EL PROFETA

B o l e t n A r q u i d i o c e s a n o
AO DE LA FAMILIA Arquidicesis de Managua
Edicin Semanal
13 de julio de 2014 Siglo XXI Ao XIV No. 788 Ciclo A e-mail: imprentarquidiocesis@turbonett.com.ni
Lectura de la carta del Apstol San
Pablo a los Romanos 8,18-23
Hermanos: Considero que los
sufrimientos de ahora no pesan lo que
la gloria que un da se nos descubrir.
Porque la creacin, expectante, est
aguardando la plena manifestacin de
los hijos de Dios; ella fue sometida a
la frustracin, no por su voluntad, sino
por uno que la someti; pero fue con la
esperanza de que la creacin misma
se viera liberada de la esclavitud de la
corrupcin, para entrar en la libertad
gloriosa de los hijos de Dios. Porque
sabemos que hasta hoy la creacin
entera est gimiendo toda ella con
dolores de parto. Y no slo eso; tambin
nosotros, que poseemos las primicias
del Espritu, gemimos en nuestro
interior, aguardando la condicin
de hijos adoptivos, la redencin de
nuestro cuerpo.
Palabra de Dios
Evangelio
Sali el sembrador a sembrar
Lectura del Santo Evangelio segn
San Mateo 13,1-23
Aquel da, sali Jess de casa y se
sent junto al lago. Y acudi a l tanta
gente que tuvo que subirse a una
barca; se sent, y la gente se qued de
pie en la orilla. Les habl buen tiempo
en parbolas: "Sali el sembrador a
sembrar. Al sembrar, un poco cay al
borde del camino; vinieron los pjaros
y se lo comieron. Otro poco cay en
terreno pedregoso, donde apenas tena
tierra, y, como la tierra no era profunda,
brot en seguida; pero, en cuanto sali
el sol, se marchit y por falta de raz se
sec. Otro poco cay entre zarzas, que
crecieron y lo ahogaron. El resto cay
en tierra buena y dio fruto: unos, ciento;
otros, sesenta; otros, treinta. El que
tenga odos que oiga." Se le acercaron
los discpulos y le preguntaron: "Por
qu les hablas en parbolas?" l les
contest: "A ustedes se les ha concedido
conocer los secretos del Reino de
los Cielos y a ellos no. Porque al que
tiene se le dar y tendr de sobra, y al
que no tiene se le quitar hasta lo que
tiene. Por eso les hablo en parbolas,
porque miran sin ver y escuchan sin or
ni entender. As se cumplir en ellos la
profeca de Isaas: "Oirn con los odos
sin entender; mirarn con los ojos sin
ver; porque est obstinado el corazn
de este pueblo, son duros de odo, han
cerrado los ojos; para no ver con los
ojos, ni or con los odos, ni entender
con el corazn, ni convertirse para que
yo los cure." Dichosos sus ojos, porque
ven, y sus odos, porque oyen! Les
aseguro que muchos profetas y justos
desearon ver lo que ustedes ven y no
lo vieron, y or lo que ustedes escuchan
y no lo oyeron. Escuchen entonces lo
que signifca la parbola del sembrador:
Si uno escucha la palabra del Reino sin
entenderla, viene el Maligno y roba lo
sembrado en su corazn. Esto signifca
lo sembrado al borde del camino.
Lo sembrado en terreno pedregoso
signifca el que la escucha y la acepta
en seguida con alegra; pero no tiene
races, es inconstante, y, en cuanto
viene una difcultad o persecucin por
la palabra, sucumbe. Lo sembrado
entre zarzas signifca el que escucha
la palabra; pero los afanes de la vida y
la seduccin de las riquezas la ahogan
y se queda estril. Lo sembrado en
tierra buena signifca el que escucha
la palabra y la entiende; se dar fruto
y producir ciento o sesenta o treinta
por uno..
Palabra del Seor
Primera Lectura
La lluvia hace germinar la tierra
Lectura del libro del profeta Isaas
55,10-11
As dice el Seor: Como bajan la lluvia
y la nieve del cielo, y no vuelven all
sino despus de empapar la tierra, de
fecundarla y hacerla germinar, para que
d semilla al sembrador y pan al que
come, as ser mi palabra, que sale de
mi boca: no volver a m vaca, sino que
har mi voluntad y cumplir mi encargo.
Palabra de Dios
Salmo 65
R/. La semilla cay en tierra buena y
dio fruto.
T cuidas de la tierra, la riegas y la
enriqueces sin medida; la acequia de
Dios va llena de agua, preparas los
trigales. R/.

Riegas los surcos, igualas los terrones,
tu llovizna los deja mullidos, bendices
sus brotes. R/.
Coronas el ao con tus bienes, tus
carriles rezuman abundancia; rezuman
los pastos del pramo, y las colinas se
orlan de alegra. R/.
Las praderas se cubren de rebaos,
y los valles se visten de mieses, que
aclaman y cantan. R/.
Segunda Lectura
La creacin, expectante, est
aguardando la plena manifestacin
de los hijos de Dios
DOMINGO XV DEL TIEMPO ORDINARIO
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Reflexin Dominical
Por: Pbro. Pablo A. Villafranca M.
La primera lectura (Is 55,10-11) es un breve
canto a la fecundidad y eficacia de la palabra
de Dios. El Profeta anima al pueblo que ha
retornado del exilio en Babilonia y los invita ya
en su tierra a confiar en el poder performante,
transformador de la vida y la historia.

La imagen usada por el profeta es sugestiva y
esperanzadora. La lluvia, expresin privilegiada
de la bendicin de Dios, desencadena el ciclo
de la fertilidad en la naturaleza. Un ciclo
que no se detiene pues se producen nuevas
semillas que generarn nuevas cosechas. As es
la palabra de Dios: desencadena en la historia
humana el dinamismo de la salvacin divina,
proclamando el proyecto de Dios y realizndolo
efectivamente. Sin embargo, a diferencia de
la lluvia y de la nieve que bajan del cielo e
inexorablemente empapan la tierra y la hacen
fecunda, la palabra divina se enfrenta con la
libertad del hombre que la acoge o la rechaza.

La palabra de Dios no hace surgir la salvacin
en forma mgica. El designio de Dios se realiza a
travs de la aceptacin y la escucha del hombre
que se abre al mensaje de Dios y lo pone en
prctica. Las palabras del profeta quieren
infundir nimo y esperanza al pueblo que debe
volver a su tierra y reconstruir su fe y su nacin.
Son una invitacin a confiar en la promesa del
Seor que ha prometido la liberacin. Aunque
resulta impredecible la forma concreta en
que Dios realizar sus planes de salvacin, las
palabras profticas ciertamente se cumplirn:
la palabra de Dios no volver a l vaca, sino
que cumplir su voluntad y llevar a cabo su
encargo (Is 55,11).

Comienza una nueva seccin del evangelio de
Mateo 13,1-23 hoy. Se trata del tercer gran
discurso formativo de Jess a sus discpulos.
Los dos primeros, el Sermn de la Montaa
(Mt 5-7) y el Manual de la Misin (Mt 10),
constituyeron como dos escalones en el camino
de maduracin de los discpulos.
LA PARBOLA DEL SEMBRADOR (MT 13,-9)
Este nuevo discurso se centra en un aspecto
importante del discipulado: Jess no slo dice
lo que hay que hacer sino teniendo en vista
la maduracin de la fe de los suyo- tambin los
ensea a discernir la voluntad de Dios en cada
circunstancia de la vida. Para ello sirven las
parbolas, las cuales son verdaderos ejercicios
de discernimiento espiritual que tratan de
captar el acontecer discreto del Reino en
medio de las diversas circunstancias de la vida
y motivan para hacer la eleccin correcta de la
voluntad de Dios.
La enseanza de Jess se despliega a lo largo
de siete parbolas bien ordenadas. Despus de
una breve introduccin (13,1-2), comienzan las
parbolas:
(1) El sembrador (13,1-9),
(2) El trigo y la cizaa (13,24-30),
(3) El grano de mostaza (13,31-32),
(4) La levadura (13,33),
(5) El tesoro escondido en el campo,
(6) La perla del mercader (13,45-46) y
(7) La pesca en la red que atrapa todo
(13,47-50).
Originalmente la parbola describe el
dinamismo y la eficacia de la palabra del reino,
proclamada por Jess, inspirndose en el modo
de sembrar de los campesinos de Israel en
aquel tiempo, que acostumbraban sembrar, no
despus, sino antes de arar el terreno. El arado
vena despus de la siembra para quitar los
obstculos de la tierra y enterrar la semilla.
El sentido original de la parbola de Jess es
claro. No obstante las dificultades del terreno
y las malas hierbas que amenazan sofocar la
semilla, la cosecha al final ser grandiosa.
A pesar del rechazo y la incomprensin que
sufre la palabra y la misin de Jess, el reino
de Dios se har presente con una gloria y una
fuerza inesperada: La semilla que cay en
tierra buena, es como el que oy la palabra y
la entiende; ste da y produce fruto, sea cien,
setenta o treinta (v. 23). Para la gente que
oa a Jess a la orilla del lago, la parbola era
una advertencia y un llamado, al estilo de los
antiguos profetas. Es intil que las autoridades
judas y los maestros de la ley se opongan
a la misin de Jess: es imposible frenar la
llegada del reino. Para los lectores cristianos
del evangelio de Mateo, la parbola es una
exhortacin calurosa a escuchar la palabra de
Jess y ponerla en prctica. La aplicacin de
la parbola leda por la comunidad de Mateo
pone el acento en las actitudes del discpulo,
que como diversos terrenos puede dejarse
arrebatar la palabra sembrada por diversos
factores, evitando la plena cosecha que Jess
desea que todos produzcamos.

La Palabra de Dios se nos da como un don,
l no cuenta con la respuesta del hombre, la
semilla cae en diferentes corazones pero a pesar
de ello tendr xito en la mayor parte. Es un
relato que nos lleva a la esperanza.

Desbordados por una fuerte crisis religiosa,
podemos pensar que el Evangelio ha perdido su
fuerza original y que el mensaje de Jess ya no
tiene garra para atraer la atencin del hombre o
la mujer de hoy. Ciertamente, no es el momento
de cosechar xitos llamativos, sino de
aprender a sembrar sin desalentarnos, con ms
humildad y verdad.
No es el Evangelio el que ha perdido fuerza
humanizadora, somos nosotros los que
lo estamos anunciando con una fe dbil
y vacilante. No es Jess el que ha perdido
poder de atraccin. Somos nosotros los que
lo desvirtuamos con nuestras incoherencias
y contradicciones.
El Papa Francisco dice que, cuando un cristiano
no vive una adhesin fuerte a Jess, pronto
pierde el entusiasmo y deja de estar seguro de
lo que transmite, le falta fuerza y pasin. Y una
persona que no est convencida, entusiasmada,
segura, enamorada, no convence a nadie.
Evangelizar no es propagar una doctrina, sino
hacer presente en medio de la sociedad y en el
corazn de las personas la fuerza humanizadora
y salvadora de Jess. J. Pagola
Solicita al Sr. Rger Alberto Prez Leal,
presentarse a las oficinas para trmite de
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en Pacayita - Masaya tienen el honor de invitarle a la
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Presidida por su Eminencia Rvdma. Cardenal
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Metropolitano de Managua, en la que la imagen de la
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Domingo 20 de julio 2014, 10: 00 a.m
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