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Avod Zar - Idolatra

Prohibicin de la idolatra

Bsd

Saber que slo hay (incluye la nocin de su auto existencia) Un Di-s, Quin existe desde antes de la Creacin y que no cambi despus de sta. Di-s es Infinito, indivisible, no tiene par alguno, ni existe otro ser opuesto que Le pretenda igualar. Esta ley incluye la prohibicin de adorar dolos, creer en un profeta o mesas falso as como en intermediarios de cualquier tipo.

No hay duda alguna de que cualquiera que eleve su espritu gracias a la superacin de su propio carcter, adquiriendo sabidura y creyendo en el Creador, es digno del Mundo por Venir. (Maimonides) La creencia en el Creador entraa el reconocimiento de que slo El cre y form todo, que hizo, hace y continuar haciendo todo lo que existe. Esta creencia es decisiva para la formacin del carcter, dado que la incitacin a hacer cualquier acto contrario a la Voluntad de Di-s -lo que implica necesariamente ocasionar algn tipo de dao- va generalmente precedida por la negacin implcita de Su soberana en el asunto. Asimismo, este mandamiento implica la nocin de que Di-s es incorpreo, no poseyendo ningn atributo de corporalidad y que no es susceptible de comparacin alguna con nada ms. Una vez que este concepto es comprendido en su totalidad, se torna evidente por qu la legislacin contra la idolatra expresamente prohbe formar alguna imagen de Di-s o creer que El posee una cualquiera, incluyendo, por supuesto, la humana. Otro corolario de la idea de Soberana exclusiva del Creador lo constituye la idea de que es bueno y apropiado para el hombre rezar a Di-s, y slo a l; adems, que nadie debe dirigirse a l a travs de un intermediario. La interposicin de intermediarios humanos o semidivinos es el factor comn que comparten la gran mayora de las religiones gentiles actuales, con contadas y notables excepciones como la del Islam (que, empero, incluye otras deficiencias propias). Por otro lado al gentil no le est prohibido negar alguna profeca especfica de Moiss, pero debe firmemente creer que los Siete Mandamientos vienen de Di-s. Y segn, Maimnides, debe tambin abrigar la creencia de que fueron dados por intermedio de Moiss. Es evidente, sin embargo, que la creencia en la verdad de la totalidad de la Tor y el hecho de haber sido entregada en el Sina a los hijos de Israel entraa un contenido de fe muy profundo, mas el gentil puede permanecer dentro de esta profesin de fe -y en el de la profeca- en trminos generales, de acuerdo con la medida de su motivacin. Las creencias en el Mundo por Venir, en la resurreccin de los muertos y en la venida del Mesas son tambin recomendables y benfico para los gentiles, quienes pueden estudiar la Biblia como fuente de estas promesas y garantas que les fueron entregadas a los judos.