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Enojo

_______________________Enojo ______________________
A comienzos del Jasidismo, los hacendados no
judíos acostumbraban a encarcelar a sus inquilinos
judíos cuando éstos no podían pagar sus deudas. El
Baal Shem Tov mostraba enorme preocupación por
estas pobres familias y, con infinita determinación,
recorría las ciudades exhortando a hermanos judíos
a realizar la mitzvá de “pidion shvuim” o “rescate
de los presos”.
En una oportunidad, luego de una semana de
esfuerzos continuos, el Baal Shem Tov logró por fin
recolectar la suma necesaria para rescatar a una
familia. Un propietario particularmente terco, la
había encarcelado y rehusaba liberarla hasta no
recibir todo el dinero que se le debía. Recién el
viernes por la tarde el Baal Shem Tov pudo reunir
la suma total y fue así como la familia recuperó su
libertad apenas unas horas antes de Shabat.
-Quédense con nosotros para Shabat- les ofreció
el Baal Shem Tov -No lograrán llegar a casa a
tiempo para encender las velas-. Demás está decir
que la pobre familia aceptó con gran gusto la
invitación.
En la cena, el Baal Shem Tov se dirigió al
hombre y le preguntó: -¿Qué noticias has oído hoy?.
El hombre lo miró con extrañeza. -Pero Rebe,
¿qué noticias habrían de llegar al foso donde
permanecimos encarcelados?.

Cuentos en la Mesa de Shabat

-No creo que haya nada en mi vida digno de ser
contado, pero acabo de recordar una extraña
experiencia que me aconteció estando en prisión.
-Todo el tiempo oíamos quejidos y sollozos
lastimeros, que provenían de un rincón del hoyo
donde estábamos. Sin embargo, llegaba la tarde del
viernes y estos lamentos cesaban para ser
reemplazados por una risa aguda que perforaba
nuestros oídos. Esto continuó por semanas.
Mi familia y yo estábamos aterrorizados y
evitábamos acercarnos al escondrijo de donde
partía la voz, acurrucándonos uno junto al otro en
nuestro rincón.
Esa semana, sin embargo, los lamentos se
volvieron más fuertes, como así también la risa
ensordecedora que le siguió. Sabiendo que pronto
seríamos liberados, junté suficiente coraje y grité
hacia la dirección de la cual provenían las voces:
“¿Quiénes son ustedes?”.
Entonces escuchamos desde el fondo del
escondrijo una voz que contestaba: “Somos
espíritus malvados que deben su existencia a
errores en el comportamiento de un Tzadilc. Él se
abstiene de comer toda la semana a excepción del
viernes. Se prepara un vaso de leche en la mañana
para tomarlo cuando concluye el rezo.
Toda la semana nos impacta su gran virtuosismo
y es por eso que sollozamos. Sin embargo, cada
viernes logramos que alguien de su casa derrame
accidentalmente la leche, despertando así su ira.
De este despliegue de furia, nace nuestro poder y
nuestra propia existencia.
Pero esta semana, él se propuso más que nunca
no sucumbir a esa insensatez. Entendiendo que dar

volcó sin darse cuenta la jarra con la leche. Resultó ser que su monedero se encontraba en el mismo armario que la leche. por lo cual le pidió la llave a su esposo. explicó la voz.Enojo “Es por ello que estábamos tan enojados esta semana”. Esta mañana. Preocupada por no hacer esperar al leñador. uno de nosotros se presentó como un leñador. golpeó la puerta del Tzadilc y ofreció a su esposa un manojo de leña a muy bajo precio. Todos los invitados a la mesa del Baal Shem Tov escuchaban estupefactos la historia. no íbamos a rendirnos tan fácilmente. Sin embargo. “No sabíamos de qué manera despertar su cólera. De repente. el Tzadik explotó de rabia y es por eso que tenemos mucho que celebrar”. . Como era de esperar.

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El jovencito amaba la música y pidió a su padre que le permitiera tomar clases.le inquirió. Por tercera vez el Rebe cerró y volvió a abrir el libro sagrado.Los Jasidim ______ÍEÍ poder de un ‘Relíe______ Shlomo. podía en realidad descifrar algunas letras. en un músico talentoso a pesar que nunca pudo recobrar la vista.dijo con ansiedad.contestó tristemente Shlomo. Su aptitud natural lo convirtió. esforzándose . Shlomo no podía creer lo que veía. había quedado ciego a los 6 anos. luego de probar con varios tratamientos. El Rebe cerró el libro y lo volvió a abrir. el Alter Rebe abrió un texto sagrado. -El texto está borroso. -Lee ahora. Al entrar en audiencia privada.le dijo. éstos llegaron a la conclusión que su ceguera era irreversible. el Zohar y le dijo al joven: -Lee de esta página. Cuando los milagros del Alter Rebe llegaron a oídos de la gente del pueblo. con los años. -No veo nada. un niño judío del pueblo de Smilian. Sus padres consultaron con los mejores doctores pero lamentablemente. el padre de Shlomo decidió llevarlo a Liozna con la esperanza que el Rebe ayudara a su hijo. -¿Y ahora?. Aunque las palabras estaban ilegibles.

10 Cuentos en la Mesa de Shabat El joven siguió su consejo y con los anos se convirtió en una de las figuras más prominentes de la comunidad jasídica del pueblo. En otra ocasión. ¡Cómo te atreves a hacerme ese pedido!.le contesté. + Las verdades deírey . te persiguen pensamientos indeseables. Rab Shlomo llamó a la jevra lcadisha a su casa. Hoy ha vuelto nuevamente el jorobado a exigirme que lo siga. Rab Shlomo tocó en una boda celebrada en el patio de la sinagoga del Alter Rebe. Los jasidim cantaron y bailaron al son de su música. -Moriré en el día de hoy. A lo cual replicó: -Hace veinte años. pero esta vez no tengo argumentos para rechazar su demanda.les informó.. el Angel de la Muerte vino a mí y demandó mi alma.le preguntaron. -¿Cómo lo sabe?.. -El Alter Rebe me ordenó que residiera en Shoshnik determinada cantidad de tiempo y ese tiempo no ha transcurrido aún-. donde el Alter Rebe. Al final de sus días.’. y diciendo esto. Inspirado. el Alter Rebe salió y dijo un discurso jasídico sobre el versículo 'Y todo terminó cuando el músico tocaba. sin embargo. tomé una tabla de madera y le asesté un golpe en el hombro dejándolo jorobado. el Rebe Mordejai de Chernobily el Rab Levi Itzjok de Berdichev bailaron. Si me miras ya no te perturbarán más. El Rebe de Chernobil llamó a Rab Shlomo y le dijo: -Tocas muy bien. Como violinista fue uno de los más aplaudidos en la famosa boda en Zshlobin.

-Que nadie difame a mi Itzjele. Fue sólo cuando caímos en prisión que me percaté de la Mucha gente no entendía la conducta aparentemente impropia de Rab Itzjok de Yanowitz. debido a la intervención de los jasidim. -Su ‘charla inútil’ produce profundos efectos . Fue precisamente en esa situación.respondió el Alter Rebe. uno de los nietos se inclinó a recogerlo recibiendo nuevos azotes. Primeramente. a la muerte del zar. los dos hermanos fueron puestos en libertad. Sin embargo. se los obligó a pasar por entre dos hileras de soldados que los azotaron sin piedad un sinnúmero de veces. Entonces Rab Moshé expresó lo siguiente: “Siempre me pregunté por qué el Rey Salomón llamaba a la inclinación al mal un ‘rey viejo y estúpido’ puesto que siempre consideré a este poder bastante hábil y convincente. se les conmutó la sentencia y se los trasladó a tina cárcel ele Moscú. Finalmente. se los declaró culpables y se los sentenció con extrema crueldad. En efecto. se quejaron al Alter Rebe diciéndole: -Se sienta en el porche y conversa ociosamente con los transeúntes. cuando uno de los iarmulkes de los hermanos cayó al suelo. Además.Los Jasidim De hecho. los dos hermanos fueron sentenciados a trabajos forzados en un campo en Siberia. En lugar de continuar pasando entre las filas.

un grupo de jasidim de la región de Polesia se acercó a Rab Itzjok Isaac de Homil para proponerle la dirección de la comunidad jasídica del lugar. has estado tanto tiempo ausente.replicó Rab Iejiel Mijal. En una oportunidad. Le explicaron que Lubavitch se encentraba muy lejos para viajar frecuentemente . que se ganaba la vida como melamed (maestro de niños) en un pueblo cercano y cuyo máximo afán era la búsqueda de espiritualidad. ♦ _____ La voz deícorazón_________ Luego del fallecimiento del Alter Rebe.le dijo su familia. Entonces. la asunción del liderazgo en la ciudad de Lubavitch recayó en el Miteler Rebe. Encontró a todos muy ocupados cosechando papas. fue a Liozna. pasando previamente por su pueblo para ver a su familia antes de llegar a su propia casa. Conversó brevemente con cada uno de ellos y luego se despidió. -Ahora que los he visto a todos. -¿No quieres pasar por mi casa a vernos y comer algo? Después de todo. cuando su contrato había expirado. ya no queda nada en la casa que me atañe.Cuentos en la Mesa de Shabat * Ociada es más importante ______que (a vida espírítuaf_______ El Rab Iejiel Mijal de Opotzlc era un devoto jasid del Alter Rebe. Y diciendo esto emprendió el viaje a Liozna.

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cada ciudad tiene su tonto local y Sin del embargo. se dirigió a los dos hombres y exclamó: -Di-s Lahecfave mío. Iría a la ciudad y pediría El mismo Rab Nota llegó en una oportunidad una entrevista personal a cada uno de los tarde a un farbrenguen (reunión jasídica). asegúrate de cuidar jasid a quien todos acudían para estudiar. los que ya estaban se alguno del liderazgo espiritual que él podía corrieron para hacerle un lugar. ¿Shojet?. ♦ No obstante ía admiración que se le profesaba. en lugar de enorgullecerse. cuando tonto tiene para decir”. Me vino a la memoria una ocasión que el Ber Lipkin de Borisov era un El RabenShmuei Alter Rebe me dijo: “Itzjok. finalmente Rab Nota concluyó sus plegarias. quedó absorto en meditación mássoy de veinticuatro horas. tampoco. “Rabino Rab Nota de Malastrintzama. con lo cual era obvio que Rab Nota no se Cuando el Rab Abraham Landau debatía consigo había aún percatado que ya había transcurrido un mismo si aceptar o no el rabinato de Zembin. el ofrecerles.espiritual y llegó a la conclusión que otra persona debía ocupar ese lugar. currir del tiempo. el sol se ha puesto y todavía no hechocíe una decisión Minjá!-. yo lo soy para Borisov Tal es así que luego de la Al día siguiente. ¿Conferencista?. decidió probar un plan. tarde. sin tener conciencia en absoluto trans. tuvo la impresión que ése no era lugar para él. En♦ tonces. solía decir. Al habitantes para determinar si obtendrían beneficio acercarse a la mesa. Tzemaj Tzedek expresó: -Rab Nota no ocupa lugar Luego ya que él es ain. Pero ♦ en el en momenparó seco y dijo: Otrovuestra ejemplo de frumíídad -Lo lamento pero no puedo aceptar oferta.Los Jasidim Cuentos en la Mesa de Shabat Llenos de alegría. dos personas vinieron a Shabat al mediodía y la siesta de la comida de consultarlo sobre cuestiones halájicas. prefirió de una vida más. los jasidim alquilaron un elegante carruaje para transportar al Rebe a su nueva ciudad.Esperaron vienen a mí y se reúnen a escuchar lo que el largas horas hasta la puesta del sol.decisiones se encontraba no soy experto en una oportunidad tan inmerso en el rezo que seen la materia. La gente mismo” en la terminología jasídica. no un orador. puesto que Miteler Rebe y del Tzemaj Tzedek. un jasid del no me pueden llamar porque no tomo halájicas. “¿Qué hago yo aquí en Borisov?”. que significa “anulación dede sí entrevistarse con todos. Al notar esto. Aunque . día entero. él no mostraba ningún orgullo o arrogancia. bien a mis hijos”. del pueblo no compartía su preocupación y deseos Rab Nota.

Con los años Rab Abraham comentó: “Por el sólo hecho de escuchar algo tan profundo ya valió la pena mi llegada a Zembin”.Los Jasidim a sí mismo como guardián de campos y molinos. Rab Landau comenzó a reconsiderar su 1 decisión y al final de la conversación resolvió aceptar el cargo. Rab Abraham trataba de j aprender de su aplicado alumno. El joven era Rab Shmuel Grunem Esterman. uno de los más destacados mashpim de Lubavitch. conocido más tarde como el Rashag.dijo con humildad. En su segundo encuentro. 1 -He tratado de estudiar los textos jasídicos concienzuda mente. Esa técnica era particularmente usada por Rab Israel Levin. Rab Shmuel Grunem le relató a Rab Abraham: “Mi abuelo era un jasid del Miteler Rebe y éste le dijo una vez: “Cuando una persona recita el Shemá antes de irse a dormir. al mismo tiempo que le enseñaba. Mientras hablaban. -pero necesito explicaciones sobre diferentes temas y estaría encantado que usted asuma como Rebe para poder tener alguien que me guíe en mi estudio. Aun siendo un hombre de letras. para contestar preguntas que le \ 15 . ♦ ________'Desmítífícando________ Los jasidim solían contar historias dentro de otras. debe recitar el versículo ‘a ti encomiendo mi alma con germina devoción”’.

Cuentos en la Mesa de Shabat bienvenida a su recientemente designado Rabino. los soldados alemanes cumplieron con éxito su misión y trajeron al cosaco frente al general. En lugar de ello. “¿Qué es esa expresión de tanta falta de respeto?” pensaron. ordenó el general al prisionero. le ordenó al cosaco y dirigiéndose a sus soldados les dijo: “uno de ustedes llévelo de la mano. observado por los orgullosos soldados. el ejército ruso empleó unidades de cosacos para aterrorizar al enemigo. Entonces el general llamó a tres soldados. Sus caballos poderosos. que los alemanes se trastornaban de sólo verlos. espada en mano. con caballo y espada”. A pesar del temor. “Monte su caballo y agite su espada”. tratemos de capturar a uno solo y arrastrémoslo vivo hasta aquí. ‘Ahora. el segundo lleve su . como era costumbre en esa época. espadas formidables y gritos atronadores inspiraban tal miedo. no los tomemos en bloque. “Permítanme que les cuente una historia”. bájese del caballo”. Éste llegó a la fiesta con una galera. les dijo. Reunió a sus soldados y les dijo: “La próxima vez que ataquemos. Se sentó a la cabecera de la mesa. se quitó el sombrero y lo colocó al lado suyo. Luego se volvió a uno de sus soldados y le dijo: “Llévenlo por todo nuestro batallón”. El Rabino notó las miradas inquisidoras de todos. El cosaco fue obligado a atravesar el campamento militar montado en su caballo. Un comandante alemán decidió poner punto final al mito del cosaco invencible. Y así comenzó a contar: “En la primera guerra mundial. La gente se sintió ofendida.

le dijo una vez el Rashab a un estudiante de Ieshivá. Mi intención fue demostrar que esto no es así. ¿qué pasa en Moscú?. las tínicas personas con las que traté frieron Rab Boruj Shalom Cohén y Rab Zilke Persitz. quien se encontraba convaleciente en un lugar de veraneo. -Cuando estuve allí. dijo Rab Israel a Rab Zenviel. + \ Safo Hay íuqar para Jasidut Una vez.replicó el alumno. Con esta demostración quise probar que él es tan humano como cualquier otro y no intrínsecamente unido a sus poderosos acompañantes”. -No puedo contestar su pregunta. El Jasidut es virtuoso en sí mismo y ______La respuesta concisa_______ -He oído que estuviste eft Moscú. -son Moscú. El Rabino concluyó su historia diciendo: “Ustedes podrían pensar que un Rabino y su galera están indisolublemente unidos.Los Jasidim una unidad indestructible. El Rabino también es un ser humano”. Este hallazgo llegó a oídos del Rashab. “Y lo mismo se aplica a los jasidim”. los jasidim y sus defectos son una unidad. -Rab Boruj Sholem y Rab Zelke.contestó el Rashab. -Cuéntame. Este quedó muy perturbado y expresó su decepción a todos los estudiantes remarcando la mutua . pero no es así. se encontró a unos estudiantes de Ieshivá en posesión de textos seculares. “Ustedes podrían creer que el Jasidut.

Así fueron pasando muchos clientes mientras ellos seguían enfrascados totalmente en la lectura y la discusión.Cuentos en la Mesa de Shabat Con la esperanza de aplacar tanto enojo.replicó el Rebe. que pasaba largas horas reclinado sobre . cuando llegó la noche. En vez de ella. uno de ellos hurgó en sus bolsillos para buscar la lista de compras. accidentalmente extrajo un ejemplar de un discurso jasídico. era conocido como un alumno excepcionalmente aplicado. -¿Qué quieren decir con eso?. el mas. + _______Venciendo e(sueño_____ El Rebe Itzjolc Gurevítch. Finalmente. mientras su amigo también lo hacía por sobre su hombro. Rab Shmuel Grunem y Rab Moshé Chozer fueron a verlo. -Sólo unos pocos alumnos tenían esos librosle dijeron. que olvidaron totalmente dónde estaban.mid. Todavía seguían debatiendo el texto jasídico. dos jasidim viajaron a la ciudad a comprar mercadería para sus negocios. y comenzó a leerlo. -¿Por qué el Rebe se enoja con todos por igual?. Mientras esperaban ser atendidos. -Lo que me perturba es que pudiera ocurrir una cosa así cuando sus vidas están tan colmadas de Jasidut. + ‘Abstraídos en ef estudio de [Jasidut Una vez. Lo que empezó como algo ocasional devino pronto en estudio profundo que sumió a los jasidim de tal manera. el dueño cerró su negocio y acompañó a los dos jasidim afuera.

den se escucha Jasídut El mashpía Rab Shilem Charaton se aplicaba tanto a su plegaria y su estudio que se abstraía totalmente de su entorno.Los Jasidim ♦ íEn Qan T. Luego de un año de indescriptible sufrimiento. ♦ lina emoción demasiado intensa El mashpía Rab Abraham Boruj Posner fue arrestado por un informante de la policía. Entre las cosas que llevó a su padre estaban su talit y sus tefilin. . Cuando finalmente logró avisar a su familia de su paradero. Se sienta junto a mi padre en Gan Edén y lo escucha hablar de Jasidut. el Rabino Hillel.tán. Poder cumplir la mitzvá y volver a usarlos por primera vez. Tiempo más tarde. A su muerte. fue llevado al exilio en una lejana villa en Kazajs. su hijo. en ese momento Rosh Ieshivá de la Ieshivá Tomjei Tmimim en Francia. el Rebe Raiatz dijo: -Estoy celoso de Shilem. Durante el farbrenguen del Rebe Rashab solía permanecer con los ojos cerrados y los dientes apretados en un claro esfuerzo por escuchar y memorizar el discurso palabra por palabra. cuando el Rebe Rashab ya había fallecido. viajó a verlo. después de su arresto. el Rebe Rasbab exclamó: -¿Dónde se encuentra un pnimi tan sincero como Shilem?.

El otro daba su lección y la gente del lugar prometía enviar su contribución por correo.naslov: Rab Dovber Wolf Kozlonikov. lo que motivó al Rogachover a cortarse el pelo solamente una vez al año a lo largo de su vida. más conocido como el Gaón de Rogachover.20 Cuentos en la Mesa de Shabat La influencia de un texto El gran genio en cuestiones de Torá. + Tres métodos diferentes. acompañó una vez a su padre a visitar al Tzemaj Tzedelc. Rab Iosef Razin. el Tzemaj Tzedek íe ordenó estudiar un tratado talmúdico que abordaba las leyes de un Nazirite. A pesar de ser un niño. recolectaban tzedaká para los Rebeim en la época del Maharash. primero requería la contribución y luego se comprometía a . • _____un sófo objetivo ________ Tres distinguidos jasidim. Quizás fue la lectura de este texto. El tercero arribaba a la ciudad. Así se contaba que uno llegaba a la ciudad e impartía Jasidut al mismo tiempo que recibía las contribuciones. el Rabino de la ciudad de lekatri. continuando con esta tarea también en los días del Rashab. Rab Gershon Ben Klimovitzer y Rab Leib Hofman de Tchosnik. Todos ellos se sentían en la obligación de contribuir al mismo tiempo que recibían y por ello enseñaban Jasidut dondequiera que iban.

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Pasado Tishrei. El Alter El novio no cambió idea fuera y las ropas Rebe lo había mandado llamar y en su apuro por ostentaron sus modernos cuellos.esas te prometo que perdiendo tiempo trivialidades. tu dinero en calzado. el mashpía de la Ieshivá. recibió un sobre lacrado que le enviaba el Rashab de Rostov El sobre contenía no unaentendida importante suma de dinero Vina promesa destinado a los estudiantes. los alumnos la Cuando se aproximaba la fecharetornaron de la boda. viajar a joven novio. Cuando las prendas *}iCter (Re estén e listas. -No estoy enfadado porque hayas gastado -Sí. el joven las vistió y al verlas. confeccionaban las nuevas prendas para el novio.protestó el Tishrei con el Rebe. Rebe sede ibalos a casar y estaban modasulos cuellos Uno alumnos decidióde gastar asignación anchos en las ropasnuevas. Cuando salir de viaje. seguramente lo necesitabas. Alter Rebe. lolas llamó a su estudio. íEÍ 6 . o por el contrario. nuevos desperdiciando la oportunidad de pasar -Pero. acercó al alumno. Pero nolas dudo que habrás destinado -Me gustaría que cosieran sin ellos. a su casa. Una noche un farbrenguen. había olvidado llevar consigo su estuvieron listas. el hijo del Miteler Rebe. de hombre. en zapatos y botas quedándose sin dinero para el viaje al Rebe. abuelo. un sombrero especial que usan los su abuelo la prenda. decepciona ver aun alumno serio como tú -Si cumples conen mipensar pedido. shtreimel.dijo el Rebe. póntelas y ven a verme. Rab Zalman Zezner de estaba de sí. -No me viejos. así se viste la gente ahora. para cubrir gastos de La amoda estaba cambiando justo parajunto la época viaje Rostov y pasar el mes de Tishrei al en que el Rebe Adenajem Najum.asu Ieshivá el para comenzar clases. compartiré contigo lo que me corresponda en el + mundoshtreímeíde( venidero.Cuentos la Mesa de Shabat La en vestimenta + ______ T*nvíafídades________ Fue durante el mes de Elul que el Rab Shilem Charaton. Rabgrandes?Shilem sele -¿Tienen tusenprendas esos cuellos preguntó. jasidimle enrasgó Shabat. como se tiempo para pensar tu decisión: comprar zapatos acostumbraba antes. por lo cual tuvo que volverse Entretanto los sastres. sentiríaRealmente bien de verme Rostov con zapatos me diferente. diligentemente.

el sombrero quedó reducido a cenizas. abrió las costuras y se dispuso a coserlo de nuevo. El horno estaba demasiado caliente y al final. cuando el Alter Rebe se puso el sombrero que usaba en la semana. ¿qué opina usted de esto?. Luego. cerca de Dvinsk. El domingo siguiente. Entre los que se congregaron para verlo se encontraba un maskil.contestó muy agradecido Rab Zalman. Luego de varios intentos. -Y bien. ♦ Vestir a ía moda ______no es señaf de progreso En su. Su vestimenta jasídica y su forma de rezar pronto se convirtieron en la comidilla del pueblo. Rab Shaul Dovber Zislin fue en una oportunidad a visitar a sus padres en Krislavka. época de estudiante de la Ieshivá Tomjei Tmemim de Lubavitch. acondicionó la piel y colocó el sombrero húmedo a secar en un pedestal de madera cerca del horno. Llevó el sombrero a arreglar. -Inclusive hoy día encontramos hombres jóvenes que prefieren mantener el estilo de vida tradicional.le preguntó alguien en actitud desafiante. pero el sombrerero no pudo amoldarlo adecuadamente. -El Rebe de Lubavitch ha logrado detener el progreso social por los próximos veinticinco años- . lo sintió incómodo. (El sombrerero debió humedecer el sombrero para que no se notaran las costuras anteriores).La vestimenta -Con mucho gusto.

Era uncí noche de intenso frío y el Rebe Isroel estaba afuera rezando durante un tiempo prolongado.Cuentos en la Mesa de Shabat -¡No!. Los que estaban a su alrededor no pudieron evitar notar la . Al morir. Era la época del año en que se recita la plegaria por la luna nueva (Kidush Levanan). + _____tDe taCpaCo tai astiíía_____ Uno de los Rebeim de Stoliner era meticuloso con su apariencia. En una ocasión.exclamó el Rashab. + ttíuestra vestimenta también debe honrar (a p(ep\aria____ Rab Isroel de Rizhin siempre presentaba un aspecto digno y rico. desde su comportamiento hasta su forma de vestir.replicó el Rabino. dejó como su sucesor a su hijo.-iDe ningún modo! En realidad estoy siguiendo los pasos de mi padre y del mismo modo que él no imitó a su padre. sus discípulos notaron el alto grado de devoción oculto bajo esas vestiduras. difería totalmente de su padre. pulcras y sus modales refinados y solemnes. -¿Diferente?. -No por veinticinco años sino por cincuenta o aún más tiempo. Sus ropas siempre eran de buen gusto. tampoco imito yo al mío. Parecía como si el hijo sólo hubiera heredado el cargo. Ello irritaba a algunos de los jasidim mayores que finalmente lo encararon: -¿Por qué eres en tu forma de ser tan diferente a tu padre?. pues en todo lo demás.

Antes de esta moda.La vestimenta impactados las manchas de sangre en el lugar donde el Rebe había estado parado. -La diferencia es muy significativa-. Percibiendo el desagrado del Rebe. Recién entonces cayeron en la cuenta: ¡Esos zapatos de cuero tan elegantes por arriba. Todo ese tiempo. Aflora que toda 1a. poco queda ya de un jasid. ♦ < lín jasid también se reveía en su ropa Los estilos cambiaban y estaba de moda. -Un erudito no puede andar vestido así. el jasid respondió: -Rebe ¿es realmente tan importante? ¿Qué diferencia hace usar un bolsillo más?. Cierta vez. notó el Rebe. (*) Se refiere a la expresión ‘Es un jasid hasta la médula’ ♦ íEÍ buen vestir honra aCjasícfísmo Rab Iejiel HaCohen Halperin vino a visitar al Rashab vestido como un harapiento. en los trajes de hombre. gente usa bolsillos al lado de la solapa. replicó el Rebe. el Rebe había permanecido descalzo con los pies sangrantes adheridos al hielo. -Se dice comúnmente ‘Es un jasid hasta en los bolsillos’C). un pequeño bolsillo al lado de la solapa. carecían totalmente de suela!. la persona entera transmitíaJasidut.señaló el 2 7 . -Veo que está vestido a la moda-. un jasid de la ciudad de Vitebsk vino a visitar al Maharash.

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Envueltos en sus talits. el anciano. Las plegarias no habían comenzado todavía y la gente del pueblo intercambiaba experiencias propias de la vida en un pequeño shtetl (pueblito). Rab Mijal subió una mañana a la bimá y pidió a todos un momento de atención. Un mes más tarde. Estas fueron sus palabras: -Sugiero no observar . todo el mundo dejaba atrás cualquier perturbación para enfrascarse de lleno en el rezo.Amor al prójimo Compartir nuestros prosternas El Bet Halcneset (sinagoga) de Nevel hervía de animación. la cantidad de heno que comían los caballos de Shmerel y el daño que las cabras de Iosel habían causado a los sembradíos. Rab Mijal. explicó en detalle el concepto de santidad del Bet Halcneset y dijo: -No corresponde hablar de vacas y caballos en un lugar sagrado como éste-. Las conversaciones giraban en torno a la buena leche que producían las vacas de Ianlcel. plegándose a la resolución con total respeto. No obstante. La gente estuvo de acuerdo y decidió que en adelante no se tocarían más temas mundanos ni antes ni después de los rezos. una vez comenzadas las plegarias la conversación cesaba. Al momento del farbrenguen (reunión jasídica).

Anteriormente. Así. parece ser que nuestra resolución produjo más daño que bien. Eso sería muy nutritivo. llegando al cuarto. Los ojos del judío se iluminaron. se aproximó a un gentil que le merecía confianza y le contó su situación. Al terminar. -Tengo una colmena en mi jardín. débil y mareado por el hambre.preguntó el gentil. 4 _________Favor y paga El jasid Rab Shmuel Katzman contó una vez la siguiente parábola para ilustrar cómo alguien podía insistir en que se le pague un favor que ya se le había pagado con creces. Rab Mijal sintió la necesidad de aclarar y dijo. -Me has revivido. el judío le agradeció efusivamente. El gentil le ofreció una abundante cantidad. Finalmente. todos compartíamos nuestros problemas con los demás. De este modo. ¿Puedo ofrecerte miel fresca?. -¿Miel?. no sé cómo agradecerte. Al dejar de lado estos temas en el Bet Hakneset. perdimos contacto entre nosotros y en consecuencia no demostrábamos nuestra preocupación por el otro. Por favor. -Aunque nuestras intenciones fueron correctas.Cuentos en la Mesa de Shabat Ante la mirada de sorpresa de todos. sabíamos cuándo alguien necesitaba un préstamo para reemplazar una vaca que no producía más leche o cuándo otra persona también requería de dinero para reemplazar un caballo ya viejo. . -En una oportunidad. pasó tres días sin comer. un judío que comerciaba con gentiles se demoró en sus aldeas y no hizo a tiempo a comprar su comida kasher.

-Esta comida no es peor de lo que tú comes en tu casa. Interrumpiendo el rezo. Ser En los días del Alter Rebe. notó que uno de sus alumnos teníalos zapatos rotos. -Por qué estás tan enfadado?. uno de los mashpías (consejeros) de la Ieshivá de Lubavitch. fue recibido por el judío con una comida generosa aunque no tan elaborada como la primera. los jasidim que vivían en Rusia y . señaló los zapatos al encargado de velar por las necesidades materiales de los estudiantes. cuando Rab Mijal. pescado y papas. Di-s no lo permita. pescar un resfrío e interrumpir su estudio o rezo. El recuerdo de un sabor tan exquisito llevó al gentil a volver a la casa nuevamente a la semana siguiente. el anciano. viajaba a la ciudad sólo una o dos veces al año). Éste lo recibió calurosamente y le ofreció una deliciosa comida.preguntó el judío.Amor al prójimo visitar al judío. El gentil lo miró despreciativamente y le contestó: -¡Pero tú comiste de mi miel!. Más tarde le preguntaron a Rab Mijal: -¿No podían los zapatos rotos esperar a que finalice el rezo?.A lo cual el Rab respondió: -El Shemá proclama la unicidad de Di-s. Nuevamente. estaba por recitar el Shemá durante el rezo de la mañana. Volvió nuevamente el gentil a la semana siguiente y esta vez sólo halló pan. El gentil estaba muy enojado. ♦ _______‘Unicidad de Di-s________ Una vez. (Por regla general. Un alumno que tiene los zapatos rotos puede.

ya que de esta forma se evita que un judío tenga siquiera un solo mal pensamiento. ♦ Lo importante es (o que se da El Alter Rebe dijo en cierta oportunidad: -Tratándose de sacrificios no importa que éstos sean. No tienes idea de cuánto puede influenciar a un individuo ser parte de uta minián de j asi dina. éste notó la ausencia del nombre y preguntó: -¿Qué ocurrió con este hombre que siempre antes había participado?. Los que habían sido sus colegas comenzaron a rechazarlo y para el siguiente pedido del Rebe no le solicitaron su colaboración. Es difícil de apreciar cuánto satisface esto a Di-s. Además de juntarse para el rezo.grandes o pequeños ya que lo importante . el tiempo que la persona pasa junto a ustedes es muy valioso. de todos modos.Cuentos en la Mesa de Shabat Lituania comenzaron a reunirse para minián. Cuando la lista de contribuyentes llegó al Rebe. éstos grupos recolectaban dinero para fondos de caridad que enviaban al Rebe junto con la lista de contribuyentes. En una oportunidad. un feligrés del minián sucumbió a su mala inclinación y comenzó a comportarse de una manera impropia para un jasid. El encargado de traer al Rebe las contribuciones le explicó que había sido expulsado del minián. La respuesta del Rebe no se hizo esperar: -Rechazar a alguien no es el enfoque correcto. Aun cuando no haya cambios en su comportamiento.

-El dueño de casa no se opone. donde se entremezclaban el hombre y las necesidades insatisfechas.era una queja común. Yo mismo comí una deliciosa cena allí el otro día-. Sin embargo. Tanto él como su colega el Rab Menashe eran aventajados estudiantes del Gaón de Vilna. -Por ______Consejos y sugerencias El Rab Zalman estaba perplejo. había marcadas diferencias en el modo en que la gente recibía sus consejos. Entonces Rab Zalman contestaba inmediatamente: -¿Saben? Conozco un hombre aquí llamado Zalman Jaiken.les decía encogiéndose de hombros. Esperando una respuesta satisfactoria preguntó en estos términos al Rab Menashe: -¿Cómo es que \ 35 .Amor al prójimo Caridady kosyitaíidad de forma naturaí Rab Shneur Zalman Jaiken era un hombre rico que hacía de la caridad y la hospitalidad su forma natural de vida al punto tal que en el Bet Hakneset elegía sentarse al fondo entre los pobres como uno más de ellos. acompañaba a la gente pobre a su casa. -No he comido una comida aceptable en tres días. Con los oídos siempre aguzados escuchaba las conversaciones de esas pobres gentes. en vez de adelante en un lugar de privilegio. Y diciendo esto. ponía la mesa y servía a sus sorprendidos huéspedes. Su casa siempre está abierta al necesitado.

yo estimulo a la persona a describir detalladamente sus sentimientos y expresar sus pensamientos y observaciones sobre el tema. . puedo entonces ofrecer el consejo que el otro percibe como relacionado con sí mismo. con lo cual la respuesta al problema no es la adecuada y por lo tanto la persona siente que sus necesidades no han sido resueltas satisfactoriamente. tu actitud es la de ahondar en tus conocimientos del Talmud Babli y del Ierushalmi. vf MÍ’ Mf 5 •'*“ i. la comparación no es totalmente apropiada ya que las épocas han cambiado y las circunstancias que vivimos hoy difieren de aquellas de años anteriores.4^ mF Cuentos en la Mesa de Shabat Fi consulta no parece satisfecha con mi consejo.. en cambio.»^ ® 3. A menudo. mientras V' -Creo que puedo resolver tu dificultadrespondió Rab Menashe. Cuando comprendo la perspectiva del otro.-»Li«‘0!"ia% ( ihp**** ■asE#*1 . -Cuando alguien se acerca a mí.«W. jipi . . comparando la cuestión con un ejemplo de los textos. s / que el tuyo es altamente apreciado?.“ >*L~«» » ’« . El hecho de que la persona tome un rol activo en ¿éf T £3? . -Cuando una persona acude a ti con un problema.

el Baal Shem Tov arribó temprano a la plaza del mercado del pueblo de Sharigrad donde Rab Iaakov oficiaba de Rabino y comenzó a hablar a los transeúntes. -¿Dónde está la gente?. -Por favor.replicó el shamás. la siguiente historia era la más precisa de todas. en lugar de seguir su camino al Bet Hakneset. sus palabras sinceras y alentadoras atrajeron una considerable cantidad de gente que.quiso saber Rab Iaakov -Honorable Rabino. Muy pronto.ordenó el Rabino. Una mañana. prefirieron detenerse y escuchar sus historias. ve y diles que vengan al Bet Hakneset de inmediato para proceder a los servicios como de costumbre.Vanidad _______Suspiros y anfieíos_______ Hay numerosas historias que describen cómo el gran Rabino Iaakov Iosef de Polonia venció su actitud inicial contraria al Jasidut y se convirtió luego en un ferviente seguidor del Baal Shem Tov Según el Rashag. Podemos imaginar el disgusto de Rab Iaakov Iosef al llegar al Bet Hakneset y encontrarlo vacío a excepción del sbamás (asistente). El shamás fue a llamar a la gente pero en lugar . -un judío de aspecto distinguido está contando historias en la plaza del mercado y mucha gente se ha congregado alrededor de él.

pensando: -¿Cómo se atreve este hombre a aspirar a mi nivel de servicio a Di-s?. Rab Iaakov se acercó a la multitud en el momento justo en que el Baal Shem Tov comenzaba a contar una nueva historia y él mismo empezó a escucharla con interés. puesto que sus ocupaciones le permitían disfrutar del ocio y la tranquilidad mental. Una noche. Cuidaba siempre de no perder el minián y se quedaba hasta después de Maariv para sumarse a un grupo de estudio de humildes jornaleros que aprendían Tora según sus capacidades y limitado entendimiento. -Había una vez un humilde cuidador que siempre comenzaba su día al amanecer participando de los minianim tempranos de Tehilim (Salmos) y Shajarit (plegaria matutina). el cuidador corría presuroso al Bet Hakneset para los servicios de Minjá. A pesar del cansancio. Este hombre no tenía que preocuparse por llegar a tiempo a los servicios.40 Cuentos en la Mesa de Shabat shamás no volvía. El humilde cuidador exhaló un suspiro de envidia hacia -el erudito cuyas plegarias y rezos superaban en gran escala los propios. Dicho esto. los dos vecinos se encontraron camino a sus casas. Sus rezos eran siempre precedidos y seguidos de aproximadamente una hora de estudio profundo. -El cuidador vivía al lado de un hombre muy culto que trabajaba por su cuenta y llevaba una vida mucho más confortable que la suya. trabajaba durante largas horas terminando poco antes de la puesta del sol. Escuchando el suspiro el erudito sonrió para sí. Luego de la tefilá (plegaria). .

Rab Iaacov Iosef comenzó a juzgar su propio servicio y entonces se dio cuenta que éste también estaba teñido de egoísmo. pensó para sí mismo. Quizás. En cambio. el limitado conocimiento y los rezos del humilde pesaron muy poco.'Vanidad una sonrisa desagradable se instaló del otro lado de la balanza ladeándola esta vez en contra suyo. la balanza se inclinó a favor del pobre. pero al agregársele sus suspiros y anhelos por llegar al nivel de conocimiento del culto. este narrador podía mostrarle un nuevo .