Iglesia Evanglica Pentecostal

Conferencia Anual N 65 Mendoza Abril 2 !

"#a $area did%ctica de la Iglesia a travs de la Palabra&

$aller' "As(ectos )*blicos de la Ense+anza Eficaz&

"As(ectos )*blicos de la Ense+anza Eficaz&

,uan -.'26 Introducci/n'

Es claro que conforme la Iglesia del Seor Jesucristo sea instruida en la lectura, estudio y prctica de las Sagradas Escrituras, ir retornando al modelo de vida y organizacin que Dios estableci en su alabra, como se describe en el libro de los !ec"os# $ tambi%n la vida de cada creyente ser transformada a la imagen de nuestro amado Jes&s# Es por eso que la necesidad que tiene la Iglesia de transmitir el evangelio y la doctrina de Jesucristo en su pureza b'blica se "ace ms grande cada d'a y requiere que la persona que transmite la alabra de Dios tenga su corazn y su propia vida en la (iblia# Desde el )ntiguo *estamento vemos la necesidad de la alabra y de las consecuencias negativas y catastrficas que tiene la falta del conocimiento de la alabra de Dios, por e+emplo, Jeremas 10:14 - Oseas 4:6 - Isaas 5:13 se muestra un problema mayor, .la falta de entendimiento/0 es decir, que aunque "ab'a enseanza de la alabra, el pueblo no era capaz de entenderla# 1amentablemente estas son razones por las que parte del pueblo de Dios es engaado, porque el ministro le+os de transmitir una pr%dica sobre la base de la (iblia, lo "ace sobre la base de "umanismo, filosof'as, paganismo, doctrinas de "ombres, diversas y e2traas doctrinas, algunas de las cuales son doctrinas de demonios# or esto es necesario contar con "erramientas y m%todos b'blicos, por medio de los cuales trasladar el mensa+e de la alabra de Dios#
Conocimiento: Conjunto de nociones e ideas de una ciencia, materia, etc. Entendimiento: Facultad del hombre de conocer, comprender y juzgar las cosas.

#a ense+anza con autoridad

Mateo 7:28-29 - Marcos 1:22 Es importante notar que la (iblia indica que las multitudes se maravillaban de la enseanza del Seor, .porque les enseaba con autoridad/# En este pasa+e la palabra autoridad se traduce del griego .exousa/ que significa, oder, correctamente, libertad, +urisdiccin y fuerza# En el sentido de "abilidad, capacidad, libertad y dominio# El diccionario 3I4E, comenta, .exousa/ denota autoridad 5del verbo impersonal exesti, 6es vlido7, o 6conforme a la ley78# Del significado de permiso o de libertad para "acer como a uno le plazca, pas al de la capacidad o poder con el que uno "a sido investido/# Hechos 26:12# 1as palabras %2esti y e2ous'a combinan las ideas de correcto, poder y fuerza# De la palabra griega exousa "ay varios aspectos que necesitamos para transmitir la alabra, veamos algunos, A. La e se!a "a co a#tor$%a% 1a enseanza debe ser transmitida con la autoridad otorgada por el Seor - &oma os 13:10 esto no significa que la enseanza se debe transmitir para imponerla a los oyentes, sino que se debe e2poner - L#cas 11:46, para que cada cual reciba lo que el Seor le quiere ensear# 1a autoridad no se debe utilizar para condenar, maldecir, golpear o destruir, porque se causan graves daos al corazn de los oyentes y naturalmente, se crea resistencia y rec"azo a escuc"ar la alabra de Dios# 1a (iblia declara que debemos utilizar la autoridad para edificar y no para destruir 2' (or$ t$os 10:8) 13:10# *. La e se!a "a co +o%er ,-o .#er"a

El poder y fuerza lo obtenemos cuando el tema se "a "ec"o rhema en nuestro esp'ritu y corazn, porque primero Dios nos "abl a nosotros y por ello creemos y estamos convencidos de lo que enseamos# 9uando la enseanza es una simple transmisin de conocimiento, dif'cilmente se obtendrn buenos resultados# Se producen efectos negativos en la fe de los oyentes cuando la enseanza se transmite con duda e incredulidad - &oma os 14:23# )"ora bien, es normal que "ayan nervios previo o al momento de transmitir la enseanza, es necesario aprender a controlarlos#
El significado de rhema, queda ejemplificado en la instrucci n a tomar !la espada del Espritu, que es la palabra de "ios# $Efesios %:&'() aqu la referencia no es a la *iblia entera como tal, sino al pasaje indi+idual de las Escrituras que el Espritu trae a nuestra memoria para su utilizaci n en tiempo correcto, siendo el prerrequisito de ello la lectura habitual y memorizaci n de las Escrituras.

(. / se!a %o correctame te 9orrecto .es algo que no tiene error o se "ace seg&n las reglas establecidas/# :uc"as veces se comete el error de no preparar adecuadamente la enseanza o pr%dica que se trasladar al ueblo de Dios por falta de tiempo, dedicacin u otras razones, dando lugar a errores b'blicos, de interpretacin, doctrinales y ms# Ensear correctamente toma mayor importancia cuando en la congregacin "ay creyentes que no saben leer, porque ellos son muy susceptibles a creer todo lo que se e2pone desde un p&lpito por no tener la capacidad educativa para comprobar con la (iblia lo que escuc"an# En Mateo 22:16 se lee que a&n los enemigos del Seor comprend'an que ;l enseaba correctamente el camino de Dios# 1a palabra griega utilizada para traducir verdad es . aletheia/ que tambi%n significa, correctamente# or esta razn los ministros y e2positores debemos esforzarnos para trasladar la enseanza correctamente - /c0es$ast1s 12:10#
"el griego aletheia que se emplea: objeti+amente, significando !la realidad que se encuentra en la base de la apariencia) la esencia manifiesta y +eraz de algo.

2. / se!a %o co 0$3erta% 1as personas que tenemos el privilegio de transmitir la enseanza o pr%dica debemos ser perfeccionados en ello# De all' que muc"as veces, dependiendo de las culturas, congregaciones y caracteres, se tengan moldes, limitaciones o ataduras para transmitir la alabra de Dios# !ay iglesias donde se considera correcto tener una actitud muy seria al transmitir la enseanza o pr%dica0 sin embargo, la (iblia nos muestra que debemos tener libertad y ser libres al e2poner la alabra de Dios, mayormente cuando sabemos que .###el Seor es el Esp'ritu0 y donde est el Esp'ritu del Seor, all' "ay libertad/ - 2' (or$ t$os 3:17# <n e+emplo de libertad al ensear lo tenemos en el Seor y est descrito en el evangelio de J#a 8:2, donde se indica que todo el pueblo llegaba a El, y sentado les enseaba# /. 4er ca+ac$ta%os +ara e se!ar 4o todas las personas tienen la capacidad para ensear o predicar0 esto lo vemos cuando el apstol ablo le da a *imoteo la siguiente recomendacin, .### encarga a "ombres fieles que sean idneos para ensear tambi%n a otros#/ - 2' 5$moteo 2:2# ) pesar de que no todos tienen la capacidad para ensear, es "ermoso saber que nuestro bendito Dios nos da la buena noticia y nos proporciona la esperanza de que por medio de la sangre de su !i+o Jes&s somos "ec"os aptos para toda buena obra, incluyendo ensear - He3reos 13:20-21#
,d neo: -pto, apropiado, muy con+eniente y oportuno. -ptos se traduce del griego ./atartizo0 que significa: perfeccionar, hacer perfecto, arreglar, adecuar, preparar, restituir y otros. 1o que nos demuestra que la sangre de Cristo nos perfecciona, prepara y restituye en la ense2anza.

6. /0 %om$ $o %e 0o 7#e se e se!a Es importante el significado . dominio/ una de las traducciones de . exousa/, porque nos "abla de que las personas con el privilegio y responsabilidad de ensear o predicar la alabra de Dios siempre debemos estudiar a profundidad cada tema a e2poner# En el libro de los !ec"os vemos como Esteban ante la acusacin que le "ac'an, dio una gran e2posicin - Hechos 6:118 13-140 inici su discurso desde que el Seor se manifest a )bra"am en :esopotamia# Describi el llamamiento de :ois%s, la salida de Israel de Egipto, los cuarenta aos de Israel en el desierto, la dureza del corazn del pueblo, la muerte de los profetas y lleg "asta la muerte del Seor - Hechos 7:2-53# Este es un claro e+emplo de la persona que domina el tema que transmite, de manera que puede e2plicar correctamente cada punto que e2pone# <n e+emplo negativo lo vemos en 4icodemo, quien a pesar de ser el maestro de Israel no sab'a nada acerca del nuevo nacimiento, del agua y del Esp'ritu, de manera que el Seor le e2pres, .*& eres el maestro de Israel, =y no sabes esto>/ - J#a 3:2-10# 1eemos la e2presin del Seor, "ablando de s' mismo - J#a 3:11, porque dominaba todos los temas de los que "ablaba#

#a did%ctica 0 la ense+anza

&oma os 12:6-8 - 1eemos en el verso ?, .El que ensea###/# Ensea se traduce del griego .did3s/o/ que es una palabra prolongada de un verbo primario . dao/ que es aprender# Se utiliza para indicar, :antener un discurso en orden para instruir a otros, entregar discursos didcticos y didctica# De acuerdo al diccionario e2positivo 3I4E, significa, dar instruccin# .did3s/o es conocer o ensear, instruir de ore+a a ore+a - Mateo 28:15820) L#cas 11:1) 12:12, tiene in+erencia en la influencia en el entendimiento de la persona que es enseada/# A. La e se!a "a or%e a%a: 1a enseanza se debe transmitir de forma ordenada y secuencial para que los oyentes lleven el orden de la e2posicin y que no "ayan puntos donde se pierdan# El orden permite utilizar adecuadamente el tiempo sin que "aya necesidad de e2tenderse ms de la cuenta# De all' que es bueno conse+o utilizar bosque+os o esquemas# 1a falta de orden se evidencia cuando las personas "ablan de cosas que no tienen relacin con la enseanza y que &nicamente producen confusin en los oyentes# En el libro de los !ec"os vemos que el eunuco a pesar de ser un alto funcionario, no ten'a la capacidad de comprender las Escrituras, porque e2pres, .=9mo podr%, a menos que alguien me gu'e>/0 @elipe comenz desde la Escritura de Isa'as, anuncindole el evangelio y el eunuco lo comprendi y pidi ser bautizado - Hechos 8:26-38#
4n gua es una .persona que orienta, ense2a, aconseja y dirige a otras0, por esto la necesidad de un gua resalta la importancia del orden en la ense2anza o predicaci n.

*. La e se!a "a co %$%9ct$ca: Entregar discursos didcticos# En el 4uevo *estamento didctica se traduce de la palabra .dida/tos/ que se utiliza para indicar .instruido o comunicado por enseanza, y significa, ensear/# El griego .dida/tos/ aparece dos veces en el 4uevo *estamento0 la primera, en J#a 6:45 que indica, .Escrito est en los profetas, y todos sern enseados por Dios# *odo el que "a o'do y aprendido del adre, viene a m'#/, indicndonos que Dios utiliza la didctica para ensear# 1a segunda vez se encuentra en 1' (or$ t$os 2:13, en donde el )pstol ablo e2presa .De estas cosas estamos "ablando, no con las palabras enseadas por la sabidur'a "umana, sino con las enseadas por el Esp'ritu, interpretando lo espiritual por 4

medios espirituales/, en donde se muestra que el apstol ablo enseaba con las palabras aprendidas con la didctica del Esp'ritu# 1a .did3ctica es la rama de la pedagoga que se ocupa de las t5cnicas y m5todos de ense2anza0# ara que la enseanza se transmita de forma efectiva debemos conocer y utilizar m%todos y t%cnicas de enseanza# En el )p%ndice ubicado al final de este apunte, encontrar e+emplos de los m%todos de enseanza# (. 2e 0as t1c $cas %e e se!a "a c$tamos 0as s$:#$e tes: @oro - Simposio - :esa redonda - anel - 9onferencia o e2posicin oral - Discusin de grupo o discusin colectiva - reguntas y respuestas - etc# 2. La e se!a "a %e ore;a a ore;a: 1a enseanza se debe trasladarla 'ntegramente, tal como est escrita en la (iblia y la recibimos de nuestro pastor, maestro, etc# Esto es muy importante en las congregaciones donde e2iste el departamento de Discipulado, Escuela Dominical u otro, porque "ay personas que no trasladan a la ore+a de los oyentes lo que ellos recibieron en su ore+a, sino que ensean temas que contradicen lo enseado por su autoridad# /. La e se!a "a 7#e $ .0#e c$a e0 e te %$m$e to: 1a enseanza constante de la alabra de Dios influencia positivamente el entendimiento de las personas, por eso el profeta Jerem'as escribi .toda persona se embrutece por falta de conocimiento/# En otras palabras, la enseanza libera la mente y el entendimiento de las personas, al punto de devolver el razonamiento e inteligencia a quienes lo "ab'an perdido u otorgarlos a quienes estaban privados de ello - <ro=er3$os 1:1-6# 6. La e se!a "a , s# re0ac$> co e0 a+re %$"a;e 9omo se indic, .ense2a/ se traduce del griego . did3s/o/ que es una palabra prolongada de un verbo primario .dao/ que es aprender# )prendiza+e .es un cambio relativamente permanente en la conducta que cabe e2plicar en t%rminos de e2periencia o prctica/# De los conceptos anteriores comprendemos que . didas/ala/ es la relacin que e2iste en la enseanza y el aprendiza+e0 en otras palabras, la evidencia de que se ensea efectivamente, es que los oyentes comprenden la e2plicacin de la alabra de Dios, y como consecuencia su vida es cambiada#

#a doctrina 0 el 1on de ense+anza

&oma os 12:6-8# En el verso ? el apstol ablo indica, .el que ensea, en la enseanza/, es decir que se debe ensear con enseanza# 1a palabra .ense2anza/ se traduce del griego .didas/ala/ que indica, .instruccin, la funcin de la informacin y significa doctrina, aprendiza+e, conocimiento y adiestramiento/# 3eamos los siguientes aspectos, A. La e se!a "a 3asa%a e 0a *$30$a 1a base de toda enseanza o predicacin debe ser la (iblia y &nicamente la (iblia, porque est escrito .*oda Escritura es inspirada por Dios y &til para ensear, para reprender, para corregir, para instruir en +usticia, a fin de que el "ombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra/ - 2' 5$moteo 3:16-170 por eso es lamentablemente que en los p&lpitos se cambi% la (iblia por "umanismo, doctrinas de "ombres, paganas, etc# 4o es correcto fundamentar la enseanza o pr%dica en e2periencias personales, alabanzas, sueos, etc#, porque la (iblia contiene el mensa+e que Dios quiere trasladar a su pueblo - &oma os 15:4# 3emos constantemente en la (iblia que la predicacin y enseanza que provienen del Seor tienen su cimiento en la (iblia - Hechos 13:49) 15:35) 16:32) 19:10 - 2' 5esa0o $ce ses 3:1 - 1' <e%ro 1:25. 5

*. La e se!a "a co %octr$ a 1a (iblia Aeina 3alera BCDE traduce .el que ensea, en doctrina/, mostrndonos que toda enseanza debe coincidir con lo escrito en la (iblia y concordar con la doctrina e2puesta por los apstoles0 es decir que, el ministro o maestro no debe trasladar enseanzas que contradigan el conte2to b'blico y lo e2puesto por su autoridad, por muy inspirador o "ermoso que se escuc"e - 1' 5$moteo 6:3-40 porque se da lugar a esp'ritus engaadores y a doctrinas de demonios - 1' 5$moteo 4:1# )lgunas caracter'sticas de la verdadera doctrina son, 1. /s co .orme a 0a +$e%a% - 1' 5$moteo 6:30 piedad se traduce del griego .eusebeiaF, que se deriva de . euF, que significa, (ien, y de . sebomai/ que significa ser devoto y denota aquella piedad que, caracterizada por una actitud en pos de Dios, es "acer aquello que le es agradable a ;l# 2. /s sa a - 5$to 2:1, que se traduce del griego . hugiaino/ que significa, Ser completo, estar en salud, vivo y sano0 figurativamente ser incorrupto en verdad o doctrina# 3. /s +#ra - 5$to 2:7, que se traduce de .adiaphthoia/ que significa, ureza, integridad, libre de corrupcin, mezcla o adulterios# 9uando no se sigue o no se tiene una base doctrinal sana se corre el peligro de dar lugar a esp'ritus engaadores, doctrinas de demonios y vientos de doctrinas que conducen a la perdicin# 4o debemos de+ar que el enemigo la corrompa - /.es$os 4:14#
"octrina: En el -. 6., doctrina significa !lo que es recibido# $"euteronomio 78:8) 9ob &&::) ;ro+erbios ::8(. "ios, como fuente de conocimiento, es llamado !maestro# $<almo =::&>( y su ense2anza se manifiesta en juicios $"euteronomio ::&(, palabras $"euteronomio ::&>( y en su +oluntad, fundamentalmente contenida en la 1ey. !Ense2ar# significa conducir al hombre a la experiencia m3s ntima con la +oluntad di+ina, puesto que la doctrina afecta tanto al intelecto como a la +oluntad humana. En el ?. 6. se emplean +arios t5rminos relacionados con el acto y el contenido de la ense2anza tanto de 9es@s $Aateo ':8B( como de los ap stoles $Cechos 8::8) Domanos %:&'(. 9es@s es el objeto inmediato de la doctrina y la conducta del creyente el resultado $Filipenses 8:&(. "e aqu las relaciones de la ense2anza con otras acti+idades tales como !amonestar#, !ad+ertir#, !exhortar#.

(. La e se!a "a %e3e ser +ara e se!ar &oma os 12:7 - 1a (iblia Aeina 3alera )ctualizada traduce en este verso .el que ense2a, @selo en la ense2anza0 0 es decir que las personas con el conocimiento de la alabra de Dios, no deben utilizarlo para engrandecerse a s' mismo, ni "acer sentir mal a los que escuc"an y no saben, ni rivalizar con otras personas para ver quien sabe ms0 sino que se debe ensear para que el ueblo de Dios sea edificado y conozca ms al Seor y su alabra# 1a (iblia utiliza en el 4uevo *estamento varias palabras griegas para traducir don# 9uando se "abla de los dones del Esp'ritu Santo se utiliza la palabra griega . charisma/ que significa, Aegalo, regalo gratuito, don de gracia# <na propina 5divina8# Don de gracia, don que involucra gracia 5charis8 de parte de Dios como el dador# Charisma se utiliza para, :ostrar favor# <n regalo de gracia, un beneficio inmerecido# El sufi+o Ema, indica el resultado de gracia# En el 4* slo se usa para los regalos y gracias impartidos de Dios# En la primera carta del apstol ablo a los 9orintios vemos una lista de dones dados por el Esp'ritu Santo, llamados .dones espirituales/ porque su actividad o manifestacin es en actividades espirituales - 1' (or$ t$os 12:7-10-110 adicionalmente, en &oma os 12 leemos otra lista de dones que tambi%n son dados por el Esp'ritu Santo y son llamados .dones de ayuda/ porque su actividad o manifestacin es en actividades prcticas &oma os 12:6# El don de enseanza es muy importante porque nos "abilita de parte de Dios para ensear# Es la uncin del Esp'ritu Santo para ensear las Sagradas Escrituras, y como consecuencia la vida del que ensea y la vida de los que escuc"an ser transformada a la imagen de Jesucristo# Es ense2ar por medio del Espritu <anto al espritu de los oyentes, porque de lo contrario ser3 @nicamente traslado de conocimiento .de mente a mente0 # 6

El cristiano recibe los dones dentro de s' cuando es bautizado por el Esp'ritu Santo# Esto ocurre porque es El Esp'ritu Santo quien reparte los dones, y cuando bautiza al cristiano lo "abilita para ser utilizado por Dios en cualquiera de los dones# El actuar del don lo podemos e+emplificar como un radioGreceptor, que &nicamente reproduce las seales de radio que se transmiten desde determinada radioGestacin# )s' el don de enseanza 5radioGreceptor8, es activado por medio de la uncin del Esp'ritu Santo 5radioGestacin80 por eso cuando se ensea y-o escuc"a la alabra de Dios, se comprende y se siente el poder de Dios, es el efecto de la uncin del don de enseanza derramada por el Esp'ritu Santo# Esto tambi%n implica que el don no se activa al anto+o de la persona, sino de acuerdo al propsito de Dios# 1as personas pueden ensear con doctrina, discurso ordenado, didctica y ms, pero si carecen el don de enseanza, no se obtendrn los resultados que Dios desea, porque la enseanza ser solamente un traslado de conocimiento# Sin embargo, si al ensear tenemos doctrina, discurso ordenado, didctica y el don de enseanza, entonces s' estamos siendo vasos &tiles en las manos de Dios y estamos educando, por la alabra, la nueva vida de los que oyentes, y esa enseanza influenciar permanentemente su conducta, para transformarlos cada vez ms a la imagen de nuestro Seor Jesucristo# Hechos 18:24-26 - .### Este "ab'a sido instruido en el camino del Seor, y siendo ferviente de esp'ritu, "ablaba y enseaba con e2actitud las cosas referentes a Jes&s, aunque slo conoc'a el bautismo de Juan# $ comenz a "ablar con denuedo en la sinagoga# ero cuando riscila y )quila lo oyeron, lo llevaron aparte y le e2plicaron con mayor e2actitud el camino de Dios/# En este caso vemos el e+emplo del cristiano que ensea sin tener el don de enseanza# )polos es el e+emplo del cristiano que tiene doctrina, discurso ordenado, didctica, etc#, pero no tiene el don de enseanza porque no ten'a el bautismo con el Esp'ritu Santo, pero riscila y )quila, representan a los cristianos que tienen doctrina, discurso ordenado, didctica y el don de enseanza, y por ello le ensean el camino de Dios con mayor e2actitud#
charisma: Degalo, regalo gratuito, don de gracia.

#a ense+anza con sentido

?ehemas 8:4-8 - El escriba Esdras estaba sobre una plataforma de madera que "ab'an "ec"o para ello# Esdras abri el libro a la vista de todo el pueblo, porque %l estaba ms alto que todo el pueblo# $ cuando lo abri, todo el pueblo se puso de pie# Entonces Esdras bendi+o a Je"ov, el gran Dios0 y todo el pueblo, alzando las manos, respondi, H)m%nI H)m%nI 1uego se inclinaron y adoraron a Je"ov con el rostro a tierra# Entonces los levitas e2plicaban la 1ey al pueblo, mientras el pueblo permanec'a de pie en su lugar# Ellos le'an en el libro de la 1ey de Dios, e@+0$ca %o , ac0ara %o e0 se t$%o , de modo que entendiesen la lectura# En los dos &ltimos cap'tulos del libro de 4e"em'as encontramos una gran cantidad de aspectos relacionados con la enseanza0 de "ec"o, cada uno de los nombres que aparecen en esos cap'tulos nos "ablan de las caracter'sticas que deben tener quienes tienen el privilegio de ensear la alabra de Dios# 3eamos los siguientes, A. ?ehemas ?ehemas: consuelo, consolaci n de 9eho+3 y 9eho+3 conforta # Estos significados nos "ablan de los aspectos que identifican a las personas o ministros que transmiten la alabra del Seor# 1os dos primeros significados nos "ablan que la persona que ensea debe consolar por medio de la alabra, anunciando y recordando las promesas, misericordia y bondad de Dios# *ambi%n pueden consolar porque ellos "an sido consolados por Dios0 un e+emplo lo vemos en JK 9orintios cuando el apstol ablo "abla que fue consolado de sus aflicciones en :acedonia con la llegada de *ito, y no slo con 7

su llegada, sino tambi%n con la consolacin con que %l fue consolado de los 9orintios 5 2' (or$ t$os 7:5-78# Confortar es animar, alentar y fortalecer0 efecto que se debe producir al transmitir la alabra de Seor 56$0em> 1:78# *. /0 escr$3a /s%ras Esdras era un escriba y sacerdote, y fue la persona a quien Dios utiliz para traba+ar el corazn de su pueblo para que regresara a ;l# 1os escribas .eran personas cuya profesi n era estudiar detalladamente las Escrituras0 # Durante el cautiverio, puesto que no era posible acudir al templo 5que "ab'a sido destruido8, el pueblo tendi a estudiar asiduamente el te2to de la ley y los antiguos relatos del %2odo y la conquista# Estos escritos, a falta del templo, le dieron co"erencia al pueblo cautivo, pero necesitaron estudio, interpretacin y diseminacin, tarea que los escribas cumplieron cabalmente# Aecopilaron los materiales dispersos que a la larga vinieron a formar el )ntiguo *estamento0 los copiaron repetidas veces para asegurarse de que los te2tos sagrados llegaran a las nuevas generaciones con la mayor pureza posible# *al fue la importancia de los escribas durante el cautiverio, que cuando Israel regres a alestina, la figura preponderante de la nueva %poca era el escriba Esdras# 1a enseanza es importante en la Iglesia de 9risto# El te2to que indica que los escribas eran .personas cuya profesin era estudiar detalladamente las Escrituras/, nos "abla que debemos dedicarnos y "acer el tiempo necesario para estudiar detalladamente la (iblia, no solamente para ensear, sino para comprenderla y vivirla# El nombre Esdras significa, ayuda y corte# Estos significados muestran que la persona que ensea debe ser ayuda a la Iglesia para que conozca cmo conducirse para agradar a Dios, lo que no "icieron los escribas descritos en los evangelios, porque fueron estorbo a quienes entraban en el reino de Dios 5Mateo 23:13-158 238 258 278 29 - L#cas 11:448# (. /s%ras tra;o 0a Le, a te to%o e0 7#e era a+to +ara e te %er 0o 7#e oa ?ehemas 8:2-3 - Esdras ley la ley ante quienes eran aptos para entenderla# 4o es casualidad o p%rdida de tiempo que constantemente se nos indique que la base de la enseanza es la Escritura0 porque el apstol ablo indic que las cosas que se repinten son para seguridad de la Iglesia 56$0$+e ses 3:18# 1os vers'culos J y L de 4e"em'as M, muestran que no todas las personas tienen la misma capacidad para comprender, y eso no debe ser causa para desec"ar a quienes tienen dificultades para comprender, sino que es un recordatorio de la necesidad de esforzarnos en avanzar en la perfeccin de la e2posicin de la enseanza# 9uando no se comprende este aspecto se corre el peligro de frustrarse y considerar vano el esfuerzo, estudio y la enseanza, o se puede caer en conformismo pensando que la responsabilidad del e2positor es "ablar y es asunto de cada oyente si entiende o no# 2. /0 escr$3a /s%ras esta3a so3re # a +0ata.orma %e ma%era ?ehemas 8:4-5 - Estos vers'culos nos "ablan de la plataforma, p&lpito o torre de madera sobre la que estaba Esdras# 1a persona que ensea debe estar a la vista de los oyentes, porque le permite evaluar si estn comprendiendo lo que e2pone y que no pierdan la atencin y comunicacin "acia %l# or esta razn cuando el Seor Jesucristo le enseaba al pueblo se sub'a a los montes o se introduc'a en el mar para estar a la vista de todo el pueblo# 5Mateo 5:1-2) 13:2) 15:29-32 - Marcos 4:1 - L#cas 5:1-3 - J#a 6:3-58# 1a torre tambi%n se refiere a contar con medios que nos ayuden a e2plicar de me+or forma la enseanza, por e+emplo, pizarrn, marcadores, monitores, proyectores, medios audiovisuales, etc# )dicionalmente, nos "abla que en el lugar donde se ensea, se deben evitar las distracciones porque estorban la e2posicin y la recepcin de la alabra# or ello en las Iglesias debe "aber reas dedicadas al cuidado de los nios, para que no dificulten 8

escuc"ar la 118#

alabra, y a ellos se les atienda y ensee como necesitan 5 ?ehemas 8:9-

/. /@+0$car , ac0arar 0a /scr$t#ra ?ehemas 8:7-8 - 1eemos que "ubo levitas que leyeron, e2plicaron y aclararon el sentido para que el pueblo entendiera la lectura# 4uevamente vemos que lo que se le'a era la ley, es decir, la base de lo que se transmite al pueblo debe ser la (iblia# Nuien ensea debe dedicarse a e2plicar y darle el sentido b'blico de lo que significa el pasa+e que e2pone# Esta necesidad se "ace ms evidente cuando se ensea a diferentes grupos de personas, porque no se puede ensear de la misma forma a nios que a +venes, adultos o ancianos, y a&n es diferente ensearle a los mismos grupos de personas de diferentes culturas# ) los nios "ay que ensearles con +uegos, dibu+os, +uguetes, etc#, a los adolescentes se les debe ensear de manera que la e2posicin les sea atractiva y que los rete a entregar su +uventud al Seor# 1os adultos por su e2periencia en la vida y su madurez, no tienen las mismas necesidades que los +venes, y la forma de ensear a los ancianos es diferente porque tienen necesidades diferentes# El Seor Jes&s les abri el entendimiento a sus disc'pulos para que comprendieran las Escrituras 5 L#cas 24:44-458# 6. La e se!a "a co sta te ?ehemas 8:18 - Esdras le'a d'a tras d'a el libro de la 1ey de Dios# Esto indica que la enseanza debe ser un proceso constante en las congregaciones# <n fcil e+emplo lo vemos en las escuelas, donde el alumno debe asistir diariamente, cierta cantidad de "oras para ser enseado# or esta razn "ay Iglesias donde e2iste el departamento de Discipulado, que ensea y delega a personas para transmitir esa enseanza en los "ogares# A. ?o +o er car:as so3re 0os o,e tes ?ehemas 8:9-12 - 1a persona que ensea no debe poner cargas sobre el pueblo# L#cas 11:46 a0 46 - El Seor confront a los escribas porque con la interpretacin y enseanza que daban, pon'an cargas sobre el pueblo que ellos no se atrev'an a mover con un dedo# H. La $ =ocac$> a 2$os ?ehemas 9:4 - 1eemos que los levitas se levantaron y clamaron en voz alta al Seor# 9lamaron se traduce de la palabra "ebrea .zaFa// que significa, .1lorar/, y se utiliza para indicar, 1lamar y pedir ayuda# Esto nos muestra la necesidad de depender de Dios para obtener el alimento celestial al estudiar la alabra# 1a dependencia de Dios es una garant'a para el e2positor y los oyentes, porque "ar que el e2positor busque, clame y llore delante de Dios para pedir el alimento espiritual# <n e+emplo de esto lo vemos en B@o%o 16:15, porque los israelitas deb'an salir diariamente a recoger su alimento, el mana, figura de la alabra de Dios#

C/2o ense+aba ,es3s

Mateo 5:2-3 - Jesucristo es el mayor e+emplo de :aestro, por eso es muy importante conocer las t%cnicas que ;l utilizaba para ensear a las multitudes y a sus disc'pulos0 fue a estos &ltimos a quienes, por la alabra, modific e impact sus vidas, al punto que ellos posteriormente e2pandieron el Evangelio# 3eamos algunos aspectos de cmo enseaba el Seor, A. C$=$e %o 0a <a0a3ra , 0#e:o e se!9 %o0a Hechos 1:1-2 - Debemos aprender del Seor que primero pon'a por obra la alabra 5Jeremas 1:128, y luego la enseaba# Esta forma de vida era una "erramienta poderosa 9

porque El no ten'a nada de que avergonzarse para predicar 5 2' 5$moteo 2:158, y eso le daba solvencia y poder delante de Dios 5 Mateo 17:5 - Marcos 9:78, y de las potestades espirituales para ensear con libertad el Evangelio 5 Mateo 8:298# *. *e %$c$e %o 1os versos de Mateo 5:2-3, son el e+emplo de que cuando el Seor Jes&s abr'a su boca para ensear, e2presaba bendiciones, es decir que, enseando bendec'a# (ienaventurados se traduce del griego . ma/arios/ que significa soberanamente bendecir, por e2tensin, afortunado y feliz# 1a traduccin castellana de . ma/arios/, bienaventurado, tiene una etimolog'a que va a un sentido de tener buena suerte, esto es, tener buena ventura, irle a uno bien en las cosas# El propsito de la enseanza es bendecir a los oyentes, es e2presar bienaventuranzas, felicidad y %2ito en todos los aspectos de su vida, y no maldecirlos como lo "izo Jacob sobre Israel 52e#tero om$o 27:13-268# (. (o <ar93o0as - /;em+0os El Seor Jes&s utilizaba frecuentemente las parbolas para ensear, por e+emplo Marcos 4:2-3# 1a palabra .par3bolas/ se traduce de .parabole/ que significa, figura y comparacin0 indica colocando una cosa al lado de otra# En el 4#*#, es una comparacin, similitud# Se utiliza en varios sentidos, por e+emplo, 5I8 Oeneralmente, 5 Marcos 4:30 - Hechos 11:198# En el sentido de imagen, figura, s'mbolo, equivalente y tipo# 5II8 Espec'ficamente, una parbola, es decir, una "istoria corta ba+o la que algo ms es figurado o en que lo ficticio se usa para representar e ilustrar lo real# 1os e+emplos, figuras, comparaciones, s'mbolos, equivalentes y tipos, son "erramientas muy valiosas que deben ser utilizadas para la enseanza de la alabra de Dios ya que permiten al e2positor e2plicar muc"as cosas con un solo e+emplo# Este aspecto es confirmado cient'ficamente porque se "a comprobado que los nios aprenden ms, me+or y ms rpido con figuras# or e+emplo, a# En Mateo 13 leemos varias parbolas que el Seor utiliz para ensear del Aeino de Dios# b# En &oma os 5:14, vemos cmo la (iblia indica que )dn es figura de Jesucristo, y por eso en )dn encontramos muc"as caracter'sticas de la vida y la obra de nuestro Seor Jesucristo# c# En He3reos 8:5 que el *abernculo construido por :ois%s era &nicamente figura o e+emplo del *abernculo que le mostraron en los cielos 5 He3reos 9:238# 2. (o +re:# tas En el Evangelio de Marcos 11:17 leemos cmo el Seor utilizaba las preguntas para ensear# En Mateo 16:13-17, encontramos otro e+emplo# Es muy &til plantear preguntas a los oyentes respecto del tema que se e2pone, porque permite que ellos se involucren, participen, presten mayor atencin, se interesen en comprender la enseanza0 tambi%n es una forma de medir el nivel de comprensin de la enseanza que tienen las personas# /. 4$e %o h#m$0%e En L#cas 4:31 leemos que el Seor descendi a 9apernaum, ciudad de Oalilea, y les enseaba los sbados# Este pasa+e nos muestra por lo menos dos puntos importantes de la enseanza# a# El primero punto est en la frase que indica .el Seor descendi/, porque nos "abla que quien ensea debe ser "umilde para tener presente que la alabra no es de s' mismo sino del Seor, que la uncin no es propia sino del Esp'ritu Santo y que la doctrina es aprendida de Dios y-u otros ministros# b# Capernaum significa .9ampo de arrepentimiento y ciudad o valle de consuelo/# Esto nos "abla de que debemos ser como la boca de Dios 5 Jeremas 15:198, y en 10

consecuencia la enseanza producir arrepentimiento en los que no viven de acuerdo a lo que Dios les pide, y tambi%n producir consuelo en los que "an estado sufriendo# En J#a 7:16 vemos la "umildad Seor Jes&s cuando les respondi a los +ud'os dici%ndoles, .:i doctrina no es m'a, sino de aquel que me envi#/ 6. &e+$t$e %o 0a e se!a "a Marcos 10:1 En la parte final del verso se indica .y una vez ms, como acostumbraba, les enseaba#/# <no de los aspectos del que nos "abla este pasa+e es la .repeticin de la enseanza/# 1a (iblia muestra que el Seor Jesucristo repet'a determinadas enseanzas para asegurarse de que sus disc'pulos la comprender'an y no la olvidar'an 5 Mateo17:22) 20:18) 26:28 248 45-468# Es necesaria la repeticin de la enseanza para que sea comprendida y memorizada por las personas# Esto es un seguro para que los oyentes no sean engaados por doctrinas e2traas# or eso vemos en la (iblia que cuatro veces se repite la vida de su !i+o Jes&s en los evangelios, de manera que vemos el inter%s del Seor para que sus "i+os aprendan y comprendan su alabra# *ambi%n el apstol ablo lo indicaba, 6$0$+e ses 3:1# A. /sta %o e 0a (asa %e 2$os J#a 8:2 1a e2presin .volvi al *emplo/ nos "abla de que la persona que ensea o predica la alabra debe estar en comunin con Dios en oracin, alabanza, adoracin, la lectura, estudio o meditacin de la alabra0 porque es en la comunin con Dios que recibir el alimento para la congregacin, ya sea alabra de consolacin, e2"ortacin, confrontacin, etc# @ue precisamente por la falta de la comunin con el Seor que Sa&l termin consultando a la pitonisa# 1o que nos muestra el peligro que se corre cuando no se tiene comunin con Dios, porque el cristiano puede terminar aprendiendo y enseando doctrinas de parte de las tinieblas# En J#a 7:16 en donde el Seor Jes&s e2presa, .:i doctrina no es m'a, sino de aquel que me envi#/ Es un e+emplo de comunin con el adre, porque enseaba lo que "ab'a escuc"ado de ;l 5J#a 8:268#

Princi(ios b%sicos del Ministerio'

Mateo 16:18 .yo edificar% mi iglesia/ Mateo 28:19 .id y "aced disc'pulos a todas las naciones/ 1a responsabilidad de Dios es edificar su iglesia# 4uestra responsabilidad es "acer disc'pulos# Si nos dedicamos a "acer disc'pulos, Dios tendr gente para edificar su iglesia# Si nos dedicamos a edificar iglesias, se llenar de gente religiosa y sin compromiso# A. /=a :e0$"ar Mateo 4:19 .3enid n pos de m' y os "ar% pescadores de "ombres/ Si el evangelismo no es una parte integral de nuestra vida, no s% a qui%n estamos siguiendo pero no es al Seor Jesucristo# 4uestro mensa+e, G Dios te ama# G *u pecado### "a roto tu comunin con Dios y te "a condenado a la muerte eterna# G Jes&s muri en la cruz por ti para pagar la pena de tu pecado y rescatarte de la muerte eterna# G Jes&s resucit y a"ora te ofrece la vida eterna +untamente con ;l# G 9ree en el Seor Jesucristo y sers salvo 5)rrepi%ntete y convi%rtete a Dios, "aciendo obras dignas de arrepentimiento8# 11

*. /sta30ecer (o0ose ses 2:6-7 . or tanto, de la manera que "ab%is recibido al Seor Jesucristo, andad en %l0 arraigados y sobreedificados en %l, y confirmados en la fe, as' como "ab%is sido enseados, abundando en acciones de gracias/# !ay que establecer a cada creyente nuevo como si fuera un beb% reci%n nacido# !ay que establecerlos en una relacin personal con Dios, G De la mano de la oracin 5s&plica, intercesin, accin de gracias, confesin, adoracin8 - 4ecesitan aprender a orar G De la mano de la alabra 5meditar, memorizar, estudiar, leer, o'r8 - 4ecesitan aprender cmo alimentarse de la alabra de Dios y aplicarla a su vida diaria (. /7#$+ar /.es$os 4:11-12 .$ %l mismo constituy a unos, apstoles0 a otros, profetas0 a otros, evangelistas0 a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de 9risto/ !ay que entrenar a cada creyente para que est% involucrado en llevar a cabo la Oran 9omisin# !ay que entrenarlos en las bases del ministerio personal# Deseamos ver que cada persona viva la vida cristiana como Jes&s la describe en Mateo 22:37-40 y que sean capaces de ayudar a otros a "acer lo mismo# 2. 4e0ecc$o ar Marcos 3:14 .$ estableci a doce, para que estuviesen con %l, y para enviarlos a predicar/ Es necesario estar desarrollando siempre una nueva generacin de liderazgo# !ay que seleccionar a personas que tienen las cualidades necesarias para ser un l'der, G @iel, 9umple con su palabra# G Educable, )prende de otros con una actitud "umilde y positiva# G Disponible, )parta el tiempo necesario para recibir entrenamiento# G Entregado, !ace un compromiso de caminar en obediencia a Dios# G 1eg'timo, Es una persona genuina y "onesta, no guarda ning&n pecado oculto# G Servicial, (usca servir a los dems# 4o es un cacique# G Aesponsable, Ainde cuentas y traba+a como parte del equipo# 4P es un agente independiente# /. / =$ar J#a 20:21 .Entonces Jes&s les di+o otra vez, az a vosotros# 9omo me envi el adre, as' tambi%n yo os env'o/ 1a iglesia local debe enviar a gente capacitada para seguir e2tendiendo el mensa+e del evangelio a todo el mundo# 6. M#0t$+0$car 2' 5$moteo 2:2 .1o que "as o'do de m' ante muc"os testigos, esto encarga a "ombres fieles que sean idneos para ensear tambi%n a otros/ <no de los propsitos de la iglesia local debe ser "acer disc'pulos que puedan reproducirse "asta la tercera y cuarta generacin espiritual 5 ablo Q *imoteo Q !ombres fieles Q Ptros8# Sabemos cuando estamos "aciendo disc'pulos cuando ellos comienzan a reproducirse espiritualmente#

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A(ndice'

M1to%os %e e se!a "a: <n m%todo es un con+unto de procedimientos para lograr un fin, tambi%n es el camino para llegar a un fin determinado0 tambi%n es el con+unto de momentos y t%cnicas lgicamente coordinados para dirigir el aprendiza+e del alumno# 1os m%todos de enseanza se enfocan en lograr el aprendiza+e en el alumno y se pueden clasificar por, A. La .orma %e ra"o am$e to: 1. M1to%o 2e%#ct$=o, 9uando el asunto estudiando procede de lo general a lo particular# El maestro presenta conceptos o principios, definiciones o afirmaciones, de las cuales van siendo e2tra'das conclusiones y consecuencias, o se e2aminan casos particulares sobre la base de las afirmaciones generales presentadas# 1a t%cnica e2positiva sigue, generalmente, el camino de la deduccin, porque casi siempre es el profesor quien va presentando las conclusiones# 2. M1to%o I %#ct$=o, 9uando el asunto estudiado se presenta por medio de casos particulares, sugiri%ndose que se descubra el principio general# 1a t%cnica del redescubrimiento se inspira en la induccin# 1a aceptacin de este m%todo estriba en partir de la conclusin final y ofrecer al alumno los elementos que originan las generalizaciones y se lo lleva a inducir, con la participacin de los alumnos es evidente que es un m%todo activo por e2celencia# 3. M1to%o a a0>:$co o com+arat$=o , 9onsiste en establecer comparaciones para luego deducir conclusiones por seme+anza# or e+emplo, la biograf'a de grandes "ombres pueden inculcar actitudes e ideales de vida mediante la analog'a# *. (oor%$ ac$> %e 0a mater$a: 4. M1to%o L>:$co, resenta los elementos desde el origen "asta la actualidad, en orden de antecedente y consecuente, obedeciendo a una estructuracin de "ec"os que va desde lo menos a lo ms comple+o# Este m%todo es aplicado en adultos# 5. M1to%o +s$co0>:$co, Sigue un orden de acuerdo a los intereses, necesidades y e2periencias del alumno# Este m%todo responde a la edad evolutiva del alumno, se cie ms a la motivacin del momento que a un esquema r'gido previamente establecido# *odo indica que es ms natural presentar los temas de estudio a partir de lo psicolgico "asta alcanzar lo lgico# (. (o cret$"ac$> %e 0a e se!a "a, 6. M1to%o 4$m3>0$co o =er3a0, En este m%todo, el lengua+e oral y escrito adquieren importancia decisiva, pues son los &nicos medios de realizacin de la clase# <n e2clusivo procedimiento verbal no es recomendable, porque termina por cansar y luego desinteresar a los alumnos debido al esfuerzo que comporta tratar de reproducir con la imaginacin lo que el profesor va diciendo# 7. M1to%o I t#$t$=o, 9onsiste en llevar la clase a cabo teniendo a vista las cosas tratadas o sus sustitutos inmediatos# Este m%todo trata de ensear a trav%s de la e2periencia directa, aunque es casi siempre dif'cil, ya que a veces no se tienen todos los recursos a disposicin# 1os elementos intuitivos pueden ser utilizados a trav%s de, material didctico, e2periencias, traba+os en oficinas, visitas, e2cursiones, proyecciones, cuadros, etc# 2. 4$stemat$"ac$> , 8. M1to%o &:$%o, 4o permite fle2ibilidad, no dan oportunidad de espontaneidad# Esta rigidez, adems, es consecuencia de los programas, y de la actitud del maestro en dar toda la informacin, sin antes evaluar si es pertinente o no# 9. M1to%o 4em$r:$%o, ermite cierta fle2ibilidad, se adapta las condiciones reales# 9uando el esquema del tema lo permita, se puede adaptar al medio social que nos rodea# 10. M1to%o ocas$o a0, )provec"a la motivacin del momento, como tambi%n los acontecimientos importantes del medio# Son aceptadas las sugerencias de los alumnos y las ocurrencias del profesor en el momento presente, son las que orientan los temas de las clases# ) veces es necesario utilizarlo, ya que es preferible, muc"as veces, abordar un asunto no programado, tra'do a colacin por los alumnos a insistir en el desarrollo del tema planeado# /. Las act$=$%a%es %e 0os a0#m os,

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11. <as$=o, Se acent&a la actividad del profesor, y el alumno adopta una actitud pasiva# El profesor es transmisor del saber# Se desarrolla a trav%s de, dictados, lecciones marcadas en el libro de te2to y luego decirlas de memoria, preguntas y respuestas memor'sticas# 12. Act$=o , Se tiene en cuenta el desarrollo de la clase contando con la participacin del alumno# El profesor es orientador, gu'a, incentivador# En este caso, el m%todo se convierte en mero recurso de activacin e incentivo del educando para que sea %l quien act&e, f'sica o mentalmente, un aut%ntico aprendiza+e, se desenvuelve sobre la base de la realizacin de la clase por parte del alumno# 1as t%cnicas que favorecen este m%todo son, interrogatorio, argumentacin, traba+os en grupo, debates y discusiones, etc# 6. La re0ac$> e tre e0 +ro.esor , e0 a0#m o, 13. I %$=$%#a0, Es el destinado a la educacin de un solo alumno# 14. (o0ect$=o, 9uando "ay un profesor para varios alumnos, tomando en cuenta siempre la individualidad de cada alumno# 15. &ec+roco, Se encamina a los alumnos para que le enseen a sus condisc'pulos# A. Ace+tac$> %e 0o e se!a%o, 16. 2o:m9t$co, Impone al alumno observar sin discusin lo que el profesor ensea, en la suposicin de que eso es la verdad# 1a me+or forma de concretizacin se lleva a cabo a trav%s de la e2posicin tradicional, en la cual no e2iste preocupacin por la b&squeda de la verdad, ni tampoco por el razonamiento y la refle2in, la &nica meta es la transmisin de un conocimiento# 17. He#rst$co, Incita a los alumnos a comprender antes de fi+ar, con +ustificaciones o fundamentaciones lgicas y tericas presentadas por el profesor e investigadas por el alumno, a quien se le cede el derec"o de discordar o de e2igir los fundamentos indispensables para que el asunto sea aceptado como verdadero# Aecordemos que el m%todo de enseanza es quien da sentido de unidad a todos los pasos de la enseanza y del aprendiza+e# 1os m%todos se aplican mediante t%cnicas coordinadas lgicamente, llamadas t%cnicas de enseanzaGaprendiza+e, que nos ayudan a concretizar un momento de la leccin, por eso representa la manera de "acer efectivo un propsito bien definido de la enseanza# <n m%todo de enseanza necesita ec"ar mano de una serie de t%cnicas, por lo que se puede decir que el m%todo se "ace efectivo a trav%s de las t%cnicas, aunque casi todas las t%cnicas pueden asumir, en un momento dado, el aspecto de un m%todo en funcin de la e2tensin que tengan# )s' tambi%n, de acuerdo a la amplitud de la aplicacin de un m%todo, puede e+ercer la funcin de t%cnica#

I:0es$a /=a :10$ca <e tecosta0 - (o .ere c$a A #a0 ?' 65 D Me %o"a D A3r$0 2009 Lema: ELa 5area %$%9ct$ca %e 0a I:0es$a a tra=1s %e 0a <a0a3raF 5a00er: EAs+ectos *30$cos %e 0a / se!a "a /.$ca"F Ora%or: <astor Oscar /. 6er$s

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