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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITCNICA DE LA FUERZA ARMADA

NACIONAL NCLEO ANZOTEGUI

Alumno: Jos Ramn Martnez C.I: 21175936 Seccin 4BD

Los valores ticos son aquellas formas de ser o de comportarse, que por configurar lo que el hombre aspira para su propia planificacin o la del gnero humano, se vuelven objetos de su deseo ms irrenunciable; a los que el hombre busca en toda circunstancia porque considera que sin ellos, se frustrara como tal. Los valores, en cuanto ticos, son anhelados y buscados en su praxis, y el hombre tiende racionalmente hacia ellos, sin que nadie se los imponga. El Poder Moral es inherente al proyecto de nacin independiente de Bolvar para Latinoamrica, para cuya concrecin se requera (Discurso al Congreso de Angostura), la confluencia de Educacin, Justicia social y tica. Por ello, el concepto de tica en Bolvar, no era el concepto individual de conducta privada, sino el concepto poltico de tica social exigido para la transformacin de la sociedad colonial en beneficio de las mayoras desposedas. Bolvar percibe a la tica como una versin de la legitimidad entendida como adhesin al Estado (polis) donde el Poder Mor al acta a modo de la paideia para modelar la moral social y poltica conforme al proyecto colectivo de nacin. El pensamiento tico de Simn Bolvar (1783-1830), tiene un alcance universal y una gran riqueza ideolgica que se materializa en la trascendencia de sus ideas que esbozan un escenario histrico cultural en que se desarrollaron los nuevos Estados Nacionales de Amrica del Sur. Es un pensamiento legitimado en razn de una postura concreta antiimperialista. Plantea la dignificacin social, el patriotismo y la independencia nacional; valores que estn en la esencia misma de los proyectos que orientaron su accin liberadora. Bolvar tuvo dentro de sus aspiraciones el logro de una patria nueva, no slo por su riqueza material, sino por la grandeza del alma y del razonamiento de sus hombres. En la realizacin de este anhelo los valores morales se configuran como la fuerza propulsora hacia la perfeccin humana. De ah su marcada connotacin humanista y significadora que promueven la reflexin del presente trabajo, cuyo propsito es develar la convergencia y vigencia de las ideas en el contexto de la mundializacin. La tica Bolivariana constituye la base fundamental de la educacin y la ideologa, encaminada a transformar la realidad social existente en funcin de un orden poltico consecuente y representativo del poder de todos. Resulta difcil esbozar el pensamiento tico de Bolvar sin hacer referencia a su concepcin de independencia e integracin, pues en su visin revolucionaria lo uno est estrechamente vinculada a lo otro formando una unidad en la prctica social que lo guiara en todas sus acciones. En este sentido, la tica siempre estuvo asociada a la independencia constituyendo el objetivo principal de su vida expresado en valores morales como el respeto, el patriotismo, la dignidad, el honor, la honradez que se configuran en un ideal educativo tendiente a la libertad social y personal. Simn Bolvar tiene un pensamiento tico consagrado en la aspiracin de la indecencia y la libertad continental, no es ste precisamente un sistema de normas y principios coherentemente fundamentado y articulado es sencillamente un torrente de ideas que van emanando en sus escritos y discurso y que fueron madurando en su vida cotidiana

dejando para la posteridad lecciones morales concretas que lo ha inmortalizado para siempre. La riqueza terica adquirida por Bolvar, a travs de su maestro Simn Rodrguez, tiene sus antecedentes en las ideas del Ilusionismo, el empirismo y el enciclopedismo y especialmente del legado pedaggico de John Loche (1632-1704) y Jean Jacques Rousseau (1712- 1778). El cultivo Bolivariano de la idea de la libertad e independencia estuvo muy vinculado a la educacin y la cultura, ambas muy deterioradas en los pueblos latinoamericanos y de lo cual da fe en el Discurso de Angostura, el 15 de Febrero de 1819: Uncido el Pueblo Americano al triple yugo de la ignorancia, de la tirana, y d el vicio, no hemos podido adquirir, ni saber, ni poder, ni virtud. Discpulos de tan perniciosos maestros, las lecciones que hemos recibido, y los ejemplos que hemos estudiados, son los ms destructores. Por el engao se nos ha dominado ms que por la fuerza y por el vicio se nos ha degradado ms bien que por la supersticin Bolvar fue uno de los primeros en analizar la realidad social latinoamericana, considerando a la educacin como una necesidad para el ejercicio de la vida pblica vista en dos direcciones: la primera, en la educacin que ha de tener el gobernante para orientar los destinos de su nacin; y la segunda, en la visin que ha de tener el gobierno para potenciar en los ciudadanos una vida con templanza, sabidura, y valores morales legtimos. Bolvar hace explcita la concepcin de justicia que se articula en la triloga Roussoniana: Igualdad, Libertad y Fraternidad; la cual fue acogida y defendida en su lucha por la emancipacin social. La justicia para Bolvar, era la virtud esencial, siendo sta el establecimiento de un nuevo orden que ha de tener en su base el reconocimiento de la igualdad de derechos de todos los seres humanos, la oportunidad y la condicin externa para una buena vida. El logro de la justicia a costa de sacrificio personal es la ms elevada virtud que Bolvar tuvo como revolucionario entregado a una causa que lo acompao en su vida y sus concepciones alumbrado por el sentido de entrega a la patria y a los ideales ms legtimos que haya defendido. El ideal que lo consagr por siempre a la vida sacrificada y entregada a la causa de la liberta est refrendado en su epistolario y que se materializa en ideas muy profundas en torno a la moral y al sacrifico. La moral bolivariana se articula de manera natural con sus aspiraciones de bienestar social y libertad moral; de sus sentencias ms difanas en relacin con la Ideal moral figura: Nada sino las malas acciones, deben molestar a los hombres sensatos. La justicia para Bolvar, era la virtud esencial, siendo sta el establecimiento de un nuevo orden que ha de tener en su base el reconocimiento de la igualdad de derechos de todos los seres humanos, la oportunidad y la condicin externa para una buena vida. La concepcin bolivariana de "igualdad" parta del reconocimiento de las desigualdades naturales en las sociedades humanas. De all iba a sostener que el mejor camino para enfrentar tales desigualdades, era el establecimiento de la igualdad legal y poltica; especialmente mediante la abolicin de la esclavitud y ofreciendo educacin pblica y amplias oportunidades para el avance de los ciudadanos. Relacionado

con la concepcin bolivariana de igualdad, estaba tambin la idea de raza y principalmente su punto de vista sobre los negros, como parte de una repblica. Sostuvo el Libertador que todos los ciudadanos, sin importar su color o etnia, deberan ser iguales ante la ley. A pesar de esto, siempre demostr un profundo disgusto por lo que se llamaba la "Pardocracia", a la cual consideraba Bolvar similar a la anarqua, el abuso y la violencia. El empeo de Bolvar fue construir el futuro de manera positiva, sus luchas, su quehacer intelectual, el ejemplo de su obra, estuvo dirigido a fundar la libertad poltica y la democracia, la justicia econmica, el igualitarismo social, la unidad jurdica y el progreso cultural. El reparto de tierras a los soldados y a los indgenas del sur, la abolicin de la esclavitud y sus privilegios constituyen un captulo hermoso de la Revolucin Bolivariana. La lucha contra el latifundio y la abolicin de privilegios ambos temas sublimes, los que en el Discurso de Angostura llam Bolvar los actos ms notables de mi mando, las resoluciones ms importantes del ltimo perodo. Captulo que hoy se resucita con el Gobierno Bolivariano, entre otros, mediante la aplicacin de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y la Ley de Tierras. El programa de la Revolucin Bolivariana acometida en su poca con hechos concretos, es la magna herencia que leg el Libertador a las futuras generaciones de todos los pueblos de Amrica y del Mundo, para que sus ideas sean continuadas y culminadas. La magnitud y originalidad de este movimiento Revolucionario es el nico que ha procurado armonizar, superar y cuajar una efectiva sntesis de las grandes revoluciones de la historia de la humanidad, y que adems supo, con verdadera y pura sapiencia, omitir sus defectos