Universidad de Chile Departamento de Pregrado Contenidos de Formacin Bsica www.plataforma.uchile.cl CFB: Introduccin a los studios Cognitivos!

Powerpoint "ntecedentes histricos! #a siguiente presentacin adapta $ resume los contenidos de la seccin introductoria del li%ro &ind and Cognition: " 'eader( editado por )illiam *. #$can en +,,-.

Antecedentes Histricos

Hasta aproximadamente la mitad del siglo XX, la filosofa de la mente estuvo dominada por una perspectiva subjetiva. La mayora de los filsofos tendan a pensar que: . la mente es me/or conocida 0ue el cuerpo( el cual simplemente la transporta 1Cartesianismo2( o 0ue . solamente la mente e3iste $ la materia es una ilusin 1Idealismo2( o 0ue . aun0ue la materia s4 e3iste de alg5n modo( lo hace a partir de materiales mentales( o 0ue . la mente e3iste separadamente de la materia $ parcialmente la controla. Las propuestas cartesianas e idealistas compartan al menos dos principios: . la mente es distinta a la materia 1si es 0ue 6sta e3iste2 . e3iste al menos un problema terico respecto a cmo los individuos pueden 7sa%er8 0ue estos o%/etos f4sicos( e3ternos $ cotidianos e3isten( a5n cuando e3istan soluciones argumenta%les a dicho pro%lema stas posiciones, de naturale!a subjetiva, cambiaron repentinamente en la d"cada de #$%&, gracias al impacto acumulado del 'ositivismo Lgico y la teora de verificacin del significado, cuyas perspectivas intersubjetivas asuman que: l estudio cient4fico de la mente( en este caso( de%e ser reali9ado %a/o condiciones de verificacin p5%licas( f4sicas $ testea%les. (e sientan, de este modo, las bases para el surgimiento del conductismo como teora de la mente y paradigma de la psicologa, en tanto esta corriente asume que: . las condiciones de verificacin o%/etiva o%vias para las descripciones mentales son conductuales $( por lo tanto( . el significado mismo de las descripciones( o al menos los 5nicos hechos descripti%les no son internos e inefa%les sino conductuales. n psicolog4a( el conductismo tom principalmente una forma metodolgica: Conductismo Psicolgico n filosof4a( el conductismo tom principalmente la forma de Conductismo "nal4tico

Los psiclogos conductistas sostenan que: . la psicolog4a misma es una ciencia para la prediccin $ el control de la conducta . la 5nica informacin apropiada o input o%servacional para la psicolog4a son conductuales( espec4ficamente a0uellos patrones de respuesta f4sica a est4mulos f4sicos . los estados $ eventos internos no son o%/etos propios de la investigacin psicolgica 1la e3plicacin de los estados neurofisiolgicos 0ueda a cargo de los %ilogos2 Los filsofos conductistas, en general, sostienen que: #as descripciones mentales se remiten a aspectos relacionados con las respuestas del comportamiento a est4mulos del am%iente: " :uan le duele la mano! slo significa 0ue se 0ue/a cuando se toca o mueve la mano. Los conductistas reduccionistas sostienen que: "un0ue las descripciones mentales no slo implican reacciones a est4mulos( s4 son slo actuali9a%les a partir de la o%servacin del comportamiento efectivo de los individuos como reaccin a est4mulos. Los conductistas eliminativos, sostienen que: ;o e3iste cosa tal como los estados o eventos mentales( sino 0ue solamente respuestas conductuales a los est4mulos( de modo 0ue las descripciones mentales resultan ser uniformemente falsas o carentes de significado. )inalmente, los conductistas concuerdan en que: #as diferencias psicolgicas no pueden ir m<s all< del comportamiento: los organismos 1inlu$endo a las m<0uinas2 cu$o comportamiento es id6ntico( son psicolgicamente id6nticos( tal como se desprende de la prue%a de =uring. *lan +uring ,#$-./ =uring respondi a la cl<sica pregunta 0'ueden las m1quinas pensar2 proponiendo 0ue la verdadera pregunta es si acaso una m<0uina puede pasar una %ater4a de prue%as de comportamiento ver%al al punto de convencer a un o%servador limitado de 0ue se encontra%a en presencia de un ser humano inteligente. >i esto era posi%le( la pregunta respecto a los estados internos de la m<0uina ser4an( en el me/or de los casos( irrelevantes. 'ara muc3os tericos, sin embargo, las propuestas conductistas no daban cuenta de al menos tres realidades: . Cual0uier individuo consciente $ honesto reconoce 0ue s4 e3perimenta $ puede introspectivamente acceder a episodios $ ocurrencias mentales internos sin 0ue ello va$a apare/ado de comportamientos o%serva%les. . 'esulta perfectamente posi%le 0ue dos individuos 0ue presenten e3actamente el mismo patrn de comportamiento difieran psicolgicamente. . #os an<lisis conductistas resultan adecuados en la medida 0ue se sostengan presunciones sustantivas respecto a la mentalidad de los individuos
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4omo respuesta intermedia a la disputa entre cartesianismo dualista y conductismo, 'lace y (mart ,#$-$/ proponen la teora de la identidad que, en t"rminos simples, postulaba que: . al menos algunos estados $ eventos mentales son internos $ genuinamente episdicos 1contrario a la posicin conductista2 . estos episodios mentales s4 son de naturale9a f4sica( de hecho son neurofisiolgicos 1contrario a la posicin dualista2 n otras palabras, la teora de la identidad postulaba que: Cada estado o evento mental es num6ricamente id6ntico a los estados o eventos neurofisiolgicos 0ue los gatillan. Por e/emplo: sufrir dolor es un estado interno producido por la activacin de determinadas fi%ras o nervios( es decir( el dolor es un fenmeno interno $ f4sico a la ve9. 51s tarde, en la d"cada de #$6&, 'utnam ,#$6&/ y )odor ,#$67/ atacan a una debilidad de la teora de la identidad, a saber, que: "l asumir 0ue un estado mental siempre y en cualquier parte est< asociado a un estado neurofisiolgico( estamos asumiendo( sin ma$or /ustificacin( 0ue cualquier organismo 0ue e3perimente tales estados mentales est< construido por el mismo material 0u4mico $ presenta las mismas condiciones neurofisiolgicas humanas. n otras pala%ras( caemos en una especie de chovinismo de especie. La correccin a esta inadecuacin de la teora de la identidad fue replantear la naturale!a de la conexin entre la configuracin nuerofisiolgica y los estados mentales desde una persepctiva funcionalista: #o importante no es el hecho de 0ue una determinado 4tem neurofisilogico est6 activando un estado mental( sino 0ue el rol causal 1funcional2 o%serva%le entre 6ste 4tem f4sico $ su contrapartida mental dentro de un organismo cual0uiera. De este modo( los estados mentales no son identificados con sus correlatos f4sicos sino 0ue con los roles funcionales m<s a%stractos 0ue esta%lecen con dichos correlatos. (iguiendo esta lnea funcionalista, 'utnam compara los estados mentales con los estados 8lgicos9 de un computador: Del mismo modo en 0ue un programa computacional puede ser reali9ado por un n5mero variado de configuraciones de hardware( un 7programa8 psicolgico puede ser reali9ado por organismos 0ue presenten diferentes configuraciones fisiolgicas( lo 0ue e3plicar4a cmo organismos de diferentes especies pueden reali9ar los mismos estados mentales. l funcionalismo proporciona, por lo tanto, tres niveles de descripcin para la misma realidad mental: . Una descripcin neurofisiolgica de la relacin f4sica entre el estado $ su correlato nervioso. . Una descripcin funcional( en relacin a un posi%le programa mental 0ue el cere%ro est6 e/ecutando. . Una descripcin mental( si resulta posi%le identificar correctamente un determinado estado mental como un tipo de funcin determinada.

:uedaban, por lo tanto, sentadas las bases para la aparicin de la 'sicologa 4ognitiva, desde la que se postulaba que: . #os psiclogos pueden $ de%en dar cuenta de los estados $ episodios internos al momento de e3plicar la conducta( en la medida 0ue 6stos sean conce%idos como estados $ episodios f4sicos. . #os seres humanos $ otros organismos psicolgicos pueden ser considerados( en cierto sentido( como sistemas de procesamiento de informacin. Los psiclogos cognitivos concuerdan, luego, en que: . #os organismos emplean representaciones internas $ reali9an operaciones computacionales so%re dichas representaciones 1i.e.( procesan la informacin2. . #a cognicin resulta ser una cuestin de la manipulacin go%ernada por reglas de representaciones 1mu$ similar a la o%serva%le en computadores digitales2. . #os seres humanos pueden ser considerados como sistemas de componentes funcionales interconectados( 0ue interact5an entre s4 de modo eficiente $ productivo. La corriente cognitiva se vio luego reflejada *rtificial ,;*/, definible como: literalmente en los estudios sobre ;nteligencia

l pro$ecto cu$o o%/etivo es hacer 0ue las m<0uinas computadoras realicen tareas 0ue usualmente re0uerir4an de inteligencia $ /uicio humanos. Las preguntas fundamentales a las que apunta la ;* van en dos direcciones opuestas: ABasta 0u6 punto se apro3iman las computadoras a las mentes humanasC ABasta 0u6 punto se apro3iman las mentes humanas a las computadorasC Pregunta 1 0Hasta qu" punto se aproximan las computadoras a las mentes 3umanas2 . #a versin m<s d6%il de la I" resulta cautelosamente optimista respecto a la posi%ilidad de desarrollar la investigacin respecto a 0u6 tareas inteligentes pueden reali9ar los computadores. . Una versin moderada de la I"( considera 0ue los halla9gos respecto al funcionamiento de los computadores pueden efectivamente servir como modelos de la cognicin humana. . #a versin fuerte de la I" llega a considerar 0ue( dado 0ue las operaciones de computadores $ seres humanos son las mismas( los computadores tienen propiedades mentales $ psicolgicas. Pregunta 2 0Hasta qu" punto se aproximan las mentes 3umanas a las computadoras2 . Desde la I"( no se pueden proponer respuestas definitivas respecto a si la mente humana funciona en alguna manera de modo similar a los computadores 0ue actualmente e3isten. . "l mismo tiempo( la I" no puede pronunciarse con seguridad respecto a si las capacidades psicolgicas humanas pueden ser capturadas enteramente por un diseDo e3terno construi%le en un la%oratorio. l funcionalismo, la psicologa cognitiva y la ;* 3an 3eredado los problemas del conductismo y la +eora de la ;dentidad:

. ;inguna de estas apro3imaciones es capa9 de dar cuenta( iluminar( reconocer o incluso tolerar la nocin de lo que se siente estar en un estado mental particular. . ;inguna de estas apro3imaciones da cuenta de la intencionalidad de los estados mentales( es decir( de su 7contenido8 en t6rminos de actitudes proposicionales como creencias, pensamientos, intensiones, recuerdos, dudas, deseos, etc. . ;inguna de estas apro3imaciones dice nada espec4fico respecto a las emociones en tanto eventos mentales. ncontrar<s m<s informacin respecto a la relacin mente . cere%ro . cuerpo desde la filosof4a de la mente $ la psicolog4a en la herramienta FG;CU#H> de tu CFB Introduccin a los studios Cognitivos.