CAPTULO SIETE LA COSECHA, EL LUGAR ESCOGIDO Y LA LIBERACIN DEL ESPRITU A fin de comer a Cristo como el alimento slido, como

el producto de la buena tierra, primeramente debemos tener una cosecha El Se!or nos ha dado la tierra " la semilla, " la llu#ia est$ por #enir% sin embar&o, 'l no puede darnos la cosecha Para ello, nosotros debemos labrar la tierra% de lo contrario, no podremos culti#ar a Cristo, " no habr$ nin&una cosecha (emos #isto )ue el man$ #iene completamente listo de parte del Se!or 'l lo da, " nosotros simplemente lo reco&emos " comemos Sin embar&o, no sucede i&ual con respecto a comer el alimento slido de la buena tierra Aun)ue la semilla " la tierra han sido dadas, " aun)ue la llu#ia ha sido prometida, no tendremos nin&una cosecha, a menos )ue laboremos en la tierra LA NECESIDAD DE LA COSECHA La *ltima etapa del comer, esto es, la etapa de comer el alimento slido en la buena tierra, es la )ue constitu"e la adoracin &enuina a +ios Sin la cosecha, no slo nos )uedamos nosotros mismos sin comer, sino )ue tampoco tenemos nada con lo cual adorar a nuestro +ios Tanto nuestra #ida diaria como nuestra adoracin a +ios dependen de )ue podamos comer la cosecha Por consi&uiente, la cosecha es mu" crucial +ebemos labrar la tierra " culti#ar a Cristo, a fin de poder obtener una cosecha COMER EL DIEZMO EN EL LUGAR ESCOGIDO POR DIOS Obtener la cosecha es sencillamente tener al&o para comer Sin embar&o, a*n necesitamos saber cu$l es la manera apropiada de comerla Por lo tanto, despu,s de )ue ha"amos se&ado la cosecha, toda#-a debemos aprender a comer el fruto Se&*n nuestro concepto, una #e. )ue tenemos la cosecha, podemos comerla de cual)uier manera, en cual)uier lu&ar " en el momento en )ue )ueramos Pero, se&*n la re#elacin di#ina hallada en la /iblia, ha" ciertas restricciones relacionadas con el comer del fruto de la buena tierra Por lo tanto, debemos ser mu" cuidadosos al respecto Al&unos dir$n )ue debido a )ue estas restricciones se encuentran en el Anti&uo Testamento, no tienen nada )ue #er con nosotros, los cre"entes del 0ue#o Testamento Les rue&o a los )ue piensan as- )ue cambien su modo de pensar Toda la Escritura fue escrita para nuestro beneficio 12o 3456% 3 Co 3758, 339 Las cosas espirituales relacionadas con Cristo " la i&lesia son tan misteriosas " abstractas )ue, adem$s de las palabras claras " directas del 0ue#o Testamento, +ios en Su sabidur-a nos dio los cuadros del Anti&uo Testamento Estos cuadros nos muestran las cosas espirituales re#eladas en el 0ue#o Testamento El apstol Pablo ale&ori. el Anti&uo Testamento Por e:emplo, ,l ale&ori. asuntos tales como cru.ar el mar 2o:o, comer el man$ " beber del a&ua )ue flu" de la roca 1#s ;<69 Se&*n la ale&ori.acin de Pablo, cru.ar el mar 2o:o se refer-a al bautismo, " tanto el man$ como la roca eran Cristo Si Pablo hubiese tenido la oportunidad, probablemente habr-a ale&ori.ado cada una de las cosas halladas en el Anti&uo Testamento Por lo tanto, si )ueremos entender el 0ue#o Testamento adecuadamente, debemos estudiar las fi&uras halladas en el Anti&uo Testamento Tomemos, por e:emplo, los candeleros de oro de Apocalipsis 3 Si )ueremos entender el si&nificado de estos candeleros, debemos estudiar el pasa:e donde se menciona por primera #e. el candelero de oro, es decir, debemos estudiar el candelero de '=odo ;4

Toda la historia de los hi:os de Israel era un tipo El hecho de )ue Israel ca"era cauti#o en /abilonia era un tipo, una ale&or-a, de la i&lesia ca-da, llamada la &ran /abilonia En Apocalipsis 3> la I&lesia Catlica 2omana es llamada /abilonia la ?rande Asimismo, todas las ordenan.as respecto a cmo comer la cosecha son ale&or-as, tipos " sombras Por lo tanto, son mu" si&nificati#as para nosotros ho" +euteronomio 3;53> " 3@ dice5 ATampoco comer$s en tus poblaciones el die.mo de tu &rano, de tu #ino o de tu aceite, ni las primicias de tus #acas ni de tus o#e:as, ni los #otos )ue prometas, ni las ofrendas #oluntarias, ni nin&una otra ofrenda reser#ada de tus manos, sino )ue delante de Beho#$, tu +ios, las comer$s, en el lu&ar )ue Beho#$, tu +ios, ha"a esco&idoC En estos #ers-culos el Se!or parec-a decir5 A+iles a los hi:os de Israel )ue, cuando entren en la buena tierra " sie&uen la cosecha, deben apartar una d,cima parte de la cosecha 0o tienen derecho al&uno de comerla en el lu&ar )ue )uieran Cuando lle&ue el tiempo de la fiesta, deben traer este die.mo al lu&ar )ue Do he esco&ido para poner Ei nombre " habitar 'ste ser$ el *nico lu&ar, " todos deber$n traer el die.mo de su producto a dicho lu&arC Si los hi:os de Israel hubiesen comido el die.mo de la cosecha en cual)uier otro lu&ar, ello habr-a constituido un &ra#e pecado a los o:os del Se!or Si hubiesen hecho esto, habr-an hecho lo )ue bien les parec-a 1# @9 As)ue ellos ten-an )ue aprender a hacer lo )ue le parec-a bien al Se!or El Se!or les mand, diciendo5 ACu-date de no ofrecer tus holocaustos en cual)uier lu&ar )ue #eas% slo en el lu&ar )ue Beho#$ esco:a en una de tus tribus ofrecer$s tus holocaustos, " all- har$s todo lo )ue "o te mandoC 1#s 3F<369 Era como si Se!or di:era5 A0o coman el die.mo en el lu&ar )ue ustedes esco:an% cmanlo en el lu&ar )ue Do he esco&idoC A DIOS LE PREOCUPA LA UNIDAD DE SU PUEBLO Ginalmente, el *nico lu&ar esco&ido por el Se!or fue Berusal,n Independientemente de la re&in en )ue #i#iera un israelita, ten-a )ue apartar el die.mo de su cosecha " traerlo a Berusal,n en el tiempo se!alado 0o ten-a nin&*n derecho de comer esta porcin en su casa Aun)ue esta pr$ctica tal #e. nos pare.ca incon#eniente, probaba si los israelitas actuaban se&*n su parecer o se&*n el parecer de +ios, si hac-an las cosas se&*n su eleccin o se&*n la eleccin del Se!or +esde la perspecti#a de +ios, la pr$ctica de traer todos los die.mos a Berusal,n era mu" econmica Tal #e. usted di&a5 AEso no me parece econmico a m- 0o era nada con#eniente para la &ente #ia:ar desde tan le:os con sus productos HPor )u, +ios no les permiti disfrutar el die.mo donde estabanIC HSe creen ustedes m$s sabios )ue +ios, )ue son m$s inteli&entes )ue 'lI +eben renunciar a sus pensamientos acerca de este asunto " aceptar las palabras de la /iblia La econom-a de +ios tiene como ob:eti#o la unidad Los hi:os de Israel iban a Berusal,n tres #eces al a!o para permanecer unidos Sin este lu&ar de unidad, los israelitas del norte habr-an dicho5 A0os )ueda demasiado le:os ir hasta Berusal,n a adorar Estable.camos un centro a)u- en nuestro territorioC D los israelitas del sur habr-an dicho5 A0o nos resulta con#eniente ir a Berusal,n Estable.camos un centro en nuestra re&inC Supon&amos )ue la tribu de 0eftaldi:era5 AEstable.camos nuestro propio centroC, " la tribu de +an di:era5 A0o nos caen bien los de la tribu de 0eftal- Estable.camos nuestro propio lu&ar de adoracinC Si esto hubiera sido permitido, los hi:os de Israel se habr-an di#idido Sin embar&o, a lo lar&o de los si&los, los hi:os de Israel no se han di#idido en lo )ue se refiere a su adoracin Aun)ue la nacin de Israel se di#idi en los reinos del norte " del sur, ellos si&uieron unidos por el *nico lu&ar de adoracin esco&ido por +ios

Todos los israelitas ten-an )ue ir a Berusal,n para adorar tres #eces al a!o, " no slo deb-an ir de un d-a para otro, sino habitar :untos durante #arios d-as Supon&amos )ue dos israelitas, #ecinos, estu#ieran dis&ustados " no se lle#aran bien el uno con el otro Supon&amos )ue, de hecho, fueran enemi&os Sin embar&o, durante la Giesta de la Pascua, conforme a la le", ambos ten-an )ue ir a adorar a Berusal,n Aun)ue esco&ieran diferentes rutas para ir a Berusal,n, al acercarse al monte de Sin ten-an )ue andar por el mismo camino Adem$s, mientras ascend-an al monte de Sin, ten-an )ue cantar el salmo 3FF, )ue dice5 AJEirad cu$n bueno " cu$n delicioso es )ue habiten los hermanos :untos en armon-aKC As- pues, estos dos hermanos ten-an )ue perdonarse el uno al otro " reconciliarse +e lo contrario, no podr-an ofrecer sus sacrificios al Se!or Si ellos hubiesen intentado ofrecer su sacrificio a*n estando enemistados, el Se!or les habr-a dicho lo mismo )ue di:o el Se!or Bes*s cientos de a!os despu,s5 APor tanto, si est$s presentando tu ofrenda ante el altar, " all- te acuerdas de )ue tu hermano tiene al&o contra ti, de:a all- tu ofrenda delante del altar, " #e, reconc-liate primero con tu hermano, " entonces #en " presenta tu ofrendaC 1Et 45;F<;69 Por medio de este e:emplo #emos )ue el re)uisito de reunirse en Berusal,n en la ,poca de las Giestas solemnes obli&aba a los hi:os de Israel a mantener la unidad Sin esta ordenan.a, estos israelitas )ue estaban enemistados :am$s se habr-an reconciliado Lui.$s uno de ellos habr-a dicho5 ASi ,l #a a Berusal,n, entonces "o me ir, a otro lu&ar de adoracinC Esto es precisamente lo )ue se practica en el cristianismo actual 0o ha" un lu&ar *nico de adoracin, " cada cristiano adora se&*n lo )ue bien le parece Cada #e. )ue un cristiano se siente descontento con otros en cierto &rupo, se siente libre para irse a otro &rupo Si despu,s de cierto tiempo tampoco se siente contento con los de ese &rupo, buscar$ un tercer &rupo donde reunirse Al final, )ui.$s termine por iniciar un &rupo en su propia casa Si despu,s de unos cuantos a!os los )ue se re*nen en ese &rupo "a no se sienten contentos estando :untos, al&unos decidir$n empe.ar nue#as reuniones en la si&uiente calle 'sta es la confusin )ue impera entre los cristianos de ho" H+nde est$ el *nico lu&ar de unidadI 0o e=iste tal cosa entre los cristianos +e hecho, si ustedes hablan de ello, los tachar$n de tener una mentalidad cerrada (o" en d-a casi todo el mundo se siente en el derecho de establecer un centro de adoracin como bien le parece En lu&ar de haber la debida restriccin " re&ulacin, lo )ue #emos es confusin Sin embar&o, +ios no reconoce nin&*n centro de adoracin )ue ha"a sido creado por el hombre Al contrario, cada uno de estos centros es pecaminoso delante de Sus o:os, puesto )ue consiste en practicar el principio de /abel El principio de /abel es el principio de di#isin " confusin /abel es el ori&en de /abilonia, " precisamente la caracter-stica de /abilonia es la di#isin )ue resulta en confusin A los o:os de +ios, la di#isin " la confusin )ue impera ho" entre los cristianos es /abilonia A pesar de ello, muchos cristianos insisten en hablar sobre el amor " la unidad del Cuerpo Pero son mu" pocos los )ue est$n dispuestos a abandonar el lu&ar de di#isin donde est$n En lu&ar de ello, :ustifican las di#isiones Si usted se le#antara para decirles )ue abandonen sus lu&ares de di#isin " eliminen la confusin, ellos lo acusar-an de tener una mentalidad estrecha " de causar m$s di#isin JCu$n lamentable es esta situacinK LA INIQUIDAD DEL CRISTIANISMO ACTUAL Considere nue#amente las ordenan.as )ue el Se!or dio en cuanto a la manera en )ue los israelitas deb-an #enir al lu&ar esco&ido por 'l para adorarlo con el die.mo de sus cosechas En +euteronomio 3;, 36 " 38 +ios us )uince #eces frases seme:antes a5 AEl lu&ar )ue Do esco:aC En +euteronomio 3;54 di:o5 ASino )ue el lu&ar )ue Beho#$, #uestro +ios, esco:a entre todas #uestras tribus, para poner all- su nombre " habitar en ,l, ese buscar,is, " all$ ir,isC El #ers-culo 33 del mismo cap-tulo dice5 AD al lu&ar )ue Beho#$, #uestro +ios, esco:a para poner en ,l su

nombre, all- lle#ar,is todas las cosas )ue "o os mando5 #uestros holocaustos, #uestros sacrificios, #uestros die.mos, las ofrendas reser#adas de #uestras manos, " todo lo esco&ido de los #otos )ue ha"$is prometido a Beho#$C En estos #ers-culos el Se!or parec-a estar diciendo5 AMosotros deb,is ir al lu&ar )ue Do he esco&ido, al lu&ar donde Do pondr, Ei nombre, al lu&ar donde Do habito 0o ten,is nin&*n derecho de ofrecer sacrificios en los lu&ares )ue #e$is +eb,is ser re&ulados por E-, e ir al lu&ar )ue Do he esco&idoC Ese lu&ar era el factor de unidad Por treinta " cinco si&los este lu&ar ha mantenido unidos a los hi:os de Israel Si los cristianos de ho" &uardaran este principio de unidad, nadie se atre#er-a a causar di#isin Independientemente de si nos caemos bien mutuamente, tenemos )ue ser uno Si "o fuera un hermano escandaloso, usted tendr-a )ue ser uno conmi&o, " si fuera un hermano callado, i&ualmente usted tendr-a )ue ser uno conmi&o 0o tendr-a otra alternati#a Sin embar&o, Hdnde #emos )ue se apli)ue este re&lamento en el cristianismo actualI En lu&ar de este re&lamento, #emos ini)uidad +ebido a esta ini)uidad, los cristianos no pueden comer la me:or porcin de Cristo LA COMIDA DE DIOS JAlabado sea el Se!or, esta porcin e=celente es dada al pueblo de +ios para )ue la comaK Sin embar&o, debe ser tra-da a este centro de unidad, donde +ios la honra " respeta " donde 'l la disfruta Cuando los israelitas tra-an la me:or porcin de sus productos al monte de Sin, dicha porcin era ofrecida a +ios, " una parte de lo )ue se ofrec-a a +ios lle&aba a ser Su comida La e=presin AEi comida Nheb OC se encuentra en 0*meros ;@5; Se&*n el hebreo, este #ers-culo dice5 AEanda a los hi:os de Israel " diles5 Cuidar,is de presentarme a su tiempo mis ofrendas, Ei comida con las ofrendas )uemadas de olor &rato para E-C En el centro de unidad, tanto +ios como los israelitas disfrutaban el die.mo LA POBREZA DEL CRISTIANISMO ACTUAL En todos los a!os )ue usted tiene de cristiano, Hal&una #e. lle& a escuchar este re&lamentoI En lo )ue se refiere a las reuniones cristianas, todos los cristianos ho" en d-a hacen lo )ue bien les parece A al&unos no les &ustan las reuniones donde la &ente dice Aam,nC o Aalabado sea el Se!orC de manera escandalosa Otros prefieren un ser#icio silencioso " formal donde se predica un sermn A estos )ueridos cristianos no les &usta reunirse con otros cristianos cu"as reuniones no se a:ustan a sus conceptos Ellos prefieren reunirse a su manera Pero Hest$ Cristo di#ididoI HAcaso ser#imos a +ioses diferentes o tenemos diferentes /ibliasI H(a" acaso diferentes caminos de sal#acinI 0o, slo ha" un solo Cristo, un solo +ios, una sola /iblia " una sola sal#acin Un cristiano )ue ha"a #isto la i&lesia, el Cuerpo, sabe )ue la i&lesia es una sola Independientemente de si al&unos santos son bulliciosos o hablan en len&uas, ellos son hermanos en el Se!or, " debemos ser uno con ellos 0uestra actitud para con todos los cre"entes debe manifestar )ue *nicamente nos interesa Cristo " )ue los amamos por)ue Cristo est$ en ellos 0o debemos molestarnos con nadie )ue hable en len&uas o di&a am,n en las reuniones +ebido a )ue los cristianos no tienen un principio de unidad )ue los re&ule ni un *nico centro donde practicar unidad, no ha" nin&uno )ue disfrute la me:or porcin de Cristo Es por ello )ue las reuniones cristianas ho" en d-a son tan pobres Al&unas son tan pobres )ue se #alen de conciertos de m*sica rocP " dramas HCmo podr-a el Se!or estar en estas reunionesI Adem$s, )uienes asisten a este tipo de reuniones no tienen el hablar del Se!or (o" ni en los Estados Unidos ni en Europa podemos encontrar un solo escrito cristiano )ue conten&a un rico mensa:e Esto se debe a )ue los cristianos no tienen el hablar del Se!or Ellos carecen de Su hablar

por)ue no tienen el templo con el Lu&ar Sant-simo El Se!or *nicamente habla desde el Lu&ar Sant-simo HLui,n puede ne&ar )ue ,sta es la #erdadera situacin del cristianismo de ho"I (ace poco, por la &racia del Se!or, publicamos mensa:es del Estudio<#ida de diferentes libros, tales como ?,nesis, Buan, 2omanos, (ebreos " Apocalipsis Aun)ue al&unos se oponen a las i&lesias locales, ellos usan nuestros materiales para su propsito Por e:emplo, hace al&unas semanas, un hermano escuch a cierto predicador por la radio conduciendo un estudio de Apocalipsis Uno de sus mensa:es era e=actamente conforme al mensa:e 3@ de nuestro Estudiovida de Apocalipsis. Otro e:emplo es el de un predicador #ia:ero )ue escribi un tratado en contra de la i&lesia local Este predicador ha reimpreso parte de mi material Sin embar&o, pese a )ue cita la fuente del material )ue ha tomado de otros, no cita mi nombre cuando usa el material de mi libro Adem$s, no hace mucho tiempo, condu:o un estudio de 2omanos Un hermano )ue est$ familiari.ado con dicho estudio, me di:o )ue hab-a usado los materiales de mi Estudio<#ida de 2omanos Ei intencin al contarles de estos casos es mostrarles la condicin de pobre.a del cristianismo La pobre.a del cristianismo se debe a la di#isin " confusin H(ablar-a +ios en una reunin donde ha" di#isin " confusinI J+esde lue&o )ue noK Sobra decir )ue la ma"or-a de los cristianos no tienen la porcin m$s e=celente de la cosecha% de hecho, ni si)uiera tienen la cosecha Incluso dudo )ue ten&an el man$ EL RECOBRO DE LA VIDA DE IGLESIA 0ada conmue#e m$s el cora.n del Se!or )ue el recobro de la #ida de i&lesia 'ste es Su recobro actual El Se!or desea recobrar la #ida de i&lesia a fin de tener un pueblo )ue sal&a de toda di#isin, a fin de tener un lu&ar donde pueda poner Su nombre " habitar, " a fin de tener el Lu&ar Sant-simo en el cual " desde el cual pueda hablar a Su pueblo ho" EL DIEZMO SE DISFRUTA NICAMENTE EN LAS REUNIONES (emos #isto )ue el die.mo, la me:or porcin, de la cosecha lo ten-an )ue apartar, para lue&o lle#arlo al *nico centro de adoracin " disfrutarlo :untamente con +ios Sin embar&o, los israelitas pod-an disfrutar del no#enta por ciento restante de su cosecha en cual)uier momento " en cual)uier lu&ar 0osotros, en el recobro del Se!or, podemos testificar por e=periencia )ue siempre tenemos al&o de Cristo para disfrutar +iariamente somos nutridos e iluminados por la Palabra +iariamente disfrutamos las ri)ue.as de Cristo, el no#enta por ciento de la cosecha Pero por mu" rico )ue sea el disfrute de ese no#enta por ciento, ,ste no se compara con el disfrute )ue tenemos del die.mo, la porcin m$s e=celente Este disfrute *nicamente lo hallamos en las reuniones de la i&lesia Los hi:os de Israel iban a Berusal,n tres #eces al a!o para celebrar las Giestas 0osotros, en cambio, feste:amos en las reuniones de la i&lesia al menos tres #eces a la semana 0o me &usta perderme ni si)uiera una reunin de la i&lesia Por mucho )ue disfruto al Se!or en casa " en otros lu&ares, este disfrute :am$s reempla.a el disfrute )ue ten&o en las reuniones, donde comemos la me:or porcin de Cristo H+esea usted &ustar esta porcinI Entonces no se )uede en su casa, pues all- :am$s la disfrutar$ Men&a a las reuniones de la i&lesia

VENIR A LAS REUNIONES LLENOS DE CRISTO Sin embar&o, supon&amos )ue nin&uno en la i&lesia laborara en Cristo Al #enir a la reunin, todos tendr-an las manos #ac-as, sin nada de Cristo Eso no si&nifica )ue no creen en Cristo, sino )ue no le han e=perimentado En otras palabras, ellos no tienen tri&o, cebada, #ino, hi&os, &ranadas ni oli#as Aun)ue los hermanos " hermanas ten&an sus /iblias e himnarios, no tienen una cosecha de Cristo en el esp-ritu Por consi&uiente, nada de Cristo brota de sus bocas en la reunin En lu&ar de ello, se sientan all- como llantas desinfladas, esperando )ue cierto hermano d, el mensa:e Esta clase de reunin es deplorable% e)ui#ale a re&resar a la #ie:a tradicin de tener un orador " una audiencia JAlabado sea el Se!or por)ue la i&lesia en Stutt&art no es as-K (a" muchos santos en Stutt&art )ue est$n llenos de Cristo 0o simplemente tienen la /iblia en sus manos, sino )ue tambi,n tienen a Cristo en su esp-ritu Por consi&uiente, en las reuniones ha" abundancia de tri&o, cebada " dem$s elementos de las ri)ue.as de la buena tierra JCu$n mara#illosa es la reunin cuando los hermanos " hermanas se ponen de pie uno por uno para testificar acerca de su e=periencia de CristoK EXHIBIR A CRISTO AL LIBERAR EL ESPRITU Si )ueremos )ue la reunin de la i&lesia sea #i#iente " llena de Cristo, los testimonios no deben alar&arse interminablemente Este tipo de testimonios lar&os arruinan la atmsfera de la reunin Todos debemos hacer lo posible por liberar el esp-ritu para )ue Cristo se manifieste para nutrir a los santos Cuando hacemos esto, disfrutamos de la porcin m$s e=celente de Cristo 'ste es un asunto mu" crucial Puesto )ue todos tenemos al&o de Cristo, reun$monos para e=hibirlo a 'l Cuando los hi:os de Israel se reun-an :unto al monte de Sin, tra-an :untos sus die.mos Aun)ue probablemente no era mucho lo )ue cada israelita tra-a, debe haber habido toda una monta!a de primicias cuando todos los die.mos se pon-an :untos Al final, hab-a una e=hibicin del rico producto de la buena tierra +e i&ual manera, nosotros debemos :untar nuestras ri)ue.as de Cristo " e=hibirlas en las reuniones A fin de tener tal e=hibicin de Cristo, debemos hacer tres cosas5 primero, debemos tener la cosecha% se&undo, debemos #enir al *nico lu&ar )ue +ios ha esco&ido, no a un lu&ar de di#isin o confusin% " tercero, cuando asistamos a las reuniones de la i&lesia, al *nico lu&ar, debemos liberar nuestro esp-ritu Cuando den un testimonio en las reuniones, no se pon&an a contar una historia personal con lu:o de detalles A los santos no les interesa escuchar su historia, sino comer a Bes*s Lo )ue )uieren es disfrutar al Cristo )ue brota de su esp-ritu Los testimonios prolon&ados llenos de detalles acerca de su historia personal simplemente har$n dormir a los hermanos " hermanas (ace dos a!os en Taip,i celebramos una conferencia a la )ue asistieron m$s de nue#e mil personas A fin de dar oportunidad a )ue el ma"or n*mero de personas testificara, los ancianos decidieron acortar el tiempo de los testimonios a #einte se&undos +ebido a )ue hab-a un n*mero tan &rande de asistentes, se us un micrfono para los testimonios Al finali.ar los #einte se&undos, se apa&aba el micrfono, " el hermano )ue compart-a no pod-a continuar hablando A casi todos los )ue compartieron les sucedi esto, pero recibieron un entrenamiento e=celente Cuando usted testifi)ue, ol#-dese de los detalles innecesarios, " simplemente di&a5 AJAlabado sea el Se!orK Cristo es mi #ida " mi lu. JCu$n dulce es 'l, " cu$n bueno 'l es para m-K Esta ma!ana mi esposa me contrari, pero el Se!or me fortaleci " ahora puedo e=clamar5 QJAlelu"aKRC Testimonios como ,stos, )ue f$cilmente pueden ser dados en #einte se&undos, son mu" nutriti#os Al dar esta clase de testimonio en las reuniones de la i&lesia, comemos la me:or porcin de Cristo

Si )ueremos comer de la porcin m$s e=celente de Cristo, debemos obtener la cosecha, ir al *nico lu&ar " e:ercitar nuestro esp-ritu para testificar de una manera bre#e " directa Es imposible obtener la cosecha de un d-a para otro Para ello, debemos laborar en la tierra Si laboramos dili&entemente, con el tiempo tendremos una cosecha Do creo )ue todos ustedes aman al Se!or " a la i&lesia Ahora el Se!or les est$ diciendo )ue deben aprender a culti#ar a Cristo, esto es, permitir )ue Cristo cre.ca en ustedes Si hacen esto, tendr$n una cosecha de Cristo )ue podr$n traer a las reuniones de la i&lesia Una #e. )ue est,n en la reunin, deben estar preparados en el esp-ritu En ciertos aspectos, e:ercer nuestra funcin en las reuniones es como :u&ar baloncesto Los miembros de un e)uipo de baloncesto #ienen a la cancha listos para :u&ar Incluso la manera en )ue est$n #estidos demuestra )ue son :u&adores, no espectadores Sin embar&o, muchos #ienen a las reuniones de la i&lesia #estidos como espectadores, no como participantes, pues no tienen la m$s m-nima intencin de participar en la reunin 0o est$n preparados ni e)uipados para esto, sino )ue se )uedan obser#ando a otros :u&ar E$s a*n, es posible )ue no simplemente sean espectadores, sino cr-ticos, :u.&ando a al&unos por su mala &ram$tica, a otros por ser demasiado emoti#os " a otros por ser e=tremadamente se#eros Estas personas acaban por sentirse descontentas con todo " con todos Si #enimos a la reunin con esta actitud, nos ser$ imposible practicar la #ida de i&lesia El cristianismo toda#-a e:erce demasiada influencia sobre nosotros Por lo tanto, necesitamos ser recobrados, ser tra-dos de #uelta a Cristo Cada d-a debemos #i#ir en Cristo, por Cristo, con Cristo " para Cristo Si d-a a d-a laboramos en Cristo, ciertamente tendremos una cosecha de Cristo )ue podremos traer a las reuniones