BIOGRAFIA: (7690) Edgar Morin es un filsofo y socilogo francs de origen judeo-espaol (sefard).

Nacido en Pars el 8 de julio de 1921, su nombre de nacimiento es Edgar Nahum. Con una infancia caracterizada por la enfermedad, Morin empez a ser un chico entusiasta de la lectura y aficionado al estudio, a la aviacin y al ciclismo. Comenz su labor filosfica con la lectura de los diversos representantes de la Ilustracin del s. XVIII. Se vincul al socialismo gracias al apoyo del Frente Popular (al cual se uni en la Federacin de Estudiantes Frentistas, dirigida por Gaston Bergery) y al gobierno republicano espaol en la Guerra Civil Espaola. En 1940 huye a Toulouse cuando se enter de la invasin de la Alemania nazi y se dedic a ayudar a los refugiados y a la vez a profundizar en el socialismo marxista. Toma parte en la resistencia y se une al Partido Comunista Francs en 1941, siendo perseguido por los miembros de la Gestapo. Particip en la liberacin de Paris (agosto de 1944) y al ao siguiente, se casa con Violette Chapellaubeau, y se van a vivir en Landau in der Pfalz, en calidad de teniente del Ejrcito Francs de Ocupacin en Alemania. En 1946, regresa a la capital francesa para darse de baja en su carrera militar y proseguir con sus actividades con el comunismo, su relacin con el partido se deterior debido a su postura crtica y finalmente fue expulsado en 1952 debido a un artculo publicado en France Observateur. Ese mismo ao fue admitido en el Centro Nacional de Investigacin Cientfica (CNRS), previa recomendacin de algunos intelectuales. Al integrarse a la CNRS, Morin se inicia en el campo de la temtica social en el terreno de la cinematografa, aproximndose al surrealismo, aunque todava no abandonando el socialismo, del cual comparte ideas con Franco Fortini y Roberto Guiducci, as como de Herbert Marcuse y otros filsofos. Funda y dirige la revista Argumentos (1956-1962) al tiempo que vive una crisis interior y se manifiesta contra la guerra argelina (1954-1962). Al iniciar la dcada de 1960, Morin inicia trabajos y expediciones por Latinoamrica y queda impresionado por su cultura. Posteriormente empieza a elaborar un pensamiento que haga complementar el desarrollo del sujeto. Ya en Poulhan, y en compaa de sus colaboradores, desarrolla una investigacin de carcter experimental que culmina con la tesis de la transdisciplinariedad, que le genera mayores contradicciones con otros acadmicos. Durante la revuelta estudiantil del mayo francs (1968), escribe artculos para Le Monde, en la cual descifra el significado y sentido de ese suceso. Con el surgimiento de la revolucin bio-gentica, estudia el pensamiento de las tres teoras que llevan a la organizacin de sus nuevas ideas (la ciberntica, la teora de sistemas y la teora de la informacin). Tambin se complementa en la teora de la autorganizacin de Heinz von Frster. Para 1977, elabora el concepto del conocimiento enciclopedante, del cual liga los conocimientos dispersos, proponiendo la epistemologa de la complejidad. En 1983, fue condecorado con la orden de la Legin de Honor y a mediados de la dcada de 1980, ya vislumbra los cambios en el rgimen sovitico de Mijal Gorbachov. el autor parte de la crisis contempornea, propiamente occidental, de la tica, para regresar al final a ese mismo punto de partida, despus de un examen antropolgico, histrico y filosfico a la vez. La consciencia moral no puede deducirse de la consciencia intelectual, pero necesita de la consciencia intelectual, es decir de pensamiento y de reflexin. La buena intencin corre el riesgo de determinar acciones malas y la voluntad moral puede determinar consecuencias inmorales. Hacer lo que se debe no es a menudo simple ni evidente,

sino incierto y aleatorio. Morin busca encontrar y regenerar los principios de la moral en la vida, en la sociedad, en el individuo, estableciendo que el ser humano es a la vez individuo/ sociedad/especie. Trata de los problemas permanente y constantemente agravados de la relacin entre tica y poltica, ciencia y tica. Edgar Morin ha dedicado su investigacin a la bsqueda de un mtodo apto que ponga de manifiesto el desafo de la complejidad que se impone tanto al conocimiento cientfico como al estudio de los problemas humanos, sociales y polticos. Preocupado por mostrar un conocimiento sin divisiones ni compartimentos, respeta lo individual y lo singular considerando su interrelacin con el contexto y el todo. Su concepcin de la complejidad ntropo-social incluye las dimensiones de lo biolgico y lo imaginario. Ediciones Ctedra viene publicando desde 1981 los distintos volmenes que bajo el ttulo de El Mtodo constituyen una reflexin sobre sus propios mtodos y sobre las sociedades humanas en general.