Qu Es la Historia?

Tiempo Histrico Coyuntura Escritura Historicidad Espacio Historiografa

Qu es la historia? La palabra historia del verbo griego historein significa: indagar, inquirir, investigar. Hoy, sin embargo, el trmino posee dos interpretaciones: en primer lugar, historia es el acontecer humano, la realidad, lo que el hombre ha hecho, sus obras y realizaciones en el tiempo; pero tambin es indagacin en torno a tales hechos, con lo cual se busca construir conocimientos que permitan comprender los cambios que presentan las sociedades a lo largo del tiempo. n palabras de !aspers "#$%&': (historia es a la vez acontecer y conciencia de este acontecer, es historia y saber de la historia( "p. )*#'. Lucien +ebvre "#$,-: ..,' pensaba que (toda definicin es una c/rcel(, pues resulta dif0cil condensar en pocas frases lo que algo significa. 1un as0 es un e2ercicio v/lido en la medida en que permita captar lo esencial de un concepto. sto es lo que han intentado hacer muchos historiadores y filsofos al tratar de responder a la pregunta sobre qu es la historia, de modo tal que entre los siglos 343 y 33 surgieron m5ltiples respuestas, corno las que a continuacin se presentan: Siglo X X !ules 6ichelet: ( l estudio del hombre individual ser/ la filosof0a y el estudio del hombre social ser/ la historia(. rnest 7ernheim: (La historia es la ciencia que investiga y e8pone los hechos de la evolucin humana, determinados en el tiempo y en el espacio, en sus acciones "lo mismo singulares que t0picas y colectivas' como seres sociales y en sus relaciones de causalidad psicof0sicas(. 9s:ald ;pengler: (La historia es la e8presin, el signo de la vida del alma que ha llegado a tomar sus formas; llegar a contemplar sensiblemente este proceso sinttico es el cometido de la historia, mientras que la

comprensin anal0tica de los datos solamente puede ser tenida en cuenta despus(. !ohan Huizmga: (Historia es la forma espiritual en que una cultura rinde cuentas de su pasado<. =. ;eignobos: (La historia es la ciencia de las cosas que no suceden m/s que una vez(. ;eeley: (La historia es la pol0tica pasada, y la pol0tica actual es la historia futura(. 6iguel de >namuno: (La historia no es el pasado slo, no es la tradicin, no es tampoco el porvenir, el progreso. La historia es el presente eterno. ? es el crecimiento 0ntimo de dentro afuera, el enriquecimiento del contenido espiritual. esp0ritu es la creacin(. Henry +ocillon: (La historia no es unilineal y puramente sucesiva, puede ser m/s bien considerada como una sobreposicin de presentes diversamente e8tensos(. Siglo XX B.=. =oiling:ood: (La historia es una ciencia, pero una ciencia de un car/cter especial. s una ciencia que estudia hechos no accesibles a nuestra observacin, y estudia estos hechos por deduccin, arguyendo hasta ellos a partir de algo que s0 es accesible a nuestra observacin, y que el historiador llama <evidencia< para los hechos que le interesan(. Baymond 1ron: (La historia es la ciencia del pasado humano(.C.H. Calsh: (La historia es, en cierto sentido, un estudio del pasado. DEe qu pasadoF La respuesta es: el pasado de los seres humanos. La historia empieza a interesarse por el pasado cuando por primera vez aparecen en l n la historia vive el pasado con e@ porvenir y engendr/ndolo en un presente eterno. Aorque la historia es el esp0ritu y el

seres humanos. ;u principal incumbencia son las e8periencias y las acciones humanas(. Len HalGin: (La historia es la disciplina que estudia el pasado de los hombres y presenta un cuadro de sus acciones de alcance social. Bepresenta para la humanidad lo que la memoria para la persona; responde a la universal necesidad de conocer los propios or0genes, de comprender su evolucin, de asegurar la identidad profunda de los seres por encima de su diversidad y a travs de su evolucin; ella es el ne8o de toda personalidad(. Chalter ;chultzeH;oelde: (Historiales la idea libremente producida por la unificacin "s0ntesis', la desordenada soledad del ser racional, tal como se precipita en una ola perceptible en el tiempo y en el espacio(. 1ugusto 6i2ares: (La historia es la manifestacin m/s viva y directa del car/cter de un pueblo, una vasta e8periencia pol0tica y un con2unto de problemas sociolgicos(. =onferencia 4nternacional de la Historia, Iinebra, #$.*: (Historia es el conocimiento integral y sinttico de la vida de la humanidad a travs de las edades(. Tiempo Histrico ;e trata de una categor0a central en el conocimiento histrico que nos sit5a en el /mbito temporal donde transcurre la convivencia social de los hombres. n su desarrollo, el tiempo histrico refle2a los cambios que las sociedades van e8perimentando y, simult/neamente, la continuidad de algunas condiciones en las, mismas. 6arc 7loch "#$$,', al respecto, sostiene que el tiempo es por naturaleza continuidad y cambio permanente. l hombre, entonces transforma constantemente su entorno social y natural, pero tambin mantiene en el tiempo algunas realidades ob2etivas "instituciones pol0ticas, modelos economices, pr/cticas cotidianas' que,

aunque

no

son

permanentes,

poseen

una

prolongacin

temporal

considerable. Lo temporal comprende tres dimensiones: pasado, presente y futuro, las cuales, a poetar de sus diferencias, convergen y se sintetizan en el presente. ;eg5n 9rtega y Iasset "#$&)', el presente es (la presencia del pasado y del porvenir, el lugar donde pretrito y futuro efectivamente e8isten( "pp. ))H)-'. Los hombres, en este sentido, construyen su presente a partir de lo recibido de las generaciones pretritas; sin embargo, tambin es cieno que lo (fortuito, lo imprevisto, lo nuevo, lo din/mico y lo revolucionario( "7arraclough, #$,): #.' pueden, entrar en 2uego para interrumpir la continuidad histrica. Aara hacer inteligible el desarrollo del tiempo histrico, los historiadores emplean cronolog0as que permiten (la insercin de los hechos histricos en la medida del tiempo( "JuKn de Lara, #$&#: .%'. =on ellas se identifican etapas o periodos que poseen afinidad interna; tal es el caso de la historia de las sociedades occidentales que tradicionalmente se ha dividido en las siguientes etapas: 1ntigLedad, =ontempor/nea. Jambin se identifica una etapa anterior a la dad 1ntigua, a la que se conoce come prehistoria, denominacin que ha sido cuestionada porque la misma se refiere a un per0odo anterior a la historia, lo que de2a a los hombres de las comunidades primitivas despo2ados de su car/cter histrico. =ada uno de los per0odos identificados se caracteriza por condiciones espec0ficas, las cuales se mantienen en el tiempo hasta agotarse y dar paso a una nueva etapa. 1hora bien, la periodizacin histrica es una tarea comple2a, pues el cambio y la continuidad se cruzan en el tiempo, por lo que resulta dif0cil identificar con e8actitud cu/ndo culmina una etapa y cu/ndo se inicia otra. 1 pesar de esto, los historiadores han empleado diversos criterios dad 6edia, dad 6oderna y dad

metodolgicos para poder visualizar en el tiempo cmo las sociedades van transform/ndose progresivamente. La sucesin de etapas, en el caso de las sociedades occidentales, indica que en stas el tiempo histrico es un tiempo lineal, es decir, una progresin de acontecimientos que conducen a una meta. sta percepcin comenz a introducirse con el cristianismo. ;an 1gust0n y los principales Aadres de la 4glesia sostuvieron a inicios de la era cristiana que la humanidad transita por el mundo en espera de la consumacin del plan de salvacin, el cual culminar0a con la parus0a o segunda venida de =risto. n contraposicin a la e8plicacin lineal del tiempo e8iste una visin c0clica del mismo donde el suceder histrico es entendido como una cadena de repeticiones ";u/rez, #$,%: #&', caracterizada por la aparicin peridica y dialctica de equilibrios y desequilibrios en todos los /mbitos de la vida social. Aor otra parte, el tiempo histrico, de acuerdo con su prolongacin o permanencia, puede ser clasificado en: a' tiempo de corta duracin "propio de los hechos o acontecimientos'; b' tiempo de mediana duracin o coyuntural "caracter0stico de las transiciones histricas'; c' tiempo de larga duracin o estructural.

Hecho histrico Hechos en la historia son (acontecimientos de duracin instant/nea o casi instant/nea( "6itre +ern/ndez, #$,-: #&' que el historiador registra, luego de estar convencido de que los mismos han incidido en el proceso histrico de una determinada sociedad. sto quiere decir que no todo acontecimiento puede ser considerado un hecho histrico; el car/cter histrico de un suceso va a depender de su trascendencia e impacto en la

convivencia social, as0 como de la importancia que el historiador crea que ste posea. ;eg5n ;chaff "#$&)', los hechos representan la materia prima con la que traba2a el historiador. Mste, de una manera selectiva, determinar/ cu/les hechos han repercutido en la vida p5blica de los hombres y cu/les no pasan de ser simples ancdotas. ;obre la labor del historiador a la hora de seleccionar e interpretar los hechos, Lucien +ebvre "#$,-' seKal que: No hay ninguna Arovidencia que proporcione al historiador hechos brutos, hechos dotados por lo e8traordinario de una e8istencia real perfectamente definida, simple, irreductible. s el historiador quien da a luz los hechos histricos, incluso los m/s humildes, ;abemos que los hechos "...' son abstracciones entre las que tenemos que elegir necesariamente "...' "p.--'. n relacin con lo e8puesto por +ebvre, =ari 7ecGer "citado por ;chaff, #$&)' afirm que (los hechos, por s0 mismos, no dicen nada ni imponen significacin alguna. l historiadores quien habla y le da una significacin( "p. .,.'. Lo anterior quiere decir, entonces, que la reconstruccin y e8plicacin del pasado se logra a partir del an/lisis de los hechos por parte del historiador. 1 l le corresponde el reto de descubrir la interrelacin e interdependencia que puedan presentar, as0 como las cone8iones causales que los unen, las cuales, seg5n duardo 6eyer "citado por ;u/rez, #$,%: #%*H#%.' permiten identificar aquellos hechos que son causa de otros. Ee alcanzar esta meta, el historiador podr0a aportar una s0ntesis sobre el porqu y sobre las consecuencias de tales hechos en determinado espacio social. Los hechos histricos al igual que todo hecho en general pueden ser ubicados en los /mbitos espaciales y temporales. No hay hechos fuera del tiempo y del espacio. ;on hechos histricos para citar algunos e2emplos la

toma de La 7astilla en +rancia, el #- de 2ulio de #,&$; y la firma del acta de independencia de Oenezuela, el P de 2ulio de #&##. Coyuntura l historiador +ernand 7raudel "citado por 6itre +ern/ndez, #$,-: #,' sostuvo que la coyuntura es la (historia de media duracin(, con lo cual estaba refirindose a las situaciones de orden social que se presentan en un per0odo no muy prolongado y que traen consigo cambios significativos. n ese sentido, lo coyuntural puede entenderse como una etapa de transicin entre dos estructuras histricas: el agotamiento de una va permitiendo paulatinamente el surgimiento de otra, hasta que finalmente sta se impone sobre aquella. =abe destacar que lo transitorio es un rasgo fundamental de la historia "!aspers, #$%&: )#%', en contraposicin a lo permanente y duradero. l paso entre una estructura y otra es conflictivo, lo cual es caracter0stico de los procesos coyunturales. ;eg5n JuKn de Lara "#$&#: #P', la coyuntura supone la e8presin abierta y manifiesta de una conflictividad que puede llevar al cambio estructural. Las coyunturas histricas pueden abarcar varios aKos e incluso dcadas, todo depende de lo que tarde en surgir la s0ntesis dialctica que se desprende de la conflictividad cae stas arrastran. n el caso del proceso histrico de Oenezuela, es posible identificar en l una coyuntura que cubri las tres primeras dcadas del siglo 33: en dicho per0odo, el pa0s paso de ser agroHe8portador para convertirse en una sociedad mineroHe8portadora y, por consiguiente, una sociedad muy diferente a la del siglo 343. Estructura La estructura histrica es el con2unto de interrelaciones que en el plano econmico, pol0tico y cultural presentan los grupos sociales durante un

per0odo prolongado, en el cual las transformaciones de orden social no son profundas sino que m/s bien se presentan de una manera poco acentuada. +ernand 7raudel atribu0a a la estructura social un largo per0odo donde los cambios ocurren de manera muy lenta; de hecho, el ritmo del decurso histrico en las estructuras no es acelerado como sucede en el caso de las coyunturas. 1l respecto, JuKn de Lara "#$&#: #-' seKala que el con2unto estructural (tiene como notas dominantes la totalidad en la diversidad, y la estabilidad dentro de un movimiento constante y lento(. n relacin con el concepto de estructura, !. 1. 6aravall "citado por 6itre +ern/ndez, #$,-' aport la siguiente definicin: "...' figura en que se nos muestra un con2unto de hechos datados de una interna articulacin en la cual se sistematiza y cobra sentido la comple2a red de relaciones que entre tales hechos se da. s, por tanto, un sistema de relaciones dentro del cual cada hecho adquiere su sentido en funcin de todos los otros con los que se halla en cone8in "p. #%'. l sistema de relaciones entre hechos; al que hace referencia 6araval 2unto con la permanencia y lenta transformacin de stos es el tiempo, constituyen dos aspectos centrales que definen al concepto de estructura histrica. n la historia de la humanidad hay m5ltiples estructuras histricas, entre ellas: la esclavitud durante la 6edioevo. Historicidad La historicidad es la presencia del tiempo en la vida del hombre. La humanidad est/ integrada por seres temporales, en cuyas vidas convergen su pasado y su presente. l tiempo es sucesin de cambios, de ah0 que en forma permanente e8perimentamos transformaciones leves o intensas en nuestra realidad individual y social. Aara =ruz, =ruz ".**.', historicidad es la dad 1ntigua y el feudalismo en el

(condicin general del hombre que hace su vida espiritual y material inmerso en lo temporal y condicionado por las circunstancias( "p. #,#'. La condicin histrica del hombre "su historicidad' hace que se encuentre atado al tiempo, en especial a su poca. n ella se refle2a el legado de sus antecesores: cultura, ideolog0a, sistemas econmicos y pol0ticos y otras condiciones sociales que, for2adas en el pasado, se proyectan hasta el presente. 6ediante esta interpelacin entre pasado y presente, se estructura la continuidad histrica por medio de la cual (el hombre no es nunca un primer hombre; comienza desde luego a e8istir sobre cierta altitud de pretrito amontonado( "9rtega y Iasset, #$&): ).'. Aor otra parte, adem/s de la continuidad, otro aspecto central de la historicidad es el cambio: no hay nada permanente en el tiempo. 1l respecto, Jeilhard de =hardin "citado por 1rconada, #$$): %)' indic que la historicidad es la lucha dialctica entre el pasado, que tiende a dar car/cter fi2o a nuestras vidas, y el futuro, que nos pone en busca de lo nuevo. La historicidad del hombre e8ige que sea entendido como un ser conectado con su tiempo. =ada ser humano va recibiendo de la poca en la que le correspondi vivir, las creencias y valores que en ella se hicieron presentes. Jal como lo sostiene 9rtega y Iasset "#$$%', las ideas de una poca se refle2an en el pensamiento y comportamiento de quienes la viven; de hecho, (el hombre, desde que nace, va absorbiendo las convicciones de su tiempo, es decir, va encontr/ndose en el mundo vigente( "p. &.'. Aor esta razn resulta importante estudiar a los hombres del pasado en relacin con el mundo o la poca que les correspondi vivir, pues de esta manera es posible encontrar respuestas al porqu de determinados acontecimientos que pueden resultar polmicos, como por e2emplo las =ruzadas en la dad 6edia o las limitaciones de la democracia en la Irecia antigua, entre otros. s evidente que las ideas, creencias y convicciones de los hombres de cada

poca tienen mucho que ver con el desarrollo de los acontecimientos que en ella ocurren. Espacio spacio es el escenario f0sicoHgeogr/fico en el cual se desarrollan los hechos histricos. 6uchos de stos no pueden ser entendidos sin analizar la incidencia del espacio sobre las acciones de los hombres. Eetr/s de la fundacin de una ciudad, de una guerra o de un gran proyecto econmico puede encontrarse una determinada condicin geogr/fica que impulsa su aparicin en la historia. s por ello que el historiador requiere, adem/s de situar espacialmente los hechos de inters, recurrir al au8ilio de; la geograf0a para interpretar la relacin del hombre con su espacio e identificar la cone8in que pueda e8istir entre dicha relacin y las causas de los cambios histricos. Napolen, por e2emplo, sufri su peor derrota militar en el aKo #&#P, hecho que los historiadores atribuyen a las condiciones f0sicoHnaturales de Catcrloo "lugar en el que se libr la contienda armada entre las tropas napolenicas y la alianza inglesaHprusiana(', cuales echaron por tierra la estrategia de combate, del emperador francs. n la construccin del conocimiento histrico no es suficiente con que el historiador ofrezca la ubicacin temporal de los hechos; tambin es necesario que stos sean localizados en el /mbito espacial. n efecto, el relato de los historiadores se caracteriza por presentar una e8plicacin de los hechos historie os a partir de ;la identificacin de coordenadas temporales y espaciales. 1l respecto, ;almn "#$,.' afirma que (ning5n hecho histrico es utilizable si no puede situarse de una manera precisa en el tiempo y en el espacio: la cronolog0a y la geograf0a desempeKan un papel principal al agrupar los hechos( "p. #).'. l espacio geogr/fico es, en definitiva, una de las principales variables que los historiadores toman en cuenta a la hora de analizar los procesos

histricos de las sociedades; esto es as0 no slo por su incidencia en el curso de los acontecimientos, sino tambin porque en l se conservan las huellas que el hombre va de2ando a lo largo del tiempo, con lo cual es posible obtener diversas fuentes histricas "espec0ficamente obras de infraestructura' que dan testimonio de las generaciones del pasado. Historiografa Historiograf0a es el c5mulo de e8periencias que e8iste en torno a la construccin del conocimiento histrico. ;andoval Bodr0guez "#$$$' la define como (el estudio de la historia escrita sobre la historia, esto es en sentido restringido, el estudio del concepto que de la historia tuvieron los cultores de la historia, los historiadores( "p. ,P'. Nace con la cultura griega cl/sica, al menos as0 se ha cre0do en vista de que no se conocen evidencias que indiquen la presencia de alg5n tipo de refle8in historiogr/fica en otras culturas, contempor/neas o anteriores a la griega. Ee hecho, en sta se comenz a entender la historia como indagacin de acontecimientos. >no de los precursores de esta nocin fue Herdoto de Halicarnaso, quien le asign respuestas racionales a las causas de los acontecimientos, lo que signific un primer paso en el proceso de superacin de la hasta entonces hegemnica e8plicacin mitolgica, seg5n la cual todo hecho era une manifestacin de la voluntad de los, dioses. 12uicio de =olling:ood "#$P.', (la conversin del relato m0tico en ciencia histrica no responde a algo ya inscrito en la mente griega; se trata de una invencin del siglo O Qantes de =ristoR, y fue Herdoto el hombre que la invent( "p. .,'. l llamado (padre de la historia( inici la pr/ctica del razonamiento lgico en la indagacin y narracin de los hechos, por lo que en sus escritos pueden encontrarse deducciones como sta:

Su lengua hablaban los pelasgos, no puedo decirlo e8actamente. ;i he de hablar por con2etura de los pelasgos que todav0a e8isten habitan la ciudad de =restn, situada m/s all/ de los tirrenos "...' de los pelasgos, que en el Helespon0o fundaron a Alac0a y a la scilaca "...' si he de hablar por estas con2eturas, es pelasgos hablaban una lengua b/rbara. ;i pues todos los pe0asgos hac0an as0, el pueblo /u<co, siendo pelasgo, a la vez que se incorporaba a los griegos, debi de aprender su lengua. Lo cierto es que ni los de =restn tienen lengua seme2ante a Ta de ninguno de sus actuales vecinos, ni tampoco los de la Alac0a, pero entre s0 hablan una misma lengua, lo que demuestra que conservan el mismo tipo de lengua que hab0an tra0do cuando pasaron a estas regiones "Herdoto, #$,.: ..'. La superacin definitiva del mito en el relato de los hechos ocurre con Juc0dides, quien (centra sus investigaciones en el hombre y descarta cualquier e8plicacin irracional( de los acontecimientos ";almn

l conocimiento cient0fico La historia, T=iencia de quF +uente histrica =ritica y sistema =iencia y disciplina au8iliares.

El Conocimiento Cientfico l hombre, desde su origen, ha estado indagando el porqu de los fenmenos y de las cosas que lo rodean, pregunt/ndose por las causas que provocan los hechos f0sicos, naturales y humanos, ;u condicin de ser racional le ha permitido ir obteniendo un con2unto de conocimientos sobre el mundo, buena parte de los cuales son cient0ficos porque re5nen algunas condiciones tales como: U l conocimiento cient0fico se corresponde a algo real, refle2a elementos reales y no el producto de la imaginacin. ;e trata de un conocimiento ob2etivo, pues puede verificarse, comprobarse una y otra vez sin lugar a dudas. La ob2etividad e8ige del su2eto que investiga la captacin de formas de e8istencias reales "ob2etos' med0ante el razonamiento. U l su2eto que conoce "su2eto cognoscente' debe delectar las relaciones entre fenmenos y las causas que los e8plican. ;ignifica trascender del mundo fenomnico "de los fenmenos aislados, puros' a los relaciones entre causas y efectos. l su2eto, por tanto, debe ser capaz de pasar del plano de las primeras impresiones "las apariencias de los fenmenos' al plano de las relaciones causales, a lo esencial "lo verdadero, lo que define'. UAara obtener el conocimiento cient0fico es necesario aplicar ciertas operaciones: a' an/lisis, lo cual consiste en la observacin de los fenmenos, la comparacin y contraste de los mismos pata establecer las relaciones y singularidades de stos; y b' s0ntesis, operacin que permite reagrupar los rasgos y relaciones observadas. !a Historia" Ciencia #e Qu? Ee acuerdo con 6arc 7loch "#$$,', la historia tiene como ob2eto de estudio las acciones de los hombres en el tiempo. l historiador se propone

investigar los cambios, las modificaciones, los hechos que los hombres han venido realizando desde su aparicin como seres racionales. Jodos los pueblos o colectivos humanos poseen un pasado que intenta ser estudiado por el historiador con el propsito de conocer su convivencia a lo largo del tiempo. La historia.es, pues, la ciencia que estudia el desarrollo y la evolucin de la convivencia humana a travs del tiempo. Jiempo y cambio "dos nociones inseparables' nos indican que lo real no es inmvil, dado y acabado: es devenir, es movimiento. Los elementos constitutivos, nucleares, de esta definicin son, como se puede apreciar: U U U =iencia Hombre cmo ser ;ocial Jiempo La reconstruccin del pasado no es tarea f/cil, pues e8ige del historiador captar laHinterrelacin de los diversos hechos que incidieron en la aparicin de los cambios sociales. Suien elabora conocimiento histrico debe enfrentarse, en primer lugar, a una multitud de hechos particulares que se le presentan aislados, los cuales debe ordenar para identificar las cone8iones o relaciones que entre ellos e8isten. l historiador descubre que en las acciones de los su2etos de la historia "los pueblos, los hombres' influyen una serie m5ltiple de condicionamientos: econmicos, pol0ticos, ideolgicos, psicolgicos, geogr/ficos. sta multiplicidad y comple2idad de relaciones causales dificultan la comprensin del pasado. $uentes histricas ;on fuentes histricas todas aquellas evidencias materiales donde es posible encontrar informacin sobre las acciones realizadas por los hombres a lo largo del tiempo. l historiador mira el pasado a travs de dichas evidencias; de esta manera recrea en su mente los hechos significativos que

acontecieron en pocas pretritas. 9tro medio con el que cuenta el historiador para acercarse al pasado es el testimonio de personas a quienes les correspondi vivir determinados acontecimientos no muy distantes en el tiempo; este cipo de testimonio es de suma importancia en la reconstruccin de procesos histricos recientes. Aero cuando se trata de historiar hechos acaecidos en pocas remotas, la informacin debe tomarse de los rastros de2ados por los hombres que transitaron por ellas. Hasta no hace mucho tiempo, los documentos fueron vistos como las 5nicas evidencias v/lidas para obtener informacin sobre el pasado de la humanidad. sta manera de entender el traba2o de investigacin histrica fue introducida por los historiadores positivistas. ;eg5n Langlois y ;eignobos "#$,.', los documentos son la (fuente 5nica del conocimiento cient0fico( "p. #%#'. sta posicin radical sobre la importancia de los documentos, llev a los positivistas al e8tremo de imponer en la historiograf0a una cronolog0a dividida en antes y despus de la invencin de la escritura. Hoy en d0a se aceptan como fuentes histricas, adem/s de los documentos, testimonios de diversa 0ndole: arquitectnicos, artesanales, art0sticos, tecnolgicos y cualquier elemento relacionado con el hombre, donde se pueda encontrar informacin sobre l. n este sentido, 6arc 7loch "#$$,' sostuvo que (la diversidad de los testimonios histricos es casi infinita. Jodo cuanto el hombre dice o escribe, todo cuanto fabrica, cuanto toca puede y debe informarnos acerca de l( "p. PP'. Aor su parte, Lucien +ebvre "#$,-' consider necesario incluir en el concepto de (te8to( o (documento( toda clase de testimonio del pasado: Hay que utilizar los te8tos, sin duda. Aero todos los te8tos. ? no solamente los documentos de archivo a favor de los cuales se ha creado un privilegioV Jambin un poema, un cuadro, un drama son para nosotros documentos, testimonios de una historia viva y humana, saturados de pensamiento y de accin en potenciaV.

Crtica y sntesis histrica ? La cr0tica histrica representa el mtodo empleado por los historiadores para acercarse a las fuentes, especialmente aquellas conformadas por documentos. ;u aplicacin permite analizar la informacin localizada en los testimonios, lo cual e8ige previamente el e8amen de su procedencia y confiabilidad. >na vez que se haya cubierto por completo esta etapa, el historiador procede a anicular la s0ntesis histrica, lo que dar/ paso a la reconstruccin del pasado de la sociedad que est estudiando. Las operaciones anal0ticas "=ardoso,#$&P' conforman la esencia de la cr0tica histrica. Mstas se encuentran presentes en los siguientes procedimientos: U =r0tica e8terna: permite reconocer la autenticidad total o parcial de los documentos, adem/s de facilitar la ubicacin de los mismos en trminos temporales y espaciales. Ee acuerdo con Langlois y ;eignobos "#$,.: &P', la cr0tica e8terna o de erudicin comprende las siguientes operaciones: a' restauracin de los te8tos, a fin de dar con la versin original del testimonio, lo que puede e8igir la depuracin de errores de trascripcin y de diversa 0ndole; b' cr0tica de procedencia para conocer la autor0a, fecha de elaboracin y lugar de procedencia del documento; c' recopilacin y clasificacin de los documentos comprobados, a fin de diferenciar los testimonios directos "aquellos que han sido aportados por los actores involucrados en los hechos histricos' de los indirectos o versiones secundarias

U =r0tica interna: por medio de sta se corrobora la veracidad de la inf orm ac in localizada en el documento. Hay dos procedimientos centrales en la cr0tica de veracidad: a' el an/lisis

hermenutico, cuyo propsito es (la apreciacin del contenido e8acto y d' sentido de un te8to, a partir de la consideracin de la lengua y de las convenciones sociales de la poca en que fue compuesto( "=ardoso, #$&P: #-PH#-%'; esto e8ige que el historiador comprenda previamente el (etnos( o con2unto de valores, creencias e ideas de quienes conformaron la sociedad ob2eto de estudio; b' la cr0tica de la credibilidad, en la que se e8aminan las intenciones del autor de la fuente. Ciencias y disciplinas au%iliares l ob2eto de estudio de la historia es comple2o. Ee ah0 que resulte dif0cil para un historiador ofrecer una e8plicacin acerca del funcionamiento de las sociedades del pasado sin recurrir a las e8periencias y aportes en general de las ciencias sociales. Las investigaciones interdisciplinarias son muy importantes para alcanzar una visin m/s completa del pasado, pues a travs de conceptos, categor0as y procedimientos metodolgicos propios de diversas disciplinas pueden superarse obst/culos que resultar0an infranqueables si el historiador no renuncia a salir del informacin que pueda estar presente en vestigios de culturas antiqu0simas de la humanidad sin recurrir al au8ilio de la arqueolog0aF; esta rama del conocimiento le ofrece a la historia los insumes necesarios para descifrar lo que pueda estar detr/s de una vasi2a o un instrumento de traba2o elaborado por los hombres de la antigLedad. Ee igual manera, para poder conocer la incidencia del espacio f0sico sobre Tos habitantes de una determinada ciudad o comarca de pocas anteriores, se requiere de estudios orientados a travs de los mtodos de la geograf0a.

El pro&idencialismo El dealismo de Hegel !a concepcin materialista de la Historia El Historicismo El 'ositi&ismo El presenti&ismo !a 'ropuesta de (nnale

Aara conocer las principales respuestas que a lo largo del tiempo se le ha dado a la naturaleza y estructuracin terica de la historia, es importante entender que dichas respuestas surgieron en el marco de una determinada corriente filosfica o interoretacir de la realidad. 1l respecto, e8isten dos grandes vertientes en el campo de la refle8in filosfica, a saber: U l idealismo de idea, hace referencia a forma pura o imagen, donde se parte de la afirmacin de que e8iste una fuerza ideal o elemento espiritual que arrastra e impulsa la historia del hombre hacia unos fines concebidos de antemano, prefi2ados, establecidos por dicha fuerza. l idealismo consiste en hacer de la realidad un espe2o de lo espiritual, que ostenta no slo la primac0a, sino el origen, la determinacin y, por lo tanto, la .e8plicacin de lo e8istente.W U l materialismo "del lat0n (materialis(, designa lo sustancial', en el cual se (considera el ser, la naturaleza, la materia, como el dato primario, frente al pensar, al esp0ritu, a la idea, como dato secundario( "N5Kez Jenorio, #$,,: #-'. l materialismo, de igual manera, (entiende que la conciencia es un producto de la materia y la concibe como un refle2o del mundo e8terior, con lo cual afirma que la naturaleza es cognoscible( "BosentalH4udin, #$%P' El pro&idencialismo Aara el providencialismo la historia es una relacin entre Eios y el hombre; las cuestiones humanas tienen su origen y fin en un ser trascendente, de naturaleza espiritual: (Eios es primero, es organizacin, es esp0ritu "...' es tambin la meta, el destino, es el Eios trascendente. Jodo devenir del mundo viene de Eios HH y conduce a Eios( "6arrero, #$%$: %P'. l 2udaismo y el cristianismo han aportado los fundamentos de esta visin de la historia.

Eesde 1mos de JeGoa ",%* a.=.' hasta el padre Jeilhard de =hardin en nuestros d0as, el providencialismo ha sufrido algunas variaciones. l pensador 2ud0o 1mos de JeGoa elabor una primera interpretacin general de la historia universal asent/ndola sobre una din/mica o movimiento espiritual: las relaciones entre Eios y los hombres. l gran pecado es la idolatr0a, Da cu/l es castigada severamente por el creador tanto en el pueblo hebreo como en otros pueblos. La historia obedece a un plan de Eios, que contempla Ta creacin y destruccin de los pueblos, manifest/ndose de esta manera el poder divino y la promesa de salvacin para los hombres ";ti/rez, #$,%. -#'. El idealismo de Hegel n el campo de la filosof0a de la historia, Hegel articulo un sistema terico donde sobresales la accin del esp0ritu en la historia de la humanidad. Jal accin se despliega en forma racional y por ello la sustancia de la historia es la razn. La relacin historiaHrazn estuvo plenamente identificada con el conte8to cultural en que Hegel produ2o sus refle8iones: la modernidad, con su culto a la razn, introdu2o esta facultad del esp0ritu en el devenir histrico y en la e8plicacin de la causalidad de dicho devenir. ? La historia es, pues, dirigida por el esp0ritu. Eicha conduccin se realiza en forma racional, por lo que en las diversas etapas de los procesos histricos puede observarse un orden lgico, donde los historiadores deben identificar la realizacin y sucesin de las ideas ";u/rez, #$,%: ##P'. !a concepcin materialista de la historia =on Xarl 6ar8) se super la concepcin materialista desarrollada antes del siglo 343, en la cual slo se proporcionaban 1l igual que el positivismo, el materialismo de 6ar8 Hel mar8ismoH es una reaccin contra el idealismo. 6ar8 someti a cr0tica la visin de la historia de

Hegel, rompi con sta y levant una nueva interpretacin de la realidad. Aodemos resumir los puntos fundamentales de esta concepcin as0: U l ser social determina la conciencia social: el conocimiento se obtiene a partir de la realidad. No son las ideas las que e8plican y causan Tos hechos reales, materiales; es a la inversa: el hombre vive en determinadas condiciones materiales y son estas condiciones las que originan y determinan las ideas que ste se hace de las cosas. Aor eso, el ser sociedad que significa la realidad, las condiciones materiales en que vive el hombre' determina la conciencia social "el pensamiento, las ideas'. sto no quiere decir que la forma de traba2ar y producir se i la 5nica causa e8plicativa de la realidad de los hombres; las representaciones mentales y las ideolog0as tambin influyen decisivamente en los hechos humanos. Aero las ideas no surgen di la nada: las ideas surgen de hombres que viven y luchan en situaciones concretas, en determinada poca y lugar, desempeKando un traba2o como esclavo, obrero, burgus o comerciante; seg5n sea esta condicin material que el hombre vive, as0 ser/ su visin del mundo, intereses, formas de pensar y de comportarse. al analizar una sociedad debemos buscar en las condiciones. U n sociedades del pasado puede observarse una organizacin dad 6edia, seKores feudales, vasallos, conformada por diversos estamentos: en la antigua Boma hallamos patricios, plebeyos y esclavos; en la maestros de gremios, oficiales y siervos. La moderna sociedad burguesa, salida de las ruinas de la sociedad feudal, no ha hecho sino sustituir las antiguas por nuevas clases, manteniendo las condiciones de opresin y dando paso a nuevas formas de lucha. ;in embargo, el car/cter distintivo de nuestra poca, la poca de la burgues0a, es haber simplificado los antagonismos de clase. n el 6anifiesto =omunista, 6ar8 y ngels afirmaron que la sociedad capitalista va dividindose, cada vez m/s, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases que se. enfrentan sto indica que

directamente: la burgues0a y el proletariado. La historia humana es un proceso dialctico, es cambio, es movimiento; nada es inmutable. >na clase social se desarrolla y e2erce su dominio sobre la sociedad, pero al mismo tiempo hace nacer una clase contraria, a la que necesita para enriquecerse, no sin recibir de sta resistencia y confrontacin. ;e trata de un movimiento dialctico donde cada clase dominante se ha gestado en un conte8to histrico diferente al que ella contribuye a construir. Ee esta manera puede observarse corno la burgues0a aparece ba2o el dominio de la nobleza feudal europea y, luego, cuando emerge un momento de revolucin social, la burgues0a obtiene el triunfo, y la sociedad feudal desaparece para dar paso a una nueva sociedad: la sociedad de la burgues0a o la sociedad capitalista. Aero al mismo tiempo, la burgues0a ha originado a su clase contraria: el proletariado, el cual lucha a su vez para eliminar el dominio de la burgues0a y construir una nueva sociedad que para los mar8istas es el comunismo, condicin definitiva para la desaparicin de las clases sociales y el establecimiento de un rgimen igualitario entre los hombres. El historicismo l historicismo fue otro de los aportes del pensamiento histrico y filosfico alem/n en el siglo 343. =omo visin del mundo, el historicismo sostiene que la realidad slo puede ser comprendida en su desarrollo histrico "4ggers, #$$&: .P'. l hombreHy la sociedad se encuentran en permanente transformacin: todo cuanto e8iste, e8iste en devenir, como proceso ";chaff, #$&): ..$'. La historia, dec0a !. I. Eroysen,% es ia sucesin del devenir. El positi&ismo La concepcin positivista surgi a mediados del siglo 343. ;u fundador y principal representante fue el francs 1ugusto =omte. 1l emerger en el

campo de la filosof0a, el positivismo entr en contradicciones con el idealismo hegeliano, pues rechaz toda e8plicacin metaf0sica y todo conocimiento que no se fundamentara en la observacin do los fenmenos o hechos reales. =omte "#$,#' estableci como regla fundamental (que toda proposicin Qtodo conocimientoR que no es estrictamente reducible al simple enunciado de un hecho, particular o general, no puede ofrecer, no puede tener sentido real e inteligible(, e insisti en que (la subordinacin constante de la imaginacin a la observacin ha sido un/nimemente reconocida como la primera condicin fundaHmental para hacer ciencia( "pp. P-HP&'. l conocimiento parte, entonces, de la observacin de los hechos, de donde surgen conclusiones que puedan demostrarse. Aero, Dqu son los hechosF; son fenmenos, por lo tanto pueden ser sometidos a observacin por parte del hombre, quien buscar/ de esta manera el conocimiento. n el campo de la historia, el ansia de alcanzar el conocimiento cient0fico llev a los positivistas a rendir culto a los hechos. ;eg5n +ustel de =oulanges$ "citado por Langlois y ;eignobos, #$,.', (la historia consiste, como toda ciencia, en atestiguar hechos, en analizarlos, en reunirlos, en seKalar su lugar "...' l historiador persigue y alcanza los hechos por la observacin minuciosa de los te8tos, como el qu0mico encuentra los suyos en e8perimentos minuciosamente hechos( "pp. #%*H#%#'. Los historiadores positivistas =harles O0ctor Langlois#* y 6ichael !ean =harles ;eignobos( entendieron que (para hacer la historia general, hay que buscar todos los hechos que pueden e8plicar ya el estado de una sociedad, ya una de sus evoluciones, porque han producido cambios( "Langlois y ;eignobos, #$#.: #&-'. Jambin sostuvieron que la 5nica v0a e8pedita que tiene el historiador para apro8imarse a los hechos es la apoitada por el documento, recurso que para ellos es imprescindible en la reconstruccin del pasado. La historia HafirmaronH se hace con documentos, y (los documentos

son las huellas que han de2ado los pensamientos y los actos de los hombres de otros tiempos( "Langlois y ;eignobos, #$,.: #,'. El presentimos l present0smo fue una corriente del pensamiento histrico reaccion en contra del positivismo y se mantuvo cercana al idealismo de Hegel, as0 como a los planteamientos centrales del historicismo. plantea que el historiador n dicha corriente se f o debe limitar su traba2o al ordenamiento de

datos "heur0stica' no que debe, adem/s, valorarlos "=arr, #$,&: .&'; es decir verlos a partir de los intereses de: presente, pues el conocimiento histrico no es m/s que (el pensamiento contempor/neo proyectado libre el pasado( ";chaff, #$&): #.%'. n palabras de =roce "citado OOalsh, #$&*' (la historia es el pensamiento vivo del sado(. Aara los presenlistas no hay una historia, sino una multiplicidad historias seg5n el numero de esp0ritus que las crean ";chaff, #$&): .'. La historia, entonces, es el resultado de los anhelos y necesidades los actores sociales y del mismo historiador que la escribe; como cosecuencia de esto, la visin del pasado y la seleccin de los hechos adiados est/n condicionadas por la cultura del presente, espacio el que act5a el esp0ritu "tesis idealista de Hegel' con el propsito ordenar el mundo en forma racional. n conclusin, la historia es producto del esp0ritu, el cual, al actuar en el presente, propicia l0os particulares que est/n dotados de conceptos universales =ardoso, #$&P: #*,'. !a propuesta de (nnales La pr/ctica historiograf0a@ de las primeras dcadas del siglo 33 obtuvo un significativo aporte con el movimiento o escuela de 1nnales. ;us precursores plantearon una nueva orientacin del proceso de investigacin

histrica, diferente de la historiograf0a positivista y en rrenor grado del materialismo histrico. "...' No obstante, la novedad de los 1nna@e.s no est/ en su mtodo, sino en los ob2etos y las preguntas que plantean. L. +ebvre y 6Y7loch respetan escrupulosamente las normas de la profesin: traba2an sobre documentos y citan sus fuentes, pues no en vano aprendieron su oficio de la scuela de Langlois y ;eignobos. 1hora bien, critican su estrechez de miras y la compartimentacin de las investigaciones. 1 su vez, rechazan la historia pol0tica episdica que entonces predominaba en aquella ;orbona cerrada "...' "Arost, #$$%:P.' 1nnales propondr/ una epistemolog0a de la historia, caracterizada por el traba2o de investigacin interdisciplinario. =on la misma se aspiraba a: #. Eotar al discurso histrico de categor0as tomadas de otras disciplinas cient0ficas como la antropolog0a, econom0a, filosof0a y sociolog0a. l traba2o interdisciplinario tambin buscaba incorporar herramientas metodolgicas en el an/lisis e inteipretacin de las fuentes histricas, para ofrecerle al historiador la posibilidad de obtener informacin sobre el pasado en rastros humanos de todo tipo: desde una muestra de te2ido org/nico, hasta las ruinas de una ciudad abandonada. .. 6antener el car/cter de relevancia de la historia ante el surgimiento de otras propuestas cient0ficas. La historia (se encontraba amenazada por el auge de la sociolog0a, sobre to/o desde #&$& con EurGheim y su 1nne sociologique. "Arost, #$$%: -$'. ). =onsolidar la creencia en la condicin cient0fica de la historia y su aceptacin como una ciencia en permanente proceso de construccin "=ardoso, #$&P: #.)'. sta disciplina pretend0a ofrecer una teor0a total de la sociedad, y propon0a hacerlo con mtodos m/s rigurosos(