por HeA

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- Todo cambio duele, por eso el miedo al cambio.
- Todo cambia, nada esta fijo, todo fluye, todo esta en
movimiento.
- El cambio es lo nico estable, es lo nico que no cambia.

PARADIGMA del Griego Paradeima = Modelo, tipo, Ejemplo.

Un paradigma es el resultado de los usos, y costumbres, de creencias establecidas de verdades a medias;
un paradigma es ley, hasta que es desbancado por otro nuevo.

Los Paradigmas nos los han impuesto los dioses primero, y luego nosotros nos hemos creado otros para
sostener los primeros, y as sucesivamente.

Kuhn, estableca que al cambiar el paradigma todo volva a cero, pero los paradigmas son mas complejos
ya que no actan aislados sino interactan a si mismo con los dems.

En la ciencia, un Paradigma es un conjunto de realizaciones cientficas "universalmente" reconocidas, que
durante un tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica..

En el campo de las ciencias, esto es una secuencia en espiral; un paradigma inicial forma un estadio de
ciencia normal - sigue una crisis que desestabiliza el paradigma - se crea una revolucin cientfica nueva -
se establece un nuevo paradigma - que forma una nueva ciencia formal normal. Y a empezar de nuevo,
pero con un paso adelante.

Cuando una comunidad tanto cientfica como religiosa o poltica da por sentado un Paradigma, se crea un
espacio-tiempo lineal en donde nada cambia de verdad y se establece como verdad inmutable y la
evolucin se estanca.

El Paradigma vigente llega a determinar nuestra percepcin de la realidad, no existe una percepcin
neutra, objetiva, verdadera, de los fenmenos sino que la percepcin se ve teida, enmarcada, tamizada
por el paradigma en turno que nos controla y dirige.

El Paradigma no solo nos envuelve sino nos controla, nos define, nos delimita todo lo que percibimos, y
creemos que esa es la verdad. Define lo que es realidad y descalifica las dems opciones,

La capacidad de percepcin esta basada en la apertura de conciencia que tenemos, y esta est fundada en
la capacidad de uso de nuestros cerebros, tantos los fsicos como los dimensionales.

La Mente Humana no solo nada mas piensa, sino que lo hace con ideas y creencias que en su mayora
adopta, o se apropia de la sociedad en que se vive.

Volverse Conciente del entorno y de la sociedad que nos rodea, de sus creencias de sus verdades, es
extremadamente difcil. Volverse critico conciente de nuestras presuposiciones y puntos de vista requiere
de una verdadera apertura de conciencia y deseo de progresar, de evolucionar. Todo puede verse
directamente, menos el ojo con el que vemos. El Paradigma es un requisito previo para la percepcin
misma. Lo que ve una persona depende tanto de lo que mira como de su experiencia visual y conceptual
previa que lo ha preparado a ver.

Los Paradigmas pueden tener vigencia durante siglos y hasta milenios sin cambio alguno, dependiendo de
que se empiecen a acumular crisis que hagan insostenibles el Paradigma en turno, a menos que,

los crculos de poder a los que les convenga seguir con ese mismo
Paradigma, crean soportes y otros paradigmas que sostengan al
Paradigma original.

Solo en las grandes crisis donde hay cambios de eras o edades las crisis son tan grandes y su energa es
tan fuerte que acaban por romper todos los viejos paradigmas para dar paso a uno nuevo.

Un cambio de Paradigma implica un profundo cambio de mentalidad de la poca, de los valores que
forman una visin particular de la realidad en turno. En esta poca de cambios de paradigmas la variante
es la velocidad y la profundidad del cambio. Esto se esta dando en todos los niveles tanto social, como
espiritual, conceptual, poltico, econmico etc.

El cambio de era, conlleva cambios profundos de Paradigmas desde las races mismas del Paradigma
original donde se origino la mentira que ha dado origen a esta civilizacin.

Una mentira dicha mil veces se convierte en verdad , la Historia se vuelve con el tiempo en Leyenda y esta
en Mito. La Historia la escriben los triunfadores y no siempre son los que ganan las batallas sino el poder
que est detrs, la mano que ordena y dispone.

El Paradigma original ha creado una retcula de energa densa que envuelve el planeta e impide que la
energa plasmtica o etrica del creador original permie esta red, as como la otra red que asla al planeta
del resto de la galaxia.

Esta red de energa es una Matrix de energa densa de temor, miedo, odio furia, ambicin, avaricia, lujuria,
ira, creada con el fin del sometimiento de la raza humana.

En el Pasado se han hecho cambios de paradigmas secundarios pero el Paradigma Original sigue intacto,
y lo ser hasta que lo desintegremos con un cambio profundo desde dentro de nuestro ser interno.
Tendremos que partir de ceros, desde el principio desde el origen del ser llamado humano. Tendremos
que romper los velos de la Mentira del engao, desde las races mismas del planeta.

Requerimientos :
o Crisis total en lo cientfico, religioso, social, poltico, econmico y cultural tanto de la sociedad como
del individuo
o Un incremento desmesurado de energa planetario, provocado por eventos csmicos
o Un incremento de energa personal provocado por el despertar del Kundalini o sacar energa de
nuestro centro Cristico (energa de la antimateria contenida en nuestro ser)
o Tener el real y verdadero deseo, con un intento y decreto de la apertura de conciencia, y cambio
de paradigmas totales

Las tres primeras preguntas que se hizo el ser llamado Humano son:
o Quien soy?
o De donde vengo?
o Adonde voy?

En estas estn implcitas las dems. quien me creo y para que?

El primer paradigma se origina en esas tres preguntas originales.

Habra que establecer los paradigmas bsicos a los que hemos estado sometidos desde nuestro origen,
para poder reconfigurarnos, para desmadejarnos totalmente y volvernos a armar. Si el paradigma actual,
es verdadero, este debe de ser capaz de resistir cualesquier prueba a la que se le someta. Para eso
hay que dejar a un lado nuestros propios EGOS, CREENCAS E DEAS, HASTA, LAS VERDADES
NORMALMENTE ACEPTADAS.

La Mutacin requiere de ese profundo deseo de cambio, de apertura y ampliacin de una conciencia
limitada a una global que abarca el uso de todas las facultades de nuestros cerebros. La nueva era marca
ese cambio de paradigmas pero para que sea real la destruccin de la Matriz de energa densa ue cubre
a el Planeta debemos estar dispuestos a replantearnos hasta nuestro origen, a verdaderamente
comprometernos a encontrar la verdad sea esta fuera cual fuera, a desmitificar a los dioses y a nosotros
mismos,

ESTAMOS DSPUESTOS A ENTRAR A FONDO EN EL ASUNTO? Si no mejor deja de leer. Y
persgnate, sigue fingiendo y mintindote, finge que vives, piensas y eres.

"Tu ser interno te dir que es cierto y que no", esa es otra de las mentiras del viejo paradigma, ya que tu
limitadsimo ni!el de conciencia " percepcin no te deja ver o entender el panorama completo, ni
escuchar al yo superior hablndote. Es solo tu falso ego el que te da la importancia personal para creerte
que lo sabes todo.

Paradigma n 1.- Quines !"#"!$
Somos Humanos, sub humanos, super humanos, supra humanos?
Hemos evolucionado del homo erectus, (Nerdental)?
Fuimos creados por un !ios?, cul !ios?, el Padre-Madre?, Jehov? Jess?, Al?,
Brahama?, Cronos?, el Gran Pan?, Ra?, Krisa?, Zeus?, Buda?, Odin?, Tor?, Orfeo?,
KuKulKan?, Quetzalcoatl?, Viracocha?, El Sol?, El Gran Espritu del Bfalo Blanco?, Anu?,
EnKi?, Ekersighal?, Ptha?, Jupiter?, Marduk?, cual$. Los Sirianos?, Los de Vega?...

cuando fuimos creados?
por que?
para qu?
como?
por quienes o quien?
con qu?

Ustedes conocen las respuestas de el viejo paradigma Judeo-Cristiano, Hindu, Budista,
slmico, Sumerio, Atlante, Lemur, Babilonico, Acadio, Celta, ndios Americanos del Norte
y Sur, Azteca, Maya, Dogon, nca, etc.

Pero porque las diferencias y porque las convergencias. De ese primer paradigma se
deriva toda la historia desde la "istoria misma del Planeta, su creacin y sus cambios
tanto en la #poca $iriana, como Ple"adeana y su actual situacin.
o Somos producto del barro de #e"ov$?
o de la %mplantaci&n de los 'irianos, en el planeta desde que el sistema solar
perteneca al sistema de Sirio?
o Somos la doceava biblioteca de la Galaxia?, producto de una evolucin conforme
lo plantea Darwin?
o somos productos de una hibridacin gentica, producto de la combinacin de los
(erdentales originales plantados en el planeta por los 'irianos, con los genes de
los Pleyadeanos de %ibiru&
o Hay algn otro tipo, de creacin que no conocemos?
o Hay alguna agenda secreta que no nos han dado a conocer?
o Que mas hay debajo de esto?

De esta respuesta depende toda la historia de la Humanidad, habr que replantearnos
esto con mas detenimiento, con evidencias tangibles, y con las conocidas canalizaciones
de los humanos de todas las pocas y religiones.
Replantearemos la veracidad de los libros sagrados, los pondremos en el fiel de la
balanza, pasaran el juicio de la conciencia planetaria actual?.
%egresar
Paradigma
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegacin, bsqueda
El trmino paradigma significa eemplo! o modelo!" En todo el #mbito cient$fico, religioso u otro
conte%to epistemolgico, el trmino paradigma puede indicar el concepto de esquema formal de
organi&acin, ' ser utili&ado como sinnimo de marco terico o conjunto de teoras" Este concepto fue
originalmente espec$fico de la gram#tica( en )*++ el diccionario ,erriam-Webster defin$a su uso
solamente en tal conte%to, o en retrica para referirse a una par#bola o a una f#bula" En ling.$stica,
/erdinand de Saussure 0a usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes" El
trmino tiene tambin un significado en el terreno de la psicolog$a refirindose a aceptaciones de ideas,
pensamientos, creencias incorporadas generalmente durante nuestra primera etapa de vida que se aceptan
como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo an#lisis"
Contenido
1ocultar2
) Etimolog$a
3 4aradigma cient$fico
5 6ambio de paradigma
7 8tros usos
9 :ase tambin
; <eferencias
= Enlaces e%ternos
[editar] Etimologa
El trmino paradigma
)
se origina en la palabra griega >par#deigma? que a su ve& se divide en
dos vocablos @par#@ >unto? ' @digma@ >modelo?, en general, etimolgicamente significa modelo! o
eemplo! " A su ve& tiene las mismas ra$ces que demostrar"
En trminos generales se puede definir al trmino paradigma como la forma de visuali&ar e interpretar los
mltiples conceptos, esquemas o modelos del comportamiento en todas las etapas de la 0umanidad en lo
psicolgico ' filosfico, que influ'en en el desarrollo de las diferentes sociedades as$ como de las
empresas, integradas e influenciadas por lo econmico, intelectual, tecnolgico, cient$fico, cultural,
art$stico, ' religioso que al ser aplicados pueden sufrir modificaciones o evoluciones segn las situaciones
para el beneficio de todos"
[editar] Paradigma cientfico
Este art$culo o seccin necesita referencias que apare&can en una publicacin acreditada, como
revistas especiali&adas, monograf$as, prensa diaria o p#ginas de Bnternet fidedignas"
4uedes aCadirlas as o avisar al autor principal del art$culo en su p#gina de discusin pegando: {{subst:Aviso
referencias|Paradigma}} ~~~~
El filsofo ' cient$fico D0omas Eu0n dio a paradigma su significado contempor#neo cuando lo adopt
para referirse al conunto de pr#cticas que definen una disciplina cient$fica durante un per$odo espec$fico de
tiempo" El mismo Eu0n prefer$a los trminos ejemplar o ciencia normal, que tienen un significado
filosfico m#s e%acto" Sin embargo, en su libro !a "structura de las #e$oluciones %ientficas
3
define a un
paradigma de la siguiente manera:
Fo que se debe observar ' escrutar"
El tipo de interrogantes que se supone 0a' que formular para 0allar respuestas en relacin al
obetivo"
6mo tales interrogantes deben estructurarse"
6mo deben interpretarse los resultados de la investigacin cient$fica"
@6onsidero a los paradigmas como reali&aciones cient$ficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo,
proporcionan modelos de problemas ' soluciones a una comunidad cient$fica@
D0omas Eu0n"
Fos modelos paradigm#ticos son modelos metaf$sicos ' epistemolgicos, que proporcionan el @conte%to@
en que se forman los diferentes modelos tericos ' teor$as de un nivel inferior, presentando las directrices
generales de agrupamiento de las diferentes teor$as"
Alternativamente, el Diccionario 8%ford define a paradigma como @Gn patrn o modelo, un eemplo@" As$,
un componente adicional de la definicin de Eu0n es:
6mo debe conducirse un e%perimento ' qu equipamiento est# disponible para reali&arlo"
De esta forma, dentro de la ciencia normal, un paradigma es el conunto de e%perimentos modlicos
capaces de ser copiados o emulados( siendo la base para crear un consenso cient$fico" El paradigma
prevalente presente en el consenso imperante representa, a menudo, una forma m#s espec$fica de ver la
realidad o las limitaciones de propuestas para la investigacin futura( m#s que un mtodo cient$fico muc0o
m#s genrico" Esto nos pudiera conducir a un paradigma positivista"
Gn eemplo de paradigma comnmente aceptado ser$a el modelo est#ndar de la f$sica" Fos mtodos
cient$ficos permitir$an a los cient$ficos ortodo%os investigar muc0os fenmenos que pueden resultar
contradictorios o contrastantes con el modelo est#ndar" Sin embargo es muc0o m#s dif$cil obtener consenso
para los mismos, en proporcin a la divergencia de los principios aceptados del modelo est#ndar que tales
e%perimentos e%aminar$an" 4or eemplo, un e%perimento para investigar la masa del neutrino o la
descomposicin de neutrones recibir$a m#s fondos que un e%perimento que buscara violaciones a la
conservacin de momentos, o pretendiera estudiar la ingenier$a de los viaes en el tiempo"
Algunos conceptos m#s despectivos >pensamiento de grupo
5
o su casi equivalente &indset? tienen
significados mu' similares que aplican a pequeCa ' gran escala del pensamiento disciplinado" ,ic0el
/oucault us los trminos epistemolgico, discursivo, matesis ' ta%inomial, para aspectos del paradigma en
el sentido original dado por Eu0n"
[editar] Cambio de paradigma
Art$culo principal: %am'io de paradigma"
Albert Einstein, protagonista de uno de los principales cambios de paradigma cient$fico del siglo HH"
El cambio de paradigma tiende a ser dr#stico en las ciencias, 'a que stas parecen ser estables ' maduras,
como la f$sica a fines del siglo HBH" En aquel tiempo la f$sica aparentaba ser una disciplina que completaba
los ltimos detalles de un sistema mu' trabaado" Es famosa la frase de Ford Eelvin en )*++, cuando dio:
()o queda nada por ser descu'ierto en el campo de la fsica actualmente* +odo lo que falta son medidas
m,s - m,s precisas("
6inco aCos despus de esta aseveracin, Albert Einstein public su trabao sobre la relatividad especial que
fi un sencillo conunto de reglas superando a la mec#nica de IeJton, que 0ab$a sido utili&ada para
describir la fuer&a ' el movimiento por m#s de doscientos aCos" En este eemplo, el nuevo paradigma
reduce al vieo a un caso especial, 'a que la mec#nica de IeJton sigue siendo una e%celente apro%imacin
en el conte%to de velocidades lentas en comparacin con la velocidad de la lu&"
En !a estructura de las re$oluciones cientficas, Eu0n escribi que (las sucesi$as transiciones de un
paradigma a otro $a alguna re$olucin. es el patrn de desarrollo usual de la ciencia madura("
Fa idea de Eu0n era revolucionaria en su tiempo, ' caus m#s cambios que todos los acadmicos 0ablando
sobre ciencia
1cita requerida2
" De esta manera fue en s$ misma un @cambio paradigm#tico@ en la 0istoria cient$fica
' de la sociolog$a"
[editar] Otros usos
4robablemente el uso m#s comn de paradigma, implique el concepto de @cosmovisin@"
7
4or eemplo, en
ciencias sociales, el trmino se usa para describir el conunto de e%periencias, creencias ' valores que
afectan la forma en que un individuo percibe la realidad ' la forma en que responde a esa percepcin" Debe
tenerse en cuenta que el mundo tambin es comprendido por el paradigma, por ello es necesario que el
significado de paradigma es la forma por la cual es entendido el mundo, el 0ombre ' por supuesto las
realidades cercanas al conocimiento"
Fos investigadores sociales 0an adoptado la frase de Eu0n >@cambio de paradigma@
9
? para remarcar un
cambio en la forma en que una determinada sociedad organi&a e interpreta la realidad" Gn @paradigma
dominante@ se refiere a los valores o sistemas de pensamiento en una sociedad estable, en un momento
determinado" Fos paradigmas dominantes son compartidos por el trasfondo cultural de la comunidad ' por
el conte%to 0istrico del momento" Fas siguientes son condiciones que facilitan el que un sistema de
pensamiento pueda convertirse en un paradigma dominante:
8rgani&aciones profesionales que legitiman el paradigma"
F$deres sociales que lo introducen ' promueven"
4eriodismo que escribe acerca del sistema de pensamiento, legitim#ndolo al mismo tiempo que
difunden el paradigma"
Agencias gubernamentales que lo oficiali/an"
Educadores que lo propagan al enseCar a sus alumnos"
6onferencistas #vidos de discutir las ideas centrales del paradigma"
6obertura medi#tica"
Krupos de derec0os que acuerden con las creencias centrales del paradigma"
/uentes financieras que permitan investigar sobre el tema"
Al equiparar el paradigma con modelo, 0ablando de ciencias sociales, se tiene que el mismo comprende a
un conunto de caracter$sticas aplicables al estudio de determinada sociedad( verbigracia: si queremos
anali&ar a la sociedad me%icana para determinar si la misma pertenece al primer mundo o al tercer mundo,
ser# necesario precisar un marco conceptual de ambos niveles econmicos, luego tomar nota de la situacin
econmica de ,%ico ' ver si dic0a situacin se puede englobar en el modelo tercermundista o en el
primermundista" Dambin el trmino paradigma es utili&able para determinar los conceptos, tendencias '
mtodos a utili&ar para sustentar la elaboracin de una tesis cient$fica o para la defensa de una 0iptesis"
;
Fa palabra paradigma es tambin utili&ada para indicar un patrn o modelo, un eemplo fuera de toda duda,
un arquetipo" En este sentido se la utili&a frecuentemente en las profesiones del diseCo" Fos paradigmas de
diseCo LarquetiposL representan los antecedentes funcionales para las soluciones de diseCo"
=
Dambin se usa en ciberntica( aqu$ significa Len un sentido mu' amplioL un preprograma conceptual
para el ordenamiento de unos datos an m#s caticos en trminos relativos" Itese la similitud con el
concepto de entrop$a en qu$mica o f$sica" En este sentido, un paradigma ser$a una suerte de pro0ibicin
para reali&ar cualquier accin que pudiera incrementar la entrop$a total del sistema" 4ara crear un
paradigma un sistema cerrado deber$a aceptar que se requieren algunos cambios( de esta forma puede ser
solamente aplicado a un sistema que no est en su etapa final de desarrollo"
Algunos puristas de la lengua piensan que Lcontra lo e%puesto por los filsofos del mercado ' los
defensores de cualquier clase de cambioL se abusa ampliamente de un trmino que en este conte%to carece
absolutamente de significado"paradigma
El uso del concepto de paradigma en el entendimiento de Eu0n ' otros es muc0o menos claro igual por
igual que Lpor eemploL el concepto de modelo"
Eu0n define al paradigma como (una completa constelacin de creencias. $alores - t0cnicas. etc*
compartidas por los miem'ros de una determinada comunidad(
3
" Esta definicin aparece en )*;* como
agregado a su libro original, porque en principio el uso del trmino no 0ab$a estado claramente definido"
Mao esta definicin de Eu0n sub'ace otro sentido en el uso del trmino: (un paradigma tam'i0n denota
una suerte de elemento en esa constelacin. la solucin concreta del rompeca'e/as que. empleado como
ejemplo o modelo. puede reempla/ar a las reglas e1plcitas como 'ase para la solucin de los
rompeca'e/as remanentes de la ciencia normal("
3
" El trmino permanece impreciso debido a los diferentes
usos que se le dan"
Fos paradigmas pueden ser descritos desde una perspectiva estructural" 8peran en diferentes niveles:
macro, meso ' micro de la estructura paradigm#tica" Fos niveles direccionan meor la estructura
fundamental de los paradigmas, ' no tanto su categori&acin cronolgica o 0istrica, ni su uso etimolgico(
como sucede en la ma'or$a de las disciplinas" Fos niveles paradigm#ticos est#n siempre presentes ' no se
encuentran limitados por tales categor$as" 4ermiten adem#s a'udar a comprender el funcionamiento de un
paradigma"
Nivel macro: se requiere conocer la respuesta a (qu0 puede ser entendido(" Fa pregunta es: N4uede
asumirse en realidad que la esencia de las cosas ideales puede ser comprendida, como en la teor$a
de las ideas de 4latn ' AristtelesO NDras la apro%imacin a lo esencial de estos dos filsofos no es
posible inferir que (las mismas cosas se re$elan como son, segn se anali&a en la ontolog$a
fundamental de PeideggerO Fa suposicin que 0acemos al contestar estas preguntas nos predispone
a una determinada forma de encarar el proceso de conocimiento"
Nivel meso: la cuestin es determinar cmo el nivel macro influencia ' transforma la teor$a del
conocimiento resultante: NEl 0ombre es capa& solamente de un limitado conocimiento deductivo, o
est# abierto a un entendimiento inductivo ' compre0ensivo del universoO NSi el 0ombre es capa& de
un conocimiento inductivo, dnde se origina steO Fa respuesta en el nivel macro es fundamental
para esta suposicin" Dodos los esfuer&os filosficos, desde antes de Scrates, tienden al
esencialismo" Fa apro%imacin ontolgica busca evadir la esencia de las cosas, requiriendo que
stas revelen por s$ mismas cmo son"
Nivel micro: aqu$ la consecuente percepcin de los dos niveles precedentes, contestando las
preguntas sobre qu 0a' en el universo ' cmo ste puede ser comprendido, se pone en pr#ctica"
NFa pra1is se constru'e sobre mltiples normas de conducta > tica ? o consiste en un encuentro
abierto ' fundamental con el universo segn las diferentes formas de percepcinO Fas diferentes
percepciones constitu'en la (conciencia afecti$a(" El conocimiento previo ' actual de la percepcin
est# limitado a las categor$as esenciales, mientras que la conciencia afectiva es por naturale&a
abierta, ilimitada, inductiva ' no restringida por el sentido de la percepcin"
As$, un paradigma es una visin de la realidad que conforma una 2estalt resultante de las tres ramas de la
filosof$a: metaf$sica, epistemolog$a ' tica:
Q
)? una suposicin metafsica de qu puede ser comprendido"
*
Esto constitu'e la base para:
3? una concepcin epistemolgica de la adquisicin de conocimiento" Esto es la l$nea esencialista
de pensamiento de 4latn, Aristteles ' 4opper versus la posicin ontolgica abierta al principio de
incertidumbre de Peisenberg, o las teor$as de Peidegger sobre ontolog$a fundamental" A su ve& esto
fundamenta:
5? la pra1is de una tica para vivir"
<esulta obvio que las tres ramas de la filosof$a describen la estructura de un paradigma" Iinguna de las
ramas de la filosof$a puede por separado completar su conocimiento, pero untas describen la 2estalt
semeante a un movimiento en espiral Lno un mero c$rculoL que constitu'e el conocimiento
3ermen0utico" Adem#s es un tipo de algo que se usa en 6iencias Miolgicas
[editar] Vase tambin
6onsenso cient$fico
Deor$a
4aradigma de programacin
[editar] Referencias
)" R Fa definicin de paradigma e%puesta en este art$culo se corresponde con el significado de la
palabra casi 0omnima del idioma ingls" De 0ec0o, la definicin de paradigma segn la <AE Io obstante,
dado que este trmino se utili&a en enseCan&as tcnicas en castellano de forma generali&ada con la definicin
aqu$ e%presada, no se puede considerar que esta interpretacin del vocablo paradigma no sea acertada, al
menos, a efectos pr#cticos"
3" R
a

b

c
Eu0n, D0omas S"( +3e 4tructure of 4cientific #e$olutions, 3nd Ed", Gniv" of 60icago 4ress,
60icago S Fondres, )*=+"
5" R En ingls( Kroupt0ink, trmino acuCado por William P" W0'te en )*93 en la revista /ortune"
7" R 6osmovisin, en el sentido del concepto alem#n 5eltansc3auung>visin del mundo? creado por el
filsofo Wil0elm Dilt0e' >)*)7?"
9" R 6ambio de paradigma, @paradigm s0ift@, en ingls"
;" R 6orreas, Bntroduccin a la sociolog$a ur$dica, /ontamara, ,%ico 3++="
=" R Wake, (6aradigmas de 7ise8o9 un li'ro de referencia para la $isuali/acin creati$a( ' 4etroski,
(6aradigmas de 7ise8o("
Q" R Enciclopedia Mrit#nica, ramas de la filosof$a"
*" R <ef: filsofos pre-socr#ticos 4armnides ' Per#clito"
[editar] Enlaces eternos
4aradigma en la E6'D-ar" Se discute la ambig.edad del uso que el propio Eu0n 0ace del trmino '
su valor cient$fico"
8btenido de 0ttp:TTes"Jikipedia"orgTJTinde%"p0pOtitleU4aradigmaSoldidU997+*=55!
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/ilosof$a de la ciencia
Esttica
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Wikipedia:Art$culos que necesitan referencias
Wikipedia:Art$culos con pasaes que requieren referencias
Paradigmas $%& para el siglo ''(
Ideas sobre tendencias de fondo que marcan
el despliegue de las sociedades durante el siglo XXI


(*)"PARADGMA" tiene distintos significados, segn sea al autor que use el
trmino. En general, un paradigma es un conjunto de ideas o situaciones
que reflejan algn tipo de peculiaridad.
En esta pgina, los "paradigmas para el siglo XX son visiones de
situaciones e ideas emergentes que, en mi opinin, sern caractersticas
del nuevo siglo.


Paradigma del Moteado
Aspectos corporales de la &apacidad de
&ambio. El aprendizaje de la gestin de los
cambios corporales es la mayor y ms
importante ganancia que un humano puede
llegar a atesorar

Paradigma de las Interacciones Bases para construir una nueva manera de
entender la economa que permita trascender las
limitaciones del modelo de sociedad post-
industrial.

Paradigma del caudal del pasado El impulso de los estados pasados influye
extraordinariamente en el presente y configura el
abanico de los estados futuros

Hiptesis de los saltos de escala en la
comunicacin Cada vez que se ha producido un incremento
substancial de trfico de comunicacin, se ha
producido inmediatamente despus un cambio
de civilizacin. El incremento actual de
comunicacin es el ms grande de todos cuantos
se han registrado hasta ahora. El cambio cultural
que puede producir tambin ser el ms
importante de todos y se producir a gran
velocidad, durante los prximos 30 aos.

El mundo del cambio intenso Estamos entrando en un nuevo mundo dominado
por transformaciones fulgurantes

El drama del desgajamiento Despus de cada salto importante en la
comunicacin hay grupos humanos que se
bifurcan del tronco comn del que precedan y
empiezan a desarrollar una civilizacin diferente.
(Para entender y prevenir posibles choques de
civilizaciones, entre 2010 y 2020)
El cambio y la capacidad para cambiar En un perodo de intensas transiciones, la
comprensin del cambio y la potenciacin de la
capacidad para asimilar los cambios se
convierten en una necesidad ineludible.

Transformacin de la economa
A medida que el cambio se acelera, se crean las
condiciones para una profunda transformacin de
la economa. Bajo su influjo se desencadena una
turbulencia expansiva a escala planetaria, que se
retroalimenta.
En esta nueva poca que ahora se inicia, la
capacidad para afrontar los cambios se convierte
en el activo ms importante de las sociedades.

La segunda ruptura digital Ruptura ocasionada por la lentitud en la
asimilacin de las nuevas comunicaciones por
parte de las personas que toman decisiones. Las
sociedades en donde esta ruptura sea ms
profunda, tendrn dificultades graves para
extraer todas las ventajas que proporciona la
intensificacin de la comunicacin.

Cambio cultural y desbordamiento de la
novedad
Los primeros sntomas de desajuste cultural se
manifiestan ante la necesidad de asimilar dosis
muy altas de novedad. No todos los pueblos va a
asimilar la novedad con la misma facilidad.

Proceso de ductiliacin En su estructura ms profunda, el cambio cultural
consiste un ablandamiento de la rigidez de las
culturas. En los estadios iniciales de este
proceso, las personas viven confinadas dentro de
prescripciones culturales muy estrictas. En los
estadios ms avanzados, la gente llega a estar
en condiciones de hacer evolucionar con fluidez
sus marcos culturales en la direccin que
desean.

La realidad !ue se auto"organia Hasta Prigogine se esperaba que todo tuviera
una causa, un creador. A partir de Prigogine
sabemos que hay procesos generadores de
novedad que pueden desarrollar sistemas que se
auto-organizan, capaces incluso de reducir la
entropa del medio en el que se desenvuelven.
Algunos filsofos haban vislumbrado antes esta
posibilidad, pero Prigogine aporta pruebas
empricas irrefutables y un slido marco
conceptual.

#iosfera simbitica
Entelequia segn la cual podra haber biosferas
en donde la depredacin, el parasitismo y la
necrosis habran desaparecido
completamente. El proceso de transformacin
cultural, a la larga, parece orientarse en esa
direccin.

El $gujero #lanco Como consecuencia de prximo gran salto de
comunicacin, la densidad de comunicacin en la
Tierra alcanza una masa crtica. Este punto
podra alcanzarse entre 2040 y 2100. Llegados a
ese punto, se forma espontneamente un
Agujero Blanco. A partir de ese momento, la Vida
en la Tierra inicia una etapa radicalmente nueva.

Pensamiento Polim%trico El anlisis del diseo del futuro inmediato
muestra los entresijos de la asimilacin de la
novedad. El modelo que se presenta hace uso
del paradigma polimtrico. El pensamiento
polimtrico se basa en la percepcin de dadas y
tradas de elementos que son antagnicos entre
s. En tanto que el pensamiento convencional ve
la realidad como una coleccin de objetos que
tienen atributos, el pensamiento polimtrico
percibe los objetos como una amalgama de
paradojas

El paradigma de la comunicacin La comunicacin se entiende como el ingrediente
ms bsico de todos los procesos biolgicos y
humanos. La evolucin de la vida se mueve
gracias a la expansin de la comunicacin. La
evolucin humana a un nuevo estadio con la
emergencia de la sociedad de la comunicacin.

Ingeniera Institucional La revolucin de la comunicacin producir
profundos cambios culturales, sociales, polticos
y econmicos. Por lo tanto, todas las
instituciones sociales debern transformarse
para poder enmarcar adecuadamente la
actividad. El diseo institucional tiene por objeto
proyectar y encauzar esos cambios.

El arte como factor de irrupcin de la novedad El arte ha sido con frecuencia una caja de
resonancia del pasado. Pero ahora, en el siglo
XX acta tambin de lanzadera de la
transformacin cultural.


Desarrollo Personal: Qu son los Paradigmas?
Lo puedes leer en aprox. 2:55 minutos
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Through the IR filter, cortesa de greenplasticdave
La palabra paradigma aparece con cierta frecuencia en los posts de ptimaInfinito ! son !a varios los lectores "ue me
han pedido "ue aclare el significado de este concepto.
#o! por tanto a explicar en este post, no el significado oficial de la palabra paradigma, "ue para eso !a est$
%i&ipedia, sino el sentido en "ue !o la uso en este blog.
'e todas las definiciones de paradigma "ue he odo hasta ahora, la "ue m$s me gusta, por su sencillez, es la de (forma
de entender el mundo(.
Los paradigmas son necesarios para gestionar la comple)idad de tu entorno, !a "ue tu cerebro necesita filtrar la ma!or
parte de la informaci*n, de)$ndola fuera, ! centrarse s*lo en la "ue +l considera relevante.
,n paradigma es por tanto un conjunto de creencias "ue act-an de forma parecida a un filtro fotogr$fico,
condicionando tu percepcin de la realidad al hacer "ue la veas de una manera determinada de entre todas las
posibles.
,na consecuencia de esto es "ue lo que percibes no es la realidad en su totalidad sino -nicamente una parte de ella,
es decir, un punto de ista o, m$s bien, tu punto de vista. .omo dice /ario 0lonso 1uig, esto marca una diferencia
fundamental a la hora de discutir con otras personas, !a "ue si eres consciente de "ue no posees la erdad! sino s*lo un
punto de vista sobre ella, estar$s abierto a escuchar con inter+s otros puntos de vista distintos "ue pueden enri"uecer !
complementar el tu!o.
tro detalle importante a tener en cuenta es "ue los paradigmas no se constru!en a partir de verdades ob)etivas, sino
de creencias, por lo general compartidas con muchas otras personas. 2in embargo, esas creencias est$n tan arraigadas
en ti "ue normalmente las tomar$s por verdades absolutas.
'e hecho, estas creencias son tan absolutamente reales ! ciertas para ti "ue condicionan tu comportamiento, haciendo
"ue +ste sea coherente con la l*gica de tus paradigmas. 2i tomas por e)emplo la reciente burbu)a inmobiliaria en
3spa4a, uno de los diversos motivos "ue sin duda ha contribuido a su creaci*n es un paradigma compartido por un sector
ma!oritario de la poblaci*n espa4ola: (comprar una casa es siempre una buena inversi*n5.
'el mismo modo "ue son -tiles por"ue simplifican la percepci*n, los paradigmas pueden! en ocasiones! suponer una
limitacin, !a "ue te impiden ver otras partes de la realidad "ue podran serte valiosas, por e)emplo, por"ue all se
encuentre la soluci*n a tu problema, soluci*n "ue nunca podr$s encontrar si no sales de tu paradigma habitual.
,n e)emplo de lo limitantes "ue pueden ser los paradigmas es el de la invenci*n del reloj digital. 3n contra de lo "ue
mucha gente piensa, el relo) digital lo inventaron los sui6os, no los )aponeses. Lo "ue ocurri* es "ue el relo) digital no
era compatible con el paradigma "ue entonces compartan los fabricantes de relo)es sui6os sobre "u+ era un relo)
7(8a"uello no tena manecillas ni engrana)es95:. La consecuencia fue "ue el inventor tuvo "ue irse con su invento a otra
parte, donde lo descubrieron los )aponeses, "uienes compraron la patente ! estuvieron a punto de acabar con la
industria relo)era sui6a en pocos a4os.
3xpresiones como (pensar fuera de la caja5 7(thin& out of the box5: significan hacer un esfuer6o por tomar consciencia
de los paradigmas en los "ue operamos habitualmente e intentar salir de ellos observando la realidad desde
perspectivas distintas a las "ue estamos acostumbrados.
2i te paras a pensar un momento, te dar$s cuentas de "ue frecuentemente est"s aplicando paradigmas a todos los
"mbitos de tu ida. ;o ha! nada de malo en ello, es lo normal, pero el simple hecho de ser consciente de este hecho te
puede resultar de gran utilidad en muchas ocasiones.
1or e)emplo, cuando te encuentres bloqueado ! te sientas incapa6 de encontrar la soluci*n a un problema, intenta
identificar los paradigmas en los "ue est$s operando ! piensa en otras opciones "ue no son posibles en esos paradigmas
pero podran serlo fuera de ellos.
<=ue no eres creativo> ?ueno, !a sabes por "u+ paradigma empe6ar
NVGE S8I F8S 4A<ADBK,ASO

F8S 4A<ADBK,AS S8I GI 68IWGID8 DE 68I86B,BEID8S X 6<EEI6BAS VGE /8<,AI
GIA :BSBYI DEF ,GID8 >68S,8:BSBYI?, EI D8<I8 A GIA DE8<ZA PEKE,YIB6A EI
DEDE<,BIAD8 4E<B8D8 PBSDY<B68" 6ADA 4A<ADBK,A SE BISDAG<A D<AS GIA
<E:8FG6BYI 6BEIDZ/B6A, VGE A48<DA <ES4GESDAS A F8S EIBK,AS VGE I8 48DZAI
<ES8F:E<SE EI EF 4A<ADBK,A AIDE<B8<" GIA DE FAS 6A<A6DE<ZSDB6AS
/GIDA,EIDAFES, SG BI68I,EISG<AMBFBDAD: XA VGE IBIKGI8 4GEDE
68ISBDE<A<SE ,EW8< 8 4E8< VGE EF 8D<8" ADE,[S, 6GEIDAI 68I EF 68ISEIS8
D8DAF DE FA 68,GIBDAD 6BEIDZ/B6A VGE F8S <E4<ESEIDA"
SEK\I DP8,AS EPGI: @6ADA 4A<ADBK,A DEFB,BDA EF 6A,48 DE F8S 4<8MFE,AS
VGE 4GEDEI 4FAIDEA<SE, 68I DAF /GE<]A VGE AVGEFF8S VGE 6AEI /GE<A DEF
6A,48 DE A4FB6A6BYI DEF 4A<ADBK,A IB SBVGBE<A SE AD:BE<DEI@"
FAS DE8<ZAS VGE SE BIS6<BMEI EI GI 4A<ADBK,A I8 4GEDEI D<ADG6B<SE EI
D^<,BI8S DE FAS DE8<ZAS VGE /8<,AI EF 4A<ADBK,A 48SDE<B8<( 6ADA
<E:8FG6BYI 6BEIDZ/B6A ES GI 6A,MB8 D8DAF DE FA 4E<6E46BYI DEF ,GID8 X 48<
F8 DAID8 :BEIE A68,4A_AD8 DE GI 6A,MB8 4A<ADBK,[DB68"
EWE,4F8S >4E<DB< X DA<?:

)" EI FA AIDBK`EDAD: FA DBE<<A I8 SE ,GE:E, SE ,GE:E EF S8F >KAFBFE8?
3" EI EDG6A6BYI: FA FED<A 68I SAIK<E EID<A" :B8FEI6BA 4A<A VGE EF IB_8
A4<EIDBE<A
5" EDG6A6BYI 68IDE,4FADB:A" /BKG<A A6DB:A S8F8 DEF <48/ES8<" ,E,8<B]A6BYI,
ED6"
4A<ADBK,AS EI FA EDG6A6BYI:

4A<ADBK,A 68IDG6DBSDA
4A<ADBK,A 68KIBDB:8
4A<ADBK,A PBSDY<B68-S86BAF
4A<ADBK,A 68ISD<G6DB:BSDA


4A<ADBK,A 68IDG6DBSDA

EF ESDGDB8 DEF A4<EIDB]AWE DEME EI/86A<SE EI /EIY,EI8S 8MSE<:AMFES X
,EDBMFES" SGS /GIDA,EID8S I8S PAMFAI DE GI A4<EIDB]AWE 4<8DG6D8 DE GIA
<EFA6BYI @ESDZ,GF8 - <ES4GESDA@" F8S 4<86ES8S BIDE<I8S DAFES 68,8 EF
4EISA,BEID8 X FA ,8DB:A6BYI, I8 4GEDEI SE< 8MSE<:AD8S IB ,EDBD8S
DB<E6DA,EIDE 48< F8 VGE I8 S8I <EFE:AIDES A FA BI:ESDBKA6BYI 6BEIDZ/B6A DEF
A4<EIDB]AWE"
EF A4<EIDB]AWE \IB6A,EIDE 86G<<E 6GAID8 SE 8MSE<:A GI 6A,MB8 EI EF
68,48<DA,BEID8" SB I8 PAX 6A,MB8 8MSE<:AMFE I8 PAX A4<EIDB]AWE"
EF ,AX8< FEKAD8 DEF 68IDG6DBS,8 68ISBSDE EI SGS A48<DA6B8IES
6BEIDZ/B6AS S8M<E EF 68,48<DA,BEID8 PG,AI8, EI SGS ES/GE<]8S 48< <ES8F:E<
4<8MFE,AS <EFA6B8IAD8S 68I FA 68IDG6DA PG,AIA X EF ,8DEFA,BEID8 DE
68IDG6DAS, VGE SB MBEI I8 4GEDEI S8FG6B8IA<SE D8DAF,EIDE A MASE DE
@4<E,B8-6ASDBK8@, I8S EISE_A VGE EF GS8 DE <E/GE<]8S 4GEDEI /8<DAFE6E<
68IDG6DAS A4<84BADAS X SG DESGS8 DEMBFBDA< FAS I8 DESEADAS" FA ASBKIA6BYI
DE 6AFB/B6A6B8IES, <E68,4EISAS X 6ASDBK8S S8I DA,MB^I A48<DA6B8IES DE ESDA
DE8<ZA"
F8S 4<BI6B4B8S DE FAS BDEAS 68IDG6DBSDAS 4GEDEI A4FB6A<SE 68I ^HBD8 EI
FA ADVGBSB6BYI DE 68I86B,BEID8S ,E,8<ZSDB68S, VGE SG48IEI IB:EFES
4<B,A<B8S DE 68,4<EISBYI, 68,8 48< EWE,4F8 EF A4<EIDB]AWE DE FAS 6A4BDAFES
DEF ,GID8 8 FAS DAMFAS DE ,GFDB4FB6A<" SBI E,MA<K8 ESD8 4<ESEIDA GIA
FB,BDA6BYI B,48<DAIDE: VGE FA <E4EDB6BYI I8 KA<AIDB]A ASB,BFA6BYI DE FA
IGE:A 68IDG6DA, SBI8 SYF8 SG EWE6G6BYI >SAME ,GFDB4FB6A< 4E<8 I8 SAME
6GAID8 DEME PA6E<F8, SE SAME FAS DAMFAS DE ,GFDB4FB6A< 4E<8 I8 SAME
<ES8F:E< GI 4<8MFE,A EI EF VGE DBEIE VGE GDBFB]A< FA ,GFDB4FB6A6BYI?, ESD8
BIDB6A VGE FA SBDGA6BYI A4<EIDBDA I8 ES /[6BF,EIDE D<AS4ASAMFE A 8D<AS
SBDGA6B8IES"
DA,MB^I F8S 4<BI6B4B8S 68IDG6DBSDAS 4GEDEI A4FB6A<SE E/B6A],EIDE EI
EF EID<EIA,BEID8 DE ADGFD8S 4A<A DEDE<,BIAD8S D<AMAW8S, D8IDE FA
4<E4A<A6BYI @ESDZ,GF8-<ES4GESDA@ ES \DBF E BI6FGS8 B,4<ES6BIDBMFE, 48<
EWE,4F8: 4<E4A<A< ,AVGBIBSDAS DE D<EI 8 4BF8D8S EI GIA FZIEA [<EA 4A<A
A/<8IDA< GIA SBDGA6BYI DE E,E<KEI6BA, EI FA VGE 6GAF FA <A4BDE] DE
<ES4GESDAS ES GIA DE FAS EHBKEI6BAS 4A<A EF ^HBD8 X FFE:A 68ISBK8 GI
ADBESD<A,BEID8 ESDZ,GF8-<ES4GESDA"


4A<ADBK,A 68KIBDB:8


FA DE8<ZA 68KIBDB:A, 4<848<6B8IA K<AIDES A48<DA6B8IES AF ESDGDB8 DE
F8S 4<86ES8 DE EISE_AI]A X A4<EIDB]AWE, 68,8 FA 68ID<BMG6BYI AF
68I86B,BEID8 4<E6BS8 DE AFKGIAS 6A4A6BDADES ESEI6BAFES 4A<A EF
A4<EIDB]AWE, DAFES 68,8: FA ADEI6BYI, FA ,E,8<BA X EF <A]8IA,BEID8"
,GESD<A GIA IGE:A :BSBYI DEF SE< PG,AI8, AF 68ISBDE<A<F8 68,8 GI
8<KAIBS,8 VGE <EAFB]A GIA A6DB:BDAD MASADA /GIDA,EIDAF,EIDE EI EF
4<86ESA,BEID8 DE FA BI/8<,A6BYI, ,GX DB/E<EIDE A FA :BSBYI <EA6DB:A X
SB,4FBSDA VGE PASDA EID8I6ES PAMZA DE/EIDBD8 X DB:GFKAD8 EF 68IDG6DBS,8"
<E68I86E FA B,48<DAI6BA DE 6Y,8 FAS 4E<S8IAS 8<KAIB]AI, /BFD<AI,
68DB/B6AI, 6ADEK8<B]AI, X E:AF\AI FA BI/8<,A6BYI X FA /8<,A EI VGE ESDAS
PE<<A,BEIDAS, ESD<G6DG<AS 8 ESVGE,AS ,EIDAFES S8I E,4FEADAS 4A<A
A66EDE< E BIDE<4<EDA< FA <EAFBDAD"
68ISBDE<A VGE 6ADA BIDB:BDG8 DEID<[ DB/E<EIDES <E4<ESEIDA6B8IES DEF
,GID8, FAS VGE DE4EIDE<[I DE SGS 4<84B8S ESVGE,AS X DE SG BIDE<A66BYI 68I
FA <EAFBDAD, E B<[I 6A,MBAID8 X SE<[I 6ADA :E] ,[S S8/BSDB6ADAS"
EI 68I6FGSBYI, FA DE8<ZA 68KIBDB:A DEDE<,BIA VGE: @A4<EIDE<@
68ISDBDGXE FA SZIDESBS DE FA /8<,A X 68IDEIBD8 <E6BMBD8 48< FAS
4E<6E46B8IES, FAS 6GAFES A6D\AI EI /8<,A <EFADB:A X 4E<S8IAF EI 6ADA
BIDB:BDG8, X VGE A SG :E] SE EI6GEID<AI BI/FGBDAS 48< SGS AIDE6EDEIDES,
A6DBDGDES X ,8DB:A6B8IES BIDB:BDGAFES" EF A4<EIDB]AWE A D<A:^S DE GIA
:BSBYI 68KI8SBDB:BSDA ES ,G6P8 ,[S VGE GI SB,4FE 6A,MB8 8MSE<:AMFE EI EF
68,48<DA,BEID8"
D8S DE FAS 6GESDB8IES 6EID<AFES VGE PA BIDE<ESAD8 <ESAFDA< A F8S
4SB6YF8K8S EDG6ADB:8S, S8I FAS VGE SE_AFAI VGE FA EDG6A6BYI DEME<ZA
8<BEIDA<SE AF F8K<8 DE A4<EIDB]AWE SBKIB/B6ADB:8 68I SEIDBD8 X AF
DESA<<8FF8 DE PAMBFBDADES ESD<AD^KB6AS KEIE<AFES X ES4E6Z/B6AS DE
A4<EIDB]AWE"


4A<ADBK,A PBSDY<B68 S86BAF

EF 4A<ADBK,A PBSDY<B68-S86BAF, DA,MB^I FFA,AD8 4A<ADBK,A
S86B86GFDG<AF 8 PBSDY<B68- 6GFDG<AF, /G^ DESA<<8FFAD8 48< F"S" :BK8DSEX A
4A<DB< DE FA D^6ADA DE )*3+" A\I 6GAID8 :BK8SDEX DESA<<8FFA ESDAS BDEAS
PA6E :A<B8S A_8S, ES SYF8 PASDA PA6E GIAS 6GAIDAS D^6ADAS 6GAID8
<EAF,EIDE SE DAI A 68I86E<" A6DGAF,EIDE SE EI6GEID<A EI 4FEI8
DESA<<8FF8"
4A<A F8S SEKGBD8<ES DEF 4A<ADBK,A PBSDY<B68-S86BAF:@EF BIDB:BDG8
AGIVGE B,48<DAIDE I8 ES FA \IB6A :A<BAMFE EI EF A4<EIDB]AWE" SG PBSD8<BA
4E<S8IAF, SG 6FASE S86BAF X 68ISE6GEIDE,EIDE SGS 848<DGIBDADES S86BAFES,
SG ^486A PBSDY<B6A, FAS PE<<A,BEIDAS VGE DEIKA A SG DBS48SB6BYI, S8I
:A<BAMFES VGE I8 S8F8 A48XAI EF A4<EIDB]AWE SBI8 VGE S8I 4A<DE BIDEK<AF DE
^F@, ESDAS BDEAS F8 DB/E<EI6BA DE 8D<8S 4A<ADBK,AS"
GIA 4<E,BSA 6EID<AF DE ESDE 4A<ADBK,A ES VGE EF 4<86ES8 DE
DESA<<8FF8 68KIBDB:8 BIDB:BDGAF I8 ES BIDE4EIDBEIDE 8 AGDYI8,8 DE F8S
4<86ES8S S86B86GFDG<AFES EI KEIE<AF, IB DE F8S 4<86ES8S EDG6A6B8IAFES EI
4A<DB6GFA<" I8 ES 48SBMFE ESDGDBA< IBIK\I 4<86ES8 DE DESA<<8FF8
4SB68FYKB68 SBI D8,A< EI 6GEIDA EF 68IDEHD8 PBSDY<B68-6GFDG<AF EI EF VGE
SE EI6GEID<A BI,E<S8, EF 6GAF D<AE 68ISBK8 GIA SE<BE DE BISD<G,EID8S X
4<[6DB6AS S86BAFES PBSDY<B6A,EIDE DEDE<,BIAD8S X 8<KAIB]AD8S"
4A<A :BK8DSEX FA <EFA6BYI EID<E SGWED8 X 8MWED8 DE 68I86B,BEID8 I8 ES
GIA <EFA6BYI MB48FA< 68,8 EI 8D<8S 4A<ADBK,AS, 4A<A ^F SE 68I:BE<DE EI GI
D<BAIKGF8 AMBE<D8 EI EF VGE FAS D<ES :^<DB6ES SE <E4<ESEIDAI 48< SGWED8,
8MWED8 DE 68I86B,BEID8 X F8S A<DE/A6D8S 8 BISD<G,EID8S S86B86GFDG<AFES" X
SE EI6GEID<A AMBE<D8 A FA BI/FGEI6BA DE SG 68IDEHD8 6GFDG<AF" DE ESDA
,AIE<A FA BI/FGEI6BA DEF 68IDEHD8 6GFDG<AF 4ASA A DESE,4E_A< GI 4A4EF
ESEI6BAF X DEDE<,BIAIDE EI EF DESA<<8FF8 DEF SGWED8 VGBEI I8 <E6BME
4ASB:A,EIDE FA BI/FGEI6BA SBI8 VGE FA <E68ISD<GXE A6DB:A,EIDE"

4A<ADBK,A 68ISD<G6DB:BSDA

EF 68ISD<G6DB:BS,8 S8SDBEIE VGE EF A4<EIDB]AWE ES ESEI6BAF,EIDE
A6DB:8" GIA 4E<S8IA VGE A4<EIDE AFK8 IGE:8, F8 BI68<48<A A SGS
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BI/8<,A6BYI ES ASB,BFADA X DE48SBDADA EI GIA <ED DE 68I86B,BEID8S X
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DE6B< VGE EF A4<EIDB]AWE I8 ES IB 4ASB:8 IB 8MWEDB:8, 48< EF 68ID<A<B8 ES GI
4<86ES8 SGMWEDB:8 VGE 6ADA 4E<S8IA :A ,8DB/B6AID8 68ISDAIDE,EIDE A FA
FG] DE SGS EH4E<BEI6BAS >AMM8DD, )***?"
EF A4<EIDB]AWE I8 ES GI SEI6BFF8 ASGID8 DE D<AIS,BSBYI X A6G,GFA6BYI
DE 68I86B,BEID8S, SBI8 @GI 4<86ES8 A6DB:8@ 48< 4A<DE DEF AFG,I8 VGE
EISA,MFA, EHDBEIDE, <ESDAG<A E BIDE<4<EDA, X 48< F8 DAID8 @68ISD<GXE@
68I86B,BEID8S 4A<DBEID8 DE SG EH4E<BEI6BA E BIDEK<[ID8FA 68I FA
BI/8<,A6BYI VGE <E6BME"
EF 68ISD<G6DB:BS,8 MGS6A AXGDA< A F8S ESDGDBAIDES A BIDE<IAFB]A<,
<EA68,8DA<, 8 D<AIS/8<,A< FA BI/8<,A6BYI IGE:A" ESDA D<AIS/8<,A6BYI
86G<<E A D<A:^S DE FA 6<EA6BYI DE IGE:8S A4<EIDB]AWES X ESD8 <ESGFDA DEF
SG<KB,BEID8 DE IGE:AS ESD<G6DG<AS 68KIBDB:AS >K<EII8I X M<88ES, )***?, VGE
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4E<S8IAF EI,A<6ADA EI 68IDEHD8S /GI6B8IAFES, SBKIB/B6ADB:8S X AGD^IDB68S"
aEn mi opinion los paradigma sociales son los pilares donde nacen los preuicios, las burlas, ' los
derec0os de los otros para atacarte sin mas ni mas"""e%isten paradigmas que casi se inculcan desde el
vientre materno, ' que si un dia te das cuenta de que son desde absurdos, como innecesarios,
pasando por incorrectos para tu creciemiento, podras florecer( 0e aqui mi lista de paradigmas a
derribar:
)? todas las mueres quieren tener 0ios
3? todas las mueres quieren casarse de blanco ' 0acer un parrandon
5? los 0ombres no deben 0acer labores del 0ogar
7? los varoncitos no lloran
9? las mueres buenas no toman la iniciativa con los 0ombres
;? las mueres conducen mal >sus automiviles?
=? el amor entra por la cocina
Q? los 0ios son la ra&on de vida de los padres
*? 0a' que llegar virgen al matrimonio para que te amen mas >si se es muer?
)+? los 0ombres necesitar tener se%o con muc0as mueres, por que esta en su naturale&a biologica,
esparcir la semilla
))? el primer amor nunca se olvida
""""entre muc0os otros
0a' muc0os por eemplo, el 0ec0o de que los e%amenes se tienen que 0acer individuales es un
paradigma que devemos romper, que los 0ombres siempre paguen la cuenta, ' 0a' muc0os mas

)ista de Paradigmas de *rupo Elron

vn Elas el Vie Abr 13, 2012 2:01 am
PARADGMAS canalizados por Jorge Ral Olguin.
1. Estructura del hombre.( Slo encarna 10% del espritu) el 90% o thetn permanece en el respectivo plano
espiritual sin encarnar
2. Teora Big Bang. La Energa oscura es responsable de la expansin acelerada del universo
3. Teoria Big Crunch. La materia oscura es la responsable de la contraccin futura del universo
4. Ciclicidad universal. Antes de este universo hubo otro universo o creacin una octava ms baja y luego de esta
creacin o expansin universal habr un prximo big crunch y otro universo una octava ms alta y as
sucesivamente en varios ciclos de Big bangs y big crunchs como si estos fueran latidos.
5 Viajes en el tiempo. Es posible viajar a travs de las pocas mediante la tecnologa apropiada basada en la fsica
cuntica an no descubierta hoy pero que ser una realidad en el ao 2500.
6 Fisica Espacio-tiempo. Al viajar por el tiempo se hace en el "espacio-tiempo ya que de lo contrario, un viajero del
tiempo podra aparecer en un lugar en medio del espacio sideral si no hubiese un clculo adecuado e incluso morir
aplastado si este crononauta se materializa en una montaa por ejemplo.
7 Cdigo Gentico de la Raza. El cdigo ARN mensajero guarda informacin sobre la duracin de la raza, dando
una fecha de extincin para la raza humana.
8 Universos paralelos. ncluyendo nuestro universo, existen 22 universos paralelos independientes unos de otros.
En estos universos paralelos pueden existir rplicas de una misma persona o no existir ningn planeta Tierra por
ejemplo
9. Universos alternos. A cada momento se crean universos alternos por las decisiones que vamos tomando, muchos
de ellos se extinguen, as como una raz sin agua. El nmero de estos universos es casi infinito.
10. Planos suprafsicos. O planos espirituales: Existen planos supralumnicos en los que habitan los seres
suprafsicos (Espritus, Angeles, Elohim, Energas Divnas) y estos se componen de 10 planos positivos y 2
negativos.
11 Puertas dimensionales. Existen pliegues en el espacio que permiten transportar personas u objetos a miles de
aos luz de distancia. Estos pliegues permiten a una nave espacial viajar miles de aos luz sin necesidad de ir ms
rpido que la velocidad de la luz.
12 La gravedad no es una fuerza. La gravedad no es una fuerza, sino una curvatura del espacio-tiempo.
13 El tiempo no es la cuarta dimensin: el tiempo siempre existi incluso antes y despus del big bang, el tiempo no
comenz con el big bang como los cosmlogos postulan, por tanto no es una dimensin.
14 El vrtice Energtico. La unidad bsica de la materia no es el tomo sino un vrtice energtico, la base para la
creacin de blindajes energticos en las naves madre extraterrestres.
15. El gen sanador. Existe un gen que cuando est activo permite sanar algunas dolencias fsicas. Dicho gen estaba
activo en la encarnacin fsica del Maestro Jess, la cual le permiti realizar algunas sanaciones pero que no fueron
"milagrosas como lo manifiestan los religiosos.
16. El agujero negro masivo. En el centro de nuestra galaxa Va Lctea, existe un agujero negro gigantesco que fue
descubierto mucho despus de una canalizacin teleptica.
17. La teora del Caos. El universo tiene un borde donde no hay ms galaxias ni estrellas sino un vacio absoluto en
el que ms all del cual se percibe al Demiurgo como una entidad oscura.
18. La Estructura del Universo. El universo no slo consta de un plano fsico con universos paralelos y alternos sino
tambin de un suprauniverso (planos espirituales) donde moran seres suprafsicos que constituyen el todo y parte
de En
19. nteligencia Espiritual. La inteligencia radica en la esencia espiritual (espritu) el cerebro (decodificador) slo
traduce los conceptos espirituales al lenguaje hablado
20. Paralelaje Cuantico. Es posible mediante la correcta tecnologa cuntica poder pasar a otros universos
paralelos, y accidentalmente tambin se puede a travs de los vrtices energticos a mundos paralelos.
21 Campo unificado de Einstein. La teora del campo unificado de Einstein no tiene validez alguna.
22. Entendimiento cuntico. La velocidad de la luz se vuelve '2c' cuando se mide en direcciones opuestas
aditivamente. Por lo que el universo se expande a mayor velocidad que c.
23. Multiversos. Existen otros universos supeditados a otros Eones, los mismos que se constituyen en otros
superuniversos y por tanto habran otros Demiurgos.
24. Multiples creaciones o universos cclicos. En regiones totalmente inalcanzables se producen otros big bangs y
otros big crunchs dando origen y fin a otras creaciones de otros Eones.
25. Vida Extraterrestre. En otros planetas la vida se desarroll en condiciones similares y/o absolutamente
diferentes a Sol 3. La vida en el universo se desarroll en caractersticas inimaginables para el ser humano, siendo
imposible negar su existencia.
26 Paradoja Extraterrestre: Un espritu puede encarnar en otros mundos y en diferentes entidades biolgicas
extraterrestres, si es que existe compatibilidad con el espritu (uno puede haber sido aliengena en una vida pasada)
los planetas son por tanto como escuelas a las que los espiritus deciden encarnar para aprender por lo que incluso
un ser extraterrestre es tambin falible.
27. Espiritus Animales. Los animales poseen espritus con poco razonamiento abstracto, sin embargo encarnan
tambin en un 10% y son asistidos por los Lipikas para encarnar.
28. Grados Espirituales. Existen grados espirituales que permiten encarnar a los espritus en determinados
receptculos fsicos o unidades biolgicas. Mediante esta ley espiritual no es posible para un espritu racional
encarnar en una unidad bilgica animal incompatible al espritu en cuestin Ej. Perro, elefante etc. Por lo que la
transmigracin es imposible
29. Creacin de espritus. Los espritus son creados por los Elohim bajo la supervisin de En, cuando la expansin
universal del big bang cese ya no se crearn ms espritus. Los Elohim modelan los patrones biolgicos de los
seres que habitan el universo tambin
30. El fin de la vida fsica. Millones de aos antes del big crunch, los espritus ya no podrn encarnar, quedando
imposibilitados de hacerlo, ya que las condiciones para el desarrollo de vida biolgica en el plano fsico ser
imposible.
31. La conspiracin Elohim. Jehova o Yahweh no es el dios absoluto mencionado en la biblia sino un Eloah que
cay presa del ego y que fue capaz de cometer estragos.
32. La octava Esfera. El concepto bblico del cielo y el infierno es falaz, los Maestros de luz revelaron la existencia
de la octava esfera (plano -2), un lugar donde el espritu concepta todo el dolor de millones de espritus que
conceptan un dolor conceptual y es posible salir de la octava esfera cuando el espritu se da cuenta del dolor del
prjimo y no el suyo propio.
33. Lecciones Karmicas. El karma es una leccin a aprender, no es la ley del talon, uno se eleva mediante una
actitud altruista. La palabra pecado, en s, no tiene razn de ser en los planos espirituales, un espritu no necesita
ser salvado. Como lo ensean las religiones.
34. Resurreccin de Jess. El maestro Jess fue reanimado por seres extraterrestres de Fulgor 5, la resurreccin de
la carne, tal como lo menciona la biblia, es imposible ya que contradice la segunda ley de la termodinmica.
35. nexistencia de Milagros. La palabra "milagro no tiene razn de ser en el plano fsico pues esta define a un
suceso sobrenatural que sobrepasa las leyes fsicas. En el plano fsico no existen los poderes, ni siquiera el maestro
Jess tuvo dichos "poderes
36. Fragmentacin del espritu. Aunque un espritu puede encarnar en un 10%, el mismo puede optar vivir
experiencias en 2 universos alternos ms, aparte del universo real, quedando reducido hasta un 70%, no siendo
posible hacerlo ms del 30% por que el espritu se debilita, asimismo un espritu puede fragmentarse en un 10% en
un plano espiritual inferior, as como representado, tal como lo hizo el Maestro Jiddu Krishnamurti.
37. nexistencia de las profecas y adivinacin. Es imposible para un ser encarnado o espiritual predecir el futuro o
adivinarlo. Esto slo es una virtud de En (presente eterno) y ocasionalmente de viajeros del tiempo.
38. Curacin del Cncer. La clave de la curacin del Cancer est en la parte gentica de la unidad biolgica.
39. Engramas en el plano fsico. Algunos engramas "se hacen carne en la unidad biolgica que aloja al 10% del
espritu. Provocando enfermedades psicognicas dichos engramas aunque son no tangibles se hacen tangibles
cuando modifican el Locus gentico.
40. Combustin humana espontnea. La causa de la CHS es debida a miles de espritus de error que hacen foco en
una unidad biolgica.
41. Existencia de otros Eones y de ABBA. Existen otras creacines y un todo ABBA que son eternos.
42. Fisiologa de la Mediumnidad (La verdadera mediumnidad).En canalizaciones reales, el mdium utiliza la parte
del cerebelo al canalizar y puede presentar dao a nivel auditivo a largo plazo, adems que otorga permiso a la
Entidad canalizada para gesticular o moverse sin abrir los ojos.
43. psicointegracin, Roles de ego, psicoauditacin: Diantica y Cienciologa revierten 0% de ego y slo engramas
de la parte encarnada mediante auditacin. Psicoauditacin revierte incluso engramas conceptuales de la parte no
encarnada o thetn. Psicointegracin revierte roles de ego en un gran porcentaje
44. El verdadero concepto del perdn. El perdn es un acto de arrogancia fruto del ego que fue objeto de la
mencionada ofensa, las palabras tienen un poder ficticio y no pueden lastimar a una persona que tiene los roles de
ego integrados. Slo una persona egoica es susceptible de ofenderse y de solicitar perdn de los dems.
45. Divisin de la Mente Reactiva. El origen o centro de la mente Reactiva radica en la amgdala centro del cerebro
o decodificador y se subdivida en 3 mentes:
Mente reactiva depresiva
Mente reactiva automtica
Mente reactiva impulsiva
46. La Verdad sobre las Almas Gemelas. Siempre nos han enseado que las almas gemelas eran las dos mitades
de un alma que se buscaban para volver a unirse. Lamentablemente, eso es crear en el ser humano una
dependencia afectiva. Todo lo contrario de lo que ensean en las clases de autoayuda.
Tambin nos explicaban que las almas gemelas eran dos almas tan iguales que, cuando encarnaban en el plano
fsico, siempre eran de distinto sexo para poder ejercer una atraccin recproca.
En realidad son espritus que vibran en la misma sintona suprafsica.
47 -La velocidad de vibracin de los planos suprafsicos se mide en potencias de la velocidad de la luz.
48. EL TAMAO DEL UNVERSO : Segn los Maestros de Luz es de ms de 93 mil millones de aos luz y no los
13.7 mil millones desde el big bang.
49. LA CONEXN SUPRAFSCA: El espritu se aloja cerca del chakra solar (esto lo mencion Morganel), pues
muchos piensan que el espritu se aloja en el cerebro por que decodifica.
&ttp'((elronistas)foroblog)net(t*+"lista"de"paradigmas"de"grupo"elron
Todos nosotros tenemos percepciones,creencias,paradigmas de la gente, esto hace que actuemos a partir de esa idea.
Por ello si sentimos que un hijo es ms dbil, intentamos protegerlo, hacer cosas por l, ayudarle. Todas nuestras acciones se
sostienen en lo que creemos.Por ello no le damos las oportunidades que le damos de pronto a otro hijo y a su vez esto influye en
cmo se va a sentir la persona que as tratamos.Esto la va llevar a crear un paradigma sobre s:soy dbil,"no puedo"no soy
capaz como mi hermano.
Si reflexionamos sobre esto nos daremos cuenta de la importancia de descubrir nuestras propias creencias y ser conciente de
cmo afectan al otro.
Las percepciones que tenemos de nosotros mismos, cmo nos vemos, qu creemos que somos, son un reflejo de las
percepciones, opiniones y paradigmas que los otros tienen sobre nosotros y que los expresan en palabras, acciones, actitudes y
nosotros inconcientemente lo tomamos como cierto.Un nio no puede filtrar lo que recibe, pero un adulto tiene que tomar
conciencia y elegir.
Esta devolucin que nos hacen puede limitarnos o potenciarnos.
(i)imos dentro de paradigmas sin conocer su e*istencia
Lista'
depresion, dinero, ignorancia, dios"""" ' creo ke el primero deberia ser @'o mismo@ , la ma'oria de la gente
0o' dia 'a se consibe como un producto terminado ' resuelto con un destino escrito ' se pierden la
oportunidad de conocerse a si mismos
," -ios
." /rganiacin poltica
*" 0utina
1" $mor
2" Todas las cosas sin sentido !ue seguimos &aciendo por!ue si)
Paradigma orientado a ob+etos
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NVESTGACN DOCUMENTAL
"Paradigma Orientado a Objetos
CRSTAN PNEDA CHAVEZ
N/C: 10020293
ngeniera en nformtica
1 Semestre Turno Matutino
Fundamentos de nvestigacin
Unidad V: Gestin de la informacin para la investigacin documental
APATZNGN, MCHOACN A DCEMBRE DE 2010.
Contenido
Planteamiento del problema. 4
Objetivos. 5
Objetivo general 5
Objetivos especficos. 5
NTRODUCCN 6
1. PARADGMAS DE PROGRAMACN 7
2. PROGRAMACN ORENTADA A OBJETOS. 8
2.1. Origen de la POO. 9
2.2. Ventajas de la POO. 10
2.3 Conceptos fundamentales. 12
2.3.1. Objeto. 12
2.3.2. Clases. 14
2.3.3. Herencia. 16
2.3.4. Mtodo. 16
2.3.5. Evento. 17
2.3.6. Mensaje. 17
2.3.7. Propiedad o atributo. 17
2.3.8. Estado interno. 17
2.3.9. Componentes de un objeto. 17
2.4. Caractersticas de la POO. 18
2.4.1. Abstraccin. 18
2.4.2. Encapsulamiento. 19
2.4.3. Modularidad. 20
2.4.4. Principio de ocultacin. 20
2.4.5. Polimorfismo. 21
2.4.6. Herencia. 21
2.4.7. Recoleccin de basura 23
2.5 Lenguajes orientados a objetos. 23
3. SNTAXS 25
3.1. Sintaxis de una clase C++. 25
3.2. Sintaxis de una clase Java. 26
3.3. Modificadores de acceso a miembros de clases. 26
CONCLUSN 28
Referencias. 29

PLANTEAMENTO DEL PROBLEMA.
En la actualidad, la programacin utiliza un paradigma orientado a objetos, este se popularizo a principios de 1990 y
consiste en organizar los programas de modo que reflejen la forma en que los objetos en el mundo real se
encuentran organizados.
Quiz diariamente estamos en contacto con un equipo de cmputo, asiendo uso de sus aplicaciones y programas,
para facilitar nuestras tareas. Pero pocas beses nos ponemos a pensar en la forma que fue creado y programado
dichos software. Este es un buen motivo para conocer lo importante que es la programacin Orientada a objetos.
Aqu nace el inters por conocer este paradigma de programacin, que actualmente es la ms utilizada.

OBJETVOS.
Objetivo general
Conocer los fundamentos del paradigma orientado a objetos.
Objetivos especficos.
dentificar las caractersticas de la Programacin Orientada a Objetos (POO).
Relacionar la estructura de la POO con objetos del mundo real para su mejor comprensin.
Estimular curiosidad o inters por conocer a profundidad la POO.

NTRODUCCN
El presente escrito es una nvestigacin documental, titulada: "Paradigma Orientado a Objetos en l se presenta
parte de la informacin recabada sobre el tema a investigar.
La Programacin Orientada a Objetos expresa un programa como un conjunto de estos objetos, que colaboran
entre ellos para realizar tareas. Esto permite hacer los programas y mdulos ms fciles de escribir, mantener y
reutilizar. Est basado en varias tcnicas, incluyendo herencia, modularidad, polimorfismo y encapsulamiento.
De manera sencilla se presentan ejemplos que explican cmo est integrada la POO y la forma tan estrecha, en que
se relaciona con nuestro mundo real.
La Programacin Orientada a Objetos es una maravilla, actualmente son muchos los lenguajes que estn basados
en esta paradigma de programacin.
Contina leyendo amigo lector, e incrementa tu curiosidad y deseo por conocer ms informacin de la POO.

1. PARADGMAS DE PROGRAMACN
Un paradigma de programacin es una propuesta tecnolgica que es adoptada por una comunidad de
programadores cuyo ncleo central es incuestionable en cuanto a que unvocamente trata de resolver uno o varios
problemas claramente delimitados. La resolucin de estos problemas debe suponer consecuentemente un avance
significativo en al menos un parmetro que afecte a la ingeniera de software. Tiene una estrecha relacin con la
formalizacin de determinados lenguajes en su momento de definicin. Un paradigma de programacin est
delimitado en el tiempo en cuanto a aceptacin y uso ya que nuevos paradigmas aportan nuevas o mejores
soluciones que la sustituyen parcial o totalmente.
Los programas se pueden clasificar por el paradigma del lenguaje que se use para producirlos. Los principales
paradigmas son: imperativos, funcionales, lgicos, declarativos y orientacin a objetos.
Tipos de paradigmas de programacin ms comunes
mperativo o por procedimientos: es considerado el ms comn y est representado, por ejemplo, por C o BASC.
Funcional: est representado por Scheme o Haskell. Este es un caso del paradigma declarativo.
Lgico: est representado por Prolog. Este es otro caso del paradigma declarativo.
Declarativo: por ejemplo la programacin funcional, la programacin lgica, o la combinacin lgico-funcional.
Orientado a objetos: est representado por Smalltalk, un lenguaje completamente orientado a objetos.
Si bien puede seleccionarse la forma pura de estos paradigmas al momento de programar, en la prctica es habitual
que se mezclen, dando lugar a la programacin multiparadigma.
Actualmente el paradigma de programacin ms usado es el de la programacin orientada a objetos.
2. PROGRAMACN ORENTADA A OBJETOS.
La programacin orientada a objetos o POO (OOP segn sus siglas en ingls) es un paradigma de programacin
que usa objetos y sus interacciones, para disear aplicaciones y programas informticos. Est basado en varias
tcnicas, incluyendo herencia, abstraccin, polimorfismo y encapsulamiento. Su uso se populariz a principios de la
dcada de los aos 1990. En la actualidad, existe variedad de lenguajes de programacin que soportan la
orientacin a objetos.
La programacin orientada a objetos, intenta simular el mundo real a travs del significado de objetos que contiene
caractersticas y funciones. Los lenguajes orientados a objetos se clasifican como lenguajes de quinta generacin.
Como su mismo nombre indica, la programacin orientada a objetos se basa en la idea de un objeto, que es una
combinacin de variables locales y procedimientos llamados mtodos que juntos conforman una entidad de
programacin.
2.1. Origen de la POO.
Los conceptos de la programacin orientada a objetos tienen origen en Simula 67, un lenguaje diseado para hacer
simulaciones, creado por Ole-Johan Dahl y Kristen Nygaard del Centro de Cmputo Noruego en Oslo. En este
centro, se trabajaba en simulaciones de naves, que fueron confundidas por la explosin combinatoria de cmo las
diversas cualidades de diferentes naves podan afectar unas a las otras. La idea ocurri para agrupar los diversos
tipos de naves en diversas clases de objetos, siendo responsable cada clase de objetos de definir sus propios datos
y comportamientos. Fueron refinados ms tarde en Smalltalk, que fue desarrollado en Simula en Xerox PARC (cuya
primera versin fue escrita sobre Basic) pero diseado para ser un sistema completamente dinmico en el cual los
objetos se podran crear y modificar "en marcha" (en tiempo de ejecucin) en lugar de tener un sistema basado en
programas estticos.
La programacin orientada a objetos tom posicin como el estilo de programacin dominante a mediados de los
aos ochenta, en gran parte debido a la influencia de C++, una extensin del lenguaje de programacin C. Su
dominacin fue consolidada gracias al auge de las nterfaces grficas de usuario, para las cuales la programacin
orientada a objetos est particularmente bien adaptada. En este caso, se habla tambin de programacin dirigida
por eventos.
Las caractersticas de orientacin a objetos fueron agregadas a muchos lenguajes existentes durante ese tiempo,
incluyendo Ada, BASC, Lisp, Pascal, entre otros. La adicin de estas caractersticas a los lenguajes que no fueron
diseados inicialmente para ellas condujo a menudo a problemas de compatibilidad y en la capacidad de
mantenimiento del cdigo. Los lenguajes orientados a objetos "puros", por su parte, carecan de las caractersticas
de las cuales muchos programadores haban venido a depender. Para saltar este obstculo, se hicieron muchas
tentativas para crear nuevos lenguajes basados en mtodos orientados a objetos, pero permitiendo algunas
caractersticas imperativas de maneras "seguras". El Eiffel de Bertrand Meyer fue un temprano y moderadamente
acertado lenguaje con esos objetivos pero ahora ha sido esencialmente reemplazado por Java, en gran parte debido
a la aparicin de nternet, y a la implementacin de la mquina virtual de Java en la mayora de navegadores. PHP
en su versin 5 se ha modificado, soporta una orientacin completa a objetos, cumpliendo todas las caractersticas
propias de la orientacin a objetos.
2.2. Ventajas de la POO.
Fomenta la reutilizacin y extensin del cdigo.
Permite crear sistemas ms complejos.
Relacionar el sistema al mundo real.
Facilita la creacin de programas visuales.
Construccin de prototipos
Agiliza el desarrollo de software
Facilita el trabajo en equipo
Facilita el mantenimiento del software
Lo interesante de la POO es que proporciona conceptos y herramientas con las cuales se modela y representa el
mundo real tan fielmente como sea posible.
Modelos: La POO permite realizar un modelo de sistema casi independientemente de los requisitos del proyecto. La
razn es que en la POO, la jerarqua la establecen los datos, en cambio en la programacin estructurada la
jerarqua viene definida por los programas. Este cambio hace que los modelos se establezcan de forma similar al
razonamiento humano y, por lo tanto, resulte ms natural.
Modularidad: Un programa es modular si se compone de mdulos independientes y robustos. Esto permite la
reutilizacin y facilita la verificacin y depuracin de los mismos. En POO, los mdulos estn directamente
relacionados con los objetos. Los objetos son mdulos naturales ya que corresponden a una imagen lgica de la
realidad.
Extensibilidad: Durante el desarrollo de sistemas, ocurre la aparicin de nuevos requisitos, por eso es deseable que
las herramientas de desarrollo permitan aadirlos sin modificar la estructura bsica del Diseo. En POO es posible
lograr esto siempre y cuando se hayan definido de forma adecuada la jerarqua de clases, los atributos y mtodos.
Eliminacin de redundancia: En el desarrollo de sistemas se desea evitar la definicin mltiple de datos y funciones
comunes. En POO esto se logra mediante la herencia (evita la definicin mltiple de propiedades comunes a
muchos objetos) y el polimorfismo (permite la modificacin de mtodos heredados). Solo hay que definir los
atributos y los mtodos en el antepasado ms lejano que los comparte.
Reutilizacin: La POO proporciona un marco perfecto para la reutilizacin de las clases. El encapsulamiento y la
modularidad nos permiten utilizar una y otra vez las mismas clases en aplicaciones distintas. En efecto, el
aislamiento entre distintas clases significa que es posible aadir una nueva clase o un modulo nuevo (extensibilidad)
sin afectar al resto de la aplicacin.
2.3 CONCEPTOS FUNDAMENTALES.
La programacin orientada a objetos es una forma de programar que trata de encontrar una solucin a estos
problemas. ntroduce nuevos conceptos, que superan y amplan conceptos antiguos ya conocidos. Entre ellos
destacan los siguientes:
2.3.1. Objeto.
Entender que es un objeto es la clave para entender cualquier lenguaje orientado a objetos.
Existen muchas definiciones que se le ha dado al Objeto. Primero empecemos entendiendo que es un objeto del
mundo real. Un objeto del mundo real es cualquier cosa que vemos a nuestro alrededor. Digamos que para leer este
artculo lo hacemos a travs del monitor y una computadora, ambos son objetos, al igual que nuestro telfono
celular, un rbol o un automvil.
Analicemos un poco ms a un objeto del mundo real, como la computadora. No necesitamos ser expertos en
hardware para saber que una computadora est compuesta internamente por varios componentes: la tarjeta madre,
el chip del procesador, un disco duro, una tarjeta de video, y otras partes ms. El trabajo en conjunto de todos estos
componentes hace operar a una computadora.
nternamente, cada uno de estos componentes puede ser sumamente complicado y puede ser fabricado por
diversas compaas con diversos mtodos de diseo. Pero nosotros no necesitamos saber cmo trabajan cada uno
de estos componentes, como saber que hace cada uno de los chips de la tarjeta madre, o cmo funciona
internamente el procesador. Cada componente es una unidad autnoma, y todo lo que necesitamos saber de
adentro es cmo interactan entre s los componentes, saber por ejemplo si el procesador y las memorias son
compatibles con la tarjeta madre, o conocer donde se coloca la tarjeta de video. Cuando conocemos como
interaccionan los componentes entre s, podremos armar fcilmente una computadora.
Qu tiene que ver esto con la programacin? La programacin orientada a objetos trabaja de esta manera. Todo el
programa est construido en base a diferentes componentes (Objetos), cada uno tiene un rol especfico en el
programa y todos los componentes pueden comunicarse entre ellos de formas predefinidas.
Todo objeto del mundo real tiene 2 componentes: caractersticas y comportamiento.
Por ejemplo, los automviles tienen caractersticas (marca, modelo, color, velocidad mxima, etc.) y comportamiento
(frenar, acelerar, retroceder, llenar combustible, cambiar llantas, etc.).
Los Objetos de Software, al igual que los objetos del mundo real, tambin tienen caractersticas y comportamientos.
Un objeto de software mantiene sus caractersticas en una o ms "variables", e implementa su comportamiento con
"mtodos". Un mtodo es una funcin o subrutina asociada a un objeto.
Para redondear estas ideas, imaginemos que tenemos estacionado en nuestra cochera un Ford Focus color azul
que corre hasta 260 km/h. Si pasamos ese objeto del mundo real al mundo del software, tendremos un objeto
Automvil con sus caractersticas predeterminadas:
Marca = Ford
Modelo = Focus
Color = Azul
Velocidad Mxima = 260 km/h
Cuando a las caractersticas del objeto le ponemos valores decimos que el objeto tiene estados. Las variables
almacenan los estados de un objeto en un determinado momento.
Definicin terica: Un objeto es una unidad de cdigo compuesto de variables y mtodos relacionados. Entidad
provista de un conjunto de propiedades o atributos (datos) y de comportamiento o funcionalidad (mtodos) los
mismos que consecuentemente reaccionan a eventos. Se corresponde con los objetos reales del mundo que nos
rodea, o a objetos internos del sistema (del programa). Es una instancia a una clase.
2.3.2. Clases.
En el mundo real, normalmente tenemos muchos objetos del mismo tipo. Por ejemplo, nuestro telfono celular es
slo uno de los miles que hay en el mundo. Si hablamos en trminos de la programacin orientada a objetos,
podemos decir que nuestro objeto celular es una instancia de una clase conocida como "celular". Los celulares
tienen caractersticas (marca, modelo, sistema operativo, pantalla, teclado, etc.) y comportamientos (hacer y recibir
llamadas, enviar mensajes multimedia, transmisin de datos, etc.).
Cuando se fabrican los celulares, los fabricantes aprovechan el hecho de que los celulares comparten esas
caractersticas comunes y construyen modelos o plantillas comunes, para que a partir de esas se puedan crear
muchos equipos celulares del mismo modelo. A ese modelo o plantilla le llamamos CLASE, y a los equipos que
sacamos a partir de ella la llamamos OBJETOS.
Esto mismo se aplica a los objetos de software, se puede tener muchos objetos del mismo tipo y mismas
caractersticas.
Definicin terica: La clase es un modelo o prototipo que define las variables y mtodos comunes a todos los
objetos de cierta clase. Tambin se puede decir que una clase es una plantilla genrica para un conjunto de objetos
de similares caractersticas.
Por otro lado, una instancia de una clase es otra forma de llamar a un objeto. En realidad no existe diferencia entre
un objeto y una instancia. Slo que el objeto es un trmino ms general, pero los objetos y las instancias son ambas
representacin de una clase.
Definicin Terica: Una instancia es un objeto de una clase en particular. Definiciones de las propiedades y
comportamiento de un tipo de objeto concreto. La instanciacin es la lectura de estas definiciones y la creacin de
un objeto a partir de ellas.
2.3.3. Herencia.
Por ejemplo, herencia de la clase C a la clase D; es la facilidad mediante la cual la clase D hereda en ella cada uno
de los atributos y operaciones de C, como si esos atributos y operaciones hubiesen sido definidos por la misma D.
Por lo tanto, puede usar los mismos mtodos y variables pblicas declaradas en C. Los componentes registrados
como "privados" (private) tambin se heredan, pero como no pertenecen a la clase, se mantienen escondidos al
programador y slo pueden ser accedidos a travs de otros mtodos pblicos. Esto es as para mantener
hegemnico el ideal de OOP.
2.3.4. Mtodo.
Algoritmo asociado a un objeto (o a una clase de objetos), cuya ejecucin se desencadena tras la recepcin de un
"mensaje". Desde el punto de vista del comportamiento, es lo que el objeto puede hacer. Un mtodo puede producir
un cambio en las propiedades del objeto, o la generacin de un "evento" con un nuevo mensaje para otro objeto del
sistema.
2.3.5. Evento.
Es un suceso en el sistema (tal como una interaccin del usuario con la mquina, o un mensaje enviado por un
objeto). El sistema maneja el evento enviando el mensaje adecuado al objeto pertinente. Tambin se puede definir
como evento, a la reaccin que puede desencadenar un objeto, es decir la accin que genera.
2.3.6. Mensaje.
Una comunicacin dirigida a un objeto, que le ordena que ejecute uno de sus mtodos con ciertos parmetros
asociados al evento que lo gener. Un objeto es intil si est aislado. El medio empleado para que un objeto
interacte con otro son los mensajes. Hablando en trminos un poco ms tcnicos, los mensajes son invocaciones a
los mtodos de los objetos.
2.3.7. Propiedad o atributo.
Contenedor de un tipo de datos asociados a un objeto (o a una clase de objetos), que hace los datos visibles desde
fuera del objeto y esto se define como sus caractersticas predeterminadas, y cuyo valor puede ser alterado por la
ejecucin de algn mtodo.
2.3.8. Estado interno.
Es una variable que se declara privada, que puede ser nicamente accedida y alterada por un mtodo del objeto, y
que se utiliza para indicar distintas situaciones posibles para el objeto (o clase de objetos). No es visible al
programador que maneja una instancia de la clase.
2.3.9. Componentes de un objeto.
Atributos, identidad, relaciones y mtodos.
dentificacin de un objeto: un objeto se representa por medio de una tabla o entidad que est compuesta por sus
atributos y funciones correspondientes.
2.4. CARACTERSTCAS DE LA POO.
Existe un acuerdo acerca de qu caractersticas contempla la "orientacin a objetos", las caractersticas siguientes
son las ms importantes:
2.4.1. Abstraccin.
Denota las caractersticas esenciales de un objeto, donde se capturan sus comportamientos. Cada objeto en el
sistema sirve como modelo de un "agente" abstracto que puede realizar trabajo, informar y cambiar su estado, y
"comunicarse" con otros objetos en el sistema sin revelar cmo se implementan estas caractersticas. Los procesos,
las funciones o los mtodos pueden tambin ser abstrados y cuando lo estn, una variedad de tcnicas son
requeridas para ampliar una abstraccin. El proceso de abstraccin permite seleccionar las caractersticas
relevantes dentro de un conjunto e identificar comportamientos comunes para definir nuevos tipos de entidades en
el mundo real. La abstraccin es clave en el proceso de anlisis y diseo orientado a objetos, ya que mediante ella
podemos llegar a armar un conjunto de clases que permitan modelar la realidad o el problema que se quiere atacar.
Por ejemplo, volvamos al ejemplo de los automviles, Qu caractersticas podemos abstraer de los automviles?
O lo que es lo mismo Qu caractersticas semejantes tienen todos los automviles? Todos tendrn una marca, un
modelo, nmero de chasis, peso, llantas, puertas, ventanas, etc. Y en cuanto a su comportamiento todos los
automviles podrn acelerar, frenar, retroceder, etc.
En los lenguajes de programacin orientada a objetos, el concepto de Clase es la representacin y el mecanismo
por el cual se gestionan las abstracciones.
Por ejemplo, en Java tenemos:
public class Automovil {
// variables
// mtodos
}
2.4.2. Encapsulamiento.
Significa reunir a todos los elementos que pueden considerarse pertenecientes a una misma entidad, al mismo nivel
de abstraccin. Esto permite aumentar la cohesin de los componentes del sistema. Algunos autores confunden
este concepto con el principio de ocultacin, principalmente porque se suelen emplear conjuntamente.
El encapsulamiento consiste en unir en la Clase las caractersticas y comportamientos, esto es, las variables y
mtodos. Es tener todo esto es una sola entidad. En los lenguajes estructurados esto era imposible. Es evidente
que el encapsulamiento se logra gracias a la abstraccin y el ocultamiento que veremos a continuacin.
La utilidad del encapsulamiento va por la facilidad para manejar la complejidad, ya que tendremos a las Clases
como cajas negras donde slo se conoce el comportamiento pero no los detalles internos, y esto es conveniente
porque nos interesar ser conocer qu hace la Clase pero no ser necesario saber cmo lo hace.
2.4.3. Modularidad.
Se denomina Modularidad a la propiedad que permite subdividir una aplicacin en partes ms pequeas (llamadas
mdulos), cada una de las cuales debe ser tan independiente como sea posible de la aplicacin en s y de las
restantes partes. Estos mdulos que se puedan compilar por separado, pero que tienen conexiones con otros
mdulos. Al igual que la encapsulacin, los lenguajes soportan la Modularidad de diversas formas.
2.4.4. Principio de ocultacin.
Cada objeto est aislado del exterior, es un mdulo natural, y cada tipo de objeto expone una interfaz a otros
objetos que especfica cmo pueden interactuar con los objetos de la clase. El aislamiento protege a las
propiedades de un objeto contra su modificacin por quien no tenga derecho a acceder a ellas, solamente los
propios mtodos internos del objeto pueden acceder a su estado. Esto asegura que otros objetos no pueden
cambiar el estado interno de un objeto de maneras inesperadas, eliminando efectos secundarios e interacciones
inesperadas. Algunos lenguajes relajan esto, permitiendo un acceso directo a los datos internos del objeto de una
manera controlada y limitando el grado de abstraccin. La aplicacin entera se reduce a un agregado o
rompecabezas de objetos.
Es la capacidad de ocultar los detalles internos del comportamiento de una Clase y exponer slo los detalles que
sean necesarios para el resto del sistema.
El ocultamiento permite 2 cosas: restringir y controlar el uso de la Clase. Restringir porque habr cierto
comportamiento privado de la Clase que no podr ser accedido por otras Clases. Y controlar porque daremos
ciertos mecanismos para modificar el estado de nuestra Clase y es en estos mecanismos dnde se validarn que
algunas condiciones se cumplan. En Java el ocultamiento se logra usando las palabras reservadas: public, private y
protected delante de las variables y mtodos.
2.4.5. Polimorfismo.
Comportamientos diferentes, asociados a objetos distintos, pueden compartir el mismo nombre, al llamarlos por ese
nombre se utilizar el comportamiento correspondiente al objeto que se est usando. O dicho de otro modo, las
referencias y las colecciones de objetos pueden contener objetos de diferentes tipos, y la invocacin de un
comportamiento en una referencia producir el comportamiento correcto para el tipo real del objeto referenciado.
Cuando esto ocurre en "tiempo de ejecucin", esta ltima caracterstica se llama asignacin tarda o asignacin
dinmica. Algunos lenguajes proporcionan medios ms estticos (en "tiempo de compilacin" de polimorfismo,
tales como las plantillas y la sobrecarga de operadores de C++.
2.4.6. Herencia.
Las clases no estn aisladas, sino que se relacionan entre s, formando una jerarqua de clasificacin. Los objetos
heredan las propiedades y el comportamiento de todas las clases a las que pertenecen. La herencia organiza y
facilita el polimorfismo y el encapsulamiento permitiendo a los objetos ser definidos y creados como tipos
especializados de objetos preexistentes. Estos pueden compartir (y extender) su comportamiento sin tener que
volver a implementarlo. Esto suele hacerse habitualmente agrupando los objetos en clases y estas en rboles o
enrejados que reflejan un comportamiento comn. Cuando un objeto hereda de ms de una clase se dice que hay
herencia mltiple.
La herencia es uno de los conceptos ms cruciales en la POO. La herencia bsicamente consiste en que una clase
puede heredar sus variables y mtodos a varias subclases (la clase que hereda es llamada superclase o clase
padre). Esto significa que una subclase, aparte de los atributos y mtodos propios, tiene incorporados los atributos y
mtodos heredados de la superclase. De esta manera se crea una jerarqua de herencia.
Por ejemplo, imaginemos que estamos haciendo el anlisis de un Sistema para una tienda que vende y repara
equipos celulares.
En el grfico vemos 2 Clases ms que posiblemente necesitemos para crear nuestro Sistema. Esas 2 Clases
nuevas se construirn a partir de la Clase Celular existente. De esa forma utilizamos el comportamiento de la
SuperClase.
2.4.7. Recoleccin de basura
La recoleccin de basura o garbage collector es la tcnica por la cual el entorno de objetos se encarga de destruir
automticamente, y por tanto desvincular la memoria asociada, los objetos que hayan quedado sin ninguna
referencia a ellos. Esto significa que el programador no debe preocuparse por la asignacin o liberacin de
memoria, ya que el entorno la asignar al crear un nuevo objeto y la liberar cuando nadie lo est usando. En la
mayora de los lenguajes hbridos que se extendieron para soportar el Paradigma de Programacin Orientada a
Objetos como C++ u Object Pascal, esta caracterstica no existe y la memoria debe desasignarse manualmente.
2.5 LENGUAJES ORENTADOS A OBJETOS.
En 1985, E. Stroustrup extendi el lenguaje de programacin C a C++, es decir C con conceptos de clases y
objetos, tambin por esas fechas se cre desde sus bases el lenguaje EFFEL.
En 1995 apareci el ms reciente lenguaje OO, Java desarrollado por SUN, que hereda conceptos de C++.
El lenguaje de desarrollo ms extendido para aplicaciones Web, el PHP 5, trae todas las caractersticas necesarias
para desarrollar software orientado a objetos.
Adems de otros lenguajes que fueron evolucionando, como el Pascal a Delphi.
Finalmente tambin otros lenguajes script como el ActionScript que si bien no es totalmente orientado a objetos pero
s posee las caractersticas.
Algunos ejemplos de lenguajes Orientados a Objeto son los siguientes:
C++
Objective C
Java
Smalltalk
Eiffel
Lxico (en castellano)
Ruby
Python
OCAML
Object Pascal
CLPS
Visual .net
Actionscript
COBOL
Perl
C#
Visual Basic.NET
PHP
Simula
Delphi
PowerBuilder
3. SNTAXS
A la forma visible de un lenguaje de programacin se le conoce como sintaxis. La mayora de los lenguajes de
programacin son puramente textuales, es decir, utilizan secuencias de texto que incluyen palabras, nmeros y
puntuacin, de manera similar a los lenguajes naturales escritos. Por otra parte, hay algunos lenguajes de
programacin que son ms grficos en su naturaleza, utilizando relaciones visuales entre smbolos para especificar
un programa.
La sintaxis de un lenguaje de programacin describe las combinaciones posibles de los smbolos que forman un
programa sintcticamente correcto. El significado que se le da a una combinacin de smbolos es manejado por su
semntica (ya sea formal o como parte del cdigo duro de la referencia de implementacin). Dado que la mayora
de los lenguajes son textuales, este artculo trata de la sintaxis textual.
3.1. Sintaxis de una clase C++.
Class nombre_clase [: [public/protected/private] clase_madre]
{
[lista de atributos];
[lista de metodos];
};
3.2. Sintaxis de una clase Java.
[final/abstract] class nombre_clase [extends clase_madre]
[implements interface1, [interface2,...]...]
{
[lista de atributos];
[lista de metodos];
};
3.3. Modificadores de acceso a miembros de clases.
Existen 3 tipos de usuarios de una clase:
La propia clase.
Usuarios genricos (otras clases, metodos, etc.)
Clases derivadas.
Cada usuario tiene distintos privilegios o niveles de acceso.
C++:
Private: Por defecto todo lo declarado dentro de la clase es privado y solo puede ser accedido por funciones
miembro o por funciones amigas.
Public: Pueden ser accedidos por funciones miembro y no miembro de una clase.
Protected: Pueden ser accedidos por funciones miembro, por funciones amigas o por funciones miembro de sus
clases derivadas.
Java:
Private: Solo puede ser accedida por metodos propios de la clase.
Private-protected: Pueden ser accedidos por las sub-clases, sin importar el paquete al que pertenezcan. Sin
embargo, las sub-clases solo pueden modificar estos atributos para objetos de la sub-clase, no de la clase madre.
Protected: Permite el acceso a las sub-clases y a las clases del mismo paquete.
Friendly: Es el valor por defecto. Permite el acceso solo a clases del mismo paquete.
Public: Pueden ser accedidas por todos.

CONCLUSN
Al terminar de redactar esta investigacin documental, puedo concluir a manera de resumen con las siguientes
ideas:
En un programa orientado a objetos tendremos a un conjunto de objetos colaborando entre ellos.
La orientacin a objetos es el paradigma que est de moda para el desarrollo de software.
Un objeto es una abstraccin conceptual del mundo real que se puede traducir a un lenguaje de programacin
orientado a objetos.
Un objeto del mundo real tiene caractersticas y comportamientos, y de la misma manera, un objeto del mundo del
software tiene variables y mtodos.
Los objetos se comunican entre ellos usando los mensajes. Un mensaje es la invocacin de un mtodo del objeto.
La orientacin a objetos requiere de una metodologa que integre el proceso de desarrollo y un lenguaje de
modelamiento con herramientas y tcnicas adecuadas.
Sin embargo; en lo personal, considero que la investigacin ha cumplido con sus objetivos, ya que me brindo los
fundamentos bsicos del paradigma orientado a objetos, conozco las principales caractersticas de la POO y la
forma en que se relaciona con los objetos de nuestro mundo real. Pero lo ms importante de todo, es que me ha
motivado a conocer ms sobre este paradigma de la programacin, ya que actualmente es muy utilizada y es muy
interesante.
REFERENCAS.
http://es.kioskea.net/contents/langages/langages.php3#
http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje_de_programaci%C3%B3n
http://es.wikipedia.org/wiki/Paradigma_de_programaci%C3%B3n
http://es.wikipedia.org/wiki/Programaci%C3%B3n_orientada_a_objetos
http://pdf.rincondelvago.com/lenguajes-de-programacion_8.html
http://www.monografias.com/trabajos14/paradigma/paradigma.shtml
http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje_orientado_a_objetos
http://www.lenguajes-de-programacion.com/programacion-orientada-a-objetos.shtml
http://www.articulandia.com/premium/article.php/25-09-2006Lenguajes-de-programacion-orientada-a-
objetos.htm#ixzz16Q8YjRiU
http://java.ciberaula.com/articulo/tecnologia_orientada_objetos/
%ompiendo Paradigmas
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servios
La propuesta de hoy es reconocer algn patron de decisin basado en paradigmas, con el fin de romperlo para
comenzar a decidir de una forma diferente y mejor.
A continuacin, un video (en portugus pero entendible) sobre cmo nacen los paradigmas a partir de un
experimento con monos:
link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=RT9AyU1VZaU
-st. seguro /ue /uiere seguir actuando como los monos$
Estamos condicionados por nuestros paradigmas. Somos presos de un mecanismo que limita nuestra posibilidad de
pensar diferente.
0os paradigmas no son m.s /ue 01#23-! #-43A0-!
* Saque, cambie, introduczca nuevas variables para el anlisis de problemas
* Recuestione los procedimientos
* No sea preso de la costumbre
Por/u$ Para /u$ son dos e*celentes preguntas5
Podramos llegar a pensar que no tenemos paradigmas, pero no estemos tan seguros. Leamos ahora algunas
propuestas del Management Moderno y pensemos en aplicarlas a nuestra empresa.
Tal vez en ese ensayo surjan algunas barreras. paradigmas?
* Atacar al punto dbil de un competidor puede ser un error
* Sostener una ventaja puede ser una distraccin grave
* Podemos aunar fuerzas con la competencia
* Pasar de ser Directivo a ser Coach
* Ordenar, lo menos posible
* Delegar responsabilidades y ayudar a crecer a los colaboradores
* Buscar decisiones/ideas que surjan del trabajo en equipo
* Romper las reglas debe estar permitido
* Pensar en las emociones
* Una empresa ms grande no implica una empresa ms rentable
* No es bueno ganar siempre
* No castigar, corregir para crecer
* Puede haber equipos interdiciplinarios
* Puede haber liderazgo compartido
* Todo puede pasar y nada es imposible
* El portero de su empresa puede llegar ser gerente
* El gerente, puede llegar a ser portero
* Debe enfocar sus ventas a travs de internet
* Ser diferente, es mejor que ser el mejor
Proponemos replantearse, re-plantarse, cambie de maceta! de rienda suelta al crecimiento!
Fuente: www.sergerente.com.ar
Gracias por los comentarios. Agrego un conocido ejemplo de paradigmas:
Se trata de una pareja de recin casados.
La joven esposa le quiere preparar a su marido un jamn al horno, entonces llama a su madre y le pregunta como
debe hacerlo.
Su madre le explica que ella toma el jamn, le agrega sal, le pone unas cuantas especias, le corta las puntas y lo
mete en el horno.
As lo hace la hija.
Cuando lo va a servir, el marido le pregunta por qu le corto las puntas al jamn, a lo que ella responde que as se
debe hacer.
El hombre no acepta esta respuesta, por lo que le pide mas explicaciones.
Sin saber que responder, la chica propone ir a ver a su madre y preguntarle...
La madre tampoco sabe que contestar, por lo cual propone ir a ver a la abuela...
Cuando le preguntan a la abuela por que corta las puntas del jamn, la abuela responde: "Porque mi horno es muy
chico y no entra el jamn entero"
&onclusi6n: Muchas veces hacemos cosas por costumbre, quizs sea momento de comenzar a cambiar un poquito
y de averiguar que hay mas all de lo que hacemos diariamente. Quizs sea momento de convertirnos en pequeos
cientficos de la vida diaria, y lleguemos a nuestras propias conclusiones por nuestros propios medios y no porque
as nos lo dijeron...
7o amo romper paradigmas - parte1 8re9le*i6n:
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consejos de inversin
Cuando pienso en lo que sera un mundo mejor y cmo caminar hacia ese objetivo siempre llego al punto donde
muchos acordamos: que el cambio empieza en nosotros mismos. Entre los cambios internos que tenemos que
hacer para poder aspirar a un cambio en la realidad mundial, uno de los mas importantes es ser capaces de
/uebrar paradigmas in;tiles para poder liberar un poco el pensamiento < e*pandir la conciencia. As que en
este post quiero reflexionar acerca de algunos paradigmas que ya tendramos que estar rompiendo para evolucionar
como personas.
Primero, un video muy claro de lo que es un paradigma:
link: http://www.youtube.com/watch?v=uhW-NZOvgu
Paradigma: Deuda
Gran paradigma en nuestra sociedad, nos parece la cosa mas normal las tarjetas de crdito y las hipotecas. Nos
han programado para pensar en un prstamo automticamente cuando pensamos en tener casa, en hacer un
negocio o comprar un auto, porque todo lo queremos ya (y de todas formas solo alguien privilegiado podra
comprarse una casa en cash). ncluso los administradores de empresas usan la deuda como palanca financiera, de
forma tal que parece ser ms beneficioso obtener una deuda que utilizar el capital propio. Los pases tienen deudas
astronmicas y los polticos sacrifican mucho de lo que es del pueblo para poder pagarlas. Est tan perpetrada la
deuda en el sistema, que el dinero mismo crea deuda.
Pero me quiero centrar en las deudas adquiridas a ttulo personal. La realidad es que la deuda adquirida aprisiona,
para eso esta hecha, para sacar provecho del asalariado y del emprendedor, esclavizando personas que trabajarn,
soportando lo que venga en la relacin de dependencia corporativa, siempre porque tienen que pagar deudas.
Una persona con deudas dej de trabajar para si mismo y trabaja para el beneficio econmico de una elite bancaria
que lo "posee y se aprovecha de l.
Para ampliar este tema recomiendo estos lin)s*
Dinero = Deuda = Esclavitud moderna (info y documental) http://www.taringa.net/posts/info/4409940/Dinero-es-
Deuda-_-Esclavitud-Moderna.html
Persuasiva publicidad de banco para ilustrar con un ejemplo http://www.youtube.com/watch?v=pX2iruOdg3w
Bonus: Crisis del capitalismo (RSAnimate) http://www.youtube.com/watch?v=5DNJdz64cVo&feature=related
Paradigma: blanco o negro
Mucha gente piensa que las cosas "Son o No son, algo esta "Bien o Mal, es "S o es No, algo es "Verdad o es
Mentira. La bipolaridad es una forma demasiado simplista y primaria de ver la vida y las situaciones, al madurar y
conocer el mundo, una de las primeras cosas que debemos entender es que existe una gran escala de grises entre
blanco y negro, en la historia del mundo y la historia de las personas siempre van a haber mentiras en verdades y
verdades en mentiras, aunque sea sutilmente, por la complejidad misma del mundo en que vivimos.
Esto nos debe llevar a no juzgar, a ser empticos, a buscar alternativas, a pensar afuera del cubo, a siempre
preguntarnos cosas y no creer ni dejar de creer del todo en las cosas que no son de primera mano. Y todo eso son
pasos importantes para evolucionar como personas.
Paradigma: educacin
La educacin formal o oficial es un molde para insertarnos en el sistema y modelar mano de obra. Sin saberlo,
nuestros profesores nos han mostrado un mundo y una historia que podran basarse en gran parte en mentiras y
montajes.
Los ttulos educativos y diplomas no dicen nada acerca de las principales calidades humanas, as que no los uses
como herramienta de valoracin ni como escudo. La verdadera persona educada es aquella que se hace preguntas
a l y los dems, alguien que sabe escuchar, que lee y se nutre, que busca diferentes opiniones y posiciones y que
analiza antes de tomar postura, y sobretodo es la persona que sabe observar y aprender de todo y todos los que lo
rodean.
Para ampliar este tema recomiendo estos lin)s*
Post La nueva educacin, educar para vivir: http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/10145233/La-nueva-
ensenanza_-Educar-para-Vivir_.html
Charla TED: Ken Robinson, Las escuelas matan la creatividad http://www.youtube.com/watch?v=nPB-41q97zg
Video Cambiando Paradigmas En La Educacin (RSAnimate) http://www.youtube.com/watch?
v=pcicJklySgc&feature=related
Video Erik Kikuchi, la historia de un joven empresario exitoso sin estudios http://www.youtube.com/watch?
v=cBVNwPq31xA
Paradigma: yo soy as
La gente pierde las riendas de su vida en el momento en que dice o piensa que no puede cambiar.
Somos seres programados y programables, la mayora de nuestros temores, complejos, debilidades, fortalezas y
preferencias se deben a ciertos hechos concatenados con recuerdos, influencias y percepciones que se transforman
en ideas movilizadoras o voces de pensamiento dentro de nuestra mente. Todo el concepto de la pelcula nception
tiene que ver aqu, somos en gran parte dirigidos por nuestro subconsciente y nuestro subconsciente es un
procesador neuro-ligstico muy particular que, sabiendo cmo, se puede programar y reprogramar.
Claro que no todo se puede cambiar, existen excepciones, por ejemplo los condicionamientos genticos y naturales
como -como la tolerancia al fro o al calor, las habilidades innatas o las ms profundas y arraigadas pasiones y
afinidades. Hay que saber identificar las excepciones para no librar batallas intiles contra ellas.
Para ampliar este tema recomiendo estos lin)s*
- Podemos reprogramar nuestro cerebro http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/12762183/Podemos-
Reprogramar-Nuestro-Cerebro.html
- ntroduccin a la Programacin Neuro-Lingstica (PNL) http://www.taringa.net/posts/salud-
bienestar/10408885/PNL.html
- Conferencia de PNL sobre 8 pasos para cambiar nuestro destino http://www.taringa.net/posts/ebooks-
tutoriales/1356258/Programacion-Neurolinguistica_-Guillermo-Villarios-_AudioLib.html
Paradigma: la gente no cambia
Aqu rescato el argumento del paradigma anterior y agrego que la gente muchas veces cambia, para mejor o para
peor en ciertos aspectos, y en otros puede que no cambien nunca, as que asegurar que la gente no cambia es caer
de forma muy burda en una generalizacin muy falsa.
Espero que les haya gustado y gracias a los que se toman el tiempo de leer y cultivarse!
Link la 2da parte: el xito, nacionalismo, amistad y consumismo.
Recomienden y comenten si les gust! Salud!
Hac clic) au y enterate de mi plan para el cambio
=uentes de 2n9ormaci6n
El contenido del post es de mi autora, y/o, es un recopilacin de distintas fuentes.