Trabajo practico n 6 TEMA: Las transformaciones del Bronce Tardo (s XVI a.C.

) Realice un mapa conceptual donde se evidencien los cambios de la segunda mitad del segundo milenio: nuevos pueblos y tecnologas, sectores sociales, ideologa, sistema regional e internacionalismo. BIBLIOGRAFIA: Liverani, M. El Antiguo Oriente, historia, sociedad y economa. Cuarta Parte: La edad de Bronce Tardo. Cap 16, Teconologa e ideaologa en el Bronce Tardo. Para abordar el estudio de aquellas sociedades del prox oriente desde una doble perspectiva: 1prestando atencin a cuestiones como tipo de contraste y distinciones jurdicas, organizacin jerarquica, movilidad social, esclavitud y formas de dependencia, 2- teniendo en cuenta el desarrollo histrico: evolucin de los grupos sociales dominantes y la situacin de las gentes humildes. El estudio de una sociedad anteigua plantea no solo problemas de documentacin sino tambin de enfoque y conceptualizacin. No es posible abordar el anlisis de una sociedad del pasado armados, de categoras y conceptos actuales. Asi ocurre con la nocion de clase, que posee para nosotros connotaciones espacificas que no se adecuan a las caractersticas de aquellas formas sociales. Lo mismo ocurre con conceptos como esclavitus, servidumbre o libertad. Las diferencias fundamentales se arbitraban a partir de la inclusin o no de los individuos en la clase propietaria. Propiedad significaba muchas veces posesin como lo que ocurria con administradores de templos y palacios. De acuerdo al un criterio econmico las personas se agrupaban en 2 sectores: un grupo que ostentaba la propiedad de la tierra y de otros medios de produccin ya sea individualmente o por la pertencia a una colectividad ( clan o flia), otro grupo de aquellos excluidos del acceso a la propiedad. Los primeros formaban parte de una comunidad que les reconocia sus derechos de propietarios. Los segundos trabajaban en propiedades ajenas, como campos y talleres de templso y palacios o las haciendas de los nobles y de los dignatarios reales. Desde el punto de vista de los derechos y obligaciones, se distingua en personas libres y aquellas que no no eran. A las desigualdades socioeconmicas se aadan las jurdicas o polticas. Una persona poda ser rica o pobre, libre, sierva o esclava, ciudadano o extranjero. La sociedad era una sociedad de clases aunque no tuviera la composicin de las modernas clases sociales.

Las personas ocupaban distintos lugares de jerarqua social disfrutando de diferentes derechos de acuerdo a su posicin en ella. El lugar que ocupaba un persona dependa de su posicin en la comunidad a la que perteneca asi como su capacidad para prestar determinados servicios al estado encarnado en la figura del monarca. De esta manera la elite social disfrutaba de las mejores condiciones materiales de existencia sustentadas en el excedente que otros grupos sociales producian a cambio de sus servicios organizativos y militares de gestin y proteccin. Podemos representar a los sectores de las sociedades del prox oriente antiguo siguiendo una jerarqua social siguiendo una estructura piramidal en el que la mayor altura corresponde a un menor numero de individuos mientras que en la base de la pirmide contiene a la mayor parte de la poblacin. La clase propietaria disfrutaba de mayores prerrogativas y de derechos jurdicos y polticos aunque estos fueron reducidos. La ley les reconoca el derecho de propiedad, de matrimonio, de herencia, garantizando su seguridad y la proteccin de sus bienes. El acceso a la propiedad de la tierra que garantizaba la manutencin, se distingua entre personas libres y el personal dependiente de un templo o palacio. Aunque la clase de los propietarios solo estaba constituida por libres tambin los administradores hereditarios de los templos y los cortesanos del palacio ejercieron una posesin de bienes cuantiosos. As en lo ms alto de la cumbre social se encontraba instalada la elite integrada por grupos dirigentes como sacerdotes, dignatarios y altos funcionarios a su cabeza quienes ocupaban una posicin de privilegio a menudo reflejado en las leyes. Las personas libres estaban obligadas a prestaciones econmicas y laborales en beneficio de la comunidad poltica encarnada en el monarca y sus funcionarios. Ello significaba el pago de impuestos y dedicar varios das al ao para trabajos comunes. Los dignatarios, funcionarios, sacerdotes, y personajes de la Corte se hallaban exentos de tales obligaciones. Los que ejercan oficios y profesiones muy apreciadas podan situarse en una posicin muy prxima, como los medico y msicos. En el siguiente peldao de la jerarqua social, siendo aun hombres libres, se encontraban los artesanos, albailes, pescadores, barqueros, pastores y los campesinos, gentes humildes cuya situacin econmica nunca fue buenay se fue degradando como consecuencia de las guerras, carestias, hambrunas y de la presin de los prestamistas y recaudadores de impuestos, con lo que terminaban muchas veces en la servidumbre o la esclavitud. Un numero bastante compacto y numeroso de especialistas relacionados con las actividades de gestin y organizacin econmica, como los escribas, comerciantes y palacios. Aunque dependientes de los templos y palacios para su mantenimiento, su posicin econmica resultaba preponderante y sus intereses se alineaban con los de los sacerdotes, funcionarios y altos dignatarios aunque en una posicin subordinada mas prximos al vrtice de la jerarqua social. A

gran distancia de por medio estaban los siervos y esclavos igualmente dependientes pero cuyo reconocimiento jurdico era menor. Los procesos de concentracin de la riqueza en las instituciones del palacio y el templo y sus administradores significaron el empobrecimiento de ua parte considerable de la poblacin libre campesiona y de los pequeos aretsanos independientes. Este empobrecimiento trajo consigo la aparicin de formas de dependencia personal e institucional similares a la servidumbre. Pronto los propios reyes tuvieron que tomar medidas al respecto para evitar que gran parte de la masa de sbditos quedara a la condicin de esclavos. El edicto de Urukagina de Lagash marca el inicio de la practica de dictar edictos e remisin de deuda a fin de liberar a la poblacin ms empobrecida de una servidumbre inmediata. Aunque dependan de otra persona o de una institucin como el templo o palacio, y podan ser comprados o vendidos como cualquier otro bien, podan casarse incluso con personas libres y tener hijos, poseer sus propios bienes y legarlos a sus descendientes. La servidumbre no constitua un estado jurdico permanente. La forma de esclavitud ms dura recaa sobre los extranjeros hechos prisioneros en un batalla o expedicin militar o los condenados por algn delito grave. El orden jerrquico era muy rgido. Toda una serie de sanciones y disposiciones comolas que cnvertia inalienable el patrimoni familiar influia en este aspecto. Por lo tanto la movilidad social era escasa. Algunos individuos podan ascender por la escala social pero lo comn era la tedencis contraria.