EL PROFETA

B o l e t n A r q u i d i o c e s a n o
Arquidicesis de Managua

AO DE La FaMIlIa

Edicin Semanal
30 de marzo de 2014 Siglo XXI Ao XIV No. 773 Ciclo A e-mail: imprentarquidiocesis@turbonett.com.ni

IV DOMiNGO dE CUARESMA
Primera Lectura
David es ungido rey de Israel Lectura del primer libro de Samuel 16,1b.6-7. 10-13a En aquellos das, el Seor le dijo a Samuel: "Llena el cuerno de aceite y vete, por encargo mo, a Jes, el de Beln, porque entre sus hijos me he elegido un rey." Cuando lleg, vio a Eliab y pens: "Seguro, el Seor tiene delante a su ungido." Pero el Seor le dijo: "No te fijes en las apariencias ni en su buena estatura. Lo rechazo. Porque Dios no ve como los hombres, que ven la apariencia; el Seor ve el corazn." Jes hizo pasar a siete hijos suyos ante Samuel; y Samuel le dijo: "Tampoco a stos los ha elegido el Seor." Luego pregunt a Jes: "Esos son todos los muchachos?" Jes respondi: "Queda el pequeo, que precisamente est cuidando las ovejas." Samuel dijo: "Manda por l, porque no nos sentaremos a la mesa mientras no llegue." Jes mand por l y lo hizo entrar: era de buen color, de hermosos ojos y de buena apariencia. Entonces el Seor dijo a Samuel: "Anda, ngelo, porque ste es." Samuel tom el cuerno de aceite y lo ungi en medio de sus hermanos. En aquel momento, invadi a David el Espritu del Seor, y estuvo con l en adelante. Palabra de Dios

Segunda Lectura
Levntate de entre los muertos, y Cristo ser tu luz Lectura de la carta del Apstol San Pablo a los Efesios 5,8-14 Hermanos: En otro tiempo eran tinieblas, ahora son luz en el Seor. Caminen como hijos de la luz -toda bondad, justicia y verdad son fruto de la luz-, buscando lo que agrada al Seor, sin tomar parte en las obras estriles de las tinieblas, sino ms bien denncienlas. Pues hasta da vergenza mencionar las cosas que ellos hacen a escondidas. Pero la luz, denuncindolas, las pone al descubierto, y todo lo descubierto es luz. Pero eso dice: "Despierta, t que duermes, levntate de entre los muertos, y Cristo ser tu luz." Palabra de Dios

Evangelio
Fue, se lav, y volvi con vista Lectura del Santo Evangelio segn San Juan 9,1-41 En aquel tiempo, al pasar Jess vio a un hombre ciego de nacimiento. [Y sus discpulos le preguntaron: "Maestro, quin pec, ste o sus padres, para que naciera ciego?" Jess contest: "Ni ste pec ni sus padres, sino para que se manifiesten en l las obras de Dios. Mientras es de da, tenemos que hacer las obras del que me ha enviado; viene la noche, y nadie podr hacerlas. Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo." Dicho esto,] escupi en la tierra, hizo barro con la saliva, se lo unt en los ojos al ciego y le dijo: "Ve a lavarte a la piscina de Silo (que significa Enviado)". l fue, se lav, y volvi con vista. Y los vecinos y los que antes solan verlo pedir limosna preguntaban: "No es se el que se sentaba a pedir?" Unos decan: "Es el mismo hombre". Otros decan: "No es l, pero se le parece." l responda: "Soy yo." [Y le preguntaban: "Y cmo se te han abierto los ojos?" l contest: "Ese hombre que se llama Jess hizo barro, me lo unt en los ojos y me dijo que fuese a Silo y que me lavase. Entonces fui, me lav, y empec a ver." Le preguntaron: "Dnde est l?" Contest: "No s."] Llevaron ante los fariseos al que haba sido ciego. Era sbado el da que Jess hizo barro y le abri los ojos. Tambin los fariseos le preguntaban cmo haba adquirido la vista. l les

Salmo 22
R/. El Seor es mi pastor, nada me falta. El Seor es mi pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace recostar, me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas. R/. Me gua por el sendero justo, por el honor de su nombre. Aunque camine por caadas oscuras, nada temo, porque t vas conmigo: tu vara y tu cayado me sosiegan. R/. Preparas una mesa ante m, enfrente de mis enemigos; me unges la cabeza con perfume, y mi copa rebosa. R/. Tu bondad y tu misericordia me acompaan todos loa das de mi vida, y habitar en la casa del Seor por los aos sin trmino. R/.

contest: "Me puso barro en los ojos, me lav, y veo." Algunos de los fariseos comentaban: "Este hombre no viene de Dios, porque no guarda el sbado." Otros replicaban: "Cmo puede un pecador hacer semejantes signos?" Y estaban divididos. Y volvieron a preguntarle al ciego: "Y t, qu dices del que te ha abierto los ojos?" l contest: "Que es un profeta." [Pero los judos no creyeron que aquel que haba sido ciego, haba recibido la vista, hasta que llamaron a sus padres y les preguntaron: "Es ste su hijo, de quien dicen ustedes que naci ciego? Cmo es que ahora ve?" Sus padres contestaron: "Sabemos que ste es nuestro hijo y que naci ciego; pero cmo ve ahora, no lo sabemos nosotros, y quin le ha abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos. Pregntenselo a l, que es mayor y puede explicarse." Sus padres respondieron as porque tenan miedo a los judos; porque los judos ya haban acordado excluir de la sinagoga a quien reconociera a Jess por Mesas. Por eso sus padres dijeron: "Ya es mayor, pregntenselo a l." Llamaron por segunda vez al que haba sido ciego y le dijeron: "Confisalo ante Dios: nosotros sabemos que ese hombre es un pecador." Contest l: "Si es un pecador, no lo s; slo s que yo era ciego y ahora veo." Le preguntan de nuevo: "Qu te hizo, cmo te abri los ojos?" Les contest: "Se los he dicho ya, y no me han hecho caso; para qu quieren orlo otra vez?; tambin ustedes quieren hacerse discpulos suyos?" Ellos lo llenaron de improperios y le dijeron: "Discpulo de se lo sers t; nosotros somos discpulos de Moiss. Nosotros sabemos que a Moiss le habl Dios, pero se no sabemos de dnde viene." Replic l: "Pues eso es lo raro: que ustedes no saben de dnde viene y, sin embargo, me ha abierto los ojos. Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, sino al que es religioso y hace su voluntad. Jams se oy decir que nadie le abriera los ojos a un ciego de nacimiento; si ste no viniera de Dios, no tendra ningn poder."] Le replicaron: "En pecado naciste t de pies a cabeza, y nos vas a dar lecciones a nosotros?" Y lo expulsaron. Oy Jess que lo haban expulsado, lo encontr y le dijo: "Crees t en el Hijo del Hombre?" l contest: "Y quin es, Seor, para que crea en l?" Jess le dijo: "Lo ests viendo: el que te est hablando, se es." l dijo: "Creo, Seor." Y se postr ante l. [Jess aadi: "Para un juicio he venido a este mundo; para que los ciegos vean, y los que ven queden ciegos." Los fariseos que estaban con l oyeron esto y le preguntaron: "Tambin nosotros estamos ciegos?" Jess les contest: "Si estuvieran ciegos, no tendran pecado, pero como dicen que ven, su pecado persiste."] Palabra del Seor

Reflexin Dominical

Por: Pbro. Pablo A. Villafranca M.

ANTE EL MISTERIO DEL CIEGO ILUMINADO:

El itinerario de la Fe Bautismal (Juan 9,1-41)
finalmente, sumergirse en adoracin. Pero el relato tambin contiene una dolorosa paradoja: en la medida que el sanado va viendo claro, los que lo rodean a la inversa van apareciendo sumergidos en la ms terrible de las tinieblas. Entonces, ante la Luz de Jess unos se vuelven videntes y otros se vuelven ciegos. Como dice el mismo Jess en la conclusin: Para un juicio he venido a este mundo: para que los que no ven, vean; y los que ven, se vuelvan ciegos (9,39). El encuentro de Jess con un ciego-mendigo, narrado en una historia extensa y rica de detalles, es ante todo la explicacin de cmo acta Jess en cuanto a Luz del Mundo. Jess es luz esplendorosa que orienta el sentido de la vida de todo hombre en la direccin del proyecto de Dios: Yo soy la luz del mundo, el que me siga no caminar en la oscuridad, sino que tendr la luz de la vida (Juan 8,12). Notemos cmo desde el principio del relato, Jess dice: Mientras estoy en el mundo, soy luz del mundo (9,5). Esta luz vino al mundo y permanece en el mundo (como lo indica el perfecto usado en el texto griego). Est en el mundo pero no es evidente, como predicaba el Bautista: En medio de vosotros est uno a quien no conocis (1,26). La luz se ha hecho presente de manera escondida en la encarnacin de Jess, por tanto hay que descubrirla. Pero avancemos una inquietud: Por qu se le da tanta importancia a la luz? y Por qu se plantea un proceso? En el pensamiento bblico, lo primero en ser creado es la luz (ver Gnesis 1,3) y sta est estrechamente relacionada con la vida (una reflexin elemental del pueblo de la Biblia: lo mismo que pasa cuando no hay agua, cuando no hay luz no hay vida). El texto que leemos hoy tiene mucho colorido: hay signos, cambios de lugares, numerosos personajes(Jess, discpulos, ciego, vecinos, parientes, fariseos, autoridades judas), sentimientos fuertes y encontrados, reacciones duras. Pero lo ms importante es que es un relato que nos embarca en un proceso que va desvelando poco a poco un misterio. ste es un relato que se destaca por su progresin. Al interior de esta progresin del relato se realiza un itinerario de iluminacin. Notemos un triple desplazamiento: (1) Del gesto de Jess que le da la vista al ciego se pasa a la identidad del milagro para terminar concentrndose en la persona de Jess. Aparentemente el problema es una obra realizada un sbado pero en la prctica lo que inquieta es: Quin es Jess? (2) Paralelamente, de la curacin fsica se pasa a la curacin espiritual al acceder a la fe (=dinmica del creer) en Jess. (3) El entorno tambin es afectado: aquel que se reconoca ciego accede a la luz, mientras que aquellos que crean poseer la luz se convierten en ciegos. Las ltimas y desafiantes palabras de Jess ponen a lectores ante una decisin. En todas estas etapas del itinerario del encuentro del ciego de nacimiento con Jess Luz del Mundo, encontramos tres elementos importantes: 1. El signo obrado sobre el ciego. 2. Los dilogos sostenidos, en diversos ambientes, por quien ha sido sanado y que lo llevan a reconocer progresivamente la identidad de quien hizo el signo sobre l. 3. Las palabras reveladoras de Jess. Podemos ver a lo largo del relato la manera concreta cmo un ciego de nacimiento es llevado hasta el ver perfecto, es decir, hasta comprender quin es Jess, expresarle su fe y, Por eso la luz aparece en la Escritura como smbolo de salvacin (El Seor es mi luz y mi salvacin, Salmo 27,1). Ms an, se afirma que Dios es luz (Dios es luz, y en l no hay tiniebla alguna, 1 Juan 1,5) y que en su luz vemos la luz (Salmo 35,10). Ahora bien, en la venida de Jess al mundo, esta realidad salvfica se hizo acontecimiento en medio de nosotros. As lo anuncia gozosamente el prlogo del evangelio segn san Juan: En ella (la Palabra creadora) estaba la vida y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no la vencieron(1,4-5). Esta Palabra Jess- era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo (1,9). Y puesto que la luz no slo es una realidad generadora de vida sino tambin orientadora de la misma (el equivalente de lo que hoy llamamos proyecto de vida), se comprende que la obra de Jess no slo sea la revitalizacin de las personas (curaciones, etc.) sino tambin su orientacin mediante itinerarios bien definidos. En otras palabras, trabajando en las obras de aquel que lo ha enviado (ver 9,4), Jess Verbo Encarnado- viene al encuentro de nosotros para sanarnos, sacarnos adelante y para que veamos mejor de dnde l viene y quin es l; igualmente para que por nuestra parte comprendamos quines somos, de dnde venimos y en qu direccin est la plenitud de nuestra vida. Solamente quien se deja iluminar est en comunin con Jess y viceversa. Pero la cuestin se queda ah, el verdadero discpulo es aquel que, en comunin de vida con Jess en una relacin conocimiento y profunda entrega de adoracin- le sigue, porque conoce su voz (10,4).

Se convoca a todos los egresados del I Diplomado sobre la Doctrina Social de la Iglesia, a reunin el sbado 5 de abril de 2014, a las 9:00 a.m, en la Parroquia San Nicols de Tolentino. Colegio Cristo Rey, 3 c. al lago, 3 c. arriba. Para mayor informacin Tel. 2265 8428 8896 8902(M) 8841 6844 (C) email: vicerrectorucicam@gmail.com juliakj@hotmail.com

La Parroquia Nuestra Seora de Altagracia invita a todas las parejas no sacramentadas y a todos los fieles a vivir la Eucarista del primer viernes del mes de abril dedicado al Sagrado Corazn de Jess 9:00 a.m a 5:00 p.m, confesiones 6:00 p.m Hora Santa con el Pbro. Erick Granera 7:00 p.m Santa Eucarista con el Pbro. Guillermo Majawiski. En el ao de la familia este primer viernes es dedicado a los matrimonios no sacramentados, para que el sagrado Corazn de Jess traspasado por nuestros pecados y smbolo del verdadero amor les conduzca a la gracia de este sacramento.

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