Consejos: Una Panacea para la Mente Agitada 2 Entrevista a gueshe Namgyal Wangchen (segunda parte: miedo impaciencia enojo

celos! "e ha ha#lado mucho acerca del uso de las pr$cticas #udistas como una ayuda para a%uellos %ue padecen pro#lemas psicol&gicos' incluso algunas personas han llegado a re(erirse al )harma como una medicina de la mente* En este sentido entrevistamos a gueshe Namgyal Wangchen (un reconocido acad+mico y practicante meditador del Monasterio de )repung ,oseling! #astante versado en los pro#lemas %ue se en(rentan en -ccidente y h$#il en la ense.an/a de los m+todos #udistas para pedirle sus consejos so#re c&mo resolver esos pro#lemas* En esta segunda parte se ha#la acerca del miedo la impaciencia el enojo y los celos* ,a primera parte versa so#re los consejos contra #aja estima y la insatis(acci&n* 01ajaEstima*htm2 3omado de 4Advice a Panacea (or the )istur#ed Mind5 de )6E,-MA ()repung ,oseling Maga/ine! No* 7897: )repung ,oseling ,i#rary "ociety Mudgod ;arnata<a "tate =ndia :>>>* Con permiso del editor ?en* 3hupten 3endar (e@ maestro residente del =nsitituto ,oseling de M+@ico!* 3raducido al espa.ol por E* Consuelo "antamarAa* Qu sugerira a las personas que sufren de miedo y paranoia? El antAdoto para esta clase de di(icultades es sencillamente la meditaci&n en el amor y la compasi&n* Para esto s&lo de#emos visuali/ar a nuestro alrededor a las personas %ue conocemos (amigos (amiliares etc*! despu+s visuali/amos a las personas %ue nos sean indi(erentes y al (inal a nuestros enemigos* "i este Bltimo CgrupoD es muy di(Acil podemos dejarlos (uera' pero cuando hayamos o#tenido cierta e@periencia con esta t+cnica de meditaci&n de#emos incluir a nuestros enemigos* Entonces o#servaremos con calma %ue %ueremos li#erarnos del su(rimiento y tener (elicidad* Empiecen a desear esto por ustedes* ,uego miren a los dem$s a#ran su mente hacia ellos y ver$n %ue ellos son s&lo iguales a ustedes: %uieren o#tener la (elicidad y evitar el su(rimiento* Esta sencilla t+cnica de meditaci&n puede tener un gran impacto en la (orma en %ue nos vemos a nosotros mismos y a a%u+llos a nuestro alrededor* Como lo mencion+ antes el miedo surge de tener e@pectativas demasiado

altas de uno mismo asA %ue es importante ser realistas y sinceros so#re nuestras ha#ilidades e involucrarnos en actividades adecuadas para nosotros en este momento* Podemos cam#iar poco a poco pero necesitamos en(ati/ar la lentitud Cdel procesoD* Como dicen las escrituras: 4No #us%ues posiciones altas sino posiciones #ajas* )esde las posiciones #ajas surgen los sa#ios5* Y para las personas cuyas mentes estn perturbadas por la impaciencia, el enojo y los celos? ,a impaciencia puede surgir por diversas causas como la tensi&n mental y (Asica o el estr+s (aun%ue est$ relacionado pero no es e@actamente lo mismo!* Para estos pro#lemas podemos aplicar un gran nBmero de remedios incluyendo el yoga y algunas meditaciones sencillas como o#servar en silencio la respiraci&n los propios pensamientos etc* Entonces de#emos aplicar un antAdoto al pro#lema* Primero es importante ver la causa de nuestra (rustraci&n: tal ve/ estemos en un paAs e@tranjero cuyos sistemas desconocemos y esto nos a(ecta cuando tratamos de hacer transacciones etc*' en otros casos podemos tener alguna idea so#re algo %ue de#erAa hacerse y cuando las circunstancias no corresponden con nuestro ideal nos disgustamos* En am#as instancias la (rustraci&n surge de a(errarse a nuestros pensamientos sin ninguna consideraci&n por las situaciones e@teriores' en esos momentos serAa #ueno o#servar el (lujo de los pensamientos y aprender a dejarlos ir en oposici&n a ser demasiado rAgidos* "i uno se ha entrenado en o#servar su propia mente y el (lujo de pensamientos entonces es posi#le notar cuando surge la impaciencia y dejarla ir* Puede sonar sencillo Epero realmente toma algo de pr$cticaF Por otra parte el antAdoto para el enojo es el amor* Antes e@pli%u+ una t+cnica de meditaci&n sencilla* 3am#i+n me gustarAa se.alar la importancia de lo siguiente: de#emos sa#er %ue es imposi#le meditar en los antAdotos a estos pro#lemas en cuanto se mani(iestan en nuestra mente* M$s #ien primero de#emos alejarnos de la situaci&n y entonces a%uietar nuestra mente y aplicar el antAdoto necesario asA como un #uen soldado se prepara para la #atalla mucho antes de encontrarse en un predicamento* 3am#i+n resulta valioso re(le@ionar en el hecho de %ue todos los seres sintientes son id+nticos a nosotros pues %uieren ser (elices' asA con el enojo en nuestra mente estamos arruinando no s&lo la propia (elicidad sino tam#i+n la de todas las personas a nuestro alrededor* "i otros se enojan con nosotros y nosotros nos enojamos en respuesta entonces el pro#lema s&lo se agranda' pero si en lugar de esto mantenemos la calma la situaci&n amainar$ por sA misma de manera natural y nos ahorraremos la tortura mental del enojo* Uno puede re(le@ionar %ue %uien est$ enojado con nosotros se encuentra entonces #ajo

el control del enojo* Esta mente destructiva le est$ haciendo actuar de tal (orma %ue genera in(elicidad tanto para +l mismo como para los dem$s asA como una vActima de rapto actBa #ajo las instrucciones (or/osas de su secuestrador* Usar estas simples analogAas puede resultar de mucha ayuda* Por Bltimo me parece %ue los celos vienen de un sentimiento de importancia propia por lo cual vemos a los dem$s de una manera despectiva* Para esto de#emos meditar en la ecuanimidad re(le@ionando en lo siguiente: todos los seres sintientes desean la (elicidad y huyen del su(rimiento y como todos los seres sintientes son di(erentes de igual manera sus e@periencias varAan* AsA cuando veamos a personas con cualidades o e@periencias %ue nosotros no tenemos de#emos sentirnos alegres y limitarnos a reconocer esto como parte de su e@periencia* "i %uisi+ramos tener una Ce@perienciaD similar de#emos procurar las causas para generarla* "i vemos o#jetivamente los celos descu#riremos %ue se trata de una actitud inBtil por completo pues no s&lo no nos ayuda a o#tener las e@periencias o conocimientos deseados sino %ue nos hace sentir in(elices* G por Bltimo para a%uellos %ue su(ren depresi&n* ,a depresi&n surge en %uienes sienten %ue sus vidas no tienen valor' para contrarrestar esto creo %ue las personas de#en tener un prop&sito y orientar sus vidas en esa direcci&n* En lo personal creo %ue en el mejor de los casos toda persona de#e tener dos prop&sitos uno mundano y uno espiritual de acuerdo con sus intereses y ha#ilidades* Me gustarAa en(ati/ar %ue el inter+s espiritual no necesariamente signi(ica lo religioso sino %ue puede tratarse de una (orma de en(rentar los pro#lemas humanos del cora/&n y encontrar remedios para eliminarlos a (in de volvernos m$s decentes y sinceros como individuos* A trav+s de lo anterior uno le da valor y signi(icado a su vida y por lo tanto elimina la depresi&n y la idea de no valer nada* En contraposici&n con Asia en los paAses occidentales no parece ha#er mucho tra#ajo (Asico por hacer todo el tra#ajo parece ser mental* )emasiado pensar en un conte@to negativo puede llevar a ideas destructivas asA %ue necesitamos aprender a pensar menos (no al e@tremo de no tener pensamientos sino s&lo pensar de (orma positiva! asA como a dejar ir todos los pensamientos en general y los negativos en particular* Con el tiempo aprenderemos a ser como alguien %ue contempla en el cielo varias (ormas de nu#es tormentas y arco iris pero sin sentir apego o aversi&n por ninguna de ellas* Para %ue cual%uiera de estas t+cnicas (uncione es esencial ponerlas en pr$ctica de una (orma ordenada y disciplinada no a medias* Hijen un horario y resp+tenlo* No de#emos esperar un gran +@ito inmediato de tales pr$cticas' en lugar de ello mantengamos en mente el e(ecto a largo pla/o y

progresemos con lentitud* Podemos empe/ar con unos %uince o veinte minutos de re(le@i&n y meditaci&n cada dAa y prolongar el tiempo gradualmente* "in em#argo Esin grandes saltosF esto harAa m$s da.o %ue #ien a largo pla/o* Ie tratado de dar respuestas sencillas y ($ciles de aplicar a los pro#lemas se.alados de acuerdo con mi pe%ue.a e@periencia y con la herencia espiritual del 3A#et pero me gustarAa pedir a los lectores interesados en el tema %ue lean varios li#ros so#re el adiestramiento mental de los cuales e@isten muchos en ingl+s* ,es recomiendo en especial los li#ros de "*"* el )alai ,ama como Ancient Wisdom Modern World ("a#idurAa antigua mundo moderno!* Espero %ue esto resulte Btil para ustedes y les deseo a todos una vida (eli/*