LA BOZ SEFARDI

Ao 1 No. 45 Publicacin semanal 22 de Diciembre del 2011 / 26 de Kislev del 5772 Compilacin y edicin : Len Pardo Franco PUBLICACION DE LA SOCIEDAD DE BENEFICENCIA ISRAELITA SEFARADI (LIMA-PERU)

EDITORIAL
Queridos yehidim: En Asamblea realizada el 15 de Diciembre ltimo, fue elegida una nueva mesa directiva para trabajar por nuestra Kehila y la comunidad en general en el ao 2012 por empezar. Los directores que la conformamos somos: Len Alalu, John Gleiser, Jos Shnaider, Isy Falkn, Manuel Behar, Marcos Blichtein, Elie Scialom, Jack Eskenazi, Jack Falkn, Israel Behar, Jimmy Atun, Jacques Mayo y Len Pardo quien la preside. Agradecemos la confianza depositada y manifestamos nuestro firme compromiso en trabajar esforzadamente por la sana continuidad de nuestra institucin, por el refuerzo de la educacin juda de jvenes y adultos y por revitalizar la difusin de la cultura sefarad en todas sus formas de expresin. Mil gracias tambin a Odette Rodriguez, a Amada Pardo, a Tobi Levy, a Charles Levy, a Moises Rodrich y a Lucho Dannon, quienes contribuyeron activamente en la mesa directiva que termina sus funciones. Jag Sameaj y nos vemos en el Kahal La mesa directiva electa.

PALAVRAS DEL RABBINO ABRAHAM BENHAMU

Comentario Perashat Miketz
Regularmente esta Parash coincide siempre con Januc y de acuerdo a los temas que se desarrollan en ella, la hartura y la hambruna, la paz y la amargura, nos ensea cual debe ser la conducta del judo en todos los campos en este mundo de decadencia espiritual. La celebracin de Januc en estos das recalca como impartir la educacin juda a nuestros hijos, Januc significa la educacin, esta educacin es a nivel de todas las generaciones, hasta el fin de ellas. De aqu que estos das tienen dos connotaciones importantes para todo el pueblo de Israel. Representa de alguna manera el exilio y la redencin. Al igual que en los tiempos de Januc hubo la destruccin del Bet Hamikdash, vale decir exilio y redencin, y todas las dificultades se originaron nicamente por la corriente helenista dentro de los mismos centros educativos judos, alejando los estudios de la Sagrada Tor, herencia de nuestros ancestros, por eso recibimos como responsabilidad la continuidad para todas las generaciones mantener el camino de todos aquellos Tzadikim que tuvieron el mrito de redimirnos de ese nefasto ambiente educativo, reanudndonos al camino de nuestra Sagrada Tor. De aqu, que al agradecer a D-os y elogiar Su Egregio Nombre, mencionamos a Matatyahu y sus hijos promotores de la rebelin contra esa nefasta tendencia, y tras de esa cadena familiar seguimos, hasta la fecha recordando y festejando, Qu?, la importancia de impartir y practicar la religin por doquier, nico camino de nuestra identidad y garanta de nuestra existencia. Es ms, gracias a que hemos mantenido los estudios de la Tor en nuestro propio idioma, hoy tenemos idioma hebreo, sino, estaramos sujetos a cualquier otro que no tiene nada que hacer con nosotros. Entonces, pensemos por un momento, es importante el estudio de la Tor tal cual se recibi, es importante mantener los rezos, aunque no se entiendan muy bien tal cual establecieron nuestros grandes Jajamm Z'L. Muchos poquitos cada uno en su estilo hace mucho, sin los poquitos nos quedamos totalmente acfalos en todo lo que en realidad deseamos Mantenernos como judos.

DATAS DE LIMUD DE LA SEMANA

Sbado 24 Diciembre 5:15pm. Eliezer Hochstadter Ben Efrain

ORAS PARA ASENDER VELAS I HAVDALA

Shabat
24 de Diciembre Perashat Miketz Encendido de velas: Viernes 5:46pm Havdal: Sbado 6:37pm

Todos nuestros grandes estudiosos de la Tor fueron grandes matemticos, cientficos, historiadores, prcticamente dueos de todas las culturas, sin lugar a As mencionamos cuando encendemos la equivocacin, etc., pero no se apartaron de Janukiy, que recordamos los milagros y sus races, al contrario se aferraban ms y salvaciones que Nuestro Creador hizo con ms a ellas. nosotros, gracias a ese puado de gente que se supo rebelar y convertir ese Galut, en una Gracias a esa fuerza espiritual frente a todos avatares de la vida hoy seguimos redencin y purificacin de nuestro pueblo. siendo judos. Haciendo una pequea revisin a los hechos Hay algo muy importante, no nos de esos momentos hallaremos que en realidad equivoquemos, caminemos con pie firme el helenismo era parte integral de los estudios para evitar que el da de maana, D-os que se impartan en todos los ambientes, tan libre, no exista colectividad practicante de solo una pequea familia Matatyahu Cohen esas grandes enseanzas. Gadol, quien supo cmo dirigir a su familia dentro de nuestras enseanzas con pureza, Shabat Shalom y Yem Januk Sameaj. entrega y convencimiento de lo que estaba Rabino Abraham Benhamu. haciendo.

LA KEHILA

Pjina 2

LA ANEKDOTA SEFARDI
Un buen djidi se muri i se lo yevaron pishn a Ganedre. Empes a pasar ay unos kuantos das, i est viendo ke estn rogrando todo el tiempo. Esto ya lo izi yo en mi vida entera! pens el djidi, i demand de ver al Ke no se puede mentar. I sikomo era muy bueno, El lo resivi. Le disho el djidi: Kero ser pasado a Ginnam!. Le respondi El ke no se puede mentar: Komo, t ke eras en vida kuaje un santo, ests demandando esto?! Le disho el djidi: Toda mi vida estuvi rogando, i ya no puedo mas! Agora kero trokar! Si es ansina, le disho El ke no se puede mentar, 'te vo a mandar a Ginnam por un da de prova. Despus te dechizas onde keres kedarte!. I lo mand. Entr el buen djidi a Ginnam, i kualo ke veyga? Kantar, baylar, komer, beber ermozas mujeres! Se namor! Disho: Kualo izi en mi vida entera! I keren ke yo kontine i ak en el otro mundo! No ay demenester de un da de prova! Ya me dechiz! Me kero kedar ak! Apenas l disho esto, le respondi El ke no se puede mentar: Si ya te dechizateske sea! Lo aferraron pishn al djidi i lo echaron en una payla de azeyte buyendo. Empes a gritar el buen de djidi: A Dio! Kualo es esto?! Le respondieron: Esto es Giannam! Ma yo vidi otras kozas! disho el djidi, Vidi komer, beber, kantar, baylar! Akeo kualo era? A! le respondieron, Akeo era muestro ufisio de propaganda! Ak es el Ginnam verdadero!

DE LA KUZINA DE LA AVUELA
Kyeftes de poyo
Ingredientes: - 400 gramos de pechuga de pollo (o pavo) - 1 huevo entero - 3 cucharadas soperas de aceite - 2 cucharadas soperas de perejil picado. - 2 cucharadas soperas de miga de pan empapada en agua y exprimida. - Sal, pimienta. Preparacin: - Triturar las pechugas, troceadas, en la batidora de cuchilla metlica. - Aadir la miga de pan, el huevo, la sal, la pimienta y el perejil. - Mezclar ntimamente los ingredientes. - Formar albndigas de unos tres centmetros de dimetro, aplastarlas ligeramente entre las palmas de las manos. - Verter el aceite en una sartn. - Disponer las albndigas en la sartn. - Tapar y estofar.

LO KE EL AVUELO UZABA DIZIR

Bien (El) va al bien, el cisco a la carbonera. El dinero trae dinero mientras el pobre ve empeorar su situacin. Bien (El) y el mal en la cara se ve. Es difcil disimular o encubrir el propio estado de nimo. Bien (Fazer) al malo. Lo dice quien, habiendo hecho el bien a otra persona, no se siente correspondida con la gratitud d sta. Va contra los desagradecidos. Bien (Ms vale) de longe, que mal de cerca. Es frase de optimista que dice que el bien, aunque sea problemtico, siempre vale ms que el mal. Bien (Ms vale) que tiene. Lo seguro vale ms que lo dudoso. Bien (Ni) entero, ni mal acavado. Se dice de un trabajo que, por no estar bien hecho, no produce satisfaccin. Se dice tambin: Ni buen cumplido, ni bien acavado. Bien (Para) no puede, para mal se esfuersa. Se dice del malo que slo obra para hacer dao.

KANTIKA
La princesa y el bozag
Yo para qu la quero esta vida que es fiida con lgrimas? Me olvid oficio y bien y vicio por ti mi querido, y no te alcanc. La soledad de la muchacha muy desolada, me onde; me demanda casa aparte, ventanas para el yal. Me demanda bao en casa, tuvla y pilas yaldizls. Bozagico regalado: t que seas para m!