LOS DIEZ PRIMEROS CELESTIALES

por Constanza Loffreda

Las religiones monotestas de Occidente han utilizado a los ngeles para ayudar a distinguir a los buenos de los malos, los espritus benvolos de los malvolos demonios. En las culturas politestas, las tareas que los ngeles realizan para nosotros corren por cuenta de los mismos dioses. Las funciones se tornan difusas. Entre las grandes religiones de Oriente y en casi todas las culturas chamnicas, por ejemplo, existe un gran grupo de seres a los que se invoca para atender los detalles de la vida cotidiana: las cosechas, el clima, la fertilidad y otros temas de importancia. Sin embargo, rara vez se los percibe como guardianes personales; estos seres se ocupan ms de asuntos que de individuos. En la India, por ejemplo, los "pitarah" son deidades domsticas, algo as como espritus guardianes que cuidan que el hogar est protegido contra la enfermedad, el hambre, la sequa u otros desastres. Entre las tribus pueblas del sudoeste norteamericano, el "kachina" es un espritu vital que gua y beneficia; tal como el "wajima" es, para el aborigen australiano, algo prximo a un espritu antecesor. Todos estos son seres anglicos de un modo u otro. El hecho mismo de que los ngeles puedan aparecer de maneras tan diferentes, en distintos lugares y tiempos, emergiendo en culturas con frecuencia totalmente dismiles, sugiere que son una especie dotada de paciencia, perseverancia y un afinado sentido del absurdo. En el caso de los ngeles ms conocidos de Occidente (los que conforman el grupo de los Diez Primeros) se nota su presencia influyente a lo largo de los siglos afectando el proceso humano de manera que, invariablemente, nos cambia. Es fascinante ver que a veces un mismo ngel, por ejemplo Samel, ha sido considerado como fuerza del bien en una poca y como demonio en la siguiente. Pero en general el tono de las relaciones anglicas ha sido de buen humor, exploracin mstica, elevada aventura y un nivel maravilloso, casi sobrecogedor, de amor incondicional. Veamos ahora a nuestra seleccin de ngeles ms conocidos en el mundo occidental. Miguel, cuyo nombre es una pregunta (quin es como Dios?), es sin duda el ms conocido de los arcngeles superlumnicos. Es reconocido en las tres tradiciones sagradas de Occidente. Se cree que fue l quien se apareci a Moiss ante el fuego de la zarza ardiente, y quien rescat a Daniel y sus amigos de la madriguera de los leones. Para los cristianos es el ngel que inform a Mara de su muerte prxima. La tradicin

islmica nos dice que sus alas son del color de la "verde esmeralda, cubiertas de pelos azafranados, cada uno de los cuales contiene un milln de rostros y bocas y otras tantas lenguas que, en un milln de dialectos, imploran el perdn de Al". El Corn tambin pinta la conmovedora imagen de los querubines formados por las lgrimas de Miguel. En los Pergaminos del Mar Muerto, Miguel emerge como el Prncipe de la Luz que libra una guerra contra los Hijos de la Oscuridad en la cual encabeza la batalla contra las legiones de Belian, el ngel cado. Gabriel, cuyo nombre significa "Dios es mi fuerza", parece ser nuestro ms frecuente visitante de los reinos elevados. l dej atnitas a Mara y a su prima Isabel, madre de Juan el Bautista, con sus pronunciamientos relativos al nacimiento de sus respectivos hijos. Para los seguidores del Islam, Gabriel es el Espritu de la Verdad, que dict el Corn a Mahoma. En la leyenda juda, fue Gabriel quien dividi las aguas del Mar Rojo para que los hebreos pudieran escapar de los soldados del faran. Segn los testimonios judiciales de la poca, fue Gabriel quien se present ante Juana de Arco y la inspir para que auxiliara al Delfn. El aparente inters de Gabriel por el planeta se debe muy probablemente a su funcin de despertador celestial, el ngel de la transformacin vibratoria. Metatrn, segn los msticos judos, lleg a detentar el rango ms alto de los ngeles, pese a no estar mencionado en las Escrituras. El significado de su nombre nunca ha recibido una explicacin satisfactoria, aunque una interpretacin es "el que ocupa el trono vecino al trono divino"; tambin podra derivarse del latn metator, encargado de guiar o medir. Varias fuentes tradicionales aseguran que Metatrn ha sido el profeta Enoch, quien fue llevado al cielo y transformado en un ngel de fuego con treinta y seis pares de alas, para continuar los das como escriba celeste. Metatrn ha sido identificado tambin como el ngel liberador y el que luch con Jacob, el que detuvo la mano de Abraham cuando iba a sacrificar a su hijo Isaac, y el que gui a los hebreos durante los cuarenta aos en el pramo. En ciertas escuelas de misticismo se lo considera el ms alto de los seres celestes, y lleg a recibir el nombre de YHWH menor. En hebreo, las letras YHWH representan el nombre ms sagrado e impronunciable de Dios. As como Dios tiene muchos nombres, tambin Metatrn parece haberlos tenido; se crea que el uso de esos nombres proporcionaba proteccin y acceso a los poderes de este gran ngel. Yahhoel, Yofiel, Surya y Lad son slo algunos de sus otros apelativos. Uriel significa "fuego de Dios"; es clasificado diversamente como serafn, querubn, regente del sol, llama de Dios, presidente del Hades y, en su papel ms conocido, arcngel de la salvacin. Al igual que Metatrn, se dice que Uriel es uno de los ngeles de la Presencia, puesto muy elevado, pues slo los ngeles de muy elevado voltaje pueden sostener la presencia de Dios. Se cree que Uriel ha sido "el espritu que permaneca a las puertas del Edn perdido con la espada feroz". El libro de Enoch nos dice que fue a Uriel a quien Dios envi para que advirtiera a No de la inminente inundacin; tambin est escrito que l revel a Ezra los misterios de los arcanos celestiales, e incluso condujo a Abraham fuera de Ur hacia la regin caldea.

Algunos aseguran que el divino arte de la alquimia fue trado a la Tierra por Uriel y que tambin fue este ngel quien dio a la humanidad la Cbala, esa tradicin mstica de los hebreos. John Milton describe a Uriel como "el espritu de vista ms aguda de todo el Paraso". Tambin apareci para reprochar a Moiss el no haber hecho circuncidar a Gershom, su propio hijo. Vista aguda, en verdad! Moroni es el ngel de los Santos de los Ultimos Das. Aunque parezca haber falta de ngeles americanos indgenas, en 1823 Moroni se present a Joseph Smith, en el estado de New York, y le hizo descubrir unas tablas de oro sepultadas cubiertas de densas inscripciones. Traducidas por Smith, nuevamente con la ayuda de Moroni, este texto se convirti en El Libro del Mormn. En l se nos dice que, alrededor de 600 a.C., antes de la destruccin de Jerusalem, una familia juda huy de la ciudad y lleg por barco a lo que hoy es Amrica del Norte. Sus descendientes se transformaron en dos naciones: una, los antepasados de los nativos norteamericanos; la otra, perdida y desaparecida. Sin embargo, los registros llevados por uno de los ltimos sabios de este pueblo desaparecido, nos dicen que Jess se present a ellos despus de su muerte en la cruz. El nombre del anciano era Mormn, y fue su hijo Moroni quien sepult las tablas con los registros de su padre alrededor del ao 400 de la Era Cristiana. Segn el relato, Moroni se une as a las filas de Enoch y Elas, transformados en ngeles, y sigue la tradicin de Gabriel al ser el donante anglico de un libro de revelaciones. Hay una estatua de 12 metros de altura que representa a Moroni; le levanta en la cumbre de una colina cerca de Palmyra, New York, donde Smith descubri las tablas enterradas. Muestra al ngel tal como se present, sin alas y vestido con una larga tnica. Smith, que fund la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, describa a Moroni como "un ser de luz con un rostro como el rayo". Melquisedec, el Sabio de Salem, es otro de los pocos casos conocidos en que un ngel elevado tom un cuerpo humano, muy masculino. Segn el Libro de Uranta, apareci unos 2000 aos antes de Cristo completamente formado, anunciando que era un servidor de El Elyon, el Ms Alto. Luego instal un centro de enseanza que dirigi personalmente durante noventa y cuatro aos. Fue Melquisedec quien entreg a Abraham la Alianza de Dios e introdujo el revolucionario concepto de la salvacin por la fe pura en el pensamiento del planeta. Estableci un amplsimo programa misionero con centro en Salem, el antiguo emplazamiento de Jerusalem, desde donde enviaba a miles de misioneros que, literalmente, dieron la vuelta al globo. Se cree que Melquisedec, llamado Sydik en la mitologa fenicia, fue el padre de los siete Elohim, ms ngeles de la Divina presencia. En el siglo III de la era Cristiana, un grupo de "herejes" que se hacan llamar melquisedecianos aseguraban estar en contacto con "un gran poder llamado Melquisedec, quien era ms grande que Cristo". Su venida aqu, como sabio de Salem, parece haber sido un esfuerzo concertado de los celestiales para traer una luz muy necesaria a una poca catica y oscura, y para sembrar la simiente para el advenimiento de Cristo. Ariel significa "len de Dios", y existe cierta confusin en cuanto al bando en que realmente est. Figura entre los siete prncipes que gobiernan las aguas y tambin es

conocido como el Gran Seor de la Tierra; sin embargo, para el poeta John Milton, Ariel es un ngel rebelde, vencido por el serafn Abdiel en el primer da de la guerra celeste. Los msticos judos utilizaron Ariel como nombre potico de Jerusalem en la tradicin gnstica, ese crisol de revelaciones de los dos primeros siglos de la era Cristiana. Ariel es el ngel que controla a los demonios y tambin se le ha asociado con el orden de ngeles llamados tronos; se sabe que ha asistido al arcngel Rafael en la cura de enfermedades. John Dee, el mago, ocultista y astrlogo cortesano de la reina Isabel I, supona que Ariel era una mezcla de Anael y Uriel, lo cual lo instala entre los arcngeles superlumnicos! Ariel hace una aparicin en "La tempestad" de William Shakespeare, que bien pudo haber sido el motivo de que Percy Bysshe Shelley, el poeta del siglo XIX, gustara darse a s mismo el apelativo de "ngel Ariel". Israfel, cuyo nombre significa en la tradicin rabe "El Ardiente", es a un tiempo el ngel de la resurreccin y el canto. Segn estos mismos relatos, Israfel allan el camino a Gabriel sirviendo durante tres aos de acompaante a Mahoma, a quien inici originalmente en el trabajo de ser profeta. En una variante islmica del relato que hace el Gnesis sobre la creacin de Adn, Al{a enva a Israfel, Gabriel, Miguel y Asrael (el ngel de la Muerte) en busca de siete puados de polvo, necesarios para hacer al progenitor de la humanidad; segn la leyenda, slo Asrael regres triunfante. Edgar Allan Poe, el conocido escritor de poesa y obras de misterio, puso al pie de un poema una crptica referencia al "arcngel Israfel, las cuerdas de cuyo corazn son un lad, y el que tiene la ms dulce voz entre todas las criaturas de Dios". Otras descripciones lo presentan como un ngel de cuatro alas que, "teniendo a sus pies bajo la Sptima Tierra, su cabeza llega a las columnas del trono divino". Raziel significa "secreto de Dios" y se cree que es un "ngel de las regiones secretas y Jefe de los Misterios Supremos". Segn la leyenda, Raziel es el autor de un gran libro "donde est anotado todo el conocimiento celestial y terrestre". Cuando el ngel dio su volumen a Adn, algunos ngeles envidiosos se lo robaron para arrojarlo al ocano. Una vez recobrado por Rahab, el ngel demonio primordial de las profundidades, el libro pas primero a Enoch, quien aparentemente lo present como propio, y luego a No, que de l aprendi a hacer su arca. Se cree que tambin Salomn posea ese libro, el cual le proporcion sus extraos conocimientos mgicos y dominio sobre los demonios. El Zohar (obra principal del misticismo judo) asegura que, en el medio del libro de Raziel, hay una escritura secreta donde "se explican las mil quinientas claves (para el misterio del mundo) que no fueron reveladas siquiera a los ngeles". Otros msticos judos informan que "todos los das el ngel Raziel, erguido sobre el Monte Horeb, proclama los secretos de los hombres a toda la humanidad". Rafael es quizs el ms querido de todos los ngeles y el ms representado por el arte occidental. Su imagen aparece en las telas de maestros tales como Botticelli, Tiziano y Rembrandt. Su nombre significa "Dios ha curado", y no slo parece ser el alto arcngel encargado de curar a la Tierra, sino que, de acuerdo con el Zohar, "la tierra proporciona una vivienda para el hombre, a quien Rafael cura tambin de sus males".

Por cierto, la carrera de Rafael parece salpicada de misiones mdicas: cur el dolor de la circuncisin a Abraham, que no haba sido sometido a ese procedimiento siendo nio; fue luego enviado por Dios a curar el muslo del pobre Jacob, maltratado por Samael; y tambin se asegura que l dio a No, luego del diluvio, un apreciadsimo "libro mdico". Existe una leyenda segn la cual, cuando Salomn pidi ayuda a Dios para construir el gran templo de Jerusalem, Rafael le dio personalmente el regalo de un anillo mgico con el poder de someter a todos los demonios. Fue con esa "mano de obra esclava" con la que el rey hebreo complet la construccin. Rafael ha sido llamado "gua en el infierno"; despus de todo, es all donde la curacin resulta ms necesaria. "No hay nada oculto que no haya de ser manifestado, ni escondido que no haya de salir a la luz." San Marcos 4:22