CAPTULO OCHO EL CAUTIVERIO Y EL RECOBRO Si queremos comer a Cristo como la mejor porcin de la cosecha, necesitamos tres cosas: la cosecha,

el nico lu!ar esco!ido por "ios # li$erar nuestro esp%ritu& "e$emos li$erar nuestro esp%ritu para que Cristo sea li$erado& 'in!uno de estos puntos se menciona en el cristianismo actual& Tener una cosecha si!ni(ica culti)ar a Cristo& Al o%r esto, tal )e* al!unos cristianos di!an: +'unca hemos o%do eso de culti)ar a Cristo& ,-u. si!ni(ica tal cosa/ ,Acaso Cristo no es per(ecto # completo/ ,Cmo podemos culti)arlo/0& A tra).s de los si!los, los cristianos no han tenido la nocin de culti)ar a Cristo& La (rase +culti)ar a Cristo0 no se encuentra en los escritos cristianos& DEBEMOS COMER A CRISTO, NO NUESTRAS LIMITACIONES 1e preocupa mucho que ustedes entiendan acertadamente lo que si!ni(ica comer a Cristo& 2n uno de los mensajes anteriores les compart% acerca de cmo culti)ar a Cristo como tri!o en medio de las circunstancias que nos limitan& Sin em$ar!o, ello no si!ni(ica que de$amos comernos las limitaciones3 m4s $ien, si!ni(ica que de$emos comer al Cristo que crece en medio de las limitaciones& 2l concepto de comernos nuestras limitaciones pro)iene de las ense5an*as tradicionales& 2stas ense5an*as tu)ieron su ori!en en el li$ro The Imitation of Christ 6La imitacin de Cristo7, escrito por Tomas 8 9empis& Al leer este li$ro muchos cristianos se lle)aron la impresin de que de$%an su(rir # lle)ar la cru*, es decir, que de$%an comerse sus limitaciones& 1uchos piensan que los cristianos de$en andar con caras lar!as # con el se5o (runcido& Aparentemente, la ense5an*a de que de$emos lle)ar la cru* # sacri(icarnos por otros es $%$lica, pero en realidad est4 me*clada con un concepto natural& La ense5an*a principal en el hinduismo es la del su(rimiento& "e$emos tener cuidado de me*clar la )erdad de ne!ar el #o mediante la cru* de Cristo, con el concepto natural in(undido por las ense5an*as reli!iosas, .ticas o pa!anas en cuanto al su(rimiento # el sacri(icio& 2stas ense5an*as reli!iosas # .ticas se ajustan (4cilmente a nuestros conceptos naturales& La re)elacin contenida en la :i$lia di(iere mucho de esto& Se! n la :i$lia, de$emos )i)ir por Cristo # con Cristo& Por lo tanto, de$emos permitir que Cristo cre*ca en nosotros& 2n lu!ar de comernos la cru*, de$emos comer a Cristo& 2l mensaje de culti)ar a Cristo como tri!o # ce$ada no era un mensaje acerca de comer la cru*, sino de )i)ir por Cristo # con Cristo, un mensaje acerca de culti)ar a Cristo en medio de las circunstancias que nos limitan& ESTAR CARENTES DE CRISTO ;ecientemente estu)e ha$lando con un hermano jo)en acerca del matrimonio& Cuando le pre!unt. acerca de su e<periencia en la )ida matrimonial, me dijo: +Antes de casarme, #o pensa$a que era mu# paciente& Pero la )ida matrimonial realmente me mostr mi condicin, # ahora )eo que en nada so# mu# paciente0& 2ste hermano esta$a diciendo que la )ida matrimonial ha$%a dejado en e)idencia su (alta de paciencia& As% que le dije: +Hermano, no es correcto que di!a que la )ida matrimonial ha puesto en e)idencia su (alta de paciencia& 2n )e* de ello, de$e decir que la )ida matrimonial deja en e)idencia su carencia de Cristo& Una de las (amilias m4s !randes en China es la (amilia Chan!& La (amilia Chan! era mu# conocida por su paciencia& 2n la sala de sus casas sol%an tener un cuadro que e<hi$%a el car4cter de la paciencia impreso de cien maneras di(erentes& "e esta manera la (amilia Chan! se jacta$a de su paciencia& Cada miem$ro de la (amilia Chan! ha$%a aprendido la leccin de ser paciente& Un d%a

un miem$ro de la (amilia Chan! se cas& Antes de casarse, .l pensa$a que era mu# paciente& Pero su )ida matrimonial le mostr que en realidad ten%a mu# poca paciencia& Hermano, cuando usted dice que la )ida matrimonial muestra su (alta de paciencia, no est4 ha$lando como un cristiano, sino como un miem$ro de la (amilia Chan!0& 1uchos de los misioneros que (ueron a China no eran capaces de discernir entre la paciencia cristiana # la paciencia china& Aunque #o nac% en China, nac% en el cristianismo, (ui criado en el cristianismo # estudi. en escuelas cristianas& As% que aprend% las ense5an*as .ticas chinas # tam$i.n las ense5an*as $%$licas& Al!unos misioneros incluso nos dec%an que la .tica de la :i$lia era e<actamente i!ual a la .tica de Con(ucio& 2n aquel tiempo, aunque toda)%a no ha$%a sido sal)o ni re!enerado, esta$a completamente a (a)or del cristianismo porque era la reli!in de mi (amilia& As% que siempre que al!uien se opon%a al cristianismo, #o esta$a listo para pelear # de(enderlo& 2n ese entonces, me sent%a mu# con(undido cuando le%a los escritos cl4sicos chinos # los compara$a con la :i$lia& 1e parec%a que la .tica de los escritos cl4sicos chinos era e<celente& As% que, me dec%a a m% mismo que la :i$lia # los (ilso(os chinos ense5a$an lo mismo en lo que a la .tica se re(iere& Lue!o, cuando cumpl% diecinue)e a5os, (ui sal)o de manera !enuina # me con)ert% completamente al Se5or& Cuando (ui sal)o, lle!u. a conocer al Se5or =es s # empec. a )i)ir por Cristo& "espu.s de ser sal)o, me di cuenta de que ha$%a una !ran di(erencia entre las ense5an*as de la :i$lia # las ense5an*as de los (ilso(os chinos& La di(erencia radica$a en que los (ilso(os chinos hacen hincapi. en la .tica, mientras que la :i$lia hace hincapi. en Cristo& Por causa de Su econom%a, lo que a "ios le interesa no es la .tica, sino Cristo& Por lo tanto, no de$emos decir que nos hace (alta paciencia3 m4s $ien, de$emos decir que nos hace (alta Cristo& 2n los primeros a5os usamos ciertas e<presiones que no eran acertadas& Por ejemplo, cuando un hermano dec%a que no soporta$a )i)ir con su di(%cil esposa, nosotros le dec%amos: +Hermano, usted de$e aprender al!unas lecciones& Usted est4 carente de paciencia # perse)erancia& As% que de$e aprender la leccin de ser que$rantado& La ra*n por la cual usted no puede soportar )i)ir con su di(%cil esposa es que no ha sido que$rantado& Hermano, el Se5or desea que$rantarlo0& Ho# en d%a lamento mucho ha$er usado ciertas e<presiones, como +aprender las lecciones0 # +ser que$rantado0& 'o es que nos ha!a (alta m4s paciencia, perse)erancia # que$rantamiento3 lo que nos hace (alta es m4s de Cristo& Supon!amos que cierta persona tiene mu# poco de Cristo& Aun si (uese que$rantada en mil peda*os, toda)%a estar%a carente de Cristo& Tomas 8 9empis nos ense5 a lle)ar la cru*& Pero aun si lle)4ramos la cru* por mil millas, se!uir%amos sin Cristo& Lo que nos hace (alta no es lle)ar la cru*, sino m4s de Cristo& 2s mu# importante que )eamos esto& 2<aminemos el ejemplo de un hermano jo)en casado que )erdaderamente ama al Se5or # le $usca& Su esposa tam$i.n ama al Se5or& "e hecho, de$ido a que am$os $usca$an del Se5or, se enamoraron # se casaron& Sin em$ar!o, aunque los dos aman a Cristo, no han !anado mucho de Cristo& As% que, sin quererlo, la esposa de este hermano le causa a .l much%simos pro$lemas& 2l hermano lle!a a sentirse tan desesperado que decide $uscar la a#uda de su pastor& 2l pastor entonces a$re la :i$lia en 2(esios >:?>, donde dice: +1aridos, amad a )uestras mujeres, as% como Cristo am a la i!lesia, # se entre! a S% mismo por ella0& Lue!o, el pastor de este hermano le dice que de$e aprender la leccin de tener paciencia, de ser perse)erante # de aprender a entender a su esposa& 2l hermano acepta el consejo que su pastor le dio, re!resa a casa # trata de entender a su esposa& Sin em$ar!o, aunque .l trata de ser paciente # perse)erante, no consi!ue hacerlo& As% que un d%a este hermano # su esposa )ienen a la i!lesia local& "espu.s de que le presenta el pro$lema de su di(%cil esposa a uno de los ancianos, .ste le dice: +Hermano, despu.s de o%rlo ha$lar de sus pro$lemas matrimoniales, me do# cuenta de que

jam4s ha sido que$rantado& Hermano, usted necesita ser que$rantado0& 2l hermano acepta su consejo, re!resa a casa # trata de ser que$rantado& Con el tiempo, esto tampoco (unciona& Por ltimo, acude a otro anciano # le presenta su pro$lema& 2ste hermano, que conoce el camino re)elado en las 2scrituras, le dice: +Hermano, usted no est4 carente de paciencia, perse)erancia ni de ser que$rantado& Usted est4 carente de Cristo& Lo que usted necesita es m4s de Cristo& ,2st4 dispuesto a aprender a inhalar a Cristo/ Usted jam4s podr4 soportar a su querida esposa& As% que no intente lle)ar la cru*, sino que m4s $ien !ane m4s de Cristo& ,2st4 dispuesto a a$rir su esp%ritu # a in)ocar al Se5or/ Cuando !ane m4s de Cristo, su pro$lema ser4 resuelto0& 2l hermano reci$e mu# $ien su consejo # !ana m4s de Cristo& Auque su esposa si!ue siendo la misma # es una persona con la cual es di(%cil )i)ir, este hermano ha !anado m4s de Cristo& Cada )e* que su esposa le causa pro$lemas, .l culti)a m4s a Cristo& @ cuanto m4s culti)a a Cristo, ma#or es su cosecha de Cristo& Por lo tanto, .l puede comer de Cristo, no slo como el man4, sino como el producto de la $uena tierra& As% pues, este hermano no necesita comerse sus limitaciones ni la cru*& 14s $ien, .l necesita comer al Cristo que ha e<perimentado& A5os atr4s, no )imos este asunto tan claramente& Por ello, cuando los hermanos )en%an a contarme sus pro$lemas matrimoniales, #o les dec%a que ten%an que aprender la leccin de ser pacientes, perse)erantes # de ser que$rantados& Sin em$ar!o, en mi e<periencia, descu$r% que estas ense5an*as no surt%an mucho e(ecto& Cuando descu$r% esto, me sent% mu# pertur$ado& @o era como un m.dico que receta una medicina que no cura la en(ermedad& Pero (inalmente descu$r% otra dosis& Asta no era una dosis de paciencia, de perse)erancia ni de que$rantamiento, sino una dosis de Cristo& La ra*n por la cual un hermano no es capa* de lle)ar la cru* de so$relle)ar a su esposa, no es porque est4 carente de paciencia, perse)erancia o que$rantamiento, sino porque est4 carente de Cristo& "esde entonces, #o mismo empec. a practicar esto& Puse a prue$a esta receta en mi propio la$oratorio, in)ocando el nom$re del Se5or& A$r% mi esp%ritu # todo mi ser para permitir que el Se5or =es s entrara cada )e* m4s en m%& A medida que m4s de Cristo se a5adi a m%, la derrota se torn en )ictoria& 2sto no si!ni(ica que el entorno hu$iera cam$iado, ni tampoco que #o hu$iera cam$iado, sino que m4s de Cristo ha$%a sido a5adido a mi ser& 2sto es lo que si!ni(ica culti)ar a Cristo, permitiendo que Al cre*ca en nuestro interior& DISFRUTAR LA MEJOR PORCIN DE CRISTO EN EL NICO LUGAR AL LIBERAR NUESTRO ESPRITU 2l Cristo por quien nosotros )i)imos # con quien nosotros )i)imos es nuestro dis(rute& 'osotros le comemos # dis(rutamos& 'o nos comemos nuestros su(rimientos& @o como a mi Cristo # lue!o trai!o a las reuniones la porcin m4s e<celente del Cristo que he e<perimentado& Cuando trai!o a este Cristo a las reuniones, lo comparto con otros # lo o(re*co a "ios, le dis(ruto junto con "ios # con los santos& Primeramente, #o me di cuenta que necesita$a la mejor porcin de Cristo& Lue!o, empec. a a#udar a los santos a darse cuenta de esto& Binalmente, esto re)olucion nuestro )i)ir& "esde entonces hemos aprendido cmo o$tener una cosecha& 2n se!undo lu!ar, aprend% a traer la mejor porcin de la cosecha a las reuniones de la i!lesia& Sin em$ar!o, al comien*o no me percat. de la necesidad de li$erar mi esp%ritu& Por esta ra*n, compart%a a Cristo de una manera m4s $ien muerta& Conta$a mi e<periencia de Cristo a los santos de una manera muerta sin li$erar mi esp%ritu& Cuando me di cuenta de esto, me conden. a m% mismo # me arrepent%& "espu.s de esta e<periencia, entr. a la reunin # dije: +CAla$ado sea el Se5orD C'o necesito m4s paciencia, perse)erancia ni que$rantamientoD CLo que necesito es CristoD @ la mejor manera de !anarlo a Al es in)ocar Su nom$re& COh, Se5or =es sD COh, Se5or =es sD0& CCu4n re(rescante es estoD

;ecuerden las tres cosas que necesitamos para comer la mejor porcin de Cristo& 2n primer lu!ar, de$emos o$tener una cosecha& 2sta cosecha no es una cosecha de paciencia, perse)erancia, lecciones ni su(rimientos, ni tampoco una cosecha de lle)ar la cru*& Lo que necesitamos es una cosecha de Cristo& Cada d%a lo que culti)amos no es paciencia3 culti)amos a Cristo& "e$emos )i)ir por Cristo # con Cristo, al darle la oportunidad de crecer en nosotros& 2ntonces o$tendremos una cosecha de Cristo& 2n se!undo lu!ar, de$emos discernir cu4l es el nico lu!ar de unidad& 'o de$emos ir a un lu!ar de di)isin, esto es, a un lu!ar donde no se encuentra la presencia del Se5or ni Su ha$lar& 2n tercer lu!ar, cuando )en!amos al lu!ar de unidad con nuestra cosecha de Cristo, de$emos ejercer nuestra (uncin al li$erar nuestro esp%ritu para compartir a Cristo con otros& Una )e* que todos ha!amos esto, las reuniones de la i!lesia estar4n llenas de las rique*as de Cristo& 2s as% como dis(rutamos de la mejor porcin de Cristo& 2ste dis(rute de Cristo nos har4 personas (uertes # slidas, aptas para la edi(icacin3 de hecho, har4 que seamos una monta5a de la cual se e<traen el hierro # el co$re, los materiales necesarios para derrotar a los enemi!os& CAlelu#a, .sta es la econom%a de "iosD LA IDOLATRA Y EL HECHO DE QUE SE ALEJARA LA GLORIA DE DIOS 2n la .poca del Anti!uo Testamento, el reino (ue esta$lecido, # la !loria de "ios descendi # llen el templo EF ;& G:FHIFFJ& Sin em$ar!o, esta situacin !loriosa no dur mucho& Los hijos de Ksrael se de!radaron # pusieron %dolos en el templo& 2*equiel G:LIFM re)ela que el templo (ue lleno de %dolos # que incluso los ancianos (ueron los primeros en adorarlos& Se! n el 'ue)o Testamento, la i!lesia esta$lecida en Pentecost.s esta$a llena de !loria& Sin em$ar!o, no mucho despu.s, la llamada i!lesia (ue llena de %dolos& Ho# la idolatr%a a$unda en la K!lesia Catlica ;omana& Si usted entra a una catedral catlica, )er4 %dolos en todas las paredes& Se! n el li$ro Las dos Babilonias, muchas cosas pa!anas se introdujeron en el catolicismo& Tomemos como ejemplo la 'a)idad& 2l )einticinco de diciem$re, el d%a en que se cele$ra la 'a)idad, era ori!inalmente el cumplea5os de un dios pa!ano, el dios sol& "espu.s que Constantino el Nrande aco!iera el cristianismo, anim a las personas a que se $auti*aran& Como resultado, miles de personas que no eran sal)as (ueron $auti*adas en el cristianismo& Anteriormente ellas adora$an al sol # cele$ra$an su nacimiento el )einticinco de diciem$re& "espu.s de ser $auti*adas en el cristianismo, conser)aron su pr4ctica pa!ana de adorar al sol, # (inalmente esta pr4ctica (ue a$sor$ida por el cristianismo& 2llos cam$iaron el nom$re del dios sol por el de =es s # declararon que el )einticinco de diciem$re era el d%a del nacimiento del Se5or =es s& C-u. insulto m4s terri$le contra el Se5orD C-u. $las(emia m4s !randeD La cele$racin de la Pascua tam$i.n tiene un ori!en pa!ano& Adem4s, la K!lesia Catlica ;omana adora a 1ar%a, llam4ndola la madre de "ios& 2n realidad, la 1ar%a del catolicismo es una diosa pa!ana& 2sta diosa pa!ana (ue introducida en el catolicismo # se le asi!n el nom$re de 1ar%a& Ahora, se le llama la madre de "ios, # los catlicos la adoran& 2sto es idolatr%a # es a$omina$le a los ojos del Se5or& 1uchos otros asuntos pa!anos (ueron introducidos en el protestantismo por medio del catolicismo& La 'a)idad no slo la cele$ran los catlicos, sino tam$i.n todas las denominaciones principales& 2sto muestra que dichas denominaciones est4n relacionadas con el pa!anismo& 2*equiel FH:FG dice: +2ntonces la !loria de =eho)4 se ele) de so$re el um$ral de la casa, # se puso so$re los queru$ines0& "e$ido a la idolatr%a que ha$%a en el templo, la !loria del Se5or se apart& Cuando el templo (ue edi(icado, la !loria de "ios lo llen& Pero en 2*equiel FH, a causa de los %dolos, la !loria de "ios se apart # re!res al cielo& Todo este cuadro nos muestra primeramente que en el "%a de Pentecost.s la !loria de "ios descendi # llen la i!lesia edi(icada por los apstoles& Sin em$ar!o, m4s tarde, de$ido a la idolatr%a # el pa!anismo, la

!loria de "ios a$andon la que supuestamente era la i!lesia& Ho# en d%a la !loria de "ios no est4 en la K!lesia Catlica ni en nin! n !rupo que est. )inculado con el pa!anismo& 2ste )%nculo es una $las(emia delante de "ios # un insulto para Al& ,Cmo podr%a "ios morar en un lu!ar semejante/ C2s imposi$leD La ra*n por la cual la condicin del cristianismo actual es tan deplora$le es que "ios no est4 all%& 2l catolicismo, el protestantismo # los dem4s !rupos que est4n )inculados con el pa!anismo son $a$ilnicos a los ojos de "ios& La K!lesia Catlica, la madre de las rameras, es la !ran ramera, # todos los dem4s !rupos $a$ilnicos son sus hijas& Asta no es una ense5an*a m%a, sino lo que "ios dice en la :i$lia& 2l cristianismo podr4 tener el nom$re de "ios, pero la !loria de "ios no se encuentra all%& A Al le resulta imposi$le morar en un lu!ar que est4 lleno de idolatr%a # pa!anismo& LLEVADOS CAUTIVOS A BABILONIA "espu.s de que "ios se apart # re!res a los cielos, los hijos de Ksrael (ueron esparcidos& Al!unos (ueron lle)ados cauti)os a 2!ipto, otros a Siria # la ma#or%a de ellos (ue lle)ada :a$ilonia& 2l templo (ue destruido, # todos los )asos que se halla$an en .l (ueron lle)ados a :a$ilonia para ser puestos en el templo de 'a$ucodonosor, donde esta$an todos sus %dolos& 2sto si!ni(ica que en un momento dado toda la i!lesia (ue destruida por los $a$ilonios, quienes se lle)aron a :a$ilonia todo lo que esta$a en el templo # lo coloraron en el templo de sus %dolos& 2n la historia de la i!lesia hu$o un momento en que el $a$ilonianismo se introdujo en la i!lesia, destru#.ndola # lle)4ndose todo su contenido& Si ustedes estudian la historia de la i!lesia, compro$ar4n que esto realmente sucedi& Por esta ra*n, en Apocalipsis FO la i!lesia apstata es llamada :a$ilonia la Nrande, la !ran ramera& EL REGRESO A JERUSALN CCu4nto a!radecemos al Se5or porque Al nunca desiste de Su propsitoD "espu.s de sesenta a5os de cauti)erio, el Se5or inter)ino # le dijo al pue$lo cauti)o que re!resara a =erusal.n& 2l Se5or parec%a estar diciendo: +Ahora es el momento para que re!resen de su cauti)erio& Puel)an a =erusal.n # edi(iquen 1i casa0& 2sdras F:> dice: +2ntonces se le)antaron los je(es de las casas paternas de =ud4 # de :enjam%n, los sacerdotes # le)itas, todos aquellos cu#o esp%ritu "ios despert, para que su$iesen a edi(icar la casa de =eho)4, la cual est4 en =erusal.n0 6he$&7& 2l 2sp%ritu de "ios actu para despertar el esp%ritu de los hijos de Ksrael& 2sto indica que el reco$ro, el re!reso del cauti)erio, depende completamente del esp%ritu& 2sdras no dice que el 2sp%ritu de "ios despert su intelecto3 no, en )e* de ello, dice que el 2sp%ritu de "ios despert su esp%ritu& 2l reco$ro del Se5or no ocurre en la es(era de nuestro intelecto& Si los hijos de Ksrael hu$iesen ejercitado su mente con respecto al llamado a re!resar a =erusal.n, pro$a$lemente ha$r%an dicho: +1uchos de nosotros nacimos en :a$ilonia& 'uestras casas # nuestros tra$ajos est4n aqu%& Ciertamente el Se5or es omnipresente& Si Al puede estar en la tierra santa, ,no podr%a estar tam$i.n con nosotros en :a$ilonia/ B%jense cu4n espiritual era "aniel& Kncluso aqu% en :a$ilonia .l pudo ser mu# espiritual # hacer al!o para "ios& Todos nosotros hemos reci$ido su a#uda& 2s una locura re!resar a =erusal.n& Los que dicen que de$emos re!resar tienen una mentalidad mu# estrecha& "ios no es tan estrecho, Al est4 en todas partes& 'o queremos pasar el tra$ajo de recorrer una distancia tan lar!a para lle!ar a una tierra desierta& All% no tendr%amos casas ni ne!ocios& ,-u. har%amos al lle!ar all%/ Asa de$e ser una idea loca de 2sdras& 'o creemos que sea un mandamiento de "ios0& Asimismo, si usted ejercita su mente para anali*ar el reco$ro del Se5or ho#, pensar4 que es innecesario re!resar al terreno nico de la unidad& Ho# en d%a ha# muchos que han reali*ado una o$ra para "ios, pero nin!uno de ellos est4 dispuesto a re!resar a =erusal.n& 2n lu!ar de

ello, dicen: +,Por qu. de$o re!resar al terreno de unidad/ Asa es una idea loca de Qitness Lee& COl)%dense de elloD Al tiene una mentalidad demasiado estrecha& "ios est4 en todas partes, # no slo en la i!lesia local& 1ientras ten!amos la :i$lia, prediquemos el e)an!elio, nos reunamos # a#udemos a otros a crecer # a $uscar del Se5or, todo estar4 $ien& "ios tiene una mentalidad mu# amplia& A Al le da i!ual que usted est. en la K!lesia Catlica, en las denominaciones, en los !rupos li$res o en su propia casa& "ios es misericordioso # Al est4 en todas partes& 'o presten atencin a ese ha$lar insensato de re!resar al terreno de unidad0& 2s posi$le que tales cristianos ten!an .<ito en su o$ra3 sin em$ar!o, no tendr4n la !loria de "ios& 2n lo pro(undo, ellos no se sentir4n satis(echos& Por lo tanto, es necesario que nuestro esp%ritu sea despertado& Ol)%dense de su complicada mentalidad, )u.l)anse a su esp%ritu e in)oquen el nom$re del Se5or =es s desde lo pro(undo de su ser& Si hacen esto, sentir4n en lo pro(undo de su ser, en su esp%ritu, que de$en )enir a la i!lesia& CAlelu#a por la minor%a, por el remanente, que re!res a =erusal.nD La ma#or%a de los que re!resaron no eran (uertes& Sin em$ar!o, re!resaron, lle)ando consi!o los )asos de la casa del Se5or, +que 'a$ucodonosor se ha$%a lle)ado de =erusal.n # ha$%a depositado en la casa de sus dioses0 E2sd& F:OJ& "espu.s de que re!resamos a la i!lesia, las rique*as de Cristo poco a poco son reco$radas& Aste es el si!ni(icado de que los )asos hu$iesen sido tra%dos de re!reso& PONER EL FUNDAMENTO DE LA CASA DEL SEOR Cuando los hijos de Ksrael re!resaron a =erusal.n, echaron los cimientos de la casa del Se5or E2sd& R:GIFHJ& Lue!o, con(orme a 2sdras R:FF: +Todo el pue$lo aclama$a con !ran j $ilo # ala$a$a a =eho)4 porque se echa$an los cimientos de la casa de =eho)40& 2l )ers%culo FR dice: +Clama$a el pue$lo con !ran j $ilo # el ruido se o%a hasta de lejos0& Al!unos cristianos ho# no est4n de acuerdo con que ha#a !ritos de j $ilo& La ra*n por la cual se oponen a esto es que no han sido reco$rados& 2n :a$ilonia la !ente llora en )e* de aclamar con ale!r%a ESal& FRO:FJ& Los que toda)%a est4n en :a$ilonia dir%an: +Se5or, ten misericordia de m%& Te amo, Se5or, pero toda)%a me encuentro en :a$ilonia& Pese a que te amo, no ten!o el templo& CCu4n lamenta$le es estoD0& ,Cmo podr%a al!uien !ritar ju$ilosamente en tales condiciones/ Sin em$ar!o, cuando re!resamos a =erusal.n # echamos los cimientos del templo, el (undamento de reco$ro, tenemos una ra*n )4lida para !ritar con j $ilo& "e$emos !ritar ju$ilosamente porque tenemos el (undamento para la reedi(icacin del templo& Por esta ra*n, muchas )eces en las reuniones de la i!lesia nos emocionamos al punto de enloquecer& ,"nde m4s podr%amos e<perimentar esta clase de !o*o/ "e$ido a que estamos tan llenos de !o*o, nos resulta di(%cil contenernos& 2s por ello que en las reuniones de la i!lesia ha# tanto ruido # se escuchan tantos !ritos de j $ilo& Tal )e* al!unos di!an que nuestras reuniones son demasiado ruidosas # que esto es totalmente contrario a las 2scrituras& Sin em$ar!o, de$en leer 2sdras R& All% leemos que el pue$lo clam con !ran j $ilo& ,Cmo podr%a al!uien decir que no es $%$lico !ritar/ 2sto es m4s que $%$lico& Sin em$ar!o, toda)%a no hemos !ritado lo su(iciente& "e$emos !ritar a n m4s& CAlelu#a, los cimientos del templo del Se5or #a han sido echadosD