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Eltextogn sticoquesecol enlaMisa.

FUENTE:EnAccinDigital

Reproducimos a continuacin un artculo de Luis Santamara, miembro de la Red Iberoamericana deEstudiodelasSectas(RIES),yquehasidopublicadoporelmedioreligiosoEnAccinDigital.

Despus de terminado el curso escolar, contar una ancdota tomada precisamente del mundo educativo.Haceunosdasmecontaronqueenlaeucaristadefindecursodelosprofesoresdeun colegio regentado por una congregacin religiosa femenina se ley un texto peculiar, por llamarlo de alguna manera antes de entrar en su valoracin. Dos datos son necesarios para contextualizarlo: el primero, que fue ledo antes de la liturgia de la Palabra, y por lo tanto no sustituy aningunalecturadelaSagradaEscritura.

El segundo, que la celebracin tuvo lugar justo el da en el que la Iglesia catlica celebra la memoriadeSanIreneodeLyon,obisponacidoenEsmirna(AsiaMenor,actualTurqua)enelsiglo IIymuertoenlaciudadfrancesaquepastore,unodelosllamadosPadresapologistas.Aunquela Misa tuvo un acento fundamental de accin de gracias por el curso escolar finalizado y por la dedicacinyentregadelasconsagradasydelrestodelosdocentes,secelebrencomunincon toda la Iglesia la memoria litrgica del santo obispo francs, con los ornamentos rojos incluidos, propiosenelrecuerdodealguienquedestacnoslocomocombatientedelaherejagnsticade sutiempo,sinotambincomomrtirdeCristo.

El texto en cuestin, muy potico y atractivo, ledo por un profesor del colegio, llevaba la firma de Amado Nervo. Este poeta mexicano nacido en 1870 tiene un estilo en el que destaca, segn los entendidos, una espiritualidad mstica , debida quizs a su paso por el Seminario de Zamora (la mexicana,enMichoacn),ymstardealamuerteprematuradesuesposa.Ensusversospuede verse cmo trata el tema de la vida y de la muerte, los misterios de la existencia, etc. Nervo, encuadrado en el modernismo (lo han llamado hijo literario de Rubn Daro ), fue periodista, profesor, inspector de Enseanza y diplomtico, as que estamos ante un hombre en el que no rienlavocacinpoticaylavidamundana.

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Sinentrarconmuchaprofundidadensuvidayobra,ssedeberesear,alahoradeentenderlo,su relacin fluctuante con la fe catlica, y as podemos encontrarnos con perodos de una escritura msdifusamenteespiritualypantesta,ymomentosmscercanosalascreenciasortodoxasdela Iglesia.Yunltimoapuntedeinters:segnalgunaspublicacionesmasnicas,esteescritorhabra sidounodelosmsclebres hijosdelaViuda iberoamericanos(asescomosedenominanlos miembrosdeestasociedadsecreta).

Nopretendoenjuiciaralautor,alquenoconozcolosuficiente,niasuobraque,completa,ocupa 29 volmenes, sino limitarme al hecho de la lectura de un texto concreto en prosa de Amado Nervo en una Misa que, casualmente, se celebr el da de San Ireneo de Lyon. El escrito en cuestinloheencontradoconvariosttulosdiferentes,peroquedanbuenacuentadesucontenido: Elarquitectoescondido o Dentrodetiestelsecreto .Aprimeravistasecompruebasucarcter introspectivoyespiritual,inclusodeesegnerotandemodahoycomoeselpensamientopositivo y la autoayuda. De hecho, comienza con esta frase: Busca dentro de ti la solucin de todos los problemas,hastadeaquellosquecreasmsexterioresymateriales .

Sinconocersuautora,podraatribuirseacualquiermaestroorientalodelarbitadelaNuevaEra. Y queda clara la antropologa de fondo: todo puede solucionarse desde el interior de la persona y subondadnatural.NoscmoencajaranaqulaspalabrasdeJessdequeloquesalededentro es lo que hace impuro al hombre, lo que lo contamina (cf. Mt 15, 1820). Algunos, haciendo esa sabia exgesis interesada que otorga o quita valor a las palabras del Maestro segn las propias ideas, diran que se trat de un ramalazo judo de Cristo, al que de manera momentnea se le escapunareflexinsobreelpecadoylaimpureza.

Sin embargo, al dar un paso ms all en el texto de Amado Nervo, leemos estas enigmticas palabras: Dentro de ti est el secreto dentro de ti estn todos los secretos . A poca formacin histrica y religiosa que tenga uno, se le saltan todas las alarmas: gnosis! En el cristianismo primitivo muy pronto crecieron los grupos gnsticos, con sus propios textos considerados apcrifosporlaIglesiayconunainterpretacinpeculiardelapersonaylasenseanzasdeJess. ste habra transmitido una sabidura oculta a algunos de sus discpulos, y slo los iniciados en lasdoctrinasgnsticaspodranaccederaestaverdadcrptica.

ComoleemosenelEvangeliodeToms(halladoenNagHammadi),puestoenbocadeCristo, yo comunicomissecretosalosquesondignosdeellos .EnelEvangeliodeFelipesepuedeveresta expresinquesintetizaelconvencimientodelosgnsticos: noshasidohechopatenteloperfecto y el secreto de la verdad . En Pistis Sophia leemos cmo Jess dice a sus discpulos y a su Madre: Yoosrevelartodoslossecretos,desdeloprofundodelascosasinterioreshastaloms

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exteriordelascosasexteriores .

Como puede verse, el tema del secreto es recurrente en las doctrinas gnsticas, que en sntesis pretenden llegar a la salvacin no por la fe, sino por el conocimiento de una sabidura oculta (de hecho, gnosis significa conocimiento en griego). Esto enlaza perfectamente con las versiones ms contemporneas y comercializadas de la gnosis, que popularizan esta idea del secreto que habita en el interior del hombre. Y es que el texto se remata con esta frase: Y acertars constantemente,puesdentrodetillevaslaluzmisteriosadetodoslossecretos .

Un secreto que, en el fondo, no es otra cosa que el conocimiento de que cada persona es una chispadelagrandivinidad,yasquedatodoarreglado.Porelcontrario,SanPablo,cuandohabla delmensajequelanuncia,dicedeformabienclara: situslabiosprofesanqueJesseselSeor, y tu corazn cree que Dios lo resucit de entre los muertos, te salvars (Rm 10, 9). El secreto interiordelquehablaelpoetamexicanoquedabastantelejosdelafedelaquehablabaelapstol.

Perohayotracosaquellamalaatencineneltexto,yqueesunaexpresindirectaacompaada por otras palabras. Leemos lo siguiente: Pregunta al arquitecto escondido: l te dar sus frmulas .Paracualquieraquetengaalgodefamiliaridadconlaliteraturaesotrica,esfcildeducir su matriz masnica. Adems, es de muchos sabido que a Dios se le conoce en las logias como elGranArquitectodelUniverso .Yotraspalabrasapoyanestaobservacin,cuandoAmadoNervo continaescribiendo: Antesdeirabuscarelhachademsfilo,lapiquetamsdura,lapalams resistente, entra en tu interior y pregunta . Por eso seal en la biografa del mexicano como dato de inters su supuesta adscripcin a la masonera. Lo fuera o no, el texto tiene una clara influenciadelasdoctrinasmasnicas.

Un elemento importante a la hora de valorar el texto de Nervo lo he encontrado en un profundo estudio de Ana Vigne, investigadora de la Universidad de Toulouse, publicado en la revista especializada Literatura Mexicana. En este artculo, Vigne analiza el libro Plenitud (1917), al que pertenece nuestro fragmento famoso del arquitecto. Y explica cmo en el ex libris de la obra se reprodujoelmonogramadelanillodelautor,consusinicialescolocadasdeunaformapeculiar: en efecto, la A mayscula presenta un grafismo que recuerda curiosamente el comps, smbolo masnico muy conocido, y la N, puesta al revs, bien podra equipararse a una escuadra, la otra figuraquegeneralmenteloacompaa .

La estudiosa explica que el estilo del texto es meditativo, al modo de los ejercicios espirituales. Adems,sealaquelasimgenesempleadasconforman unaseriedemetforasquerepresentan lasdificultadesdelhombredurantesuexistencia,yqueestasimgenesformanunaredsemntica

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a travs del uso de un vocabulario que remite a la construccin y a la arquitectura. Un propsito ideolgico que Ana Vigne constata a lo largo de todo el libro, conscientemente escrito desde lo enigmtico.

Adems,profundizandoenPlenitud,lainvestigadoraapuntalainfluenciaquetuvoenAmadoNervo unpersonajemisterioso,fundamentalenelesoterismodelaprimeramitaddelsigloXX:elmdico ArnoldKrummHeller(18761949),conocidocomoelmaestroHuiracocha,yquetuvounimportante papel en la poltica y la cultura mexicana. Masn, espiritista en ocasiones, tesofo y rosacruz, KrummHeller trab amistad con Nervo y, segn Vigne, esta influencia de la retrica utilizada en losmediosesotricosvaallegarhastaafalsearlaescrituradelpoeta,contaminandosuexpresin poticaconundiscursodondesemezclanproselitismoyobjetivodidctico.Sinembargo,parano destruir su imagen de poeta mstico asustando a los lectores, el escritor mexicano habra difuminado el lenguaje esotrico en la obra, llegando as, segn la crtica literaria, a una nueva formadeexpresinqueconservalasimgenespoticas,almismotiempoqueescondeladoctrina delafraternidadrosacruz.

As habra logrado un texto de alcance universal cuyo contenido oculto slo podra ser accesible paralosiniciados.AnaVigne se pregunta: se trata de poemas en prosa? Y contesta, al final de su estudio: fuera de unos fragmentos contados, el objetivo de Nervo en este libro es construir un breviario cuyo hilo conductor sera la difusin de una doctrina esotrica, y ms exactamente rosacruz. Cul es el problema, entonces? Lo que sucedi en la realidad tras su publicacin: un gran xito entre los lectores del poeta, que vieron simplemente un producto literario de carcter espiritualymstico.Pero,enelfondo,suredaccinesladeunmaestrodeunasociedadsecreta.

CabeestetextoenunaMisa?Claroqueno.Podraleerseconunaaplicacincristiana,pasado poreltamizdelarectafe?Muydifcilmente.Locurioso,vuelvoasealar,esquefueraledoenla celebracindelamemoriadeSanIreneodeLyon,autordeAdversushaereses(Contralosherejes), una excelente exposicin de la fe catlica hecha en polmica con los gnsticos, que eran fuertes entoncesylosiguensiendoahora,seguramentedeformamssutileimperceptible.

En este libro, Ireneo adverta sobre los valentinianos: stos, en efecto, ante la multitud usan un tipo de predicacin que llaman comn o eclesistica , dirigida a los fieles de la Iglesia, para atraparyseduciralosmssencillos,hacindolescreerquepredicannuestradoctrina,afindeque ms gente los oiga Pero, una vez que han logrado apartar a algunos de la fe, mediante cuestiones que les proponen y sin darles ocasin de presentar sus objeciones, los apartan para ensearlesensecreto elmisteriodelPlroma .

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SiSanIreneohubieratenidolaoportunidad,habrasaltadotraslalecturadeltextodeAmadoNervo enunaeucaristayhabrarepetidosuspalabras,referidastambinalosherejesvalentinianos: Se engaantodosaquellosquecreenpoderdistinguirensuspalabrasloqueesverdaderodeaquello quesolamenteloaparenta:porqueelerroresconvincente,verosmilyocultoencambiolaverdad nobuscaelsecreto,yporesohasidoreveladaalospequeos .Jesseselcamino,laverdadyla vida. Y la verdad, como afirmaba el santo obispo lugdunense frente a todos los adeptos del esoterismoseaexplcitoomssibilino,nobuscaelsecreto.

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