El Respeto es una de las bases sobre la cual se sustenta la tica y la moral en cualquier campo y en cualquier poca.

Tratar de explicar que es respeto, es por dems difcil, pero podemos ver donde se encuentra. El respeto es aceptar y comprender tal y como son los dems, aceptar y comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra, aunque segn nosotros est equivocado, pero quien puede asegurarlo porque para nosotros; est bien los que estn de acuerdo con nosotros, sino lo estn; creemos que ellos estn mal, en su forma de pensar, pero quien asegura que nosotros somos los portadores de la verdad, hay que aprender a Respetar y aceptar la forma de ser y pensar de los dems. Pero no solo a las personas se les debe el respeto ms profundo sino todo aquello que nos rodea, a las plantas y animales, a la pequea hormiga y la gran ballena, a los ros, lagos y mares. Todo como parte de la creacin se lo merece. Es aceptar y comprender al humilde y al engredo, al pobre y al rico, al sabio y al ignorante, es por pequea o grande que sea, fsica, moral o intelectualmente situarla en el mismo lugar de comprensin y comprender su forma de ser pues se comprende que ese ser humano se merece toda tu atencin, no importando su condicin. Si ahora hizo mal o est mal, resptala y trata de ensearle el camino recto, nunca queriendo imponerlo, solo ensale el camino e invtalo a recorrerlo, pero siempre, respetando su decisin de recorrerlo o no. Que pobre alma es aquella que no puede respetar, a los animales y a las plantas, a los ros y lagos, al ms humilde de los hombres, al pequeo que camina delante de l, a la mujer con la que comparte su vida, a aquellas con las que se relaciona, al hombre que lo cree menos por tener incapacidades fsicas, al basurero que por sucio y humilde que sea su trabajo, sin l su vida sera un basurero, al engredo porque gracias a l al conocerlo puedes evitar ser como el, al colrico, porque puedes comprender la importancia de saberse controlar, al feo porque te ayuda a comprender que la belleza se encuentra en el alma, al ignorante porque sabes que es el comienzo de la sabidura! . Pero a veces se pierde el respeto a alguien ya sea por que lastimo a alguien de cualquier forma o por varias razones, casi se es inevitable, pero a lo que concierne este comentario, es solo para mencionar que cuando algo as pasa, se debe mantener ese respeto hasta donde sea prudente conservarlo si se tiene que actuar de una forma por dems imperiosa para resolver ese asunto aunque sea, algo reprochable ante los dems, hgalo, si en verdad intento, varios medios y no logro esa armona, haga lo que tenga que hacer, que en nada es reprochable pues se tiene el derecho de tratar de convivir en paz, y si no hay otra opcin, el cielo sabr perdonar. Espero este comentario no sea mal interpretado pues es muy susceptible de entenderse mal, pero espero me entienda. El respeto, debe ser nuestra relacin con los dems, sera una agradable forma de conducirse por la vida, pero aunque lo parezca, respetar a los dems es relativamente difcil. Por la forma en que se nos ha educado a relacionarnos con los dems, que a veces tritura esta virtud desde sus comienzos, pero trate de cultivar en su corazn el respeto, poco a poco, alimntelo con el ejercicio constante de la misma, y vera lo bien que se sentir consigo mismo, a veces tambaleara, y pensara que no lo logra, pero mantngase firme, y al final el cielo sabr recompensar su esfuerzo, hay tanto en la palabra de respeto y en su ejercicio, que preferira lo meditara usted mismo y saque sus propias conclusiones, pues ellas se merecen toda su atencin

Tribus nmadas. Existen normas y se daban principios y en base a ellos funcionaban.

Nos podemos preguntar qu clase de normativa puso al hombre en disposicin de sobrevivir con ventaja, y la respuesta no es difcil: la derivada del comportamiento grupal y solidario. Ese tipo de comportamiento tuvo que desembocar en normas concretas de caza, reparto, bsqueda de terrenos, etc. Por supuesto que nadie elabor entonces teoras sobre ese comportamiento, pero est muy clara su relacin con los mitos del grupo y con la vertiente prctica de su actividad. El segundo origen de las normas morales primitivas es la vivencia de la naturaleza como fuente e impedimento de la supervivencia. El Paleoltico fue un sistema depredador y convirti al hombre en el depredador por excelencia. Miles de aos han ahormado al hombre, y le han hecho ser, por una parte, el "enemigo" de la propia naturaleza, y por otra, su criatura. El hombre es parte de la naturaleza, y ella se le presenta como una prolongacin suya que le permite, como ya notaba Marx, vivir, ofrecindole sus alimentos, sus viandas. Pero la naturaleza tambin se resiste a la accin humana, hace de la vida del hombre una carrera de obstculos. La naturaleza se convirti en enemiga y aliada. Eso empez muy pronto, como supondrs, y contina as desde entonces. Esa actividad de acomodacin y bsqueda de alimentos a que obligaba la naturaleza, trajo sin duda normas concretas de actuacin, emanadas por la necesidad depredadora y sancionadas por algn poder mtico: Normas de caza, normas de reparto, normas de eliminacin de algn elemento considerado nocivo o intil. El lenguaje mismo es ya un hecho social normativo, cuya produccin se realiza segn normas muy estrictas de combinacin de smbolos (gramtica y sintaxis). Tambin la fabricacin de herramientas, como prolongacin del cuerpo, necesit de normas: el arco, el propulsor, el hacha, las primeras trampas, etc. Pero, adems, se necesitaron normas precisas y obedecidas a rajatabla para conseguir que todo el grupo fuera efectivo en la caza, ms an, cuando era la comida la que estaba en juego. Cocinar necesita de una colaboracin reglada igualmente precisa. Del mismo modo, el problema de cmo repartir el terreno de caza con otros grupos necesita de unas imposiciones posiblemente derivadas de la fuerza y de la habilidad. Los citados ejemplos de accin humana normativizada (lenguaje, fabricacin de herramientas, elaboracin de alimentos etc.) podran bastar para definirnos, ya desde nuestros orgenes, como animales normativos, culturales. Todo este conjunto de necesidades, produjo una serie de Rituales, con los que se procuraron la efectividad bondadosa de sus mitos y, al mismo tiempo, se dotaron de una serie de reglas de actuacin que les llev a tomar medidas conjuntas y eficaces. Deba estar muy claro lo permitido y lo que nunca deba hacerse (Tab). De las dos cosas dependa la primera subsistencia de la humanidad.

En cierto sentido el hombre empez a ser moral pero no todava tico. An no era capaz de dar razones de su comportamiento: de sus normas y de sus valores.
j Instinto de conservacin. Eran canbales.