Srimad Bhagavatam - CANTO 2

Captulo 1 El Primer Paso en la Realizacin de Dios om namo bhagavate vasudevaya Sri Sukadeva os!ami di"o# $ella es tu pregunta %oh rey&' y destinada al bien general (as el hombre ciego' a tantos temas presta atencin )ue apegado al dinero y a la complacencia sensual *o analiza la vida' ni su inminenete destruccin )uien desee liberarse de toda miseria Siempre escuche' cante y glori+i,ue al Se-or Por,ue el recordarlo' al morir' se considera Del varna' sankhya y yoga. la mayor per+eccin /l +in del Dvapara estudi0 con mi padre 1yasa 2 el lila de 3rsna me atra"o aun en mi trascendencia 4e lo dar0 hoy' pues por harinam el 05ito alcanzan# 6os yogis' karma kandis' y ,uienes ya libres se encuentran 7De ,u0 sirve una larga vida sin valiosa e5periencia8 (9s vale un instante consciente ,ue a la b:s,ueda anima;;; El rey 3hatvanga' en un segundo' con +irme indi+erencia De" todo en el mundo y se re+ugi en el Se-or 3rsna Con pleno desapego y sin temor a la muerte (edite uno en el </um= en un lugar solitario >i"ando en los miembros del Se-or 1isnu la mente Para ,ue se puri+i,ue y sienta entero agrado Por asana y pranayama controle mente y sentidos 2 piense en las potencias burdas del Se-or' 1irat?rupa# Patala y Rasatala Sus pies' (ahatala los tobillos' 4alatala Sus piernas' Sus rodillas el S:tala 1itala y /tala +orman los muslos del Supremo (ahitala Sus caderas y Su ombligo el gran espacio Su pecho el sistema luminoso' el (ahar Su cuello' Su boca @anas' Su +rente 4apas' Satya lo m9s alto Sus brazos son los devas con Andra al +rente 6as diez direcciones Sus odos' los /svinis Su nariz 6os aromas Su ol+ato' Su boca' el +uego ardiente Su o"o el sol. Sus p9rpados noche y da' al cerrar y abrir En Sus ce"as' "unto a otros c0lebres' reside $rahma Su paladar es 1aruna y Su lengua los "ugos y escencias 6os 1edas +orman Su cerebro' Sus mandbulas 2ama 2 en la energa ilusoria Su sonrisa se encuentra 6a modestia es Su labio superior' el anhelo Su mentn;

Su pecho la religin y la irreligin Su espalda $rahma y los (itra?varunas Su rgano reproductor El mar Su cintura' Sus huesos los cerros y las monta-as 6os ros son Sus venas' los 9rboles Sus vellos Sus movimientos el tiempo' Su respirar el aire Su buddhi es la creacin' las nubes Su cabello Su mente es la luna' ,ue hace ,ue todo cambie Rudradeva es Su ego' (ahat?tattva es Su conciencia 6as aves' andharvas' soldados asuras y (anus (uestran Su arte' ritmo' gran poder e inteligencia;;; Por las cuatro castas Su cuerpo est9 con+ormado;;;; Bno debe +i"ar su mente en el Ser Supremo )uien se mani+iesta en m:ltiples +ormas distintas ?/s como alguien crea mil +ormas en un sue-o? De lo contrario uno se disturba;;; y descali+ica;;; Captulo C E6 SEDER E* E6 CER/FE* Sri Sukadeva os!ami di"o# 6a +orma en ,ue se presenta el 1eda es tan con+undiente )ue atrae hacia cosas in:tiles como el svarga / la gente encandila y pierde entre sue-os celestes Creyendo ,ue hay +elicidad donde no se la haga Por ello el sabio haga lo mnimo necesario 2 no se enlo,uezca en este mundo de nombres Est0 +i"o en lo eterno y perciba cu9n arduo Es luchar por a,uello ,ue el tiempo carcome 7Si hay su+iciente tierra para ,u0 catres y camas8 7Si tienes tus brazos para ,u0 ,uieres almohada8 7Para ,u0 utensilios si tienes manos para usarlas8 7Para ,u0 +inas telas si hay corteza y ropa usada8 7Es ,ue el generoso 9rbol su caridad ha negado8 7E los ros se han secado y no alivian al sediento8 7Se cerraron las cuevas;;;8 7El Se-or ya no da amparo8 7Por,u0 entonces el sabio adula al mundano encubierto8 (antente +i"o y sirve al Se-or del corazn 2 as pondr9s +in a esa vida condicionada Slo el burdo materialista niega esta opcin Sin notar a ,uienes su+ren la reaccin de su karma Bnos lo ven en s del tama-o de ocho pulgadas Con el loto' la rueda' la caracola' y el mazo' Sonriente' o"os de loto' ropa amarilla y guirnalda Ernamentos de oro y "oyas' aros y casco Sus pies se posan en el loto del corazn del yogi

Su pecho luce la 3austubhacon un bello ternero En Sus hombros hay "oyas' en Su torso +rescas +lores 6leva cinturn' anillos' y un tinte azul en el pelo Su sonrisa y Su lila indican Su gracia in+inita 2 en El se debe meditar empezando por Sus pies De esta manera la inteligencia se puri+ica En la medida en ,ue se sube hasta Su rostro de bien En tanto un materialista no rinda servicio Debe recordar el 1isvarupa al +in del da (9s el yogi no bus,ue tiempo ni lugar propicio Sino ,ue se siente y controle su aire de vida )ue +unda su mente' por su inteligencia' en su ser vivo 2 ,ue luego se sumer"a en el Supremo Ser Gecho esto alcanzar9 el m9s elevado alivio 2 toda actividad mundana de"ar9 de hacer En ese estado supremo de labdhopasanti *o e5iste m9s la in+luencia del tiempo devastador ?Del cual ni los grandes devas pueden liberarse? *i del ego' ni gunas' ni del mar de la creacin El devoto evita todo lo ,ue no es divino 2 no crea perple"idad' sino ,ue adora al Se-or Pues 0l percibe todo en armona con 1isnu 2 entiende ,ue no hay posicin me"or Con conocimiento cient+ico uno debe e5tinguir 6os varios deseos y de"ar su cuerpo actual Elevando el aire de vida hasta el brahmanda y all Concentr9ndose en Sus pies' destinarse al hogar Siguiendo la 1a 69ctea alcanzar 1aisvanara 2 all puri+icarse con la deidad del +uego Despu0s seguir m9s alto' hasta el crculo Sisumara Donde uno encuentra a Gari' ,uien es el Supremo El yogi de lo alto ve arder los planetas a su tiempo Cuando un +uego sale de la boca de /nanta Entonces va a Satyaloka' con otros seres per+ectos Donde no hay dolor' sino por ,uienes no se levantan radualmente el devoto alcanza el plano et0reo 2 superando lo burdo y sutl llega al egosmo El egosmo en la bondad lo +unde luego En el maha?tattva y se sit:a en s mismo Slo el alma pura alcanza la asociacin con Dios 2 para ,uienes deambulan en este mundo e5terno *o e5iste un me"or proceso de liberacin )ue el de consagrarse al servicio sincero Con gran atencin $rahma estudi tres veces el 1eda 2 despu0s de analizarlo lleg a la conclusin De ,ue la atraccin por Sri 3rsna' la Persona Anterna

Es la per+eccin m9s elevada de la religin Por ello %oh rey& es escencial ,ue en todo tiempo y lugar Se canten las glorias del Se-or' se escuchen y recuerden )uienes esto hacen se ale"an de la atraccin sensual 2 van a Dios' pues en Su divino lila se embeben Captulo H El Servicio Devocional Puro# El Cambio en el Corazn Sri Sukadeva os!ami di"o# )ue adore a $rihaspati y $rahma ,uien desee brahman' / Pra"apati si progiene' y a Andra si vida se5ual Durga da +ortuna' el +uego poder' 1asu ri,ueza' 6as /psaras buena esposa' los andharvas belleza Rudra te hace heroico' los /svinis dan larga vida Sadhya da +ama' $humi +uerza' 1isvadeva reinos' Bn buen matrimonio da Bma' sabidura da Siva' /diti da cereales y sus hi"os dan el cielo;;; /s te habl0 del +ruto de adorar a algunos devas (as los inteligentes con gran determinacin /un,ue bus,uen moksa o mil deseos mantengan (ediante el bhakti se es+uerzan por complacer al Se-or Slo gracias a la asociacin con un devoto puro Es ,ue un deva?ya"i aspirar9 al servicio divino En tal actividad se detiene el olea"e del mundo 2 el ser triun+a. 7para ,ui0n entonces' no ser9 atractivo8 Saunaka di"o# Contin:a' Eh Suta' pues anhelamos escuchar El po0tico mensa"e del gran hi"o de 1yasa;;; 2a de ni-o Pariksit acostumbraba a "ugar Amitando la adoracin ,ue vea en su casa Por ello debe haber sido un 3rsna katha e5celente Entre dos grandes almas con los sabios reunidos Cada da el sol ,uita vida a los seres conscientes (enos a ,uien a 3rsna se dedica a servirlo 7*o respira acaso el 9rbol y el +uelle del herrero8 76as bestias tambi0n no comen y descargan semen8 (as ,uienes son como perros' chanchos' asnos y camellos En el lila del Se-or 3rsna nunca se detienen )uien no ha escuchado ni cantado acerca de Sus glorias 4iene odos como de serpiente y croa como un sapo Si su cabeza no se postra es slo un peso ,ue estorba 2 sus manos est9n muertas si a servir no hacen caso Como los pintados en las plumas de los pavos reales

Son eso o"os ,ue Sus representaciones no miran 2 las piernas son como troncos de 9rboles Si a los lugares sagrados no caminan )uien no ha recibido en su cabeza el polvo de los pies De un devoto puro del Se-or' es como un cuerpo muerto /l igual ,ue la persona ,ue ni una sola vez Sinti el aroma de las tulsis ,ue a Sus pies han puesto 2 por cierto tiene corazn de acero a,u0l )ue cuando canta el santo nombre en nada cambia;;; Por +avor Suta relata lo ,ue el gran Sukadev /l rey Pariksit en su bondad le e5plicara Captulo I El Proceso de la Creacin Suta os!ani di"o# El rey Pariksit' gracias a su atraccin por 3rsna De" su apego por su cuerpo' esposa' palacio' hi"os;;; 2 al saber del poco tiempo ,ue tena de vida Gabl a su guru de"ando sus deberes prescritos (ahara" Pariksit di"o# racias a tu pureza' %oh& brahmana' tu saber es per+ecto Por ello todo lo ,ue me has dicho me parece correcto 4us palabras ,uitan mi ignorancia' pues me hablan del Se-or Por +avor ahora e5plica el proceso de la creacin Sukadeva os!ami di"o# E+rezco mis reverencias al Se-or ,uien para crear /cepta las modalidades de la energa material El es el Completo /bsoluto ,ue en todos se encuentra 2 con Sus +ormas de actuar al mundo desconcierta De nuevo saludo a esa +orma de suprema e5istencia )uien libera a los devotos piadosos de sus dolencias / los no devotos les destruye su avance en la vida impa 2 a los m9s altos trascendentalistas bien los destina Saludo a ese asociado de la dinasta 2adu )uien es un problema para ,uienes lo han negado El dis+ruta Su morada material y espiritual 2 siendo la Epulencia Divina no tiene igual Permtanme adorar al auspicioso Se-or 3rsna Pues al recordarlo de todo pecado nos limpia 6os grandes intelectuales' por slo rendirse a El Se desprenden de maya y lo pueden conocer / El ,uiero adorar pues ni los altruistas' ni sabios *i msticos' ni traba"adores es+orzados' *i los cantantes de himnos 10dicos alcanzan su +in Si no ocupan sus cualidades en hacerlo +elz

)uien se re+ugia en Sus devotos alcanza Su gracia /un si es de raza ba"a como Guna' /ndhra' /bhira o Pulkasa El es Paramatma' el 1eda' la austeridad y el dharma 2 es adorado con respeto por Siva y $rahma )ue ese Se-or ,ue en el principio de la creacin (ani+est a $rahma el 1eda en su corazn 2 ,ue de su boca apareci como si nacido Decore mis palabras y se complazca conmigo Captulo J 6a Causa de 4odas las Causas Sri *arada (uni pregunt a $rahma"i# (is reverencias' %oh padre&' principal entre los devas Por +avor ens0-ame la ciencia de atma y Paramatma G9blame de este mundo' ,ui0n lo respalda y lo crea De dnde obtienes tu saber' ,ui0n eres' y ,ui0n te ampara Como la ara-a'con 4u propia energa' todo generas (as me pregunto a ,ui0n adoras con disciplina austera )uerido padre' t: todo sabes y todo controlas Como a un estudiante ense-a lo ,ue mi ser a-ora El Se-or $rahma di"o# Por tu misericordia hacia todos esto me preguntas Por,ue +u inspirado para ver la 1erdad /bsoluta 6o ,ue has dicho es correcto' pues para ,uien ignora al Se-or' Es normal ,ue se ilusione y me considere el creador (as yo creo despu0s de El' gracias a Su propio +ulgor Como la luna y estrellas muestran su luz por el sol (as los necios no conocen a ,uien reverencio 2 por Su maya en <yo= y <mo= absorben sus pensamientos 6os cinco elementos' el +actor tiempo ,ue los cambia' 2 la intuicin' sos Sus partes y sin El valen nada 6os 1edas' devas' ya"-as y lokas' son para Su placer 2 el yoga' dhyana' tapas y "-ana' lo buscan slo a El Del primer 1isnu se origina la energa material 6uego el tiempo y las gunas' de donde nace la actividad;;; Por e+ecto de tamas# la materia' su conocimiento' 2 sus distintas actividades' nacen en su momento Del ego surge el cielo con su cualidad de sonido Del cielo el aire con el tacto' y la vida se con+orma De all viene el +uego' con visin' tacto y sonido includos De 0l nace el agua con el sabor. de ah la tierra y el aroma De sattva nacen la mente y los diez devas ,ue controlan# 6as diez direcciones y los movimientos del cuerpo;;; De ra"as# el cuerpo' inteligencia y energa de vida se +orman;;; $a"o la orden del Se-or se armoniza y une todo esto

(iles de eras estuvieron los universos sumergidos Gasta ,ue el Se-or' entrando en ellos' los anim de nuevo randes sabios ven a cada uno de ellos dividido >ormando distintas partes del cuerpo del Supremo

Captulo K Purusa sukta Con+irmado El Se-or $rahma di"o# 6a boca del virat?purusa da nacimiento a la voz 2 el +uego es su deidad. de su piel los 1edas se generan 6os di+erentes alimentos vienen de su lengua Sus dos +osas nasales producen la respiracin De sus o"os la +orma y la iluminacin se generan Sus odos todo escuchan y acogen a los 1edas Su pelo es la vegetacin y los 9rboles sagrados Sus pies protegen del temor y al mundo dan amparo De su genital viene el semen' los pra"apatis' el agua' 2 de (itra' el controlador de la muerte' es la morada;;; 6a envidia' desgracia' muerte' in+ierno. es su recto y su ano;;; 2 su espalda es el lugar de la +rustracin y el enga-o 6os ros son sus venas' las monta-as sus huesos El brahman la morada de los oc0anos inmensos;;; Como interna y e5ternamente el sol e5tiende su radiacin /s a todos sostiene la +orma universal del Se-or;;; *o haban ingredientes para el ya"-a cuando nac (as de El los tom0 y al o+rec0rcelos 6o complac Despu0s tus nueve hermanos' los (anus' los grandes sabios;;; Gicieron sacri+icios' al igual ,ue los antepasados Por Su voluntad creo' Siva destruye y El mantiene Por mi apego a Sus pies no erro en decir lo ,ue conviene 2 el progreso de mi mente ni una vez +la,uea *i mis sentidos se degradan por apego a la materia (as aun,ue soy conocido como el gran $rahma E5perto en los 1edas' misticismo' tapas y ya"-as /utorealizado y adorado por los antepasados *o puedo comprenderlo a El' a ,uien me ha creado Por ello lo me"or para m es rendirme a Sus pies )ue liberan de la miseria del repetido nacer 4al rendicin es auspiciosa y concede +elicidad Pues ni el cielo' ni El mismo' saben de Su inmensidad Cantemos Sus glorias aun sin conocerlo bien;;; / El los sabios' libres de ansiedad' lo logran conocer' Despu0s de haber domado del todo sus sentidos Pero por argumentacin' El nunca es percibido

Siva' 1isnu' yo mismo' los lderes de toda es+era 6os andharvas' 2aksas' Caranas' los ateos y devas 6os satanes' bhutas' grandes aves' acu9ticos y bestias;;; Parecieran ser El' mas son slo parte de Su potencia Captulo L 6as Encarnaciones con Sus >unciones Espec+icas El Se-or $rahma di"o# /l principio el poderoso Se-or salv a la tierra 2 mat a Giranyksa en Su pasatiempo de "abal 6uego vino cual Suya"-a y erradic la miseria /l tomar el puesto de Andra' y (anu lo llam Gari Despu0s +ue 3apila' hi"o de Devahuti y 3ardama 2 liber a Su madre al iluminarla en la 1erdad >ue luego Dattatreya' hi"o de /tri' y a los Gaihayas' 2 a otros' los liber al concederles graciosa bondad Complacido conmigo advino como los cuatro Sanas 2 e5plic el 1eda perdido tras la devastacin Para ense-ar tapasya vino como *ara *arayana 2 a las bellezas de Cupido' con la Suya' las derrot Dhruva +ue al bos,ue al ser insultado por su madrastra 2 el Se-or le concedi un planeta adorado por los sabios 6uego 1ena +ue enviado al in+ierno por sus muchas +altas 2 El' como su hi"o Prithu' lo salv y repar los da-os Como hi"o de Sudevi y Su padre *abhi' Risabhadeva' Para el e,uilibrio de la mente ense- el "ada?yoga Como Gayagriva de Su nariz mani+est el 1eda En un sacri+icio en el cual ped Su misericordia /l +in de la era' Satyavrata' lo ver9 como un pez ozando las aguas' cuidando los 1edas y mi temor Como tortuga en el mar de leche vendr9 otra vez Para ,ue el (onte (andara 6o alivie de un escosor Como *rsimha vino para dar paz a los devas 2 mat al rey de los daityas clav9ndole Sus u-as 6uego advino para atender la plegaria de a"endra /l verlo muy a+ligido acudi a 0l sobre aruda Como el hi"o de /diti super a Sus hermanos 2 con tres pasos ,uit todo a $ali (ahara" El rey con su cabeza cumpli con lo donado Sin considerar el universo como algo especial Como Gamsavatara te ense- la ciencia de Dios Estando complacido con tu servicio devocional Despu0s' como (anvatara' con Su disco someti

/ los reyes impos y gan +ama universal Dhanvantari revel la ciencia de la medicina racias a la cual los devas obtienen larga vida (9s tarde con Su hacha advino Parasurama 2 veinti:n veces mat a los ksatriyas ,ue se degradaran Por Su gracia' con Su potencia Sita' advino cual Rama Su+ri el largo destierro y mat al diez?cabezas Ravana Su orgulloso pecho cort la trompa al portador de Andra (as las +lechas de Raghava ,uitaron su risa y su vida Para aliviar a $humi de la carga de reyes ateos El mismo Se-or adviene con Su hermoso pelo negro Su lila nos muestra sin duda ,ue El es el Supremo Pues Su actuar es incomparable a,u como en el cielo 7Cmo mat a Putana y arranc los 9rboles /r"una8 7Cmo venci a 3aliya y puri+ic el ro 2amuna8 Esa misma noche los salv del ardiente +uego Con cerrar Sus o"os les ale" la muerte y el miedo 2asoda no poda atar Sus manos y al abrir Su boca Se vio ella misma all dentro "unto a todos los lokas Salv a Su padre de 1aruna y a Sus amigos ,ue (aya 6os haba encerrado en las cuevas de una monta-a / los siete a-os alz ovardhan venciendo a Andra 2 mat a Sankhacuda cuando inter+iri en Su rasa?lila / 3esi' 3amsa' Salva' Rukmi;;; envi a 1aikuntha o brahman 2a como Gari o en Sus +ormas de /r"una' $hima o $alaram Como el hi"o de Satyavati dividir9 el 1eda en tres Para ,ue la gente en la era in+erior los pueda entender Cuando los ateos con,uisten el visva gracias a (aya' y la ciencia 10dica' $uddha les dar9 el upadharma 6uego' al +in de 3ali' cuando no se hable m9s de la 1erdad *i entre los so?llamados santos ni aristcratas ateos 2 cuando hombres ba"os sean electos por voto popular En ese momento advendr9 como el castigador supremo /l principio de la creacin hay penitencia y estoy yo @unto a los pra"apatis y grandes sabios ,ue generan 6uego est9 1isnu' los reyes y devas para la mantencin 2 al +in Siva y los ateos destruyen por Su orden suprema Podr9s contar los 9tomos mas no Sus cualidades )ue ni yo ni los sabios conocen' 7cmo lo har9n otros8 *i Sesa' con sus mil cabezas' alg:n +in puede hallarles (as El s se mani+iesta a Sus rendidos devotos /lmas rendidas' aun de grupos pecadores como sudras' (u"eres' indgenas o incluso bestias y p9"aros Pueden liberarse por seguir a un alma pura 2 ocuparse en el servicio siguiendo sus pasos

Su realizacin es puro ananda sin tinte de dolor Pues es conocido como el absoluto bene+actor 6os "na-is y yogis pueden de"ar su sadhana Como Andra no precisa cavar un pozo de agua Por +avor describe esta ciencia con determinacin Para ,ue los hombres puedan desarrollar devocin El es la causa de todo' principal y primordial Escuchar Sus glorias abre la senda a la libertad Captulo M 6as Preguntas del Rey Pariksit (ahara" Pariksit pregunt# 7Cmo y a ,uien *arada e5plic la verdad del Se-or8 Por +avor contin:a narr9ndonos el $hagvatam Pues Sri 3rsna se mani+iesta en el interior De ,uienes lo escuchan en +orma seria y regular Su sonido se sienta en el loto del corazn 2 como lluvia de oto-o limpia toda suciedad Permite ,ue al escucharlo +i"e en El mi atencin Para ,ue libre de apego de"e este cuerpo mortal )uien ha probado Su servicio no lo puede abandonar Pues se satis+ace como el via"ero llegando a su hogar 7(as el cuerpo cmo se ad,uiere' es accidental o causal8 72 el del Se-or con el nuestro cmo se puede di+erenciar8 E5plicaste ,ue los lokas son parte del cuerpo universal 2 ,ue +orman su estructura' 7m9s cu9l es su posicin8 7)u0 es el tiempo y cu9nto viven los devas' hombres y dem9s8 7Cu9nto es el lapso entre la creacin y destruccin8 Por +avor describe las reacciones del karma Cmo por su ley los seres se elevan o degradan E5plica la creacin' los cosmos' las castas y eras 2 las actividades del Se-or en cada una de ellas Describe a los mahatmas y principios de religin (ediante los cuales se pone +in a la a+liccin El servicio devocional y el logro de poderes 6a creacin de los seres y a las almas ,ue a,u vienen %Eh sabio& responde a esto o a lo ,ue yo deba saber Soy un alma rendida a ti' y me he re+ugiado a tus pies Etros siguen por costumbre alguna vie"a tradicin (as yo ,uiero escucharte y no siento e5tenuacin Captulo N Respuestas Citando la 1ersin del Se-or

Sri Sukadeva os!ami di"o# Slo el "iva con+undido toma el cuerpo como el ser (as cuando maya se retira' su propia gloria puede ver;;; El Se-or complacido con la penitencia de $rahma 1ino ante El para atender lo ,ue el alma reclama En el principio no pudo trazar el origen del loto *i saba cmo crear' ni para ,u0 crear tampoco /l ponerse a pensar escuch las dos slabas Ota?paO 2 al no encontrar ,uien las deca practic austeridad Por mil a-os de los devas mantuvo su e"emplo as 4om esa voz como divina y puso su mente ba"o s Complacido el Se-or con su es+orzada penitencia 6e mostr Su morada de in+inita trascendencia /ll todos brillan y son de color azul?cielo Con cuatro brazos' "oyas y amarillos atuendos (u"eres relucientes y sabios en aeroplanos Decoran el espacio como si nubes y rayos 6asksmidevi sirve a Sus pies mientras canta Sus glorias *anda' Sunanda' Prabala y /rhana' tambi0n 6o adoran;;; 1io $rahma esa belleza into5icante del Se-or Con Su sonrisa' aros' casco' dando a todos Su +avor 6lor de emocin al verlo y se postr ante Su trono El buen Se-or tom su mano y le habl de este modo# %Eh $rahma&' me has complacido y ,uiero bendecirte %>ortuna a t& y sabe ,ue al verme ya la meta obtuviste En el principio +ui 2o ,uien pidi tu penitencia Ella es mi alma y vida' y la amo por e5celencia Slo por penitencia creo' mantengo y destruyo Es el poder potencial' y lo ,ue con,uista al mundo;;; El Se-or $rahma di"o# %Eh Se-or& est9s en todo y conoces nuestros es+uerzos 7Por ,u0 asumes +orma mundana si as no es 4u cuerpo8 7Cmo act:an 4us energas en este universo8 Como la ara-a "uegas y tus planes son per+ectos (e diste la mano como si +u0ramos amigos (9s ahora ,ue voy a ocuparme en el proceso creativo Espero en tal servicio estar sin impedimento alguno 2 oro para ,ue en mi actuar no despierte mi orgullo 6a Personalidad de Dios di"o# El conocimiento acerca de ( es muy con+idencial Slo se comprende mediante el servicio devocional Por (i gracia conocer9s todo acerca de ( (i +orma' color' cualidades y e5istencia sin +in En el principio era slo 2o' no haba materia

6o ,ue ahora ves tambi0n soy 2o' y )uien al +inal ,ueda;;; 6o ,ue parece tener un valor sin (i relacin' *o tiene realidad y es producto de (i ilusin 6os elementos entran y no entran en el cosmos /s como 2o' ,ue estoy dentro y +uera de todo )uien (e busca debe hacerlo en todo tiempo y lugar En +orma directa e indirecta y aun en la adversidad Sigue +irme esto y tu orgullo no te disturbar9 *i cuando sea la disolucin parcial ni total Sukadeva os!ami di"o# El Se-or Supremo desapareci tras hablar as 2 $rahma empez su traba"o de reconstruir *arada' el +avorito de su padre' el m9s servicial 6o sigui en autocontrol y bella humildad 2 despu0s de haberlo as complacido De 0l ,uiso saber acerca del Se-or 1isnu El suplemento $hagvatam recibi entonces *arada Revelado por Dios y ,ue los avesados alaban Despu0s 0l lo entreg al muy poderoso 1yasa )ue a orillas del Sarasvati hizo bhakti y tapasya Captulo 1P $hagavatam es la Respuesta a 4odas las Preguntas Sri Sukadeva os!ami di"o# Diez temas trata el $hagvatam ,ue son de pleno inter0s# 6a creacin' subcreacin' sistemas planetarios' 6a proteccin del Se-or' mpetu creativo' los (anus' 6a ciencia de Dios' la vuelta a Dios' mukti y el m95imo bien 6a persona dirigida es llamada adhyatmika El deva o controlador se llama adhidaivika 2 se llama adhibhautika al cuerpo de la persona (ediante el cual el ser se distingue y condiciona 6o me"or para el alma es obedecer al Se-or /s tendr9 paz per+ecta ba"o Su proteccin 6os (anus con sus leyes nos dan indicacin 2 el mpetu del traba"o est9 en el +ruto de la accin Esa Persona Suprema no es impersonal Sino ,ue se designa como persona o <nara= *ara es tambi0n el agua de su Ser espiritual 2 por recostarse en ella es llamado *arayana El 1isnu acostado gener el smbolo seminal Cuando ,uiso mani+estar entidades con vida El origina el poder corporal' sensorial y mental' 2 la suma total de conciencia en ,uienes respiran

Cuando El dese comer y beber apareci la boca De all el paladar' la lengua y el gusto vinieron Cuando dese hablar vibraron los slokas 2 de la misma boca se gener el +uego Cuando el purusa dese oler surgi la nariz' Su +uncin' los olores y la deidad del aire;;; 4odo era obscuro y El ,uiso ver y verse a S# 6os o"os' Surya' la vista y ob"etos' se hicieron reales Por el deseo de conocer ,ue surgi en los sabios# 6os odos' su poder' deidad y ob"etivo se dieron 2 cuando e5perimentar la materia +ue deseado# 6a piel' sus poros' vellos y deidad aparecieron Cuando ,uiso e"ecutar variedades de traba"o# 6as manos' +uerza' Andra y los actos se mani+estaron;;; Sus piernas para moverse y 1isnu surgieron ba"o Su supervisin' y por ellas estamos ocupados Para el placer se5ual y procrear# el genital' Pra"apati' y el ob"eto se5ual' se +ormaron;;; 2 (itra' "unto con el rgano para evacuar' Cuando e5pulsar los restos +ue necesario Cuando hubo deseo de comer y beber# el abdmen' /rterias e intestinos cobraron e5istencia;;; 2 as' la +orma e5terna del Se-or' en este orden Por +ormas burdas' como planetas' est9 cubierta (as los devotos slo adoran Su +orma espiritual 2 se les reservan cosas m9s maravillosas /l +in de la era' cual Rudra' el mundo destruir9 Como el viento deshaciendo nubes copiosas