H:. L:. C:. E:. A:. B:. y R:. L:. S:.

FRATERNIDAD Y PROGRESO N 28
BAJO LA JURISDICCION DE LA MUY RESPETABLE GRAN LOGIA DEL PERU
FUNDADA: 14 DE FEBRERO DE 1875

VALL:. DE IQUIQUE (Rito Escocs A:. y A:.) REINSTALADA: 15 DE MARZO DE 1895 VALL:. DE IQUIQUE (Rito York) REINSTALADA: 13 DE MARZO DE 1919 VALL:. DE LIMA (Rito York) Conceptos Masnicos Grado de Aprendiz

2009

Conceptos Masnicos en el Grado de Aprendiz 1. Qu es la Masonera? La Masonera es la sociedad que con ayuda de smbolos y signos particulares, une a los hombres libre pensadores y les asegura las ventajas de la asociacin para el ejercicio de sus derechos y sus deberes, ya en provecho de sus semejantes, ya en el de ellos mismos (Joasust). Tambin se puede decir que es una Escuela de alta filosofa moral que dignifica, o bien, que es un sistema moral, velado por la alegora e ilustrada por los smbolos. 2. Qu se entiende por profano? En la Masonera se da el nombre de profano a las personas que no pertenecen a la Orden por ser desconocedoras de sus Ritos. 3. A qu se le llama rito? En la Masonera la palabra rito tiene diferentes significados segn si la palabra es escrita con mayscula o minscula. Si rito se escribe con maysculas, sucede igual como en la Iglesia en la cual existen diferentes Ritos o formalidades particulares establecidas y que son observadas en las ceremonias. As tenemos en la Masonera el Rito Escocs Rectificado, el Rito Escocs Filosfico, el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, el Rito York y muchos Ritos ms. Si la palabra rito es escrita con minscula se refiere al ceremonial que se sigue dentro de una logia ya sea para la iniciacin, para los trabajos o para comunicar las instrucciones de los diferentes grados.

4. A quin se aplica la palabra candidato? Se le d dicho nombre a las personas que vienen hacia nosotros pidiendo con sencillez y humildad ser admitidos en la Orden. 5. Qu se entiende por logia? La palabra deriva del latn logium que significa casa o habitacin. Las logias de los masones operativos eran pequeas casas para residencia temporal construidas cerca de la obra que estaban edificando. En la Masonera se denomina logia al lugar en donde nos reunimos los masones para nuestros trabajos y ceremoniales. Tambin empleamos dicho trmino para denominar nuestro Templo y para las reuniones y asambleas. 6. Existen diversos tipos de logias? S. Las logias son de tres clases: la primera es la Simple o Tringulo la cual est formada por tres1 Maestros Masones regulares con autorizacin del Gran Maestro y de la Logia; la segunda, es la Justa y la constituyen cinco2 Maestros Masones regulares tambin con autorizacin del GM de la GL El Documento que las ampara se llama Carta Dispensa. Por ltimo tenemos la Logia Perfecta o con

1 2

Ver respuesta a la pregunta 121. En Cbala el cinco simboliza la aspiracin al conocimiento, cuya figura geomtrica es el pentgono (cinco puntas). El cinco se identifica con el planeta Marte. Es el nmero zodiacal de Piscis y, segn los pitagricos, pertenece a la diosa Juno, protectora de los enlaces. Para los brahmanes, la identificacin con el hombre y el nmero llega a tal grado que consideran que son 5 los atributos del ser humano: forma, percepcin, conciencia, accin y conocimiento. Para la religin juda el cinco ha sido de importancia suprema. Cinco eran las ofrendas que el sacerdote reciba, cinco los alimentos que podan ingerirse en el campo, cinco los hermanos que Jos present al Faran y cinco las piedras que cogi David para abatir a Goliat. Para los cristianos, Jess se compone de cinco letras, as como que cinco veces predijo su Pasin y fue herido cinco veces. Para la prctica de la magia negra, el pentgono se coloca de tal forma que dos de sus puntas queden para arriba simbolizando la lucha entre el bien y el mal.

Carta Patente la cual est formada por siete3 Maestros Masones. El documento que la acredita se llama Carta Patente o constitutiva. 7. No tiene algn otro significado el trmino logia? S lo tiene, y es el de ser una representacin lo ms parecida al Universo, por eso en ella caben todos los hombres sin importar su condicin social, su formacin acadmica, su idioma, su raza o su color. 8. Tiene alguna forma especial el local en donde se renen los masones? S. La forma es la de un paralelogramo o rectngulo de al menos una tercera parte ms largo que ancho. De preferencia debe estar aislado de otros edificios. El pavimento de la logia es un mosaico formado por cuadros blancos y negros en forma de tablero de ajedrez y su forma exacta es la de un doble cuadrado (rectngulo). 9. Todas las especificaciones mencionadas tienen un significado particular? S lo tienen. El conjunto del local de la logia es el Templo de la Humanidad, y como tal, el mosaico simboliza a un hombre tendido de espaldas. La Columna o el sitio del VM corresponde al cerebro; la Columna del PV corresponde a los rganos reproductores, as como al plexo solar; y la Columna del SVig corresponde al corazn.
3

Es la cifra de Dios en su prefecta unidad. Para la Cbala es la representacin del planeta Venus y en el zodaco es el nmero complementario de Cncer, ya que el otro es el dos. Siete corresponde al sbado y al mes de julio. Nunca es da negativo. Son siete los das de la semana, los brazos del candelabro, Roma edificada sobre siete colinas. Siete las plagas de Egipto, siete las vacas gordas y vacas flacas con las que so el Faran. Siete las cabezas de la Hidra, las maravillas del mundo, los colores del arcoiris y las notas de la escala musical. Son siete los pecados capitales, los dones del Espritu Santo, y siete los Sacramentos. Cuando Jess se refiri al perdn dijo que haba que perdonar setenta veces siete. En el Apocalipsis se halla que su revelacin se compone de 7 visiones dirigidas a las 7 iglesias de Asia; 7 son las trompetas de los ngeles; 7 los ojos del Cordero y las copas colmadas de la ira de Dios. En el Tarot el siete representa a la victoria.

10. No tiene otro significado el mosaico del suelo? S lo tiene y representa la unin de todas las razas, lo positivo y lo negativo, la bondad y la maldad, lo finito y lo infinito, la accin y la reaccin, la luz y las tinieblas. 11. Tiene la logia alguna orientacin especial? S la tiene, y est orientada de Este a Oeste. 12. Esa orientacin tiene un sentido especfico? S lo tiene. El sol sale por Oriente y el sol en la Masonera es el smbolo de la Divinidad. Pero primordialmente la orientacin de la logia es por razones magnticas. Entre el Ecuador y los Polos hay un constante flujo de fuerzas en ambas direcciones y otro flujo de corriente en sentido perpendicular que se mueve alrededor de la tierra y en la misma direccin. Estas fuerzas actan como un imn benefactor en nuestras personas. 13. Por qu el techo de la logia est pintado de azulceleste? Porque representa el cielo estrellado, el verdadero Templo de la Humanidad. 14. Si Usted habla de un Templo, significa que en el saln que ocupa la logia existe un Altar? S existe y est ubicado casi en el centro pero un poco ms al Oriente, orientado hacia la Columna del VM En el altar o ara (que es una especie de mesita) se encuentran tres lucecitas encendidas que simbolizan el reflejo de la Divinidad. Tambin se encuentra la Sagrada Biblia o Libro de la Ley y sobre ella un Comps y una Escuadra. 15. Qu significa la Escuadra? La Escuadra es el smbolo de la rectitud masnica, y sirve para recordarle a todo masn que todos sus actos deben ajustarse a la rectitud. La Escuadra es la joya simblica del VM por ello es que est obligado a ser el ms recto e imparcial en sus juicios, moral y costumbres, dando el ejemplo a sus obreros de la logia.

16. Qu significa el Comps? Adems de un emblema geomtrico es un smbolo masnico que representa la perfecta solidaridad. El crculo que describe el comps representa a los hombres de la tierra. El centro en donde se apoya una de las plantas encarna al hombre masn quien, est a igual distancia de cada uno de los hombres que constituyen la Humanidad, por lo cual debe de tratarlos a todos con la misma consideracin y con el mismo respeto ya que todos tienen el mismo derecho a recibir idntico trato. 17. Qu otro significado tienen las tres lucecitas? Una representa al VM; la segunda representa la PrimVig; y la tercera representa al SegVig. 18. Por qu el VM est sentado hacia el Oriente? Porque del Oriente viene la Sabidura, el conocimiento, la luz que ilumina a la logia; y el VM es el que preside los trabajos de la logia. 19.Tiene algn significado el PrimV? S lo tiene y simboliza la Fuerza, su joya El Nivel - Joya Movible Simboliza Igualdad, Por una Col del Orden Drico: Con el VM gobierna la Logia, es el Jefe de la Columna J tiene bajos sus ordenes en las TTen a: los HH CC, MM, M de C, 2do. Diac 19. Tiene algn significado el SegVig? S lo tiene y representa la Belleza. Es oficial principal en la logia, su joya la plomada, joya movible su columna de orden corintio, denota belleza, con el V:.M:. gobierna la logia, es el jefe de la Columna B, tiene bajo sus rdenes en la TTen:. Alos HH:. AA:., primer Diac:. G:.T:.I:., y G:.T:.E:. 20. Por qu el VM, el PrimVig:. y el SegVig:. tienen malletes? El mallete es el signo de autoridad del que lo lleva y a la vez es el mazo simblico que como el cincel, sirve para desbaratar la piedra bruta. 6

21. Qu significa la piedra bruta? La piedra bruta o piedra tosca es la imagen del alma del profano antes de ser instruido en los misterios masnicos. 22. O sea que el hecho de que una persona se inicie recibe inmediatamente todos los secretos masnicos? No, el Aprendiz debe de esforzarse y estudiar mucho para poder ir conociendo y entendiendo los secretos masnicos. Todo Hermano iniciado debe empezar a trabajar, a investigar todo lo referente a la instruccin y al simbolismo propio de su grado. 23. Qu significa la cadena que rodea el Templo? Esa cadena es llamada Cadena de la Solidaridad Ideal y Constructiva y significa la unidad de los masones alrededor del mundo. 24. Qu es una iniciacin? Iniciacin en la Masonera es darle la entrada a alguien, es comenzar una nueva vida, un nuevo estado de vida. Es el ingreso a un nuevo estado de conciencia. 25. Tiene un significado especial la iniciacin en la Masonera? S lo tiene y es el siguiente: es un renacimiento interior, es nacer a una nueva manera de pensar, vivir, hablar y obrar que caracteriza a todo verdadero masn. Para los masones significa recepcin en la Orden. 26. Tiene otro significado? S lo tiene: es smbolo de la muerte. Significa la muerte del iniciado a toda su vida pasada, a todo su mundo profano, a todos sus vicios, a todas sus bajas pasiones. 27. Qu es el cuarto o gabinete de reflexiones4 y para qu sirve? El cuarto de reflexiones es la preparacin preliminar del candidato, es el primer contacto del candidato con el simbolismo masnico. Es
4

La decoracin del cuarto de reflexiones es preparada antes de la ceremonia de iniciacin.

un aislamiento que representa un perodo de oscuridad y de maduracin silenciosa del alma. Sirve para que el candidato reflexione y medite sobre su antigua forma de vida y la nueva que va a comenzar5. Es darle cumplimiento al mandato de la inscripcin del Templo de Delfos: concete a ti mismo. 28. Por qu el candidato es despojado de los metales cuando est en el cuarto de reflexiones? Porque es el smbolo del despojo voluntario de todas sus ataduras que le fueron tiles hasta ese da, pero que de all en adelante le podran significar obstculos para su progreso posterior. El candidato al despojarse de los metales debe estar conciente que se est despojando de los valores puramente externos para ir en pos de los valores espirituales y morales. 29. Quiere decir que el candidato debe renunciar a lo que se ha ganado y le pertenece? No. Lo que significa es que el candidato debe de tomar conciencia de que a las cosas materiales debe de darles la importancia que se merecen, no estar esclavizado a ellas, ni ser servidor de ellas. Este despojo es representacin de nuestro deseo por ser libres, libres de ataduras materiales que nos impidan nuestro progreso, libre de nuestros apegos materiales, libre de todas nuestras imperfecciones. 30. Por qu en el cuarto de reflexiones hay huesos humanos? Porque significan la muerte simblica del candidato a su vida profana, as como le hacen recordar acerca del escaso valor de las cosas materiales. Es como estar enterrado en el centro de la Tierra. Esta primera parte de la iniciacin masnica nos ha llegado desde los egipcios, quienes acostumbraban aislar a sus candidatos en medio de momias y artculos mortuorios. Parece ser
5

En la Leyenda de Hiram encontramos que despus de su asesinato resucita. Estamos en presencia de la muerte del hombre viejo, lleno de vicios y corruptelas, y del renacer de un hombre nuevo desprendido de todos sus excesos pasados.

que actualmente los cuartos de reflexiones no son tan sombros ni espectrales como para hacer desistir de su intencin a aquellos candidatos de espritus pusilnimes o bien como para hacer que los animosos modifiquen sus antiguas formas de vida. Por hoy, la idea fundamental es que el candidato comprenda que ms valor tienen las cosas espirituales que las materiales, ya que stas nicamente nos acompaan hasta la tumba y de all se despiden de nosotros en nuestro viaje al ms all. 31. Yo he escuchado que el cuarto de reflexiones es como la muerte del grano de trigo. Es cierto? S es cierto. Toda semilla contiene un rbol en potencia. La causa contiene el efecto. Sucede como en el cuento de Jack y los frijoles mgicos. La semilla germinada es nuestro medio para llegar a mundos superiores, es la semilla la que nos conducir a la llave del Gigante, la que nos dar la sabidura, el conocimiento. Dentro de la semilla se encuentran las races, el tronco, las ramas, las hojas del rbol y hasta los frutos del rbol, pero para que se manifiesten es necesario que la semilla germine en el silencio de su encierro, en la profundidad de su conciencia. 32. En el cuarto de reflexiones hay una mesita y sobre ella hay un pan y agua. Tiene algn significado? S lo tiene. Ya dijimos que la semilla tiene que morir, para que pueda dar una nueva planta y sta pueda dar frutos. El pan es el fruto del trigo, de la planta que ha dado el grano. El trigo se ha transmutado en pan, en alimento. El agua simboliza la vida. Los cientficos sostienen que la vida comenz en el agua; el agua es la Madre de todos nosotros. El agua es sencillez, el pan es vida. Sobriedad y humildad siempre han de ir de la mano. 33. Qu significa la sal y el azufre que estn sobre la mesita, y el gallo que se halla pintado en la pared? El 9

gallo representa el mercurio. As es que tenemos los tres principio fundamentales de la alquimia la sal (principio activo), el azufre (principio pasivo) y el mercurio. (principio neutro) Dichos elementos representan la Energa Activa; el Principio Activo; y el Principio de la Sabidura y la Inteligencia. 34. Qu significa el reloj de arena? Es la perfecta imagen de la relatividad del tiempo. El reloj de arena, formado por dos cpsulas iguales y comunicadas por un estrecho conducto nos recuerdan el Principio Hermtico de Correspondencia: Como arriba es abajo; como abajo es arriba, alude a la correspondencia entre las leyes y los fenmenos del ser y de la vida. 35. En la mesita se encuentra un papel en forma triangular para que el candidato escriba sus deberes para con Dios, para con los hombres y la forma en la que desea ser recordado despus de su muerte. Qu significa? El papel en forma triangular es nuestro testamento inicitico. A diferencia del testamento que se conoce y que es otorgado ante un Notario y que surtir efecto despus de nuestra muerte, ste es una preparacin para la nueva vida que comenzar a vivir el candidato. En este testamento inicitico sealamos nuestros deberes para con el Principio de todas las Cosas, para con nuestros semejantes y para con nosotros mismos. 36. Por qu al candidato se le vendan los ojos? La venda en los ojos, adems de simbolizar la ignorancia del candidato, simboliza su incapacidad de ver la Luz. As como hay penumbras en el cuarto de reflexiones el candidato contina en una ceguera voluntaria, ceguera hacia lo profano, ceguera hacia su vida anterior. 37. Qu significa la cuerda que se le pone en el cuello al candidato? Significa su estado de esclavitud a sus pasiones, a sus errores, a sus prejuicios. Es el yugo que 10

le impide ascender fcilmente hacia la Luz, son los obstculos que se le presentan en su progreso personal. 38. Por qu al candidato se le despoja de su camisa o se le deja medio cubierto con ella? Esta desnudez del candidato significa su despojo voluntario a todos sus apegos materiales anteriores. El candidato se desprende voluntariamente de todas sus prendas materiales que hasta ese momento le haban sido tiles pero que para ms adelante le significarn de poco o ningn valor. Del valor que el candidato d a sus pertenencias depender su progreso en el mbito espiritual. 39. Por qu se tiene que arremangar la pierna derecha de su pantaln? Porque esto significa su rechazo al orgullo intelectual que le impide reconocer la Verdad. 40. Por qu el candidato tiene que ir descalzo? Porque significa que es necesario tener sensibilidad moral para poder practicar la virtud. 41. La ceremonia de iniciacin es una simple frmula? No. La ceremonia de iniciacin es una verdadera preparacin del candidato para el trabajo, obra y misin masnica. La ceremonia en s produce en el candidato ciertos efectos internos y adems est llena de variados y muy valiosos elementos simblicos. La iniciacin es la ceremonia solemne de admisin al seno de la Masonera. 42. Cmo comienza la ceremonia de iniciacin? La ceremonia inicia en las puertas del Templo. La puerta es el smbolo natural de toda entrada. El candidato es guiado por el G:.T:.E:. quien d ( amrof ne ( desordenada, lo que revela que la mano que llama al Templo es una mano profana, una mano inexperta. Los ( )el G:.T:.I:.informa al 2do Vig:. Que ala puerta tocan profanamente, el S:.Vig:. informa al V:.M:. El VM le dice al S:.Vig:. informaos quien pide entrada el candidato el cual es el de conocer la Luz verdadera de la Masonera y que solicita humildemente su ingreso 11

por haber nacido libre y de buenas costumbres. Debidamente satisfecho el VM autoriza la entrada del candidato al Templo. 43. Qu significan los () ?Significa que si llamamos nos sern abiertas las puertas del Templo; que si buscamos encontraremos la Verdad; y si pedimos se nos dar la Luz. 44. Qu pasa dentro del Templo? El candidato es colocado entre Col y la punta de una espada es puesta en su corazn. 45. Qu significan las dos esferas que estn en la parte superior de las dos Col? En nuestra tradicin representan las esferas celeste y terrquea que corresponden al Segundo Grado o sea al de Compaero. En otros ritos son dos granadas entreabiertas cuyos granos simbolizan el contacto y la estrecha relacin que existe entre los masones de la tierra. 46. Qu significan las piedras al pie de cada Columna? Son dos tipos de piedra: una piedra bruta o tosca y otra piedra tallada o cbica. La piedra bruta representa la tosquedad humana, imperfeccin, su crudeza, por lo cual debe ser transformada a base de trabajo y esfuerzo personal. Con el trabajo individual es que nuestra piedra comienza a tomar forma. La piedra bruta se afina y alisa con el Cincel. A punto de voluntad, valor y coraje es que se convierten nuestras imperfecciones en correcciones. A punta de golpes y Cincel es que Miguel Angel sac al Moiss del mrmol. La piedra bruta encubre majestades. 47. Qu significa la letra grabada en una de las Col? Es un recordatorio para los Aprendices de la Palabra Sagrada que les fue confiada en la ceremonia de su iniciacin.

12

48. Tienen algn significado las palabras haber nacido libre y ser de buenas costumbres? S las tienen y estn relacionadas con lo sucedido en el cuarto de reflexiones en donde el candidato se ha despojado de los metales, ha reflexionado sobre su testamento inicitico y sobre su vida profana. 49. Tiene algn significado la espada puesta sobre el pecho del candidato? S lo tiene. La espada es smbolo de la Verdad. Aunque el candidato no puede ver la espada la siente apoyada contra su pecho. De igual manera nosotros percibimos intuitivamente algo que reconocemos como Verdad. 50. Qu sucede despus que al candidato se le ha colocado la espada en el pecho? Luego de esto, se procede a interrogar al candidato sobre las respuestas que escribi en su testamento inicitico, de sus obligaciones para con Dios, para con sus semejantes y para consigo mismo. Luego se le pregunta al candidato acerca de lo que entiende por vicio y por virtud. 51. Qu son los viajes simblicos6? Los viajes son pruebas simblicas con las que se sondea el temple del candidato. 52. Por qu los viajes son realizados con los ojos vendados? La oscuridad hace nuestros pasos vacilantes e inciertos, por ello es que estamos expuestos a continuos tropiezos. De hecho vamos chocando con todos los obstculos que estn delante de nosotros. No los evadimos porque no podemos verlos. La falta de
6

Estos viajes simblicos tienen su origen en el hecho de que a los individuos que haban sido admitidos en el gremio de los constructores en la Alemania de 1459, luego de la ceremonia de iniciacin, se les haca recorrer Europa en compaa de un miembro de la cofrada durante dos o tres aos a efecto de que pudiera perfeccionar el arte de la construccin y de la talla de la piedra de adorno. Tales viajes resultaban de una importancia formativa capital, pues podan operar en quien los realizaba un cambio radical de mentalidad.

13

claridad y discernimiento es lo que nos impide acelerar nuestros pasos. Nuestra ceguera es la fuente de nuestra inseguridad. Igual sucede con nuestra marcha por el campo de lo intelectual, de la bsqueda de la Verdad. 53. Cuntos viajes tiene que realizar el candidato? Son tres los viajes que tiene que realizar. 54. Por qu es tres el nmero de viajes? Porque el tres es el nmero del Aprendiz y porque el tres est en perfecta armona con los ( al noc ,olpmeT led ( batera, la marcha, la edad, las Columnas Simblicas que sostienen el Templo, con los lados del tringulo, con los golpes de la constitucin y con los toques de la mano. 55. Por qu los viajes parten de Occidente y se encaminan al Oriente? Por que simbolizan la bsqueda de la Verdad. Es el camino que va de los efectos hacia las causas. Adems el Oriente es el lugar desde donde el VM dirige los trabajos de los obreros. Es precisamente el Oriente la parte del mundo en donde han florecido las ms sorprendentes culturas. La veneracin que tenemos los masones por el Oriente confirma que de l nos llega el rito masnico. As como materialmente la luz solar llega del Oriente disipando la oscuridad, simblicamente la Luz del conocimiento nos llega de Oriente y conforme avanza sobre el horizonte va desplazando las tinieblas de la ignorancia, del fanatismo, de la intolerancia y de las perversidades. 56. Por qu en los viajes los candidatos son sometidos a pruebas? Porque las pruebas 7 de la iniciacin
7

Las pruebas masnicas, escenificadas en el seno de las logias, pueden parecer ridculas a los profanos, como todos los actos simblicos contemplados slo desde afuera. Por pobre que pueda ser la dramatizacin material, aluden, en su esoterismo, a los misterios ms trascendentes de la tradicin inicitica. Quien los vive en espritu y verdad llega a ser un iniciado real. Aquel que los evita sigue siendo un profano, a pesar de cuantos conocimientos pueda acumular. Oswald Wirth. Los Misterios del Arte Real.

14

son el comienzo de un largo perodo de purificacin que la Hermandad ha establecido con la finalidad de que todos sus miembros alcancen los ms elevados niveles de moralidad y para que su carcter y voluntad se tornen inconmovibles. 57. Qu simboliza el primer viaje? Representa las pruebas de la vida con las que uno tiene que enfrentarse constantemente en nuestros primeros esfuerzos desde lo material hasta lo Ideal. Son la representacin de nuestras luchas por dominar nuestros instintos y deseos. 58. Por qu se dice que el primer viaje es la purificacin del aire? Porque el aire simboliza la libertad, la independencia de nuestros antiguos prejuicios y errores, es la emancipacin de los vicios y escndalos que nos esclavizaban y dominaban. Cuando somos verdaderamente libres nadie nos fuerza desde el exterior para que hagamos lo justo y lo correcto, ya que lo correcto y lo justo se nos vuelven una verdadera necesidad. Este primer viaje representa la infancia del hombre. 59. Por qu el segundo viaje es ms fcil y con menos obstculos que el primero? Porque a medida que aprendemos a superar las barreras y dificultades que encontramos en nuestro camino stos tienden a desaparecer. 60. Por qu ahora ha mencionado la palabra recipiendario en lugar de candidato? Porque a medida que vamos progresando en la instruccin es necesario que vayamos empleando los trminos masnicos en la forma correcta. As es que debes de tener en cuenta de que en Masonera se denomina con el nombre de aspirante al profano propuesto para su iniciacin; se le llama recipiendario durante la ceremonia; y se le llama nefito desde el momento de su constitucin como miembro de la logia. 15

61. Por qu se le llama al segundo viaje la prueba del agua? Porque es una especie de bautismo filosfico que limpia al recipiendario de sus imperfecciones, de sus excesos y de sus errores. El agua lava, el agua expa, el agua purifica. As como sucede en el bautismo cristiano, de igual manera ocurre en la ceremonia de iniciacin: hay una inmersin por la que se baja al centro de la Tierra, se perece a la antigua forma de vida y se emerge como la semilla germinada a una vida ntegra, recta y de esfuerzos individuales. Por otra parte, el agua es uno de los cuatro elementos constitutivos de la Creacin y por eso es normal que veamos en el agua una invitacin a buscar la Fuente de todo lo creado. En el Gnesis8 leemos que en el Principio el Espritu de Dios se mova sobre las aguas. Del agua es donde el GADU saca cuanto existe. Adems, encontramos que del centro del Paraso brota un ro que sirve para regar, adems del Edn, los cuatro puntos cardinales de la tierra, ya que dicho ro se divida en cuatro brazos. 62. Tiene algn sentido particular este segundo viaje? S lo tiene, y simboliza la perseverancia del recipiendario en su continuo y perenne proceso de purificacin. Este segundo viaje simboliza la adolescencia del hombre. 63. Qu significado tiene en este viaje el agua? El agua que ya contiene por s misma un mensaje de muerte y de vida, simboliza la igualdad. 64. Por qu al tercer viaje se le llama de la purificacin del fuego? Porque por medio de una plena conciencia de la Verdad se elimina todo residuo de impurezas, fallas, incorrecciones e ilusiones que dominaron anteriormente nuestras almas. El fuego ilumina, purifica, calienta, consume, destruye y
8

Gen. 1,1-2.

16

transforma. Junto con la Tierra, el Aire y el Agua es uno de los cuatro elementos fundamentales de la Creacin. En el Himno de la Creacin del Rig Veda leemos: Todo lo que exista estaba vaco y sin forma: por el gran poder del Calor (del Fuego) naci aquella Unidad. El fuego lo encontramos en la Carroza de Ezequiel (1: 4-6); en la Columna que de noche ilumina el camino en el desierto9; en la Zarza Ardiente10 y en la misma teora de la Gran Explosin o Big Bang que sostiene que a partir de un punto de energa infinitamente ms pequeo que un protn, el cual estaba rodeado de la nada, en una infinitesimal fraccin de segundo, hizo explosin convirtindose en un ardiente infierno de materia y energa que se enfri, y que con el tiempo form galaxias, estrellas y planetas. En lo personal considero que el fuego es la firma del Creador. 65. Qu significado tiene este tercer viaje? Significa la edad madura del hombre, su caminar con paso firme por la senda de la Verdad, sin que nada ni nadie pueda desviar sus pasos. El masn en su edad madura tomar siempre el camino ms recto, su experiencia es la nica que podr indicrselo. 66. Por qu al momento de juramentar al recipiendario se le hace arrodillar frente al altar sobre la rodilla izquierda? Porque es seal de humildad, respeto y devocin. La humildad es el antdoto del masn en contra del orgullo que separa y divide. El respeto es para con Dios, para con los semejantes y para con nosotros mismos. La devocin, que solo a travs del discernimiento es alcanzada, es necesaria para purificar y rectificar nuestros pensamientos y sentimientos, ya que el Juramento lo hacemos en presencia del GADU.
9

10

Ex. 13, 20-21. Ex.3, 2.

17

67. Cules son las tres obligaciones que se contraen por medio del Juramento? La primera es la del silencio o discrecin. La discrecin es una virtud obligada de todo masn, ya que ste debe guardar celosamente la enseanza recibida. Debemos tener presentes las palabras de Pitgoras11: Si se os pregunta: Qu es el silencio? responded: La primera piedra del Templo de la Filosofa. Slo en el silencio y con el silencio es que se forman y conservan las grandes cosas. La segunda obligacin es no escribir, grabar o formar algn signo por el que pueda identificarse la Palabra Sagrada, ni revelar los medios que los masones utilizamos para reconocernos. sta obligacin est destinada a proteger la unidad e inviolabilidad de la Orden. La tercera obligacin es la de la solidaridad fraternal con los dems masones. La solidaridad es el lazo que identifica a los masones como verdaderos hermanos. Como dijo el apstol Pablo por la solidaridad si sufre un miembro, todos los dems sufren con l; si un miembro es honrado, todos los dems toman parte de su gozo (1 Corintios 12: 26). La fraternidad es una exigencia directa de nuestra Fraternidad. 68. Qu es el Mandil? Es el smbolo que distingue a todo masn y representa el trabajo. Es la decoracin por excelencia, la joya ms valiosa, la que le d al masn el carcter de tal y sin el cual ningn masn deber presentarse a la logia. 69. De qu material est hecho el Mandil? Est elaborado de piel. Debe ser de color blanco pues representa inocencia. 70. Tiene algn significado especial el Mandil? S. Cada una de las tres partes de que consta el Mandil tiene un significado. En primer lugar, el cuerpo, el cual es cuadrado, simboliza la totalidad de la tierra, el mundo
11

Filsofo griego siglo V a. C.

18

profano. Sus cuatro lados representan los cuatro elementos de la naturaleza: el lado inferior representa la Tierra; el superior, el Aire; el derecho el Agua; y el izquierdo, el Fuego. La baveta o solapa, la cual es triangular, simboliza el Cielo. 71. Qu son las Tres Grandes Luces? Las Tres Grandes Luces son el Libro Sagrado de la Ley; la Escuadra; y el Comps. 72. Si es un Libro Sagrado, a qu Dios se invoca? Al Dios en el que crea cada masn, y cada uno puede llamarlo como lo sienta y como lo crea. 73. Por qu en la Masonera se le denomina a Dios como GADU? Porque siendo la Masonera el arte y la ciencia de la construccin, es lgico llamar a Dios como GADU. Esta designacin en nada se opone a las de Ser Supremo, Poder Superior, Principio Original, Primera Causa, Fuente de Toda Vida, Todopoderoso, etc., la adjetivacin es mltiple pero la sustantivacin una sola. 74. A cul Libro Sagrado de la Ley se refiere la Masonera? Cul es el Libro Sagrado que est abierto sobre el ara? Sencillamente un libro que en la opinin generalizada de un pueblo representa la Ley o la Palabra de Dios. As, para los pueblos cristianos ser la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento); para los judos es el Antiguo Testamento; para los musulmanes el Corn; para los hindes el Zendavesta. 75. Qu simboliza la Escuadra? Como ya te he dicho la Escuadra es la norma de conducta de todo masn: vida y moral rectas. Es proceder como leemos en Levtico 19:18: Ama a tu prjimo como a ti mismo. Con la Escuadra los constructores comprueban si las piedras estn bien cortadas y si su colocacin es la correcta.

19

76. Qu simboliza el Comps? A lo dicho sobre el Comps puedo agregar que es la Tercera Gran Luz y que normalmente sirve para medir. En Masonera al medir nuestros derechos debemos necesariamente medir y apreciar el derecho de los dems. Dentro de las puntas del Comps estn circunscritos nuestros derechos, y del abrir o cerrar un poco ms dichas puntas depende de que nuestros actos sean justos o injustos. Mientras ms cerradas estn las puntas del Comps, ms nos acercamos los unos a los otros y mayor unidad es la que existe entre los hombres. Ahora bien, si el Comps est completamente cerrado, se forma una lnea recta que significa unidad. El Comps es el ms completo smbolo de Justicia ya que mide a todos por igual. 77. Qu son las Tres Luces Menores? Las Tres Luces Menores son el Sol, la Luna y el VM. 78. Las Tres Grandes Luces y las Tres Luces Menores se colocan en el mismo lugar? No, las Tres Grandes Luces se colocan sobre el altar y las Tres Luces Menores se colocan fuera del altar. 79. Cul es la ubicacin de las Tres Luces Menores? Las Luces Menores se colocan fuera del altar: una al Oriente; otra en el Occidente y la tercera en el Sur. Las tres estn formadas en escuadra 80. Por qu estn representados el Sol y la Luna en los locales de las logias? Uno de los motivos por los cuales el Sol y la Luna adornan las logias es porque ambos astros simbolizan la regularidad, el orden y la precisin: el Sol, con su tnica de luz, ilumina la mitad del da, sale por el Oriente y d vida a la tierra. De igual manera el VM est situado en Oriente para abrir su logia, impartir conocimiento y darle a los masones trabajo (Luz). El Sol se pone en Occidente y de all es donde se levanta la Luna, indicando que ha terminado la labor del Sol e invitando al descanso. 20

81. Cmo se simbolizan estas Tres Luces Menores? En el lugar en que te he indicado son colocadas bujas. De preferencia deberan estar colocadas sobre pilastras o columnas. La del Este u Oriente en donde est acomodado el VM debera ser una columna estilo jnico12 pues representa la Sabidura. Esta Columna es la ms perfecta de todas en sus dimensiones y trazos. La Columna del Oeste o del Occidente debe ser una columna drica13 por ser la que ofrece mayor resistencia y por ello es que representa la Fuerza. Por ltimo, la Columna del Sur debe ser de estilo corintio 14 porque ste estilo es el ms exquisito y por ello es que simboliza la Belleza. No olvides que el SV representa la Belleza la cual es simbolizada por Venus. 82. Me podra decir cmo son los signos de reconocimiento, la marcha, la batera y la palabra sagrada que utilizan los masones? Estas formas de reconocimiento son dadas a conocer nicamente al nuevo masn, por lo cual no me es permitido comunicrtelas. 83. Qu significa la restauracin de los metales? Despus de la proclamacin del recin iniciado se procede a retornarle los metales de los cuales fue desnudado al entrar al cuarto de reflexiones. Esta restitucin significa que ahora que el Aprendiz a comenzado a pensar por s mismo bien puede
12

El estilo jnico es un orden arquitectnico griego aparecido hacia el 560 a. J.C., caracterizado por una columna estriada y esbelta que descansa sobre una basa moldurada y coronada por un capitel decorado con ovas y dardos, est flanqueado por dos volutas o espirales, y el baco est adornado generalmente en su centro con una flor. 13 El drico, el ms antiguo de los rdenes de arquitectura griega, definido por una columna acanalada de aristas vivas, sin basa, un capitel sin molduras y un entablamento con triglifos y metopas alternados. 14 2. El corintio es otro de los ordenes arquitectnicos creados por los griegos a fines del s. V a. J.C.; caracterizado por un capitel adornado con dos hileras de hojas de acanto y por un entablamento ricamente decorado.

21

nuevamente recibir sus antiguas posesiones materiales e intelectuales, de las cuales tendr que valerse sabiamente, no slo en su beneficio, sino en el de los dems. 84. En qu momento el recipiendario se convierte en masn? Desde el momento es que es juramentado. 85. Es lo mismo la juramentacin que la constitucin? No, no es lo mismo. La constitucin es una especie de sobre-entendimiento o reafirmacin del solemne juramento, significa la entrega total del masn, y sta tiene lugar bajo la Bveda de Acero que le protege. Este es el acto por el que se legaliza la iniciacin del nefito, ya que se invoca la autoridad de la GL y de la logia, y el VM lo hace en el nombre del GADU 86. Cules son los instrumentos de trabajo del Aprendiz? Son tres: La Regla de 24, el Mazo; y el Cincel. 87. Y estos instrumentos de albailera han sido elegidos al puro azar? No, ellos estn en estrechamente correspondencia con los tres primeros oficiales de la logia. As es que nos encontramos con que la Regla de 24 que sirve para medir y proyectar la obra corresponde a la Sabidura del VM quien mide y planea cuando dirige su logia; el Mazo que es utilizado para golpear tiene relacin con el PrimVig cuya cualidad, como ya he mencionado, es la Fuerza; y el Cincel que sirve para dibujar lneas y para embellecer edificios tiene correspondencia con el SegVig quien representa la Belleza con la que el masn trabaja su piedra tosca o piedra bruta. 88. Y es posible modelar la piedra tosca con slo tres instrumentos? S. En primer lugar la Regla de 24 que sirve para medir nos proporciona el plan o proyecto de nuestra obra; en segundo lugar, tenemos el Mazo que 22

es el que transmite la fuerza y la energa a la obra; y por ltimo, el Cincel, que es el instrumento que se pone en contacto con el mundo externo y el que ejecuta el trabajo, es el que cumple con nuestra voluntad. 89. Ya que Usted habla de una regla para medir, me podra decir qu tan importantes son las medidas longitudinales? Son importantes porque son el nico mtodo de localizar o determinar la posicin de un objeto respecto de otro. Es ms, la forma de los cuerpos no se podra determinar si no es en trminos de medidas longitudinales. Por ejemplo, la luz se mide por su velocidad de onda y as pasa con el sonido. El peso de un cuerpo no es ms que la descripcin de la fuerza de gravedad. Todo es susceptible de medicin. Nada escapa a la medida, as es que podemos medir la energa muscular, la radioactividad, el calor, la electricidad, etc. Es importante tener conciencia que en el punto en donde termina la medicin es en donde comienza la ignorancia y la suposicin. 90. Podra hablarme algo acerca del Mazo? S. En primer lugar el Mazo sirve para golpear y es el mecanismo ms sencillo para transmitir fuerza o energa. El Mazo es una herramienta que multiplica el poder de nuestro brazo. Casi todo funciona en el universo a fuerza de descargas y de golpes: el vapor impulsa al pistn que empuja a la mquina. En sntesis, toda accin se reduce a mover o a impulsar algo. Esa es la importancia del Mazo. 91. Cul es la caracterstica principal del Cincel? Su importancia radica en el poder de cortar, de esculpir, de tallar, de grabar. El Cincel se abre paso a travs de la materia, es capaz de recibir golpes y transmitir belleza. 92. Me est queriendo decir que el Cincel slo sirva para picar piedras y decorar edificios? No. Si te fijas un poco podrs ver que casi todas las industrias, 23

casi todos los oficios y casi todas las artes utilizan el mismo Cincel pero bajo diferentes formas. As tenemos que un Cincel modificado se convierte en diferentes instrumentos. Por ejemplo, son cinceles las barrenadotas, las sierras y serruchos (puesto que cada diente es un cincel que corta por separado), los arados, las azadas, las hoces, las tijeras, las tenazas y hasta las pulidoras que consisten en partculas que cortan y muelen como invisibles cinceles. En suma, todo instrumento cortante utilizado por el hombre es un Cincel modificado y adaptado a la naturaleza del trabajo en el que ser empleado. 93. Cmo se relacionan entre s los instrumentos del Aprendiz? La Regla, que es esencialmente fija e inflexible, indica el camino; los otros dos instrumentos los recorren. La Regla solamente puede ser utilizada adecuadamente si est inmvil; los otros dos instrumentos nicamente son tiles si estn en movimiento. 94. Cmo aplicara Usted estos tres instrumentos a la naturaleza del hombre? Sencillo: la Regla es la inteligencia que ordena; el Mazo es el deseo que transmite; el Cincel es la voluntad que obedece. 95. Qu significa la escalera que est pintada en el cuadro simblico de la Logia del Aprendiz? Es la Escala de Jacob y es el smbolo de la ascensin. En el Captulo 28 del Libro del Gnesis encontramos la historia de la Escala de Jacob: Jacob, hijo de Isaac, camino de Hiram, decidi descansar y se durmi. Mientras dorma vio en sueos una escalera que estaba fija en la tierra y cuyo extremo tocaba el cielo. Por la escalera suban y bajaban ngeles. Para nosotros los masones los tres primeros escalones representan la Fe, la Esperanza y la Caridad. Fe en Dios; Esperanza en la inmortalidad; y Caridad para el prjimo. El resto de 24

escalones representan el progreso del masn en su vida de servicio al GADU y a su prjimo. 96. Qu significan los tres aos del Aprendiz? Representan las tres etapas de su progreso en los estudios de la Masonera. Estas tres etapas de estudio estn relacionadas con tres artes fundamentales. La gramtica (que ensea a escribir y a leer correctamente y que es propia para el nefito); la Lgica (que ensea a raciocinar con exactitud y es el arte propio del grado de Compaero); y la Retrica (que es el arte del bien decir, justo para el grado de Maestro). 97. Tienen alguna otra relacin los tres aos del Aprendiz con otros aspectos de la Masonera? S. Tienen relacin con las Tres Columnas Simblicas que sostienen el Templo; con las Tres Grandes Luces del Altar (Libro Sagrado, Escuadra y Comps); con las Tres Luces Menores (Sol, Luna y VM); con las Luces del Taller (Sabidura-VM, Fuerza-PV y BellezaSV); con las Puertas del Templo de Salomn; con la Trinidad Divina; con los elementos filosficos (Azufre, Sal y Mercurio); con las lneas del tringulo equiltero; con los tres instrumentos de medida masnica (Plomada, Nivel y Escuadra); con los tres primeros escalones de la Escala de Jacob (Fe, Esperanza y Caridad); con los perodos del hombre (niez, adolescencia y madurez); con las tres lenguas sagradas (snscrito, hebreo y egipcio); y con las tres ciencias ocultas (Cbala, Magia y Hermetismo). 98. Y por qu son tres aos? Porque en la Masonera operativa los Aprendices pasaban tres aos trabajando al lado del Maestro hasta llegar a dominar el arte de la construccin. 99. Y estos tres aos son reales o simblicos? Simblicos o no, estn destinados al estudio del 25

Aprendiz, quien deber instruirse en los principios y el espritu de la Masonera. 100. Hace un rato Usted me dijo que uno de los instrumentos de medida masnica es la Plomada. Qu significado tiene la Plomada en la Masonera? La Plomada simboliza el ideal del Aprendiz, su esfuerzo vertical por ser cada vez mejor. La lnea recta vertical que describe la Plomada es como la Escalera de Jacob que de la tierra asciende al cielo, es materia y espritu. 101. Qu significan las dos Col que estn ubicadas al Occidente del Templo? Ambas Col significan el inicio de nuestro caminar hacia Oriente en donde se encuentra la Sabidura. 102. Qu representan las dos Col? Representan la dualidad con que se nos manifiesta el mundo fsico. 103. Esta dualidad es la misma polaridad de la que se habla en la Filosofa Hermtica? Yo dira que s, ya que se trata de dos aspectos complementarios e inseparables de la misma realidad que es una. El axioma general de la lgica aristotlica es que cada cosa tiene algo opuesta a ella. As, toda tesis tiene su anttesis, el objeto es opuesto al sujeto, la verdad a lo falso, el bien al mal. Esta idea de dualismo es la base de nuestra lgica. Esta dualidad tiende constantemente al equilibrio15. En la filosofa oriental se le conoce como el Yin-Yang; los msticos la han llamado Fuerza de Vida. Desde la perspectiva cabalstica se habla del aspecto Espritu-cuerpo, en donde el Espritu (energa) se conecta con la Luz (el Dador de vida). El cuerpo, la expresin material de la energa, es el resultado de la unin de los dos16.

15 16

Se ver al considerar el ternario. El ternario es la resultante que equilibra.

26

104. Qu son los pares de opuestos? Son los principios inversos. De acuerdo a la Cbala, antes de que el Universo se volviera el multiuniverso en que hoy vivimos, existan slo dos aspectos: la Luz (el Creador) y la Vasija (la criatura que recibe Luz). Los hermetistas consideraron que estos dos aspectos eran dos fuerzas opuestas, ms sin embargo complementarias. Unos los consideraron como principio masculino-femenino, YinYang. En el lxico cabalstico el Yang representa el aspecto masculino-creativo (Luz), mientras que el Yin el aspecto receptivo-femenino (Vasija o Sefirot). Todo cuanto existe en el mundo tuvo y tiene el don de los atributos de la Luz y la Vasija en grados variantes. Una demostracin prctica del principio Luz-Vasija o pares de opuestos en este mundo fsico son los siguientes ejemplos: Deseo de Impartir-Deseo de Recibir; Columna Derecha-Columna Izquierda; Luz-Oscuridad; Masculino-Femenino; Positivo-Negativo; EmisorReceptor; Protn-Electrn; Signo (+) Signo (-); Intelecto-Intuicin; Blanco Reflexivo-Negro Absorbente; Alcalino-Acido; Duro-Blando; Activo hacer Pasivo ser; Perfeccin-Estado completo. 105. Tienen otro significado las dos Col? S, son smbolos del espacio y del tiempo, los cuales son dos realidades en las que se encuentra sumergido el universo. 106. Me podra hablar un poco ms sobre el tiempo y el espacio? S. Veamos: el tiempo como entidad separada del binomio espacio-tiempo no existe. De la misma manera que la altura no puede existir sin la anchura y la profundidad no puede existir sin las otras dos dimensiones lineales, tampoco pueden existir independientemente el tiempo y el espacio. Son inseparables. Es un hecho cientfico que el tiempo nicamente puede medirse en trminos de espacio, ya que la nica manera de estimar su transcurso consiste en 27

registrar fenmenos de movimiento, movimiento que, como es natural, slo puede expresarse en trminos dependientes de la medida de longitud. Si careciramos de nuestro sistema de medicin del espacio, no sabramos cmo registrar el transcurso del tiempo. 107. Qu es el ternario? El ternario es un tercer elemento que tiende a equilibrar los dos elementos opuestos y complementarios. Es el Principio de la Armona. La Cbala representa el ternario en las personas de los Patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. La energa de Jesed (Misericordia) es la Columna Derecha que representa el Deseo de Impartir (representado por la carroza de Abraham); la Columna de la Izquierda o energa de Guevur (Poder, Fuerza) es representada por la carroza de Isaac y est asociada con el Deseo de Recibir; y el factor esencial de equilibrio, representado por la Columna Central o energa de Tiferet (Belleza) corresponde a la carroza de Jacob. El factor de equilibrio es el que permite a la Columna Derecha usar la energa de la Columna Izquierda sin destruirla completamente. Es el Tao (camino), el tercer pilar del Yin-Yang. El dintel que se levanta sobre las dos columnas origina la puerta. 108. Es cierto que los tres puntos masnicos constituyen el ms simple y especfico emblema del ternario? S, es cierto. 109. Qu significado tienen los tres puntos? Los significados son muchos pero antes de mencionarte algunos de ellos quiero que sepas que el punto como tal, aunque imperceptible e indivisible, tiene sin embargo tres dimensiones. Si no fuera as no podramos siquiera concebirlo. Las tres dimensiones son largo, ancho y profundidad, y cada una de stas tambin se dividen en tres partes: comienzo, medio y fin. Ahora con lo dicho veamos algunas significaciones de los tres puntos: En primer lugar simbolizan el misterio de la 28

Unidad, de la Dualidad y de la Trinidad. Desde el punto de vista geomtrico el 3 es el primer nmero existente, puesto que se necesitan por lo menos tres puntos para formar un tringulo. Cada signo del zodaco tiene tres decanatos. Para los grecorromanos haban tres Gracias17, tres Parcas18, tres Furias19, tres Gorgonas20 y tres Arpas. Tres fueron los Reyes Magos. Tres los golpes que los catlicos se dan en el pecho como seal de arrepentimiento. Segn los Evangelios Pedro neg a Cristo tres veces y ste, camino del Calvario, cay a tierra tres veces. Los tres puntos representan las luces del ara y los instrumentos del masn. Los tres puntos son el smbolo de los Justo, de lo Bello y de la Sabidura. Representan las cualidades del masn: Sabidura, Voluntad e Inteligencia. En los tres puntos vemos los tres grados del masn: Aprendiz, Compaero y Maestro. El gobierno de la logia es ejercido por tres: el VM y dos VVig. Los tres puntos recuerdan las tres Virtudes Teologales: Fe, Esperanza y Caridad. Adems los tres puntos evocan los tres viajes simblicos de la ceremonia de iniciacin; las tres etapas del hombre: nacer, vivir y morir. Los tres puntos recuerdan al masn sus tres reglas fundamentales: el Silencio, la Laboriosidad y la Paz. Tambin evocan los enemigos que debemos combatir los masones: la ignorancia, la supersticin y el fanatismo. Los tres puntos encarnan el trinomio masnico: Libertad, Igualdad y Fraternidad. Tambin representan los tres reinos que conocemos: el mineral, el vegetal y el animal. Y, si unimos los tres puntos por medio de lneas, tendremos un tringulo equiltero que es el smbolo
17 18

Hgale, Tala y Eufrosina. Presidan la vida de los hombres: Cloto (nacimiento); Lquesis (vida) y tropos (muerte). 19 Diosas de la venganza: Megera, Alecto y Tisfone. 20 Eran monstruos alados con cuerpo de mujer y cabello formado por serpientes, cuya mirada transformaba en piedra al que las contemplaba. Eran tres hermanas: Medusa, Eurala y Esteno.

29

perfecto del Mundo Sin Fin, llamado por los cabalistas, Ein Sof, mundo sin tiempo, sin espacio y sin movimiento. El tringulo es, como deca San Agustn, la representacin de la Eternidad siempre estable. 110. Ya que ha mencionado la palabra tringulo, me podra decir qu significa el Ojo que los masones pintan en medio del tringulo equiltero? El tringulo equiltero es smbolo de la Luz Infinita; el Ojo es la representacin de la Providencia Divina. Los ojos, dice el cabalista Isaac Luria, simbolizados por la Yud (la primera y ms pequea pero la ms poderosa de las letras del Nombre Sagrado), representan el aspecto de la Fuerza ms intensa y de mayor significacin. Consecuentemente, la energa-inteligencia generada por el ojo puede ser fcilmente trasmitida a las personas y las cosas. El poder del ojo, entendido desde una perspectiva cabalista, se convierte en un poderoso instrumento de curacin, tanto como puede ser un devastador canal de destruccin. 111. Qu significa el Angulo? El ngulo es otra manifestacin de la dualidad. En Masonera, el punto central en el que se juntan las dos lneas, corresponde al Oriente, al Mundo de la Realidad, del UNO indivisible. En cambio, la parte opuesta corresponde al Occidente, al Mundo de la Realidad Sensorial, al Mundo de las Apariencias. 112. Qu instrumentos masnicos ngulos? La Escuadra y el Comps. contienen

113. Qu simbolizan estos dos instrumentos juntos? Simbolizan la totalidad del planteamiento espiritual masnico. 114. Qu otros sentidos pueden drsele a la Escuadra y al Comps? Esta es la tercera vez que preguntas sobre la Escuadra y el Comps. Te responder por ltima vez ya que en el grado correspondiente aprenders el resto 30

de las muchas significaciones que tienen ambos instrumentos. Por ahora te sealar unos cuantos ms: la Escuadra sirve para cuadrar ajustando la horizontal con la vertical, por ello es que la Escuadra representa lo terrenal. Su fijeza es el signo de la inmutabilidad de las leyes fsicas que gobiernan el universo, la materia o el Mundo de Occidente. Su ngulo que mide 90 equivale a la cuarta parte de la circunferencia. El Comps, formado por dos barras mviles articuladas por un eje, sirve para trazar crculos, y el crculo es el ejemplo de simetra perfecta porque sin importar de qu ngulo se mire, siempre se ver igual. El crculo, representacin unidimensional de la esfera, en Cbala simboliza la infinidad, puesto que no tiene principio ni fin. Tambin significa la unidad, la totalidad y la perfeccin del Creador. En Masonera el punto de apoyo que origina el crculo representa al GADU y la circunferencia la totalidad de la Creacin. El Comps representa el Cielo; la Escuadra la Tierra. La posicin del Comps en relacin con la Escuadra vara de acuerdo al ritual del grado: para Aprendiz, los brazos de la Escuadra son colocados sobre el Comps; para Compaero, un brazo de la Escuadra est debajo del Comps; y para Maestro, los dos brazos de la Escuadra quedan debajo de los del Comps. Si la Escuadra y el Comps estn unidos representan la totalidad del Cosmos: el Cielo y la Tierra, el Mundo Objetivo y el de las Apariencias. 115. Me podra hablar un poco ms sobre las Herramientas del Aprendiz? En primer lugar el trabajo del Aprendiz es desbaratar y pulir su piedra bruta, pero para ello debe de tener un mtodo que debe de seguir en su labor. Para lograr buenos cortes el Aprendiz debe medir con su Regla de 24 la pieza sobre la que trabajar. Es decir, antes de iniciar sus tareas el Aprendiz debe tener una orientacin, un procedimiento y una meta u objetivo por alcanzar. Luego de diseado el plano o plan de trabajo el 31

Aprendiz deber tomar el Mazo o mazo de su voluntad inquebrantable. Slo con paciencia y constancia el Aprendiz obtendr resultados. A la par del Mazo est el Cincel, instrumento de aplicacin o ejecucin del plan preconcebido. El Mazo golpea y el Cincel rompe conforme lo planeado. La adecuada coordinacin de estos instrumentos es lo que permite dar nacimiento a la obra. Como masn debers edificar con tus piedras el Templo en donde habitar el Espritu del GADU. Como masn edificars a la par de todos tus Hermanos masones un mejor mundo en donde se obedezca el Derecho, en donde se viva con honor, en donde se practique la justicia y la caridad, en donde se ame al prjimo y se cumpla con el deber de cada uno en todo tiempo, lugar y ocasin. Como masones edificaremos la catedral del Conocimiento sobre las ruinas de la ignorancia la cual es la peor de las esclavitudes y la peor desgracia de la Humanidad. Como masn procura que en tu taller exista la armona de voluntades, la confianza recproca, la aspiracin comn, el mismo ideal y el justo programa de accin.

(Sucinta instruccin para despus de la Iniciacin)

32

1. Por qu los masones utilizamos smbolos a lo largo de nuestra vida de instruccin? Porque a los antiguos masones operativos les estaba prohibido escribir o hacer algn tipo de anotacin sobre los principios y reglas del arte de la Construccin, los cuales deban mantenerse en secreto a fin de evitar que pudieran ser conocidos, divulgados o profanados por personas ajenas a la corporacin de Constructores. 2. Comprendo que la utilizacin de smbolos estuvo justificada en la prctica de la antigua Masonera pero, hoy en da qu tan importante es el simbolismo para la Orden? Es tan importante que lleg a convertirse en el elemento que vincul y amalgam a la Masonera operativa con la especulativa, filosfica o simblica. En forma simblica es como se transmiten los misterios dentro de la Masonera. La Masonera ha asociado las significaciones espirituales ms altas a objetos y actos completamente ordinarios, lo que nos mueve a comprender que cada accin y cada objeto de la vida ordinaria tiene significacin no slo material sino tambin espiritual. 3. Por qu muchas personas dicen que la Masonera es y ha sido una organizacin sectaria y oscurantista? Sencillamente por ignorancia. La gente corriente teme a lo que desconoce. Les ocurre igual que a los nios a quienes sus padres les dicen: no entrs a ese cuarto oscuro porque te saldr el mono. Cul mono? La gente inculta sin conocer algo lo combate y sataniza por su misma rusticidad. La razn del silencio y secreto que los masones guardamos respecto de nuestra Orden ha sido salvaguarda a travs de los siglos. 4. Qu significa que el silencio y el secreto ha sido la salvaguarda de la Hermandad a travs de los

33

siglos? En la Edad Media21 y hasta a principios del Renacimiento22 a todo aquel investigador cientfico que divulgaba pblicamente sus conocimientos y descubrimientos se le consideraba loco o hereje, por lo que era marginado o perseguido. La Iglesia Catlica jug un papel importante en las persecuciones. Por ejemplo, conden al astrnomo polaco Nicols Coprnico quien consider el sol como el centro del sistema y a la tierra girando en torno de l. Coprnico, para salvarse de la muerte, tuvo que admitir pblicamente el error de sus investigaciones y reconocer que el sol y el resto de los planetas giraban en torno de la tierra. 5. Cmo es posible que en el Siglo XXI, la Masonera siga siendo secreta? La Masonera es y seguir siendo secreta porque no es de extraare que en el seno de nuestra Orden se intercambian opiniones y conocimientos tanto cientficos, teolgicos, sociolgicos como filosficos y, puede suceder, que dichas ideas no sean compartidas por el mundo profano. Por lo anterior es mejor guardar reserva en nuestras cosas para evitar la calumnia y el acoso. 6. Los masones consideran el silencio como una virtud? S, tambin es un deber de obligatorio cumplimiento. El poder del silencio es un multiplicador de nuestros esfuerzos e investigaciones y es nuestro mejor seguro para prevenir reacciones hostiles en contra de la Orden. 7. Existe en la Masonera algn smbolo que represente el silencio? S existe, y es la trulla o cuchara que se utiliza en la albailera, ya que al igual que los trabajadores de la construccin ponen capas de cemento sobre los ladrillos y sobre las lozas, los masones
21 22

476 a 1453 aproximadamente. 1500 a 1550 aproximadamente.

34

debemos de extender muchas capas de silencio sobre las cosas concernidas a la Orden y sobre los errores de nuestros Hermanos y semejantes. 8. Tiene alguna finalidad particular la Institucin masnica? S, la de constituirse en gua y consejera de todo hombre que se empee en la bsqueda del conocimiento y el perfeccionamiento de la moral. A travs de la investigacin cientfica y del estudio filosfico se logra la edificacin del Templo simblico del hombre, templo de ciencia y de virtud. 9. O sea que la Masonera funciona como una escuela? Es una escuela no en el sentido de que opera como un lugar al que se asiste a cursar cierto tipo de ciencias o de artes con la finalidad de que una vez concluidos los estudios pueda el educando dedicarse al ejercicio de una profesin u oficio, sino que se desempea como una institucin en la que se dn y se reciben conocimientos: es escuela en el sentido de que se ensea aprendiendo y se aprende enseando. La Masonera estimula la investigacin del individuo, fomenta el debate ilustrado y aviva la inclinacin por la meditacin. 10. Y qu de prctico tiene eso? Tiene mucho, ya que se logran hombres nobles que defienden la justicia, la verdad y la libertad, y sobre todo porque la Masonera construye hombres superiores que, como deca Confucio23, buscan en s mismos todo aquello cuanto quieren. 11. Me podra mencionar a algn masn famoso por sus obras? Podra mencionar muchsimos. Fueron masones ilustres Jamal Ad-Din al-Afghani, fundador de la Reforma Islmica; Robert Stephenson Barn de BadenPowell, militar ingls fundador de los Boys Scouts; Frederic Bartholdi, diseador de la Estatutua de la
23

551-478 a. C. Filsofo, sabio y Ministro chino. Sus obras son an el cdigo poltico, religioso y moral de China.

35

Libertad; Ludwing van Beethoven, msico universal; Andrs Bello, autor del Cdigo Civil chileno del cual fueron copiados los dems cdigos de Amrica Latina; Simn Bolvar, unionista latinoamericano; Napolen Bonaparte, Emperador de Francia; Alexander Cartwrigth, creador del juego del Baseball; Walter Chrysler; fundador de uno de los imperios automovilsticos; Winston Churchill, brillante poltico britnico; Carlo Collodi; creador de Pinocchio; Samuel Colt, invertor del revlver que lleva su nombre; Rubn Daro, poeta universal; Walter Elias Disney, ms conocido como Walt Disney, fundador del imperio Disney y creador de los primeros dibujos animados como Blanca Nieves y los Siete Enanitos; Alexander Fleming, descubridor de la penicilina; Henry Ford, pionero en la fabricacin automatizada de vehculos; Benjamn Franklin, filsofo, inventor, fsico y poltico norteamericano; Segismundo Freud, Padre del Psicoanlisis; Mahatma Ghandi, lder de la India y profeta de la no violencia; Johann Wolfgang von Ghoete, escritor, estadista y erudito alemn; King C. Gillett, creador de la hoja de afeitar que lleva su nombre; Harry Houdini, clebre ilusionista y escapista; Jos Ingenieros, filsofo argentino; Melvin Jones, fundador del Club de Leones Internacional; Gustavos Oler, fundador del Club Rotario; Louis Mayer; uno de los fundadores de la Metro-Goldwyn-Mayer; Albert Abraham Michelson, que midi la velocidad de la luz; Monstesquieu, filsofo francs precursor de la idea de la separacin de los Poderes del Estado; Mario Moreno, comediante conocido por Cantinflas; Amadeus Mozart, compositor austriaco; James Naismith, inventor del Baloncesto; David Thomas, fundador de la cadenas de restaurantes Wendys. A la lista hay que sumar prceres independentistas, astronautas, Presidentes de diferentes Estados y muchos premios Nbel. Estos preclaros masones son el ejemplo vivo de que la 36

Masonera es una escuela de superacin espiritual e intelectual, de honor y de virtud que tiene como algunas de sus metas el conocimiento de la verdad, y la solidaridad y el bienestar de la Humanidad. 12. O sea que la Masonera viene siendo como un hbrido de club, partido poltico e institucin de caridad con matices religiosos? No. No es un club pero requiere de cotizaciones para su mantenimiento; no es un partido poltico pero estudia y analiza la vida poltica del pas en donde se encuentra; no es una institucin de beneficencia pero hace de la caridad un deber; y no es religin pero exige de sus miembros la creencia en un Ser Superior creador de todas las cosas, as como confiar en la resurreccin a una vida futura.

(Sobre los Funcionarios)

1. Cuntas clases de funcionarios hay en una logia? Dos clases: los Dignatarios y los Oficiales. 2. Cules son los Dignatarios? Los Dignatarios son el Venerable Maestro, el Primero y Segundo Vigilante. 3. Los cargos de los Funcionarios pueden recaer sobre cualquier miembro del taller? No, todos los cargos deben recaer sobre Maestros masones que estn en pleno goce de sus derechos.

37

4. Cul es la funcin del Venerable Maestro? Abrir y cerrar la logia, presidir los trabajos y dar instruccin a los obreros. 5. Qu lugar ocupa el VM en la logia? Tiene su asiento en Oriente. trono del Rey Salomn 6. Cul es la funcin de los Vigilantes? Velan por sus respectivas Col; anuncian los trabajos propuestos por el VM; mantienen el silencio y la correccin en el taller; piden la palabra al Venerable Maestro a nombre de los Hermanos de sus Columnas; cuidan de que los Hermanos de sus Col cumplan debidamente con el ritual; proponen ascensos y exaltaciones; y sustituyen por su orden al VM en su ausencia. 7. Qu lugar ocupan los Vigilantes dentro de la logia? El Primer Vigilante al Occidente de la logia y vigila la Col del Norte; el Segundo Vigilante est al Sur y vigila la Columna del Norte. 8. Cul es la funcin del capelln? El capelln es el Fiscal de la logia, es decir, que vela por que se cumplan las leyes masnicas. A l le corresponde la representacin de la logia. En las tenidas le corresponde formular las conclusiones y llevar la palabra oficialmente para la solemnizacin de los actos. 9. Qu lugar ocupa el capelln dentro de la logia? Tiene asiento, a la derecha del VM, al nort-este dentro del cubo central de la logia, junto a la balaustrada, su joya es un libro abierto

38

10. Cul es la funcin del Secretario? En primer lugar refrenda los acuerdos del taller. Al Secretario le corresponde guardar toda la documentacin de la logia, as como custodiar sus sellos. Expide la documentacin oficial de la logia e informa al VM de la correspondencia recibida y la despacha luego de recibidas las instrucciones necesarias. Gira convocatorias a tenidas extraordinarias informando de los temas a ser discutidos. Lleva los Libros de Actas por separado para cada Grado, as como el registro de los miembros de la logia. Le corresponde guardar el Libro de la Sabidura, as como toda la legislacin masnica vigente. Est a cargo de la Memoria de Trabajos. 11. Qu lugar ocupa el Secretario dentro de la logia? Tiene asiento en Oriente a la izquierda del VM, en la parte Sur-Este, junto a la balaustrada, frente al tesorero. Su joya dos plumas de ave cruzadas

12. Cul es la funcin del Tesorero? Est a cargo de los fondos de la logia, del cobro de cuotas y del pago de los gastos de la misma. Lleva Libros de Registro para Ingresos y Egresos, y se ocupa de todo cuanto tenga que ver con las finanzas del taller. su joya dos llaves cruzadas.

39

13. Cules son las funciones del Maestro de Ceremonias? Dirigir el ceremonial del taller ya sea en tenidas ordinarias como en las fechas de fiesta. Circula con la Bolsa de Proposiciones y el Cepillo de la Viuda y llama la atencin de los Hermanos para que adopten dentro del taller compostura masnica. 14. Qu lugar ocupa el Maestro de Ceremonia dentro de la logia? Tiene su asiento a la izquierda y cerca del V:.M:., frente al 1er Diac:., en el cubo central de la logia, junto a la balaustrada, su joya dos varas cruzadas, su funcin es cumplir y hacer cumplir el ceremonial masnico, decorar y preparar el templo para realizar los trabajos, dirigir desde su puesto las bateras que el V:.M:. dispone.

15. Cul es la funcin de los Diconos? Se encargan del recibimiento de las Comisiones y Altos Funcionarios; transmiten las rdenes del VM al PVig y de ste al SVig. En los actos litrgicos solemnes constituyen el squito del VM. 16. Cul es el puesto que ocupan en logia los HH Diconos? El Primer Dicono se ubica a la derecha y cerca del VM frente al M:. de C:. en el cubo central de la logia, junto a la balaustrada, su joya el mazo, sus funciones son: atender especialmente al V:.M:., conduce a los HH:.AA:. a su adelanto, a los HH:. CC:. A su

40

exaltacin, acompaa las procesiones, los juramentos, votaciones y toda la ceremonia y el Segundo dicono se ubica en el Occ. a la derecha del PrimV, junto a la columna J, su joya la trulla, sus funciones son atender al 1er Vig:., conduce a los profanos o recipendiario ala ceremonia de iniciacin, acompaa las procesiones, votaciones y toda ceremonia.

17. Cul es la funcin del Guarda Templo interior? Se ubica a lado de adentro de la puerta de la logia, su Joya dos espadas cruzadas, es el encargado de cuidar de que ningn profano o Hermano de Grado inferior al que se trabaja ingrese al taller. En caso de que un Hermano se presente en logia cuando ya han sido comenzados los trabajos y pide entrar, tal pedido se lo comunica al SegVig para que as lo avise al VM y se autorice su ingreso.

18. Cul es la funcin del Porta Estandarte? Se encarga de introducir y cubrir el Estandarte despus de la apertura y antes del cierre de los trabajos. En las fiestas solemnes precede al VM cuando ste se traslada en el Templo. 19. Cul es la funcin del Bibliotecario? Es el responsable de la biblioteca de la logia y se encarga de la adquisicin de libros, clasificacin de los mismos y de su prstamo a los Hermanos que se lo solicitaren, teniendo el cuidado que las obras sean ledas conforme a los Grados de los solicitantes. 41

(Sobre las Joyas24 de Dignatarios y Oficiales)

Nota:

Al igual que las condecoraciones usadas en el mundo profano de la diplomacia, y las cuales constan de Joyas e insignias de tamao natural, as como de miniaturas de las insignias, botones, rosetas, cintas y barras, dentro de cada logia se debe de regular en su Reglamento lo concerniente a Joyas masnicas y sus usos. En dicha ordenanza deber establecerse lo relativo a la descripcin de cada Joya (tamao, elementos de que consta, material con que se debe elaborar) as como la forma en la que las mismas debern ser llevadas, ya sea en tenidas ordinarias como en ocasiones de ceremonias especiales. Una

1. Cul es la Joya distintiva del VM? Escuadra. 2. Cul la del Primer Vigilante? Un Nivel.

24

En el Antiguo Egipto se utilizaban diferentes tipos de Joyas distintivas, generalmente en forma de lujosos collares con pendientes en forma de elefantes, leones y otras figuras zoomorfas. Los griegos clsicos usaron diferentes distintivos militares. Los romanos fueron los que ms se inclinaron por el uso de insignias y condecoraciones. Las joyas, emblemas y condecoraciones como tales se originaron en le Edad Media con las Ordenes de la Caballera.

42

3. La del SegVig? Una Perpendicular o Plomada. 4. La del (capellan)? Un Libro abierto. 5. La del Secretario? Dos Plumas cruzadas. 6. La del Tesorero? Una Llave. 7. La de los diaconos? La Escuadra y el Comps. 8. La del Guarda Templo Interior? cruzadas. Dos Espadas

9. La del Guarda Templo Exterior? Un Espada.

(Sobre las Fiestas Masnicas o Banquetes Solsticiales)

Nota:

Como todo gremio medieval, los masones tuvieron sus patrones protectores, los cuales eran honrados con solemnes fiestas. Dichos patronos eran los dos San Juan: San Juan el Bautista y San Juan el Apstol, ms conocidos con el nombre de San de verano y San Juan de invierno.

1. Cules son las fiestas que anualmente deben de celebrar todas las logias? La del aniversario de su fundacin, el 24 de junio25, el 2 de noviembre y el 27 de diciembre de cada ao.

25

Es muy interesante el dato de que a partir del da 24 de junio de 1717 se considera el punto de partida de la Masonera Moderna o Especulativa. En esta fiesta de San Juan el Bautista se reunieron en Londres cuatro logias como lo acostumbraban hacer anualmente para celebrar conjuntamente su fiesta patronal. En aquella ocasin no se

43

2. Qu fiesta se celebra el 24 de junio? La de San Juan Bautista y coincide con el solsticio de verano. 3. Qu se celebra el 2 de noviembre? La fiesta de los Santos Difuntos. 4. Qu se celebra el 27 de diciembre? La fiesta de San Juan Apstol y coincide con el solsticio de invierno.

(Sobre la Declaracin de Principios26)

1. Qu proclama la Masonera? La existencia de Dios como Principio Creador de todas las cosas y le denomina con el nombre de GADU. 2. Cmo garantiza la Masonera la libertad entre sus miembros? Practicando la absoluta tolerancia. 3. Qu prohbe la Masonera dentro de sus talleres? Toda discusin poltica o religiosa27 cualquiera que sea su naturaleza. _________________________________
acord fusionar las cuatro logias en una sola, sino crear un organismo federal llamado Gran Logia el cual estara dirigido por un Gran Maestro. A partir de entonces surgi el concepto deobediencia como sinnimo de federacin de logias. En adelante, la soberana residira en la obediencia, correspondindole nicamente a la Gran Logia la autoridad para crear nuevas logias, dndoles a las nuevas logias el carcter de legitimidad, lo cual se conocera con el nombre de Regularidad. As conformada la masonera es que se le conocer como Masonera Especulativa. 26 Aprobada en Lausana (Suiza) en 1875. 27 Al interior de la logia no son permitidas las discusiones privadas de naturaleza poltica o religiosa pues los masones profesamos una Religin Universal: observar a cabalidad la Ley Moral y no hacer distingos de nacionalidad, raza, idioma o condicin social. La poltica es un tema de difcil concordancia y discutir sobre la misma jams contribuira al

44

4. Qu combate la Masonera? fanatismo y la ambicin.

La ignorancia, el

5. Por qu medios combate la ignorancia, el fanatismo y la ambicin? A travs de la instruccin, la tolerancia y el perfeccionamiento moral28. 6. A qu se resume el Programa Masnico? Se resume a cuatro cosas: a) obedecer las leyes nacionales; b) vivir con honor; c) practicar la justicia; d) trabajar sin descanso por el bien de la Humanidad y en favor de su emancipacin progresiva y pacfica. 7. Cul es el Bien ms preciado sobre el cual la Masonera funda sus principios? La Masonera funda sus principios en la libertad del hombre. 8. Para conceder cualquier grado dentro de la Masonera, qu se exige del beneficiario? Poseer una reputacin intachable y rectitud indiscutible. 9. Profesa la Masonera alguna religin oficial? No, no tiene culto. 10. Por qu es apoltica? Porque la prctica de la virtud y el amor a la patria son dos elementos absolutamente compatibles y que bastan ya que todo masn es sbdito pacfico y obediente de los Poderes, de la ley y las autoridades de donde reside o trabaje.

(Sobre los Land Marks o Bases Fundamentales o Tradicionales de la Masonera)

_________________________________
bienestar de la logia. Este deber se encuentra consagrado en el Artculo 6 de la Segunda Seccin de las Constituciones de Anderson. 28 Consultar la Leyenda de Hiram.

45

1. Qu son los Land Marks? En Masonera se les d tal nombre a las bases que dieron origen a los Reglamentos, Constituciones y Estatutos de los grandes cuerpos masnicos esparcidos por la faz de la tierra. Se consideran de tiempo inmemorial y de tradicin oral. 2. Pueden alterarse los modos que los masones utilizan para reconocerse entre s? No. Los toques, las palabras, las marchas, las bateras y la ideologa son inalterables e inmutables. 3. En cuantos grados se divide la antigua Masonera simblica? En tres: Aprendiz, Compaero y Maestro. 4. Quin ejerce la mxima autoridad de la Fraternidad en un pas determinado? El Gran Maestro (GGrMMest) quien es elegido entre los miembros de la Orden. 5. Puede el Gran Maestro conceder dispensa de intersticios para conceder grados en tiempos incompletos? S puede. Puede permitir que el candidato sea inmediatamente iniciado o que se le conceden grados. 6. Puede el Gran Maestro constituir masones a la vista? Cmo se cumple tal cosa? La nica manera en que el Gran Maestro puede constituir masones a la vista o conferir grados de una sola vez es convocando a una Logia de Ocasin la cual se integra para los nicos efectos que ha sido convocada. Dicha logia debe estar compuesta por lo menos de otros seis Maestros masones. Es presidida por el Gran Maestro. Una vez conseguido el fin por el que fue conformada la Logia de Ocasin es desintegrada. 7. Quin gobierna la Fraternidad cuando los masones se encuentran congregados en logia? El gobierno es ejercido por un Venerable Maestro y dos VVigs. 46

8. Qu es retejar? Para evitar la presencia de extraos en una congregacin de masones es necesario que est a cubierto, es decir, que no tengan acceso a ella personas profanas. El retejar es una especie de interrogatorio que se hace al interlocutor con la intencin de probar o averiguar si es un verdadero masn. 9. Tienen los masones el derecho de ser representados en las GGLLog? S, y son representados por su Venerable Maestro y los delegados de la logia. 10. En caso de que al seno de una logia se tomen ciertas decisiones con relacin a uno de sus miembros, puede ste apelar dichas resoluciones? S puede y deber elevarlas ante la Gran Logia. Este derecho es fundamental pues con l se preserva la justicia y se previene el caudillaje. 11. Cuando un masn regular se encuentra fuera de la jurisdiccin en donde reside o trabaja, puede visitar cualquier logia? S puede. 12. Puede una logia intervenir en los asuntos de otra? No, pues las logias gozan de autonoma, es decir, que a su interior, libre y soberanamente pueden decidir sobre los asuntos propios de su competencia. Su autonoma alcanza hasta el lmite en que sean afectados los derechos e intereses de otras logias. 13. Puede alguna logia tomar algn tipo de decisin con relacin a su Venerable Maestro29? No, no puede. El procedimiento es denunciar ante la Gran Logia los hechos o conductas que se consideren contrarios a los

29

En la Segunda Seccin de las Constituciones de Anderson, se encuentra el Captulo VI titulado Sobre el Comportamiento en el que se establece que el juez competente y el trmite a seguir para conocer de alguna reclamacin en contra de un Hermano es elevar la apelacin a la Gran Logia. Jams se deben acudir a los tribunales locales u ordinarios a ventilar cuestiones propias de masones.

47

Estatutos y Reglamentos Internos para que sea la Gran Logia la que determine sobre el rgimen a aplicar. 14. Existen restricciones para que algunas personas sean admitidas como masones? S existen. No son admitidas las mujeres, los cojos, los lisiados, los esclavos, los mutilados, los menores de edad, ni los ancianos a quienes, por sus particulares condiciones e impedimentos fsicos, les resulta irrealizable intercambiar signos, efectuar marchas o tomar parte en las dems ceremonias litrgicas30. 15. Es un requisito indispensable del candidato la creencia en Dios o en un Principio Creador de todas las cosas? S, ya que no pueden ser masones ni los ateos ni los libertinos irreligiosos ya que ambas actitudes contradicen a la razn y a la moral31. 16. Cree la Masonera en la resurreccin a una vida futura? S. La Masonera al creer en un Principio Creador de todas las cosas solamente le encuentra sentido a la Creacin si se considera la resurreccin a una vida futura, de lo contrario sera absurdo proclamar la existencia de Dios. 17. Qu libro debe entenderse cuando escuchamos la siguiente expresin: cuando los masones trabajan no debe faltar el Libro de la Ley? El Libro de la
30

En relacin al tema de la mujer lo abordaremos en otra ocasi n ya que resulta paradigmtico la auto designacin de hijos de la viuda y no abordar la problemtica de la participacin femenina en la masonera. Igual haremos con el tema de los esclavos ya que consideramos tiene estrecha relacin con la condicin social de las personas. 31 Los antiguos masones estaban obligados en cada pas a pertenecer a la religin oficial que dicho Estado hubiese declarado. Sin embargo, se consider ms conveniente dejar opciones individuales y permitir que cada uno conservara sus propias opiniones (ver las Constituciones de Anderson, Segunda Seccin, Numeral 1: SOBRE DIOS Y LA RELIGICN). No existe religin alguna que pueda proclamar o demostrar que es la nica hacedora de hombres buenos y virtuosos. La masonera se caracteriza por su desmo y su aconfesionalidad.

48

Ley o Libro de la Sagrada Ley es todo aquel que pueda ser considerado como el inagotable modelo de verdad y de justicia y que sea capaz de regular las acciones del hombre por los divinos preceptos que contiene. En tal sentido, el masn como ciudadano del mundo, es aconfesional respecto de la religin que practique, por ello es que respeta la reverencia y el temor a Dios sea cual sea la concepcin que de l tengan otras personas. Tan Libro de la Ley es la Biblia, la Tor, el Corn, el Vesta y los Vedas como lo es el Popol-Vuh. 18. En qu consiste la igualdad declarada en los Land Marks? La respuesta la encontramos en la misma Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano del 5 de octubre de 1789, la cual es obra masnica. Dice el Artculo 4: La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no dae a otro; por lo tanto, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene ms lmites que aquellos que aseguren a los dems miembros de la sociedad el goce de los mismos derechos. Estos lmites slo pueden ser determinados por la ley. 19. Cmo es que debe de guardarse el secreto dentro de la Orden? Siendo prudentes tanto de palabras como de actitudes respecto de extraos, cambiando de conversacin y conducindola prudentemente para no dar a conocer nada de lo que concierne a la Masonera. 20. Qu significa que la Masonera ha sido fundada como ciencia especulativa sobre un arte operativo, tomando simblicamente los usos de ste arte? La Masonera como organizacin de constructores que cultivaban el arte de la Construccin (Craft) llega a su ltima etapa a finales del siglo XVII con la admisin de miembros ajenos al oficio de los constructores. A estos nuevos miembros, ms inclinados por el racionalismo y el desmo (y por aadidura ms amantes de dejar por 49

escrito los rituales del Arte que se venan transmitiendo por tradicin oral) se les llam aceptados. Estos nuevos miembros honorficos (por lo general abogados, cirujanos y comerciantes) fueron los que transformaron el carcter operativo de la Masonera en simblico, por lo que vino a denominrsele Masonera especulativa. El carcter esotrico y legendario del ritual operativo, que va a confundirse con la Masonera Especulativa, se concentra en la construccin del Templo de Salomn, que trata de explicar la vida del hombre iniciado en el Templo universal32. Poco a poco, gracias a la gran cantidad de masones asimilados (gentlemen masons en Escocia y accepted masons en Inglaterra) el elemento operativo fue gradualmente eliminado y con los aos, los aspectos meramente tcnicos se volvieron anacrnicos, surgiendo diferencias entre los verdaderos constructores de edificios y los dedicados a especular acerca de la geometra. La Masonera permaneci organizativamente inclume, ms su nueva composicin sociolgica fue la determinante para su definitiva inclinacin hacia lo intelectual. Con la Revolucin Cientfica del Siglo XVII, la que conmovi grandemente el campo educativo, es que la Masonera pas a constituirse en una escuela de formacin del hombre que intenta convertir a cada masn en ciudadano del mundo, lo que transform a la logia (Gran Logia de Londres) en una verdadera Orden educativa para la Humanidad tal y como llega hasta nuestros das.

32

El Triple Secreto de la Masonera, pgina 61. Ricardo de la Cierva. Editorial Fnix. 1994.

50

(Sobre la Moral Masnica y el comportamiento del Masn)

1. Qu es la moral? La moral como ciencia tiene por objeto el estudio de ciertos hechos y normas de conducta humanos que la mutua convivencia ha fijado entre los hombres. El filsofo Hobbes33 la entenda como la ciencia del bien y del mal en las relaciones de los hombres entre s y en la sociedad. 2. Los deberes morales son impuestos? No. Los deberes morales no son dictados de una persona a otra, son reclamados por la recta razn, por ello es que su cumplimiento solamente es exigido por nuestra conciencia. 3. O sea que los deberes morales varan de una persona a otra? Yo dira que s, y dependen en gran medida del sistema religioso que se profese y de las valoraciones ticas de los individuos. 4. En qu consiste la moral masnica? Consiste en que los hombres deben tratarse unos a otros como verdaderos hermanos, procurando hacer de la Humanidad una sola familia. En la Carta del Apstol Pablo a los Romanos leemos: ...y cualquier otro mandamiento, en sta sentencia se resume: Amars al prjimo como a ti mismo34. 5. Quiere decir que los individuos solamente tienen obligaciones para con las dems personas? No, ya que al hombre no es posible concebirlo aisladamente sino dentro de una sociedad. Por eso es que cada individuo tiene deberes tanto para con las personas como para con la sociedad.

33 34

Toms Hobbes, filsofo y poltico ingls (1588-1679). Rom. 13,9-10.

51

6. Cules son las vinculaciones sociales que tienen los hombres? Los dos vnculos sociales ms importantes son: la familia y la comunidad poltica. 7. Qu tiene que ver la moral con la vida domstica? Mucho, pues la base de la sociedad es la familia y, si la comunidad familiar marcha bien, de igual forma marchar la comunidad social. 8. Cules son los deberes para con la familia? Son tanto para con el cnyuge o compaero de vida como para con los hijos. 9. Cules son los deberes para con la pareja? Son los mismos que recogen todos los Cdigos Civiles y o la Familia y pueden resumirse al deber de vivir juntos; guardarse fidelidad; asistirse en toda circunstancia; y tratarse con respeto, tolerancia y consideracin. 10. Cules son los deberes para con los hijos? Vivir en el seno de su familia al lado de ambos padres; y recibir educacin, proteccin, asistencia y seguridad. 11. Cules son los derechos del hombre al seno de la sociedad? Son muchos, algunos de dichos derechos son: al alimento; al vestido; a la habitacin; a elegir libremente su forma de vida y su profesin u oficio; el de establecer una familia; a recibir educacin; derecho a la informacin; a obrar segn su recta norma de conciencia; derecho a la proteccin de su vida privada; y derecho a la libertad. 12. Cmo es la forma en la que debo de tratar a mi prjimo? La forma adecuada es la que est ms lejos de la conducta de aquel rico que se desocupaba absolutamente del pobre Lzaro35. El prjimo es cualquier necesitado que sale a nuestro encuentro: el anciano olvidado de su familia; el extranjero y el exiliado; el nio hurfano, el hambriento y el encarcelado. Y no slo eso, hay que prevenir
35

Lc. 16,18-31.

52

cualquier tipo de violencia fsica o mental, en otras palabras, hay que evitar todo lo que ofende a la dignidad humana como son los abortos; la induccin al suicidio; las detenciones arbitrarias; la promocin de la prostitucin; la corrupcin de menores; etc. Debemos respetar a los que no piensan como nosotros en el campo social, poltico o religioso. Se deben evitar todo tipo de discriminacin social o cultural, por razones de sexo, raza, condicin social, idioma o religin. 13. Usted me dijo que los ms importantes vnculos sociales son dos: la familia y la comunidad poltica. Qu es la comunidad poltica? La comunidad poltica o Estado es una sociedad humana asentada en un territorio que le pertenece, estructurada y regida por un ordenamiento jurdico el cual es creado, aplicado y sancionado por un poder soberano para obtener el bien pblico temporal. Hablar de comunidad poltica es hablar de derechos y deberes de todos en el ejercicio de la libertad civil y en la consecucin del bien comn, as como tiene que ver con la ordenacin de las relaciones de los ciudadanos entre s y con la autoridad pblica. 14. Cules son los derechos de los individuos en el seno de la comunidad poltica? Tenemos varios, algunos de ellos son el derecho a la libre reunin pacfica; a la libertad de asociacin; el de expresar nuestra opinin en pblico y en privado; y a profesar la religin que nos parezca ms conveniente.

15. Cmo es posible alcanzar una comunidad poltica enteramente humana en donde se respete la libertad civil y la religiosa? Por medio de la justicia; de la tolerancia; del servicio al bien comn; y el correcto ejercicio de los derechos polticos. 53

16. Qu es el bien comn? Entiendo por bien comn el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir ms plena y fcilmente su propio beneficio. El bien comn exige el bienestar social y el desarrollo del grupo mismo, facilitndole a cada lo uno lo que necesita para llevar una vida verdaderamente digna como es alimento, vestido, salud, trabajo, educacin y cultura entre otros. El bien comn implica paz, entendida sta como estabilidad y seguridad dentro de un ordenamiento jurdico justo. 17. Debe participar el individuo en la vida pblica? La participacin del ciudadano dentro de lo que constituyen las estructuras jurdico-polticas de una sociedad es una aspiracin propia de la naturaleza humana. Los ciudadanos pueden y deben participar en la gestin de los asuntos pblicos, en la determinacin de los diferentes tipos de accin que hay que adoptar dentro de la comunidad, as como participar en la eleccin de sus autoridades. Todos los ciudadanos debemos ejercer nuestro derecho al voto responsablemente con miras a promover el bien comn. 18. Los ciudadanos tienen algn deber para con el Estado? S lo tienen y es el de aportar los recursos materiales que por ley hayan sido establecidos para su mantenimiento y funcionamiento. 19. Cul debe ser la actitud de los ciudadanos frente al Estado? Debe de ser de suma seriedad ya que debemos de tener el cuidado de no atribuir a la autoridad pblica un poder excesivo, pero tampoco debemos esperar del Estado ventajas y utilidades excesivas en detrimento de otros ciudadanos. 20. Cul debe ser la actitud de los nacionales respecto de su Patria? Le deben ser fieles en su amor, sin confundir lo que es el patriotismo con los nacionalismos extremos. El patriotismo de los 54

ciudadanos es el amor a la Patria que se demuestra con trabajos y sacrificios por su grandeza o en su defensa. La ceguera moral es la que distorsiona el verdadero culto a la patria. El patriotismo nos grita al odo que cuando la Patria est en juego, no existen derechos para nadie, sino nicamente deberes. 21. Qu es la justicia? Normalmente se entiende por justicia dar a cada uno lo suyo, pero nosotros los masones no vemos la justicia en la aplicacin inflexible de la ley, sino ms bien en apreciar a las personas no por sus errores, sino porque son semejantes infortunados que merecen ms la compasin que el severo castigo. Los masones colocamos la justicia al lado de la piedad, de lo contrario la veramos convertirse en crueldad legalizada. 22. Qu es la virtud? Es una energa moral por la cual adopta el hombre la prctica habitual del bien y la justicia. La virtud nos hace dominar las pasiones, combatirlas con firmeza, obrar en armona con la razn. Es el triunfo de la voluntad sobre los deseos. 23. Me podra mencionar algunas cualidades morales de todo masn? Algunas de las cualidades morales que debe poseer un verdadero masn son la veracidad, la calma, el buen carcter, la paciencia, la modestia, la lealtad, la sinceridad y la buena fe. 24. En qu consiste la veracidad del masn? Ser veraz es decir la verdad y la verdad es la adecuacin entre el pensamiento y la palabra. Al masn no debe bastarle con decir la verdad, sino que debe evitar la reticencia. Miente tanto el mentiroso como el reticente. El primero engaa por falsear la realidad, el segundo porque hace omisiones voluntarias en lo que debera decir o podra decir. La reserva o silencio consciente para inducir en error es igual que mentir. La veracidad del masn no slo significa la abstencin de incurrir en inexactitudes, sino un 55

cuidado escrupuloso en evitar la sugestin de lo falso o la supresin de lo verdadero. 25. En qu consiste la calma del masn? El masn debe poseer absoluto dominio de s mismo. Su animosidad debera ser serena ms que agitada. Debe evitar cualquier arrebato pasional. No debe dejarse arrastrar por sus primeros impulsos. El masn debe reflexionar sobre sus emociones, sobre sus ideas, sobre sus pensamientos, sobre sus palabras y sobre sus actos. 26. En qu consiste el buen carcter del masn ? Dale Carnegie, el autor del libro Cmo ganar amigos e influir sobre la personas titul el Captulo Uno de su obra de la siguiente manera: Si quieres recoger miel no des de puntapis sobre la colmena, y ms adelante escribe: ms moscas se cazan con una gota de miel que con un galn de hiel. Estos dos consejos dicen mucho por s solos. La experiencia nos ensea que las personas que tienen buen carcter son las ms queridas y estimadas. Es inexcusable e inadmisible la temperamentalidad en un masn. Todo masn debe dominar su mal carcter y no dejarse dominar por l. Si algn masn es por naturaleza de mal genio, debe ingenirselas para dominar su mal carcter. 27. En qu consiste la paciencia del masn? En primer lugar hay que tener muy en cuenta el sabio proverbio persa que dice que la paciencia es un rbol de raz amarga, pero de frutos muy dulces. En nuestras oraciones diarias al GADU los masones deberamos pedir como San Alfonso una copita de ciencia, una botella de sabidura, un barril de prudencia y un mar de paciencia. Una cosa es la paciencia y otra la indolencia. La primera como virtud es saber esperar, la segunda como vicio es aguantarse, no hacer nada y darse por vencido. Debemos actualizar las palabras de San Francisco de Sales quien deca: la rueda menos untada es la que 56

ms chilla, as el que tiene menos uncin de paciencia hace resonar sus quejas. 28. En qu consiste la modestia? Lo contrario a la modestia es la vanidad. Los masones debemos de tener en cuenta que las personas ms insoportables son los hombres que se creen verdaderos genios. La vanidad nos hace vulnerables a la adulacin y nos vuelve indiscretos. La vanidad puede impedir al masn admitir sus propias limitaciones. La vanidad es hija legtima de la ignorancia. Ciega al que la deja entrar a su mente y slo sirve para ganarnos desestimacin y que se evite nuestra compaa. Tampoco como masones debemos llevar la modestia a extremos tales que pasemos por personas faltos de carcter y de inters por las cosas de otros. El exceso de modestia puede generar la impresin de orgullo, el cual debe evitarse, porque el orgullo, que no es otra cosa que una enfermiza autoestima, nos lleva al menosprecio de los dems. La excesiva modestia del masn podra interpretarse como orgullo, el cual es el disfraz de la ignorancia. 29. En qu consiste la lealtad del masn? La lealtad o fidelidad del masn es para con sus Hermanos, con su logia, con su respectiva Gran Logia y para con la Orden Universal. La lealtad se traduce en el cumplimiento fiel, noble y sin reserva de todas las obligaciones adquiridas desde el momento de ser admitidos como masones. La lealtad es honradez, es integridad. Es estima y respeto hacia la Humanidad y particularmente hacia los Hermanos y hacia la Orden. 30. En qu consiste la sinceridad del masn? La sinceridad y la buena fe son sinnimos de franqueza, rectitud y buen proceder. El masn debe de proceder en todas sus actuaciones en forma sincera, sin tratar de engaar a nadie.

57

(Sobre la labor educadora de la masonera para el bienestar de la Sociedad y de la Humanidad)

1. Cul es el propsito de la masonera respecto del hombre? Es el trabajo constante de perfeccin moral e intelectual del individuo, quien debe trabajar sin descanso en la reforma de sus disposiciones interiores36 2. Cul es el comportamiento externo que exige la masonera de sus miembros? De acuerdo a lo que se establece en las Constituciones de Anderson37 el comportamiento del masn debe corresponder al de un varn recto y prudente, debiendo cuidar su salud, evitando alejarse mucho del hogar domstico despus de terminados los trabajos de logia, y evitar comilonas y borracheras, con olvido y dao de la familia e incapacidad para el trabajo. 3. De dnde tom la masonera la idea de convertirse en una institucin educadora y formadora de ciudadanos? De las ideas propugnadas en la Revolucin Cientfica del Siglo 17, especialmente las referidas al campo educativo. Mucho influy en la masonera la idea de implementar una pedagoga capaz de educar en los principios de fraternidad, paz, solidaridad y tolerancia religiosa. 4. Cmo la masonera pretende lograr el cometido de convertirse en una institucin o escuela de formacin del hombre? La masonera como
36

Josef Gabriel Findel, 1961, Diccionario Enciclopdico de Masonera. Mxico. 37 Seccin Segunda, Artculo 6.

58

institucin educadora y formadora de ciudadanos logra su cometido combinando tres elementos indispensables: el cientfico, el espiritual y el tico. Esto es lo que le permite configurar hombres con una formacin polifactica, verdaderamente coherentes, que empeen sus esfuerzos en el beneficio de la Humanidad.

59

Vocabulario38. Abatir Columnas. Cerrar o clausurar una logia temporal o definitivamente. (Antnimo: Levantar Columnas = fundar una nueva logia). Abreviaturas. Forma especial de escritura para representar algunas palabras determinadas por el uso en los documentos de la masonera. Consiste en poner las letras iniciales de la palabra seguidas de tres puntos en forma de tringulo con el vrtice en la parte superior. Acacia. Smbolo masnico de la inmortalidad del alma debido a su verdor persistente. Est relacionada con la leyenda de Hirm. La hoja de acacia se usa con frecuencia en los emblemas y sellos masnicos, as como en las insignias de reconocimiento. Significa inocencia y es el smbolo de la iniciacin. Actividad. Es el estado de un masn o de una logia que cumple con sus deberes y sus trabajos sin interrupcin. Adopcin. Se da este nombre el acto de adoptar una logia a un nio o un anciano, bien para pagar sus gastos de educacin, en el primer caso, o para cuidar de su subsistencia, en el segundo. El trmino tambin hace referencia al Rito de Adopcin o masonera de damas. En 1774 el Gran Oriente de Francia cre este Rito que someti a su jurisdiccin, estableci reglas y leyes para su gobierno, prescribi que slo los Maestros masones pudiesen concurrir a sus reuniones; que cada logia de adopcin estuviese a cargo y bajo sancin y garanta de una logia masnica regularmente constituida y que el Venerable Maestro de esta ltima, o los Vigilantes a falta de l, fuese el oficial encargado de presidirla, acompaado de la Maestra
38

El vocabulario que presentamos contiene no slo las palabras utilizadas en el presente trabajo, sino algunas otras que los masones utilizamos dentro de la Orden. Aunque escueto, su finalidad es evitar dudas aclarando conceptos anticipadamente.

60

Presidenta. La logia de adopcin consta de cuatro grados: Aprendiza, Compaera, Maestra y Maestra Perfecta. Aerpago. Taller del grado 30. Afiliacin. Incorporacin o adhesin de un masn a una logia distinta de aquella en la que se inici. gape. Banquete fraternal desprovisto de todo ritual, organizado tras la tenida de la logia. Altar o ara. Mesa situada en el centro de los templos masnicos y sobre la que se colocan el Volumen de la Santa Ley, la Escuadra y el Comps. Ante el altar los nuevos iniciados prestan su juramento. Aplomar. Investigacin secreta que la logia realiza respecto a los aspirantes que solicitan su iniciacin. Aprendiz. El masn del grado primero con el que se inicia en la masonera. Arte real. Nombre dado a la masonera considerada como un ideal de vida. Expresa la alta significacin del trabajo masnico identificado con la construccin de las catedrales medievales. Atributo. Cualquiera de los objetos de que se valen los masones para representar las doctrinas y Ritos de su orden. Hay atributos de los grados, como los hay de los talleres y de los cargos y dignidades que se ejercen en la logia. En otras palabras, son los distintivos y emblemas utilizados en logias diferentes segn el grado o funcin ejercida. Aumento de Salario. Ascenso de grado. Auspicio. Relacin de obediencia y subordinacin entre una logia, captulo, etc y una potencia soberana. Balaustre. Documento redactado por los Altos Grados. Banquete Blanco. Banquete masnico al que son admitidos los profanos. 61

Banquete Ritual. Banquete organizado en cada logia segn las festividades, especialmente para el San Juan de verano y el San Juan de invierno. Banquetes Solsticiales. Banquetes solemnes que anualmente celebra la masonera en la poca en que tienen lugar los solsticios de verano e invierno. Generalmente suelen designarse estas fiestas entre los masones con el nombre de Fiestas de San Juan, bajo el doble nombre de San Juan Bautista y San Juan Evangelista patronos de la orden. La primera de estas fiestas, el solsticio de verano, est dedicada a San Juan Bautista, se celebra el 24 de junio; y la otra, la solsticial de invierno es dedicada a San Juan Evangelista, el 27 de diciembre. Barrica. Trmino que en el banquete masnico designa a la botella. Batera. Rito masnico que consiste en golpear con las manos segn un ritmo que difiere en cada grado. Es practicado sobre todo en el Rito Escocs Antiguo y Aceptado y de York. Bveda de Acero. Homenaje rendido en el templo masnico a un dignatario, a un visitante eminente o a un recipiendario por los Hermanos con las espadas en alto y entrecruzadas. Cadena de Unin. Es el nombre que se da a la unin de todos los Hermanos que se hallan en una logia cuando se unen unos con otros tomndose de las manos. Con ella se representa la fuerza y la solidaridad que deben unir a todos los miembros de la orden. Tambin es la formada entre los masones de una logia cuando se unen entre s cruzando las manos en seal de fuerza y solidaridad. Cmara de Reflexin. Gabinete en el que se encierra al profano antes de su iniciacin para que medite acerca de la muerte. Est decorado con smbolos alusivos a la fugacidad de las cosas del mundo. Es all donde se debe redactar el testamento filosfico. 62

Cmara del Medio. Logia que trabaja en Grado de Maestro. Can. Trmino que en los banquetes rituales designa el vaso. Capitacin. Cotizacin anual o mensual debida por el francmasn a su logia y obediencia. Captulo Rosa Cruz. Taller de grado 18 en el Rito Escocs Antiguo y Aceptado. A la logia que tiene ste captulo se le denomina logia capitular. Cargar. Llenar los vasos en un banquete ritual. Carta Constitutiva. Ttulo de constitucin dado por una obediencia que garantiza la regularidad de una logia. Catecismo. Manual que contiene para cada grado la enseanza masnica. Coloquio. Debate organizado sobre temas concretos entre especialista masones y profanos. Columnas. Adornos de los talleres masnicos que varan segn los grados y ritos, de forma y significado. El Venerable y los Vigilantes se consideran Columnas de la masonera. En todas las logias simblicas existen dos Columnas Simblicas, J y B, situadas en la entrada de la logia a imitacin de las que Hiram coloc en el vestbulo del Templo de Jerusaln segn consta en la Biblia (Reyes, 7, 2122), y designan el sitio respectivo de los Compaeros y Aprendices. Columnas se denominan tambin a los lugares que ocupan los masones en el Templo masnico, segn estn alineados al lado de una u otra Columna. Compaero. Segundo grado de la masonera. Comps. La tercera de las Grandes Luces que iluminan la logia. Es uno de los atributos ms usados y conocidos de la Orden. Representa la justicia con que deben medirse los actos de los hombres. Con la Biblia y la Escuadra es una de las Grandes Luces de la masonera. 63

Consejo. Nombre que toman algunas logias en los grados capitulares, filosficos y administrativos. Adems toman el nombre de Consejo algunos cuerpos especiales cuyos calificativos indican su objeto y atribucin. Consistorio. En el Rito Escocs Antiguo y Aceptado el taller de los grados 31 y 32. Contrasea. Modo de reconocimiento verbal entre los masones. Convento Anual. Asamblea anual de todos los diputados de las logias de una misma obediencia. Este trmino es utilizado sobre todo en Francia. Convento. Nombre dado por los masones a sus grandes asambleas constituyentes o deliberativas. Cuadro lgico. Lista de masones o Hermanos que componen una logia. Derecho Humano. Orden mixta internacional, fundada en 1893 bajo el impulso de Mara Deraismes. Su particularidad consiste en iniciar o afiliar al hombre y a la mujer en plano de igualdad. Despertar. Vuelta a la actividad masnica de un masn o de una logia en sueos. Despojar de los metales. Rito practicado en todas las obediencias del mundo. Simboliza el estado de desnudez del candidato profano. En el primer grado del Rito Escocs Antiguo y Aceptado los metales simbolizan las pasiones del mundo profano, que no deben penetrar en la logia. En el 2 grado del Rito Rectificado los metales simbolizan los vicios. Finalmente en el lenguaje masnico los metales han acabado por designar el dinero. Escocismo. Francmasonera de los altos grados inspirada en la tradicin caballeresca. Escuadra. Junto con el Comps, otro de los atributos ms usuales en la francmasonera. Es el smbolo de la rectitud y 64

constituye la Joya del Venerable, por que ste ha de ser el masn ms justo y recto de la logia. Es la segunda de las Tres Grandes Luces que iluminan la logia. Espada flamgera. Espada del Venerable de la logia. La hoja es sinuosa y representa el fuego del cielo. Estandartes. Emblemas masnicos que cambian con los ritos y los grado. Experto. Oficial de la logia encargado de reconocer a los visitantes (ver Tejador), recoger los escrutinios y reemplazar a todo oficial ausente. Francmasn. Sinnimo de masn. G. Para la masonera es la letra sagrada inscrita en el centro de la Escuadra. Para algunos masones es la primera letra de la palabra inglesa God (Dios); para otros proviene de la palabra Geometra, siendo el smbolo del arte de la arquitectura. La gnosis, el genio y la gravitacin suelen ser tambin interpretaciones de ste smbolo. Garante de amistad. Masn que representa en su logia a otra situada generalmente en otra ciudad o pas. Geometra. Una de las ciencias representadas en las ceremonias y smbolos masnicos. Es considerada como la ms esencial de todas las ciencias. Grabar o burilar. En lenguaje masnico significa escribir. Grados masnicos. Se llaman as las sucesivas iniciaciones que ensean la doctrina y fines de la Orden. El nmero de grados vara segn los Ritos. La masonera simblica, llamada tambin Azul, est compuesta de tres grados; el Rito Escocs Rectificado tiene siete; el Rito de Memphis y Mizraim llega hasta 99; y el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, uno de los ms generalizados, consta de 33 grados. En ste Rito los tres primeros grados se llaman simblicos, dogmticos o fundamentales y constituyen la masonera Azul. Los grados capitulares abarcan del 4 al 65

18 y constituyen la masonera Roja. Los grados filosficos comprenden del 19 al 30 y forman la masonera Negra. Los tres ltimos grados, llamados sublimes, consistoriales o administrativos, agrupan a los que integran la masonera Blanca. Suelen conferirse los siguientes grados: uno, dos y tres (simblicos); dieciocho (ltimo de los capitulares); treinta (ltimo de los filosficos); treinta y uno, treinta y dos y treinta y tres (sublimes). Los grados de cada Rito se dividen, pues, en series u rdenes, y las series en clases. Cada grado lleva consigo sus ritos de iniciacin particular, su catecismo, su juramento, sus smbolos y su modo de reconocimiento especiales. Los grados tradicionales, que constituyen la base o esencia de la masonera los tienen todos los Ritos. Estos son los tres primeros, llamados tambin simblicos o fundamentales, a saber: Aprendiz, Compaero y Maestro. Los nombres de los grados capitulares son los siguientes: Maestro Secreto (4); Maestro Perfecto (5); Secretario Intimo (6); Preboste y Juez (7); Intendente de los Edificios o Maestro de Israel (8); Maestro Elegido de los Nueve (9); Ilustre Elegido de los Quince (10); Sublime Caballero Elegido (11); Gran Maestro Arquitecto (12); Real Arco (13); Gran Elegido Perfecto o de la Bveda Sagrada y Sublime Masn o Gran Escocs (14); Caballero de Oriente o de la Espada (15); Prncipe de Jerusaln, Gran Consejo Jefe de Todas las Logias (16); Caballero de Oriente y Occidente (17); y soberano Prncipe Rosa Cruz o Caballero Rosa Cruz (18). Los nombres de los grados filosficos son los siguientes: Sublime Escocs o Gran Pontfice de la Jerusaln Celeste (19); Venerable Gran Maestre de las Logias Regulares, Soberano Prncipe de la Masonera o Maestro ad vitam (20); Caballero Prusiano o Patriarca Noachita (21); Prncipe del Lbano o Caballero de la Real Hacha (22); Jefe del Tabernculo (23); Prncipe del Tabernculo (24); Caballero del Airn o de la Serpiente de Bronce (25); Prncipe de la Merced o Escocs Trinitario (26); Gran Comendador del Templo (27); Caballero del Sol (28); Gran Escocs de San Andrs (29); y Gran Elegido 66

Caballero Kadosch o del Aguila Blanca y Negra (30). Los nombres de los grados sublimes son los siguientes: Gran Inspector Inquisidor General (31); Sublime y Valiente Prncipe del Real Secreto (32); y Soberano Gran Inspector General (33). Gran Arquitecto del Universo (G. A. D. U.). Dios para algunos masones; el Principio Creador para otros; para todos la Ley. Gran Canciller. Gran oficial que en algunas obediencias tiene la responsabilidad de las relaciones con las obediencias extranjeras. Gran Captulo. Oficina en que se renen los representantes de un nmero determinado de talleres capitulares de una potencia masnica o de una demarcacin territorial. Gran Comendador. Alto dignatario que preside un Supremo Consejo. Gran Logia. Cuerpo superior que en algunos pases rene el poder supremo de la Orden. Con ste trmino pueden denominarse las secciones en que se divide un Gran Oriente. Gran Maestro. Suprema autoridad de una obediencia. Gran Oriente. En cada pas es la reunin logias o de cuerpos masnicos que forman su gobierno masnico o bien, la reunin de logias y dems organismos masnicos que constituyen una obediencia o gobierno masnico. Guantes blancos. Smbolos de la pureza. En numerosas logias los masones deben llevarlos obligatoriamente en el templo. Hermano de tres puntos. Sobrenombre frecuentemente al masn en el mundo profano. dado

Hermano. Ttulo fraternal con que se distinguen los miembros de la masonera.

67

Hijos de la Viuda, Hijos de la Luz. Formas frecuentes de designar a los masones. Hiram. Personaje bblico que trabaj en la construccin del Templo de Jerusaln, y que la leyenda masnica ha transformado en arquitecto. Sirve de base en la ceremonia del grado de maestro basada en la muerte y resurreccin de Hiram asesinado por tres compaeros. Iniciacin. Ceremonia ritual por la que los profanos son admitidos en la masonera. Instalacin. Ceremonia ritual por la que queda regularizada una logia. Tambin se denomina as a la toma de posesin anual de los oficiales de la logia. Irradiacin. Expulsin definitiva de un masn (Ver Radiacin). Juramento. Una de las partes ms solemnes de la iniciacin de profanos, que impone lazos y obligaciones para toda la vida. Land Marks. Son reglas de conducta que se han exigido desde tiempos inmemoriales ya sea de forma escrita o por tradicin oral- y que se consideran esenciales en la sociedad masnica. En opinin mayoritaria son inmutables y todo masn est obligado a conservarlas intactas. Latomo. Del latn latomus, significa albail o masn. Libro de Arquitectura. Se llama as al Libro en el cual las logias registran sus acuerdos. Libro de Actas. Logia capitular. Es aquella en la que trabajan los grados capitulares. Logia de Adopcin. Es la que pertenece a la masonera de damas (ver vocablos Adopcin y Cmara de Adopcin). Logia de Ocasin. La integrada por un Gran Maestro y por seis Maestros Masones con la finalidad de constituir masones a la vista o conferir grados de una sola vez. 68

Logia Madre. Se llama as a la primera que existe en un pas y que sirve de base para la fundacin de las dems. Con respecto a los masones, se llama logia madre aquella en la que han sido iniciados. Logia Simblica. Aquella que slo trabaja en los grados simblicos, es decir, de Aprendiz, Compaero y Maestro. Logia. Grupo de masones que son reconocidos por una obediencia por medio de una Carta Constitutiva. Para poder constituirse en logia regular el grupo debe estar formado al menos por siete Maestros masones. Este vocablo denomina tambin al lugar en donde se renen los masones. A imitacin de las logias operativas de los constructores de catedrales estn orientadas como las mismas catedrales. La puerta se encuentra al Occidente; el Venerable se sita en el Oriente, de espaldas a la direccin de donde viene la Luz; los Aprendices estn en el Norte, y los Compaeros en el Sur, con los Maestros. Una logia debe contar al menos con siete Maestros para ser regular. Se rene siempre en un Templo cubierto y cerrado. Luvetn. Hijo de un masn presentado por su padre a la logia. Luces. Las Tres Luces de la logia son el Volumen de la Ley (Biblia, Corn, etc.) cuya misin es iluminar la mente. La Escuadra que simblicamente regula la conducta de los Hermanos. Y el Comps que representa el espritu y simboliza los lmites del masn. Maestro. Corresponde al grado tercero, ltimo del simbolismo. Se considera que encierra todos los misterios y conocimientos que un masn necesita para poder dirigir a sus hermanos. Viene a culminar la formacin masnica propiamente dicha, aunque el masn debe pensar que nunca ha terminado su formacin. Mallete batiente. Honor con el que son recibidos en el templo los dignatarios. 69

Mallete. Mazo con dos cabezas, de madera o de marfil. En la logia es el atributo del Venerable y de los Vigilantes. Mandil. Delantal usado por los masones en la logia, a imitacin de los masones operativos al trabajar la piedra. Su decoracin vara segn el Rito y el grado. Medalla profana. Equivale a dinero. Metales. Signos exteriores de riqueza. Simbolizan las pasiones humanas. Miembro activo. Masn en actividad (ver vocablo Actividad). Miembro honorario. Es el ttulo concedido a un masn por un taller en reconocimiento a mritos adquiridos por servicios especiales prestados a la Orden, a la humanidad o a ese taller. Los miembros honorarios toman asiento al Oriente, estn exentos del pago de cotizacin y disfrutan de todos los derechos de los miembros activos; pero no tienen opcin a los cargos de la logia, a menos que dicho ttulo honorario vaya anexo a alguno de dichos cargos, en cuyo caso podr desempearlo interinamente. Nivel. Joya distintiva del Primer Vigilante. Representa igualdad. Obediencia. Conjunto de logias que se encuentran bajo la jurisdiccin de una misma autoridad. Obligacin. Compromiso tomado bajo juramento al nefito en la ceremonia de iniciacin. bolo. Colaboracin econmica entregada por cada masn al terminar la tenida para el mantenimiento de la logia y para las obras de beneficencia. Obreros. Nombre que se da a los francmasones. La masonera consagra e impone el trabajo a sus miembros como el primero de los deberes, por eso los masones se denominan entre s con el nombre genrico de obreros. 70

Oficial. Maestro masn encargado en la logia de una responsabilidad particular. Oficiales. Se llaman as a los masones que tienen cargo en las logias. Cada oficial tienen el nombre o ttulo de sus funciones, ttulo que es el mismo en los cuerpos superiores Grandes Logias o Grandes Orientes- anteponindoles en estos casos la palabra Gran. Son elegidos por sufragio y escrutinio secretos y sus responsabilidades duran el perodo establecido en sus respectivas ordenanzas. En el Rito Escocs Antiguo y Aceptado son los siguientes, por orden de dignidad: Venerable, Primer Vigilante, Segundo Vigilante, Orador, Secretario, Diputado Adjunto a la Gran Logia, Tesorero, Primer Experto, Segundo Experto, Primer Maestro de Ceremonias, Segundo Maestro de Ceremonias, Guarda Sellos y Timbres, Archivero, Hospitalario, Arquitecto Maestro de Banquetes, Hermano Cubridor, Porta-Estandarte y Porta-Espada. Orden. Sinnimo de la masonera universal. Oriente eterno. El situado ms all de la muerte. Pasar al oriente eterno equivale a morir. Oriente. El espacio sagrado de donde surge la Luz. En la logia es el lugar donde tiene su sede el Venerable. Tambin se designa a la ciudad o lugar donde se ubica la logia; ejemplo: al Oriente de Managua. Palabra Sagrada. Palabra de reconocimiento propia de cada grado que suele ser transmitida cada seis meses por la obediencia a todas sus logias. Pasaporte. Documento masnico extendido por la obediencia que permite a un masn hacerse reconocer por sus hermanos en un pas extranjero. Pasar la paleta. Expresin masnica que significa perdonar a un hermano la ofensa que le ha hecho. Patente. Carta Constitutiva por la que una obediencia autoriza crear una nueva logia. 71

Piedra de fundacin. Primera piedra de un templo masnico cuya colocacin da lugar a una ceremonia ritual particular. Plancha o Carta de quite. Documento que certifica la baja voluntaria y provisional de un masn en su logia. La plancha o carta de quite que indica una separacin regular es necesaria para que el masn pueda reiniciar sus trabajos en otra logia o ciudad. Plancha. Es todo trabajo escrito, ya se trate de un discurso, de correspondencia, etc. Plomada. Joya distintiva del Segundo Vigilante. Es inseparable del Nivel, que es la joya del Primer Vigilante. La Plomada representa la vertical jerrquica, mientras que el Nivel representa la igualdad. Poderoso. Ttulo dado a los altos grados en reconocimiento a sus virtudes y talento. Plvora. Significa la bebida en los banquetes masnicos. Segn el color designa una u otra. As, la plvora blanca es el vino; la dbil, el agua; la muy blanca, el vino tinto; la fulminante, los licores; la amarilla, la sidra o la cerveza. Potencia. Se utiliza esta palabra para designar todo Gran Oriente, captulo independiente, Supremo Consejo, etc reconocido y con autoridad. Proceso verbal. Acta de una tenida redactada por el secretario y aprobada por el conjunto de los Maestros tras las observaciones del Orador. Profano. Persona no iniciada. Se aplica igualmente a todo lo que es ajeno a la masonera. Pruebas. Viajes simblicos efectuados por el nefito durante la ceremonia de iniciacin. Radiacin. Exclusin de un hermano juzgado indigno o que no ha respetado sus compromisos. Irradiacin. Recibir la luz. Ser iniciado. 72

Regla. Smbolo masnico que significa la lnea recta y justa de conducta. En el Rito Escocs Antiguo y Aceptado est asociada con el Comps al grado de Compaero. Regularidad. Legitimidad masnica aplicada a las obediencias, logias o individuos. La regularidad es doble: de principios y de origen. La primera consiste en cumplir las normas, reglas y principios fundamentales o land marks de la masonera universal. El masn recibe la regularidad por y en una logia justa, perfecta y regular; y la obediencia para ser regular tiene que haber sido fundada o regularizada por otra obediencia ella misma regular. Retejar. Examen riguroso al que es sometido un masn desconocido o la persona que as se hace llamar antes de ser admitido o participar en una reunin de masones. Rito. La palabra rito en masonera tiene dos sentidos diferentes, segn se escriba con mayscula o con minscula. Se designa Rito a una rama particular de la francmasonera, de la misma manera que dentro de la Iglesia hay diversos ritos como el Rito Maronita, el Rito Latino, el Rito Copto, etc. Se denomina rito (con minscula) a los diversos actos ceremoniales de iniciacin (como el rito de despojar de los metales al iniciado) o de desarrollo de los trabajos dentro de un logia, cuyo formalismo est regulado segn su finalidad inicitica. Hay contabilizados ms de 140 Ritos masnicos diferentes, aunque los ms usados son muy pocos. Rosa Cruz. Grado 18 del rito Escocs Antiguo y Aceptado. Saco o bolsa de proposiciones. Bolsa o cepillo en que en el transcurso de la tenida, los hermanos pueden depositar las proposiciones que creen deben hacer en inters de la logia. Salario. Grado que detenta un masn. Seal de apuro. Signo particular, conocido slo por los Maestros masones, que le permite llamar a sus hermanos.

73

Seal de reconocimiento. Seal (especialmente manual) que permite a los masones reconocerse entre s. Es diferente segn los grados. Serensimo. Ttulo dado al Gran Maestro. Simblico (nombre). Nombre adoptado por un hermano en el momento de su iniciacin y por el que se le reconocer en el futuro en sus trabajos simblicos. Sinagoga de Satn. Expresin frecuentemente utilizada por los adversarios catlicos de la masonera para designarla. Sueo. Estado en el que se encuentra un masn o una logia que han interrumpido su trabajo masnico regular sin perder, sin embargo, sus derechos masnicos. Supremo Consejo. Potencia u organismo masnico que dispone de la jurisdiccin y control de la actividad masnica de los grados 4 al 33. Taller o taller simblico. Nombre dado en masonera a todos los cuerpos iniciticos, ya se trate de las logias que trabajan en los tres primeros grados, o de entidades constituidas por los grados superiores. Templo. Local en el que se rene una logia y que debe reunir unas caractersticas especficas, segn el grado y Rito en que se trabaje, en lo que se refiere a su decoracin. Para el masn es el ideal a realizar, es decir, el Templo de Salomn que jams se acabar de construir. Tambin es el local en el que se rene una logia. Tenida blanca abierta. Es aquella en la que son admitidos oyentes profanos. Tenida blanca cerrada. Es aquella en las que un conferenciante profano habla ante una audiencia que est integrada exclusivamente de masones. Tenida. Reunin de trabajo de una logia. Las tenidas pueden ser de varias clases: ordinaria, extraordinaria, magna, de iniciacin, de instalacin, de instruccin, de familias, de 74

circunstancias, acadmicas, fnebres, blancas, etc. segn sea el objeto a que se dediquen. Toque. Seal de reconocimiento manual entre masones. Trabajos. Toda ocupacin o actividad de los hermanos en cuanto miembro de la masonera. Tringulo. Grupo de masones en nmero inferior al necesario para formar una logia. Tronco o cepillo de la viuda. Tronco o bolsa en el que al fin de cada tenida los masones depositan sus bolos para las obras de beneficencia de la logia. Trono de Salomn. Nombre dado a la sede reservada en el Templo al Venerable. Valle. En el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, nombre dado a una ciudad en la que reside un captulo de grado 18. Venerable. Ttulo asignado a quien ejerce la presidencia de la logia. Viajes. Trmino aplicado a las de ambulaciones del candidato alrededor del taller durante sus pruebas de iniciacin. Visitadores. Masones de otro taller que participan en la tenida de la logia visitada. Volumen de la Santa Ley, Volumen de la Sagrada Ley, Libro Sagrado de la Ley o Libro de la Ley. Normalmente suele ser la Biblia, ante la que se presentan los juramentos de fidelidad a la Orden. En caso de que los hermanos pertenezcan a religiones no cristianas, el juramento suelen hacerlos en los libros sagrados de sus respectivas confesiones. As: Los judos lo hacen sobre un pasaje del Antiguo Testamento. Cuando se trata de musulmanes se utiliza el Corn, y el libro de los Vedas para los hindes.

75

Bibliografa La Biblia Por qu soy Masn? Armando Hurtado. Qu es la Masonera? (Ensayo). Jos Valdemar Mortillo Lpez. Cbala para el Mundo Contemporneo. Migene Gonzlez Wippler. El Aprendiz Masn. Jos Gonzalo Ginorio. El Kybalin (Tres Iniciados). El Poder del Uno. Rabino Philip S. Berg. El Triple Secreto de la Masonera. Ricardo de la Cierva. Iniciacin a la Cabal. Tomos I y II. Rabino Philip S. Berg. Introduccin a la Francmasonera. Primera Parte. Jaime Ayala Ponce. La Masonera, Escuela de Formacin Ciudadano. Pedro Alvarez Lzaro. La Masonera. Jos Antonio Ferrer Benimeli. La Verdad sobre la Masonera. Pierre Fontaine. Land Marks. Constitucin. Estatutos Generales y Reglamento Interior de la Gran Logia de Nicaragua. Liturgia del Aprendiz (Primero del Rito Escocs Antiguo y Aceptado). Gran Logia de Nicaragua. Los Misterios de la Kbala. Pierre Fontaine. Manual del Aprendiz. Magster. Masonera. Mitos. Dioses. W. Kirk Macnulty. 76 del

Normas Instructivas para Aprendices y 13 Lecciones del Curso de Masonera Simblica de Fausto Tenfus. Gran Logia Cuscatln. Humberto Acosta.

77