100 libros para la biblioteca bsica del cristiano de hoy Quinto Regazzoni Esta propuesta de 100 libros para

una biblioteca bsica del cristiano de hoy, es algo atrevida porque cualquier seleccin que se haga queda corta y es parcial e incompleta. Quedan muchos ms de 1.100 libros a uera, pero estos 100 libros divididos en 10 secciones, con 10 libros cada una, son para !abrir el apetito!. "on libros editados en este #ltimo cuarto de siglo$ algunas son obras maestras pero la mayor%a son obras de carcter divulgativo. &asi todos estos libros ueron presentados en nuestra revista 'mbraless. Esta seleccin es una invitacin a la lectura y a la ormacin permanente, para ormar una biblioteca bsica con una visin global y actualizada por lo menos en cada comunidad y tambi(n a nivel amiliar. 1. &R)"*+,+-./ La produccin en este campo es tan amplia que cualquier seleccin es insuficiente. Hemos elegido 10 ttulos muy accesibles pero profundos y representativos de distintas reas y escalonados en el tiempo. 1- Empe amos con 0os( &omblin! y sus conocidos libros" E, E12)/3+ 3E, 4/3RE y 0E"5" 3E 1/6/RE* #Ed. $al %errae! 1&'' y 1&'&(. El primero consiste en seis meditaciones sobre el Evangelio de )uan que nos presentan la persona de )es*s" en cualquier momento! en cualquier acto! en cualquier circunstancia! )es*s siempre es el mismo! el +enviado del ,adre+! el +misionero+. -- En el segundo te.to! /omblin presenta a )es*s de 0a aret tal como los discpulos lo conocieron cuando caminaban con 1l por los senderos de 2alilea. 3 ese )es*s tal como apareca cuando todava se manifestaba a los o4os de los discpulos! como un 5ombre! simplemente un 5ombre. 3ntes de que llegase la resurreccin! el Espritu $anto! la fe. 6- En los 780 apareci el manual de &arlos ). -onzlez, 7, E" 1'E"*R/ "/,2/&)81 #/EL39! 1&8:(. Es un te.to bsico para los seminarios latinoamericanos pero puede ser aprovec5ado por catequistas y agentes de pastoral gracias a su lengua4e llano y profundo a la ve . Los sumarios y las guas pastorales que se presentan en cada tema lo 5acen todava mas accesible y *til para todos. ;- $on muy *tiles dos traducciones del italiano #,aulinas! 1&86(. El conocido telogo 9runo :orte, con 0E"5" 3E 1/6/RE*! presenta su +Ensayo de una /ristologa como 5istoria+. Es una investigacin para entender 5asta dnde es posible el encuentro parad4ico entre lo absoluto y la 5istoria! entre <ios y la e.istencia 5umana. =- 9s accesible es el te.to de :rancesco 3uci, 0E"5" ,,/;/3+ &R)"*+. Estas pginas nacidas de las clases de %eologa para laicos y catequistas! quisieron 5acer accesibles algunas adquisiciones importantes de la investigacin crtica relativa a )es*s! e.poni1ndolas de manera sobria y gradual. :- >n te.to apasionante es el de -erd *heissen, ,/ "+;9R/ 3E, -/,),E+ #$gueme! 1&&1(. El autor desarrolla en forma narrativa una imagen de )es*s y de su tiempo que la 5aga comprensible al 5ombre de 5oy y que responda tambi1n al estado actual de la investigacin. Elige la forma original de la novela 5istrica para acercar los conocimientos a los lectores que no estn tan al corriente de los estudios 5istricos. La predicacin y las actitudes de )es*s son e.presadas desde la perspectiva de un 4udo contemporneo y se 5acen comprensibles en el marco del mundo religioso y social del 4udasmo. '- En los a?os &0 aparecen dos obras valiosas" la de &arlos 9ravo, -/,),E/ /<+ =0 #El 3lmendro! 1&&=( y &R)"*+,+-./ 4/R/ E;4E6/R de 0os( Ramn 9ustos ,a%z #$al %errae! 1&&:(. El libro del 4esuita me.icano /arlos @ravo es una versin popular de su investigacin cientfica. <ice el autor" +/reo ser fiel a la intencin de 9arcos a quien intento 5acer presente y actual como si nos escribiera! ampliando su narracin y descifrndonos las claves de lectura que nos abren la puerta a su intencin y su mensa4e. $i este libro ayuda al pueblo pobre a profundi ar en el conocimiento interno del $e?or! que por nosotros se 5i o 5ombre! para que ms le amemos y le sigamos! 5abr1 pagado apenas algo de la deuda que tengo con quienes

me 5an evangeli ado.+ 8- %ambi1n la /ristologa de Aamn @ustos es una traduccin popular. E.iste una gran distancia entre el saber /ristologa de los +e.pertos+ y los escasos conocimientos sobre el tema de los cristianos +de a pie+. El ob4etivo de este libro es ayudar a compensar ese vaco poniendo al alcance de todos una parte #mnima! pero esencial( de los nuevos aportes de la /ristologa. &- Btro latinoamericano! el argentino ,uis -allo, nos presenta su 0E"5" 3E 1/6/RE* #//$! ; ediciones! 1&&--1&&8(. El libro ofrece una visin elemental y actuali ada de una cristologa al alcance de los 4venes. 10- El ms reciente libro del card. -iacomo 9i i, 0E"5" 3E 1/6/RE* #$an ,ablo! -001( ofrece una imagen viva de )es*s! para los que deseen saber algo verdadero sobre su 5umanidad. En la segunda parte presenta un testimonio sobre el misterio de /risto para los que tienen fe en 1l. >n libro sencillo y provocador. >. )1*R+3'&&)81 / ,/ 9)9,)/ 11- $in duda! podemos abrir esta seccin con la preciosa traduccin de la @iblia! E, ,)9R+ 3E, 4'E9,+ 3E 3)+", 5ec5a por /. ,avoratti y /. *russo. >na traduccin rigurosa! gil! accesible! inculturada. <esde la primera edicin #,aulinas! 1&81( ms de -0 ediciones la consagraron como la versin ms apta para los pases del cono sur latinoamericano! pasando a ser la versin oficial de los leccionarios lit*rgicos. 1-! 16- %ambi1n aqu es tan amplio el tema que 10 ttulos son slo una e.presin simblica de una primera introduccin al tema. Aecordamos en primer lugar los te.tos de Etienne &harpentier, 4/R/ ,EER E, /1*)-'+ *E"*/;E1*+, 4/R/ ,EER E, 1'E2+ *E"*/;E1*+ #Cerbo <ivino! 1&86(! dos buenas introducciones que no pueden faltar en una biblioteca mnima de un catequista. 1;- Lo mismo vale para algunos cuadernos de la importante coleccin !&'/3ER1+" 9.9,)&+"! ?Equipe &haier 9iblique@ siempre de la editorial Cerbo <ivino. 1=- %ambi1n tendra que 5aber un libro de &+1&+R3/1&)/". *emas 9%blicos, como el de ;art%n ;anser #Cerbo <ivino! 1&8'(. 1:- >n buen e4emplo de introduccin para la lectura de los smbolos bblicos es el te.to de 0uan ;ateos y :ernando &amacho! E2/1-E,)+, :)-'R/" A ".;9+,+" #El 3lmendro! 1&8&(. 1'- %ambi1n tenemos una sint1tica y muy completa obra de Etienne 3ahler! :)E"*/" A ".;9+,+" #,aulinas! 1&&;(. Este tipo de introduccin que nos muestra el significado de las fiestas y de los smbolos es fundamental para la comprensin de la @iblia. 0os presenta la vida lit*rgica y espiritual! que es de alguna forma el sentido ms ntimo y profundo de la fe del pueblo bblico. 18- /omo breve introduccin a los Evangelios es muy *til el libro de ,uis Riva, Q'7 E" '1 E2/1-E,)+ #/laretiana! 1&81(. 9s abundante! pero muy accesible y enriquecedora por sus aportes metodolgicos y por su brillante estilo literario es la obra en tres tomos E, &'/3R/1*E #Cerbo <ivino! 1&&:-1&&8( del biblista espa?ol 0os( ,. "icre. 1&- ,ara citar simplemente una obra de introduccin de un gran biblista latinoamericano recordamos a &arlos ;esters con su ;)R/R E1 E, E"4E0+ 3E ,/ 2)3/ #/entro @blico Ecum1nico! 1&&6(! una sencilla iniciacin bblica para grupos y peque?as comunidades. ,ero la obra de 9esters es inmensa y toda aprovec5able en este sentido de iniciacin a la lectura popular. 9uy buenas son sus introducciones a los distintos libros bblicos. -0- <el salesiano argentino Dlorencio 9e acasa #/ntonio 3e &ol(! tenemos una interesante y didctica visin sint1tica y global de la @iblia en dos cronogramas" ,/ 9)9,)/, B)"*+R)/ 3E 3)+" A 3E ,+" B+;9RE" #<on @osco! 1&8'(. Las grficas en color presentan de un solo golpe de vista todo el intrincado con4unto de la formacin de los libros santos! sus contenidos y el mensa4e central. 3lgo muy *til y aprovec5able. =. *E+,+-./ ,roponer libros de teologa para una biblioteca pastoral bsica puede parecer un poco atrevido.

$in embargo! despu1s del /oncilio Caticano EE! la %eologa 5a vuelto a ser patrimonio de los laicos! y muc5os autores de teologa 5an simplificado su lengua4e sin ba4ar el nivel de sus aportes. -1- >n e4emplo de ello son las obras del telogo napolitano 9runo :orte. $u libro ,/ )-,E")/, )&+1+ 3E ,/ *R)1)3/3 #$gueme! 1&&-( presenta un con4unto de refle.iones que forman una +breve eclesiologa+ articulada en torno a tres grandes preguntas" Fde dnde viene la EglesiaG Fqu1 es la EglesiaG Fadnde va la EglesiaG Esta sntesis teolgica es muy recomendable para la formacin de los catequistas y los agentes pastorales. --- Hoy da casi todos los campos del pensamiento 5acen referencia al t1rmino +paradigma+. %ambi1n la investigacin teolgica! al buscar en la ra n el apoyo a sus afirmaciones y propuestas! se convierte en interdisciplinar y participa de los cambios 5istricos por los que pasan los esfuer os y formulaciones de las ciencias. >n grupo de telogos de la brasile?a +$ociedad de %eologa y /iencias de la Aeligin+ #$B%EA( esbo a una respuesta a este reto en el libro *E+,+-./ A 1'E2+" 4/R/3)-;/" #9ensa4ero! 1&&&(! una obra curada por ;rcio :abri 3os /nCos. -6- El telogo c5ileno Rolando ;uDoz! partiendo de los pobres! de la cultura de lo cotidiano! trata el tema de <ios en su libro" 3)+" 3E ,+" &R)"*)/1+" #,aulinas! 1&8:(. Aonaldo 5abla del <ios del 3% que ama con fidelidad y 5ace 4usticia al pobre! y 5abla de )es*s de 0a aret! que revela a un <ios ,adre que establece un Aeino de la fraternidad en el que nadie es e.cluido o marginado. La obra es un claro e4emplo de teologa desde 3m1rica Latina! concreta! rigurosa! bblica! como una oracin. -;- >no de los frutos de los cursos de e.tensin de la facultad de %eologa de la >niversidad /atlica 3rgentina #>/3( es el libro E, *)E;4+ A ,/ B)"*+R)/ #,aulinas! -001( presentado por Ricardo :errara y &arlos ;. -alli. ,ara esta refle.in sobre el tiempo y la 5istoria fueron convocados integrantes de las ctedras de %eologa <ogmtica! 9oral y ,astoral! de $agrada Escritura y de Historia Eclesistica! as como invitados especiales. Este libro intenta profundi ar en las realidades del misterio del tiempo y en el sentido de la 5istoria desde la fe cristiana! considerando algunas cuestiones fundamentales mediante refle.iones interdisciplinares que 5an sido ob4eto de dilogo e intercambio. -=- En su libro &RE+ E1 E, E"4.R)*' "/1*+ #$al %errae! 1&&;(! 2%ctor &odina narra 5itos 5istricos! descubriendo en ellos presencias y ausencias del Espritu. 0o es un tratado acad1mico sobre el Espritu $anto ni sobre la Eglesia! sino una refle.in teolgica sobre los caminos recorridos! para discernir lo que 5oy acontece! mirar a lo le4os y actuar mirando al futuro! sin de4arnos parali ar por las resistencias del presente. El creyente sabe que nada de eso es verdaderamente posible si no es sumndose a la presencia amorosa del Espritu y secundando activamente su labor creadora y regeneradora! que nos supera a todos! incluida la Eglesia. -:- <e la misma manera! otros autores presentan refle.iones teolgicas sobre distintos temas! accesibles a todo creyente. ,eonardo 9o tiene un 5ermoso libro sobre la realidades *ltimas #escatologa( titulado ,/ 2)3/ ;E" /,,E 3E ,/ ;'ER*E #/L3A! 1&''(. La 9uerte! el )uicio! el Enfierno y el ,araso! el futuro y el fin del universo... son vistos desde una espiritualidad de la esperan a! propia de la teologa latinoamericana. -'- El obispo colombiano ,uis &astro! entre sus muc5os libros de animacin misionera tiene tambi1n un tratado de misionologa" E, -'"*+ 4+R ,/ ;)")81 #/elam! 1&&&(. -8- 0ernimo 9rmida! capuc5ino uruguayo! presenta el fruto de muc5os a?os de ense?an a en *E+,+-./ :'13/;E1*/, #9D3L y /E,DE! -000(. Este libro que mantiene las caractersticas de manual para uso de los alumnos! puede ser *til no slo a los que cursan estudios de teologa #seminaristas o laicos(! sino a todos los que deseen profundi ar en este +modo 5umano de 5ablar de <ios+ que es la teologa. -&- >na buena %eologa del laicado es desarrollada por ,uis -onzlezF&arvaCal, ,+" &R)"*)/1+" 3E, ")-,+ GG) #$al %errae! -000(. En la primera parte de este libro se anali an los interrogantes y retos comunes a toda la 5umanidad y que entre los cristianos adquieren dimensiones especficas. En la segunda parte se pasa revista a los interrogantes y retos que brotan del interior mismo de la Eglesia. >nos y otros plantean a los cristianos del siglo HHE difciles pero apasionantes desafos. 60- 0o siempre un laico puede acceder a los grandes tratados o temas de teologaI sin

embargo! la teologa narrativa! la teologa testimonial y de lo cotidiano estn al alcance de todos. /erramos esta seccin recordando recordando a un gran telogo fallecido en 1&&:" ,')" "E-'13+, '1/ *E+,+-./ &+1 "/9+R / 2)3/ #9isin n. :--:6! 1&&:(. Los numerosos testimonios que recuerdan la figura del telogo uruguayo! en esta revista de los padres 4esuitas! manifiestan el gran valor que es para la Eglesia tener pensadores que abren nuevos caminos en la refle.in y vivencia de la fe. H. 7*)&/ A 2/,+RE" El tema 1tico y de los valores es un tema que 5a tomado ms importancia en estos *ltimos a?os. Hay una rica produccin de materiales accesibles para los animadores. 61- /omen amos con un libro que es una buena 5erramienta didctica desde 5ace algunos a?osI es la recopilacin de te.tos y documentos para +ense?ar a cada uno a respetar y 5acer respetar los propios derec5os 5umanos y los de los dems+! un libro de 0uan 0. ;osca y ,uis 4(rez /guirreI 3ERE&B+" B';/1+" #9osca! 1&8=(. 6-- >n tema siempre actual en la Eglesia y en la sociedad es el de la +doctrina social+ referida a los derec5os de los traba4adores y de la sociedad en general. 0uan "outo &oelho en su )1)&)/&)81 / ,/ 3+&*R)1/ "+&)/, 3E ,/ )-,E")/ #$an ,ablo! 1&&=( considera que aprender la <octrina $ocial de la Eglesia es una e.periencia de fe. El compromiso social del cristiano parte del ver y se orienta al actuar. 0o es slo ver lo que e.iste sino tambi1n discernir qu1 es lo que vamos a 5acer. La comunidad creyente puede pensar y crear situaciones de esperan a. Este libro! eminentemente prctico! nos ayuda a identificar situaciones! descubrir en ellas los signos de in4usticia y crear las soluciones y compromisos 5istricos posibles. 66- %ambi1n el ;/1'/, 3E 3+&*R)1/ "+&)/, 3E ,/ )-,E")/ de &arlos ,uis -aln y Rodol o ,uis 9rardinelli, con la direccin general de mons. -erardo :arrell #Ed. del Encuentro! 1&&;(! nos presenta la <octrina $ocial de la Eglesia como parte esencial del mensa4e cristiano. Drente a la desafiante y problemtica situacin de 3m1rica Latina! donde cerca de cien millones de personas viven en condiciones indignas! surgen en estas pginas las respuestas concretas que la Eglesia 5a ido dando en estos *ltimos cien a?os! en su luc5a por la 4usticia y por la pa . /on un propsito didctico! un estilo y una diagramacin claros! los grandes temas de la doctrina social fluyen captulo a captulo! articulados en un 5ilo conductor que es sin duda! su gran protagonista" la dignidad de la persona humana. 6;- ,ara los temas propiamente 1ticos! un aporte muy significativo es dado por ;arciano 2idal. En su ;+R/, 3E +4&)81 :'13/;E1*/, A /&*)*'3E" #$an ,ablo! 1&&=(! 4unto a otros = libros de la misma coleccin! Cidal recoge los grandes temas de la 1tica presentados en forma ms accesible para los menos familiari ados con el lengua4e moral. El lector puede encontrar en estos te.tos elementos y e4ercicios para ampliar la refle.in personal o de grupo. 6=- Btras obras del mismo autor son" 4/R/ &+1+&ER ,/ 7*)&/ &R)"*)/1/ y 4/R/ &+;4RE13ER ,/ "+,)3/R)3/3! que forman parte de la conocida coleccin de Cerbo <ivino #ambas de 1&&:(. En la primera obra se 5ace un esfuer o importantsimo de sntesis de toda la ense?an a moral de la Eglesia. Es una obra completa! seria! accesible a todos. 6:- En el segundo cuaderno sobre la solidaridad! el autor organi a el contenido en torno a tres e4es" la 3ntropologa y %eologa de la solidaridadI la Jtica de la solidaridadI la ,rctica de la solidaridad. Este libro es una ayuda para refle.ionar y para 5acer real el ideal -cristiano y 5umano- de fraternidad! que 5oy traducimos por solidaridad. 6'- 3lgo ms clsico y acad1mico pero siempre *til y prctico es el 3)&&)+1/R)+ 3E *E+,+-./ ;+R/, de Rossi y 2alsecchi #,aulinas! 1&'= y siguientes ediciones(. 68- 9uy importante para la educacin en valores es la obra en : vol*menes del colombiano 9etuel &ano, ,/ 7*)&/I /R*E 3E 2)2)R #,aulinas! 1&&'(. /on una buena presentacin didctica el autor nos ofrece estos vol*menes para las clases de 1tica en la Educacin formal bsica y media! o para grupos de estudio! talleres o retiros. Los ttulos de los : libros #ser persona con dignidad! convivir! crecer en familia! ser ciudadano del universo! vivir en pa ! vivir en plenitud( forman un ciclo completo de temas muy *tiles para toda biblioteca catequstica o de colegios. 6&- En la misma lnea pero algo ms orientada a los docentes! est la 2ua pedaggico-

didctica E3'&/&)81 E1 2/,+RE" de los uruguayos 2ernica /breo F ;nica &osta F 0avier -aldona #B@$>A! -001(. La intencin de los autores es la de abrir un espacio de tipo 1tico-educativo para el traba4o en el aula y para colaborar en la construccin de personalidades 1ticas maduras y autnomas en los educandos. $e presentan refle.iones y materiales abiertos! que puedan ser enriquecidos o modificados. ;0- K para concluir! el libro ,/ ;+R/, #$an ,ablo! -001( del padre de5oniano ,uigi ,orenzetti! conocido moralista italiano! director de la "Rivista di Teologia Morale", que presenta algunas pistas para responder a las preguntas ms inquietantes de la 9oral. El libro se presenta como una moral de escucha antes que como una moral de respuestas. La moral no es monopolio de los moralistas! ni se limita a desaprobaciones! ni menos todava! se reduce a defender simples principios vlidos siempre y doquiera. La moral cristiana es moral de la perfeccin evang1lica y de la comprensin 5umana. 0o se admite la una sin la otra. J. &/*EQ'E")" A 4/"*+R/, ;1 y ;-- Esta seccin se abre obviamente con dos obras de significacin universal para las comunidades cristianas de todo el mundo" el &/*E&)";+ 3E ,/ )-,E")/ &/*8,)&/ #Lumen! 1&&-(! y el 3)RE&*+R)+ &/*EQ'."*)&+ -E1ER/, #/E3! 1&&'(. La importancia de estas dos obras en una biblioteca catequstico-pastoral es evidente. El carcter universal y orientador de los dos te.tos oficiales los constituye en te.tos bsicos de formacin. ;6! ;; y ;=- Btras peque?as sntesis que pueden facilitar esa formacin bsica en la fe son" )1*R+3'&&)81 / ,/ :E del telogo 9runo :orte #$an ,ablo! 1&&6(! 2)2)R &+1 &R)"*+ del verbita argentino ;art%n Keichs #1&8'( y a nivel ms popular! escrito para las Ligas 3grarias /ristianas paraguayas! el ya clsico libro de 0os( ,. &aravias, 2)2)R &+;+ BER;/1+" #Lero! 1&'-(. ;: y ;'- $obre temas ms especficos! dos e4emplos de presentacin catequstica popular son los te.tos del c5ileno 2%ctor &odina, LQ'7 E" A &8;+ E" ,/ )-,E")/M #Endo-3merican ,.$.! 1&88( y del boliviano -regorio )riarte, LQ'7 E" '1/ &+;'1)3/3 E&,E")/, 3E 9/"EM #,aulinas! 1&88(. ;8- Las uruguayas *eresita -alli y "usana ;aciel recopilaron en &E,E9RE;+" ,/ 2)3/ #<e5onianas! 1&&0( una serie de encuentros catequsticos de oracin para retiros! celebraciones! eucaristas. >n material valioso para estimular la ulterior creatividad. ;&- >na evangeli acin misionera de 4edro 0aramillo, la encontramos en "+)" ;)" *E"*)-+" #<escl1e! 1&&&(. $on 100 pistas para posibilitar a los evangeli adores una e.periencia espiritual de su misin y ayudarles a 5acer la propuesta de la fe en nuestra sociedad con sencille ! conviccin y entusiasmo. Los dibu4os son de 0avier 4rat, reconocido vi?etista espa?ol que colabora mensualmente con >mbrales. =0- ,or *ltimo! para una pastoral del anuncio adecuada al tercer milenio! el reconocido pastoralista espa?ol ,uis ;aldonado propone en su obra /1'1&)/R ,/ 4/,/9R/ B+A #$an ,ablo! -000(! una revisin radical de nuestra manera de anunciar la ,alabra de <ios. ,ara todos los que que e4ercen el ministerio de la ,alabra #catequistas! sacerdotes...( es fundamental esta tarea de actuali ar la forma del anuncio. Hoy se acepta cada ve menos que se ofre can los contenidos de la fe en forma anticuada! reiterativa y montona. 9s que multiplicar palabras rutinarias 5ay que +esenciali ar+ la propuesta en los contenidos fundamentales! subrayando la radicalidad de la propuesta cristiana. >na obra estimulante que abre un tema que cada Eglesia local necesita aterri ar a su conte.to. N. &',*'R/ A "+&)E3/3 En esta seccin muy amplia queremos incluir slo algunos ttulos complementarios de distintas disciplinas que nos ayuden a comprender la cultura y la sociedad del tercer milenio. =1- ,ara el tema del dilogo fe-cultura! resulta muy provocativo y motivador el libro del semilogo 'mberto Eco con el card. &arlos ;. ;artini! LE1 Q'7 &REE1 ,+" Q'E 1+ &REE1M #,laneta! 1&&'(. >n representante singular de la cultura laica! Eco! y un cardenal 5an volcado en estas pginas sus refle.iones acerca de los fundamentos de la vida! la 1tica! la ciencia y la fe y todos los valores que la 5umanidad se cuestiona 5oy. >na obra sugerente y libre que constituye un magnfico e4emplo de respeto mutuo y comprensin.

=-- 4ablo 9onav%a y 0avier -aldona, en 1E+,)9ER/,)";+ A :E &R)"*)/1/ #B@$>A! 1&&;( intentan responder a algunas de las interrogantes ms fuertes que la realidad social nos plantea 5oy a los cristianos. El contenido de este traba4o es fruto de un largo proceso de refle.iones personales y confrontaciones comunitarias. /onsta de dos traba4os reali ados en forma coordinada y diferenciada por los autores! de acuerdo a la perspectiva propia de sus respectivas disciplinas. 3mbos aportes se complementan y ayudan a un encare ms rico de la temtica global. =6- 3lgo est ocurriendo en el mundo de la religin. 3sistimos! por una parte a una cierta fle.ibili acin de las creencias cristianas" 5ay cristianos que creen en la reencarnacin! o que dicen no tener clara la divinidad de )esucristo. El n*mero de los que se declaran indiferentes! agnsticos! crece! pero entre ellos 5ay gente que dice que re a. ,or otra parte! notamos que 5ay un renacer de impulsos msticos y religiosos en la sociedad. Estamos ante una nueva configuracin de lo religioso" 0os( ;ar%a ;ardones, en ,/" 1'E2/" :+R;/" 3E RE,)-)81 #Cerbo <ivino! 1&&;(! indaga estas cuestiones en la b*squeda de las nuevas formas que adopta lo sagrado y lo religioso en nuestro mundo. =;- El mismo autor! 0. ;. ;ardones! ya 5ace algunos a?os 5a elaborado una interesante propuesta de dilogo con la postmodernidad en 4+"*;+3ER1)3/3 A &R)"*)/1)";+ #$al %errae! 1&88(. En un momento socio-cultural de evidente crisis y cuestionamiento de la ra n ilustrada! el cristianismo podra aparecer como una tradicin colectiva capa de aportar un inmenso caudal de imaginacin y esperan a! de liberacin y 5umani acin. ==- La era postmoderna tiene entre sus e.presiones principales la e.plosin de la cultura informtica! me4or llamada cibercultura porque la informati acin del universo pasa a globali arse en el ciberespacio de Enternet. ,ara entender algo de este mundo digital! 1icholas 1egroponte, uno de los grandes monstruos de la cibercultura! presenta al gran p*blico su "ER 3)-)*/, #3tlntida! 1&&=(! para revelar los secretos de este futuro que ya est aqu. $eg*n el autor! +slo e.isten dos posibilidades" ser digital o no ser+. =:- >n poco ms especulativo es el ensayo de +mar &alabrese, ,/ ER/ 1E+9/RR+&/ #/tedra! 1&8'(. El autor propone la denominacin +neobarroco+ para este tiempo de b*squeda! multifac1tico y redundante. <esde la ciencia de la comunicacin y de la semitica se pretende descubrir el gusto de esta era nuestra tan fragmentada e indescifrable. Es un libro con algunas partes de no fcil asimilacin y comprensin pero al mismo tiempo muy estimulante y provocativo. 0o podemos quedar pasivos! sin refle.ionar atentamente sobre todo eso que pasa a nuestro alrededor. ='- En esa misma direccin! Elina 3abes y 3enise 1aCimanovich recopilan en RE3E"I E, ,E1-'/0E 3E ,+" 2.1&',+" #,aids! 1&&=( una serie de artculos que rescatan una de las modalidades ms tpicas de la nueva cibercultura" las Aedes. La cone.in es la nueva forma de saber y de actuar... en los distintos campos de la vida 5umana. La insospec5able rique a de los vnculos es manifestada aqu en los ms diversos mbitos de la actividad 5umana. =8- >n clsico del pensamiento contemporneo es la conocida obra de Erich :romm, E, /R*E 3E /;/R #,aids! 1&&-(. El 3mor es una +necesidad profunda+ que es indispensable cultivar como un arte #y no como simple instinto o sentimiento(. El amor es un arte que requiere un aprendi a4e! una opcin consciente! un proyecto de vida. El gran psiclogo Dromm posee el don de una gran profundidad en el discurso que no e.cluye una gran sencille en la e.presin. =&- >n buen te.to de pedagoga y psicologa prctica para las familias y los grupos es el de 0aime 9arylOo, E, ;)E3+ / ,+" B)0+" #Emec1! 1&&-(. Hace algunas d1cadas era muy com*n escuc5ar ve5ementes crticas contra la figura opresora del padre o de la madre. Las 4venes generaciones aplaudan fervorosamente la crtica a un sistema educativo que pareca obsoleto. En este clima! se criaron muc5os padres de 5oy. @arylMo! profesor de Dilosofa en @uenos 3ires! escribi este pol1mico libro dirigido a los +padres culpables+ que siempre absuelven a sus 5i4os... +K es cierto -dice-! los padres son culpables... del miedo. El miedo de educar! de e.presarse libremente por no invadir la intimidad del libre crecimiento del 5i4o... /ulpables de no ser padres o de serlo *nicamente a la defensiva.+ Nui s la tesis inicial es por dems provocadora pero el autor quiere impactar al lector! describiendo las consecuencias negativas de un e.agerado racionalismo en el campo de la educacin. En la educacin de los 5i4os 5ay que saber aclarar el mundo de los valores! compartiendo verdades y compromisos. ,orque vivir es convivir. :0- En el campo de la filosofa accesible a todos! tenemos un best seller de 0ostein -aarder,

E, ;'13+ 3E "+:./ #$iruela! 1&&;(. ,arece una novela de suspenso! pero es un libro de filosofa. Este libro cuenta la evolucin del pensamiento desde los filsofos presocrticos 5asta Dreud y la teora del @ig @ang. /on '00.000 copias vendidas y & ediciones en espa?ol en slo cuatro meses! este libro #de :68 pginas( ya es un te.to fundamental para cualquier biblioteca escolar y tambi1n familiar. El autor! un e. profesor de filosofa de Bslo #0oruega( dice" +me pareca absurda la idea de que un muc5ac5o que se interesa por $crates! acuda a la biblioteca y reciba como respuesta que no 5ay libros aptos para su edad. Lo primero que $ofa aprende -dice- es que lo esencial para ser buenos filsofos es la capacidad de asombro y de maravillarse... como 5acen los ni?os y tambi1n los filsofos.+ La protagonista de la novela! $ofa! es una adolescente quincea?era! que un da empie a a encontrar en el bu n unas misteriosas cartasI el misterio se revela en las *ltimas pginas del libro. P. ,)*'R-)/ A "/&R/;E1*+" :1- La Liturgia es una de las dimensiones fundamentales de la vida cristiana. ,ero antes de meternos en las cuestiones propiamente rituales 5ay que saber que lo fundamental es entender el espritu de la celebracin ! de la fiesta! de la vida... en /risto. 9uy valioso como introduccin a esta dimensin es el libro del biblista 0uan ;ateos! &R)"*)/1+" E1 :)E"*/ #/ristiandad! 1&'=(! una verdadera obra de arte! sint1tica y clara! que ser de ayuda para todos. :- y :6- ,ara la iniciacin lit*rgica en general! adems del e.celente 1'E2+ 3)&&)+1/R)+ 3E ,)*'R-)/ #,aulinas! 1&8'( dirigido por 3omenico "artore y /chille *riacca! tenemos el libro de 0oaqu%n ;adurga, &E,E9R/R ,/ "/,2/&)81! #$an ,ablo! 1&&'(. Es una iniciacin sencilla y comprensible! fcil de leer que podra servir como te.to de iniciacin de los catec*menos y tambi1n para la formacin de los equipos de liturgia. :;- En la recomendable coleccin de /uadernos +para comprender! vivir! leer...+ de Cerbo <ivino #1&&0( tenemos 4/R/ 2)2)R ,/ ,)*'R-)/! de 0ean ,ebon, un gua sint1tica y clara! en la que se presentan los gestos y los smbolos como lengua4e propio de la liturgia. :=- $iempre como e.plicacin de este mundo simblico! 0os( /ldazabar! gran e.perto en el tema! nos ofrece su libro -E"*+" A ".;9+,+" #/,L! 1&&0(! que recoge renovndolos algunos +<ossiers+ del /entro ,astoral Lit*rgico de @arcelona. >n libro prctico y muy *til por sus sugerencias concretas. ::- ,ara la preparacin de la liturgia de la ,alabra de cada domingo encontramos la propuesta de -ian ranco Ravasi, ,/ 4/,/9R/ A ,/" 4/,/9R/" #$an ,ablo! -000(. Este gran biblista italiano presenta las +palabras claves+ de cada domingo y fiesta del a?o lit*rgico #en sus tres ciclos(. 3 trav1s de estas palabras claves! estudiadas en su abanico de valores! se descubre la ,alabra! es decir! el mensa4e. /on la ayuda de los ndices! este valioso libro se convierte en una 5erramienta que nos introduce en la interpretacin del mensa4e de la @iblia. :'- ,ara la liturgia sacramental tenemos como buena introduccin general! el libro de 0uan 0os( *amayoF/costa, ,+" "/&R/;E1*+", ,)*'R-)/ 3E, 4R80);+ #%rotta! 1&&=(! tercer volumen de la coleccin +Hacia la /omunidad+. El libro! en forma muy didctica #con ob4etivos! claves de refle.in! te.tos sugerentes y cuestionario para cada captulo( presenta el mundo simblico de la fiesta y de los sacramentos. :8- ,ara una ubicacin general del tema eucarista #su aspecto antropolgico-cultural! bblico! doctrinal y lit*rgico! es muy completa la presentacin de Gabier 4iOaza, :)E"*/ 3E, 4/1, :)E"*/ 3E, 2)1+ #Cerbo <ivino! -000(. La Eucarista es un banquete sagrado que e.presa el 4*bilo y el agradecimiento de los seres 5umanos a su ,adre <ios. El te.to presenta a los lectores los pasa4es principales del 3ntiguo y 0uevo %estamento sobre las comidas para ayudar a comprender me4or la Eucarista. :&- ,ara comprender y vivir ms plenamente la eucarista dominical el liturgista uruguayo 0ulio &(sar 3elpiazzo! escribi ,/ &E1/ 3E, "E<+R #/laretiana! 1&8:(. El autor quiere esclarecer el sentido de la distintas partes de la misa para que todos! sacerdotes y fieles! valoricen el notable influ4o evangeli ador que posee una misa dominical bien celebrada. '0- El libro ,/ RE&+1&),)/&)81 #$al %errae! 1&&8( de R(gine du &harlat! parte del convencimiento de que la reconciliacin es posible y debe transformar la vida. >na reconciliacin que 5ay que saber recibir y! a la ve ! irradiar. La autora -religiosa y catequistatransmite la importancia y la renovacin lit*rgica del sacramento de la reconciliacin.

Q. E"4)R)*'/,)3/3 '1- >na edicin reciente de las obras principales de 3ietrich 9onhRe er, E"&R)*+" E"E1&)/,E" #$al %errae! -001(! nos da pie para abrir esta seccin de espiritualidad. $in duda! <ietric5 @on5Oeffer! telogo! pastor y mrtir! es uno de los ms significativos testigos cristianos y maestros espirituales del siglo HH. Jl nos invita constantemente en sus obras a descubrir la presencia de <ios en el mundo y en la 5istoria. $u valerosa resistencia contra el na ismo! su prisin y e4ecucin! ilustran de manera concreta cual es +el precio del seguimiento+. Estos escritos! desde los brillantes ensayos del profesor universitario 5asta los *ltimos pensamientos! profecas y especulaciones del mrtir! transmiten el sentido de la travesa de un peregrino cristiano en un mundo seculari ado. '-- <esde 3m1rica Latina! una de las figuras ms claras de la espiritualidad liberadora es el sacerdote c5ileno "egundo -alilea que a5ora vive en /uba. <esde su libro E, &/;)1+ 3E ,/ E"4)R)*'/,)3/3 #,aulinas! 1&8;( y en su amplia produccin! el p. 2alilea 5a venido formando generaciones de discpulos del $e?or. En esta obra 1l busca una mstica del servicio al pobre! una mstica de la liberacin! de la oracin! del compromiso en comunidad. >na propuesta plenamente vlida para el tercer milenio. '6- Btro maestro con produccin abundante de obras de espiritualidad es el mon4e argentino ;amerto ;enapace que une el 5umor y el sentido com*n y popular a la refle.in bblica y espiritual. 3 su obra ms difundida! +>n <ios rico de tiempo+! sobre los persona4es bblicos! siguieron muc5as otras como 1sta que presentamos! sencilla y profunda como todas" E, 4/"+ A ,/ E"4ER/ #,atria 2rande! 1&&1(. 9enapace rescata de sus e.periencias de vida no slo 5abilidosos y entretenidos cuentos sino refle.iones de una vida entregada que llegan al alma y permanecen. +$lo se nos arrebatan las cosas a las que nos apegamos y no queremos entregar+! dice el autor. ';- <esde /olombia! el obispo ,uis /ugusto &astro nos ofrece un interesante itinerario de espiritualidad misionera con su E1"/1&B/ E, E"4/&)+ 3E *' *)E13/ #,aulinas! 1&&8(. El estilo de mons. /astro es sencillo y muy didctico. $u obra trasluce su conviccin y amor apostlico apoyados en dos elementos fundamentales" el ser y la misin de la Eglesia. >n obra para ensanc5ar el cora n de todo cristiano misionero. '=- /on vo y sensibilidad femenina y desde las alturas de @olivia! la teloga /ntonieta 4otente nos presenta '1 *E0)3+ 3E ;), &+,+RE" #<oble /lic! -001( para abrirnos a la diferencia de g1nero! de cultura y de religin. El lengua4e del cuerpo que propone la autora no es in1dito por desconocidoI lo es porque cambia la mirada! porque descubre e ilumina lo que estaba marginado. El camino de la ra n no sirve para acoger lo diferente. La aceptacin de lo diferente no es verdadera si no pasa por el cora n. El g1nero! lo in1dito y el ecumenismo -las tres lneas que se articulan en el libro- estn entrete4idas por un 5ilo primordial! como propuesta ecum1nica que apuesta a la fe -que une- ms que a lo religioso que! muc5as veces! separaI y que apuesta al dilogo de la fe -como ad5esin a un <ios que se manifiesta de diversas maneras- ms que a la forma de relacionarse! de religarse con ese <ios. ':- Btra teloga! 3olores /leiSandre, desde Espa?a propone caminos de espiritualidad bblica con su 9/'*)6/3+" &+1 :'E-+ #$al %errae! 1&&8( y muc5as otras obras y artculos. Hemos sido bauti ados +con Espritu $anto y con fuego+ #Lc 6!1:(! pero la indiferencia y la trivialidad ponen nuestra vida en peligro de volverse tibia y adormecida! sin que nos +abrase insoportablemente el <ios vivo del evangelio+. Estas pginas de <olores se?alan caminos de encuentro con esa ,alabra que puede volver a incendiar nuestro cora n. K lo 5acen siguiendo un cierto itinerario lit*rgico -3dviento! 0avidad! Eucarista! ,ascua- y acercndose a aquellos que! como 9ara o los ,rofetas! son testigos de lo que ocurre cuando alguien entra en comunin con el fuego de <ios y se de4a atraer por la ar a ardiente de su ,resencia. ''- El reconocido mon4e benedictino /nselm -rTn es un maestro de espiritualidad que 5a invadido el mundo con sus libros sencillos y profundos. En la obra RE&'4ER/R ,/ 4R+4)/ /,E-R./ #Cerbo <ivino! -000(! invita a entrar en contacto con la alegra! algo muy saludable para el cuerpo y el alma. Es una invitacin a descubrir la alegra en el fondo del cora n. Aeconocer la e.periencia de alegra en otras personas ayuda a entrar ms intensamente en contacto con la fuente de la alegra que est dentro de cada uno. /on su +espiritualidad desde aba4o+ 2rPn encuentra el camino para una vida sana y total. La alegra nos 5ace vivir la

singularidad que tenemos ante <ios! y nos 5ace encontrar una genuina espiritualidad. '8- Btro gran maestro espiritual! recientemente fallecido! es Benri 0. ;. 1ouUen! integrante de la comunidad internacional El 3rca. $u libro mundialmente conocido! E, RE-RE"+ 3E, B)0+ 4R83)-+, ;editaciones ante un cuadro de Rembrandt #,,/! 1&&&( es slo una de sus muc5as obras de espiritualidad. ,resentando este libro escribe" +La primera ve que vi el cuadro de Aembrandt no estaba tan familiari ado con la morada de <ios dentro de m como lo estoy a5ora. $in embargo! mi reaccin profunda ante el abra o del padre a su 5i4o me 5i o ver que estaba buscando desesperadamente ese lugar interior donde yo tambi1n pudiera ser abra ado como el 4oven del cuadro. 35ora tengo una vocacin nueva. Es la vocacin de 5ablar y escribir desde ese lugar profundo 5acia las otras dimensiones de m mismo y dirigirme a las vidas llenas de inquietud de otras personas...+. '&- 9enos conocido entre nosotros! pero igualmente profundo y cuestionador con su radicalismo cristiano! es el mon4e Enzo 9ianchi de la comunidad ecum1nica de @ose #Etalia(. $u libro "E-')R / 0E"5", E, "E<+R #0arcea! 1&8-( da prueba de este radicalismo cristiano que no es enfrentamiento ni dogmatismo! por el contrario es escuc5a! dilogo! comprensin del otro que encontramos en el mismo camino del seguimiento del 9aestro. 80- 9s le4os en el tiempo pero cercano por la espiritualidad que 5a marcado mi vocacin y la de muc5os 5ermanos y 5ermanas de la Damilia de5oniana quiero proponer E, &/;)1+ 3E, /;+R! que re*ne las refle.iones del 4. ,en 3ehon #/om. de Espiritualidad 3>! 1&&:(. El p. <e5on! abogado y cannigo franc1s #18;6-1&-=( fund la congregacin de los $acerdotes del /ora n de )es*s. En la lnea del ,apa Len HEEE! impuls un acercamiento a las necesidades populares! especialmente de la clase obrera. ,romovi y organi en la *ltima d1cada del siglo HEH una serie de congresos y de publicaciones para difundir la +pr1dica social+! sin olvidar el +espritu+ que anima la labor de cada cristiano por el Aeino. Esta recopilacin de -8 meditaciones ordena! con sensibilidad latinoamericana! algunos temas de la obra del p. <e5on! de4ando que 1l mismo 5able para rescatar su vivencia personal concreta. +$ervir a <ios por amor es el camino ms sencillo! porque reduce todo a un solo motivo principal en el cual los dems estn incluidos+! as escriba el p. Len <e5on! en su ms conocida obra espiritual" ,a vida de amor. V. 9)+-R/:./" E0E;4,/RE" 81- Cale empe ar esta seccin con algunas obras que recopilen unas cuantas biografas e4emplares. 9uy sugestivo es el libro de Robert Ellsberg, *+3+" ,+" "/1*+" #Lumen! -001( en el que se ofrecen refle.iones diarias sobre santos! profetas y testigos de nuestro tiempo. $i bien el libro no es +piadoso+! es espiritualmente profundo y! aunque no es tradicional! est arraigado en la ms amplia tradicin catlica. En estos perfiles! el autor nos ofrece un vigoroso con4unto de testigos -msticos! mrtires! traba4adores sociales! artistas! escritores! compositores- que 5acen todo lo que los santos" ser canales de la gracia en los modos ms sorprendentes. 3l tiempo que se ensanc5a nuestro concepto de la santidad! nos llama a e.plorar nuestras propias maneras de volvernos santos. 8-- /. :rancia F /. 9rito, se proponen educar en valores con RE*R/*+" 3E &REAE1*E" #$an ,ablo! 1&&:(. /on semblan as de creyentes de todas las 1pocas! 5ombres y mu4eres canoni ados o no! los autores nos introducen en una sucesin de preguntas! 4uegos y actividades para desarrollar en com*n. En este libro no aparece relatado ni uno solo de los milagros que tanto abundan en las biografas de santos. La ra n es sencilla" el ob4etivo 5a sido mostrar el comportamiento del santo en la vida cotidiana! con su familia! con sus amigos! con sus compa?eros de traba4o! con aquellos que lo persiguieron para demostrar que esa +vocacin universal a la santidadQ que se?ala el /oncilio es posible tambi1n en el siglo HHE. 86- 4edro R. "antidrin y ;a. del &armen /struga! nos presentan una obra ms tradicional" 3)&&)+1/R)+ 3E ,+" "/1*+" #Cerbo <ivino! 1&&'(! en la que se ofrece una noticia breve y concisa de los santos del cristianismo a lo largo de la 5istoria. El <iccionario incluye a los nuevos santos y beatos introducidos por )uan ,ablo EE en el calendario en las *ltimas d1cadas. 8;- ,ara pasar a algunas biografas particulares presentamos en primera instancia a 0'/1 GG))), ,a "abidur%a del corazn! de ;ario "garbossa #,aulinas! -000(. )uan HHEEE #3ngelo Aoncalli(! el 5ombre de las peque?as y grandes sorpresas. Due la figura eclesial ms importante del siglo HH no slo por sus gestos llenos de 5umildad y por esa manera de ser

sincera y simptica! sino sobre todo por los tesoros que 5a trado a la Eglesia y al mundo. 9uc5os son los 5ec5os por los que es recordado! pero sobresale uno" la convocacin del /oncilio Ecum1nico Caticano EE. 3 partir de su Diario del alma y del testimonio de quienes lo conocieron! el autor reconstruye esta clida y documentada biografa del ,apa @ueno. 8=- Entre las autobiografas antiguas vale la pena volver a proponer las &+1:E")+1E" de "an /gust%n #Lumen! 1&&:(. Este clsico de la literatura universal y patrstica es presentado en una reedicin popular accesible a todos. 8:- <e las grandes figuras de 3m1rica Latina recordamos los grandes mrtires y testigos del postconcilio. )on $obrino presenta a ;+1"E<+R R+;ER+, 2ER3/3ER+ 4R+:E*/ #/ridepu! 1&8=(. Aomero fue un verdadero profeta porque nos dio la palabra que ni muere ni se silencia" el dolor de los pobres! la esperan a del pueblo! la voluntad de <ios. K nuestras Eglesias necesitan la profeca para ser fieles a los pobres! al pueblo sufrido! a su /risto y a su <ios. 8'- /1-E,E,,) #,aulinas! 1&&&(! de ;iguel 0. 9ulos! presenta la figura del obispo mrtir de La Aio4a. %ambi1n >mbrales present una serie de @iografas de Bscar Aomero! Enrique 3ngelelli y )uan 2erardi #n*meros 10;! 1-0 y 11:( con el pensamiento de estos mrtires latinoamericanos. 88- El periodista Eduardo Wimel reconstruye ,/ ;/"/&RE 3E "/1 4/*R)&)+ #Lo5l1Lumen! 1&8&( con el martirio de los = religiosos de la comunidad palotina! asesinados durante la dictadura militar argentina el ; de 4ulio de 1&':. %odas estas biografas no son slo una propuesta para admirar la vida e4emplar de estos mrtires sino tambi1n una memoria que nos compromete en el presente y en el futuro de nuestros pueblos. 8&- <e 0uan "an "ebastin tenemos la biografa de 3+1 0/);E 3E 1E2/RE" #<on @osco! 1&&'(. 3 <on )aime se lo conoce en general! por sus 5ec5os e.traordinarios de cora4e en defensa de la genteI por 5aber 5ablado cuando muc5os callaron y ser as la vo de muc5os que no tenan vo I por ser un obispo abierto a todosI por su entrega total al servicio de todos! en especial de los ms pobres y marginados. +Lo que pretendo con este libro -dice el autor- es que la gente! que lo 5a querido tanto! cono ca a la persona que fue responsable de esos 5ec5os! que dio esos frutos. FNui1n era ese 5ombre! cmo era en lo profundo! el )aime verdadero y totalG ,retendo mostrar al e.quisito ser 5umano! cargado de virtudes! siempre solidario. Nuiero 5ablarle al lector de ese )aime! qui desconocido para la mayora! para la que conocerlo ser una e.periencia cautivante.+ &0- K para recordar otra figura de nivel mundial 0os( ,. -onzlez nos presenta en E, 3E"/:.+ 3E */)67 #,aulinas! 1&81(! la vida y la obra del Hermano Aoger de %ai 1! un apstol del ecumenismo! de la contemplacin y de la 4uventud que merecen ser conocido por todos. 10. 4/"*+R/, 0'2E1), La ,astoral y el acompa?amiento de los 4venes merece un apartado especial en una biblioteca pastoral bsica. &1- El &E,/; #1&&'(! /onse4o Episcopal Latinoamericano! tiene elaborado y revisado su manual bsico" &)2),)6/&)81 3E, /;+RI */RE/ A E"4ER/16/ para ofrecer las orientaciones adecuadas a la ,astoral )uvenil Latinoamericana. 3m1rica Latina es un continente 4oven" los 4venes son cerca de un -=R del total de la poblacin. ,ara la Eglesia son opcin preferencial. 9uc5o se 5ace por servirlos y 5ay muc5simo ms por 5acer. &-- &arlos 0oaqu%n 3urn busca acercarse al mundo de los 4venes y adolescentes en ,/ 3E"&+1"*R'&&)81 /3+,E"&E1*E #,aulinas! -000(. El p*blico busca recetas! manuales o guas prcticas para solucionar su dificultad puntual con alg*n adolescente en particular... El autor! un escritor dedicado al tema de los adolescentes! presenta su propuesta que es a la ve material de divulgacin! gua prctica y un ensayo refle.ivo. &6- El &entro 1acional "alesiano de 4astoral 0uvenil, ofrece una coleccin de libros para un )*)1ER/R)+ 3E E3'&/&)81 E1 ,/ :E #//$! 1&&&( que promueve el desarrollo de todas las dimensiones de la persona. Los 4venes se integran gradualmente en una comunidad eclesial. $e comprometen en la transformacin evang1lica de la realidad. El acompa?amiento se 5ace desde la opcin por la educacin! la evangeli acin y la animacin. &;- /l onso :rancia, con su obra 0+R1/3/" 3E &+12)2E1&)/ A RE:,EG)81 &+1

082E1E" #//$! -000( presenta 1; esquemas de convivencias 4uveniles" todas 5an sido redactadas para su publicacin despu1s de 5aber sido reali adas con grupos concretos. Las oc5o primeras son para principiantes! las seis restantes se dirigen a grupos en proceso de fe y tienen un carcter ms confesante. El autor es muy conocido por sus escritos pastorales. &=- $iempre por las ediciones //$ #1&&6( est la propuesta de 0os( ,uis 4(rez! 3)+" ;E 3)+ BER;/1+". El autor profundi a los temas de la pastoral 4uvenil en su dimensin comunitaria! como dimensin fundamental de la vocacin cristiana. Los temas son tratados con profundidad y pueden ayudar no slo al desarrollo de encuentros y 4ornadas 4uveniles! sino a la formacin bsica. &:- El 4. 6ezinho, el conocido de5oniano brasilero! prolfico escritor y cantautor! en su E, )1&8;+3+ A ;/-1.:)&+ 0E"5" 3E 1/6/RE* #$an ,ablo! 1&&;(! presenta una Historia de )esucristo para 4venes y adolescentes en un lengua4e abierto y franco. <escribe a un 5ombre #)es*s( que en su tiempo fue incmodo! pero que era de tal manera especial y e.traordinario! que ni siquiera sus enemigos podan negar su carisma. Diel a su metodologa de no dar respuestas preparadas! el autor pregunta a los 4venes" FEl magnfico )es*s de 0a aret tambi1n los incomodaG &'- >na propuesta ms filosfica y refle.iva la ofrece &arlos 3%az, con su obra ,/ 4ER"+1/ &+;+ 3+1 #<escl1e de @rouSer! -001(. 3 lo largo de nuestra vida encontramos la plenitud del ser personal gracias al don que me viene del otro y de los otros. +Este libro sistemati a y articula un pensamiento personalista y comunitario abierto a la trascendencia+. &8- %ema especfico muy importante para los 4venes es el de la Educacin al amor que supere la mera informacin. La obra en - vol*menes del me.icano &arlos &. "nchez, 0'2E1*'3 E1 7G*/")" es sin duda un e4emplo estimulante de cmo provocar en los 4venes una particular atencin y cuidado sobre este tema. El segundo tomo logra presentar en forma de novela el tema educativo de manera gil y atrayente. &&- El conocido escritor argentino 0aime 9arylOo en su libro 4/R/ Q'ERER"E ;E0+R #Emec1 1&&'( aporta su sabidura sobre el arte de amar y ser feli . 0ociones bsicas para llegar a un compromiso de amor! compromiso que es la promesa que crece entre dos. 100- ,or *ltimo! ,ise ,angevin Bogue! nos presenta en ,/ &+;'1)&/&)81I '1 /R*E Q'E "E /4RE13E #$al %errae! -000(! la importancia de la comunicacin entre los 4venes y las personas de todas las edades. /iertas emociones llegan a falsear la rectitud de la comunicacin interpersonal y a reducir o anular su eficacia! generando una comunicacin impregnada de ansiedad! de 5ostilidad! de culpabilidad. ,ara llegar a comunicarse de forma constructiva es imprescindible no slo comprender los principios bsicos de una comunicacin efica ! sino tambi1n disponer de un cierto n*mero de t1cnicas que ayuden a concretar en la accin dic5os principios. El presente libro cumple ambos ob4etivos.
1. &R)"*+,+-./ 1- 0os( &omblin! -- 0os( &omblin! 6- &arlos ). -onzlez! =- :rancesco 3uci! :- -erd *heissen! E, E12)/3+ 3E, 4/3RE #1&''( 0E"5" 3E 1/6/RE* #1&'&( 7, E" 1'E"*R/ "/,2/&)81 #1&8:( 0E"5" ,,/;/3+ &R)"*+ #1&86( ,/ "+;9R/ 3E, -/,),E+ #1&&1( &R)"*+,+-./ 4/R/ E;4E6/R #1&&:(

;- 9runo :orte! 0E"5" 3E 1/6/RE* #1&86(

'- &arlos 9ravo! -/,),E/ /<+ =0 #1&&=( 8- 0os( Ramn 9ustos ,a%z! &- ,uis -allo! 10- -iacomo 9i i! 0E"5" 3E 1/6/RE* #1&&--1&&8( 0E"5" 3E 1/6/RE* #-001(

>. )1*R+3'&&)81 / ,/ 9)9,)/ 11- /. ,avoratti y /. *russo! E, ,)9R+ 3E, 4'E9,+ 3E 3)+" #1&81( 1-- Etienne &harpentier! 4/R/ ,EER E, /1*)-'+ *E"*/;E1*+ #1&86(

16- Etienne &harpentier! 4/R/ ,EER E, 1'E2+ *E"*/;E1*+ #1&86( 1;- ;art%n ;anser! 1:- Etienne 3ahler! 1'- ,uis Riva! 18- 0os( ,. "icre! 1&- &arlos ;esters! -0- /ntonio 3e &ol! =. *E+,+-./ -1- 9runo :orte! ,/ )-,E")/, )&+1+ 3E ,/ *R)1)3/3 #1&&-( --- ;rcio :abri 3os /nCos! -6- Rolando ;uDoz! -=- 2%ctor &odina! -:- ,eonardo 9o ! -;- R. :errara y &. ;. -alli! *E+,+-./ A 1'E2+" 4/R/3)-;/" #1&&&( E, *)E;4+ A ,/ B)"*+R)/ #-001( 3)+" 3E ,+" &R)"*)/1+" #1&8:( &RE+ E1 E, E"4.R)*' "/1*+ #1&&;( ,/ 2)3/ ;E" /,,E 3E ,/ ;'ER*E #1&''( &+1&+R3/1&)/". *emas 9%blicos #1&8'( E2/1-E,)+, :)-'R/" A ".;9+,+" #1&8&( :)E"*/" A ".;9+,+" #1&&;( E, &'/3R/1*E #1&&:-1&&8( ;)R/R E1 E, E"4E0+ 3E ,/ 2)3/ #1&&6( ,/ 9)9,)/, B)"*+R)/ 3E 3)+"... #1&8'( 1=- 0. ;ateos y :. &amacho!

Q'7 E" '1 E2/1-E,)+ #1&81(

-'- ,uis &astro! E, -'"*+ 4+R ,/ ;)")81 #1&&&( -8- 0ernimo 9rmida! *E+,+-./ :'13/;E1*/, #-000( -&- ,uis -onzlezF&arvaCal! 60- Equipo de ;isin H. 7*)&/ A 2/,+RE" 61- 0. ;osca y ,. 4(rez /guirre! 3ERE&B+" B';/1+" #1&8=( 6-- 0. "outo &oelho! )1)&)/&)81 / ,/ 3+&*R)1/ "+&)/, 3E ,/ )-,E")/ #1&&=( 66- //22.! ;/1'/, 3E 3+&*R)1/ "+&)/, 3E ,/ )-,E")/ #1&&;( 6;- ;arciano 2idal! ;+R/, 3E +4&)81 :'13/;E1*/, A /&*)*'3E" #1&&=( 6=- ;arciano 2idal! 6:- ;arciano 2idal! 6'- Rossi y 2alsecchi! 68- 9etuel &ano! 6&- //22.! ;0- ,uigi ,orenzetti! 4/R/ &+1+&ER ,/ 7*)&/ &R)"*)/1/ #1&&:( 4/R/ &+;4RE13ER ,/ "+,)3/R)3/3 #1&&:( 3)&&)+1/R)+ 3E *E+,+-./ ;+R/, #1&'= ( ,/ 7*)&/I /R*E 3E 2)2)R #1&&'( E3'&/&)81 E1 2/,+RE" #-001( ,/ ;+R/, #-001( ,+" &R)"*)/1+" 3E, ")-,+ GG) #-000( ,')" "E-'13+ #1&&:(

J. &/*EQ'E")" A 4/"*+R/, ;1;-&/*E&)";+ 3E ,/ )-,E")/ &/*8,)&/ #1&&-( 3)RE&*+R)+ &/*EQ'."*)&+ -E1ER/, #1&&'( 2)2)R &+1 &R)"*+ #1&8'( 2)2)R &+;+ BER;/1+" #1&'-(. LQ'7 E" A &8;+ E" ,/ )-,E")/M #1&88(

;6- 9runo :orte! )1*R+3'&&)81 / ,/ :E #1&&6( ;;- ;art%n Keichs! ;=- 0os( &aravias! ;:- 2%ctor &odina!

;'- -regorio )riarte! LQ'7 E" '1/ &+;'1)3/3 E&,E")/, 3E 9/"EM #1&88(. ;8- *. -alli y ". ;aciel! &E,E9RE;+" ,/ 2)3/ #1&&0( ;&- 4edro 0aramillo! "+)" ;)" *E"*)-+" #1&&&( =0- ,uis ;aldonado! /1'1&)/R ,/ 4/,/9R/ B+A #-000(

N. &',*'R/ A "+&)E3/3 =1- '. Eco y &. ;. ;artini! =-- 4. 9onav%a y 0. -aldona! =6- 0os( ;. ;ardones! =;- 0os( ;. ;ardones! =:- +mar &alabrese! =8- Erich :romm! =&- 0aime 9arylOo! :0- 0ostein -aarder! LE1 Q'7 &REE1 ,+" Q'E 1+ &REE1M #1&&'( 1E+,)9ER/,)";+ A :E &R)"*)/1/ #1&&;(

,/" 1'E2/" :+R;/" 3E RE,)-)81 #1&&;( 4+"*;+3ER1)3/3 A &R)"*)/1)";+ #1&88( "ER 3)-)*/, #1&&=( ,/ ER/ 1E+9/RR+&/ #1&8'( E, /R*E 3E /;/R #1&&-( E, ;)E3+ / ,+" B)0+" #1&&-( E, ;'13+ 3E "+:./ #1&&;(

==- 1icholas 1egroponte!

='- E. 3abes y 3. 1aCimanovich! RE3E"I E, ,E1-'/0E 3E ,+" 2.1&',+" #1&&=(

P. ,)*'R-)/ A "/&R/;E1*+" :1- 0uan ;ateos! :6- 0oaqu%n ;adurga! :=- 0os( /ldazabar! ::- -ian ranco Ravasi! :8- Gabier 4iOaza! '0- R(gine du &harlat! Q. E"4)R)*'/,)3/3 '1- 3ietrich 9onhRe er! E"&R)*+" E"E1&)/,E" #-001( '-- "egundo -alilea! ';- ,uis /ugusto &astro! '=- /ntonieta 4otente! ''- /nselm -rTn! '&- Enzo 9ianchi! 80- 4. ,en 3ehon! E, &/;)1+ 3E ,/ E"4)R)*'/,)3/3 #1&8;( E1"/1&B/ E, E"4/&)+ 3E *' *)E13/ #1&&8( '1 *E0)3+ 3E ;), &+,+RE" #-001( RE&'4ER/R ,/ 4R+4)/ /,E-R./ #-000( "E-')R / 0E"5", E, "E<+R #1&8-( E, &/;)1+ 3E, /;+R #1&&:( '6- ;amerto ;enapace! E, 4/"+ A ,/ E"4ER/ #1&&1( &R)"*)/1+" E1 :)E"*/ #1&'=( 1'E2+ 3)&&)+1/R)+ 3E ,)*'R-)/ #1&8'( &E,E9R/R ,/ "/,2/&)81 #1&&'( -E"*+" A ".;9+,+" #1&&0( ,/ 4/,/9R/ A ,/" 4/,/9R/" #-000( ,+" "/&R/;E1*+" #1&&=( ,/ &E1/ 3E, "E<+R #1&8:( :)E"*/ 3E, 4/1, :)E"*/ 3E, 2)1+ #-000( ,/ RE&+1&),)/&)81 #1&&8( :-- 3. "artore y /. *riacca!

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:'- 0uan 0. *amayoF/costa! :&- 0ulio &(sar 3elpiazzo!

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