Metodologa Investigacion

AGENCA CRDOBA CENCA S. E.
REA DE PROMOCN CENTFCA

Mtodo de investigacin y obstculos subyacentes
Enrique Robles
ACC S.E.
Serie
Documentos de Trabajo
Mtodo de investigacin
y obstculos subyacentes
Enrique Carlos Robles
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Enrique Robles
ACC S.E.
Gobierno de la Provincia de Crdoba
2005
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Enrique Robles
ACC S.E.

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Segunda Edicin: Noviembre 2005
.S.B.N.:987-22457-4-6
Hecho el depsito de ley
mpreso en Argentina 2005
Todos los derechos reservados.
Prohibida su reproduccin total o parcial.
mpresin:
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Serie
Documentos de Trabajo
Mtodo de investigacin
y obstculos subyacentes
AGENCA CRDOBA CENCA S. E.
lvarez de Arenales 230 - Barrio Juniors
(X5004AAP) Crdoba
Tel/Fax: (54-351) 4342491
E-mail: agenciacordobaciencia@cba.gov.ar
www: http://www.agenciacordobaciencia.cba.gov.ar
Este documento de trabajo ha sido elaborado por el Lic. Enrique Carlos Robles y
editado por el ng. Agr. M. Sc. Oscar Giayetto
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NDICE
Pgina
Presentacin 8
Primera Parte: INTRODUCCIN
Ca!"tulo I# Nuestra Propuesta 15
Segunda Parte. IN$E%TI&'CIN CIENT(IC'
Ca!"tulo II# Modelo tradicional 21
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Tercera Parte: PROPUE%T' METODO)&IC'
Ca!"tulo $I# Etapa de descubrimiento 100
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Cua*ta Pa*te+ 'CTI$ID'DE% PROPUE%T'%
Cuestiona*io de evaluacin ,inal
136
-ibliog*a,"a co.!le.enta*ia
155
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Presentacin
La Agencia Crdoba Ciencia S. E. es la organizacin del Gobierno de la
Provincia de Crdoba encargada del diseo, planificacin y ejecucin de la poltica
de Ciencia y Tecnologa del estado cordobs. Su estructura comprende tres reas
ejecutivas -Planificacin Estratgica, Vinculacin Tecnolgica y Promocin Cientfica-
y, como parte central de su misin, gerencia programas que propician el desarrollo
cientfico y tecnolgico y la formacin de recursos humanos en el mbito provincial.
Desde el rea de Promocin Cientfica se desarrollan un conjunto de
programas, entre los que se destaca un grupo de ellos, integrados en la Unidad de
Educacin en las Ciencias. Su objetivo central es la transmisin y difusin del
conocimiento cientfico y tecnolgico, estimulando un creciente involucramiento de
educadores y educandos en el proceso formal de enseanza y aprendizaje de las
ciencias en los diferentes niveles del sistema educativo provincial.
Entre los programas que integran dicha Unidad se destaca la capacitacin
docente en Metodologa y Lgica de la nvestigacin. sta es una propuesta de
formacin estructurada sobre la base de la necesidad de concertar algunos criterios
metodolgicos, su examen crtico y sistematizacin, a la luz de la importancia que
hoy reviste la produccin del conocimiento cientfico como instancia de
complementacin del aprendizaje. Esta oferta cognoscitiva y procedimental busca
generar un espacio para la reflexin y el perfeccionamiento de quienes orientan la
prctica investigativa escolar desde el asesoramiento y direccin de trabajos que
anualmente se presentan en la Feria de Ciencia y Tecnologa. Una meta ms
ambiciosa pretende contribuir a la institucionalizacin de la actividad investigativa,
procurando su insercin curricular en los contenidos de las distintas disciplinas que
conforman el escenario de formacin en sus distintos niveles.
Esta propuesta de capacitacin comenz en el ao 2001 y, desde entonces,
ha experimentado un crecimiento continuo, llegando en su quinta edicin a
conformar una verdadera red de transmisin y multiplicacin de saberes y actitudes.
La misma se configura sobre la base del compromiso asumido por un grupo de
docentes que aceptaron el desafo y se sumaron a esta empresa, coordinada por la
Agencia y bajo la direccin del Lic. Enrique Robles. Primero fue necesario formar a
los formadores para, posteriormente, transferir los conocimientos a los destinatarios
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ltimos, los docentes de los distintos niveles educativos de la provincia y as ir
configurando una estructura de red. Este proceso dinmico se ha repetido
satisfactoriamente durante cuatro aos y actualmente se desarrolla la quinta edicin
alcanzando, en suma, a ms de 5.000 docentes procedentes de toda la geografa
cordobesa y pertenecientes a todos los niveles del sistema educativo cordobs.
El material que hoy presentamos es una versin corregida y aumentada del
original con el que inauguramos la serie Documentos de Trabajo, y constituye un
soporte de los contenidos temticos del curso dirigido preferentemente a fortalecer
los saberes de los docentes formadores, por entender que la capacitacin es un
proceso de enriquecimiento y transmisin continuo.
Los contenidos de este libro estn organizados en cuatro partes y ocho
captulos. La primera de ellas define y caracteriza la naturaleza de la propuesta
desde un enfoque epistemolgico gentico; a ello le sigue el tratamiento de los
distintos procesos estructurantes con los que opera la racionalidad cientfica, y
contina con una breve resea histrica en la que se reflejan dichos procedimientos.
Luego concluye con una reproduccin sinttica de los procedimientos y tcnicas de
investigacin ms divulgadas. Para finalizar, se propone un mdulo de ejercicios de
aplicacin para lograr, de esta manera, la articulacin entre la teora y la prctica
investigativa.
El proceso inferencial y su relacin con las distintas reglas y tcnicas
metodolgicas conforman un temario especfico, cuyo tratamiento debe ser
abordado con posterioridad y en estrecha vinculacin con los esquemas propios de
cada estructura de conocimiento: esquemas lgico-algebraico; fsico-biolgico;
psico-social y lingstico, respectivamente. Consideramos que su discusin debe ser
diferenciada de los propsitos del presente trabajo y profundizada en un espacio
propio. ste es el principal motivo por el cual apelamos a reproducir una seleccin
de pautas y recomendaciones metodolgicas extradas de la literatura convencional,
consideradas inmejorables, y ajustadas a los objetivos del curso de capacitacin en
Metodologa y Lgica de la nvestigacin.
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Agradecimientos
A la contribucin de la Lic. Silvia Sosa, por su lectura cuidadosa y por sus
enriquecedoras devoluciones que permitieron situarme en una posicin autocrtica,
lo que resulta harto dificultoso en esta tarea.
Al ng. Oscar Giayetto, por su valioso aporte en la tarea de revisin crtica y anlisis
de los manuscritos originales.
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Prlogo
%lo cuando el /o.b*e /aya alcan0ado el conoci.iento de
todas las cosas1 !od* conoce*se a s" .is.o1 !ues las
cosas son las ,*onte*as del /o.b*e#
(# Niet0sc/e
C*ee.os sabe* ente*a.ente una cosa### cuando c*ee.os
conoce* la causa !o* la cual la cosa es1 y conoce* 2ue sta
es !*ecisa.ente la causa de ella y 2ue no /ay ninguna
!osibilidad de 2ue sea de ot*a .ane*a#
'*istteles
(La segunda cita apareca al final del prlogo; las posibilidades metodolgicas son
considerarla como epgrafe creo que se es el sentido-, o bien como una cita
textual dentro del texto, debido a su corta extensin; si se decide el cambio, no
olvidar en este ltimo caso de escribir la nota al pie)
En el largo trayecto recorrido por la tradicin intelectual de Occidente nuestro
presente resulta ser uno de los perodos ms fructferos del desarrollo cientfico
tecnolgico de la historia y, paradjicamente es, a su vez, el momento en que la
ciencia se encuentra ms cuestionada.
Las reiteradas crticas al Positivismo cientfico y a las construcciones de la
racionalidad en general por parte de las corrientes postmodernistas, las que durante
la dcada de los ochenta y desde una diversidad de lugares de nuestra cultura
decretaban la muerte de las ideologas e inauguraban el retorno y la exaltacin de la
sensibilidad en todas sus formas, dejaran una huella profunda en la representacin
social de la ciencia.
En ese contexto el trabajo cientfico qued fuertemente comprometido desde
su relacin con las prcticas tecnolgicas deshumanizadas y contrarias a la
naturaleza. Sirva como un ejemplo el de la tecnologa blica, que fue muy
desarrollada durante el pasado siglo veinte y que persiste en nuestros das como la
mayor amenaza a la paz del mundo y al equilibrio de la vida desde la aparicin de la
especie humana en la tierra.
Sin embargo, resulta necesario establecer distinciones tiles para el
esclarecimiento entre la construccin del conocimiento y su empleo, entre la ciencia
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y la tecnologa, entre la invencin y la capacidad creadora del hombre, como
tambin entre sta y su tendencia al poder.
Es indispensable, en suma, discutir acerca del valor de la ciencia a puertas
abiertas y desde la perspectiva del conocimiento cientfico, como un saber
socialmente necesario.
Nuestro presente exige lo impostergable: "pensar la ciencia en sociedad,
permitirle a ella que se muestre, que se divulgue en su produccin concreta y, desde
all, se manifieste y nos muestre en qu medida sus esfuerzos se encuentran
dirigidos hacia la formacin de una sociedad ms justa. Es menester divulgar su
intimidad, para lo cual proponemos crear un espacio apropiado y especfico para
esta discusin.
Este trabajo, relativo a los obstculos que subyacen al mtodo de
investigacin, alude principalmente a la ausencia de articulacin manifiesta entre los
distintos mbitos y acciones del conocimiento. El mismo proviene de concebir la
estructura de la ciencia dentro del modelo dualista jerarquizado y, por ello,
excluyente; basado en la divisin del conocimiento en natural y social, y por lo tanto,
reproductor de la vieja diferenciacin del trabajo (conocimiento cientfico y
artesanal), justificada por los grados del saber.
Cuestiones inherentes al mtodo obligan, sin duda, a un posicionamiento
dentro de la teora del conocimiento y de una teora del sujeto cognitivo, para poder
as comprender la manera en que operan los diversos procedimientos de la
inteligencia en el pensamiento cientfico. Estas posiciones son las que permiten
determinar el rol concreto del investigador frente a la construccin y validacin del
conocimiento en las ciencias.
Sin embargo, en relacin a este aspecto existen quienes entienden a la
actividad cientfica como sostenida desde la sola observacin, la medicin y el
experimento, y empobrecen de esta manera y desde esa perspectiva el concepto de
sujeto y su significativa accin en la formacin del saber.
Paralelamente, y desde un enfoque gentico de la epistemologa, el trmino
sujeto -entendido como subjetividad- adquiere gravitacin, pero esta vez no por su
relacin con el objeto, es decir, no por su dimensin de "sujeto sujetado a la
realidad y a lo observable; sino por los aspectos lgicos estructurantes y
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funcionales que intervienen en el proceso de conocimiento y expresan la existencia
de una racionalidad esquematizante, y de un inconsciente cognitivo cuyo proceder
no puede resultar indiferente al pensamiento cientfico y a quienes lo reproducen. En
otros trminos, se hace necesario reconocer los distintos dominios de la actividad
cientfica, ms all del automatismo acrtico defendido por los experimentalistas.
Con dichos dominios se alude a los componentes de una teora del
conocimiento que debe contemplar, como de suyo, los distintos procesos orgnicos,
experimentales, lgicos, sociocognitivos y de equilibrio, dentro de la historia del
conocimiento cientfico. Ellos son los que permiten explicar las condiciones de
posibilidad del conocimiento y que, a su turno, tambin resultan ser las condiciones
de la investigacin cientfica.
Las distintas formas evolutivas en que interviene la inteligencia (prctica y
terica), tambin explican los procesos del razonamiento que actan en las distintas
etapas del mtodo investigativo. As, la experiencia y la racionalidad configuran una
estructura-estructurante que posibilita el desarrollo cognitivo manifiesto a travs del
empleo de clasificaciones, seriaciones, analogas e inferencias deductivas o
inductivas y de otras. Todas ellas inscriptas en el uso de los mtodos hipottico-
deductivo, axiomtico, hermenutico y de la abduccin, que son los diversos
instrumentos de equilibrio alcanzados en el desarrollo del conocimiento a travs de
los modos figurativos y operativos del pensamiento.
De esta manera la prctica investigativa ha de ser interpretada, en esta visin
integradora, desde las acciones que el sujeto interioriza y ordena por medio de
estructuras de conjunto y a partir de las cuales explica y predice los fenmenos.
Entonces la experiencia moviliza el conocimiento, mientras que la racionalidad
resignifica lo experimentado. Y, de ese modo, el protagonista de la investigacin
cientfica es definitivamente un sujeto histrico y la ciencia es interpretada como arte
de inventar a partir de lo actuado y de su representacin.
Pero este proceso debe ser resignificado desde los instrumentos que aportan
el psicoanlisis, la psicologa experimental y la lgica, entre otros estudios, y que
permiten explorar las determinaciones cognitivas inherentes a la marcha de nuestros
sistemas de organizacin y significacin de la realidad y que contribuyen con la
configuracin de una teora del sujeto.
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As, una teora del conocimiento y una teora del sujeto resultan ser los
supuestos bsicos que subyacen en la cuestin del mtodo de la ciencia, ante los
cuales el pragmatismo contrapone enfticamente el criterio de la experiencia
sistemtica; como si en el terreno del conocimiento fuera posible la asimilacin de la
experiencia sin la existencia previa de nuestros esquemas subjetivos. Como si la
racionalidad estuviera ausente del proceso de conocimiento.
Este reduccionismo en la teora del conocimiento impacta de inmediato en la
concepcin del mtodo, pues de all surgen posturas excluyentes que identifican la
metodologa con lo cuantitativo y observacional y generan, por contrapunto, las
tendencias cualitativas; conformando posiciones rgidas, monolticas y excluyentes
que no permiten el enriquecimiento que propone la mirada constructivista y
dialctica, la que proponemos como nuestro particular punto de vista.

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Primera Parte: INTRODUCCIN
CAPTULO
Nuest*a P*o!uesta
1. Contenidos
2. )os su!uestos te*icos
3. Nuest*a !*o!uesta
3.1. En *elacin con los su!uestos
3.2. En *elacin con las !autas !*ocedi.entales
3.2.1. Descub*i.iento y 3usti,icacin
)a !*inci!al .eta de la educacin es c*ea* /o.b*es
ca!aces de /ace* cosas nuevas y no si.!le.ente
*e!eti* lo 2ue /an /ec/o ot*as gene*aciones+
/o.b*es c*eado*es1 invento*es1 descub*ido*es###
4ean Piaget
Para iniciar cualquier trabajo de investigacin resulta imprescindible la
discusin epistemolgica previa basada en argumentos slidos. Ms an cuando
nuestro propsito es hacer evidente y mostrar la existencia de prenociones que
intervienen con cierta latencia en la construccin del conocimiento humano.
En ese sentido, el presente trabajo persigue como meta inicial la deteccin,
descripcin y explicacin de las diversas estructuras del sujeto que, a su turno,
operan como condiciones obstaculizantes en aquello que se ha dado en llamar
contexto de descubrimiento del conocimiento cientfico. De hecho, la accin de
detectar obstculos implica, por va indirecta, la existencia de condiciones
facilitadoras, muchas veces ocultas, en dicha instancia de produccin del saber. De
all su importancia.
Se trata pues, de iniciar un camino de bsqueda que d cuenta del modo con
que nos orientamos hacia el conocimiento, sin pretender con ello determinar una
metodologa rigurosa y monoltica y, mucho menos, un manual de procedimientos en
asuntos epistemolgicos y metodolgicos. Presentamos, entonces, un conjunto de
reflexiones que slo buscan esclarecer algunos aspectos del problema del
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conocimiento y su construccin, desde una perspectiva que incluye e integra otros
marcos interpretativos interactuando dentro de la actividad cognitiva. Dicha
perspectiva, se fundamenta en una concepcin de hombre como constructor del
saber, siendo necesario sistematizar las estructuras lgico-representativas del sujeto
con muchos de los componentes provenientes de diferentes teoras. Entre ellas, la
denominada "visin heredada o convencional (empirismo, falsacionismo), la
gentica (Piaget-nhelder), la visin holstica, la psicosocial y otros aportes.
Lejos de aquellos que no han hallado en los aportes del psicoanlisis o de la
concepcin evolutiva del conocimiento una contribucin metodolgica
cientficamente fundamentada, nosotros intentamos rescatar ese camino, como un
valioso soporte para un nuevo modo de interpretar los antiguos problemas del
conocimiento y de los mtodos de la investigacin.
Cuando se investigan las condiciones !sicolgicas del !*og*eso de la ciencia1 se
llega .uy !*onto a la conviccin de 2ue /ay 2ue !lantea* el !*oble.a del
conoci.iento cient",ico en t*.inos de obstculos### es en el acto .is.o de
conoce*1 "nti.a.ente1 donde a!a*ecen1 !o* una es!ecie de necesidad ,uncional1
los ento*!eci.ientos y las con,usiones# Es a/" donde .ost*a*e.os causas de
estanca.iento y /asta de *et*oceso1 es a/" donde discuti*e.os causas de ine*cia
2ue lla.a*e.os obstculos e!iste.olgicos#
1
Srvanos de ilustracin para comprender la necesidad de indagar en la lgica
como recurso instrumental, la valiosa contribucin brindada por la formalizacin
matemtica al desarrollo de la Fsica, en el transcurso histrico de la ciencia. Ella, junto
a la psicologa, ofrece un soporte de mayor rigorismo, sistematizacin y coherencia en
los procesos del pensamiento cientfico y de la prctica investigativa, en especial. As lo
sintetiza Piaget: "El conocimiento de las relaciones entre la lgica y las actividades
mentales, es uno de los elementos esenciales que permiten determinar el alcance de la
lgica en el mecanismo del conocimiento en general.
2
(Esta cita por su extensin se
debe incorporar en el texto o bien como epgrafe al comienzo)
1 Gastn Bachelard. L a formacin del espritu cientfico. Bs. As., Siglo !, 1991,
"AG#$GA# %AG!&A'
2 Estudios sobre Lgica y Psicologa. Barcelona, Alta(a, 1997, )ag 124"AG#$GA#
%AG!&A'
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5# Contenidos
Los contenidos de este trabajo se hallan dirigidos al tratamiento de los
supuestos epistemolgicos, lgicos y metodolgicos, presentes en la produccin del
conocimiento cientfico, y a las pautas procedimentales para la prctica de la
investigacin en el mbito de las ciencias. Esto alude, necesariamente, a la
discusin sobre los distintos criterios metodolgicos que, a grandes rasgos,
enunciamos como inductivo, abductivo, analgico, axiomtico, hipottico-deductivo,
histrico-crtico e interpretacionista y su diversidad de enfoques.
Los tpicos siempre recurrentes en la presente temtica, como son las
tcnicas de investigacin y los obstculos ms frecuentes en su desarrollo
(formulacin inicial, recopilacin de datos, configuracin de hiptesis, muestreo,
observacin y medicin de datos y su anlisis posterior) reclaman en el presente
abordar la totalidad de este proceso desde una perspectiva que rechaza la dicotoma
excluyente entre naturaleza y sociedad, comprensin y explicacin, descubrimiento y
justificacin; y suponen la construccin cientfica como un producto unitario del
hombre, como una prctica social. Pues, en realidad, la ciencia es una tentativa
humana de apropiacin simblica del orden real a partir de una construccin gradual
de la realidad, y como un mecanismo de adaptacin al medio, en el cual los
aspectos orgnicos e intelectivos resultan complementarios y no excluyentes.
6# )os su!uestos te*icos
En el presente apartado aludimos a los supuestos tericos contenidos en la
bibliografa convencional, a partir de los cuales es posible inferir el grupo de reglas y
tcnicas ms convenientes para la conformacin de una metodologa de la
investigacin accesible a todos.
Sostenemos que dichos supuestos son de naturaleza epistemolgica y estn
sustentados tanto desde la discusin sobre la formacin y la estructura de las teoras
cientficas y sus correspondientes experiencias cruciales, como desde las
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controversias planteadas acerca de los enunciados tericos y observacionales; o
desde la discusin sobre el alcance de los contextos de descubrimiento y
justificacin, o de la cuestin de la base emprica y el principio de correspondencia y
las reglas de inferencia, etc. Supuestos epistmicos que, en suma, ponen a nuestra
consideracin las condiciones de produccin y validacin del conocimiento cientfico
en general, y resultan imprescindibles para nuestro anlisis metodolgico. Anlisis
que trasciende la visin mecnica y determinista del mtodo y las tcnicas, que
reduce la cuestin metodolgica a un repertorio de recetas y consignas
reglamentarias, y que muchas veces termina por condicionar la capacidad creativa
del sujeto y se torna as en un nuevo obstculo para el conocimiento, toda vez que
se constituyen en una matriz de repeticin.
7# Nuest*a P*o!uesta
7#5# En *elacin con los su!uestos
Desde una perspectiva epistemolgico-gentica afirmamos que la naturaleza
del conocimiento reconoce una doble determinacin, biolgica y social. El sujeto del
conocimiento, como ser en el mundo, se halla condicionado a un permanente
intercambio con el medio, que provoca desequilibrios en su esquema de
representaciones e interpretaciones y desde los cuales se explica el mundo y los
fenmenos. Ello amenaza su unidad de sujeto y crea en l nuevas necesidades: el
conocimiento es la respuesta a esas necesidades emergentes. De all su carcter
prctico.
Este modelo dialctico -que debe entenderse como los procesos mentales
que construyen la unidad y superacin de las contradicciones- nos permite explicar
la relacin sujeto-medio a travs de la prctica cognoscitiva; y a la prctica del
conocimiento por medio de esta relacin, en la cual la integracin de las
contradicciones contribuye a la construccin de nuevas instancias de equilibrio en un
camino de continua profundizacin del conocimiento. La sustitucin de lo viejo por lo
nuevo es el reemplazo de un esquema operativo previo por otro nuevo y superador
de adaptacin del sujeto al medio.
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Enrique Robles
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En este proceso donde pensarsentiractuar no se encuentran diferenciados,
tampoco lo estn los componentes biolgico-sociales, sensitivo-perceptuales y
formal-constructivos que se hallan presentes en la gnesis del conocimiento.
En consecuencia, el mecanismo de adaptacin (asimilacin, adecuacin,
equilibrio) est presente en toda relacin cognitiva, tanto en el orden del
conocimiento de la naturaleza como en el orden del conocimiento social. De esa
forma, el proceso del conocer puede ser explicado y configurado armoniosamente
desde una posicin sociocognitiva integradora.
La unidad dialctica cualidad-cantidad elimina la visin dualista sostenida en
la dicotoma conocimiento subjetivo-conocimiento objetivo, o trmino terico-trmino
observacional. Esta dicotoma es la causante de una diferenciacin que afecta no
slo al objeto del conocimiento, estableciendo un hiato en la hermenutica de las
ciencias, sino en la prctica concreta reproduciendo una mirada parcial del
conocimiento humano, similar a la que en la historia produjera la diferencia entre
teora y prctica.
As tambin el empleo del mismo mtodo hipottico-deductivo, comn a las
ciencias fcticas, impide esta separacin dicotmica que, en la prctica investigativa,
genera una multiplicidad de obstculos epistemolgicos por no permitir una visin
unitaria y suficientemente articulada de los elementos que intervienen en la
construccin del paradigma dominante. De esta manera, desde la visin dualista, se
han explicado los cambios de paradigma de la geometra en forma desvinculada de
las funciones cognoscitivas en el sujeto, como lo relata el genetista Garca (1994),
cuando en realidad aquellos deben ser observados como proceso lgico
experimental e histrico evolutivo.
Mantenernos en esta dicotoma social-natural es reproducir de otro modo el
par subjetivo-objetivo; es permanecer en el dilema excluyente de los juicios lgicos-
analticos y sintticos, entre trminos tericos y observacionales, o entre
descubrimiento y justificacin como momentos aislados en el mtodo de la ciencia.
Por el contrario, si adoptamos una actitud dialctica admitiendo la contradiccin o,
dicho de otra manera, la no-diferenciacin de los trminos natural-social, rompemos
con la tradicin que confunde la construccin del conocimiento con un proceso slo
representativo y lgico cognitivo. Se reconoce entonces, la negatividad como la
fuente de la actividad del sujeto que descubre el conocimiento por medio de la
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resolucin de contrarios, inscripto en un proceso histrico y dentro de una estructura
dialctica que explica e interpreta la realidad, ms all del clsico esquema
mecanicista lineal de causa-efecto.
7#6# En *elacin con las !autas !*ocedi.entales
7#6#5# Descub*i.iento y 3usti,icacin
Sostenemos que la teora no es la conclusin de un proceso de conocimiento
sino su principio porque los simples datos de la experiencia son ciegos como ya lo
expresa la filosofa trascendental (Kant, 1960): la manzana observada por Newton
ya haba gravitado muchas veces en la historia, slo haca falta un marco terico
para interpretar su cada. Pero, a diferencia de la epistemologa de Kuhn,
sostenemos que en un paradigma existen supuestos tericos que revelan
construcciones inconscientes propias de lo que Popper denominaba el segundo
mundo, o mundo de las representaciones y creencias (construcciones psicolgicas),
que impregnan los contenidos subyacentes del paradigma.
Slo con el propsito de hacer comprensible nuestro anlisis, sealaremos
tres momentos del desarrollo en el proceso metodolgico, situndonos desde una
perspectiva ntimamente vinculada con dos etapas. La primera, referida al contexto
de descubrimiento (Reichenbach, 1953) o produccin del conocimiento, desde
donde interpretaremos el primer y segundo momentos como instancias de creacin
estructurante del proceso de investigacin. La segunda etapa, referida al contexto de
justificacin o validacin, desde donde consideraremos el tercer momento como la
instancia de observacin, comprobacin e inferencia de las conclusiones.
A pesar de la diversidad de opiniones epistemolgicas respecto de la
contextualizacin en las ciencias y de adherir, por nuestra parte, a la idea de
indiferenciacin de dichos contextos en la prctica cientfica; hemos considerado
operativamente til el empleo de estas categoras como distintivas o
diversificadoras. Tngase en cuenta que las designaciones de metodologa del
descubrimiento y de la justificacin existen ya en el pensamiento de Rudolph Carnap
y han posibilitado comprender, por ejemplo, el doble rol que cumple la induccin en
la construccin y la justificacin del conocimiento. Ello legitima, de algn modo, su
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Enrique Robles
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consideracin en este trabajo sin contradecir nuestra posicin, la que podemos
definir como constructivista y dialctica.
Hay tambin quienes, en concordancia con nuestra posicin, conciben la
actividad cientfica como un proceso compuesto por tres etapas: generacin,
prosecucin y aceptacin. En la primera etapa el descubrimiento puede entenderse
como idea o representacin individual. La segunda es una etapa de bsqueda de
consenso colectivo en la comunidad cientfica, sin que la misma haya sido aceptada
an. Finalmente, la legitimacin y aceptacin tiene lugar recin en la tercera etapa
(Nickles, 1980).
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Segunda Parte: INVESTIACIN CIENT!"ICA
CAPTULO
Modelo t*adicional
1. Conce!tos bsicos
2. Ca*acte*"sticas del .todo cient",ico
3. El .todo y la ciencia
4. )a investigacin cient",ica
5. El .odelo convencional# Pasos
6. )a e8!licacin cient",ica# Re2uisitos
5# Conce!tos bsicos
El conocimiento cientfico se ha definido, en resumida frmula, como un saber
sistematizado y coherente, integrado por enunciados lgicamente fundados y
contrastables. Subrayamos por nuestra parte y en ntima relacin con este primer
punto, la existencia de una lgica investigativa como sustento formal de toda
metodologa de la investigacin.
Frente a esta nocin de saber cierto o probable, metdico, verificable en la
realidad y transmisible, establecemos una diferencia con el mtodo cientfico, en
cuanto ste es el conjunto de procedimientos o reglas instrumentales que hacen
posible el descubrimiento y la justificacin del saber. Sin embargo, conocimiento y
mtodo cientfico de investigacin estn intrnsecamente vinculados, tanto desde
una perspectiva histrica como desde su gnesis gnoseolgica. Es oportuno, a su
vez, sealar aqu la diferencia entre mtodo y tcnicas, ya que stas tienen un
carcter meramente operativo que sirven como estrategias procedimentales para
cumplimentar los objetivos que reclaman ser visualizados en el mtodo.
Debemos agregar que la prctica de cualquier tcnica, ya sea de recopilacin
de informacin, de observacin, de medicin, de anlisis de resultados, dice relacin
esencial con la estructura de alguno de los mtodos (lgicoaxiomtico, inductivo,
analgico, abductivo, deductivo, hipottico-deductivo, fenomenolgico, hermenutico
o lingstico, entre otros). Por esta razn se hace imprescindible hablar de una lgica
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de la ciencia y de la investigacin y no de un mtodo que, por s solo, resulta
insuficiente.
6# Ca*acte*"sticas del .todo cient",ico
Sealamos alguna de las caractersticas ms sobresalientes. El mtodo
cientfico:
Es fctico, es decir, se funda en los hechos concretos.
Trasciende los hechos.
Se atiene a reglas metodolgicas formalizadas.
Se vale de la verificacin emprica.
Es autocorrectivo y progresivo.
Es objetivo.
En su forma general, se refiere tanto al anlisis y la sntesis como a la enumeracin
y la revisin, al empleo de la induccin, la deduccin, la analoga, la abduccin, el
mtodo axiomtico e hipottico-deductivo. Esto es, procesos lgicos que permiten
inferir conclusiones a partir de determinados antecedentes que posibilitan tanto la
produccin como la validacin del saber en forma coherente y sistemtica.
En su forma particular, designa las reglas procedimentales para cada ciencia.
Los mtodos empricos nunca se hallan separados de los tericos, puesto que
todos los hechos o fenmenos son interpretados desde una teora implcita.
Sus formulaciones aspiran a ser de tipo general.
7# El .todo y la ciencia
La clsica distincin de las ciencias en formales y fcticas, que
para nuestro enfoque resulta ser muy esclarecedora, posibilita
comprender el tronco comn que rene a las ciencias naturales y a las
sociales a travs de un mismo mtodo hipottico-deductivo. Permite,
adems, superar la dicotoma que separa el sujeto del objeto, el mundo
de la realidad observable y el de lo subjetivo, lo externo y lo interno, el
orden natural y el de la conducta de los hombres; en una diferenciacin
26
Enrique Robles
ACC S.E.
insostenible para una visin histrico-dialctica que es la que puede
ofrecer una fisonoma integradora del conocimiento.
Reproduciendo el trabajo de Mario Bunge
3
y en una primera
aproximacin, diremos que se entiende por ciencias formales aquel
conocimiento que tiene por objeto el estudio de los entes que slo existen
en la mente humana (lgica y matemtica). Aqu se ve con claridad que
tanto el nmero, objeto de la matemtica, como las estructuras formales,
propias de la ciencia lgica, son entes de naturaleza ideal creados por
estas disciplinas y relacionados en virtud de leyes establecidas a esos
efectos. Por tanto, se puede decir que las ciencias llamadas formales se
ocupan de la realidad concreta y sensible, slo a travs de un "lenguaje;
es decir, de la relacin entre signos, ya sean numricos o conceptuales.
Por el contrario, el objeto de las ciencias llamadas fcticas son los
entes contenidos en la experiencia sensible de un modo directo y
enmarcados en los hechos concretos, por ello susceptibles de ser
observados y experimentados. De all que toda ciencia fctica, en tanto se
halla vinculada a la experiencia sensible, se la denomina tambin ciencia
de los hechos.
Otro carcter distintivo entre ciencias formales y fcticas ha sido
establecido en el modo de inferir conclusiones en cada una de ellas. Las
ciencias formales proceden deductivamente, es decir, desde definiciones,
principios y postulados preestablecidos e indiscutibles (axiomas), para
inferir conclusiones que se desprenden coherente y necesariamente de
aquellas condiciones aceptadas de antemano. En consecuencia, lo que
se pretende en este tipo de ciencia es alcanzar "validez y "necesidad" en
la deduccin, al punto que una conclusin extrada en forma no necesaria
sino probable, no pertenece al mbito de las ciencias formales.
Contrariamente las ciencias fcticas, si bien exigen coherencia en
las conclusiones extradas, este solo hecho resulta insuficiente, toda vez
que la experiencia no corrobore lo afirmado y esto ocurre tanto en las
ciencias naturales como en las sociales.
3 La ciencia, su todo y su !iloso!"a. Bs. As., Siglo XX, 1984, pgs. 10 y ss.
27
Enrique Robles
ACC S.E.
El conocimiento fctico, aunque racional, es esencialmente
probable, relativo a la verificacin y, por tanto, al contenido emprico. De
all que se diga que mientras las ciencias formales "demuestran o
"prueban, las ciencias fcticas "muestran y "verifican, corroboran o
refutan. En otros trminos, mientras las primeras persiguen la validez
lgica de los enunciados, las segundas procuran alcanzar la verdad
objetiva de los hechos.
Destaquemos asimismo que no por esto las ciencias fcticas
quedan reducidas a la mera compilacin de los datos singulares; sino que
los descubren a stos a partir de supuestos tericos, pues "todo hecho se
observa desde una teora" y a partir de esta observacin estructurada se
establecen nuevas "leyes de orden general, constituyendo as un todo
sistemtico encadenado lgicamente que reclama, para su mejor
ordenamiento, de ciertas caractersticas principales, a saber: "objetividad,
"racionalidad y "perfectibilidad. Esto ltimo, en virtud de que toda ciencia
fctica no tiene origen en verdades axiomticas, "preestablecidas de
antemano, sino que los enunciados de los que parte son postulados de
carcter hipottico y, por ello, esencialmente falibles y contrastables, lo
cual garantiza la evolucin permanente de las ciencias fcticas, dada su
constante auto correccin.
#
Respecto del "criterio de certeza de las ciencias fcticas, diremos
que se halla fundado en la verificacin de las hiptesis elaboradas,
reclamando necesariamente la referencia emprica. No obstante, cabe
sealar que la experiencia no es el nico criterio de verificacin de las
ciencias fcticas. Toda teora fctica es susceptible de ser contrastada no
slo con hechos, sino tambin con otras teoras, de all la objetividad y
racionalidad que caracteriza al mtodo de las ciencias fcticas, mientras
que en las ciencias formales "el criterio de certeza descansa en la
coherencia interna de los postulados y, por tanto, indiferentes a la
objetividad de los hechos.
4 Ibdem. %*gs. 33 + ss.
28
Enrique Robles
ACC S.E.
9# )a investigacin cient",ica
Apoyndonos en las versiones ms divulgadas de la metodologa de la
investigacin, descriptas en la bibliografa, podemos sealar que la investigacin
cientfica:
Es una forma de plantear problemas y buscar soluciones, mediante una
indagacin o bsqueda que tiene un inters terico o una preocupacin prctica.
Es la adquisicin de conocimientos acerca de un aspecto de la realidad (situacin-
problema) con el fin de actuar sobre ella.
Es una exploracin sistemtica a partir de un marco terico, en el que encajan los
problemas o las hiptesis como encuadre referencial.
Requiere de una formulacin precisa del problema que se quiere investigar y de un
diseo metodolgico en el que se expresen los procedimientos para buscar la o las
respuestas implicadas en la formulacin del problema.
Exige comprobacin y verificacin del hecho o fenmeno que se estudia, mediante
la confrontacin emprica y/o la inferencia lgica, puesto que en determinadas
investigaciones, como en matemtica, la coherencia es determinante.
Trasciende las situaciones o casos particulares para hacer inferencias de validez
general.
Utiliza una serie de instrumentos metodolgicos que son relevantes para obtener y
comprobar los datos considerados pertinentes a los objetivos de la investigacin.
Se registra y expresa en un informe, documento o estudio.
Se pueden distinguir, en un sentido lato, dos modalidades segn sea su
finalidad. Se habla de investigacin pura (como aquella que busca acrecentar el
conocimiento) e investigacin aplicada (como la que busca aplicar los conocimientos
obtenidos).
29
Enrique Robles
ACC S.E.
:# El .odelo convencional# Pasos#
Concebir el problema.
Relacionar las hiptesis preliminares.
Reunir los hechos adicionales.
Elegir instrumentos metodolgicos apropiados.
Formular hiptesis.
nferir consecuencias adicionales.
Verificar las consecuencias.
Aplicar la teora.
Este modelo tradicional cambia sustancialmente en su concepcin
epistemolgica hoy vigente. Por ejemplo, en la visin de Popper (1962) el mtodo
cientfico pretende aumentar la objetividad produciendo una acumulacin de la
misma; mientras que para Kuhn (1971) los hallazgos de la ciencia no se acrecientan
en forma progresiva, sino que tienen carcter temporal y pertenecen, por tanto, a un
momento determinado de la historia del pensamiento en forma inconexa con el
resto, incluyndose en un tipo de cosmovisin determinada (denominada
$eltansc%auung), de all su inconmensurabilidad. Es decir, su imposibilidad de
relacionarse por cuanto cada momento histrico de la teora cientfica tiene su propia
hermenutica. Para este autor es el imaginario social el que precede a la
construccin cientfica, distinto de Popper, que presume la existencia de un mtodo
de la ciencia preexistente, universal, nico e inscripto en un determinismo lgico
invariable, al modo de las esencias inmutables de la metafsica tradicional, a pesar
de haber hecho grandes esfuerzos en negar esta ltima.
;# )a e8!licacin cient",ica# Re2uisitos
Atinencia: el hecho que se pretende explicar debe ser deducible de la hiptesis
propuesta. De all, la importancia que representan las inferencias lgicas para la
construccin de un modelo de anlisis en la Metodologa.
Comprobacin: significa la posibilidad de que la hiptesis pueda ser sometida a
prueba. Para ello, es necesario establecer consecuencias observacionales
30
Enrique Robles
ACC S.E.
desprendidas de la hiptesis, las cuales son contrastadas con la realidad y
permiten, por su intermedio, corroborar o refutar la misma.
Fundamentacin: en teoras e hiptesis previas suficientemente confirmadas y
conformando una totalidad coherente.
Poder predictivo y explicativo.
Simplicidad.
A partir de la versin de Ernest Nagel expuesta en su trabajo sobre
La estructura de la ciencia
&
, se desprenden dos tipos de explicacin
cientfica:
Explicacin de sucesos particulares. En ella se reconocen dos tipos:
Primer caso: A partir de la aparicin de un suceso A, establecer la existencia de otro
suceso B como condicin de la aparicin del primero, sobre la base de alguna Ley
universal.
Segundo caso: Observar la aparicin de dos o ms fenmenos y relacionarlos e
intentar descubrir la ley que justifica esa relacin.
La explicacin de leyes, en la cual se exigen ciertos requisitos:
1 Las premisas deben ser enunciados universales.
2 Debe haber ms de una premisa.
3 Al menos una de las premisas debe ser ms general que la ley explicada.
4 El e'(licandu (en otros trminos: lo que se desea explicar) no debe implicar
lgicamente a las premisas, de donde se desprende a su vez que:
4.1.) Las premisas deben ser capaces de explicar otras leyes, adems de la
dada.
4.2.) No debe ser posible explicar la premisa a partir de la ley dada.
5Barcelona, %aids, 1991, )). 40 + ss AG#$GA# %,G!&A.
31
Enrique Robles
ACC S.E.
CAPTULO
)a nueva cos.ovisin y las nuevas ciencias#
Conceptos bsicos
1. )a .a*c/a /ist*ica de la ciencia
1.1. Pa*adig.as con.ensu*ables
1.2. El !a*adig.a clsico del conoci.iento
1.3. El !e*"odo ale3and*ino+ *e,o*.ulacin de un !a*adig.a cos.olgico
1.4. El o*den *eligioso y el !a*adig.a si.blico
1.5. )a Mode*nidad+ un nuevo estado de e2uilib*io
1.6. Nuest*a actitud en to*no a la ciencia del siglo <<
1.7. El abandono de las ,o*.as absolutas en la ciencia del siglo <<+ obstculos
subyacentes
1.8. El sentido de la Tcnica
5# )a .a*c/a /ist*ica de la ciencia
5#5# Pa*adig.as con.ensu*ables
Partiremos de la aceptacin del concepto de "paradigma por su
vigencia y riqueza, toda vez que el mismo alude a los siguientes
componentes:
& Un conjunto de supuestos tericos que permiten interpretar y explicar el
acontecer de los fenmenos.
) Un grupo de tcnicas desarrolladas propias de una poca determinada.
* Reglas y prcticas metodolgicas pertinentes.
a+ Una cosmovisin dominante y caracterstica de ese tiempo.
Sin embargo, debemos realizar algunas advertencias en relacin
con la idea de paradigma y sus significaciones ms ntimas:
En primer trmino, subrayemos enfticamente que resulta muy
dificultoso ensayar una teora del conocimiento cientfico sin un esbozo
previo de una teora del conocimiento que la sustente y le sirva de
fundamento.
32
Enrique Robles
ACC S.E.
Seguidamente, aceptaremos una definicin general del conocimiento
entendiendo a ste como parte de un proceso de adaptacin a la realidad
y en el que se pueden reconocer momentos evolutivos de asimilacin,
adecuacin y equilibrio; de acuerdo con la propuesta epistemolgica
gentica de Jean Piaget y la escuela de Ginebra. Posicin que, en forma
aproximada, tambin podramos resumir en los trminos de Kuhn
(1971)
)
:...una nueva teora nunca constituye un incremento de lo
conocido, sino que su asimilacin implica la reconstruccin de la teora y
la prctica anterior". Y en otro lugar: "...la construccin de los conceptos
bsicos en la historia de la investigacin de la electricidad, son
conformados a partir de la prctica y por medio de los experimentos y
observaciones realizadas"
*
.
Lo expresado reconoce a la prctica como origen del conocimiento,
idea central que ha sido explicada por Jean Piaget al definir a las
operaciones cognitivas como interiorizaciones de las acciones realizadas
por el sujeto en atencin a su grado de reversibilidad y relacionadas con
una determinada estructura de conjunto, dando cuenta del sentido unitario
del proceso.
Sin embargo, en la epistemologa de Piaget los estados de
equilibrio logrados no resultan inconexos como los saltos en la mecnica
cuntica y, por ello, no hay lugar para la tesis de "inconmensurabilidad
entre paradigmas. Hay, por el contrario, un sujeto unitario que
dialcticamente construye el conocimiento y ello da lugar a la idea de un
sujeto histrico que construye dialcticamente el pensamiento cientfico.
No hay lugar para la interpretacin ahistrica de la ciencia. De esta
manera existe en el pensamiento de Piaget una similitud entre el cientfico
y el nio, la que aparentemente slo puede ser percibida por quien aborda
la evolucin del pensamiento cientfico en ntima conexin con la teora
del conocimiento. Por lo tanto, en este perodo resulta ms apropiado
hablar de evolucin de los paradigmas y no de inconmensurabilidad de
los mismos.
6 La estructura de las revoluciones cientficas. -./ico, 0ondo de 12lt2ra $con3ica,
)*gs. 29 + ss.
7 Ibdem.%*gs. 38 + ss.
33
Enrique Robles
ACC S.E.
En Occidente los primeros esbozos de una explicacin racional
acerca del mundo y su acontecer estn referidos a lo que se dio en llamar
el "trnsito del Mito al Logos. Los antiguos mitos y leyendas que
describan el origen del universo y sus dioses por medio del relato
fantstico son sustituidos por el hombre griego. Es un nuevo intento que
reconoce como punto de partida a la razn humana, conservando los
conocimientos matemticos y astronmicos de las culturas ms antiguas
y desechando parcialmente el contenido imaginario que caracterizaba al
mito. Realiza, adems, una nueva sntesis relativamente superadora en el
pensamiento. Sirvan de ejemplo algunos de los fenmenos como la noche
y el da, que originalmente fueron interpretados como substancias
vaporosas hasta que en el siglo V a. C. pierden su entidad misteriosa y
slo se da crdito a la realidad de la luz, por cuya ausencia o presencia se
producen aquellos fenmenos como accidentes de la misma
,
. La
desmitificacin de la explicacin del mundo no ocurre de un modo
abrupto, sino en forma lenta hasta poder racionalizar los contenidos
religiosos que existieron en el mito, objetivando lo subjetivo y en forma
anloga a lo que ocurre en el trnsito del pensamiento mgico al
ordenamiento lgico del nio.
Tomemos como ejemplo de ello la hiptesis de Tales de Mileto,
para quien el principio explicativo de la realidad, el agua, se confunde con
el elemento signado por el poeta Homero, para el cual el origen tambin
estaba dado por un principio material de naturaleza semejante: el ocano.
Ello nos revela el estrecho vnculo que exista entre la explicacin
mitolgica y la racional acerca del mundo en ese entonces.
No obstante ello, diremos que el razonamiento deductivo (partiendo
de premisas generales) es patrimonio exclusivo del genio griego, aunque
de hecho se reconozca como antecedente de ste el desarrollo de la
matemtica y la astronoma producido en las civilizaciones
mesopotmicas (Babilonia y Egipto)
-
.
8 Paul Couderc. "Las etapas de la astronoma, en Maurice Crouzet, .istoria general de
las civili/aciones, 14 vols- Oriente y grecia antigua total de volmenes, Barcelona,
Destinolibro, 1981. Tomo . Pgs. 29 y ss.
34
Enrique Robles
ACC S.E.
Sin entrar en esta polmica, nos situaremos en el siglo V a. C.,
momento cuando convencionalmente consideramos comienza el
desarrollo sistemtico de la filosofa y la ciencia lo que significa, en
sentido muy amplio, las races de nuestra cultura occidental.
Destaquemos, en primer trmino, la figura de Tales de Mileto (585 a.C.), a
quien la tradicin estima como el primero de los filsofos, en una poca
donde filosofa y ciencia an no se distinguan. En verdad, si analizamos
con cierto detenimiento la presente cuestin, encontraremos que en todo
este perodo anterior a Scrates el filosofar se refiere casi exclusivamente
al tratamiento de la naturaleza o 0%ysis. De all que al conjunto de los
filsofos pre-socrticos se los conozca como fsicos quienes, por otra
parte, evidencian ese carcter en los escritos sobre la naturaleza que nos
han legado a travs de sus fragmentos.
El intento de todos ellos se cifra en la bsqueda de una causa
accesible a la razn que pueda darnos cuenta de la estructura ntima de
la naturaleza. Es, por lo tanto, un ir hacia las cosas, un explorar en la
realidad sensible y concreta del Universo desligndose de la antigua
explicacin mitolgica, para iniciar de este modo una ms aguda
investigacin cientfica.
As, la hiptesis de Tales de Mileto, para quien el origen de todas
las cosas del Universo era el agua, revela un criterio "realista enraizado
en la naturaleza, por cuanto este principio constitutivo de la realidad toda
tiene caractersticas esencialmente "materiales; con lo cual se ve en este
postulado, en apariencia ingenuo, toda un antecedente especulativo para
nuestra poca. Anaximandro (610 a.C.) es otro pensador significativo que
agregaremos a esta ceida resea y a quien no podemos dejar de incluir
por lo fecundo de su pensamiento
12
.
Como en toda la filosofa griega, no encontraremos en l la idea de
creacin del mundo tal como se concibe en la teologa juda o cristiana. El
Universo se halla sujeto a un primer "principio infinito que origina mundos
9 !45de3. 6o3o ! %*gs. 199 + ss.1o3)letar este 7lti3o dato.
10 Ludovico Geymonat. El (ensaiento cient"!ico. Bs.As., Eudeba, 1985, pgs.
7 y ss.
35
Enrique Robles
ACC S.E.
finitos y corruptibles y que se disuelven al fin de su ciclo en ese mismo
infinito primigenio que los origin.
Este proceso evolutivo atae tambin a los seres vivientes y el
hombre, como todos los dems entes, es considerado como
"evolucionado a partir de otras especies inferiores (los peces).
Para Anaximandro todo est centrado en un primer principio
indeterminado e infinito (A(eiron) que es de naturaleza "material y que
implica, como en el caso de Tales de Mileto, un verdadero antecedente a
toda teora cientfica evolutiva posterior.
Traducido a un lenguaje moderno, encontraremos en este primer
modo del conocer un rudimentario esbozo del "principio de conservacin
de la materia conectado, as mismo, con algunos elementos de las
teoras evolutivas modernas.
Con Pitgoras de Samos (fl. 532) se ensaya, por primera vez, la
definicin del conocimiento filosfico y, como se conceba por ese
entonces, tambin del cientfico: "saber desinteresado que persigue la
purificacin del espritu por el cultivo del conocimiento o, como
generalmente se interpreta en virtud de la etimologa del trmino filosofa:
"amor a la sabidura.
La realidad ltima a la que se dirige el conocimiento es considerada
por el pitagorismo con caracteres formales: la armona, el orden y los
nmeros son la misma esencia que constituyen la realidad.
El marco de referencia, que haba sido la misma naturaleza
emprica, es sustituido en Pitgoras por esa realidad compuesta de
"objetos ideales, "intemporales y perfectos que son los "nmeros.
Ciertamente este hecho inicia el desarrollo de la matemtica, sin el
cual las leyes de nuestra ciencia moderna se hubieran visto retardadas.
No obstante este aspecto positivo, respecto al conocimiento como
"purificacin del espritu, se encuentra all sugerida la idea de "ascenso
desde el orden sensible de las cosas materiales hacia otro de carcter
suprasensible (dado los atributos de nmero en Pitgoras arriba
sealados). Por ello, podemos inferir un contenido "teleolgico de esta
36
Enrique Robles
ACC S.E.
modalidad de comprender la realidad del conocimiento. La cosmovisin
de este paradigma sirvi de fundamento, por otra parte, a la teora
platnica de las ideas e impregn el pensar del medioevo. Esta teora se
vio interrumpida recin en el transcurso de la modernidad con la
maduracin de la ciencia y la tecnologa, y resurge muy fuertemente a
partir del romanticismo. La retoman muchas corrientes posmodernas
actuales que abordan el conocimiento de la naturaleza con una
fundamentacin a partir de principios eternos, necesarios e inmutables y,
por tanto, ajenos a esta realidad material. En esta marcha histrica del
pensamiento se expresa la sntesis de lo subjetivo y lo objetivo antes
enunciada.
En la figura de Empdocles de Agrigento (492 a.C.) destacamos
dos aspectos, por considerarlos tambin del desarrollo cientfico posterior.
En primer trmino, la revalorizacin de los sentidos como fuente de
conocimiento, que fueron desechados por la escuela eletica
(Parmnides). Este menosprecio por todo el orden sensible tambin se
halla en el mismo Platn y desde ste se extiende hasta nuestros das,
como se ha dicho. El valor de la experiencia sensible es de importancia
para Empdocles, aunque no suficiente. ste afirma tambin la necesidad
del aporte del intelecto y con ello sienta un gran precedente al mtodo
hipottico-deductivo con que opera el conocimiento cientfico
11
.
El segundo aspecto de nuestra consideracin reside en su teora
de la formacin de los organismos vivientes, donde destaca la importancia
de la subsistencia por la "aptitud y, con ello, se anticipa de manera
asombrosa a lo que hoy denominamos "mecanismo de seleccin de la
naturaleza (Darwin) y el transformismo de Lamark.
El punto clmine del desarrollo filosfico-cientfico al que se llega
en este perodo pre-socrtico, en su explicacin del acontecer de los
hechos, est inspirado en la llamada Escuela Atomista de los filsofos
Leucipo y Demcrito. No contndose en el presente con datos ciertos que
revelen la existencia del primero, nos limitaremos al estudio de Demcrito,
11 &8-B#$ #odol9o -ondol9o. El pensamiento antiguo. Bs. As.,:osada, 1942, ;ol. !,
)*g. 93.
37
Enrique Robles
ACC S.E.
nacido en Abdera y que floreciera hacia el 432 a.C., aproximadamente. Es
lo que se dice un perfecto materialista: afirmaba que el principio
constitutivo de toda la realidad estaba dado por el tomo, es decir,
corpsculos de materia, infinitos en nmeros e indivisibles fsicamente,
con movimiento permanente; lo cual supona la existencia del vaco en el
cual se desplazaban, posibilitando de esta manera su agrupacin y el
origen de las distintas cosas entre las que inclua tambin el alma y el
pensamiento. Este ltimo era interpretado como un proceso fsico, sujeto
a las leyes naturales de causalidad mecnica, como todos los dems
entes.
No existe finalidad en el Universo, sino tomos regidos por leyes
naturales, con lo cual se ve lo lejano que estaba de considerar un
principio ltimo y distinto del Universo como finalidad del mismo, lo que lo
llevara indefectiblemente a la consideracin de un Creador. Slo existe,
para este pensador, una causalidad mecnica que no intenta de ningn
modo explicar la realidad por la primera causa necesaria y trascendente al
mundo. ste se reduce a la materialidad de los tomos y sus relaciones.
Conclusiones+
Los aportes cientficos que heredaron los griegos de sus vecinos
los egipcios y babilonios no se hallaban formalizados. Simplemente eran
el resultado de mediciones y experiencias repetidas sin que fueran
sustentadas en un sistema terico. Como dijimos, las representaciones se
hallan precedidas por la prctica.
La civilizacin griega, si bien no desarroll el mtodo cientfico
inductivo, dej sentada las pautas del razonamiento deductivo y un
sinnmero de descubrimientos que sumariamente podramos enunciar,
aunque sea en forma incompleta. Sirvan, como datos ejemplares, la
hiptesis de Anaximandro que consideraba que la tierra no se hallaba
soportada por ningn otro cuerpo, contrariamente a la expresin de
algunos mitos antiguos; la redondez de la Tierra que sostuviera
Pitgoras, la hiptesis de que el brillo de la luna era causado por el reflejo
de la luz y asimismo una teora exacta del eclipse de Anaxgoras.
Agreguemos el concepto de planeta como dotado de movimiento, el
38
Enrique Robles
ACC S.E.
volumen de la Tierra con relacin al Sol, la concepcin del giro de la Tierra
sobre s misma, entre otras.
Destaquemos finalmente que, para todo este perodo pre-socrtico
y en lo concerniente a los pensadores a que hemos hecho mencin, el
filosofar estaba estrechamente vinculado con lo que hoy entendemos por
conocimiento cientfico en toda su compleja plenitud. Es decir, aquello que
se halla sujeto a la observacin de los datos suministrados en la
percepcin sensible, como tambin los sistemas de representacin
elaborados por el sujeto del conocimiento desde su tiempo y con la carga
histrica que lo determina.
Resulta imposible aqu descomponer el conocimiento en sus tipos:
ciencias de la naturaleza y del hombre o sociales. Los conceptos que
explican el mundo fsico se hallan estrechamente vinculados con los
conceptos de orden tico y jurdico (armonapurificacinequilibrio-
unidad; culpafinitudmovimientomultiplicidad). La diferenciacin es
propia del clima intelectual de la Modernidad y el desarrollo del
pensamiento analtico.
Las vas de conocimiento sensible e intelectual se hallan unificadas
en esta poca y, por ello mismo, el aspecto metafsico y el cientfico en el
anlisis ltimo de la realidad tambin lo estn.
Hemos omitido el tratamiento del contenido de los fragmentos que
aportan filsofos como Parmnides, Herclito, Anaximenes, Anaxgoras,
entre otros, por exceder nuestros propsitos. Sin embargo, sealamos
que los mismos representan una riqusima fuente desde la cual se puede
suministrar innumerables datos que demuestran la coherencia histrica
con que se ha construido el pensamiento cientfico, frente a la tesis del
relativismo cultural que sostiene la inconmensurabilidad de los
paradigmas en la historia de la ciencia.
5#6# El !a*adig.a clsico del conoci.iento
El espritu de la poca que caracteriza al perodo clsico tiene
origen en la victoria sobre los persas, lo cual signific un gran adelanto en
39
Enrique Robles
ACC S.E.
la unidad poltica del pueblo griego como, asimismo, en la consolidacin
de la Democracia.
Debido a ello, el desarrollo del conocimiento humano toma una
nueva direccin. Su objeto de estudio ser, entonces, el hombre en el
contexto socio-poltico y ya no slo la admiracin ante la naturaleza, que
es el carcter dominante del perodo anterior (cosmovisin del paradigma
pre-socrtico).
Frente a la necesidad de encaminar el sistema democrtico de
gobierno, surge el imperativo de "educar al ciudadano griego. El
conocimiento consiste en lograr el desarrollo de la virtud fsica y la virtud
espiritual en una suerte de unidad psico-fsica y nacen, de esta forma,
escuelas ambulantes de profesores que proporcionaron los conocimientos
necesarios para quien aspiraba a la palestra poltica.
Este movimiento cultural iniciado por un grupo de educadores se
ha dado en llamar la Sofstica y a los profesores que la componan
"sofistas o simplemente "maestros de cultura.
Lejos de lo que se sostiene comnmente, consideramos a este
movimiento como el origen de la educacin en el sentido ms extenso
que se pueda concebir. Su espectro abarcaba la gramtica, la retrica, la
dialctica, la poesa, la msica, la poltica, la tica, etc., centrndose en la
problemtica humana ms concreta y separndose de los antiguos en
cuanto al tratamiento de cuestiones abstractas, fsicas y metafsicas. Tal el
caso de los Filsofos Jnicos que resumidamente hemos tratado, cuya
problemtica no est referida a cuestiones de orden prctico-educativo.
Contrariamente, la sofstica es una labor educativa y de cultivo en la
formacin del ciudadano griego y que aspira, por tanto, a la formacin del
hombre en la virtud y el mrito
13
. No se trata de un nuevo paradigma
inconmensurable con el anterior, sino de una resolucin dialctica en
donde los conocimientos del mundo fsico adquieren una finalidad en la
vida concreta de la sociedad.
12 0A:6A &8-B#$ <erner =aeger. Paideia. Los ideales de la cultura griega. -./ico,
0ondo de 12lt2ra $con3ica, 1980, )*gs. 263 + ss.
40
Enrique Robles
ACC S.E.
El mito del nacimiento de la cultura
13
nos pone de manifiesto el
contenido especfico de esta enseanza. All, el sofista Protgoras nos
dice que el primer grado de la educacin es dado por la tcnica, a partir
del primer don que los dioses conceden al hombre para transformar el
mundo material con ayuda de: "el fuego. El segundo grado se presenta
en la conformacin del estado y la sociedad, merced a otro legado que los
dioses le hicieron para su convivencia en armona, ste fue "el derecho.
Finalmente, el tercer estado de la educacin humana es el que proviene
de la enseanza del sofista, que consiste en la "Tcnica Poltica
1#
. Pero
no se confunda este saber con la simple tcnica enunciada anteriormente;
se trata de un conocimiento jerarquizado, es decir "el Saber Tcnico,
dirigido especficamente al hombre como parte predominante de la
naturaleza.
Es un saber general y anlogo a lo que en nuestro lenguaje
signific el "humanismo, pero con una direccin visible: educar al hombre
en la funcin poltica, en la conduccin del Estado.
Agreguemos que subyace en todo esto, un concepto optimista de
la naturaleza humana, en el sentido que se supone a sta como
"capacitada para el bien y el conocimiento.
El siglo V a. C., que fuera el escenario del movimiento educador de
los sofistas, ha sido designado como el "Siglo de Oro de la cultura griega.
Signific el florecimiento de este pueblo tanto en el orden militar (luego de
la derrota de los persas) como en el orden poltico o artstico, por cuanto
el desarrollo democrtico sirve de apertura a un nuevo tipo humano,
distinto del noble que retrata la antigua aristocracia.
El nuevo tipo cultural tiene esencialmente a la ciudad por
escenario, como centro de desarrollo poltico y artstico, frente a la vieja
cultura aristocrtica centrada en la propiedad rural
1&
. El destino de sus
hombres no est ligado al carcter heroico e individual de sus hechos sino
a su participacin en la comunidad, en su condicin de ciudadano.
13 %latn. >%rot*goras?, 320 d, en@ Obras completas. -adrid, Ag2ilar. 1977, )*g.167 +ss
18-%:$6A# %,G!&A
14 =aeger. Op. cit. %*gs. 274 + ss
15 Ibdem.%*g. 308.
41
Enrique Robles
ACC S.E.
Pero la derrota sufrida por Atenas en la guerra del Peloponeso (404
a.C.) reedita el modelo paradigmtico de la antigua aristocracia espiritual
que reconoce, como punto de partida, la necesidad de formar un modelo
patritico. Este modelo ya no se desarrollar fusionado con la poltica, la
poesa, la tragedia o la comedia del racionalismo cosmopolita y
revolucionario del siglo de oro; sino orientado por la formacin de
sistemas espirituales, procurando otra forma de modelo de estabilidad del
universo y, por tanto, de equilibrio para el sujeto en lo suprasensible, que
perdura y se repite en el imaginario del romanticismo del siglo XX o en la
posmodernidad. Dicho componente metafsico es el que subyace en todo
los paradigmas y que hemos designado como la cosmovisin del mundo,
como los supuestos bsicos de un sistema de representaciones que
permiten el desarrollo cientfico o, por el contrario, lo inmovilizan
produciendo su estancamiento.
El siglo V -en busca de un nuevo ideal- abandona el
Antropocentrismo de los sofistas y dirige la mirada a lo suprasensible. En
la poltica el modelo rgido y disciplinado de Esparta inspira a Platn en su
obra La Re(4blica, mientras que en el mbito cientfico-filosfico el
espritu griego se apartar de lo inmediato y concreto (la naturaleza), para
incursionar en la regin de las esencias universales y abstractas.
Aqu no podemos vincular la filosofa y las ciencias particulares,
como en el caso de los pre-socrticos mencionados antes, ya que la
realidad de las cosas particulares y concretas del mundo material queda
subordinada al orden "supra real y " absolutamente verdadero de la
esencia de las cosas. ste es el caso de Platn y su teora de las ideas, la
cual se traslada al paradigma del Medioevo y se mantiene vigente hasta
el siglo X, perodo en que prevalece el realismo de Aristteles, y resurge
nuevamente con el Renacimiento.
Solamente con realizar el seguimiento del sistema idealista
platnico y de su impacto en el ideario de las ciencias hasta nuestros
das, bastara para demostrar la conmensurabilidad de los paradigmas.
Una fuente directa en la formacin del sistema platnico est dada
por Scrates, su maestro, del que hereda la determinacin de los
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Enrique Robles
ACC S.E.
"conceptos generales y el mtodo inductivo de investigacin. Pero Platn
va mucho ms all, establece que lo real y verdadero es ese ente formal,
abstracto y universal: la "idea; en detrimento de la realidad compuesta
por las cosas sensibles y particulares. No se trata, por tanto, de negar
simplemente la validez del conocimiento sensible, sino de establecer
como nica realidad la que est conformada por ideas; es decir, el
"mundo inteligible o suprasensible.
Sin embargo, con Aristteles (discpulo de Platn) el marco
operativo de la ciencia, que es la realidad fsica y material, se encuentra
nuevamente revalorizado. El conocimiento se inicia con el "dato sensible;
toda formalizacin y abstraccin la realiza el intelecto con posterioridad al
aporte de los sentidos. El intelecto unifica, ordena, rene en el "concepto
esa pluralidad de los fenmenos que se hace manifiesta a los sentidos.
Pero de ningn modo se atribuye al concepto la realidad ltima de todo,
sino que ste es considerado como "una realidad de segundo orden
1)
.
No obstante, la nocin de "naturaleza de Aristteles se encuentra
necesariamente vinculada con el concepto de "finalidad, que no es otra
cosa sino volver al vnculo jerarquizado del orden relativo del mundo
sensible, respecto de uno absoluto, eterno e incorruptible; tal como lo
hiciera Pitgoras atribuyendo estas cualidades al nmero o el mismo
Platn a las ideas.
Asimismo, el sistema de los ciclos de Aristteles refleja
nuevamente la subordinacin del "mundo sublunar corruptible y
perecedero, en relacin al mundo celeste (estrellas y planetas) inscripto
en los caracteres de la perfeccin, eternidad e incorruptibilidad. Este
concepto de inmovilidad permanecer, hasta que por fin Kepler ofrezca
una explicacin precisa del movimiento de los planetas.
En cuanto al movimiento rectilneo que caracteriza al mundo
sublunar, Aristteles afirma que el mismo describe un origen y un trmino
y, por tanto, una corruptibilidad; mientras que el movimiento circular de los
cielos asegura su eternidad y perfeccin.
16Ibdem. %*g. 281.
43
Enrique Robles
ACC S.E.
Posteriormente, en el siglo XV esta teora entrar en crisis con el
descubrimiento de Galileo, al comprobar que un proyectil lanzado
describe una parbola en su movimiento y no una recta. Por otra parte, la
nueva fsica moderna (Coprnico, 1473-1543) establece el centro del
universo en el Sol, con lo cual queda sustituida la imagen del mundo
ofrecida por Aristteles y Ptolomeo y se modifican el orden de los entes y
el del saber acerca de los mismos. Su divisin jerrquica de las ciencias
en tericas y prcticas queda as invertida.
5#7# El !e*"odo ale3and*ino+ *e,o*.ulacin de un !a*adig.a
cos.olgico
El triunfo de Macedonia sobre el resto de las ciudades griegas,
como asimismo la anexin de los territorios de Oriente al mperio Griego,
dan comienzo a un nuevo perodo que se conoce con el nombre de
Helenismo y cuyo trmino marca el fin del esplendor de la civilizacin
griega. Con posterioridad a ello, el escenario de la cultura occidental se
cierne en torno a la evolucin de un nuevo imperio: el romano, y una
nueva poca en el desarrollo de las ciencias y la filosofa cuyo centro ser
el Cristianismo.
El intento de Alejandro de Macedonia por unificar el mundo antiguo
qued desbaratado a su muerte, pues el vasto territorio por donde se
extendi el imperio griego fue repartido entre los generales de su ejrcito
y reorganizado en distintas monarquas, sistema de gobierno que
caracteriz a todo el perodo helenista hasta su disolucin con la
dominacin romana.
Paulatinamente, Atenas pierde el liderazgo respecto al desarrollo
intelectual de la poca, debiendo competir con ricas ciudades
monrquicas como Alejandra y Prgamo, favorecidas por la dinasta de
los Tolomeos y los Selucidas, herederos de Alejandro, y por la
construccin de monumentales bibliotecas. Del mismo modo, la
centralizacin del conocimiento en la investigacin filosfica de los
grandes sistemas (aristotlico) es sustituida, en este perodo, por el
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Enrique Robles
ACC S.E.
estudio y la profundizacin de diversas doctrinas no necesariamente
pertenecientes a la filosofa, sostenidas por el mecenazgo de los
monarcas, que favoreca el desarrollo de todo el espectro de las ciencias
(aritmtica, astronoma, geometra, medicina).
Solamente como dato ilustrativo agreguemos que, tanto la
biblioteca de Alejandra como la de Prgamo, contaban hacia el siglo a.
C. con 200.000 volmenes de cada una de las ms variadas disciplinas
1*
;
con lo que se puede tomar debida cuenta de la importancia de estos
centros de cultura.
Asimismo, cabe destacar que la reorganizacin de los papiros
existentes reclamaron detenidas investigaciones de historia, retrica,
gramtica, poltica, etc. (es el tiempo de la filologa y la erudicin). De all
se puede inferir el monumental esfuerzo que signific este perodo
denominado tradicionalmente "alejandrino, y por medio del cual se
perpeta el legado griego, aunque se incurra frecuentemente en la
imitacin y, consecuentemente, en la prdida de originalidad y
espontaneidad tan propias de las obras clsicas.
La falta de medios tcnicos e instrumentos de precisin hicieron
que el desarrollo cientfico en la antigedad se viera en gran medida
retrasado, quedando librado a la suerte de la pura razn del investigador,
sin poder recurrir al mtodo experimental. No obstante ello, como ya se
dijo, el talento especulativo y la capacidad inventiva que posibilitaron
inferir leyes tales como la palanca, la polea combinada o el tornillo sin fin
(Arqumedes) y otros descubrimientos doscientos cincuenta aos antes
de nuestra era cristiana, resultan por dems impactantes y nos llenan de
asombro.
En este sentido el perodo alejandrino se muestra altamente
productivo y fecundo, especialmente en relacin con el crecimiento de
algunas disciplinas como la geografa, la astronoma, las matemticas, la
anatoma, etc. aunque en materia de filosofa este perodo se caracteriz
solamente por su orientacin hacia la tica.
17 0A:6A &8-B#$ Andr. A+3ard. Historia General de las Civiliaciones. 8riente + grecia
antig2a to3o !! )ag 769 A 14 BolsC Barcelona, Destinoli4ro, 1981.
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Enrique Robles
ACC S.E.
No podramos resumir aqu la vasta produccin intelectual de este
perodo, nos contentaremos con una sumaria revisin de la misma,
restringida a los intereses particulares de este trabajo.
Sealemos, en primer trmino, la inmortal obra de Euclides (siglo
a.C.) conocida con el nombre de Eleentos y formada por un conjunto de
trece libros, donde se presenta sistemticamente la geometra de la
antigedad. No se trata de una geometra emprica, al modo en que haba
sido empleaba por los babilonios o los egipcios, de quienes la recibieron
los primeros griegos, sino de una estructura lgica que lleva por finalidad
su conocimiento y no su simple aplicacin. Por ello,
Euclides parte de los axiomas y definiciones generales, sobre las
cuales se sienta toda la explicacin de esta ciencia. Encontraremos all
las nociones ms universales que definen el punto, la recta, el ngulo, la
superficie, etc. y axiomas como por ejemplo: "el todo es mayor que la
parte o "cosas iguales a una misma cosa, son iguales entre s, que
sirvieron de principios indiscutibles a toda la geometra, inclusive a la no-
euclideana, la que por obra de los matemticos Gauss, Lobachevsky y
Bolyai se aparta de la antigua geometra. Pues, si bien la geometra de
Euclides es la ms simple cuando se procura su aplicacin prctica, no
resulta as cuando se trata de magnitudes inapreciables por los sentidos
como son las distancias estelares o el dimetro de partculas
elementales
1,
. No obstante, las geometras no-euclideanas conservan
todos los postulados sealados en los Eleentos, con la excepcin del
quinto o "postulado de las paralelas., lo cual demuestra la fecundidad del
pensamiento alejandrino de aquellos das.
La imagen del mundo proporcionada por Euclides dio a sus
contemporneos la tranquilidad de espritu necesaria para desarrollar las
artes y las ciencias, por cuanto el universo se mostraba como un todo
armnico y ordenado, o por decirlo de otro modo, geomtricamente
euclideano.
18 56M7RE Luis .A. Santal. 8eoetr"as no euclideanas. Bs. As., Eudeba,
1978, pgs. 12 y ss.
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ACC S.E.
Ms tarde Newton (1642-1727), con una metodologa similar,
elaborara su teora de la gravitacin universal sobre la base de un
espacio, un tiempo y un movimiento absolutos y, por tanto, con
independencia de los fenmenos.
En este escenari,o tan propicio para la creatividad humana, pudo
Arqumedes (287 a.C.) establecer el principio que hoy denominamos
"gravedad especfica, "el principio de palanca, las frmulas para obtener
"la superficie y el volumen de la esfera, etc.
Cabe destacar asimismo la labor del historiador Polibio, quien
ofrece ya por ese entonces, una visin cclica de la historia fundada en
tres formas de gobierno que se suceden invariablemente: monarqua,
aristocracia y democracia.
Tambin fue en el siglo cuando Eratstenes estableci un mapa
general sobre la base de un sistema de coordenadas matemticas,
resultando -ms all de sus lgicas imperfecciones- un gran aporte a la
geografa cientfica . Fue por esta poca que Aristarco de Samos propuso
el sistema heliocntrico en el orden de la astronoma, lo que suscit una
fuerte oposicin de los filsofos y de algunos sabios como el mismo
Arqumedes o el llamado Hiparlo. A raz de ello, este ltimo perfeccion el
sistema geocntrico, el cual fue expuesto en forma completa por
Ptolomeo en su obra El Alagesto, cuya concepcin perdur hasta el
Renacimiento, tiempo en que Coprnico (14731543) adhiere al sistema
que ya hubiera esbozado Aristarco de Samos.
Los adelantos en relacin con la medicina y la anatoma son no
menos dignos de reconocimiento: en Alejandra se logr la disecacin de
los cadveres, el sabio llamado Herfilo logr establecer, diecinueve
siglos antes que el espaol Servet (1546) y el mismo Harvey (1628), que
las arterias conducan sangre desde el corazn y no aire como se crea
hasta ese momento y, l mismo, abri el camino a la ciruga de hgado
1-
.
19 Andr. A+3ard. >8riente + Grecia Antig2a? en Historia General de las Civiliaciones,
6o3o !, )*gs. 781 + ss. 19r. asi3is3o con :. <. E2ll, Historia y filosofa de la ciencia. Bs.
As., Ariel, 1982.
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ACC S.E.
Por todo ello, debemos considerar que este movimiento intelectual
helenista llamado frecuentemente Alejandrismo, resulta de un valor
irrefutable y que los resultados de esta construccin cientfica, en ese
perodo de la historia, no se hallan inconexos de la marcha progresiva del
conocimiento. nsistir en un relativismo del pensamiento cientfico es, sin
dudas, desconocer el aporte de estos esfuerzos.
Aunque estas escuelas filosficas que caracterizaron este perodo
(epicreos, estoicos, cnicos y cirenaicos), no tienen la estatura histrica
de la Academia Platnica o el Liceo Aristotlico; no se oscurece en nada
el enriquecimiento cientfico desarrollado en Alejandra y Prgamo, como
se desprende de los ejemplos enumerados precedentemente.
La expansin del imperio griego durante el Helenismo trajo
aparejado un fenmeno de contraposicin entre la antigua ciudad griega
(Polis) y el mundo que ahora se ofreca con la integracin Grecia-Oriente;
lo que genera en algunos casos (estoicos y cnicos), nuevas inclinaciones
cosmopolitas en el espritu de los filsofos griegos, quienes anteriormente
hubieran considerado "brbaro todo aquello que no era esencialmente
griego.
La naturaleza y los principios metafsicos no ejercen el antiguo
atractivo en las nuevas escuelas filosficas. El tema de esta poca gira en
torno a lo que se llam "el ideal del sabio, centrado en la bsqueda de la
"felicidad del hombre. La orientacin nuevamente es tica y, por ende,
prctica, ms bien relacionada con la temtica sofstica y lejos de lo
abstracto, especulacin netamente emprica.
En resumen, el balance de la produccin intelectual del perodo
alejandrino resulta muy positivo y, lejos de considerarlo como la poca
decadente de la cultura griega como pretenden algunos, debemos
estimarla en tanto signific la posibilidad de conservarla y enriquecerla en
muchos aspectos.
Sin embargo, no podemos desconocer que la expansin territorial
de Grecia durante el Helenismo trajo consigo una actitud cosmopolita e
individualista en los hombres de la poca, lo cual result de la ruptura de
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Enrique Robles
ACC S.E.
la antigua ciudad-estado que albergaba a los griegos en una permanente
y ordenada estructura unificadora.
Smese a esto el asombroso clculo realizado por Erasttenes
(284-192) sobre el dimetro de la Tierra, al cual estimaba en 7850 millas
(slo 50 millas menos de lo que es en realidad).
No obstante, el aporte cientfico que recibe el hombre del
Helenismo se encuentra excluido de la "comunidad humana (simbolizada
a travs de (olis griega), antes significada por la ciudad-estado del
perodo clsico.
Todo ello allanar el camino al cristianismo como doctrina de la
salvacin individual, para un hombre que si bien poda echar mano de su
conocimiento acerca de la naturaleza, se hallaba hambriento de transitar
otro mundo: el sobrenatural
32
.
5#9# El o*den *eligioso y el !a*adig.a si.blico
El perodo que se extiende desde el siglo V al siglo X de la era cristiana se
caracteriza por la construccin de un orden jurdico y social dominado por las
fuerzas de la iglesia y el poder imperial y la lucha entre ambas, que llega en el siglo
X y X a su mxima expresin. Es, por una parte, el perodo de mayor
profundizacin de los contenidos de la Escolstica, centralizada en la valoracin del
pensamiento aristotlico y de la dialctica y de la lgica; y, por otra, el tratamiento y
profundizacin del valor y alcance de los conceptos (el tema de los universales).
El poder real de la iglesia descansa en una construccin simblica cuya
frmula emblemtica es la donacin de Constantino": el reconocimiento explcito del
poder espiritual de la iglesia de este Emperador al Papa Silvestre, y que luego
Carlomagno sostiene cuando es ungido emperador con el apoyo eclesistico en la
navidad del ao 800.
Otro hecho que ayud a robustecer la formacin de la ortodoxia de esta
poca fueron las Cruzadas. mpulsadas por el Papa Urbano , y por lo menos hasta
el siglo XV, vigorizaron el predominio del pensamiento religioso y con ello
20 Bertrand #2ssell. Historia de la !ilosofa Occidental. -adrid, 1978, ;ol. !, )*gs. 254 +
ss. 19r. asi3is3o con :. <. E2ll, Historia y filosofa de la ciencia. Bs. As., Ariel, 1982.
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paralizaron el desarrollo racional sostenido hasta entonces por el pensamiento
cientfico; pues, a decir verdad, Aristteles fue plenamente conocido slo a travs de
San Alberto Magno y Santo Toms en el siglo X.
La apropiacin del poder econmico en manos de los italianos del norte, en
detrimento de sus antiguos poseedores los sarracenos y los judos; es otra
consecuencia de las Cruzadas que, juntamente con el levantamiento de las ciudades
lombardas contra el poder real de Federico Barbarroja, marcan el fin del Feudalismo
y el crecimiento econmico de las ciudades y estados que se desarrollarn,
aprovechando el antagonismo y la confusin entre los poderes de la iglesia y de la
corona (Russell, 1978). La imprenta (ca. 900), el molino de viento (ca. 1000) y la
plvora (ca. 1100) son algunos de los aportes significativos de este tiempo.
Despus de este perodo de oscuridad llegamos al siglo XV. ste marca el
trmino de la antigua escolstica, centralizada en la imagen del Papa, y el inicio del
perodo denominado Edad Moderna, caracterizado por la decadente autoridad del
clero en el campo intelectual y poltico y el creciente auge de la ciencia autnoma;
que no es otra cosa que la expresin de la autonoma social.
Las naciones, o si se quiere, la ciudad-estado, cada vez ms consolidada
desde el desmembramiento de las naciones respecto de la hegemona del antiguo
mperio Romano-Germnico, cobra mayor independencia y desplaza a la glesia en
el monopolio de la cultura. El horizonte del hombre en ese momento se localiza en la
cultura antigua, en Grecia y Roma, abandonando la cosmovisin de la glesia y de la
Edad Media.
Pero el dominio del espritu cientfico no se manifiesta sino hasta la fecha en
que se publica la teora de Coprnico (1543), la cual adquiri su importancia recin
cuando fue adoptada y perfeccionada por Kepler (1571- 1630) y Galileo 1564-1642
en el siglo XV (Russell, 1978).
El Modernismo recibe un gran afluente del movimiento espiritual que se
desarrolla en la talia del siglo XV, denominado Renacimiento, y cuyo mecenazgo
perteneci a los papas de la poca y a las familias ms acaudaladas, como los
Mdici y los Borgia, los Sforza y los Visconti.
En los descubrimientos de Vasco de Gama y Cristbal Coln encontramos la
razn del ensanchamiento de las vas martimas del comercio y, con ello, el
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Enrique Robles
ACC S.E.
debilitamiento del poder de los estados de Miln, Venecia, Florencia, Npoles y
Sicilia, los que necesitan nuevamente de un protectorado por parte de la glesia de
Roma.
El Renacimiento italiano dio origen a esta nueva expansin del intelecto que,
lejos de las rgidas formas de la enseanza escolstica, produce un giro
antropocntrico. Esta vuelta del hombre a s mismo y la consecuente bsqueda de
nuevos valores en el legado de la antigedad pagana fundamentalmente greco-
romana (Humanismo) produce, paralelamente, un abrupto alejamiento de la imagen
de hombre esencialmente vinculada a la religin y al plano sobrenatural
(Teocentrismo), mantenida hasta entonces.
El espritu libre de la modernidad se encuentra anticipado por la actitud
sealada en el Renacimiento. No obstante, si bien el Renacimiento no se
corresponde con el pensamiento escolstico, tampoco es la modernidad. En efecto,
por su retorno a la antigedad est impregnado de un pensamiento de estilo mgico,
esotrico, neopitagrico y neoplatnico; por lo que el carcter especficamente
moderno, experimental, innovador y creativo se da recin en el siglo XV, en tanto
que lo anterior no ha sido sino el refugio en la autoridad de la antigedad griega. En
este sentido, el Renacimiento puede ser interpretado como un estado de anomala y
de trnsito hacia la recuperacin del estado de equilibrio nuevo, puesto que el
equilibrio medieval se hallara quebrantado por razones econmico-polticas y
morales, principalmente.
Ello puede ser entendido, desde nuestra perspectiva de los paradigmas como
esquemas interpretativos conmensurables, por analoga con el desarrollo de la
capacidad cognitiva del sujeto individual del conocimiento, el cual opera como un
mecanismo de reflexin adaptativa en la marcha del conocimiento; siempre
caracterizado por la bsqueda constante a partir del estado de equilibrio precedente
para formular el nuevo estado o estado de ciencia normal
21
.
Y es as que intentamos explicar la marcha del pensamiento cientfico como
una construccin histrico-dialctica, en la que se da la sucesin de cada
paradigma dominante. Hemos comprobado que dicho suceder acontece
racionalmente y universalmente vlido, sin aspirar a que sea verdadero.
21 =ean %iaget. >$sF2e3a de a4straccin re9le/ionante? en Estudios de Epistemologa
Gen"tica &8 18!&1!D$ 18& &8-B#$ D$ :A B!B:!8G#A0!A. Bs. As.,$3ec.,
1997.%,G!&AS 85
51
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Finalmente, subrayemos como rasgo de importancia que el conocimiento
cientfico haba sido considerado en la Edad Media como un auxiliar o sirviente de la
Teologa o, en otros trminos, que se insista en que la Razn deba confirmar los
postulados de la Fe. En caso contrario, ello implicaba la falsedad de los juicios de la
ciencia. En esta poca el saber se define como "la Fe justificada por la Razn, nunca
refutada por sta (Spengler, 1976).
5#:# )a Mode*nidad+ un nuevo estado de e2uilib*io
El Renacimiento, por su coyuntura histrica, vino a recostarse sobre la
autoridad poltica y econmica de la glesia; la cual, sin embargo, se encarga de
mostrar su peor momento de decadencia moral, encarnada en la imagen de
Alejandro V y Cesar Borgia. Tal estado genera el movimiento de la Reforma
Protestante. Al cabo de todas las pugnas religiosas, por fin se termina imponiendo
un espritu de saturacin y tolerancia en la religin que permite el retorno a la mirada
del hombre sobre la naturaleza y, con esto, el desarrollo de la modernidad
propiamente dicha:
)a gue**a de los t*einta a=os convenci a todo el .undo de 2ue ni !*otestantes ni
catlicos !od"an t*iun,a* !o* co.!leto> se /i0o necesa*io abandona* la es!e*an0a
.edieval de la unidad de doct*ina y esto au.ent la libe*tad de los /o.b*es de
!ensa* !o* s" .is.os### El cansancio de la gue**a teolgica desvi la atencin de
los /o.b*es ca!aces1 cada d"a .s1 a la cultu*a !*o,ana1 es!ecial.ente a las
.ate.ticas y a la ciencia
22
#
El cambio al que asistimos en el perodo llamado Modernidad en el siglo XV,
se caracteriza por una nueva concepcin de la ciencia, dada fundamentalmente por
la adopcin de un nuevo criterio de certeza, sujeto esta vez a la observacin, a la
experimentacin y la induccin, que es la metodologa del conocimiento aportada
por Francisco Bacon (1561-1626). Esta visin se aleja del conocimiento intuitivo de
las esencias (intuicin metafsica escolstica) y de la lgica deductiva aristotlica
como asimismo del mtodo de autoridad, que estableciera a las "verdades
reveladas como criterio ltimo de certeza en el conocimiento y dependiente del
saber de la Teologa.
22 -e*t*and Russell# Op. cit# Pgs# 59: y ss
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Enrique Robles
ACC S.E.
El objetivo principal se centraliza, entonces, en el conocimiento de la
naturaleza por medio de la Razn y el Experimento, con la pretensin de llegar a
dominarla en beneficio del hombre.
Sin embargo, las conquistas del nuevo espritu cientfico no resultaron
sencillas, ya que la tradicin posea grandes races, como es el caso del sistema
cosmolgico aristotlico-ptolemaico, que presuma que el mundo sublunar
(refirindose a la Tierra) se hallaba sujeto a la corruptibilidad, mientras que los astros
y el cielo eran inmutables e incorruptibles.
Siendo el sistema imperante en esos momentos, resultara un difcil obstculo
para Coprnico (1473-1543), quien hablaba de una disposicin heliocntrica
(contraria al geocentrismo de la poca) y atribua dos tipos de movimientos a la
Tierra, en contraste con el espritu mismo de las Sagradas Escrituras.
Un gran adelanto se produjo luego con el aporte de las tres leyes del
movimiento planetario establecidas por Kepler (1571-1630), de las cuales la primera
determinaba que los planetas describan rbitas elpticas, abandonando la figura
circular (smbolo de la perfeccin del mundo celeste).
Esto era slo el comienzo; posteriormente Galileo Galilei (1564-1642)
perfeccion an ms el sistema de Coprnico y esboz la ley de la inercia, la
cual explica que los cuerpos con movimiento impreso continan
desplazndose en el mismo sentido con velocidad uniforme, contrariamente a
lo que se crea por ese entonces, cuando se atribua a los cuerpos del
espacio sublunar un movimiento rectilneo que no se conservaba sin el
concurso permanente de una causa que lo produjera. As explicaba
Aristteles el movimiento de las cosas dependientes de un primer motor
inmvil, identificable con el dios del cristianismo como primera causa y
finalidad ltima del mundo.
Agregaremos al aporte de Galileo sus fecundas experiencias sobre la cada
de los cuerpos y el pndulo, como asimismo el empleo de instrumentos de precisin,
como el telescopio con el cual se pudieron observar con mayor exactitud algunos
fenmenos. Por ejemplo, la corroboracin del nmero de planetas que, segn
Galileo, sumaban once y no siete como se crea hasta ese momento, con lo que la
imagen del mundo se hallara esencialmente modificada. Galileo fue condenado en
53
Enrique Robles
ACC S.E.
1633 por la nquisicin; no obstante, la teora heliocntrica y la libre movilidad de los
cuerpos se convirtieron en conceptos indudables para la ciencia posterior. Cabe
destacar que la Santa nquisicin contaba por ese entonces con cuatrocientos aos
de vida. Ello da cuenta de las penosas dificultades por las que atraviesa la ciencia
cuando debe luchar contra la supersticin, la irracionalidad y la supervivencia de las
construcciones imaginarias arbitrarias.
El gran salto del Medioevo a la Modernidad est dado, en resumen, por un
cambio en la metodologa del conocimiento, separada del mensaje revelado y de la
captacin de las esencias. Ahora la metodologa est afincada en la razn natural y
en la experiencia; impulsada por la puesta en marcha de una nueva cosmologa que
no se content con las explicaciones sobrenaturales y metafsicas. A este respecto
es oportuno citar las palabras de un autor contemporneo que define as el temple
del Medioevo: "Pero lo que falta al pensador de la Edad Media es la voluntad de
conocer la naturaleza con exactitud emprica
67
.
Fue necesario, por tanto, contrariar el mtodo tradicional de la ciencia, tarea
realizada principalmente por Francisco Bacon, quien ha sealado como principal
objetivo de la misma el dominio de la naturaleza por medio de la razn y la
experiencia humana.
Este pensador se pronunci en contra de la lgica tradicional, fundada en la
simple deduccin silogstica, cuya inferencia tiene un carcter apodctico o
necesario; pero que no agrega conocimiento nuevo alguno, ya que de algn modo la
conclusin est contenida en el antecedente.
A esta lgica del conocimiento Bacon (1966) contrapone su propio mtodo
(nueva lgica o 5ovu 6rganu), en el que destaca el valor de la induccin, la
experimentacin y la observacin, como criterios metodolgicos de la ciencia. Esta
sustitucin de la lgica aristotlica (silogismo) denota que el cierre del Medioevo y el
nacimiento de la Modernidad no estn caracterizados slo por el conflicto, sino por la
construccin continua, como observa Lakatos (1983).
En la actualidad Bacon es considerado por algunos como un hombre de la
transicin entre la alquimia o el pensamiento mgico renacentista y el pensamiento
experimental propiamente dicho. Subrayemos, sin embargo, que el carcter emprico
23 #o3ano G2ardini. El fin de los tiempos modernos. Bs. As., 1orregidor, 1957, )*g.23
0A:6A DA68
54
Enrique Robles
ACC S.E.
de la ciencia moderna no descansa en la experiencia tanto como en la
experimentacin, segn seala Koyr (1980); siendo la experimentacin un proceso
teleolgico slo comprensible a partir de la teora y respecto de la cual la experiencia
es slo un componente.
Ahora bien, es importante agregar que esta discusin sobre dos modelos de
lgicas opuestas, que luego resultarn ser complementarias, estara mostrando un
determinado recorrido construido en la historia del conocimiento y, por ello, de algn
modo la conmensurabilidad entre el espritu deductivo, propio de la metafsica
clsica, y el espritu inductivo caracterstico de la nueva ciencia.
Vale recordar, en este caso, el obstculo epistemolgico que llamamos
ecuacin del observador o deformacin del mismo, al momento de interpretar los
datos de la realidad. Por esto, para Bacon resulta indispensable despojarse de todo
prejuicio o idea preconcebida. Despojarse, en primer trmino, de lo que l llama
prejuicios o dolos de la naturaleza humana (idola tribus), pues ellos marcan nuestra
tendencia a encontrar fines en la naturaleza (animismo). En segunda instancia, hay
que desechar los prejuicios originados en nuestra propia individualidad; esto es,
nuestra representacin personal de las cosas (idola s(ecus). La tercera forma de
prejuicios hace referencia a lo que l llama idola !ori (prejuicios del mercado), que
tienen origen en la atribucin de un valor absoluto al lenguaje, entendiendo que toda
palabra designa un hecho (pero existe un sinnmero de palabras vacas de
contenido que son como las monedas que circulan dentro de un mercado limitado,
relativas a l). Finalmente, debemos desechar todos los preconceptos formados en
tradiciones y condiciones no crticas, an cuando tengan apariencia de verdad. De
esta manera, los nicos que tienen valor indiscutible son los hechos, no las
opiniones.
En sntesis, el nico mtodo viable para Bacon es el inductivo, ya que permite
establecer una luz cientfica a partir de hechos debidamente comprobados por la
experiencia. Dicha induccin deber contener un gran nmero de la coleccin de
hechos de un mismo gnero, aunque no la totalidad del gnero (induccin
incompleta), agrupados segn las siguientes tablas:
Primera tabla de la presencia: contiene hechos que concuerdan con la presencia del
fenmeno que se quiere investigar.
55
Enrique Robles
ACC S.E.
Segunda tabla de la ausencia: contiene hechos en los cuales el fenmeno por
investigar no se hace presente.
Tercera tabla de grados: se muestran hechos en los cuales el fenmeno se
encuentra en distintos grados de presencia o intensidad.
Estas tablas sern el antecedente del mtodo de Stuart Mill.
Comparemos:
De la concordancia: la circunstancia en comn a dos o ms fenmenos denota ser
su causa o efecto.
De la di,e*encia+ !o* a2uella ci*cunstancia no co.?n#
De las va*iaciones conco.itantes+ la va*iacin de las ci*cunstancias incide
en las va*iaciones del ,en.eno @?nico .todo cuantitativoA#
De los *esiduos+ sust*ayendo lo conocido1 el *esiduo es un e,ecto de los
antecedentes *esultantes#
Re!*oduci.os te8tual.ente el !ensa.iento del lgico I*ving Co!!i1
*elativo a la co/e*encia i.!l"cita en la elabo*acin del .todo cient",ico+
Nuestra necesidad de controlar y comprender el mundo en el que vivimos nos impulsa a
la bsqueda de conexiones entre sus diversas partes o aspectos. Toda afirmacin de una
conexin causal particular, implica un elemento de generalidad pues decir que C es la
causa de E, equivale a decir que a toda circunstancia en la que aparece C es seguro que
le seguir E. Las leyes causales o las proposiciones generales nunca pueden ser
descubiertas por los mtodos de Stuart Mill (1806-1873), ni pueden stos establecer
demostrativamente su verdad. Sin embargo, estos mtodos constituyen los modelos
bsicos a los cuales debe adecuarse todo intento de confirmar o refutar, mediante la
observacin o el experimento, una hiptesis que afirme una conexin causal.
La investigacin experimental no puede prescindir de las hiptesis, por lo cual se
comprende que stas deban desempear un papel de suma importancia en la lgica
inductiva. Tan importante es la funcin de la hiptesis en la investigacin emprica
sistemtica, que la formulacin de hiptesis y su ensayo puede considerarse como el
mtodo de la ciencia
24
.
5#;# Nuest*a actitud en to*no a la ciencia del siglo <<
24 9rving Co((i. 9ntroduccin a la Lgica. Bs. As., Eudeba, 1984, pg. 464 FALTA
DATO
56
Enrique Robles
ACC S.E.
La fe positivista en el desarrollo de las ciencias es uno de los
rasgos ms firmes que caracterizan a los siglos XX y XX y que, sin duda,
nos ayuda a diferenciar muchas de las actitudes que observamos
cotidianamente.
Rescatemos las palabras de un positivista extremo como Renan
(1823-1892), para expresar el sentido que cobra en algunos esta profunda
fe: "La ciencia es una religin. La ciencia sola resuelve al hombre los
problemas eternos de los cuales su naturaleza exige imperiosamente la
solucin
3&
. Destaquemos en este pasaje la necesidad del conocimiento
como algo propio de la naturaleza del hombre. El hombre desde su ms
tierna infancia responde a sus necesidades a partir del conocimiento,
como un intento de apropiacin simblica de la realidad. Por otra parte, el
fragmento tambin subraya la importancia de la ciencia como el modo
ms sublime y eficaz de satisfacer esa necesidad.
No obstante, alguien podra sealar en contra de la presunta
universalidad del conocimiento cientfico que esta fe en la ciencia no es
necesariamente profesada del mismo modo por todos los hombres
contemporneos. En efecto, ya en el siglo XV Lutero (1483-1546) negaba
la hiptesis copernicana heliocntrica afirmando: "...en la
Biblia, Josu nos dice que Dios mand al mundo a detenerse, por lo que
resulta improbable que ste tenga movimiento...
3)
y Calvino (1509-1564),
en forma ms categrica agregara: "Quin se atreve a colocar la
autoridad de Coprnico por sobre la del Espritu Santo?
3*
. Ciertamente,
los postulados de la ciencia no pueden aspirar a la universalidad.
Ante la pregunta qu es la ciencia?, el matemtico Henri
Poincar (1854-1912) responde: "Es ante todo una clasificacin, un modo
de aproximar los hechos separados por las apariencias
3,
.
25 #. Schener4. Historia General de las Civiliaciones. 14 Bols >$l siglo !?. to3o !@ $l
a)ogeo de la e/)ansin e2ro)ea ;$#!0!1A# 6G6H:8S I SHB6G6H:8S, Barcelona,
Destinoli4ro, 1981, )*g. 164
26 :. <. E2ll, Historia y filosofa de la ciencia. Bs. As., Ariel, 1982. %ag 170
!#L$# CI$# CO%PLE$#. $#%&IE' E' &I&LIOG(#!)#
27 :. <. E2ll, Historia y filosofa de la ciencia. Bs. As., Ariel, 1982.)ag 170
!#L$# CI$# CO%PLE$#
28 #. Schener4. Op.cit. ,;ol. !!. %*g. 724.
57
Enrique Robles
ACC S.E.
Pero la ciencia no es slo una construccin terica y, en modo
alguno desestima el valor que ella tiene en la mente de estos hombres, y
mucho menos en la aplicacin prctica de la misma como contribucin
concreta para el bienestar de la humanidad. A este respecto, el mismo
Poincar se pronunciaba en estos trminos: "Si bien el hombre no pudo
lograr la dicha con la ciencia. menos puede ser dichoso sin ella
3-
.
Nosotros nos ubicaremos lejos de la opinin de aquellos que
reniegan del avance de la ciencia encontrando en ste un sntoma
autodestructivo de la humanidad. Reconoceremos, en cambio, que el
aporte realizado por la ciencia a nuestro tiempo ha modificado
positivamente la imagen que el hombre tena del mundo en que habitaba,
ampliando su horizonte y, por tanto, enriquecindolo. Sin embargo, no
dejaremos de reconocer la existencia del poder y la ambicin que tantas
veces desnaturaliza el fin del conocimiento, ponindolo al servicio de
objetivos delirantes.
Antes que Rutherford (1871-1937) concibiera la idea de tomo con
un ncleo central provisto de carga elctrica positiva, los elementos eran
considerados inmutables, fijos para siempre, con lo cual resultaba
imposible explicar el fenmeno de radioactividad. En 1902 Ernesto
Rutherford y Frederick Soddy (1877-1956) comprueban la capacidad
radioactiva en los elementos, con la consecuente liberacin de rayos alfa,
beta y gamma
32
. A partir de entonces, el concepto de "elemento no se
ver ms ligado a cualidades como homogeneidad e inalterabilidad.
Posteriormente, mediante la descripcin de la estructura del tomo
(anloga a la de un sistema planetario de la cual cada electrn tiene su
propia rbita), se posibilita conocer la produccin de rayos X, como el
pasaje de un electrn desde una rbita ms fuerte a otra ms dbil (Nils
Bohr, 1885-1962). Con ello se ampla el horizonte de la investigacin y el
conocimiento en el orden de lo infinitamente pequeo, es decir, lo que
denominamos "realidad ltima de la materia.
29 Ibdem. %*g. 725.
30 Maurice Crouzet. .istoria general de las civili/aciones. 1# vols : La (oca conte(ornea
;El auge de la !"sica atica+ VERFCAR, NO CONCDE CON TTULO DE LA
BBLOGRAFA. Barcelona, Destinolibro, 1981, Vol. ,pgs. 1053 y ss.
58
Enrique Robles
ACC S.E.
A esto cabe agregar las precisiones realizadas en 1939, que
permitieron determinar la fisin del tomo y su correlato: la reaccin
atmica en cadena
31
.
No obstante, quienes quieran argumentar en contra del aporte que
ha realizado la ciencia en el desarrollo de la especie humana, encontrarn
en los hallazgos citados slo un antecedente de la bomba atmica u otras
experiencias tan lamentables como esa.
Cmo se entiende esa aparente contradiccin en las conquistas
del genio humano y su interpretacin?
Para responder a la presente cuestin, partamos del supuesto de
reconocer en el desarrollo cientfico una aventura del intelecto que no ha
fijado sus lmites dogmticamente; sino que, imbuido de un espritu
esencialmente autocrtico, se encuentra siempre dispuesto a volver hacia
atrs, desandando su propio camino y enjuiciando, por tanto, y cada vez
que sea necesario, sus hiptesis establecidas. A este retorno permanente
de la ciencia sobre s misma lo denominaremos su condicin dialctica,
siendo la contradiccin un carcter propio de este movimiento
constructivista-dialctico de la ciencia y que se explica por su realizacin
histrica.
Recordemos, por ejemplo, que Descartes (1596-1650) haba
adoptado la teora ondulatoria de la luz y, contrariamente a l, Newton
(1642-1727) adhera a la teora corpuscular. Esta ltima interpretacin es
la que prevaleci en el siglo XV, marcando con esta contradiccin un
aparente retraso respecto del siglo anterior. Sin embargo, si consideramos
los trabajos de refraccin de la luz de Cristian Huygens (1629-1695) y
luego los de Agustin Fresnel (1788-1827), que ponen nuevamente de
relieve la perspectiva ondulatoria, podemos concluir que estas visiones
aparentemente antagnicas son el antecedente necesario para la
construccin dialctica de una nueva sntesis, cuyo resultado es la teora
ondulatoria-corpuscular.
Ahora bien, en esta revolucin incesante del conocimiento el
hombre se hallar desconcertado por momentos, hasta tanto no
31 Ibdem.
59
Enrique Robles
ACC S.E.
establezca nuevos valores ticos que se ajusten a la renovada iago
undi que le brinda la ciencia; no con fines moralizantes, sino con el
propsito prctico de interpretar y ordenar los resultados en forma
subordinada a los fines de una supervivencia digna y armoniosa con el
medio.
Subrayemos ese carcter esencialmente dinmico de la ciencia en
el mensaje de Louis Pasteur (1822-1895): "La ciencia vive de sucesivas
soluciones dadas a porqus cada vez ms sutiles, cada vez ms
prximos a la esencia de los fenmenos
33
. Aqu se halla resumido el
verdadero sentido del saber cientfico y en esta "aproximacin, hoy ms
vertiginosa que nunca, el hombre siente que el presente de sus
necesidades espirituales y trascendentes no se halla contemplado en el
mundo futurista de la ciencia. Como si esta existencia de carne y huesos
que somos, cargada con los valores culturales heredados del pasado, se
viera excluida en una concepcin cientfica que slo parece mirar el
porvenir.
A este respecto adherimos al criterio expuesto por un pensador
contemporneo: "El hombre posee el poder sobre las cosas y, sin
embargo, no tiene todava el poder sobre su poder. An hoy no se ha
creado una tica que regule el empleo de l
33
. sta es, en resumen,
nuestra visin de las cosas.
5#B El abandono de las ,o*.as absolutas en la ciencia del siglo <<+
Obstculos subyacentes
El positivismo del siglo XX haba desechado los postulados
absolutos de la Metafsica, sostenidos desde algunos conceptos como el
de "causa primera, "esencia, "necesidad, etc.; para sustituirlos con
idnticas pretensiones acuando nuevos trminos: "ley cientfica,
"experiencia y "hechos empricos. Estos nuevos conceptos son
interpretados como las verdades y criterios absolutos del conocimiento
32 NOMBRE Vladimir Kourganoff. La investigacin cient"!ica. Bs. As., Cuadernos de
Eudeba, 1959, pgs. 26 y ss.
33 #. G2ardini. Op. cit. %*gs. 84 + ss
60
Enrique Robles
ACC S.E.
cientfico
3#
. LOS PRRAFOS EN FUCSA SE REPTEN EN PARTE EN
LAS PGNAS 99-100
En alguna medida esta nueva fe en el progreso cientfico se hallaba
justificada. Por ese entonces, en el terreno de la fsica, Oersted (1777-
1851) estableca las bases del electromagnetismo que posibilitaron la
aparicin del selenoide, el electroimn y el telgrafo elctrico; y, en forma
inversa, Faraday (1791-1867) induca la electricidad a partir del campo
magntico. REVSAR LO REMARCADO, QUE EST MODFCADO
PORQUE NO ERA CLARO.
En el terreno de la medicina, Claude Bernard (1813-1878) destaca
la importancia de la idea a priori (hiptesis) y la deduccin en la
investigacin cientfica, mientras que ya por esa poca Eduardo Yenner
(1749-1823) haba descubierto la vacuna contra la viruela. Pasteur (1822-
1895) expone su ensayo sobre <erentacin lctea (1857), en el que
afirma la existencia de la bacterias y luego genera la vacuna antirrbica
(1885). Koch descubre el bacilo de la tuberculosis; Klebs, el de la difteria
(1883) y Yersin, el de la peste bubnica (1894). Neisser identifica al
gonococo como causante de la blenorragia (1879). En 1847 Simpson
hace pblico el valor del cloroformo como anestsico; en 1851 aparece la
neurociruga con Broca (1824-1880) y las tcnicas de cesrea con los
doctores Porra y Saenger. Los avances de la fisiologa general del
sistema nervioso posibilitan el desarrollo de la psicologa experimental
con Wundt (1832-1920), Pavlov (1849-1936) y Ribot (1839-1916), entre
otros.
Entre los siglos XV y XX la Modernidad proporciona a la
creacin cientfico-tecnolgica del hombre: el pararrayos, la mquina de
hilar, la de vapor y la de vapor doble efecto, el automvil y la locomotora
de vapor, la locomotora elctrica, la unidad mtrica, el barco de casco de
hierro, la trilladora, la prensa hidrulica, el puente metlico, las bases de
la Ciencia Qumica, la pila elctrica, la escritura para ciegos, la fotografa,
el cemento (ortland, el submarino, la turbina hidrulica, el telfono, los
34 :. Ge+3onat. Op. cit. %*gs. 46 + ss.
61
Enrique Robles
ACC S.E.
motores de dos y cuatro tiempos, las leyes de la herencia gentica, las
aspirinas, las vitaminas y tambin el revlver.
En nuestro siglo, nuevas teoras como la de la relatividad
restringida y general de Alberto Einstein (1879-1955) dejan sin
fundamento los falsos absolutos del espacio y el tiempo en que
descansaba la Fsica Moderna.
En 1905 Einstein relativiza el tiempo y el espacio newtonianos y, no
tan lejano a esa fecha (en 1924), Louis de Broglie (1875-1960) lograra
conciliar dos nociones antagnicas de la microfsica (onda y corpsculo),
echando por tierra otra verdad absoluta: la continuidad de la energa.
Una vez relacionado este concepto dualista en el seno mismo de la
materia (onda-corpsculo) a la mecnica cuntica, Heisenberg (1901-
1976) terminar por afirmar el principio de indeterminacin respecto a esa
diversidad que se manifiesta en el ltimo constituyente del orden real
3&
.
As, ya sea en relacin con las grandes dimensiones como con las
infinitamente pequeas, lo que se muestra es la relatividad y la
contingencia, negando, por tanto, toda intencin determinista y absoluta
en el conocimiento cientfico. Y ello no se restringe al mbito de una
disciplina en particular, sino de toda la ciencia de nuestros das.
La pretensin de absolutizar los paradigmas dominantes de cada
poca se manifiesta en el presente como una tendencia por absolutizar lo
relativo y las categoras de lo indeterminado. Este relativismo cultural se
ha visto fortalecido por teoras como la de la inconmensurabilidad de los
paradigmas de Thomas Kuhn, el anarquismo metodolgico de Paul
Feyerabend y las corrientes que, de un modo u otro, son tributarias de la
Posmodernidad y prescinden de la coherencia interna de la historia y de
una sociologa del conocimiento. Ellas manifiestan una imagen de la
construccin de la ciencia "por saltos", en una suerte de analoga impropia
y sostenida en la metfora de la fsica cuntica, denegando el carcter
dialgico del pensamiento cientfico.
35 M. Crouzet. "El auge de las ciencias y las tcnicas, en .istoria general de
las civili/aciones. Barcelona, Destinolibro, 1981, VOLUMEN FALTA volumen pgs.
1043 y ss.
62
Enrique Robles
ACC S.E.
Baste con citar algunos ejemplos del carcter dialctico y unitario
en el desarrollo de la ciencia : las hiptesis formuladas en relacin a las
ciencias de la naturaleza sobre las mutaciones bruscas y hereditarias y,
por tanto, incontrolables, fueron expuestas ya en la idea de
transformacin por Lamark (1744-1829) en su obra <iloso!"a =oolgica
(1809), a la que adhiere Geoffroy Saint Hilaire (1772-1844) en su trabajo
<iloso!"a Anatica, y que es una rplica en contra de la tradicin que
afirmaba la existencia de gneros y especies fijas en la naturaleza
(fijismo), sostenida por el taxonomista Lineo (1707-1780) y tambin por
Cuvier (1769-1832), desde la tradicin aristotlica.
La controversia surgida de este antagonismo permiti lograr una
sntesis superadora con la obra titulada El origen de las es(ecies de
Charles Darwin (1809-1882), publicada hacia mediados del siglo XX.
Seguramente, en la actualidad abordaremos nuevas sntesis a partir del
mapa gentico y la revolucin que el genoma humano trae consigo.
En lo relativo a la estructura misma del pensamiento, se podra
admitir la instrumentacin de Lgicas trivalentes y (olivalentes de Alfred
Tarski (1902-1983) y Jan Lukasiewwicz (1878-1956), la que sustituye a la
lgica bivalente admitiendo un nuevo valor a la par de los tradicionales de
verdad y falsedad: el valor de "lo indeterminado
3)
.
Con ello perdera su peso el principio de tercero excluido
sustentado hasta ahora, y por el cual se expresa que una proposicin
debe necesariamente ser verdadera o falsa. En la nueva Lgica
Polivalente se considerara la posibilidad de que esta proposicin resulte
tambin ser "indeterminada. Y, en esto, puede residir la "imprevisibilidad
esencial de los juicios para la ciencia contempornea.
Refirindose a los cambios que se operan en la cultura en virtud
del avance de la ciencia, Ortega y Gasset (1883-1955) se expresa
respecto de la nueva Fsica: "La teora de la Relatividad lleva en germen
no slo una nueva tcnica, sino una nueva moral y una nueva poltica
3*
, a
36 :. Ge+3onat. Op. cit. %*gs. 61 + ss
37 %editacin de la $"cnica. -adrid, $s)asa 1al)e, 1965, )ag 138 0A:6A %,G!&A
63
Enrique Robles
ACC S.E.
lo que nosotros nos permitiremos aadir: una nueva actitud ante el
sentimiento religioso del hombre.
La religiosidad que el hombre medieval encarnara en un Dios
unipersonal, el moderno la relacionar con la naturaleza, concebida como
infinita, tal es el caso de la fsica newtoniana o, simplemente, la fe
profesada en la racionalidad del Universo y, por tanto, en la razn
humana, como ya se ha dicho.
En este sentido, podemos interpretar el perodo de la lustracin
como una fuerza de reaccin que traslad la religiosidad a la naturaleza y
sustituy el pensamiento figurado por el lenguaje de las ciencias.
Por otra parte podemos nuestro escenario actual, definiendo
nuestra actitud ante las ciencias como relatividad e incertidumbre. Dice
Lan Entralgo: "Si creyese, con firmeza mayor o menor, que el sistema
solar iba a ser destruido por una catstrofe csmica en breve, mi actitud
de esperar sufrira una radical alteracin
3,
. Cmo ser posible,
entonces, participar de ese sentimiento religioso, propio del hombre, que
consiste esencialmente en reunir lo relativo de la existencia humana con
lo absoluto, cuando este ltimo trmino no parece pertenecer al lenguaje
de nuestro tiempo? SE NCORPOR A ESTE PRRAFO LA CTA
PORQUE NO QUEDA EXPLCTA SU RELACN CON EL RESTO
COMO PRRAFO NDEPENDENTE.
La falta de una respuesta por parte de la ciencia a semejante
problemtica nos da sobradas muestras de nuestra instancia presente,
incierta y, por ende, angustiosa; pero no muy distinta a la del hombre de
otras pocas, quien ante el desconcierto se aferr cognitivamente a los
estados de equilibrio logrados anteriormente -actitud sta tampoco distinta
de la de un nio-.
As, la revolucin cientfica-tcnica operada en los ltimos tiempos,
reclama nuevas conclusiones en el mbito de la Filosofa. En este
aspecto, alguien que ha renegado enfticamente de la racionalidad como
Federico Nietzsche (1844-1900) se anticipaba a nuestra problemtica de
38 La espera y la esperana. -adrid, Alian(a, 1984, )*g. 474.
64
Enrique Robles
ACC S.E.
esta manera: "En qu tengo fe?: En que es preciso que el peso de todas
las cosas sea determinado de nuevo
3-
.
Otro serio obstculo, junto al relativismo extremo, es el que est
presente cuando predominan los criterios de "parcialidad y reduccionismo
frente a los de "universalidad y amplitud en el pensamiento de los
cientficos, manifiestos a travs de las divisiones que se formulan en el
mbito de las ciencias y sus mtodos. Surgen por determinadas "modas
epistemolgicas, muy tpicas de una forma de razonar fragmentada
frente al examen dialctico e histrico que reclama el conocimiento
cientfico.
Sea el caso de la divisin en mtodos cualitativos y cuantitativos.
Sirva como
ejemplo histrico del reduccionismo el que nos proporciona Georg Stahl
(1660-1734), mdico de la corte prusiana, quien introduce la teora del
fluido o flogisto: principio mgico que se desprenda de los cuerpos
durante las transformaciones de las sustancias. Su mtodo era
esencialmente cualitativo y se fundaba en la observacin de las
cualidades organolpticas, descuidando el mtodo cuantitativo de "las
pesadas, que fuera luego implementado por Lavoissier (1743-1794). Este
qumico francs, tomando en consideracin el peso y no slo las
cualidades sensibles de las substancias, pudo establecer el principio de
conservacin de la materia, desechando esa causalidad confusa y
arbitraria proveniente del flogisto y de una visin reduccionista en el
empleo de los mtodos en la ciencia.
5#C# El sentido de la tcnica
Originariamente, el vocablo "tcnica signific un "saber hacer y,
por tanto, la accin ordenada a la produccin de algo. Se entenda como
un grado de conocimiento superior a la simple experiencia, por cuanto
implicaba el dominio de ciertas reglas y la captacin de una estructura
genrica que posibilitara explicar el funcionamiento y la mecnica de
39 El eterno retorno, A9oris3o 269. -adrid, Ag2ilar, 1974, )*g. 130.
65
Enrique Robles
ACC S.E.
cierto conjunto de fenmenos semejantes entre s. Valga el ejemplo de
Galileo, quien establece la semejanza entre el movimiento oscilatorio del
pndulo, la cada de los cuerpos y el recorrido de un proyectil explicando
la mecnica del movimiento en general (analoga de invencin).
No obstante, tradicionalmente su valor ha sido disminuido frente al
de la razn (saber terico); pues mediante sta son captadas las nociones
"universales, alejadas del dominio de la sensacin
#2
.
Es recin en la Modernidad cuando el trmino "tcnica se
incorpora al "Saber en un sentido pleno, hasta el punto de considerar al
mismo saber como fundamentalmente tcnico
#1
. Un modelo ejemplar es el
de Galileo, citado anteriormente.
En la actualidad, y dado el gran desarrollo tecnolgico, se plantea
el problema que el hombre sea capaz de manejar el alcance de la tcnica
creada, con lo cual se somete a un nuevo juicio el valor de la misma.
La temtica sealada ha resultado ser un punto crtico y de
serenidad, (REVSAR EL SEGUNDO TRMNO) en el cual se dividen las
respuestas: unas veces, sealando el carcter positivo del desarrollo
tecnolgico; otras, desarraigando a la tcnica respecto del saber o, en los
casos ms extremos, subrayando lo funesto y ominoso que hay en la
tecnologa.
De entre quienes forman una gruesa fila y se pronuncian en forma
negativa, citaremos slo a Martn Heidegger, para quien "la tcnica
moderna no nace de la ciencia, sino que surge de una exigencia impuesta
a la naturaleza de entregar al hombre la energa acumulada
#3
.
No es este el lugar ms apropiado para discutir los fundamentos
del existencialismo y de la ontologa heideggeriana. Sin embargo,
hacemos mencin de este pensador por su trascendencia en el
pensamiento contemporneo y por resultar un ejemplo relevante de la
corriente romntica y del relativismo cultural, la cual se opone al progreso
cientfico-tecnolgico y para cuyo tratamiento remitimos al lector a una
40 #. -ondol9o. Op. cit. ;ol. !!. %*gs. 19 + ss.
41 =os. 0errater -ora. *iccionario de !ilosofa. Bs. As., S2da3ericana, 1965, ;ol !!, )*g.
763.
42 Ibdem. ;ol. !!. %*gs. 763 + ss.
66
Enrique Robles
ACC S.E.
lectura detenida. Slo reproduciremos aqu algunos prrafos muy
elocuentes del trabajo de Juan Jos Sebreli:
...es imposible negar la existencia del progreso tcnico que ha transformado a la misma
naturaleza, suavizando las inclemencias climticas, aumentando la fertilidad del suelo,
iluminando la noche, acelerando el movimiento, aniquilando las distancias que
separaban a los hombres, facilitando las relaciones con los medios de comunicacin,
permitiendo conocer las profundidades del ocano o remontarse en el aire, penetrar en
los lugares ms inaccesibles de la tierra, explorar otros planetas...
#3
Nosotros nos permitiremos recordar las grandes epidemias de
principio del siglo XX como la viruela, la lepra, el paludismo, el tifus, la
peste y el clera.
Sebreli aade, en otro espacio, que aunque represente un progreso
parcial, "La liberacin del hombre del trabajo penoso es posible slo
recin hacia fines del siglo XX, mediante la revolucin cientfico-tcnica"
##
.
Y en otro lugar agrega: "...el desarrollo de la tcnica es una
condicin indispensable para la liberacin del hombre, aunque no
suficiente, esto significara caer en el error opuesto, el de los tecncratas.
Adems, hace falta, por cierto, una transformacin social que exige una
nueva organizacin poltica"
#&
.
Otro aspecto de la crtica, ciertamente ms objetiva e interesada en
un mejor aprovechamiento de la tecnologa, lo encontramos en el
siguiente juicio valorativo de Bertrand Russell: "El estmulo de poder, tiene
as, un alcance que nunca haba tenido antes. Las Filosofas inspiradas
por la tcnica cientfica son filosofas del poder y tienden a considerar
todo lo no-humano como mera materia prima. Esto es tambin una
forma de locura. Es en nuestra poca, la forma ms peligrosa y contra la
cual una sana filosofa debera facilitar un antdoto
#)
.
La tcnica marca un estado de evolucin, merced al cual el hombre
deja de contemplar simplemente a la naturaleza para actuar sobre ella; es
decir, transformndola intencionalmente. Esto supone, lgicamente, una
43 El asedio a la odernidad. Bs. As., Sudamericana, 1991, pag 83 FALTA PGNA.
44 Ibdem. %*g. 83 0A:6A :A %,G!&A
45 Ibdem. %*g. 840A:6A :A %,G!&A
46 B. #2ssell. Op. cit. ;ol. !!. %*g. 114.
67
Enrique Robles
ACC S.E.
concepcin antropolgica en la cual el hombre es considerado un ente
que necesita modificar el medio en el que se encuentra, y en este hacer,
la tcnica resulta ser su tctica de vida.
Por otra parte, es condicin de posibilidad para el desarrollo
terico. Srvanos de ejemplo recordar a los pioneros de la teora del calor
y , con ello, el aporte tcnico que signific por ese entonces un
instrumento de medicin: el empleo de la escala termomtrica de
Fahrenheit (1686-1736), que posibilit la continuidad de los trabajos en
esta materia a Celsius (1701-1744) y a Joseph Black (1728-1799).
Finalmente, destacamos una vez ms los aportes realizados por la
epistemologa gentica de Jean Piaget y su prestigiosa escuela; esta vez,
relativos al rol que la misma asigna a la prctica como condicin de
posibilidad del desarrollo terico. Ello ha permitido explicarnos el proceso
del conocimiento, en general, y el cientfico en particular, a travs de su
realizacin en la historia.
En la transformacin social del siglo XX, en la que el desarrollo
industrial juega un papel de importancia a partir del progreso tcnico,
podemos corroborar en forma inmediata esa correlacin innegable que
existe entre tecnologa y sociedad; y explicar el desarrollo histrico de la
teora cientfica desde dicha relacin. Por ejemplo, se pone de manifiesto
que la mquina de vapor de James Watt (1736-1819) obtiene un mayor
aprovechamiento a partir de su aplicacin en la locomotora por Jorge
Stephenson (1781-1848). Esto se traduce como una gran ventaja para el
Reino Unido respecto de Francia y Alemania en el desarrollo de la
industria; pues, para mediados del siglo XX nglaterra ya cuenta con
15.000 mquinas y personal capacitado para su manejo, mientras que
Francia slo cuenta con 3.000.
El impulso industrial se hace manifiesto tambin desde el
crecimiento tecnolgico en otros campos, como es el de la industria textil.
El telar metlico aparece aproximadamente en 1820 y por esta poca la
industria textil inglesa se engrandece con la incorporacin del algodn, la
mquina desgranadora, la peinadora de lana y la mquina de coser
#*
.
47 -. 1ro2(et. Op. cit. A $l siglo ! , to3o ! )ag 38 + ss 0A:6A %,G!&A
68
Enrique Robles
ACC S.E.
Sin embargo, esto no acontece en el sector de la alimentacin o en
el de la construccin o en el de los servicios de iluminacin y calefaccin,
pues el desarrollo tecnolgico no es el mismo.
Existe siempre un desfasaje temporal entre un descubrimiento y su
aplicacin: la fotografa es descubierta en 1725 y es de 1825 su
aplicacin; otro tanto ocurre con el motor elctrico, originado en 1821 y
que se aplica en 1886; o el telfono, descubierto en 1820 y puesto en
funcionamiento en 1876. Los avances slo se hacen concretos cuando se
obtiene una sntesis entre la teora y la prctica, lo cual es posible en el
devenir histrico. As, la ciencia es la historia de un sujeto colectivo que la
construye parcialmente y a travs del logro de sucesivos estados de
equilibrio.
Ocurre tambin lo inverso, es decir, hay un condicionamiento del
desarrollo tecnolgico a partir de las condiciones sociales imperantes en
la poca. Tomemos un ejemplo del mismo perodo anteriormente
mencionado: el contrabando del opio desde China, el comercio libre del t
proveniente de la ndia y el descubrimiento del oro en Australia y
California, terminan por imponer la va martima de comercializacin y, por
tanto, el desarrollo del velero como el medio ms adecuado.
El hecho de poder comprender la importancia que tienen los
factores econmicos en la construccin del conocimiento, constituye un
criterio inapreciable para la investigacin; y es sin duda el legado ms
importante del Materialismo Histrico de Karl Marx (1818-1883).
Nuestra actual cuestin se cierne en torno a esta problemtica
sealada y ante la cual deberemos tomar alguna posicin. Pero
convengamos de antemano que el trmino tcnica tiene para nosotros
una significacin unvoca en la actualidad, hasta el punto que no
podramos concebir la ciencia sin ella; de lo que se infiere que tanto la
ciencia como la tcnica resultan ser los modos del conocer con que se
conduce el hombre contemporneo. sta es una realidad indiscutible, an
para los espritus ms obstinados.
69
Enrique Robles
ACC S.E.
CAPTULO V
)as const*ucciones lgicas
1. Est*uctu*a del *a0ona.iento
1.1. (o*.as del *a0ona.iento
2. P*ocesos de in,e*encia
2.1. )a gene*ali0acin inductiva
2.2. )a abduccin
2.3. El *a0ona.iento analgico
2.4. Ret*oceso del .todo inductivo
2.5. El .todo /i!otticoDdeductivo
2.6. El ,alsacionis.o
2.7. C*"ticas al ,alsacionis.o
2.8. 'lcances del .todo /i!otticoDdeductivo
3. El ana*2uis.o .etodolgico
3.1. )os !*og*a.as de investigacin
En la .edida 2ue se lleguen a dete*.ina* los la0os
2ue e8isten ent*e el si.bolis.o lgico @o
.ate.ticoA y las actividades del su3eto1 se
co.!*ende*n tanto .e3o* sus *elaciones con la
!*o!ia *ealidad e8te*io*1 de la cual el su3eto es al
.is.o tie.!o uno de los !*oductos y uno de los
,acto*es#
4ean Piaget
5# Est*uctu*a del *a0ona.iento
El razonamiento est formado por juicios o enunciados y elementos que
permiten relacionarlos entre s, llamados conectivos funcionales veritativos. Ellos
dan lugar al empleo de las funciones bsicas del esquema operatorio lgico
proposicional, como son la disyuncin, la conjuncin, la implicacin material, la
equivalencia y la negacin (, , , , ). Dicho esquema ha sido descripto por Piaget
(1967, 1977 y 1997) como propio del estadio de las operaciones concretas (empleo
de la conjuncin y disyuncin) y formales (empleo de la implicacin y equivalencia);y
caracterizado por la capacidad de establecer hiptesis y emplear el mtodo
70
Enrique Robles
ACC S.E.
hipottico-deductivo no slo en el plano verbal, sino tambin en el campo
experimental.
Asimismo, se ha destacado que algunas de las funciones veritativas como la
conjuncin y la disyuncin, ya estn presentes en el sujeto dentro de su esquema de
operaciones de adicin y producto, propias de la seriacin (asociar, disociar, ordenar,
corresponder). Estas operaciones concretas o de manipulacin de objetos deben
entenderse desde el esquema de la lgica de clases, previa al empleo de la lgica
proposicional, caracterizada por el uso de la implicacin () como conectivo funcional
veritativo y de la construccin de hiptesis (Piaget, 1974).
Todo razonamiento tiene dos partes claramente definidas: una llamada
antecedente, constituida por uno o varios enunciados (premisas del antecedente) de
los que se infiere, ya sea de modo probable, ya sea de modo necesario, otro
enunciado denominado consecuente, que es la conclusin de los anteriores.
En smbolos: A = B y B = C, por lo tanto A = C
Ejemplo:
Antecedentes (premisas) Todos los hombres son mortales
Juan es hombre
Consecuente (conclusin) Juan es mortal
Cabe agregar que toda argumentacin o razonamiento tiene su forma lgica
equivalente en una funcin proposicional condicional, cuyo antecedente es la
conjuncin de las premisas antecedentes del razonamiento y cuyo consecuente es
la conclusin del razonamiento sealado. Para el ejemplo anterior, su forma tpica
es: (A=B) (B=C) A=C
71
Enrique Robles
ACC S.E.
5#5# (o*.as del *a0ona.iento
De un modo genrico afirmamos que el razonamiento puede
adoptar dos formas: inductiva o deductiva, segn sea el modo de inferir
o extraer la conclusin. En el primer caso, la inferencia es probable o la
conclusin se desprende del antecedente como una probabilidad,
mientras que en el segundo es necesaria. Explica . Copi: "Lo que es
verdad de todos los individuos es verdad de cualquier individuo
arbitrariamente elegido... y asimismo lo que es verdad de cualquier
individuo elegido en forma arbitraria debe serlo de todos los individuos"
9C
(instancia de sustitucin y de generalizacin de una funcin
proposicional). POR SU EXTENSN ESTA CTA DEB NCLURSE
EN EL PRRAFO. VERFCAR EL ENLACE.
La deduccin o *a0ona.iento deductivo es el paso de la razn de una verdad
general a otra verdad menos general, de alguna manera implicada en aquella
(inferencia necesaria).
Por ejemplo:
Todos los cidos tienen hidrgeno.
Luego el cido clorhdrico tiene hidrgeno.
La induccin o *a0ona.iento inductivo es la inferencia que permite obtener una
verdad ms general a partir de una o ms verdades singulares (inferencia
probable).
Por ejemplo:
El cobre conduce la electricidad .
El cob*e1 la !lata1 el 0inc son .etales#
48 I*ving Co!!i# Lgica simblica. Mxico, C.E.C.S.A, 2000, pg.97; 115 y ss
FALTA PGNA
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Enrique Robles
ACC S.E.
)uego1 los .etales conducen la elect*icidad#
6# P*ocesos de in,e*encia
La construccin del conocimiento a travs de induccin, abduccin, deduccin
y analoga -como parte de una estructuracin que realiza el sujeto de modo gradual-
es esencial en nuestro anlisis subsidiario y relativo a la cuestin del mtodo.
Encontramos necesario el anlisis de los procesos de inferencia que la
epistemologa gentica designa como proactivos y retroactivos, para identificar los
momentos que metodolgicamente hemos denominado como produccin o
validacin del conocimiento, y que tienen una configuracin de algn modo similar
en el pensamiento de Charles Peirce (1839-1914).
Segn este autor, las inferencias pueden ser:
8 Analticas o deductivas : Esto significa que lo que se infiere en el consecuente de
un argumento cualquiera, ya est implcito en su antecedente. Es el caso del
esquema deductivo: la conclusin no aade nada nuevo, sino que explicita el
contenido del antecedente.
9 Sintticas o ampliativas : Estas inferencias comprenden la induccin y la
abduccin, y proporcionan un conocimiento nuevo respecto del sealado en el
antecedente.
Advirtamos que esta diferenciacin concuerda con los dos usos de la
racionalidad ya sealadas por Kant (1960) en la Crtica de la Razn Pura, quien
distingue la razn discursiva o analtica que contiene y desarrolla los conceptos ya
construidos (de all su validez necesaria), y la razn intuitiva o sinttica que elabora
nuevos conceptos. Lo que, sin embargo, desde el punto de vista de la prctica
metodolgica, deber entenderse como un procedimiento indiferenciado.
A esta posicin ha respondido la epistemologa gentica impulsada por la
Escuela de Ginebra. Ella propone que los juicios analticos nunca son puros, pues
siempre hay una sntesis previa o esquema precedente desde donde parte toda
inferencia; ya que todo pensamiento y toda actividad mental tiende a organizarse
segn ciertas formas (lgicas) de equilibrio.

73
Enrique Robles
ACC S.E.
6#5# )a gene*ali0acin inductiva
Debemos decir que la inferencia inductiva ocupa un papel significativo dentro
de la fase de comprobacin (testeo) en la concepcin de Peirce (1970); por tanto,
existe otro modo de valorar la induccin cuando se le atribuye a sta el poder
predictivo de establecer una generalizacin cualquiera.
Dicho de otra manera, por el principio de induccin se puede presumir que la
muestra equivale a la totalidad de una poblacin, lo cual nos revela que la induccin
expresa siempre probabilidad o est vinculada a una prediccin de esta naturaleza.
Y no slo es, como se como podra suponer, un mecanismo de descubrimiento.
Un ejemplo de este mtodo lo hallamos en Olaf Roemer (1644-1710), quien
se vale de la observacin repetida un nmero significativo de veces de la salida
desde la sombra de los satlites de Jpiter, para establecer un retraso de 16 minutos
en la llegada de la luz a la tierra
49
.
Retomamos lo que se ha dicho acerca de la induccin y as nos encontramos
con el siguiente esquema probable:
Caso 1: El fenmeno "E est acompaado por la circunstancia "C.
Caso 2: El fenmeno "E est acompaado por la circunstancia "C.
Se obtiene la siguiente generalizacin: Todos los casos del fenmeno "E estn
acompaados por la circunstancia "C.
Otro tanto puede decirse respecto de la capacidad explicativa inherente al
mtodo inductivo. Retroactivamente nos permite comprender cmo se construye la
inferencia que da lugar a un proceso de generalizacin, el cual, por otra parte, si
muestra ser un camino apropiado en relacin con los objetivos trazados en la
investigacin, refleja entonces la importancia de la induccin como regla de
inferencia y como prctica cientfica tambin.
A los efectos de explicitar estas caractersticas de la generalizacin inductiva,
reproducimos sintticamente los mtodos de John Stuart Mill (1806-1873), a los que
aludimos anteriormente (Captulo , punto 1.5.) en vinculacin al aporte de
Francisco Bacon.
10 De la concordancia :
49
:.<.E E2ll . Op. cit. Pag 174 FALT PAGNA. ,
74
Enrique Robles
ACC S.E.
Circunstancia
Fenmeno
(caso 1) A, B, C, D
a, b, c, d
(caso 2) A, E, F, G
a, e, f, g
Luego: "A es causa (o efecto) de "a.
11 De la diferencia :
A, B, C, D a, b, c, d
B, C, D b, c, d
Luego: "A es causa (o efecto) de "a.
12 De la concordancia y la diferencia :
A, B, C a, b, c A, B, C a, b, c
A, D, E a, d, e B, C b, c
Luego: "A es efecto (o causa) de "a.
Un ejemplo de aplicacin conjunta de la concordancia y la diferencia que
demuestra que las formas lgicas de Mill describen al mtodo cientfico moderno de
la experimentacin controlada, es la experiencia realizada con el carbunco por Luis
Pasteur (1822-1895), donde la concordancia y la diferencia de los grupos a quien se
ha suministrado la vacuna permite establecer la probabilidad de su causa.
Sin embargo, ya en 1746 encontramos un antecedente de la aplicacin de
esta metodologa. Le Monnier haba observado las perturbaciones producidas en el
desplazamiento de la rbita de Saturno ante la aproximacin de Jpiter. Pero como
le era imposible diferenciar la accin del sol como factor interviniente, el cientfico
reuni algunas de las observaciones pasadas, en las cuales se poda apreciar la
intervencin del sol sin la presencia de Jpiter; y as procedi por comparacin entre
concordancias y diferencias. Cabe agregar que esta experiencia observacional fue
fortalecida desde la teora mediante el clculo realizado por el matemtico Leonardo
Euler (1707-1783), lo que le vali el premio de la Academia de Pars en 1752.
Tambin la afianz Laplace (1749-1827) con su teora de la estabilidad del sistema
75
Enrique Robles
ACC S.E.
solar (1773), que sostiene la regularidad del movimiento de los planetas, la cual slo
es perturbada por algunos cambios peridicos
50
.
13 Mtodo de residuos:
A, B, C a, b, c
Se sabe que "B es causa de "b.
Se sabe que "C es causa de "c.
Luego: "A es causa de "a.
14 Mtodo de la variacin concomitante :
Se ilustra con un ejemplo. En 1945 Estados Unidos disminuy un 35% la
venta de nafta y, a su vez, disminuy el cncer de pulmn; mientras que, entre 1944
y 1950 la venta de nafta aument 19 veces y lo mismo ocurri con el cncer. Esto
expresa el carcter correlacional de aumento o disminucin entre las variables
(porcentaje de combustin de la nafta y frecuencia de la enfermedad).
Finalmente, debemos aadir que los mtodos de Mill representan el tipo de
analoga de comparacin por casos (cfr. infra).
6#6# )a abduccin
Dentro de las inferencias sintticas o ampliativas, la abduccin es la que para
Charles Peirce (1970) se presenta por antonomasia como la forma de inferencia que
produce un conocimiento nuevo; situando, como ya se ha dicho, a la induccin como
un testeo experimental complementario que permite extraer conclusiones de las
hiptesis inventadas por la abduccin. Dicho testeo experimental se realiza desde
las consecuencias observacionales que las hiptesis permiten determinar
deductivamente. Este procedimiento se ve claramente reflejado en la etapa de la
observacin y prueba del mtodo de investigacin.
En cuanto a una representacin completa del mtodo abductivo, propiamente
dicho, entendemos que lo podramos resumir del siguiente modo: si nos
encontramos con un suceso cualquiera que consideramos como el indicio de algo
50 Ibdem. %*g. 218 0A:6A %AG!&A.
76
Enrique Robles
ACC S.E.
(resultado), nos vemos obligados a interpretarlo desde una determinada carga
terica (regla) y, entonces, abducir o conjeturar una determinada hiptesis (caso), a
partir de la cual y aplicando el mtodo deductivo, inferiremos posibles consecuencias
observacionales que verificaremos mediante un testeo inductivo.
Mantengamos presente estas consideraciones para ampliar el esquema de
Peirce (1970), comparndolo con el de la deduccin:
Estructura de la abduccin
Todos los porotos de esta bolsa son blancos (Regla)
Estos porotos son blancos (Resultado)
Estos porotos son de esta bolsa (Caso)
Estructura de la deduccin
Todos los porotos de esta bolsa son blancos (Regla)
Estos porotos son de esta bolsa (Caso)
Estos porotos son blancos (Resultado)
De esta manera, la visin epistemolgica de Peirce (1970) postula la
interrelacin entre induccin, deduccin y abduccin (o retroduccin) dentro de un
proceso denominado de autocorreccin, que es similar a la nocin de estructura o
esquema autorregulador de la epistemologa gentica de Piaget.
Esto, por s solo, nos aparta de la posicin que considera el empleo de la
metodologa en forma disociada o excluyente del tratamiento de las estructuras
formales, sean stas lgico-matemticas, fsico-biolgicas, psico-sociales o
lingsticas; como as tambin de quienes designan a la induccin como si se tratara
de un mtodo separado y desaprovecha su innegable articulacin. Como puede
inferirse en el caso de quienes la identifican slo con la fase del descubrimiento
(Bacon) o el de Popper, el cual niega su importancia en el mtodo cientfico
vinculndola a la subjetividad (teora del segundo mundo).
Por el contrario, nosotros reforzamos el concepto de proceso gradual de la
construccin del conocimiento, donde las fronteras entre lo analtico y lo sinttico, lo
inductivo y lo deductivo, resultan mviles y nunca rgidas (fronteras vicarias de las
estructuras, Piaget, 1974)
77
Enrique Robles
ACC S.E.
Un ejemplo que nos ofrece nuestra visin constructivista histrica de la
ciencia lo recogemos de la obra de Laplace (1749-1827). ste reuni por una parte
el mtodo inductivo (generalizaciones obtenidas a partir de las observaciones
recopiladas), por otra, la deduccin (mediante el clculo matemtico) y asimismo la
abduccin (pues establece sus hiptesis sobre el origen y evolucin del sistema
solar a partir del supuesto terico de la condensacin producida en una nebulosa
originaria)
51
.
6#7# El *a0ona.iento analgico
Partimos como siempre de la historia. Un ejemplo caracterstico donde est
implcito el razonamiento analgico es la relacin que establece Coulomb (1736-
1806) en el comportamiento de la atraccin elctrica y magntica, por una parte, y la
atraccin gravitacional, por otra. La ley de Coulomb afirma, en otros trminos, que la
intensidad las cargas elctricas es proporcional al producto de las mismas e
inversamente proporcional al cuadrado de sus distancias; en forma anloga a la
enunciacin de la tercera ley de Newton.
Recordemos, primeramente, que el razonamiento analgico puede ser
diferenciado segn su cualidad demostrativa y no demostrativa. Los del primer tipo
son aquellos razonamientos cuya validez puede ser demostrada mediante su
comparacin con la estructura de una forma tpica vlida. As, decimos que un
razonamiento hipottico-deductivo es anlogo en su estructura a la de la forma tpica
del odus tollens; o que el principio de transitividad guarda semejanza con la forma
tpica del silogismo hipottico.
Ahora bien, tanto los mtodos presentados por Mill como el de la induccin
por enumeracin simple, resultan muy semejantes a la analoga no demostrativa o
analoga por casos; diferencindose, a su vez, de la induccin porque a partir de
sta se puede inferir una conclusin general y en la analoga esto no resulta posible.
Un ejemplo de la estructura comparativa entre dos o ms objetos que tienen
en comn dos o ms propiedades y que caracteriza a la analoga, estara implcito
en la siguiente afirmacin: la demostracin lgica es a la ciencia en general, lo que
el clculo matemtico es a la fsica.
51 Ibdem. %*g. 337 0A:6A %AG..
78
Enrique Robles
ACC S.E.
Los razonamientos analgicos no demostrativos no pueden clasificarse como
vlidos o invlidos. Todo lo que se pretende de ellos es que tengan una cierta
probabilidad. Trazar una analoga entre dos o ms entidades es indicar, como se
dijo, uno o ms aspectos de ellas en los que son similares. Podemos caracterizar su
estructura lgica de la siguiente forma:
a, b, c, y d tienen todos las propiedades P y Q
a, b y c tienen todos la propiedad R
Luego d tiene la propiedad R
Si bien ningn razonamiento por analoga puede ser vlido, en el sentido que
su conclusin se deduzca de sus premisas por necesidad lgica, algunos de ellos
son ms convincentes que otros.
lustraremos con ejemplos algunas analogas no demostrativas:
Primer ejemplo: La analoga de interpretacin. En 1610 Galileo observa los
cuatro satlites de Jpiter y confirma la teora heliocntrica. Podemos entender que
dicha confirmacin proviene de una analoga de interpretacin, pues, en realidad, la
figura del planeta y sus satlites como un hecho particular es interpretada desde una
teora.
Segundo ejemplo: La analoga de invencin. Es la forma de razonamiento que
posibilita el desarrollo de la tcnica, porque mediante ella se parte de la comparacin
de los hechos concretos y se concluye en la estructura general que explican dichos
fenmenos. As, Galileo encuentra un comportamiento comn en el movimiento
oscilatorio del pndulo, en el movimiento de los cuerpos que caen y en el
movimiento de un proyectil; y lo traslada a la estructura misma del movimiento de los
astros.
Tercer ejemplo: Es el de la analoga de casos. Permite establecer inferencias
de casos particulares desde otros hechos particulares observados, a los que ya
hemos aludido en el punto correspondiente a las leyes de Stuart Mill (1806-1873).
Destaquemos ahora algunos aspectos que deben ser considerados cuando
se aplican razonamientos analgicos:
J Nmero de entidades entre las cuales se afirman las analogas.
79
Enrique Robles
ACC S.E.
J Nmero de aspectos en los cuales se establecen analogas entre las cosas en
cuestin.
J Fuerza de sus conclusiones con respecto a las premisas.
J Nmero de desemejanzas o diferencias.
J Cuanto mayor sea el nmero de ejemplos citados en las premisas, tanto menos
probable es que sean todos diferentes del ejemplo mencionado en la conclusin.
Con frecuencia los lgicos han sealado que un razonamiento basado en una
sola analoga atinente a la conclusin y referida a un nico ejemplo, tendr ms
fuerza que otro que seale una docena de puntos de semejanza no atinentes entre
la conclusin y una veintena de ejemplos enumerados en las premisas.
La atinencia debe explicarse en funcin de la causalidad, con arreglo a los
siguientes significados de la misma:
J Causas prximas y remotas.
J Cuando inferimos la causa a partir del efecto, se alude a la causa como
condicin necesaria.
J Cuando inferimos el efecto a partir de la causa, estamos interpretando a sta
como condicin suficiente.
J Como condicin necesaria y suficiente, se infiere el efecto a partir de la causa y
la causa a partir del efecto.
J La relacin causal: B es causa de A puede ser representada por la forma lgica
de una implicacin material B A (leemos B implica A); mientras que el bi-
condicional o equivalencia representa la causalidad como condicin necesaria y
suficiente.
Cabe preguntarse, finalmente, cul es la naturaleza de esta relacin. Si la
relacin causal es observable o es slo inferencia lgica. El empirismo entiende que
es una sucesin regular observable en los hechos, a partir de la cual el sujeto
atribuye una regularidad ilusoria; mientras que para Kant es una inferencia no
observable (estructura subjetiva). En correspondencia con esa segunda opinin,
nosotros entenderemos que el sujeto construye los modelos que le permiten atribuir
80
Enrique Robles
ACC S.E.
un orden a las distintas relaciones observadas entre los hechos. Un modelo causal
sera un sistema de operaciones atribuible a los objetos. O, de otra manera, el
conocimiento no comienza por la simple experiencia, sino por los "sistemas de
accin" que organizan las observaciones registradas otorgndoles significacin; y en
la cual la analoga cumple un papel destacado en el descubrimiento y la invencin
del conocimiento.
Esto no quiere decir que la relacin causal sea puramente lgica deductiva, o
que se descubra slo empricamente. Las normas cientficas son las prolongaciones
de las normas del pensamiento natural (sistema demostrativo), pero con dos
componentes imprescindibles: la coherencia interna del sistema total y la verificacin
experimental.
En resumen, la estimacin respecto de los razonamientos analgicos exige
cierto conocimiento de las conexiones lgico-causales, y el descubrimiento de estas
conexiones slo puede realizarse empricamente por la observacin y la
experimentacin.
6#9# Ret*oceso del .todo inductivo
El rasgo caracterstico de la induccin es la obtencin de generalizaciones
demasiado abarcativas. Tomemos el trabajo de Jorge Leclerc, conde de Buffon
(1707-1788), fundador de la antropologa y la geografa humana. Luego de haber
recopilado minuciosamente los aspectos comunes y las sucesiones constantes en
su .istoria 5atural del .obre (1749), termina formalizando esos comportamientos
mediante leyes generales y explicativas. A partir de esas leyes afirma la unidad del
hombre con variedades que provienen de los cambios climticos, la diversidad en la
alimentacin y las prcticas habituales; componentes con los cuales se determinan y
configuran las razas. Cada familia, tanto animal como vegetal, tiene una sola cepa y
todos los animales provienen de un animal nico, siendo la diferencia slo de grado.
Las conclusiones que pueden ser extradas a partir de estas inferencias
podran tener derivaciones insospechadas y generaran, seguramente, posiciones
dilemticas insuperables, habiendo partido slo de una generalizacin.
Ante el peligro de hallarnos afirmando conclusiones controvertidas, es que
Karl Popper (1962) reconoca que el principio de induccin puede ser entendido
81
Enrique Robles
ACC S.E.
como un enunciado sinttico que funda la probabilidad; y, por ello mismo, es un
principio insuficiente para la lgica de la ciencia, pues slo se justifica en una
regresin infinita a otras generalizaciones inductivas anteriores o tambin a un
principio a priori.
En el ejemplo citado el principio a priori podra estar representado por el
determinismo de los factores ambientales; resultan de ello nuevos obstculos
metodolgicos para las ciencias sociales en relacin con los supuestos tericos
sobre los que descansa un paradigma, como resulta del empleo de una teora de un
solo factor (Ernest Nagel, 1991).
De este modo, y ms all del predominio del paradigma empirista, el
cual determina a la verificacin como nico criterio de certeza y valoriza a la
induccin como el mtodo propio de la ciencia, se llega en el presente a un
abandono parcial de la induccin por la hegemona del mtodo hipottico-
deductivo, argumentando que:
Las generalizaciones empricas son slo inferencias probabilsticas.
La induccin, por s sola, no permite arribar a la formulacin de leyes tericas.
En el caso de la analoga (como tipo de induccin), aunque eursticamente
mucho ms rica, queda restringida a sus formas no demostrativas y carente de
valor probatorio. Esto es analogas de interpretacin, de invencin y de casos,
segn se establezca la comparacin partiendo de alguna teora comprobada,
desde las que se infieren conclusiones; o desde los hechos, reconstruyendo la
estructura formal de los mismos para relacionarlos con los nuevos; o a partir de
casos singulares verificables (cfr. mtodos de Stuart Mill).
Por nuestra parte, y desde el enfoque gentico de la epistemologa,
concluiremos adhiriendo al concepto de "abstraccin reflexionante de Jean Piaget,
para resignificar a la analoga. No como la extraccin de determinaciones
cualitativas o cuantitativas que slo pueden ser probablemente transferidas al objeto
analogado, como una explicacin tentativa de ste; sino por entender el mtodo
analgico como la reconstruccin de operaciones, estructuras o esquemas de accin
que son readaptados y reorganizados ante la asimilacin de un nuevo fenmeno,
para lograr su explicacin a partir del equilibrio cognitivo anterior.
82
Enrique Robles
ACC S.E.
Con todo, vale la salvedad de aclarar el riesgo que entraa el razonamiento
analgico. El mismo consiste en la tendencia que tenemos a establecer analogas
entre conceptos que creemos bien conocidos y resulta que, al ampliar los mismos,
surgen nuevas dimensiones que dichos conceptos sin ampliar no posean.

6#:# El .todo /i!otticoDdeductivo
Segn Popper, existen cuatro etapas en la confrontacin de una teora:
La primera expresa la coherencia interna del sistema y consiste en comparar
las conclusiones que se infieren de la teora. La segunda es la definicin de la forma
lgica que corresponde a la misma; esto es, si se trata de una teora emprica o
tautolgica. La tercera etapa es la comparacin con otras teoras para detectar el
aporte que realizar la nueva teora, toda vez que haya superado las distintas
contrastaciones. Y la cuarta etapa es la contrastacin emprica de las consecuencias
observacionales que pueden desprenderse de ella como sus posibles conclusiones.
Una perspectiva histrica de la ciencia nos permite advertir que ya en el siglo
XV exista la aplicacin de este mtodo, lo que hace insostenible, una vez ms,
hablar de inconmensurabilidad de paradigmas y fortalece, adems, la idea de
progreso constructivo - dialctico en las ciencias.
En efecto, era el ao 1628 cuando Harvey describa la circulacin de la
sangre en su tratado titulado Motu Cordi, a partir de los antecedentes del trabajo de
Fabricio Aquapendente relativo al funcionamiento de las venas como vlvulas. As,
se logra determinar una consecuencia observacional precisa, vinculada con la
hiptesis de circulacin de la sangre expresada de la siguiente manera: Si la
circulacin sangunea es interrumpida por una ligadura, entonces sobreviene la
gangrena; con lo cual se demuestra la necesaria movilidad de la sangre. Ello puede
ser comprobado con la simple aplicacin de un torniquete.
Otro tanto haba ocurrido en el mbito de la astronoma, la fsica y la
matemtica. Se haba logrado una evolucin, desde el origen del conocimiento que
tuvo su inicio con la prctica acumulada abundantemente en las observaciones de
Ticho Brahe (15461601), hasta llegar a la formulacin de las primeras hiptesis de
movimiento heliocntrico presentadas a la muerte de Coprnico (1543).
Posteriormente se dio paso a la construccin terica de las leyes del movimiento
83
Enrique Robles
ACC S.E.
elptico de los planetas de Kepler (1571-1630), para finalizar con la exposicin
sistemtica del sistema de leyes de Newton (1642-1727) y su formulacin
matemtica de la teora de la gravitacin universal.
En el siglo XV los clculos de saac Newton son corroborados en la prctica
y a travs de mediciones, las que permiten brindar tambin una explicacin del
achatamiento de la esfera terrestre en los polos y, con ello, sostener la validez de la
teora de gravitacin como fuerza de atraccin universal por medio de esta
consecuencia observacional, atribuida a Pedro Maupertuis (1698-1759)
52
..
Metodolgicamente, el empleo del hipottico-deductivo se ve reflejado en las
etapas de construccin del modelo de anlisis (que expresa el enlace entre objetivo
e hiptesis), de la deduccin de sus posibles conclusiones y de la comprobacin.
Fases que tambin podemos denominar sinttica y analtica o de la bsqueda de las
conclusiones extradas por la deduccin, entendida en el sentido del mtodo
deductivo de contrastacin con que lo define Karl Popper.
Al introducirnos en el mtodo hipottico-deductivo para las ciencias fcticas,
retomamos la esclarecedora explicacin que ofrece Coppi (1984)
53
:
Pensemos un poco en el fsico que tiene a su disposicin la ley emprica
sobre la dilatacin de los materiales. Dicha ley le sirve para explicar sus experiencias
y observaciones anteriores con diversas clases de barras u objetos de metal.
Disponiendo de esta ley, puede explicar la dilatacin de cada uno de los objetos de
metal que expuso al calor. Pero, por otra parte, nuestro investigador tambin puede
predecir, a partir de ella, diversas consecuencias observacionales.
Ntese que esto ya constituye una diferencia sustancial con el mtodo
deductivo en su versin tradicional, pues predecir consecuencias es detectar
supuestas circunstancias por medio de las cuales la hiptesis deber probar su
validez.
Si formalizramos la estructura lgica de un argumento del tipo hipottico-
deductivo, diramos que su antecedente est conformado por un enunciado
condicional o hiptesis formulada; otra de sus premisas es la negacin del
consecuente del condicional establecido o negacin de la consecuencia
52 #oland Mouisnier. El siglo XV (')T' C'PITU)O en Maurice Crouzet, 6(. cit.ca( >9 0g. ,-
53 Op. cit., >:a ciencia + la hi)tesis? )*g. 477 + ss. 0A:6A %,G.
84
Enrique Robles
ACC S.E.
observacional y, finalmente, la conclusin se expresa como la negacin del
antecedente de dicha hiptesis.
Continuemos con el ejemplo escogido en relacin con su connotacin
respecto del carcter predictivo. As, puede predecirse que si se emplea un riel de
ferrocarril continuo, dicho riel se distorsionar con el calor del sol. Tambin puede
predecirse que un hilo telefnico presentar en verano una comba ms pronunciada
que en el invierno, en razn de su dilatacin. Si estas predicciones son exitosas,
otorgarn un mayor apoyo emprico a la ley; es decir, la justificarn
provisionalmente.
Aludimos ahora al carcter explicativo: tomemos una representacin grfica
de la dilatacin de los metales en funcin de la temperatura. En el caso que
debamos unir una serie de puntos mediante una curva, sta debe pasar por los
puntos que fueron previamente marcados de acuerdo con la observacin, ya que lo
que se busca es formular cuantitativamente la ley que explica lo observado. De esa
manera, una vez que el cientfico dispone de la ley, dichas observaciones se
convierten en casos particulares de la misma.
A partir de la ley se pueden derivar nuevas observaciones an no realizadas.
Recurdese que desde aqu pueden establecerse generalizaciones inductivas
confirmatorias, como se ha dicho anteriormente parafraseando a Charles Peirce.
De este modo podemos afirmar que la ley predice observaciones
(establecidas como consecuencias observacionales), las que se representan
mediante los dems puntos de la curva. Se puede, a su vez, poner a prueba la ley
efectuando algunas de estas nuevas observaciones y marcando los puntos
correspondientes. Si coinciden con puntos de la curva escogida, entonces estas
predicciones, que se han cumplido, justifican la ley conjeturada; y, en este sentido se
puede decir que una prediccin cumplida se transforma en una explicacin cientfica.
Esta metodologa, que consiste en conjeturar una hiptesis o la ley a partir de
la cual se explican las observaciones previas y se predicen deductivamente nuevas
observaciones, se denomina .todo /i!otticoDdeductivo (Conicet, 1996).
Dicho mtodo tiene dos formas en lo relativo a su contrastacin:
Versin simple: En ella la sola refutacin mediante una observacin pertinente
que refute una consecuencia prevista, obliga al abandono de la teora especfica.
85
Enrique Robles
ACC S.E.
Versin compleja: Nos obliga a revisar las teoras presupuestas, las hiptesis
colaterales o auxiliares, derivadas, subsidiarias y no slo las contradicciones
ocurridas en la confrontacin con las consecuencias observacionales. A este
respecto, afirma Gregorio Klimovsky:
Po* el cont*a*io1 el .todo /i!otticoDdeductivo en ve*sin co.!le3a concibe a una
teo*"a cient",ica co.o ,o*.ando !a*te1 seg?n el conte8to y las ci*cunstancias1 de
una *ed de /i!tesis vinculadas con el .ate*ial de t*aba3o1 con teo*"as
!*esu!uestas y con obse*vaciones 2ue !ueden !one*se en duda y se*
*es!onsables de las *e,utaciones# )a est*ategia conse*vado*a ca*acte*"stica de
esta ve*sin del .todo1 aconse3a en tal caso e8a.ina* las distintas /i!tesis y
obse*vaciones !*esentes a la /o*a de cont*asta* o e.!lea* la teo*"a 2ue !*esenta
di,icultades1 lo cual !*ovoca un !eculia* ti!o de investigacin en busca de
!*e.isas Ecul!ablesF# Esto nos advie*te 2ue una teo*"a no se abandona en s"
.is.a !o*2ue !*esenta *e,utaciones1 ya 2ue la *es!onsabilidad !od*"a *ecae*
sob*e /i!tesis a3enas a ella o sob*e las obse*vaciones> y ta.bin 2ue una teo*"a
desca*tada en cie*to .o.ento !uede volve* a se* ace!tada !o* la co.unidad
cient",ica si se !onen en tela de 3uicio los datos 2ue /an se*vido !a*a *e,uta*la o
las /i!tesis au8ilia*es 2ue /an inte*venido en la *e,utacin# El ca.bio de teo*"a no
es a2u" un accidente ab*u!to co.o en el caso de la ve*sin si.!le1 en 2ue una
.e*a *e,utacin anula el valo* de una teo*"a1 sino un !*oceso .s co.!licado 2ue
incluye co.!onentes sociolgicos
54
#
6#;# El ,alsacionis.o
Karl Popper propone una metodologa de trabajo que rechaza la induccin,
tanto en sentido estrecho como en sentido amplio. Para este filsofo no slo es
imposible verificar una ley, sino que tampoco es posible confirmarla o asignarle
grado de probabilidad: "...pues si ha de asignarse cierto grado de probabilidad a los
enunciados que se basan en inferencias inductivas, tal proceder tendr que
justificarse invocando un nuevo principio de induccin, modificado
convenientemente; el cual habr de justificarse a su vez, etc. En resumen, la lgica
de la inferencia probable o lgica de la probabilidad, como todas las dems formas
54 Las desventuras del conocimiento cientfico. Bs. As., AZ, 1994, pg.239
COMPROBAR !"LO# $O %& '("AL AL )% LA B'BL'O(RA*!A+ A(R%(AR P,(.
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Enrique Robles
ACC S.E.
de la lgica inductiva, conduce a una regresin infinita, o bien a la doctrina del
apriorismo
55
.
Este autor concluir, con relacin a la ejemplificacin que hemos tomado
anteriormente, que si el conjunto de los metales tiene un nmero infinito de
elementos, ninguna cantidad de metales -de los cuales se haya comprobado que se
dilatan al ser calentados- permitir asignar una probabilidad distinta de cero a la
hiptesis "todos los materiales se dilatan al ser calentados
56
. En cambio, har
hincapi en la posibilidad de la refutacin de los enunciados cientficos, es decir, de
probar que una ley es falsa. Ahora bien, si una ley o una teora no pueden ser
verificadas ni confirmadas, qu nos lleva a aceptarla, al menos provisionalmente?
Lo que nos lleva a hacerlo es el hecho de que haya pasado con xito las
contrastaciones, la puesta a prueba. Y para Popper contrastar una ley o teora es,
justamente, tratar de refutarla. Si ello no se logra, la teora o ley queda corroborada.
Finalmente, podemos decir en esta metodologa que si una hiptesis tiene
consecuencias observacionales que permiten su contrastacin, entonces es
cientfica y sus requisitos formales son:
15 No puede haber contradiccin entre las hiptesis que conforman una teora.
16 Entre las hiptesis que conforman una teora no deben existir tautologas. Esto
debe entenderse como la presencia de enunciados incondicionalmente
verdaderos o no falsables. Por ejemplo: P v P.
De esta manera, una consecuencia observacional que es corroborada se
convierte, por este hecho, en una explicacin provisional para el mtodo cientfico.
Existe, a su vez, cierto principio de simetra entre la explicacin y la prediccin, pues,
ciertamente, las predicciones cumplidas se convierten de este modo en
explicaciones. En esto consiste el llamado principio de simetra, sobre la base del
cual decimos que el valor de verdad y probabilidad de una hiptesis reside en su
poder de explicacin y prediccin de los hechos; lo que siempre tendr, sin
embargo, carcter provisional.
55 Kart %o))er :a lgica de la inBestigacin cient59ica A ed 6ecnos A -adrid 1962 )ags 29
+ 30 0A:6A 1!6A.
56Gregorio Kli3oBsL+. Op. cit. %*g.120 a 124 0A:6A %,G.
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ACC S.E.
As, la forma tpica del falsacionismo como expresin del mtodo hipottico-
deductivo, se manifiesta formalmente en la estructura lgica del odus tollens, cuya
regla de inferencia tiene esta forma:
P Q
-Q / - P
Ahora bien, cuando consideramos las reglas de correspondencia que vinculan
trminos tericos con trminos observacionales, hecho que origina la corriente de la
verdad como adecuacin, podemos considerar ciertas inconsistencias a partir de la
operacionalizacin del odus tollens, como lo seala Rolando Garca (1994)
57
.
Al definir la proposicin "x es frgil, la que podemos justificar mediante la
funcin proposicional (x)[gx rx] (leemos cualquiera sea el caso de x, o simplemente
para todo x, si x se golpea entonces x se romper), y recurriendo a las tablas de la
verdad en su forma correspondiente de implicacin material, nos vemos forzados a
admitir la verdad de la funcin an siendo el antecedente falso; con lo cual el
principio de correspondencia entre lo terico y lo observacional antes aludido, se
encuentra comprometido significativamente.
El positivismo genera, adems, dicotomas entre trminos tericos y trminos
observacionales. Popper lo advierte al analizar la posicin de los positivistas
modernos: "En consecuencia, estn dispuestos a admitir nicamente como
cientficos o legtimos, los enunciados que son reducibles a enunciados elementales
(o atmicos) de experiencia a juicios de percepcin, proposiciones atmicas,
clusulas protocolarias o como los quieran llamar-
58
, de donde se infiere para la
lgica de las ciencias, que las proposiciones con sentido son slo aquellas
reducibles a las que describen la imagen de la realidad. En suma : el determinismo
de lo emprico adoptado como criterio de la ciencia arroja las siguientes
consecuencias :
17 El predominio de una lgica inductiva en la formacin del pensamiento cientfico.
18 El criterio de demarcacin queda identificado con las ciencias de la naturaleza.
57 >$)iste3olog5a Gen.tica + los )ro4le3as 92nda3entales en la teor5a del
conoci3iento?, en Construccin y validacin de las teoras cientficas. Bs. As., %aids.
%*gs 58 + ss
58 Karl %o))er. La lgica de la investigacin cientfica. -adrid, 6ecnos, 1962, )*g.34
88
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ACC S.E.
19 La eliminacin de los sistemas tericos de la ciencia natural y de supuestos
universales.
20 La eliminacin de los modelos metafsicos y, con ella, el desaprovechamiento de
la intuicin como opcin creadora para la metodologa de la investigacin.
Popper responde a este ltimo punto reproduciendo el pensamiento de Albert
Einstein, en relacin con las leyes ms universales que permiten construir una
imagen del mundo deductivamente: "No existe una senda lgica que encamine a
estas leyes. Slo pueden alcanzarse por la intuicin, apoyada en algo as como una
introyeccin de los objetos de la experiencia"
59
.
Y en otro lugar aadir a favor de la metafsica: "Pues no puede negarse que,
as como ha habido ideas metafsicas que han puesto una barrera al avance de la
ciencia, han existido otras (tal el atomismo especulativo) que la han ayudado"
60
.
El empleo de una lgica reducida al mero tratamiento de las operaciones
entre proposiciones, heredera del positivismo lgico y tan estrechamente ligada
unilateralmente al modelo de la lgica extensional de las tablas de la verdad, debe
dar paso a una lgica de los significados con mayor amplitud comprensiva; puesto
que el lenguaje es una construccin formal que expresa un significado, un contenido,
una intencionalidad; y no a la inversa. En otros trminos, si bien la inteligencia y su
funcin estructurante es anterior al lenguaje y es condicin de posibilidad del mismo,
ello no implica que en su construccin no intervengan otros factores (inconscientes-
sociocognitivos). Simplemente, decimos hasta aqu, que el sistema de
significaciones contenido en un lenguaje es una objetivacin de un orden subjetivo y
el empleo de las estructuras lgicas como la implicacin material responde a una
funcin adaptadora del conocimiento. "Las leyes (cientficas) tienen la forma de
condicionales generalizados, representados, en el caso ms simple por el esquema:
para todo x, si x es A, entonces todo x es B"
61
.
Por lo tanto, la nocin lgica de implicacin material debe dar lugar a la de
implicaciones significativas; ya que, desde una perspectiva gentica de la
epistemologa, se puede demostrar que la implicacin material o el empleo de otro
conectivo funcional veritativo, se halla determinado por el significado y por la accin.
59 Ibdem. %*g. 38 0A:6A %,G.
60 Ibdem. %*g. 31 A 32 0A:6A
61 Ernest Nagel. 6(. cit. Pg. 56 FALTA PG.
89
Enrique Robles
ACC S.E.
No a la inversa, como se propone con el uso nico de la lgica extensional. Un
ejemplo cualquiera puede encontrarse ya en la etapa sensoriomotriz del
conocimiento, en la que una accin es realizada por la intencionalidad que se
persigue, y no determinada por una construccin funcional previa. Slo con
posterioridad, las implicaciones entre acciones se convierten en implicaciones entre
operaciones, lo que explicita la intervencin de componentes intencionales en el
plano de las acciones que estn presentes en la estructura formal de la investigacin
cientfica. Hecho imperceptible para quienes niegan la presencia de la subjetividad
en la actividad de la ciencia y quieren justificarla recurriendo simplemente a la
verificacin y al dato observacional.
Quienes resumen la actividad cientfica a la simple experimentacin, como
forma testimonial de un empirismo grotesco y un reduccionismo metodolgico que
pone el acento en la observacin y la cuantificacin de los hechos, descuidan el
significativo aporte de la subjetividad y de la lgica en el mtodo de la ciencia.
Remitimos al lector al exmen del captulo relacionado con el alcance y lmites de
los experimentos decisivos en : rving Coppi ntroduccin a la lgica pgs 510 y ss
6#B# C*"ticas al ,alsacionis.o
21)o obse*vacional sie.!*e est su3eto a alguna /i!tesis !*evia1 a un .a*co
te*ico o una teo*"a !*ecedente 2ue le oto*ga signi,icacin# De all" se
des!*ende la necesidad de ,o*talece* este i.!o*tante .todo con una
teo*"a del su3eto> es deci*1 desde un a!o*te e8te*no al o*den lgico y
e8!e*i.ental y desde un .a*co ,eno.enolgico y !sicogentico#
22)a *e,utacin de alguna /i!tesis no a,ecta a la teo*"a !o* ente*o# %eg?n la
ve*sin .s actuali0ada del ,alsacionis.o y *e!*esentada de alguna
.ane*a !o* el !ensa.iento de I.*e )aGatos1 la cont*astacin a,ecta a las
teo*"as del cintu*n !*otecto* o !e*i,*ico co.o lo son las /i!tesis
secunda*ias o subsidia*ias1 y no al n?cleo cent*al de la teo*"a#
As, la nocin de experiencias cruciales, que define una situacin extrema
en donde las consecuencias observacionales de una hiptesis y de otra son
corroboradas o refutadas; es finalmente sustituida por el concepto de anomalas
o irregularidades. stas surgen de la incapacidad de dar respuesta por parte de
90
Enrique Robles
ACC S.E.
una teora ante un hecho, sin que ello implique el abandono definitivo de la
misma.
23No !ode.os deci* 2ue slo !o* no !*oduci*se las consecuencias
obse*vacionales !*evistas la /i!tesis 2uede *e,utada# C*ee.os 2ue ste
es un !unto en donde la ,alsabilidad !uede !e*de* su ,ue*0a1 !a*a lo cual
sub*aya.os la i.!o*tancia de las .i*adas co.!le.enta*ias# Po* e3e.!lo1
la 2ue *esulta de la visin e8!uesta en la deno.inada tesis de Pie**e
Du/e. @5C;5D5H5;A !a*a el desa**ollo de la ("sica1 2ue e8ige una
inte*!*etacin /ol"stica e integ*ado*a !a*a abo*da* el signi,icado de
cual2uie* /i!tesis en t*ata.iento#
24No /ay tal si.et*"a ent*e e8!licacin y !*ediccin# %eg?n Iu/n1 las
li.itaciones del inductivis.o y del ,alsacionis.o /acen 2ue se deba
entende* a las teo*"as co.o totalidades est*uctu*adas @/asta a2u" en
conco*dancia con PiagetA1 y 2ue se deben inte*!*eta* desde una
!e*s!ectiva .s a.!lia o en ,o*.a o.nico.!*ensiva> es deci*1 desde la
/isto*ia de la ciencia y no sola.ente desde su ca!acidad !*edictiva#
Este .odo unive*salista de entende* la con,igu*acin del
!ensa.iento cient",ico es1 en nuest*os d"as y desde nuest*o !unto de
vista1 el !a*adig.a do.inante# Es !*eciso acla*a* 2ue al /abla* de /isto*ia
de la ciencia se ad.ite su ca*cte* const*uctivo y dialctico> !o* eso
*esulta cont*adicto*io y1 !o* ende1 inad.isible sostene* el conce!to de
Eincon.ensu*abilidad de los !a*adig.asF#
6#C# 'lcances del .todo /i!ottico- deductivo
No obstante, el hipottico-deductivo es el mtodo propio de las ciencias
fcticas (Ciencias Sociales y Ciencias Naturales). Mucho se ha polemizado respecto
de su validez para las Ciencias Sociales; generalmente se objeta que:
1' Los actos humanos, o si se quiere el libre albedro, impiden establecer
enunciados del segundo nivel, o sea, generalizaciones empricas en las Ciencias
Sociales.
91
Enrique Robles
ACC S.E.
2' Es una constante la inexistencia de invariantes en la historia, o en otros trminos
que la historia se caracteriza por la carencia de regularidades entre los hechos
de una misma naturaleza. Cada revolucin cuenta con sus propios factores que
la provocan. As, mientras que los interpretativistas proponen el camino de
examinar la singularidad de los hechos desde la comprensin o captacin
intencional del fenmeno, otros, como Nagel (1991), sealan que resulta difcil
establecer la presuncin de una ley general o regularidad respecto de la
condicin humana.
3' Cada accin de la conducta social tiene su propio significado dentro de un
universo simblico y contexto cultural, lo cual encierra un cierto relativismo
supuestamente incompatible con la ciencia.
4' Tambin se argumenta, como un rasgo de inconsistencia epistemolgica, el
hecho que abundan, en las ciencias de la sociedad, teoras de un solo factor.
En virtud de lo expuesto sobre la falsa dicotoma entre Ciencias Sociales y
Naturales, nos separamos tambin en este punto de la concepcin positivista que
subyace en alguna de estas crticas y cuyo dualismo reproducen otros nuevos
obstculos epistemolgicos y metodolgicos, como ha sealado Feyerabend (1995)
quien ha sealado un criterio de unidad de ambas a travs de la historia
62
.
Pero cabe sealar que el relativismo cultural le hace un pobre favor a las
Ciencias Sociales. Veamos un pasaje comparativo de la obra El asedio a la
Modernidad, en donde se relaciona el pensamiento de Kuhn y el de Michel Foucault:
"En Las (alabras y las cosas, Foucault transforma la historia en una serie de capas
sucesivas que componen el suelo de la cultura, cada una de las cuales constituye un
sistema de pensamiento, el episteme, que existe durante un tiempo y desaparece
sin saber porqu y cmo para dejar paso a otro... No existe un progreso, ni siquiera
una continuidad del saber, la ciencia actual no hereda nada del pasado, cada cultura
parte de cero"
63
. Esto no significa otra cosa ms que el ciclo del eterno retorno !
El siguiente esquema de evolucin de las ciencias propuesto por Kuhn
64
, no
slo tiene un alcance explicativo, sino tambin estructurante de cada paradigma
62 #dis a la ran. Barcelona, Alta(a, )*gs 20 + ss. .
63 =. =. Se4reli. Op. cit. %*g.82
64 6.S. K2hn. :a estr2ctr2ra de las reBol2ciones 1ient59icas A %ag 224 + ss. A 0ondo de
12lt2ra $con3ica A -e/ico 2004
92
Enrique Robles
ACC S.E.
vigente a travs de la historia de las ciencias y, ciertamente, relativizado por cada
momento de la misma.
Pre-ciencia ---- Ciencia Normal ---- Anomala y Crisis ---- Revolucin Cientfica ----
Ciencia Normal, nuevamente.
El concepto tradicional del conocimiento como resultado de la relacin del
sujeto y el objeto, que descansa en la visin de la correspondencia de la verdad o
adecuacin entre la realidad y su representacin por parte del sujeto; ha sido
abandonado por uno nuevo, en el que queda explcita la posicin determinante por
parte del observador. Dicho en otros trminos, el objeto no tiene existencia
independiente del observador (principio de incertidumbre en la fsica de Bohr y
Heisenberg, 1994). De ah que nos permitimos adherir a la nocin de paradigma
como testimonio de la intervencin subjetiva en la teora de las ciencias, como as
tambin a los conceptos de estructura, esquema de equilibrio previo, esquema de
accin, esquema referencial operativo y otros similares, como fundamentales en la
construccin y validacin del conocimiento:
"La causa en fsica se ha transformado de nuevo en causa en el sentido
amplio, es decir, en una explicacin"
;:
y, con ello, Kuhn reconoce dos grandes
perodos histricos de transicin en la explicacin de la Fsica desde las formas
cualitativas (fsica de Aristteles) a las formas mecnicas (Galileo) y, desde stas a
las formas matemticas (Th. S. Kuhn, 1966). De lo que se desprende la necesidad
de comprender los principios explicativos aceptados por los hombres de ciencia de
cada momento histrico, para entender el paradigma epocal correspondiente.
Frente a la pregunta: qu se entiende por paradigma?, deberamos,
entonces, precisar su alcance aludiendo a:
- Las leyes y los supuestos tericos.
- Los mtodos o formas de aplicacin de las leyes.
- El instrumental y las tcnicas instrumentales vigentes.
- Principios metafsicos (cosmovisin).
Cabe agregar que una ciencia madura o en su estadio normal, se caracteriza
por el predominio de un paradigma determinado. Para Kuhn los paradigmas resultan
65 6.S. K2hn >:as &ociones de ca2salidad en el desarrollo de la 95sica? )*gs 11 + ss. en
:as teor5as de la 1a2salidad $d. s5g2e3e A Sala3anca 1977
93
Enrique Robles
ACC S.E.
inconmensurables o, en otros trminos, cada paradigma define una realidad histrica
propia del conocimiento cientfico, incomparable con el siguiente y el anterior.
Reproducimos algunas diferencias que se han mostrado como muy significativas
para describir algunos aspectos comparativos e inherentes a la teora de los
paradigmas en la actualidad (Conicet, 1996)
;;
:
Kuhn: El epistemlogo slo interpreta la actividad del cientfico.
Popper: El epistemlogo determina leyes para el desarrollo del conocimiento
cientfico. Algunos atribuyen a este autor la afirmacin de que dichas leyes aparecen
como preexistentes al proceso cognitivo; pero, a decir verdad, esto no se infiere
rigurosamente de su obra (cfr. su crtica al positivismo, a la induccin y su concepto
de falsacin como criterio demarcatorio de las ciencias).
Kuhn: El mtodo no es externo a la actividad cientfica. No hay un mtodo
nico. Las normas surgen del consenso e interaccin de la comunidad cientfica.
Popper: Afirma la existencia de un mtodo cientfico nico y universal. Esto
tampoco puede ser sostenido en este cuadro comparativo al que hacemos
referencia; pues Popper ha subrayado enfticamente sobre la necesidad de
establecer acuerdo o convencin
;B
. Por otra parte, la lgica es presentada como un
instrumento indispensable, aunque no suficiente, para justificar las afirmaciones
cientficas.
Iu/n+ No distingue ent*e conte8tos del conoci.iento#
Po!!e*+ Reduce su .etodolog"a al conte8to de 3usti,icacin#
En este punto resulta de especial significacin la teora de los tres mundos de
Popper, la que distingue un primer mundo o mundo fsico, un mundo de los estados
mentales y un mundo del conocimiento objetivo, de las teoras y sus relaciones
lgicas (lgica del conocimiento). Este ltimo es independiente del sujeto y la
subjetividad propias de la Psicologa del conocimiento del segundo mundo. El sujeto
descubre una hiptesis por un salto creativo y luego procede deductivamente a
establecer conclusiones para su falsacin.
Esto dara lugar a una interpretacin correspondentista de la verdad, segn
la cual la verdad es adecuacin o concordancia de las teoras con la realidad y se
66 Pensamiento cientfico. Bs. As., #ed 9ederal de 0or3acin Docente 1ontin2a, )*gs.20 C
26.
67 c9r. %o))er. El problema de la demarcacin. p+g ,- 8). 1it 1962,
94
Enrique Robles
ACC S.E.
opone, entonces, al concepto coherentista. Este ltimo concepto otorga sentido y
significacin; se sustenta en la nocin de estructura interpretativa o paradigma y en
el empleo de una lgica significativa y no puramente extensional. Pero la condicin
de acuerdo y de convencin permite a Popper superar dicha rigidez metodolgica:
"Las reglas metodolgicas son las reglas de juego de la ciencia emprica que surgen
como convenciones... siendo su ley suprema que todas las reglas del procedimiento
cientfico han de ser tales que no protejan a ningn enunciado de la falsacin
;C
.
Finalmente, otro aspecto relevante que surge de una comparacin entre
estas posiciones es el relativo al progreso de la ciencia que sostiene uno, y la
hiptesis de inconmensurabilidad de los paradigmas que defiende el otro, a lo cual
ya hemos aludido (cfr. supra).
3.1.1.1.1.1.1.1.1. El ana*2uis.o .etodolgico
"Todas las metodologas tienen sus limitaciones y la nica regla que nos
queda es que todo vale
69
, son palabras que pueden resumir la perspectiva de
Paul Feyerabend. Es decir, no tiene sentido dictar normas para un mtodo
cientfico y es intil demarcar un lmite entre lo cientfico y lo no cientfico. En
este punto, adherimos parcialmente. Recurdese lo sealado anteriormente
respecto a las fronteras mviles (Jean Piaget) y en relacin con el empleo de
las estructuras del pensamiento. Pero insistimos en destacar la diferencia
entre Popper y el Positivismo; en cuanto el primero no tiene por finalidad negar
la metafsica subyacente a la prctica cientfica.
Reconocemos como un verdadero aporte el de Feyerabend, por cuanto ste
restringe la inconmensurabilidad a un problema de lenguaje. Esto conduce a la
incorporacin de los elementos de la subjetividad, y no slo de la historicidad, en la
construccin y validacin de la ciencia. En su libro Adis a la ra/n expresa su
pensamiento:
)a idea de 2ue el unive*so es ,inito y con un co.ien0o en el tie.!o1 ,ue
conside*ada du*ante .uc/o tie.!o co.o un vstago de ideas *eligiosas y
*idiculi0ada /asta el adveni.iento de la teo*"a gene*al de la *elatividad1 2ue le
68 Ibdem. %*g.52 C 53
69 %a2l 0e+era4end. Op. cit. %*g. 27
95
Enrique Robles
ACC S.E.
!e*.iti volve* co.o una /i!tesis cient",ica *es!etable1 aun2ue *e!ulsiva# Joy es
una idea 2ue ,o*.a !a*te del sentido co.?n cient",ico#
)a leccin 2ue !ode.os e8t*ae* de este !asa3e /ist*ico es 2ue la *elegacin
te.!o*al de una teo*"a1 de un !unto de vista o de una ideolog"a1 no !uede to.a*se
co.o una *a0n !a*a eli.ina*los# Una ciencia inte*esada !o* encont*a* la ve*dad
debe *etene* todas las ideas de la /u.anidad !a*a su !osible uso1 o dic/o de ot*a
,o*.a1 la /isto*ia de las ideas es un constitutivo esencial de la investigacin
cient",ica
70
#
7#5# )os !*og*a.as de investigacin @)aGatosA
Podemos decir que estamos parafraseando a Lakatos cuando afirmamos: No
se debe prescribir un mtodo en la ciencia, pues ello implica restringir la libertad del
investigador. El epistemlogo aprende del cientfico. Este autor concuerda con Kuhn
y, en este punto, con la epistemologa gentica en cuanto que las teoras son
estructuras complejas. Habla de conjunto de teoras o programas de investigacin,
apartndose de este modo del esquema lgico enunciativo de las proposiciones con
sentido o simplemente verificables, con que se intentaba dar una definicin a la
teora. Tal como lo haba hecho oportunamente Karl Popper para diferenciarse del
positivismo.
Toda teora en su estructura ntima (ncleo de la teora) est compuesta por
un ncleo duro, que se encuentra fuera de toda contrastacin, y recubierta por un
cinturn protector, conformado por hiptesis auxiliares que deben ser sujetas a la
corroboracin con los datos observacionales; es decir, que debe responder a los
contra ejemplos que pueden emerger de la experiencia y a lo que Lakatos denomina
heurstica negativa.
Lakatos designa, por otra parte, como heurstica positiva a la actividad de
argumentacin que se elabora para la resolucin de los problemas planteados.
En cuanto al cambio de paradigma, tambin afirma que es una conversin
consensuada por la comunidad cientfica para sustituir un programa regresivo o
degenerativo, a favor de otro progresivo. Es decir, de uno que tenga mayor
capacidad predictiva.
70 Ibdem. %*g. 0A:6A %,G.
96
Enrique Robles
ACC S.E.
Resulta ilustrativo recordar que para Kuhn el cambio de paradigmas obedece
a factores subjetivos (psicolgicos, sociolgicos) que definen a cada paradigma
como incomparable con otro (inconmensurable). Por el contrario, Lakatos supone
que la ciencia es una empresa racional con un sentido histrico expreso, en
concordancia con la visin heredada del positivismo de Popper.
97
Enrique Robles
ACC S.E.
CAPTULO V
)a visin integ*ado*a
1. )a e8!licacin cient",ica
2. Co.!*ensin y e8!licacin
3. El abandono de las ,o*.as absolutas
4. Condiciones de !osibilidad de una teo*"a y .etodolog"a del conoci.iento en nuest*o
!*esente
5# )a e8!licacin cient",ica
Una forma muy difundida de la explicacin cientfica ha sido denominada por
algunos como nomolgica deductiva, la cual consiste en utilizar el mtodo deductivo
en relacin con la explicacin cientfica de los hechos y supone:
a) principalmente, que una explicacin es siempre una deduccin.
b) que entre las premisas empleadas deben figurar algunas que sean leyes; de all el
trmino nomolgico (Hempel, 1979)
71
.
Para explicar un hecho apelamos a premisas datos y luego a premisas leyes,
respondiendo al siguiente esquema:
C1, C2,............... CK
EXPLANANS
L1, L2,............... Ln
E
EXPLANANDUM
Debiendo ser interpretados estos componentes como:
C? condiciones antecedentes.
L? leyes generales.
E? conclusin del ra/onaiento.
71 La e.plicacin cientfica. Estudios sobre la filosofa de la ciencia. Bs. As., %aids,
)*g.248 + ss 0A:6A %,G.
98
Enrique Robles
ACC S.E.
"Dar una explicacin causal de un acontecimiento, quiere decir deducir un
enunciado que lo describe a partir de las siguientes premisas deductivas: una o
varias leyes universales y ciertos enunciados singulares las condiciones
iniciales".
72
Esta forma deductiva de establecer una explicacin en las ciencias
caracteriza la preeminencia del modelo lgico inferencial. Pero es menester indagar
ms sobre esta cuestin, por cuanto muy a menudo y en contacto con trabajos de
investigacin, nos encontramos con hiptesis explicativas.
Por esta razn, partimos de reconocer que en la explicacin cientfica existen
dos corrientes tradicionales: una del tipo inferencial o lgica (Hempel - Popper) y otra
del tipo mecnico-causal.
Podramos remontar esta diferenciacin a los mismos orgenes del
mecanicismo clsico del siglo XV. Entonces, la corriente neoplatnica haca
descansar el criterio de las explicaciones cientficas para el tratamiento de los
fenmenos de la naturaleza, en el modelo de lenguaje matemtico demostrativo.
Mientras que, por otra parte, los herederos del atomismo de Leucipo y Demcrito,
desarrollaban el modelo de explicacin mecnico-causal, generndose ya una fuerte
diferenciacin entre la explicacin del tipo deductivo-inferencial y la experimental-
causal.
A modo de la sola referencia, baste citar el problema conocido como la rueda
de Aristteles, que es un ejemplo tpico de matematizacin sin considerar el orden
experimental. Mientras que, contrariamente a ello, ciertos experimentos presentados
por Newton en su @(tica, son ejemplos de experimentacin donde las matemticas
cumplen un rol secundario o casi nulo (Salvatico, 1998)
73
. Finalmente, Robert Boyle
(citado por Salvatico, 1998)
74
nos proporciona una conciliacin de ambas
tradiciones, en su intento por confirmar la hiptesis de la proporcionalidad inversa
entre la elasticidad y densidad del aire; lo que nos sirve de ilustracin para mostrar la
conjuncin que se puede lograr entre matematizacin y experimentacin. Pero esto
revela, adems, el significado histrico que entraa la construccin del conocimiento
para la comprensin del funcionamiento de la historia interna y externa de la ciencia
en sus ltimos fundamentos constructivos.
72 K. %o))er. Op. cit. %*g. 57
73 :2is SalB*tico. >$l ideal del conoci3iento en el 3ecanicis3o cl*sico?, en Epistemologa
e Historia de la Ciencia. 1rdo4a, H&1, ;ol. 4 "1998', )*gs.350 + ss
74 Ibdem. %*g. 350 + ss
99
Enrique Robles
ACC S.E.
Algunos autores proponen una visin dilemtica de la explicacin cientfica
que, a nuestro entender, expone la persistencia de este obstculo que subyace en la
formulacin de la explicacin y sus dos aspectos, aludidos en el prrafo anterior.
Encontramos esclarecedora ,en este respecto, la diferenciacin histrica de la
"causalidad en sentido restringido y en sentido amplio propuesta por Thomas Kuhn
(74) y sus derivaciones . Se dijo que al afirmar el sentido de la explicacin cientfica
como causalidad experimental, sta acaba por entenderse como una relacin fsica
y concreta (sentido restringido) y relativa al anlisis de un proceso singular en
relacin con determinadas condiciones iniciales. "Explicaciones que son causales,
en el sentido estrecho, proporcionan siempre un agente y un paciente, una causa y
un efecto subsecuente... Estas condiciones iniciales describen, en efecto, un
acontecimiento anterior que est vinculado por deducciones de las leyes al
acontecimiento que debe explicarse"
75
.
Podemos resumir lo anterior afirmando que una explicacin causal-mecnica
da respuesta a un acontecimiento particular desde otros hechos que operan como
su causa (condiciones iniciales) y que se reconocen en la historia de la fsica como
causas eficientes. Mientras tanto una explicacin inferencial recurre a los principios y
reglas lgicas de mxima generalidad (causas formales) para comprender el hecho
particular; y ello se manifiesta como un proceso histrico: "Aunque el concepto
restringido de causa haya sido una parte vital de la fsica de los siglos XV y XV,
su importancia ha declinado en el XX y casi desaparecido en el XX... La causa en
Fsica se ha transformado de nuevo en el sentido amplio; es decir, en una
explicacin
76
.
Respecto de la comprensin ocurre algo anlogo. La forma de la comprensin
que descansa en una concepcin general del mundo (cosmovisin), guarda relacin
con el tipo de explicacin inferencial-deductiva (sentido amplio). En cambio la
comprensin cientfica referida a cmo ocurre un determinado fenmeno particular,
est relacionada con el tipo de explicacin mecnico-causal (sentido restringido).
75 6. K2hn. >Seg2ndos )ensa3ientos so4re )aradig3as?"1966', en 0. S2))e. La
estructura de las teoras cientficas. -adrid, $ditora &acional, 1979, )*g. 0A:6A %,G.
76 6. K2hn las teor5as de la ca2salidad %*g.11 + ss $d S5g2e3e A Sala3anca 1977
0A:6A %,G.
100
Enrique Robles
ACC S.E.
Pero ocurre que, ligado al orden de la comprensin, ambas formas resultan
ser complementarias, en tanto que en el orden explicativo persisten como diferentes
y a veces excluyentes entre s.
Salmon (1978)
77
seala que en el mbito de la mecnica cuntica, donde la
explicacin por excelencia es de tipo inferencial y no experimental en forma directa,
tenemos teoras bien confirmadas que permiten predecir hechos corroborados
experimentalmente. Esto tambin indica que la mecnica cuntica ha tenido mayor
xito explicativo que cualquier otra teora en la historia de la ciencia, al dar cuenta de
fenmenos que la mecnica clsica no haba podido explicar, como la distribucin de
energa en el espectro de radiacin de un cuerpo negro, el efecto fotoelctrico, entre
otros. Sin embargo, la teora cuntica ofrece slo explicaciones lgico-inferenciales y
no de tipo mecnico-causal, a diferencia de lo que ocurre en otras disciplinas donde,
en principio, es posible proporcionar explicaciones de ambos tipos.
Estos resultados experimentales pueden derivarse de principios generales,
pero no habra mecanismos que permitan proporcionar explicaciones causales de
estas correlaciones remotas. De modo que, aunque contamos con una teora
unificada que da cuenta de los fenmenos cunticos, Salmon sostiene que no
tenemos una captacin adecuada de los mecanismos subyacentes que lo producen;
persiste as la sensacin de que no fue explicado algo que necesitaba serlo. Y como
carecemos de una explicacin mecnico-causal que posibilite comprender
acabadamente tales fenmenos, ellos nos pareceran misteriosos o inexplicables
(Spehrs, 1998)
78
.
Vemos que el concepto tradicional de la explicacin, definida como prediccin
realizada (principio de simetra), se torna vago e insostenible. En la analoga
formulada por Kuhn con la causalidad aristotlica, ste afirma que: "Las causas
formales explican el orden, las causas eficientes su alejamiento de ese orden"
79
; y
esa afirmacin se traduce en otros trminos: las anomalas de un paradigma se
explican por medio de la causalidad en sentido restringido (causas eficientes),
mientras que las regularidades pueden hacerlo por las causas formales finales).
77 0A:6A 1!6A Adriana S)ehrs. Las relaciones entre las tradiciones causal e inferencial en
el an+lisi de la e.plicacin cientfica. Epistemologa e Historia de la Ciencia. 1rdo4a,
H&1, ;ol. 4, )*gs.377 + ss
78 i4id 0A:6A %ag.
79 !4id 0A:6A 1!6A
101
Enrique Robles
ACC S.E.
6# Co.!*ensin y e8!licacin
Comprensin (>erste%en) es captar una conexin observada o supuesta
como pertinente o significativa.
El neopositivismo considera que la comprensin no es un mtodo cientfico en
s mismo y que el nico que merece ese rango es el mtodo explicativo, lo cual
instala un debate improductivo en el campo del conocimiento.
Retomando el concepto de explicacin de Von Wright (1979)
80
, reproducimos
las dos lneas de este problema: la explicacin puede ser aristotlica o teleolgica y
galileana o causalista. Diferenciacin a la que ya hemos aludido y sintetizado ms
arriba, en los trminos anlogos de la explicacin inferencial y causal; sentido amplio
y restringido; causalidad formal y final o causalidad eficiente.
En cuanto a su idea de la comprensin, se hallan contenidos aspectos lgicos
y psicolgicos vinculados a la intencionalidad; lo que no ocurre en la explicacin, por
lo menos no de forma explcita. Ello muestra el peligro de considerar a la actividad
cientfica vinculada nicamente al mtodo explicativo; lo cual parece presentarse
como una caracterstica predominante del segundo mundo propuesta por Popper,
con lo que no se alcanza a explicar suficientemente la formacin de estructuras
operacionales en el pensamiento matemtico (de grupos, de orden y topolgicas). A
esto aadiremos otro tanto referido a la intervencin de la subjetividad en la
formacin de las estructuras lgicas, lingsticas, fsico-biolgicas y psicosociales,
para cuya lectura ampliatoria remitimos al lector (Piaget, 1974 y 1977).
En este punto cabe agregar que una visin integradora en referencia al tema
de los mtodos y los modos de inferencias cientficas, que posibilite una mirada
pluralista desde la cual ciencias sociales y naturales reconozcan su estrecha
vinculacin, slo resultar sustentable aceptando la comprensin como mtodo
complementario de la explicacin y la subjetividad como punto de partida de la
explicacin cientfica.
Entonces, la lgica de las ciencias debe ser interpretada en una configuracin
circular, y su recorrido procedimental descripto como la interpretacin y
80 Goerge ;on <right. E.plicacin y comprensin. -adrid, Alian(a, 1979, )*g. 0A:6A
%ag.
102
Enrique Robles
ACC S.E.
autocorreccin de los datos en trmino de las teoras y de las teoras en trminos de
los datos; tal como lo afirma la epistemologa gentica.
En este marco de la necesaria inclusin del mtodo interpretativo y cualitativo,
los mecanismos operativos del significado y la comprensin (constituidos por el
empleo de la metfora, la metonimia, la funcin simblica) y el empleo de la lgica
formal, de clases y proposicional resultan indispensables para comprender la
formalizacin del conocimiento, y constituyen un soporte tcnico complementario e
inapreciable que debe aadirse a la discusin metodolgica de la investigacin,
superando la diferenciacin entre mtodos cualitativos y cuantitativos que, de suyo,
como diferencia constituye un nuevo obstculo epistemolgico y metodolgico.
Una ley fsica es una relacin simblica cuya aplicacin a la realidad concreta
requiere que se conozca todo un grupo de leyes. (Velazco, 1999)
81
.
Aadiremos, finalmente, que en las ciencias denominadas formales no es
aplicable la inferencia hipottico-deductiva, sino que resulta propio el uso del mtodo
axiomtico; cuya finalidad es proporcionar una forma terica suficientemente
definida para poder contrastar un sistema. En efecto, el mtodo axiomtico consiste
en un sistema que opera deductivamente y exento de contradiccin, desde la
afirmacin de ciertos postulados tericos (definiciones axiomas y proposiciones)
indefinibles e indemostrables en s mismos, pero que sirven para establecer
definiciones y demostraciones a partir de su empleo; debiendo ser compatibles entre
s, suficientes y nunca redundantes: "...solamente se llamar axioma a un enunciado
si no es posible deducirle del resto del sistema "
82
.
En el discurso matemtico, por ejemplo, se establecen inferencias sintcticas
entre los signos a partir de axiomas que operan como principios formales y a los que
slo habra que aadir un contenido semntico, para poderle asignar un carcter
fctico. Su estructura tpica de procedimiento deductivo es la prueba formal de
validez en el mtodo de la ciencia. Un ejemplo de ello es la estructura del mtodo
del absurdo o prueba de demostracin indirecta.
1. P Q
2. P Q
81 -arisa ;ela(co. >:as tesis de M2ineCD2he3 + s2s i3)licancias?. Epistemologa e
Historia de la Ciencia . 1rdo4a, H&1, 1999, ;ol. 5, )*g.531 + ss 0alta
82 K. %o))er. Op. cit. %*g. 69 0A:6A %,G.
103
Enrique Robles
ACC S.E.
3. Q
4. P (extrada por odus tollens de 1 y 3)
5. P P (por conjuncin de 2 y 4)
Con lo que queda demostrado que la negacin de la conclusin (3 paso) conduce a
afirmar un trmino y su contrario (contradiccin del 5 paso).
Si bien el empleo de las leyes lgicas matemticas ha sido establecido como
condicin del pensamiento verdadero en otro tiempo (por Frege, Russell, Withehead
y la filosofa analtica), y ha servido para suponer una normatividad que vincule el
mtodo a emplear con los objetivos; ello conforma una visin analtica y apriorstica.
Esta visin descansa en la autoevidencia lgica y excluye, por lo tanto, los aportes
del pensamiento inductivo y probabilstico, restringiendo a veces el valor de la
intuicin y de la heurstica en general. De esta posicin relativamente nos
apartaremos por su parcialidad, no sin valorar el rico aporte a la sistematizacin,
ordenamiento, formalizacin y normatividad que reclama el pensamiento cientfico y
el empleo del mtodo demostrativo en las ciencias.
En el artculo titulado Aescubriiento y Busti!icacin en atetica de Gaeta y
Gentile (1998)
83
, los autores hacen extensiva la discusin acerca de los distintos
contextos de descubrimiento y justificacin a las ciencias formales, y dejan expresa
la necesidad de formular una lgica de la ciencia (ms all de la lgica estndar
inductiva-deductiva). Encuentran, adems, y a pesar de que las hiptesis de las
ciencias fcticas son caracterizadas como contingentes (o slo probables) y las de
las ciencias formales se presentan como apodcticas (o necesarias) que: "las
paradojas del clculo infinitesimal y, ms tarde, las antinomias de la teora de los
conjuntos han quebrado la imagen de la matemtica como ciencia deductiva
infalible"
84
.
Reproduciendo el pensamiento de Lakatos, los autores sealan tambin la
posible aplicacin del principio de falibilidad de las ciencias empricas a las ciencias
formales, donde la verdad parece indubitable desde su estructuracin deductiva a
partir de los axiomas y los teoremas. Sealan tambin que las verdades
matemticas revisten un carcter conjetural.
83 #odol9o Gaeta + &.lida Gentile, en Epistemologa e /istoria de las ciencias. 1rdo4a,
H&1, 1998, ;ol. 4, )*g. 92 + ss 0A:6A %AG..
84 Ibdem.. %*g. 0A:6A %,G.
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Enrique Robles
ACC S.E.
Sin embargo, sigue siendo muy fuerte en nuestros das esta tradicin que
entiende que la teora cientfica debe expresarse en algn sistema axiomtico.
ntentamos sealar que esto tambin configura un fuerte obstculo epistemolgico y
metodolgico de impostergable discusin. No obstante, reconozcamos el
significativo soporte que representa el uso del mtodo axiomtico y de la deduccin
en general.
Hasta 1931 se crey que era posible un sistema logstico en el cual se alojara
la matemtica clsica, y que poda probarse que tal sistema era completo y
consistente: dado un clculo "C y su frmula bien formada "f, no pueden inferirse
dos teoremas de C que resulten ser "f y " f " (contradictorios). En ese entonces
Kurt Gdel mostr que, dado un sistema logstico razonablemente rico, el mismo
resulta incompleto, por aparecer cuando menos un enunciado o teorema que no es
"decidible. O, en otros trminos, resulta imposible decidir si "f o su negacin
pueden ser teorema de "C.
En general, puede aceptarse para la validez de la estructura demostrativa
una cierta morfologa, que hemos resumido lgicamente a travs de la prueba
indirecta. Esta ltima se construye al negar la conclusin en un argumento dado y a
partir de ello inferir una contradiccin, demostrando su consistencia por el camino
del absurdo. Sin embargo, el teorema Gdel impone de algn modo un supuesto de
incertidumbre para la deduccin y la inferencia axiomtica.
7# El abandono de las ,o*.as absolutas
El positivismo del siglo XX haba desechado los postulados absolutos de la
Metafsica puestos de manifiesto en conceptos como el de causa primera, esencia,
necesidad, etc.; para sustituirlos, con idnticas pretensiones, por nuevos trminos:
Ley cientfica, Experiencia y Hechos Empricos, interpretados stos como las
verdades y criterios absolutos del conocimiento cientfico (Geymonat,1985).
Las nuevas teoras como la de la relatividad restringida y general de Albert
Einstein (1879-1955), dejan sin fundamento a los falsos absolutos en que
descansaba la Fsica Moderna. En 1905, Einstein relativiza el tiempo y el espacio
newtonianos, y no tan lejano a esa fecha (en 1924), Louis de Broglie, lograra
105
Enrique Robles
ACC S.E.
conciliar dos nociones antagnicas de la microfsica (onda y corpsculo), echando
por tierra otra verdad absoluta: la continuidad de la energa.
Una vez relacionado este concepto dualista en el seno mismo de la materia
(onda-corpsculo) a la mecnica cuntica, Heisenberg terminar por afirmar el
"principio de indeterminacin respecto a esa diversidad que se manifiesta en el
ltimo constituyente del orden real (Crouzet, 1981)
De esta manera, ya sea en relacin con las "grandes dimensiones, como con
las "infinitamente pequeas, lo que se muestra es la "relatividad y la contingencia,
la indeterminacin, negando, por tanto, toda pretensin determinista y absoluta en el
conocimiento cientfico. Y ello no se restringe al mbito de una disciplina en
particular, sino de toda la ciencia de nuestros das.
Sirvan como un ejemplo de esto, los descubrimientos realizados en la
gentica acerca de las "mutaciones bruscas y hereditarias y, por tanto,
incontrolables, como as tambin la posible instrumentacin de una Lgica
Polivalente , y de una lgica difusa o borrosa que complementan a la Lgica Clsica,
admitiendo un nuevo valor a la par de los tradicionales de Verdad y Falsedad. Esto
es: "lo indeterminado :
Un predicado ntido es el nombre de una propiedad precisa de los elementos de un
conjunto... Sin embargo muchsimas propiedades atribuidas a los objetos de la ciencia y de la
vida ordinaria son imprecisas... afirmaciones tales como x es pequeo no son nicamente
verdaderas o falsas, sino que admiten grados diversos de verdad o falsedad... el lenguaje
ordinario ha resuelto ese problema con flexibilidad, sin usar clasificaciones en que el salto de
una clase a otra es abrupto; adoptando clases sin bordes ntidos que no son, propiamente
hablando, asimilables a conjuntos. El lenguaje usa nombres para designar clases borrosas, a
las que los objetos pertenecen con un cierto grado, de manera que el paso de una clase a
otra es suave y no abrupto; lo que significa que un mismo objeto pertenece a varias clases
con diverso grado de pertenencia a cada una de ellas "
85
.
Con ello pierde su peso el principio de tercero excluido sustentado hasta
ahora, y por el cual una proposicin deba necesariamente ser verdadera o falsa.
(Cfr . a este respecto la asimetra entre los criterios de verificacin y falsacin
propuestos por Karl Popper).
85 Enric Trillas. La inteligencia arti!icial:quinas y (ersonas. Madrid, Debate, 1998, pag 111 y ss.
(')T' PK&IN')
106
Enrique Robles
ACC S.E.
En la posibilidad de concebir una Lgica Polivalente, se debera a su vez
considerar la posibilidad de que sus proposiciones resulten ser "indeterminadas. De
lo que resulta : "la imprevisibilidad de los juicios de la ciencia. Para lo cual resulta
indispensable su contextualizacin histrica.
Refirindose a los cambios que se operan en la cultura, en virtud del avance
de la ciencia, Ortega y Gasset (1985) interpreta el espritu de la 5ueva <"sica
e'(uesta en la teora de la Relatividad como portadora de un nuevo germen que no
slo condiciona a una nueva forma de la tcnica, sino a una nueva moral y una
nueva poltica.
La falta de una respuesta por parte de la ciencia ante semejante
incertidumbre, nos da sobradas muestras de nuestra instancia de incertidumbre .
As, la revolucin tcnico-cientfica operada en los ltimos tiempos, reclama nuevas
conclusiones en el mbito de la Filosofa de la ciencia y nos anticipa a la
instrumentacin de una "visin metodolgica pluralista e integradora, a partir de la
cual todas las teoras sean consideradas como instrumentales( Ernst Mach , H
Poincar ) , o construcciones equilibradas y modos mentales de adaptacin a la
realidad.( Jean Piaget, Rolando Garca ,nhelder), o las diferentes interpretaciones
de la realidad en la historia que son productos del consenso ( T. Kuhn, Paul
Feryerabend) ,
En este sentido, Federico Nietzsche se anticipaba a nuestra problemtica y
a la descripcin del carcter interno de la ciencia y de la investigacin cientfica,
cuando afirmaba: En qu tengo fe? : En que es preciso que el peso de todas las
cosas sea determinado de nuevo
"La proliferacin de articulaciones en competencia, la disposicin para
ensayarlo todo, la expresin del descontento explcito, el recurso a la filosofa y el
debate sobre los fundamentos, son sntomas de una transicin de la investigacin
normal a la no-ordinaria...
86
.

9# Condiciones de !osibilidad de una teo*"a y .etodolog"a del conoci.iento en
nuest*o !*esente
86 Th. Kuhn. 6(. cit. Pg.148
107
Enrique Robles
ACC S.E.
25 Partimos de la afirmacin de la existencia de un sujeto epistmico y de la
existencia de estructuras que permanecen con relativa estabilidad en el proceso
de transformacin del conocimiento (identidad, grupos, orden, sucesin,
continuidad, contigidad y otras) expresadas formalmente por medio del uso de
los conectivos funcionales veritativos (la suma y el producto en la etapa del
pensamiento serial o de las operaciones concretas y del empleo del condicional
y la equivalencia en la etapa de la inteligencia abstracta).
26 nsistimos en la necesidad de superar la dicotoma observacional-conceptual,
objeto-sujeto, ciencia natural-ciencia social, para dar lugar a una concepcin
integradora.
27 Es vlida la concepcin de esquema trascendental (Kant), donde las categoras
lgicas resultan ser las condiciones formales que hacen posible la experiencia
del conocimiento; pero no resultan suficientes sin el aporte del dato concreto, y
el "esquema de accin propuesto por Piaget a la explicacin del proceso de
conocimiento. Esto en concordancia con las posiciones adoptadas
principalmente por Kuhn y Feyerabend: "Una nueva teora nunca constituye un
incremento de lo conocido sino que su asimilacin implica la reconstruccin de la
teora y de la practica anterior"......la asimilacin de un campo de visin
previamente anmalo ha reaccionado sobre el campo mismo ,hacindolo
cambiar "
87
.
28 El empleo de las categoras del pensamiento cientfico se explican con el
esquema de la epistemologa gentica, con el que se describe el proceso de
adaptacin como proceso general del conocimiento: asimilacin, acomodacin,
nuevo equilibrio logrado.
29 Las categoras se comportan como estructuras o totalidades autorreguladoras
dentro de la experiencia cognitiva, tanto en la etapa de descubrimiento como en
la etapa de validacin del conocimiento cientfico; de all la necesidad de
estudiar los procesos lgicos de la investigacin para dar una comprensin
articulada de las cuestiones relativas al conocimiento y al mtodo.
30 El origen del conocimiento debe ser interpretado desde una perspectiva
constructivista. Sirva, como ejemplificacin inmediata, la explicacin de la idea
87 Ibdem. %*g.178 + ss
108
Enrique Robles
ACC S.E.
de posibilidad examinada por la posicin genetista y en la experiencia concreta
de nios de 3, 7 y 11 aos respectivamente, que arroja el siguiente resultado:
31Que la idea de posibilidad infinita (nocin de infinito) no es una idea innata,
como sostiene el racionalismo, sino que se construye gradualmente.
32Que tampoco puede provenir de la experiencia, pues nada hay en ella que
signifique infinitud. (Cfr. tambin el Trilema de Fries y su solucin, en K. Popper,
1962).
33 Finalmente, contra la posicin reduccionista de una lgica de las operaciones,
diremos que resulta indispensable desarrollar una lgica de los significados;
pues toda accin est cargada de intencionalidad y significacin en el contexto
histrico. La experiencia observacional, sin una estructura ordenadora de la
misma, es ciega; pero una estructura sin referencia emprica es vaca.
109
Enrique Robles
ACC S.E.
Tercera Parte# PROPUESTA $ETODO%ICA
CAPTULO V
Eta!a de descub*i.iento
1. P*i.e* .o.ento# Ru!tu*a y *e,o*.ulacin del !*oble.a
1.1. (o*.ulacin de la !*egunta inicial
1.1.1. Obstculos e!iste.olgicos en la ,o*.ulacin de la !*egunta inicial
1.2. Planteo del !*oble.a
1.2.1. P*eguntas au8ilia*es
1.2.2. C*ite*ios o!e*ativos
1.2.3. )ectu*as e8!lo*ato*ias
1.2.4. C*ite*ios de seleccin de las ,uentes
1.2.4.1.Obstculos e!iste.olgicos en el t*ata.iento de las lectu*as
1.2.5. Inst*u.entos de seleccin de la in,o*.acin
1.3. Re,o*.ulacin del !*oble.a
En una primera aproximacin decimos que la metodologa cientfica exige dos
requisitos bsicos:
J Un orden lgico metodolgico que incluye el reconocimiento de todas las formas
del razonamiento en el proceso de investigacin.
J La necesidad de establecer una verificacin o universo emprico para contrastar
con las hiptesis elaboradas.
Tal como se describi en la presentacin de nuestra propuesta, destinaremos
este apartado al desarrollo de las pautas procedimentales de la investigacin
cientfica, de conformidad con la estructura lgica dominante para las ciencias
fcticas: esto es, el mtodo hipottico-deductivo y segn el siguiente esquema:
110
Enrique Robles
ACC S.E.
Eta!a
De
Descub*i.iento
5L Mo.ento:
De ruptura y reformulacin
del problema
Formulacin de la pregunta inicial
Planteo del problema
Bsqueda de antecedentes
Reformulacin del problema
Marco terico
6L Mo.ento:
De estructuracin formal y
construccin del modelo y
diseo de la investigacin
Elaborar hiptesis
Detectar variables
Definir conceptualmente las variables
Operacionalizar las variables
Precisar dimensiones e indicadores
Establecer relaciones entre conceptos
Establecer relaciones entre hiptesis
Eta!a
De
4usti,icacin
7L Mo.ento:
De comprobacin
Observacin
Medicin
Anlisis de la informacin obtenida
Conclusiones
Elaboracin del informe
5# P*i.e* .o.ento# De *u!tu*a con el conoci.iento !*evio y ,o*.ulacin del
!*oble.a
5#5# (o*.ulacin de la !*egunta inicial
Es la pregunta que motiva la investigacin, lo que se quiere resolver a travs
de ella. Deber ser formulada, segn los siguientes criterios operativos:
J Realizar preguntas especficas.
J Estudiar lo que existe.
J Contemplar siempre el funcionamiento y aplicaciones posibles.
J Tener el propsito de comprender y poder explicarlo.
J Claridad, simplicidad, precisin y univocidad.
J Pertinencia.
J Factibilidad.
J Encuadrar en el contexto social existente.
111
Enrique Robles
ACC S.E.
Destacamos aqu, la funcin trascendente que cumple el razonamiento
analgico, a diferencia de la induccin, y su influencia en la captacin de la pregunta
inicial como en la formulacin del problema.
Ernest Nagel hace explcito su valor heurstico en la historia de la ciencia:
"Por ejemplo, Huygens elabor su teora ondulatoria de la luz con ayuda de
sugerencias derivadas de la concepcin, ya familiar en su poca, del sonido como
fenmeno ondulatorio; los descubrimientos experimentales de Black concernientes
al calor fueron sugeridos por su concepcin del calor como fluido y la teora de
Fourier acerca de la conduccin trmica fue concebida en analoga con las
conocidas leyes de los flujos de los lquidos...
88

5#5#5# Obstculos e!iste.olgicos en la ,o*.ulacin de la !*egunta inicial
La ilusin de transparencia es la imposibilidad de operar la ruptura con los
conocimientos previos o la "falsa familiaridad de lo conocido que encubre el posible
descubrimiento de lo nuevo. Supone una representacin del fenmeno no
problematizada.
Problematizar es romper con la fantasa encubridora mediante la cual se
tiende a naturalizar un determinado aspecto de la realidad que nos resulta
incuestionable y, por eso, impide la formulacin de nuevos interrogantes. Desde la
Epistemologa Gentica, podemos interpretar la existencia de este obstculo como
un temor a la prdida del equilibrio ganado. "Si Galileo hubiese planteado su teora
slo como una cantidad de clculos y reglas tiles al conocimiento, poco hubiera
tenido que ver con l la nquisicin"
CH
.
5#6# Planteo del !*oble.a
Esta etapa implica el cumplimiento de las siguientes acciones:
J Establecer objetivos.
88 $rnest &*gel. Op. cit. %*g.110
89 E2go 1alello + S2sana &e2ha2s. %"todo y #ntim"todo. Proceso y dise0o de la
investigacin interdisciplinaria en ciencias. Bs. As., 1olih2e, 1999, )*g.139 + ss..
112
Enrique Robles
ACC S.E.
J Desarrollar las preguntas de investigacin.
J Justificar la investigacin y su viabilidad.
J Verbalizar (no slo conceptualizar u operar).
Para operacionalizar esta etapa se sugiere tener presente el siguiente cuadro
complementario.
C*ite*ios %igni,icado
Cul es el problema?
ste es el punto de partida: consiste en
identificar el problema, plantendolo y
delimitndolo.
Cules son los datos del problema?
Cules son los aspectos o elementos
principales del problema?
Se trata de expresarlo con claridad y
precisin, mediante la descomposicin
dimensional del problema, estableciendo
sus elementos constituyentes, los cuales
quedan explicitados a travs de las
preguntas que hemos formulado.
Qu solucin se busca?
Es lo que determina el para qu de la
investigacin: la finalidad, y su factibilidad
5#6#5# P*eguntas au8ilia*es
J Cul es el tema en cuestin que deseo averiguar?
J Qu objetivo persigo?
J Cul es la situacin que deseo resolver?
J A qu rea del conocimiento pertenece?
J En qu tiempo puedo desarrollarlo?
J Con qu profundidad?
J Mediante qu mtodo y tcnica?
J Con qu recursos humanos y materiales?
90

5#6#6# C*ite*ios o!e*ativos
J Sealar los distintos enfoques del problema.
90 $(eF2iel Ander Egg. Ccnicas de investigacin social. Bs. As., Lumen, 1995, pgs.27 y ss
113
Enrique Robles
ACC S.E.
J Detectar las relaciones y diferencias que existen entre ellos, reconociendo el
alcance de las analogas empleadas.
J nscribir el trabajo en un marco terico ya existente, en lo posible; y desde el
cual se va a abordar el problema.
J Establecer las inferencias lgicas empleadas, reconociendo el alcance y la
aplicacin de sus formas (deductibilidad posible).
J Reconocer el grado de universalidad y precisin de los enunciados que
empleamos en su relacin de deductibilidad.
J La restriccin del predicado es una regla prctica muy valiosa para precisar el
problema ( delimitacin)
91
.
Una vez realizado el planteo del problema es conveniente explicitarlo en sus
aspectos, factores y elementos ms relevantes, a travs de la realizacin de un
ndice temtico.
5#6#7# )ectu*as e8!lo*ato*ias
En este punto del proceso se hace manifiesta la importancia de haber
formulado los objetivos y las preguntas de un modo claro y conciso. Para la
recopilacin documental nos podemos servir de: documentos primarios (libros,
informes de investigaciones publicados, actas de congresos, revistas, tesis,
monografas), documentos secundarios (anuarios de resmenes catlogos,
directorios), obras de consulta (enciclopedias, mapas, guas, almanaques) y otros
documentos derivados de las fuentes primarias.
Se sugiere observar los siguientes criterios:
J Deteccin de la literatura pertinente, cuyo universo estar delimitado por las
preguntas que han sido formuladas en la etapa anterior .Uno de los obstculos
ms frecuentes consiste en proponerse responder a todas las preguntas que
han sido formuladas, magnificando de esta manera la dimensin de las lecturas.
J Seleccionar los textos.
J Leer y resumir.
91 19r. K. %o))er.?&iBeles de 2niBersalidad + grados de )recisin?en La lgica de la
investigacin cientfica. -adrid, tecnos, 1962, )*gs. 115 +ss.
114
Enrique Robles
ACC S.E.
J Recopilar de manera sistematizada los datos.
J Comparar los textos entre s.
J Comparar los textos con las entrevistas realizadas a expertos.
5#6#9# C*ite*ios de seleccin de las ,uentes
J Relacionar con la pregunta inicial.
J Determinar una dimensin razonable del programa de lecturas.
J Considerar distintos enfoques.
J Visualizar teoras con poder explicativo, predictivo y consistencia lgica como
fundamento del trabajo.
J Considerar las falsaciones detectadas en otras investigaciones y las
deducciones establecidas a modo de consecuencias .
J Empleo de tcnicas de registro (fichas documentales, de referencia con
resmenes, con datos y comentarios y otras formas de registro).
J Emplear perodos para la reflexin y el intercambio de opiniones, para garantizar
la correcta asimilacin y adecuacin de los nuevos contenidos.
J Establecer posibles conclusiones.
J Detectar, con alguna proximidad, los enunciados bsicos con los cuales hemos
de contrastar nuestras hiptesis.
5#6#9#5# Obstculos e!iste.olgicos en el t*ata.iento de las lectu*as
a) Obstculo de la teora implcita: aludimos aqu a los mecanismos de adaptacin
forzada a nuestros esquemas previos. Esto es, intentamos comprender los hechos a
partir de conceptos previos que resultan insuficientes, operando como estructuras
condicionantes que impiden una correcta interpretacin de los nuevos fenmenos.
b) Obstculo de la asimilacin aparente o tambin podramos denominarle de la
metfora de Jons (en alusin al mito de Jons y la ballena):
Con mucha frecuencia, los contenidos recopilados suelen no ser internalizados por
el sujeto, impidiendo su correcta asimilacin y la correspondiente elaboracin de un
115
Enrique Robles
ACC S.E.
marco terico apropiado. As, es frecuente que a pesar de haber logrado una
recopilacin extensa de material y de diversos enfoques tericos, no se haya
producido su asimilacin y no se visualicen, por ende, las condiciones iniciales
vinculadas al fenmeno que se intenta explicar ni sus posibles predicciones; como
tampoco las implicaciones falsadoras del mismo. Esto es, los enunciados bsicos
que posibilitaran diferenciar las situaciones prohibidas y permitidas, en relacin con
el problema escogido y su solucin mediada por el trabajo de investigacin.
5#6#:# Inst*u.entos de seleccin de la in,o*.acin: fichas de libros, de artculos,
de una entidad, de un material audiovisual o magnetofnico, digital, de una pelcula.
Fichas de resumen documental:
J Descriptivas, hacen referencia al captulo y la pgina con una idea, con idea y
opinin, con cifras, con ideas y datos.
J nformativas o que indican un contenido en general.
J Analticas, explican el contenido del documento.
J De resea de mapas, orogrficos, etnogrficos, ecolgicos, etc.
En cuanto a las entrevistas exploratorias realizadas a quienes pueden tener
un saber experto en el tema escogido, se sugieren los siguientes criterios operativos
para su empleo, como una fuente objetiva de recopilacin de datos:
J Abstenerse de intervenir uno mismo en las respuestas.
J No adoptar una actitud contrastadora.
J Plantear una cantidad discreta de preguntas y en lenguaje comprensible, en lo
posible desde alguna lectura inicial.
J Elegir contexto y ambiente adecuados.
J Grabar las entrevistas.
En el caso de las investigaciones sociales, es recomendable seleccionar
cuidadosamente el tipo de entrevista distinguiendo sus tipos:
J Estructurada o formal: sobre la base de un formulario estndar.
116
Enrique Robles
ACC S.E.
J No estructurada: si se desea obtener mayor iniciativa personal por parte del
entrevistado.
J Focalizada: si ha podido diferenciar los temas de mayor importancia de acuerdo
con los objetivos perseguidos y puede dirigir al sujeto a esa finalidad.
J Clnica: si espera determinar la intencionalidad del sujeto.
J No dirigida: lo cual supone la entera libertad por parte del entrevistado,
debindose adoptar ante el mismo una actitud facilitadora.
De la propuesta metodolgica de Castaeda Jimnez (1997)
92
, se extrae el siguiente
cuadro de valoracin comparativa en el empleo de entrevistas.
Ent*evista !e*sonal
Ent*evista
tele,nica
Encuesta !o* co**eo
Exactitud de los datos
obtenidos
Regular y muy buena Regular y muy buena Muy buena
Problemas
administrativos
Deficiente Bueno Muy bueno
5#7# Re,o*.ulacin del !*oble.a
Con mucha frecuencia se hace necesario reconstruir el proceso hasta aqu
elaborado, corrigiendo y precisando algunos de los pasos descriptos anteriormente.
Para ello se recomienda:
J Perfeccionar las lecturas y entrevistas realizadas.
J Delimitar el marco terico.
J Corregir, redefinir, precisar o reformular, si es necesario, el problema planteado.
J Corroborar la relacin lgica inferencial (deductibilidad) entre la idea inicial, el
ndice de temas, los objetivos planteados, las preguntas realizadas y las teoras
y datos recopilados.
J Pre-definir el estilo de investigacin considerando los objetivos perseguidos en la
misma, el marco terico existente, el tiempo disponible, los recursos necesarios
92 %"todos de investigacin. -./ico, -c GraN Eill, )*gs.195 + ss
117
Enrique Robles
ACC S.E.
como asimismo el modelo de anlisis que se intenta elaborar (exploratorio,
descriptivo, correlacional o explicativo).
Posibles consignas de orientacin:
El problemaD
1) maginacin guiada por conceptos cientficos.
2) Empleo de analogas.
3) Formulacin de preguntas.
Auxiliares del marco tericoD
1) Organizadores grficos.
2) Mapas semnticos.
3) Plan global de lecturas.
4) Reconocer los contenidos y los procedimientos empleados dentro de los textos.
5) nferencia de posibles conclusiones.
6) Relacin con las hiptesis.
7) Reconocimiento del diseo.
VocabularioD
1) Empleo de trminos generales y tcnicos.
2) Contexto y significado de los mismos.
3) Vocablos nuevos y esquemas precedentes.
4) dentificacin de palabras claves, ideas principales, derivadas.
118
Enrique Robles
ACC S.E.
CAPTULO V
%egundo .o.ento# Est*uctu*a* el .odelo de anlisis
1. El .odelo o dise=o de investigacin
1.1. Obstculo e!iste.olgico de la est*uctu*acin en el .todo de la investigacin
1.2. %entido !*oactivo y *et*oactivo en el .todo de la investigacin
1.2.1. El conce!to
1.2.2. )as /i!tesis
1.2.2.1.Clasi,icacin de las /i!tesis
1.2.2.2.Utilidad de las /i!tesis
1.3. Dise=o de investigacin
1.3.1. Dise=o e8!e*i.ental y cuasiDe8!e*i.ental
1.3.2. Dise=o no e8!e*i.ental @e- post factoA
5# El .odelo o dise=o de investigacin
Es una estructura lgico-formal que contiene la hiptesis o tambin un cuerpo
de hiptesis, en las que se hallan relacionados un grupo de conceptos o variables en
un esquema que pretende describir una relacin atributiva, establecer una
correlacin o, en su defecto, formular una explicacin respecto de los hechos
pertenecientes a un sector de la realidad o de un problema diferenciado de la
misma.
Esta fase representa la finalizacin de la etapa que ha tenido origen con la
idea inicial (ruptura de la ilusin de transparencia); y que podemos designar como
fase proactiva o de la racionalidad intuitiva; por tratarse de un proceso sinttico, en
tanto aporta un conocimiento nuevo y de inferencia probable. Esto habr de
complementarse en la etapa siguiente de comprobacin (proceso analtico).
Estructurar el modelo de anlisis, implica:
J Elaborar las hiptesis, cuya estructura representa los enunciados condicionales
de forma tpica: "si... entonces". Ello no se revela muchas veces en las hiptesis
descriptivas pero s lo hace en las correlacionales causales y explicativas, donde
se hace indispensable detectar las consecuencias que surgen de las hiptesis y
que permiten su comprobacin; siendo esta construccin enunciativa de gran
ayuda.
J Detectar las variables.
119
Enrique Robles
ACC S.E.
J Definir conceptualmente las mismas.
J Operacionalizarlas; es decir, precisar dimensiones e indicadores advirtiendo que
ello supone construir una representacin mental del fenmeno y percibirlo como
una totalidad diferenciada en sus componentes empricos y lgicos
(subclasificaciones).
J Cumplimentar en algunos casos la operacionalizacin de variables con las
consecuencias derivadas de la hiptesis en tratamiento
J Diferenciar hiptesis descriptivas, relacionales y causales .
J Establecer relaciones entre conceptos y entre hiptesis.
J dentificar el diseo de investigacin pre-experimental, experimental, cuasi-
experimental.
5#5# Obstculos e!iste.olgicos en la est*uctu*acin
Una demarcacin excluyente entre ciencia y no-ciencia es la que impide la
captacin de las construcciones simblicas subyacentes en el momento histrico,
social y del sujeto y, por tanto, la riqueza de los aportes de sus representaciones.
Por nuestra parte, rechazamos el dogma positivista del sentido, tributario del criterio
positivista de una verificabilidad definitiva y, por contraposicin, adherimos al del
acuerdo intersubjetivo
93
. Calello y Neuhaus
94
expresan al respecto:
)a seleccin del nivel de t*aba3o1 la !ostu*a te*ica y la !osicin ideolgica
dete*.inan la eleccin del .odelo# )a decisin de no escindi* el ob3eto de estudio1
de t*aba3a*lo co.o una totalidad1 es ya una decisin te*icoDideolgica# %igni,ica
una conce!cin de la *ealidad y una conce!cin del t*aba3o cient",ico 2ue debe se*
escla*ecida desde el co.ien0o !a*a !ode* ubica* conte8tual.ente cada enunciado1
cada su!uesto1 la eleccin del .todo y las tcnicas e.!leadasE
5#6# %entido !*oactivo y *et*oactivo en el .todo de la investigacin
Proactivamente, los conceptos se configuran por medio de uniones de
predicados; los juicios son relaciones entre conceptos y las inferencias son
relaciones de juicios. E, inversamente (retroactivamente), para justificar lgicamente
un juicio se recurre a las inferencias; por ejemplo, esta figura es triangular... porque
tiene tres lados y tres ngulos. Lo mismo ocurre cuando justificamos un concepto; se
93 Cfr. Karl Popper. "El criterio de demarcacin en La lgica de la investigacin cient"!ica. Madricd,
Tecnos, 1962, pgs. 43
94 E. 1alello + S, &e2ha2s. Op. cit. %*g, 201
120
Enrique Robles
ACC S.E.
recurre a los juicios, como as tambin, para justificar un predicado se comparan los
conceptos.
En nuestra propuesta, orientada por una lgica de la investigacin
integradora, la construccin cognitiva est relacionada con un sistema significativo e
inserto en el mismo como un todo en una red jerrquica de significados. La
produccin del conocimiento, es decir, el contexto del descubrimiento est
caracterizado por la direccin proactiva, mientras que la justificacin del
conocimiento obtenido sigue la lnea inversa dentro del sentido asignado por la red
de significaciones establecidas holsticamente y desde una intencionalidad
subyacente nacida de la convencin
95

5#6#5# El conce!to
El concepto es una estructura terica abstracta que da cuenta de lo real y se
construye:
34 nductivamente: es decir, empricamente a partir de observaciones directas que
dan lugar a un modelo descriptivo (concepto operable aislado).
35 Deductivamente: esto es, articulndose a un marco terico ms general o
paradigma que origina un diseo explicativo (concepto sistmico).
En el siguiente cuadro se muestran diferentes tipos de conceptos:
Conce!to
e.!leado
Mtodo co**es!ondiente Dise=o de Investigacin
Sistmico o
universal
Deduccin Explicativo
Operable aislado nduccin Descriptivo
Prenociones Prejuicios (Bacon)
Para Popper, las ideas son producciones de nuestra mente que devienen de
la creatividad intuitiva, resultando imposible determinar su gnesis; lo cual tiene que
ver con aspectos psicolgicos provenientes del mundo de la subjetividad y propios
de lo que l designa como el segundo mundo, vinculado al orden de la psicologa, la
sociologa o la historia y expresamente descalificado por este autor en la
participacin del proceso de conocimiento. Esta posicin ha sido refutada por
95 Cfr. Fries. "La solucin al trilema, en Karl Popper. 6(. cit. Pg. 99.
121
Enrique Robles
ACC S.E.
quienes rechazan el mtodo lgico como nico para examinar las teoras cientficas
y encuentran que en la ciencia no hay hechos puros. Es el caso de Paul
Feyerabend, Thomas Kuhn, Hanson y Piaget, entre otros.
Contrariamente, el mtodo de hiptesis que describe Carnap es menos
conservador, ya que admite "suerte, instruccin, inspiracin o "ingeniosidad
creativa. Tambin, indicaciones "metodolgicas tiles sobre en qu direccin
buscar y qu medios utilizar, donde "los factores intuitivos y racionales estn
combinados
96
.
5#6#6# )as /i!tesis
Son enunciados condicionales que anticipan alguna relacin entre conceptos
o hechos empricos (entre dos o ms variables) y representan proposiciones de
carcter provisional, apoyadas en conocimientos organizados y sistematizados en la
etapa previa de construccin del marco terico. Deben ser verificadas mediante su
confrontacin con los datos observacionales que se desprenden de las variables,
una vez que han sido operacionalizadas y establecidas sus consecuencias.
La diferenciacin de las hiptesis segn sus tipos resulta muy til al momento
de reconocer la naturaleza del estudio de investigacin que estamos realizando,
como asimismo detectar el tipo de prueba que resulta necesaria para su tratamiento.
Las hiptesis pueden surgir, a pesar de que no exista un cuerpo terico muy
abundante, lo que no supone que puedan ser formuladas sin una previa lectura
suficiente como para que nos permita detectar las condiciones iniciales, las posibles
conclusiones y las implicaciones falsadoras deducibles de las mismas.
En cuanto a la estructura de la hiptesis general y especialmente en las
ciencias fcticas que emplean el mtodo hipottico deductivo, podemos reconocer
que tiene la forma lgica de una implicacin, "Si A, ...entonces B, que enlaza
proposiciones que operan como antecedentes y consecuentes, respecto de cada
ordenamiento propuesto. Su expresin lgica es el uso del condicional ", como se
ha dicho anteriormente (corresponde a la etapa de las operaciones formales o
proposicionales sealadas por Piaget en el esquema de evolucin cognitiva).
96 Sergio Menna. "nduccin e hiptesis en el programa de Carnap en E(isteolog"a e .istoria de
las Ciencias. Vol. 5, Crdoba, UNC, 1998, pg 296 y ss .
122
Enrique Robles
ACC S.E.
Nuestros conceptos, una vez definidos y debidamente operacionalizados
(subvariabilizados), es decir, diferenciados en sus distintas dimensiones,
componentes e indicadores en los cuales se concretizan y se hacen observables, se
convierten en las variables ponderables de una hiptesis; esto es, de un enunciado
sinttico. Este ltimo es un enunciado en donde el predicado es distinto del sujeto y
su relacin no es una inferencia necesaria (tautolgica), al modo de la deduccin
matemtica, sino que se trata de un enunciado cuya negacin no es necesariamente
una contradiccin. Por ello mismo, es un enunciado lgicamente probable,
dependiente del dato de la realidad para su corroboracin.
Ahora bien, estas relaciones entre las variables las enunciamos en forma
articulada, como parte de nuestro planteamiento general y de nuestros objetivos
iniciales. As, si pretendemos describir un fenmeno, solamente trabajaremos
asociando variables por proximidad o diferencia, o bien correlacionndolas por sus
variaciones concomitantes. Finalmente, si pretendemos explicarlo, nos basaremos
en la relacin de nuestra hiptesis con el campo de la teora y formularemos
relaciones de causalidad entre ellas, explicando cmo vara una (variable
dependiente, objeto de estudio) en funcin de otra general que la determina (variable
independiente), y otra u otras intermedias que intervienen modificando de alguna
forma el fenmeno (variables intervinientes) (p q) r.

5#6#6#5# Clasi,icacin de las /i!tesis
36 Descriptivas (afirmativas univariadas/ bivariadas).
37 Correlacionales (establecen relaciones entre variables, con cierto nivel predictivo
y explicativo).
38 De diferencia de grupos (cuando se establece una comparacin de las
variables).
39 Causales (relacin causa y efecto entre variable independiente y dependiente
bivariadas y multivariadas).
Adems podremos hablar de hiptesis nula cuando las relaciones descriptas
anteriormente resultan ser una relacin negativa. As mismo, cabe sealar que los
estudios descriptivos suelen no tener formulada hiptesis alguna, no encontrndose
123
Enrique Robles
ACC S.E.
fundamentados en otros estudios de investigacin previos, razn por la cual se los
denomina estudios exploratorios.
5#6#6#6# Utilidad de las /i!tesis
Segn el consenso general se admite a las hiptesis como las guas de una
investigacin. Tienen funcin descriptiva y explicativa, sugieren y prueban teoras. La
formulacin de la hiptesis va acompaada de la definicin conceptual y operacional
de sus variables)
97
.
La formulacin correcta de la hiptesis, asociada al marco terico, debe
permitirnos establecer las consecuencias observacionales que puedan inferirse de
ella de un modo necesario o probable (segn se trate de un trabajo vinculado a las
ciencias formales o fcticas). De manera que, a partir de su definicin, construiremos
nuestros instrumentos de recoleccin y medicin de los datos pertinentes en la etapa
de observacin o experimentacin.
Toda imprecisin en la deteccin de las consecuencias observacionales
inferida desde la estructura de la hiptesis, nos conducir a una observacin
incorrecta. Es recomendable el empleo de las generalizaciones (induccin) a partir
de las consecuencias observacionales, para testear la debida correspondencia entre
la afirmacin de las hiptesis y esas consecuencias establecidas como probables;
de all el valor que cobra la inferencia estadstica como instrumento de corroboracin
para el razonamiento inductivo.
En este aspecto se muestra la fecundidad de la teora de la probabilidad que
en sus inicios hubo formulado Blas Pascal para los juegos de azar, y que permite
establecer precisiones sobre el comportamiento de los sucesos conjuntos, ya sean
estos dependientes o independientes, como tambin respecto de los sucesos
alternativos
98
.
En una investigacin se pueden formular una o ms hiptesis de distintos
tipos.
Ji!tesis Estudio Dise=o de investigacin
97 #o4erto Sampieri Hernndez, Carlos Collado Fernndez y Lucio Baptista Pilar. Metodologa de la
investigacin. Mxico, McGraw Hill, 2000, pg.73 y ss .
98 Cfr rving Coppi. Cap. 2:"El clculo de probabilidades, en 9ntroduccin a la Lgica. Bs.
As.,Eudeba, 1984, pg.535 y ss
124
Enrique Robles
ACC S.E.
Si slo hay conjetura Exploratorio Pre experimental
Descriptiva Descriptivo Pre experimental
Causal o de diferencia de
grupo
Explicativo Experimental
5#7# Dise=o de la investigacin
5#7#5# Dise=o e8!e*i.ental y cuasi e8!e*i.ental
E8!e*i.ental Cuasi E8!e*i.ental
Variables Variables manipuladas.
Consecuencias bajo control.
Validez
interna
Los grupos son iguales menos en el estmulo
Probabilstico No se origina al azar
Recurdese que cuando decimos variables, ya sea que se trate de nominales,
ordinales o de intervalo; nos referimos a una propiedad cuya modificacin es
susceptible de medicin a partir de sus consecuencias observacionales establecidas
de antemano y de sus observaciones pertinentes o indicadores . Sub-variabilizar es,
por lo tanto, encontrar los elementos definitorios de la variable general en un nivel de
universalizacin menor (subclasificacin lgica). Es llevar la variable general a
aspectos ms concretos que la describen, siempre apuntando hacia el universo
emprico. Es, en otros trminos, sealar los conceptos ms particulares que estn
contenidos en el concepto general.
Ejemplo:
$a*iable %ubDva*iables
Carcter conflictivo de la
etapa evolutiva
adolescente
J nseguridad intelectual y afectiva
J Necesidades e intereses mltiples y contradictorios
J Duelo por el rol infantil
J Uso inadecuado de la responsabilidad
Una vez realizada la sub-variabilizacin y numeradas las sub-variables
resultantes es necesario combinarlas entre s, guardando la relacin de
determinacin que se encuentra ya enunciada por nuestra hiptesis. Esto es, cada
sub-variable independiente, con cada sub-variable interviniente y con cada sub-
variable dependiente. El cuadro anterior muestra tambin un ejemplo de
125
Enrique Robles
ACC S.E.
operacionalizacin de la variable conflicto adolescente, siempre que explicitemos los
indicadores en los cuales se concretan en forma diferenciada las cuatro
dimensiones.
Una explicacin ms detallada se podr encontrar en el tratamiento de los
grados de contrastabilidad, mediante la relacin de subclasificacin y mediante la
determinacin de la dimensin de una teora
99

5#7#6# Dise=o no e8!e*i.ental @e- post factoA
Transeccional
En un momento determinado en
el tiempo (%ic et nunc+
Longitudinal (a
travs del
tiempo )
De tendencia
Anlisis evolutivo de grupo
Panel
Advierta la intrnseca relacin existente entre estas estructuras lgico-
formales, por una parte, y las hiptesis: de diferencia de grupos, correlacional y
causal, y su correspondencia con los diseos preexperimentales, experimentales y
cuasiexperimentales, por la otra
100
.
99 Cfr. K. Popper . "Grados de contrabilidad en 6(. cit.. Pg.107 y ss
100 Cfr. R. Sampieri Hernndez et. al. 6(. cit. Pgs. 105 y ss
126
Enrique Robles
ACC S.E.
CAPTULO V
Te*ce* .o.ento+ Eta!a de co.!*obacin
1. )a obse*vacin
1.1. Ca*acte*"sticas gene*ales de la obse*vacin
1.1.1. MNu se va a obse*va*O
1.1.2. M' 2uin se va a obse*va*O
1.1.3. MC.o obse*va*O
1.2. Obstculo e!iste.olgico de la eta!a de co.!*obacin
2. El .uest*eo
2.1. Muest*eo aleato*io
2.2. Ta.a=o de la .uest*a
2.3. Muest*eo !o* *aci.os
3. Tcnicas de obse*vacin
3.1. El cuestiona*io
3.1.1. )os ti!os de !*eguntas
4. )a .edicin
4.1. Escalas de .edicin
4.1.1. Inst*u.entos de .edicin de los datos obtenidos
4.1.1.1. Escala de )icGe*t
4.1.1.2. Escalas bi!ola*es
4.1.1.3. Escalog*a.a &utt.an
5. E8!e*i.entacin
6. El anlisis de la in,o*.acin
6.1. 'nlisis de la in,o*.acin de los contenidos
6.2. 'nlisis estad"stico de los datos
7. Conclusiones
8. Redaccin del In,o*.e
9. 'no.al"as del .todo de investigacin
5# )a obse*vacin
Dentro de un esquema bsico nos vemos obligados a distinguir tres etapas en
el desarrollo del concepto de observacin, segn la filosofa de la ciencia de nuestro
siglo.
127
Enrique Robles
ACC S.E.
J La etapa positivista de Carnap y Hempel, caracterizada por el predominio del
enfoque lingstico del problema (la distincin entre trminos tericos y
observacionales), y por la restriccin del concepto de la percepcin directa.
J La etapa antipositivista, iniciada por Hanson, Kuhn, Feyerabend y Putnam, que
critica la distincin terico-observacional y concluye postulando la tesis de la
carga terica generalizada de toda observacin. A ella podemos sumar la visin
de Popper, quien niega la posibilidad de verificacin completa de los hechos,
afirmando el carcter deductivo de la investigacin.
J La etapa ms reciente, de Shapere y Hacking, donde se rechazan algunos
supuestos comunes a las dos tradiciones anteriores y se pone nfasis en los
instrumentos y prcticas cientficas para realizar observaciones.
5#5# Ca*acte*"sticas gene*ales de la obse*vacin
La etapa de observacin se caracteriza por ser el conjunto de operaciones
que permiten la confrontacin del modelo de anlisis con los datos observables. Los
metodlogos distinguen dos formas de observacin a grandes rasgos: la directa, u
observacin participante, caracterizada por no estar fundada en hiptesis previas y
carecer de estandarizacin, siendo muy general y exploratoria; y la observacin
indirecta o por muestreo. Adoptando el criterio de algunos metodlogos (Quivy y
Campenhoudt, 1992)
101
diremos que, en general, para la etapa de la observacin es
recomendable responder a tres preguntas estructurantes:
5#5#5# MNu se va a obse*va*O
Los datos que se van a recolectar son los que deben permitir verificar las
hiptesis sostenidas y que ya han sido descriptos en el modelo de anlisis como
indicadores, adoptando aqu la denominacin de datos pertinentes. Por ello, para
detectar con precisin los indicadores a los cuales van a ir dirigidas las preguntas, se
recomienda elaborar siempre una pre-encuesta que permite pasar de preguntas muy
exploratorias y abiertas a otras ms determinadas, pero nunca demasiado
restrictivas.
5#5#6# M' 2uin se va a obse*va*O
101 #ai3ond M2iB+ + :2c ;an 1a3)enho2dt. %anual de investigacin en Ciencias
1ociales. -./ico, :i32saC&oriega editores, 1992, )*g. 149
128
Enrique Robles
ACC S.E.
Se puede estudiar la totalidad de una poblacin, slo una muestra
representativa de la misma o los componentes no representativos pero s
caractersticos de la poblacin.
5#5#7# MC.o obse*va*O
Esto alude a la necesidad de elaborar un instrumento de observacin, como
puede ser la observacin directa o participante, o la indirecta por medio de la
entrevista o el cuestionario.
5#6# Obstculo e!iste.olgico de la eta!a de co.!*obacin
a) )a ecuacin !e*sonal+ inte*vencin de,o*.ante del su3eto en el !*oceso de
obse*vacin# Un e3e.!lo !a*adig.tico de la ,"sica de los ?lti.os tie.!os
nos !*o!o*ciona la conce!cin de la Escuela de Co!en/ague en su
*e,e*encia a la teo*"a ondulato*ioDco*!uscula* de Jeisenbe*g @5HH9A1
*es!ecto de las !*o!iedades de los ob3etos 2ue slo se /acen !*esentes en
el .o.ento de la obse*vacin ante el su3eto en ,o*.a dive*sa# Ello
dete*.ina la i.!osibilidad de !*edeci* y e8!lica* el ,en.eno#
b) No distingui* ent*e los /ec/os y la inte*!*etacin de los .is.os#
c) P*ovoca* co.!o*ta.ientos inducidos#
d) Establece* gene*ali0aciones i.!*obables#
6# El .uest*eo (a quin se va a observar?)
6#5# Muest*eo aleato*io
El tamao de la muestra no es factor decisivo. Una muestra es una miniatura
del conjunto de la poblacin (universo). Si el universo no es uniforme, debe dividirse
en estratos uniformes el tamao de la muestra depende de la dimensin de la
129
Enrique Robles
ACC S.E.
subdivisin menor cuanto ms uniforme sea la poblacin menor ser el nmero de
la muestra.
En la seleccin de la muestra se recomienda definir el universo delimitando el
rea geogrficamente, el perodo de tiempo, la edad, el sexo, las condiciones
econmicas u otros factores que permitan obtener subdivisin o dimensionamiento.
En las muestras de probabilidades se suelen utilizar las guas telefnicas de
ciudades y de comerciantes. Si el registro contiene 10.000 direcciones y se interroga
a 1000, se forman los mltiplos de 10 para construir la muestra. Son ventajas del
mtodo probabilstico prescindir de los estratos del universo, no teniendo los
entrevistadores la libertad de elegir a quien entrevistar, con lo cual se reducen los
riesgos de error. Sus inconvenientes provienen de que resulta casi imposible obtener
listas completas de los elementos de un universo y el gasto es mayor.
El caso de las muestras por cuotas es, sin duda, el ms barato. Se procede
de la siguiente manera: luego de la estratificacin de la muestra, se reparte por
cuotas y por das entre los encuestadores. Su desventaja consiste en que no es
posible controlar a los encuestadores y se pierde precisin.
Para las muestras mixtas se divide todo el territorio en reas que sean
unidades geogrficas o econmicas; luego se agrupa en pueblos o unidades de
acuerdo con su tamao, para designar las cuotas a los entrevistadores en
proporcin a la poblacin.
6#6# Ta.a=o de la .uest*a
De la diversidad de frmulas existentes, adoptaremos la sugerida en la
prestigiosa obra de Sampieri Hernndez et al. (2000)
102
, la que transcribimos
textualmente. Se calcula como el cociente entre la varianza de la muestra y la
varianza de la poblacin (cuadrado del error estndar).
= (1 0,1) x 0,1 = 0,09 = 400
(0,015) 0,000225
Ejemplo: en una poblacin de 1176 individuos
= 400 = 298 = __ ___
1+ 400/1176 1 + / N
102 #. Sa3)ieri Eern*nde( et al.Op. cit. %*g.210
130
Enrique Robles
ACC S.E.
donde: N= poblacin
= cociente entre la varianza de la muestra y la varianza de la poblacin
= tamao de la muestra
La estratificacin aumenta el nivel de precisin y se logra con el cociente entre:
N
Ejemplo: tamao de muestra: 909 y poblacin: 5000
909 = 0,1818 Se debe multiplicar este cociente por el nmero de miembros de cada
5000 estrato.
En las hiptesis de tipo causal muchas veces la relacin entre variable
independiente y dependiente puede resultar espuria, por encontrarse oculto otro
factor determinante que influye imperceptiblemente en esa relacin. En este caso, la
estratificacin puede ser un recurso importante, pues deja de manifiesto la aparicin
de la variable no percibida (Blalock, 1989)
2
.
6#7# Muest*eo !o* Raci.os+
Comprende dos etapas. Primero, se seleccionan racimos (escuelas,
organizaciones, salones de clases, etc.) y luego los sujetos dentro de los racimos.
Todo procedimiento de seleccin depende de listados, a partir de los cuales sern
escogidos en forma aleatoria (por tmbola, tabla de nmeros Rado) o seleccin
sistemtica, en cuyo caso se aplica la siguiente frmula:
N
Cociente que determina la cantidad de individuos de los racimos.
7# Tcnicas de obse*vacin (cmo observar?)
J Observacin documental: anlisis de documentos y contenidos.
J Observacin directa: encuesta por sondeo.
J Observacin directa intensiva: entrevistas, test y observacin participante.
2 G24ert BlalocL. Introduccin a la investigacin social. Bs. As., A3orrort2 editores,
1989, )*g. 61 + ss
131
Enrique Robles
ACC S.E.
Segn los medios observacionales estructurados y no-estructurados, la modalidad
de la observacin puede ser:
JObservaciones participantes y no participantes.
JObservacin individual y observacin grupal.
JObservacin en laboratorio o trabajo de campo.
nstrumentos para observacin estructurada:
40 Diario.
41 Cuaderno de notas.
42 Cuaderno de trabajo.
43 Mapas.
e) Diapositivas mecnicas de registro.
Recomendaciones para realizar las entrevistas:
J Presentacin del encuestador (concertar la entrevista por anticipado).
J Conocimiento previo del campo.
J Contacto previo con lderes.
J Seleccionar el lugar para entrevistar.
J Atender el aspecto personal.
J Preparacin especfica.
J Usar el cuestionario de manera informal.
J Ajustarse a la redaccin del cuestionario.
J Dar tiempo suficiente para responder.
J ntroducir frases de transicin, tales como: le parece que...?, le parece que
sigamos con ...?
7#5# El cuestiona*io
Presentacin:
J Preguntas abiertas.
J Preguntas cerradas.
J Preguntas categorizadas:
132
Enrique Robles
ACC S.E.
44 En abanico: por ejemplo, identifique 5 servicios importantes:
servicio elctrico
asistencia mdica
vivienda
sala primeros auxilios
obras sanitarias
telfono
45 De estimacin: qu opina de la poltica nacional?
Aprobacin total
Aprobacin parcial
No definido
Desaprobacin parcial
Desaprobacin total
-10 0 10
Desaprobacin total No definido Aprobacin total

7#5#5# )os ti!os de !*eguntas
J De hecho.
J De accin.
J De intencin de test.
J De filtro.
J De control.
J ntroductorias.
J Amortiguadoras.
J Embudo de preguntas.
Ejemplo: cuntos hijos tiene?, sembr maz este ao?, por qu partido votara?
Resea de la etapa de observacin: resumimos, a continuacin, los pasos que
conforman esta etapa para su mejor conceptualizacin:
J Delimitacin del campo de observacin.
J Seleccin de la muestra representativa.
J Elaboracin de un instrumento apropiado de observacin.
133
Enrique Robles
ACC S.E.
J Comprobacin de la eficacia del instrumento.
J Recopilacin de la informacin.
9# )a .edicin
Medir es el proceso de vincular conceptos abstractos con indicadores
empricos, mediante clasificacin y/o cuantificacin. Podemos diferencias los
siguientes pasos:
J Listar las variables a medir.
J Revisar sus definiciones conceptuales y operacionales.
J Elegir un instrumento de medicin ya desarrollado o construir uno propio.
J ndicar niveles de medicin de las variables (nominal, ordinal, por intervalos y de
razn).
J Establecer la modalidad de codificacin de los datos.
J Aplicar prueba piloto.
J Construir versin definitiva.
9#5# Escalas de .edicin
Escala nominal: Las categoras que la integran no tienen orden alguno, simplemente
surgen del hecho de asignarles un nombre. Por ejemplo, el concepto de
nacionalidad. Con relacin a la medicin ms apropiada para estas categoras de
variables, se recomienda aplicar porcentajes.
Escala ordinal : mplica un orden que necesariamente expresa la propiedad transitiva.
Se recomienda aplicar la media aritmtica.
Escala de intervalo: La existencia de una unidad estandarizada permite comparar las
distintas graduaciones. Por ejemplo, cuando contamos con una unidad de medicin
el dlar, el grado centgrado, etc., para su medicin se recomienda aplicar promedio.
Escala de razn: Cuando es posible establecer el grado cero en forma no arbitraria.
9#5#5# Inst*u.entos de .edicin de los datos obtenidos
9#5#5#5# Escala de )icGe*t
134
Enrique Robles
ACC S.E.
La escala Lickert es una medicin de tipo ordinal, pero tambin es utilizada
como si fuera de intervalo. Consiste en un conjunto de categoras presentadas en
forma de afirmaciones ante las cuales se solicita la consulta, asignndosele a cada
tem un valor numrico que ser sumado al resto de las puntuaciones obtenidas en
el resto de las preguntas. Ejemplo, objeto de actitud medido: "asistencia a clase:
tem 1 (de un total de 8) "La asistencia a clase debe ser obligatoria
Muy de acuerdo De acuerdo Ninguna En desacuerdo Muy en desacuerdo
1 2 3 4 5
Las puntuaciones de la escala se obtienen sumando los valores recogidos en
cada frase o tem de afirmaciones. Por ejemplo, en la escala para evaluar la actitud
hacia la asistencia a clase, la puntuacin mnima posible es de 8
(1+1+1+1+1+1+1+1), porque son 8 las preguntas que se han de realizar y la mxima
es de 40 (5+5+5+5+5+5+5+5), porque 5 es el rango ms alto en cada una de las
afirmaciones.
Si alguien obtuviera una puntuacin de 37 (5+5+4+5+5+4+4+5), su actitud
puede calificarse como sumamente favorable. En las escalas Likert a veces se
califica el promedio obtenido en la escala mediante la sencilla frmula PT/NT (donde
PT es la puntuacin total en la escala y NT es el nmero de afirmaciones). En el
ejemplo 37/ 8= 4,625. Puntuacin ubicada entre 1 y 5, como muy favorable.
Un aspecto muy importante de la escala Likert es que asume que los tem o
afirmaciones miden la actitud hacia un nico concepto subyacente. Si se van a medir
actitudes respecto de varios conceptos, deber incluirse una escala por objeto;
aunque se presenten conjuntamente, se han de calificar por separado. Cabe
destacar que en cada escala se considera que todos los temes tienen igual peso.
Una escala Likert se construye generando un elevado nmero de
afirmaciones que califiquen al objeto de actitud, y se administran a un grupo piloto
para obtener las puntuaciones del grupo en cada afirmacin. Estas puntuaciones se
correlacionan con las puntuaciones del grupo a toda la escala (la suma de las
puntuaciones a todas las afirmaciones), y las afirmaciones cuyas puntuaciones se
correlacionen significativamente con las puntuaciones de toda la escala, se
seleccionan para integrar el instrumento de medicin. Hay dos formas bsicas de
135
Enrique Robles
ACC S.E.
aplicar una escala Likert: la primera es de manera autoadministrada; la segunda
forma es la entrevista. (#. Sa3)ieri Eern*nde( et al'
9#5#5#6# Escalas bi!ola*es (diferencial semntico)
Objeto de actitud: Candidato "A
Justo:--------:--------:--------:--------:--------:--------:--------: njusto
Se observa que los adjetivos son "extremos y que entre ellos hay siete opciones de
respuesta. Cada sujeto califica al candidato "A en trminos de esta escala de
adjetivos bipolares. Es decir, en el ejemplo, cuanto ms justo considera al candidato
"A, ms se acerca al extremo justo; y viceversa, entre ms injusto lo considera, ms
se acerca al extremo opuesto. La escala final se califica de igual manera que Likert,
sumando las puntuaciones obtenidas respecto a cada tem o par de adjetivos.
9#5#5#7# Escalog*a.a &utt.an
La escala est constituida por afirmaciones; el escalograma garantiza que la
escala mide una dimensin nica. Es necesario desarrollar un conjunto de
afirmaciones pertinentes al objeto de actitud. Por ejemplo, se quiere medir la actitud
"calidad de trabajo y tenemos la afirmacin "la calidad debe vivirse en todas las
reas de trabajo y en el hogar, que es ms intensa que la afirmacin, la calidad
debe vivirse slo en las actividades ms importantes del trabajo, o que la otra
afirmacin, "la calidad slo debe vivirse en algunas actividades del trabajo.
%u3eto
s
',i*.acin ' ',i*.acin - ',i*.acin C Puntuacin
D' ED D' ED D' ED
1 X X X 3
2 X X X 3
7
X error X X X 1
8 X X X 0
10
X X X 0
D': de acuerdo, ED: en desacuerdo
136
Enrique Robles
ACC S.E.
El dato de la fila 7 marca una puntuacin irregular (dispersin).
Los individuos se escalan perfectamente respecto de las afirmaciones, si las
puntuaciones varan gradualmente en intensidad; a esto se denomina
reproductividad. La reproductividad ideal se da cuando nadie rompe con el patrn de
intensidad de la escala, pero muchas veces ocurren inconsistencias en el patrn de
intensidad, como es el caso X error (en la fila 7 de la tabla). Cuando la cantidad de
errores es muy significativa, mayor de 0.10, la escala se desestima por no tener
coeficiente de reproductividad.
El coeficiente de reproductividad se calcula: Nmero de errores / Nmero total
de respuestas = 0, 90 o ms.
#. Sa3)ieri Eern*nde( et al
:# E8!e*i.entacin
En su acepcin ms general, un experimento consiste en aplicar un estmulo
a un individuo o grupo de individuos, y ver el efecto que ese estmulo produce en
alguna(s) variable(s) del comportamiento de aquellos. Esta observacin se puede
realizar en condiciones de mayor o menor control. El mximo control se alcanza en
los experimentos "verdaderos.
Deducimos que un estmulo ha producido respuestas cuando observamos
diferencias (en las variables dependientes) entre un grupo al que se le administr
dicho estmulo y otro grupo al que no se le administr el estmulo (grupo control).
Para lograr el control o la validez interna, los grupos que se comparan deben
ser iguales en todo, menos en el hecho de que a un grupo se le administr el
estmulo y al otro, no. A veces graduamos la cantidad del estmulo que se
administra; es decir, a distintos grupos les administramos diferentes grados del
estmulo para observar si provocan efectos distintos.
La asignacin al azar es normalmente el mtodo preferible para lograr que los
grupos del experimento sean comparables (semejantes).
Los experimentos que hacen equivalentes a los grupos y mantienen esta
equivalencia durante el desarrollo de aquellos, controlan las fuentes de invalidacin
137
Enrique Robles
ACC S.E.
interna. Lograr la validez interna es el objetivo metodolgico y principal de todo
experimento. Una vez que se consigue, es ideal alcanzar validez externa (posibilidad
de generalizar los resultados a la poblacin, a otros experimentos y a situaciones no
experimentales).
Los experimentos "verdaderos constituyen estudios explicativos; los pre-
experimentos bsicamente son estudios exploratorios y descriptivos; los cuasi
experimentos son, fundamentalmente, correlacionales aunque puedan llegar a ser
explicativos. En los cuasi experimentos no se asignan al azar los sujetos a los
grupos experimentales, sino que se trabaja con grupos intactos. stos alcanzan
validez interna en la medida que demuestran la equivalencia inicial de los grupos
participantes y la equivalencia en el proceso de experimentacin.
Recomendaciones:
1) Definir el propsito del experimento.
2) Reconocer su relacin con el problema.
3) Reconocer su relacin con la hiptesis.
4) Determinar los materiales empleados.
5) dentificar los pasos del procedimiento.
6) Registrar y diferenciar los datos que han surgido del experimento.
7) Reconocer las diferencias producidas entre las variables.
8) Examinar la relacin entre los datos obtenidos y las hiptesis formuladas.
9) Examinar las relaciones confirmatorias de las conclusiones.
10) Analizar y, en lo posible, justificar las discrepancias ocurridas.
Hay dos contextos donde pueden realizarse los experimentos: el laboratorio y
el campo. Para el caso de la experimentacin controlada, remitimos al lector a
nuestra anterior descripcin del mtodo experimental de J. S. Mill.
;# El anlisis de la in,o*.acin (Krippendorff, 1997)
103
En este punto comprendemos:
J La comparacin de los resultados esperados con los datos obtenidos.
J La interpretacin del significado de las desviaciones producidas.
103 Kla2s Kri))endor99. %etodologa de an+lisis de contenidos. $eora y pr+ctica. Bs. As. ,
%aids, 1997, )*g.29 + ss
138
Enrique Robles
ACC S.E.
;#5# 'nlisis de la in,o*.acin de los contenidos
Esta etapa comprende tres operaciones:
La primera operacin consiste en describir los datos. Esto quiere decir, por un
lado, presentarlos (asociados o no) en la forma que requieran las variables incluidas
en las hiptesis, de conformidad con la operacionalizacin y subvariabilizacin de las
mismas y, por otro, presentarlos de manera que las caractersticas de esas variables
se muestren en sus aspectos esenciales en la descripcin.
La segunda operacin consiste en medir las relaciones entre las variables, de
acuerdo con la manera en que esas relaciones se prevn en las hiptesis y sus
enlaces.
La tercera operacin consiste en comparar las relaciones observadas y las
relaciones tericas que se esperan de las hiptesis, en concordancia con los
objetivos perseguidos, y en medir la desviacin entre las dos para el caso en que la
hubiere. Si la desviacin es nula o muy baja, se podr concluir que la hiptesis se
confirm; si no, ser necesario examinar de dnde proviene la desviacin y extraer
las conclusiones apropiadas a partir de all.
;#6# 'nlisis estad"stico de los datos
El anlisis de los datos se efecta utilizando la matriz de datos. El tipo de
anlisis o pruebas estadsticas por realizar depende del nivel de medicin de las
variables, las hiptesis y el inters del investigador. (#. Sa3)ieri Eern*nde( et
al'
Los anlisis estadsticos que pueden realizarse son: estadstica descriptiva
para cada variable (distribucin de frecuencias, medidas de tendencia central y
medidas de variabilidad), la transformacin a puntuaciones "z, razones y tasas,
clculos de estadstica inferencial, pruebas paramtricas y anlisis multivariados.
Las distribuciones de frecuencia contienen las categoras, cdigos,
frecuencias absolutas (nmero de casos), frecuencias relativas (porcentajes) y
frecuencias acumuladas (absolutas o relativas). Las mismas (particularmente
hablando de las frecuencias relativas) pueden presentarse grficamente. Cualquier
139
Enrique Robles
ACC S.E.
distribucin de frecuencias puede representarse a travs del polgono de frecuencias
o curva de frecuencias.
En cuanto a las medidas de tendencia central, se tiene: la moda, puntuacin
obtenida con mayor frecuencia; la mediana, que se obtiene con el cociente N + 1 / 2
(el nmero de casos ms uno dividido dos) y la media, que se obtiene con la
sumatoria de las puntuaciones obtenidas dividida por el total de casos.
Las medidas de variabilidad son: el rango (diferencia entre el mximo y el
mnimo de las puntuaciones obtenidas), la desviacin estndar y la varianza.
Otras estadsticas descriptivas de utilidad son la asimetra y la curtosis, que
pueden ser observadas en la representacin grfica de los datos (polgono de
frecuencias).
Se denominan puntuaciones "z a las transformaciones de los valores
obtenidos en unidades de desviacin estndar.
Una razn es la relacin entre dos categoras, y una tasa es la relacin entre
el nmero de casos de una categora y el nmero total de casos, multiplicada por un
mltiplo de 10.
La estadstica inferencial se utiliza para efectuar generalizaciones de la
muestra a la poblacin (validez externa). Se utiliza para probar hiptesis y estimar
parmetros. Asimismo, se halla fundada en el concepto de estimacin muestral.
La curva o distribucin normal es un modelo terico sumamente til, su
medida central es 0 (cero) y su desviacin estndar es 1 (uno).
La significancia y el intervalo de confianza son niveles de probabilidad de
cometer un error o equivocarse en la prueba de hiptesis o la estimacin de los
parmetros.
Los anlisis o pruebas estadsticas paramtricas ms utilizadas son:
P*ueba Ti!o de Ji!tesis
Coeficiente de correlacin de Pearson Correlacional
Anlisis de covarianza (ANCOVA)
Correlacional/ causal
140
Enrique Robles
ACC S.E.
En todas las pruebas estadsticas paramtricas las variables estn medidas
en un nivel por intervalos o razn.
Los anlisis o pruebas estadsticas no paramtricas ms utilizadas son:
P*ueba Ti!o de Ji!tesis
Chi cuadrada
Diferencias de grupos para establecer
correlacin
Coeficientes Spearman y Kendall
Correlacional
Las pruebas no paramtricas se utilizan con variables nominales u ordinales.
Los anlisis multivariados ms utilizados son:
P*ueba
$a*iables involuc*adas y
niveles de .edicin
Ti!o de Ji!tesis
J Regresin mltiple
Una dependiente (intervalos
o razn) y dos o ms
independientes (cualquier
nivel de medicin).
Correlacional/causal
X1
X2 Y
Xk
J Anlisis discriminante
Distintas variables
independientes de nivel de
intervalo y una dependiente
(nominal u ordinal)
X2Y2
XkYk
X1;X2;XkY
El anlisis estadstico de los datos forma parte de un captulo especfico que
no desarrollaremos en el presente trabajo, pero que consideramos una herramienta
de gran importancia. Se halla determinada por los presupuestos metodolgicos a
que hemos hecho referencia, careciendo en s y por s misma de un poder
explicativo... "Puede describir relaciones, estructuras latentes, pero el significado de
esas relaciones y esas estructuras no viene de ella. El investigador le da un sentido
a dichas relaciones mediante el modelo terico que construy previamente y en
funcin del cual eligi un mtodo de anlisis estadstico
104
.
104 #. Quivy y L. Van Campenhoudt, 6(. cit. Pg 213 y ss
141
Enrique Robles
ACC S.E.
B# Conclusiones
Es sustancial, en esta etapa, dejar manifiesto los resultados obtenidos
destacando:
J Los conocimientos nuevos obtenidos.
J Las consecuencias observacionales verificadas y pendientes.
J Las posibles aplicaciones prcticas.
J Las soluciones ofrecidas.
J El grado de aproximacin obtenido respecto de las predicciones esperadas.
C# Redaccin del in,o*.e#
Se propone la siguiente estructura para su elaboracin:
Prlogo y ttulo (claro, breve y atractivo).
Autores.
ndice.
Resumen (describir los pasos de la investigacin en un mximo de 300 palabras).
ntroduccin: antecedentes y razones que motivaron el trabajo, el planteo del
problema, significado histrico, las hiptesis formuladas.
Desarrollo de actividades realizadas: el marco terico, la recoleccin y elaboracin
de datos. Los materiales y mtodos utilizados, el diseo de las experiencias, los
resultados obtenidos, su anlisis e interpretacin.
Las conclusiones: sugerencias para investigaciones posteriores.
Bibliografa consultada.
Agradecimientos.
C')ID'D DE) IN(ORME P Revisin de Cont*ol
Indicado* Cuestiona*io de cont*ol de "te.
Finalidad
Queda clara?
Se captura adecuadamente en ttulo, resumen e introduccin?
Se halla bien delimitada?
Comprensin
El discurso es claro?
El armazn conceptual es adecuado?
Se incluye un lxico que defina conceptos incluidos?
Pertinencia
Se ha eliminado lo superfluo y las digresiones intiles?
La informacin inserta se adecua a los objetivos de su
inclusin?
142
Enrique Robles
ACC S.E.
Se comunica realmente lo que se quiere expresar?
Sntesis
La informacin que se incluye es excesiva?
Se incluyen aspectos y datos innecesarios?
Se cometen excesos verbales en los anlisis?
Desarrollo
Se inform al lector del orden utilizado?
Posee una estructuracin aceptable?
Se incluye efectivamente la informacin sugerida?
Equilibrio
La finalidad se relaciona con la asignacin de espacios?
Cada parte detenta la importancia relativa adecuada?
Existe armona en el discurrir por el informe?
Disposicin
Es fcil seguir la correlacin dada a la informacin?
Se utilizaron criterios coherentes a lo largo de todo el
informe?
Concuerdan las referencias dadas con las incluidas?
Sencillez
El informe es adecuado al nivel esperado de l?
Se ha apelado a artificios de complejidad o barroquismo?
Es concreto en el tratamiento de la informacin?
Objetividad
Los datos de otras fuentes han sido citados con su
referencia?
Se han introducido elementos de "cierre forzado?
Se ha apelado a artificios o subjetividad?
Fundamentaci
n
Es convincente?
Es apropiada?
Responde al problema planteado?
Presentacin
Responde a los lineamientos aportados por los receptores?
Es atractiva?
Es completa?
Estilo
Es interesante?
Es novedoso?
Es fluido?
Extensin
Es suficiente?
Es adecuada?
Se utilizan adecuadamente las secciones complementarias?
Receptividad
Contempla sus intereses y necesidades?
Qu expectativas pueden tener los receptores del informe?
Qu aspectos pueden ser criticados?
(Rezzonico, 1999)
105
H# 'no.al"as del .todo de investigacin
Errores frecuentes:
J Formular un objetivo demasiado amplio.
J Plantear objetivos especficos no contenidos en los objetivos generales.
J Falta de previsin respecto de la posibilidad de obtener los datos suficientes
para la investigacin, proveniente de la falta de explicitacin y desarrollo de las
preguntas pertinentes o indebidamente formuladas.
105 1atalina <ainer3an+ #2th Sa2t2. La trastienda de la investigacin. Bs. As., $d.
Belgrano, 1998, )*g. 25 + ss .
143
Enrique Robles
ACC S.E.
J Confundir la produccin de conocimiento con la posibilidad de actuar sobre la
realidad descubierta, lo cual incide en la determinacin de los objetivos,
fundamentalmente.
J Confundir las afirmaciones fcticas con las valorativas.
J Confundir las hiptesis como conjeturas que deben ser corroboradas con la
hiptesis en sentido de supuesto terico (corroboradas).
J Divorcio entre marco terico y diseo metodolgico.
J Plantear un objetivo explicativo antes de haber logrado una descripcin del
fenmeno por investigar.
J Confundir los objetivos especficos con los pasos por seguir.
J Relacionar variables (sincrona), pero no as los distintos momentos (diacrona)
en que stas se vinculan entre s (Wainerman y Sautu, 1998)
106
.
J Reproducir la dicotoma entre mtodos cualitativos o cuantitativos.
J mposibilidad de emplear el enfoque histrico en la explicacin cientfica.
J Desconocer los componentes del paradigma dominante en el trabajo de
investigacin.
Rasgos ms representativos de la nvestigacin-Accin:
J Su propsito es mejorar la educacin mediante su cambio, y aprender a travs
del mismo.
J Es participativa.
J Se desarrolla mediante una espiral introspectiva de cuatro ciclos: planificacin,
accin, observacin sistemtica y reflexin. Luego se vuelve a planificar la
accin, nuevas observaciones y reflexiones, siempre que la espiral introspectiva
practique procesos de deliberacin y crtica en el grupo.
J Es colaborativa.
J Crea comunidades crticas de personas que participan en todas las fases del
proceso.
J Es un proceso sistemtico de aprendizaje.
J Promueve la teorizacin sobre la prctica, indagando y comprendiendo las
relaciones entre circunstancias, acciones y consecuencias en sus propias vidas.
J Somete a prueba las prcticas, ideas y suposiciones.
J Recopila y analiza nuestros propios juicios, reacciones e impresiones en torno a
lo que ocurre.
J Aboga por el mantenimiento de un diario personal para registrar descriptiva y
valorativamente nuestro hacer de forma reflexiva, sobre dos ejes de nuestro
aprendizaje: el modo en que se desarrollan nuestras prcticas, y aquello que
106 1atalina <ainer3an+ #2th Sa2t2. La trastienda de la investigacin. Bs. As., $d.
Belgrano, 1998, )*g. 25 + ss .
144
Enrique Robles
ACC S.E.
aprendemos acerca de este proceso prctico, es decir, cmo funciona nuestro
proyecto de nvestigacin-Accin.
J Es un proceso poltico, nos implicamos en el cambio que afecta tambin a otros.
Genera resistencias.
J mplica realizar anlisis crticos de las situaciones que estn estructuradas
institucionalmente. El anlisis crtico de la institucin har comprender cmo son
las resistencias, opiniones, valores, etc. para poder actuar.
J Empieza modestamente, una persona sola, varias, una institucin, etc. y puede
generar reformas ms amplias.
J Empieza con pequeos ciclos de planificacin-accin-observacin y reflexin,
que ayudan a definir con ms claridad otros problemas de mayor envergadura.
J Empieza creando pequeos grupos, para ampliarse a la comunidad de
investigadores.
J mpulsa a crear registros de nuestra mejora:
46 Registros de los cambios en nuestras actividades y prcticas.
47Registros de los cambios en el lenguaje y el discurso con que describimos,
explicamos y justificamos nuestras prcticas.
48Registros del cambio en las relaciones y formas de organizacin que
caracterizan nuestras prcticas.
49Registros del desarrollo de nuestro dominio de la nvestigacin-Accin.
J Justifica de modo razonado nuestra labor educativa y prueba que nos ha
ayudado a crear una argumentacin desarrollada, comprobada y examinada
crticamente en favor de lo hacemos (Yuni y Urbano, 1999)
107
.
107 =os. I2ni + 1la2dio Hr4ano. Investigacin etnogr+fica e investigacin en accin.
1rdo4a, $d. Br2Oas, 1999,
145
Enrique Robles
ACC S.E.
Cuarta Parte: ACTIVIDADES PROPUESTAS
Cuestiona*io de evaluacin ,inal
1. MNu di,e*encia e8iste ent*e el .todo de la ciencia y la investigacin
cient",ica !o* una !a*te y el .todo y las tcnicas !o* ot*aO
2. (unda.ente la i.!o*tancia de la e!iste.olog"a en *elacin con el .todo#
3. MNu signi,ica la conte8tuali0acin en la cienciaO
4. MNu !osiciones c*ee 2ue !uedan o*igina*se a !a*ti* de la *elacin teo*"a D
obse*vacinO
5. Identi,i2ue los .o.entos de !*oduccin y validacin del conoci.iento
dent*o del !*oceso de investigacin#
6. MEs *eco.endable el e.!leo de un ?nico .todo en la !*ctica de la
investigacin1 o es conveniente la a!licacin de un con3unto de .todosO
7. Ca*acte*ice b*eve.ente el .todo /i!otticoDdeductivo# E8!licite su
est*uctu*a ,o*.al#
8. MNu di,e*encias e8isten con el .todo a8io.ticoO
9. MCul es el alcance y las li.itaciones del .todo inductivo en la !*ctica
investigativaO
10. MCules son las ca*acte*"sticas de la abduccinO E8!licite su est*uctu*a
,o*.al#
11. %e=ale las ,o*.as del e8!e*i.ento cont*olado @dise=o e8!e*i.entalA#
12. E3e.!li,i2ue una *elacin causal a !a*ti* de una /i!tesis co**elacional#
13. MCules !od*"an se* las *elaciones y las dive*gencias e8istentes ent*e
e8!licacin y co.!*ensin en las Ciencias %ociales y las Ciencias
Natu*alesO
14. MNu cualidades o *e2uisitos !uede se=ala* co.o necesa*ios !a*a
,o*.ula* la !*egunta inicial al co.ien0o de una investigacinO
146
Enrique Robles
ACC S.E.
15. %e=ale algunos c*ite*ios bsicos con los cuales detecta* la lite*atu*a y
guia*se en las lectu*as y ent*evistas a e8!e*tos en la ,ase e8!lo*ato*ia#
16. MNu acciones sugie*e !a*a !ode* con,igu*a* el .a*co te*icoO
17. MNu ele.entos est*uctu*antes @lgicoD,o*.alesA to.a en cuenta !a*a la
,o*.ulacin de las /i!tesis en la eta!a del dise=o de anlisisO
18. MPuede /abe* t*aba3o de investigacin sin 2ue se ,o*.ulen /i!tesisO
19. MCul es la di,e*encia ent*e los dise=os e8!e*i.ental1 cuasiD
e8!e*i.ental y !*eDe8!e*i.ental O
20. Eli3a una de esta va*iables+ aA Religiosidad o bA &ene*acin es!ontnea#
MC.o la o!e*acionali0a*"a O
21. De,ina cules son los as!ectos in/e*entes a las !*eguntas 2ue debe.os
,o*.ula* en la eta!a obse*vacional1 !o* e3e.!lo+ MNu se va a obse*va*O
M' 2uin se va a obse*va*O MC.o se va a obse*va*O #
22. Elabo*e algunas *eco.endaciones !a*a la const*uccin de un
inst*u.ento obse*vacional vinculado con el t*aba3o de investigacin al 2ue
usted aseso*a#
23. MCul es la venta3a 2ue o,*ece la aleato*i0acin en la seleccin de la
.uest*aO
24. MNu di,e*encia e8iste ent*e obse*vacin !a*tici!ante y la encuesta
desc*i!tiva !o* .uest*eoO
25. MCundo una .uest*a es !*obabil"stica y no !*obabil"sticaO
26. MNu escalas de .edicin conoceO
27. MInte*viene el ti!o de va*iable en la eleccin de la !*ueba estad"stica de
anlisisO
28. MNu di,e*encia e8iste ent*e .uest*eo est*ati,icado y el .uest*eo
aleato*io si.!leO
29. MNu ,o*.as de anlisis conoce !a*a el t*ata.iento de los datos
obtenidos una ve0 cul.inada la eta!a de obse*vacin O
30. MNu ti!os de anlisis estad"sticos !uede se=ala*O MEn 2u di,ie*enO
147
Enrique Robles
ACC S.E.
31. MNu ti!o de anlisis e.!lea*"a en un t*aba3o desc*i!tivoO
32. Enuncie las .edidas de tendencia cent*al y de va*iabilidad 2ue conoce#
33. Realice una sino!sis con los as!ectos .s destacables en la
!*esentacin de un in,o*.e de investigacin#
34. Desc*iba dos obstculos .etodolgicos 2ue conside*e de i.!o*tancia#
35.Cmo fundamentara la idea del progreso discontinuo o por saltos que se
produce en el desarrollo de la ciencia y los cambios de paradigma, considerando
la perspectiva de Kuhn?
36.Cmo interpreta la siguiente expresin: Todos los hechos se observan desde
una teora?. Ejemplifique.
'ctividades+ P*i.e* Encuent*o
A) EL PENSAMENTO: FALACAS FORMALES
E3e*cicio NL 5
Lea el texto sobre las falacias del razonamiento y proceda a identificar las
argumentaciones falsas (tipos de falacias):
1) 'l ve* 2ue el o3o1 la .ano1 el !ie y cada uno de nuest*os .ie.b*os tiene
una ,uncin# MNo debe.os c*ee* 2ue el se* /u.ano tiene asi.is.o una
,uncinO
2) No /ay ninguna !*ueba de 2ue su colabo*ado* /aya ,ilt*ado las noticias a
los .edios de in,o*.acin> de .odo 2ue l no !uede se* cul!able#
7A %i los estudiantes 2ue a!*ueban son los buenos estudiantes1 entonces
debe* usted a!*oba*.e !a*a 2ue yo !ueda se* buen estudiante#
9A Mis !ad*es no .e de3a*on i* al cine anoc/e1 ni !e*.itie*on 2ue .e 2ueda*a
viendo televisin# Nunca 2uie*en 2ue .e divie*ta#
:A Este ,unciona*io debe se* un buen a.igo de los !oblado*es1 !ues as" lo
asegu* en su discu*so# Q cie*ta.ente nadie .enti*"a a sus a.igos#
B) EL RAZONAMENTO NDUCTVO Y LA ANALOGA
148
Enrique Robles
ACC S.E.
E3e*cicio NL 6
1. Distinguir en los siguientes pasajes cules contienen razonamiento analgico o
si se hace otro uso de la analoga:
a' Hemos dicho que las personas normales tienen pocas motivaciones para
dedicar esfuerzos especiales al estudio de s mismas. Lo mismo es cierto de
la aritmtica. Si la presin de los padres y de la escuela no suministraran
motivaciones, habra escaso aprendizaje de la matemtica. Por analoga,
parece posible que pueda motivarse y prepararse a los nios para usar sus
habilidades mentales con el fin de resolver problemas emocionales. En la
actualidad, no reciben casi ninguna preparacin en esta importante habilidad.
(John Dollard y Neal E. Millar- Personalidad y psicoterapia )
108
.
4' En 1626 Scheiner, con ayuda de su invento, el helioscopio (un telescopio de
sol conformado por una cmara oscura que le permiti realizar cerca de 2000
observaciones y as inferir el movimiento del sol sobre su propio eje), termina
afirmando anlogamente la rotacin de todos los astros.
c' Nos pareci que la conducta sincrnica de los parsitos de la malaria, todos
los cuales sufren una divisin celular al mismo tiempo cada veinticuatro horas
o un mltiplo de stas, era notablemente similar a la conducta de las
microfilarias, todas las cuales penetran en la sangre perifrica o la
abandonan, al mismo tiempo, cada veinticuatro horas. Las microfilarias son
llevadas de un paciente a otro por los mosquitos, que succionan la sangre,
principalmente de noche, y la multitud de microfilarias de la sangre perifrica
se disponen para coincidir con ese momento de succin de la sangre. El
propsito biolgico del ciclo de las microfilarias es evidentemente ayudarlas al
encuentro con los mosquitos y, as, transmitirse a nuevos pacientes. Puesto
que los mosquitos tambin llevan la malaria de una persona a otra, nos
pareci que la conducta peridica de los parsitos de la malaria en la sangre
estaba dirigida, anlogamente, de una u otra manera a facilitar la transmisin
por los mosquitos (Frank Hawking- El reloj del parsito de la malaria )
109
.
108 John Dollard y Neal E. Millar. :a analog5a + la in9erencia )ro4a4le, en !. 1o))i.
Introduccin a la Lgica. Bs. As., $2de4a, 1984, )*g.390 + ss
109 0ranL EaNLing. :a analog5a + la in9erencia )ro4a4le en !. 1o))i o). 1it )ag 402
149
Enrique Robles
ACC S.E.
d' En el transcurso del ao 1610 Galileo Galilei habra realizado las
observaciones que le permitieron afirmar la existencia de cuatro satlites que
rodean al planeta Jpiter. Se dice que a partir de estas observaciones,
tambin habra afirmado por analoga la teora heliocntrica.
e' En las postrimeras del siglo XV Coulomb logra advertir la semejanza
existente entre el comportamiento de la corriente elctrica y magntica y la
fuerza gravitacional universal.
2. Para el siguiente razonamiento por analoga se sugieren seis premisas
adicionales. Determinar, con respecto a cada una de ellas, si su adicin hace al
razonamiento ms o menos probable:
a' Un inversor ha comprado cien acciones petroleras en diciembre, durante los
cinco aos pasados. En cada caso, el precio de la accin se ha valorizado en
aproximadamente un 3% por ao y ha pagado dividendos regulares de un 5%
por ao, sobre el precio al cual la compr. En el prximo mes de diciembre,
decide comprar otras cien acciones petroleras, calculando que probablemente
recibir modestas ganancias, pero el valor de su nueva compra aumentar a
lo largo de los aos.
i. Suponga que siempre haba comprado acciones de compaas
petroleras del Este (de EE UU), y tambin este ao proyecta
comprar acciones de una compaa petrolera del Este.
ii. Suponga que compr acciones petroleras en cada mes de
diciembre de los quince aos pasados, en lugar de slo cinco.
iii. Suponga que esas mismas acciones compradas anteriormente
subieron un 10% por ao, en lugar de slo el 3%.
iB. Suponga que hizo sus compras anteriores de acciones de
petrleo en compaas extranjeras, tanto como en compaas
petroleras del Este, Sur y Oeste norteamericanas.
B. Suponga que se entera de que el gobierno federal est
considerando la aprobacin de una ley para regular ms
estrictamente las compaas petroleras y gasoleras.
Bi. Suponga que descubre que las acciones del tabaco acaban de
aumentar sus dividendos.
C) REPRODUCCN DE UN PROCESO DE NVESTGACN
Trabajo grupal.
150
Enrique Robles
ACC S.E.
Visin de conjunto sobre el proceso en su totalidad.
Reproduccin de filminas.
E3e*cicio NL 7
50 Seleccione un artculo cientfico de su inters y extraiga tres ideas posibles de
investigar, de acuerdo a los criterios expuestos en el soporte grfico sugerido
(ver Captulo V. 1.1). Ejemplifique.
51 Construya un ndice de temas que considere significativos o de su inters para
iniciar una investigacin.
E3e*cicio NL 9
A partir de la lectura del soporte grfico (Cap. V 1.1.1. y 1.2. y ss) desarrolle estas
acciones:
1. Concebir una idea principal que pueda dar origen a su trabajo de investigacin.
2. Elaborar una justificacin para su proyecto.
3. Enunciar los objetivos generales y los objetivos especficos.
4. Considerar la amplitud de los mismos.
5. Desarrollar, al menos, cuatro preguntas que se hallen implcitas en los objetivos
especficos.
6. Comparar las acciones propuestas por usted con las formuladas por otro
colega (actividad de cierre entre los grupos).
'ctividad no !*esencial
E3e*cicio NL :
1. Con su grupo, elija un artculo cientfico y escriba las ideas principales por orden
jerrquico, segn se trate de una idea principal o derivada. Luego construya las
referencias implcitas, las palabras claves y las preguntas emergentes
relacionadas con la estructura del texto.
2. Utilice las cuatro preguntas desarrolladas en el punto 5 del ejercicio anterior (N
4) y elabore un ndice de ideas principales y palabras claves con el cual iniciara
la bsqueda bibliogrfica.
151
Enrique Robles
ACC S.E.
3. Enuncie dos o ms teoras o generalizaciones empricas que puedan servir de
enfoque previo o fundamento para la elaboracin de un marco terico.
4. Construya una ficha: elija un artculo y extraiga una idea que resulte til a la
construccin del marco terico.
5. Analice y resuma la referencia implcita en el artculo. Extraiga algunas cifras o
datos que le parezcan significativos.
6. Formule una opinin.
7. Proceda a la enumeracin y revisin de los siguientes aspectos:
52 Si el marco terico ha sido razonablemente completado.
53 En qu medida el mismo responde al problema planteado.
54 Observe si tiene coherencia con los objetivos establecidos.
55 Finalmente, construya un ndice temtico en el que se lo pueda resumir.
Lectura del texto "Verdad y Validez en : Esther Diaz " La ciencia y el imaginario
Social Ed biblos Bs. As. 1996
'ctividades+ %egundo Encuent*o
Exposicin grupal de las actividades pendientes.
Reproduccin de filminas; explicaciones y comentarios (hiptesis, variables, estilos y
diseos de investigacin).
E3e*cicio NL ;
1' Definir a qu tipo de hiptesis pertenecen los siguientes casos:
a' Los nios de zonas rurales de la provincia de Antioqua, Colombia, ven
diariamente 2 (dos) horas de televisin en promedio.
4' La motivacin interna hacia el trabajo, por parte de ejecutivos de grandes
empresas industriales, influye en su productividad y en su movilidad
ascendente dentro de la organizacin.
c' El plomo, a medida que se oxida, aumenta de peso.
d' Las perturbaciones producidas en el desplazamiento de Saturno se agravan
con la aproximacin de Jpiter (Le Monnier, 1746).
152
Enrique Robles
ACC S.E.
2' Citar ejemplos de variables nominales, ordinales, de intervalo y de razn.
3' Con ayuda del cuadro ejemplar que describe la variable "Actor social; construya
un modelo de anlisis para operacionalizar una variable cualquiera , delimitando
slo dimensiones e indicadores.
4' En el artculo "El mtodo cientfico y la extincin de los dinosaurios FALTAN
DATOS BBLOGRAFCOS; reconocer la estructura lgica del mtodo
hipottico-deductivo.
5' Supongamos el siguiente problema de investigacin : Son los directivos de las
escuelas pblicas del nivel medio ms capacitados que el resto de los
docentes?
a' Elabore una hiptesis asociada a este problema.
4' Sealar los datos que son necesarios para ponerla a prueba.
6) Se analiza el ejemplo de la hiptesis: "El gnero de las personas incide en la
prctica religiosa (relacin causal espria).
Elabore con su grupo otro ejemplo en que se pueda detectar ese carcter por medio
de la definicin operacional de las variables.
7) dentificar los diseos a que pertenecen estos estudios:
a' Una encuesta provincial de opiniones sobre determinado candidato.
4' Se pretende determinar la relacin que existe entre el desarrollo de una nueva
propuesta educativa en informtica y la confianza institucional lograda en esa
poblacin estudiantil.
c' El estudio tiene por objetivo establecer la relacin de motivacin y alto
rendimiento dentro de esta unidad acadmica y en el rea matemtica. En
caso de existir dicha relacin determinar cmo y por qu se produce.
d' Queremos estudiar la percepcin institucional en los egresados de las
escuelas nacionales de esta zona durante un perodo de 20 aos de duracin.
e' Otro estudio sobre la percepcin institucional, pero tomado a partir del grupo
de los alumnos egresados en el ao 1980.
'ctividad no !*esencial
E3e*cicio NR B
1' Lea el captulo V y ample con bibliografa anexa.
153
Enrique Robles
ACC S.E.
2' Determine en su trabajo el estilo de investigacin a seguir (exploratoria,
descriptiva, correlacional o explicativa) e identifique el diseo que corresponde.
3' Elabore un ejemplo de diseo transeccional descriptivo y otro longitudinal de
tendencia; de evolucin de grupo y de panel.
4' Seleccione un experimento en alguna publicacin cientfica y analice: Cul es
el planteamiento del problema (objetivos y preguntas de investigacin)?; Cul
es la hiptesis que se pretende probar a travs de los resultados del
experimento? Cul o cules son las variables independientes? Cul o cules
son las variables dependientes? Cuntos grupos se incluyen en el
experimento? Son equivalentes? Cul es el diseo que el autor o autores han
elegido? Se controlan las fuentes de invalidacin interna y las de invalidacin
externa? Se encontr algn efecto?
'ctividades+ Te*ce* Encuent*o
Exposicin grupal de actividades pendientes.
Reproduccin de filminas, explicaciones y comentarios.
56 Estructura formal del mtodo abductivo. Ejemplos y lectura de texto: cap. V del
soporte grfico.
Reconocer la estructura formal del razonamiento abductivo en el artculo "Ejemplos
de la abduccin en la literatura argentina en Esther Diaz " La ciencia y el imaginario
Social Ed biblos Bs. As. 1996
57 El mtodo experimental . Lectura del cap. V - soporte grfico).
58 Analizar el razonamiento siguiente en trminos de "circunstancias o
"antecedentes y "fenmenos, e indicar cul de los mtodos de Mill se usa en el
mismo:
a' El 23 de agosto de 1948, frutos rotulados individualmente de manzanos Roe
7eauty y sus hojas espinosas adyacentes, de la Plant ndustry Station,
Beltsville, Maryland, fueron rociados con soluciones acuosas de 2,4,5-T a 10,
100 y 200 ppm de concentracin. Los frutos que recibieron las 100 o las 200
ppm de concentracin desarrollaron una coloracin roja y maduraron
rpidamente el 13 de septiembre. Los frutos no rociados no alcanzaron esta
154
Enrique Robles
ACC S.E.
misma etapa de madurez hasta un mes ms tarde, el 12 de octubre, la fecha
habitual para la cosecha de esta variedad. A la concentracin de 10 pm, el
rociado no tuvo efectos observables. La medicin del ablandamiento de los
frutos se hizo el 27 de septiembre, con un probador de presin para frutos. En
esta poca, los frutos no tratados indicaban una presin media de 25,9 libras,
mientras que los frutos rociados con 10, 100 y 200 ppm de concentracin de
2,4,5-T tenan 24,8 y 18,9 libras, respectivamente (P.C. Marth et al.)
110
.
4' Solucin:
b.1 Designaremos con la letra A la circunstancia de ser rociados con soluciones
acuosas de 2,4,5 T a 100 y 200 ppm de concentracin y con las letras B,C,D,E a
otras circunstancias que rodean a las manzanas. Asimismo designamos el
fenmeno de maduracin temprana con la letra "a y con las respectivas b, c, d, y e
a otros fenmenos.
As, tenemos el siguiente esquema que representa el mtodo experimental de la
concordancia :
A B C aparecen junto con a, b, c
A D E aparecen junto con a, d , e
luego A es la causa de a.
b.2 Las circunstancias A ,B, C aparecen junto a los fenmenos a, b, c , es decir las
manzanas rociadas , mientras que en el segundo caso aparecen las circunstancias
B , C junto a los fenmenos b, c . Se trata del mtodo de la diferencia . Luego A es
causa de a.
b.3 Ahora veamos la aplicacin del mtodo de variacin concomitante, con la ayuda
del siguiente el esquema :
A B, C _________a b, c
A* B, C, ____________a* b, c
A** B, C _____________a** b, c
A*** B, C, ____________ a*** b, c
110 P. C. Marth. "Las conexiones causales : los mtodos de Mill para la investigacin experimental
. En . Coppi . 9ntroduccin a la Lgica. Bs. As., Eudeba, 1984, pg.417 y ss
155
Enrique Robles
ACC S.E.
En donde A, A* , A** y A*** representan las aplicaciones de 0, 10. 100, y 200 ppm
concentraciones de 2, 4, 5T en solucin acuosa respectivamente ; y a, a* , a** , a***
es la blandura del fruto medida a 25,9 ; 24,8; 19,8 y 18,9 libras respectivamente

5' Examine los requisitos de la explicacin cientfica (Cap. , pg. 26 del soporte
grfico y Cap. V). dentificar en ese pasaje: Cules son los datos que es
menester explicar? Qu hiptesis se proponen para explicarlos?
a' Puesto que Venus rota tan lentamente, podramos sentirnos tentados concluir
que Venus, como Mercurio, mantiene siempre la misma cara hacia el Sol. Si
esta hiptesis fuera correcta, cabra esperar que la parte oscura fuera
sumamente fra. Pettit y Nicholson han medido la temperatura de la parte
oscura de Venus. Hallaron que la temperatura no es baja, pues por su valor
es de 9 Fahrenheit, o sea, mucho ms caliente que nuestra estratosfera a
plena luz del da. Es improbable que corrientes atmosfricas de la parte
iluminada de Venus puedan calentar constantemente la parte oscura. El
planeta debe rotar a bastante velocidad como para evitar que la parte oscura
se enfre con exceso (Fred L. Whipple)
111
.
Solucin: a) Datos: aparente lentitud en la rotacin. Tres son las hiptesis con
relacin de atinencia.
6 ) En la obra de Laplace se renen distintas formas del mtodo cientfico: En su
E'(osicin del sistea del undo el autor describe y explica los movimientos
aparentes y reales de los cuerpos celestes, las leyes del movimiento y la teora
de la gravitacin, a partir de observaciones recopiladas de clculos matemticos
y de la formulacin de la hiptesis del origen y evolucin del sistema solar,
procedente de la condensacin producida por una gran nebulosa
112
. Subraye los
mtodos aludidos: experimental axiomtico inductivo hipottico-deductivo
abductivo.
'ctividad no !*esencial+
111 Fred L. Whipple . "Las conexiones causales : los mtodos de Mill para la investigacin
experimental . En . Coppi . 9ntroduccin a la Lgica. Bs. As., Eudeba, 1984, pg.417 y ss
112
156
Enrique Robles
ACC S.E.
59 Reconocer las distintas formas del mtodo experimental en las siguientes
experiencias histricas de la ciencia: Pasteur- Eijkman (fotocopias adjuntas)
'ctividades+ Cua*to Encuent*o
Reproduccin de filminas, explicaciones y comentarios (mtodo axiomtico,
pruebas formales de validez, prueba condicional, prueba indirecta).
La etapa de comprobacin.
E3e*cicio NL C
1' Utilice la definicin operacional de una variable en la construccin de un
cuestionario (operacionalizar diferenciando solamente dimensiones e
indicadores).
2' Lea el Cap. V del soporte grfico recomendado y determine el tipo de
instrumento observacional adecuado con el trabajo de investigacin que usted
se encuentra desarrollando.
3' Qu acciones implementara en su estudio: la observacin participante o la
encuesta descriptiva por muestreo?
4' Teniendo presente que el muestreo probabilstico es aleatorio y la muestra no
probabilstica es dirigida por el investigador, determine el tipo que corresponda
en cada estudio:
a' Autopercepcin de las jvenes de 15 a 20 aos de edad sobre su aspecto
personal y su influencia en el aumento de ventas de cosmticos.
4' Los fumadores que asisten a la terapia psicoanaltica adquieren mayor
control sobre el hbito que aquellos que no asisten a la misma.
c' El malestar de los nios respecto del tratamiento propinado por parte de
sus docentes. (los alumnos han sido elegidos en forma aleatoria.)
d' Los ciudadanos del distrito 19 votaran por el candidato K.
5) Determinacin de la muestra.
En una regin de 38.000 habitantes se busca instrumentar la aplicacin de una
vacuna para sujetos hombres y mujeres mayores de 25 aos de edad. Se
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Enrique Robles
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desconoce el nmero total de sujetos y, por tanto, se decide excluir a los adultos
dependientes, tomndose como criterio nico la edad. Se recurre a los racimos a
partir del empleo de un mapa, en donde figuran 4.500 cuadras que es el total de la
ciudad.
Determinar cuntas cuadras son necesarias, si se quiere obtener una muestra con
una probabilidad de ocurrencia del 50% y un error estndar no mayor al 0.015,
destacando que el mapa reconoce cuatro estratos socioeconmicos diferenciados:
Est*atos socioecon.icos Cuad*as
1 270
4
790
'ctividades no !*esenciales
E3e*cicio NL H
60 dentifique la informacin que necesita, para comprobar la hiptesis en el estudio
que est usted desarrollando.
61 A partir de las sugerencias del soporte grfico recomendado (Cap. V); elija una
variable que integre sus hiptesis de trabajo y, una vez definida
operacionalmente, construya un cuestionario tipo Likert de medicin actitudinal.
62 Definir: cul es la unidad de observacin pertinente?; cuntos individuos son
necesarios?; en qu espacio y en qu tiempo?; cul es el instrumento de
observacin ms adecuado?
63 Ejercicio de muestreo: A partir de una poblacin de 2350 institutos geritricos
perteneciente a un corredor provincial que incluye 123 hogares de da para la
tercera edad; 1930 geritricos y 297 psiquitricos; determine la muestra
representativa de cada uno empleando seleccin sistemtica (intervalo K),
teniendo prevista una probabilidad de ocurrencia de 0.09 y un error estndar no
mayor al 0.015.
'ctividades+ Nuinto Encuent*o
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El anlisis de la informacin obtenida (reproduccin de filminas).
La redaccin del informe de investigacin (reproduccin de filminas).
64 Considerando el tipo de estudio y de variables, qu prueba estadstica
solicitara?
65 A mayor desarrollo de la inteligencia abstracta en nios de 11 a 16 aos,
habr mayor probabilidad de resolver problemas matemticos (variable de
intervalo).
66 Hijos de padres alcohlicos muestran menor autoestima en relacin con los
hijos de padres no alcohlicos (autoestima medida por intervalo).
2' Enumere las siguientes acciones, segn el orden que le corresponden en el
proceso de investigacin:
J Const*uccin del .a*co te*ico#
J Eleccin del inst*u.ento obse*vacional#
J 'nlisis de los datos obtenidos#
J Eleccin del inst*u.ento de .edicin#
J De,inicin o!e*acional de las va*iables#
J (o*.ulacin de las /i!tesis#
J Planteo del !*oble.a#
J %iste.ati0acin de datos *ecolectados#
J Dete*.inacin del dise=o de investigacin#
J Elabo*acin del in,o*.e#
J De,inicin no.inal de las va*iables#
J Dete*.inacin de la .uest*a#
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RE()E<IN (IN')
Una escuela !a*a el desa**ollo de la ciencia
El /o.b*e 2ue la educacin debe ,o*.a* en nosot*os
no es el /o.b*e tal co.o lo /a /ec/o la natu*ale0a1
sino tal co.o la sociedad 2uie*e 2ue sea#
E# Du*G/ei.
Para poder comprender la escuela que hoy tenemos en la Argentina,
debemos examinar la sociedad que la ha producido; pues la escuela es el
instrumento de un determinado orden social y est llamada a garantizar la
supervivencia del mismo. sta es su funcin primordial. La violencia, la desigualdad,
la indiferencia, el individualismo de la calle tiene sus formas reflejas en la estructura
escolar.
Pero hay un rasgo caracterstico y casi emblemtico de la escuela del
presente: el tedio, el aburrimiento.
La ausencia de una planificacin integradora que posibilite el desarrollo
armonioso de sus componentes y que abarque tanto los aspectos socio-afectivos del
aprendizaje como los contenidos intelectuales y especficos de cada rea, los cuales
posibilitan una visin universal del conocimiento; refleja la carencia de un modelo
definido en la construccin dialctica del conocimiento.
As, el tratamiento descuidado y peyorativo de los "contenidos especficos en
la currcula y la sobrevaloracin del enfoque socio-afectivo, configuran un perfil de
educacin escolar unilateral y repetitivo, centrado en la sola transmisin de saberes
y adverso al desarrollo de la creatividad, la que puede ser facilitada por el
enriquecimiento terico, sin que por ello deba interpretarse el mero enciclopedismo.
Pero ocurre que este paradigma dominante en el conocimiento es
enteramente tributario de un Estado cuya poltica educativa est dirigida a ocultar su
falta de planificacin. De all que la contencin social dentro de la escuela sea la
consigna obligatoria que se impone al docente como objetivo institucional, por sobre
toda otra finalidad , siendo este el propsito el que finalmente es internalizado por
el sujeto y, en su relacin con el Estado, termina por establecer un "vnculo
asistencial, el cual se traslada a todas las formas de la vida social.
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La relacin asistencial es una forma directa en la que se experimenta la
asimetra entre los sujetos. Pero en este caso, la violencia que el Estado inscribe en
el sujeto al instalar su relacin de doinio asistencial, surge de la falta de un plan
productivo que le permita al sujeto su inclusin a travs de su fuerza de trabajo,
cualificada por su trayecto escolar . sta es la condicin mnima para el desarrollo
de su libertad . La necesidad de profundizar y optimizar todos los conocimientos a
travs de la investigacin sistemtica , es hoy un deber impostergable para el
Estado .
En este punto resulta importante interrogarse acerca de la percepcin que
pueda tener un sujeto respecto de la utilidad del saber de la escuela, subrayando el
significativo nmero que al trmino de su formacin no se ha visto fortalecido en la
asimilacin de conocimientos ni en su capacidad lecto-escritora.
Resta preguntarnos tambin sobre la autopercepcin valorativa que pueda
desarrollar un sujeto, cuya construccin histrica reconoce el mandato posmoderno
del abandono de la racionalidad, reforzado por una planificacin escolar que enfatiza
en los aspectos emotivos de la inteligencia y en una poltica de Estado indefinida.
Ciertamente, la sociedad impone un tipo de escuela a su imagen y funcional a
sus intereses. El abandono de la escuela pblica, hecho observable no slo a travs
del presupuesto anual de educacin, refleja sin ms la inconsistencia de una
planificacin poltica y econmica del Estado, que por no superar contradicciones
relativas a las cuestiones ms sustanciales de la vida social (la pobreza extrema, la
exclusin social y laboral, los medios de produccin, la distribucin de la riqueza,
etc.), ofrece un panorama confuso para las nuevas generaciones. Estas
generaciones advierten, en el asistencialismo y en la contencin, tibias formas de
manipulacin demaggicas por parte de los dirigentes del Estado y de muchos de
los educadores; quienes detrs del innegable argumento defensor de la escuela
pblica, slo buscan preservar algunos privilegios que les restan de lo que alguna
vez fuera un estado benefactor.
Si bien ya el siglo XX haba aprobado la enseanza obligatoria hasta la edad
de 14 aos, a nosotros nos resta debatir con profundidad la implementacin de una
Didctica de las Ciencias en el mbito de la escuela desde un paradigma integrador,
que sin abandonar los componentes socio-afectivos inherentes al sujeto de la
ciencia, recupere y resignifique el tratamiento de los contenidos especficos con la
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mayor profundidad posible. Tal exigencia es factible aprovechando la imaginacin y
la creatividad manifiestas en el desarrollo biolgico y cognoscitivo del sujeto
escolarizado, quien cuenta con la plasticidad para modificar una y otra vez sus
esquemas, y la suficiente capacidad estructurante propia del pensamiento. En la
actualidad las mencionadas condiciones estn siendo desatendidas por el
predominio de un paradigma monoltico que no condice con la construccin
dialctica, mediante la cual se explica la produccin histrica del conocimiento y se
revaloriza el pensamiento cientfico en sus distintas instancias operacionales y en las
distintas edades de la vida.
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