PACTO 1. Como pudimos ver en la introduccin, nuestras esposas deben ser consideradas como nuestras compaeras y aliadas de un pacto comn entre ambos, realizado ante la presencia de Dios. Debemos entender que nos casamos con ella, no simplemente para ser uno sexualmente, sino tambin para ser uno en compaerismo. 2. Es por tanto obvio que los compaeros conviven y dentro de esta convivencia se hablan, se comunican entre s, comparten su gozo, sus dolores, sus sueos, as como se disponen a trabajar ntimamente para lograr metas juntos. Es bien penoso ver como algunos hombres temen el ser vulnerables a sus esposas y optan por no ser transparentes con ellas. 3. Lo que estamos diciendo es que los esposos deben ser transparentes con sus esposas, por lo que deben tratar de comunicativos con ellas en todo lo que hacen y en todo lo que tienen. Estar casado significa que eres un compaero del pacto con tu esposa, por lo tanto ella tambin tiene el derecho dado por Dios de ser tratada como una esposa amada, una compaera en el pacto y como un criminal perdonado. B. PERDNALA CON CORAZN PERDONADOR 1. Como podemos ver en Lucas 17:3-5 - Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti, reprndele; y si se arrepintiere, perdnale. Y si siete veces al da pecare contra ti, y siete veces al da volviere a ti, diciendo: Me arrepiento; perdnale. Una compaera de pacto, evidentemente va a ser imperfecta, por tanto va a pecar contra ti como t has de pecar contra ella. 2. Lo ms importante para esta relacin es ciertamente estar en la disposicin de mantener un corazn dispuesto a perdonar, as como dispuesto a pedir perdn cuando tambin cometamos pecados contra ella. Recordemos que somos compaeros del pacto adems de ser hermanos en Cristo, por tanto es importante en nuestro trato llegar a tener presente esta enseanza. 3. Todo esposo cristiano que considera a su esposa como compaera del pacto debe saber hemos sido perdonados asimismo por nuestro Seor Jesucristo y de esta manera debemos saber perdonar a nuestras esposas. Recordemos que Colosenses 3:19 nos dice: Maridos amad a vuestras mujeres, y no seis speros con ellas. No perdonar en el momento en que nuestras esposas nos piden perdn, es una manera de ser speros con ellas. Recuerda las palabras del Salmo 130:4 - Oh Jehov, en ti hay perdn, para que seas reverenciado. Imitemos a nuestro Padre y seamos reverenciados y respetados por nuestras esposas.

C. TRTALA COMO UNA ALIADA Y NO COMO UNA EXTRAA 1. Lo que estamos queriendo dejar dicho aqu es, que todo esposo cristiano debe considerar a su esposa en el trato que le dispensa como compaera de su pacto, de tal manera que ella se sienta a su lado como una aliada y no como una extraa. 2. Es penoso ver a algunos esposos que dan a conocer sus interioridades primeramente a sus amigos y vecinos que a sus esposas, provocando situaciones lamentables, cuando sus esposas se enteran de las intimidades de su compaero por los de afuera de su casa y no por medio de su propio marido y supuesto compaero. II. EL DEBER DE ESTIMULARLAS Y HALAGARLAS CONSCIENTEMENTE (1 Pedro 3:7) A. CONSIDRALA COMO COHEREDERA DE LOS BENEFICIOS DEL PACTO 1. Como podemos ver en el pasaje estudiado, el apstol Pedro no solamente nos declara debemos tratar a nuestra esposa como a vaso ms frgil, sino como a coheredera de la gracia de la vida. 2. Amado hermano, tu esposa tambin es una heredera del Reino de Cristo. Su hermano mayor es el Rey de Reyes y el Seor de Seores, y pronto ella va a recibir una gran herencia de su Padre, quien es tambin tu Padre. Ella es tambin una de las mansas que heredarn la tierra. 3. Por otro lado, como coheredera de la Gracia de la vida, es una coheredera contigo, ambos son cristianos elegidos desde antes de la fundacin del mundo, por tanto, ambos han sido redimidos por la Sangre de Cristo y con el mismo Espritu Santo. B. CONSIDRALA COMO TU HERMANA ESPIRITUAL 1. Tu esposa es tu hermana espiritual, ella tiene sangre real corriendo por sus venas, es de la gran nobleza, y por esta razn, las Escrituras te mandan a darle honor. Dios te ha dado una prudente esposa que ha sido espiritualmente engendrada por l. 2. De esta manera deben considerar, que en su Gracia l te ha permitido que vivas con una de sus hijas. El dio su vida por ella, la ha amado desde la eternidad hasta la eternidad, y la ha justificado, sustituido, santificado, predestinado, le ha prometido una morada eterna, auxilio divino, eleccin divina, gloria venidera, comunin eterna y fidelidad divina. 3. Es por estas razones que l espera que t la trates con gran honra, dignidad y respeto. Te invito a buscar Gnesis 18:9-15, en este pasaje vemos que Sara, la esposa de Abraham, es encontrada culpable del gran pecado de incredulidad, sin embargo en el Nuevo Testamento, se dice que Sara obedeca a Abraham, llamndole Seor. Lo que nos deja dicho que Dios toma y seala las cosas buenas de sus siervos para su honra y beneficio y cubre una multitud de fallas. Quin eres t para vivir deshonrando a aquella a quien Dios elogia y honra?

C. ESFURZATE EN CUBRIR SUS FALTAS 1. Si amas a tu esposa, dedcate entonces a hacer como hace Dios, no ests entresacndole sus faltas y defectos, sino anmala y estimlala, honrndola como ella debe ser honrada. Proverbios 10:12 dice: El odio despierta rencillas; Pero el amor cubrir todas las faltas. Medita en esta enseanza y busca cubrir las faltas de tu esposa y destaca sus virtudes. 2. De igual manera Proverbios 17:9 nos dice: El que cubre la falta busca amistad; Mas el que la divulga, aparta al amigo. Nuestra esposa debe ser considerada como nuestra amiga y aliada, por tanto dedcate a no divulgar sus faltas, sino a cubrirlas. Donde ella sea ineficiente, entonces se tu eficiente, de tal manera que tu cubras lo que a ella le falta, de esta manera ella ser honrada por ti y sers bendecido por Dios. 3. Puntualizando. Debemos entender que nosotros debemos hacer como Dios, cubre las faltas de tu amada y amiga, halaga lo bueno, hnrala de corazn frente a tus amigos, habla de ella delante de tus hijos, amigos y familiares, como lo que ella es, un regalo de Dios para ti. Pon de tu parte para que se diga de ella lo que se dice de la mujer virtuosa. Se levantan sus hijos y le llaman: Bienaventurada. Y su marido la alaba: Muchas mujeres han hecho el bien, pero t sobrepasas a todas (Pr. 31:28-29). III. EL DEBER DE MANTENER UNA COMUNIN CON DIOS (1 Pedro 3:7) A. NO PERMITA QUE EL CIELO SE CIERRE PARA TI 1. De una manera conclusiva, el apstol Pedro declara en el texto lo siguiente: Para que vuestras oraciones no tengan estorbo. Dios dice que no oye a los pecadores (Jn. 9:31) pero que si alguno es temeroso de l y hace su voluntad a ese oye. 2. Estamos diciendo que desobedecer estos mandatos, tanto de uno como de otros, nos lleva a cometer pecado delante de Dios, y por tanto, esto hace que el cielo se cierre para nosotros, pues como dice el texto, nuestras oraciones tendrn estorbo. 3. Esto es bien serio, esto nos debe llevar a pausar un momento y a meditar en lo que Dios dice. El cielo cerrar sus odos para con nuestras oraciones si no hacemos lo que el pasaje nos dice, es como si Dios le pusiera un auricular al odo de los esposos, y les est diciendo algo en alto volumen y bien claro: Recuerda que ests tratando con mi hija, ella es mi princesa y t la ests tratando de manera insensible, no estas siendo compasivo con ella, no la ests honrando, no la ests ayudando, por esto, yo tampoco voy a orte, ni voy a tener compasin de ti, ni tampoco te voy a honrar. B. NO PERMITAS QUE DIOS JUZGUE TU DESOBEDIENCIA 1. Alguien dijo: Estamos ms que locos, eso es muy serio si estamos ms que locos, es suficientemente malo estar loco, pero es peor que loco, si conscientemente y voluntariamente cerramos la puerta de oracin a Dios, pues es el nico refugio de nuestra salvacin. Yo no puedo imaginar una criatura ms miserable en este planeta que una

criatura a la cual Dios no le escucha sus llantos. 2. Con esto no estamos diciendo que t tienes que ser un esposo perfecto y si no Dios no te va a or, lo que estamos diciendo es que si persistes en la dureza de tu corazn en el trato indebido hacia tu esposa y eres insensible a esta, tu responsabilidad como marido, entonces no debes esperar que Dios escuche tu oracin. 3. Lo ms grande y sublime para un creyente es la comunin con Dios, por esto debemos entender que la desobediencia y el pecado nos aleja de l, y ms cuando se trata por razones que tienen que ver con el trato a nuestro cnyuge. Recordemos a Malaquas 2:1314 - Y esta otra vez haris cubrir el altar de Jehov de lgrimas, de llanto, y de clamor; as que no mirar ms a la ofrenda, para aceptarla con gusto de vuestra mano. Mas diris: Por qu? Porque Jehov ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la mujer de tu pacto. C. DISFRUTA DE LA COMUNIN CON DIOS Y CON ELLA 1. Debemos recordar aqu Eclesiasts 9:7-9 cuando dice: Anda y come tu pan con gozo, y bebe tu vino con alegre corazn, porque tus obras ya son agradables a Dios; en todo tiempo sean blancos tus vestidos y nunca falte ungento sobre tu cabeza. Goza de la vida con la mujer que amas todos los das de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los das de la vida de la vanidad, porque esta es tu parte en la vida y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol. 2. Dios nos ha dado lo que necesitamos para disfrutar y vivir con alegra de corazn. Vivir la vida bajo el sol es muy difcil. Por esto dice Salomn que es como perseguir el viento, cuando dijo: Vanidad de vanidades, todo debajo del sol es vanidad. De hecho las Escrituras nos dicen que gemimos por las vanidades de este mundo, a tal punto que entendemos que esta es corta y llena de problemas. Pero an as El sabio Salomn ve al hombre y a su mujer viviendo felizmente y juntos todos los das de su vida. 3. Este texto no est ah para hacer burla de nosotros, sepamos que aunque la vida es dura, es posible que nosotros logremos poder disfrutar de nuestra esposa todos los das de nuestra vida. Entendamos que nuestra vida es corta, no podemos ni siquiera jactarnos del da de maana, pero si es posible vivir como cristianos felices por siempre, an bajo este sol. CONCLUSIN Y APLICACIN: Amados hermanos: Por favor, no desperdicien ni un solo da ms, no desperdicien el da discutiendo, en arrogancia, en insensibilidades y soberbias. No digas: Yo he tratado todo para que mi matrimonio funcione, pero es imposible. Para Dios nada es imposible, entonces trata con Dios, arrodllate y clama con honestidad y sinceridad delante de l para que te d de su Gracia eterna para lograr la felicidad al lado de la mujer de tu pacto. Se sabio que los das son malos, algrate con la mujer de tu juventud. Se feliz cumpliendo con lo que Dios te demanda y tendrs bendiciones para toda tu vida y para la vida de aquellos que te rodean.