“...

El imperio capitalista presenta

severos desajustes en su economía, una
crisis total que abarca todos los
componentes de la vida social, desde la
familia hasta la ONU, y que tiene
como fondo a la especulación que le es
consustancial. Su evolución es suicida,
no puede remediarlo. La situación es
definitoria: o superamos el capitalismo,
o sobreviene la nada...”
Editorial:
CRISIS DEL CAPITALISMO Dignidad Universal
Jean Cabot
El mundo padece una profunda crisis, los expertos tienen dificultades
para precisar sus alcances, pero todos coinciden en que será de Los barrotes imperiales hieren la humanidad entera,
proporciones catastróficas. heridas de las que brotan manantiales de dignidad
La crisis nos alcanzará y entraremos en época de altas turbulencias. Para
Demostrándole a la imperial bestia
enfrentarla debemos prepararnos.
que el canto de conciencia libertaria no puede aprisionarse
Lo primero es estudiar las características de la crisis, luego analizar
nuestras debilidades y nuestras fortalezas. Veamos.
La crisis presenta a la Revolución Bolivariana una encrucijada para
avanzar o para retroceder. Si intentamos resolverla principal y únicamente
en el campo económico, sólo con medidas económicas, entonces
irremediablemente saldremos de ella debilitados, a merced de los embates
enemigos.
Es necesario afrontar la crisis con la Conciencia del Deber Social. La
fortaleza de la Revolución para la batalla que se avecina está en la
Conciencia del Deber Social. Sólo un pueblo imbuido de sentido de
pertenencia social, sólo una sociedad integrada, puede afrontar con éxito
las dificultades. Sólo una sociedad así es capaz de proteger a sus hijos,
combatir el desánimo, el desconcierto, el oportunismo, a "los vivos" que
en toda crisis procuran enriquecerse con la desgracia de los humildes.
La sociedad venezolana se encamina a una dura prueba, en la que
deberá demostrar su temple de fundadora de mundos, el mismo que
demostró en los heroicos días de la Independencia.
Debemos reforzar urgentemente la elevación de la Conciencia del
Deber Social, imprescindible es atender este pilar de la Revolución, blindar
las fuerzas morales de la Revolución.
Es necesario dotar a la sociedad de pilares de conciencia revolucionaria,
uno de ellos es un tejido de Destacamentos de Vanguardia.
Estos Destacamentos serán los grandes educadores, estimuladores de la
Conciencia del Deber Social, deben constituirse en referencias éticas para
el resto de la sociedad. Cuando todo parezca perdido, en las horas más
aciagas, ellos deben levantar el ánimo de lucha.
Cuando se pierda el aliento, ellos deben devolver la esperanza, cuando
se trate de trabajo voluntario, de vigilancia revolucionaria, de ejemplo,
ellos serán primero.
Pertenecer a un Destacamento es un privilegio que sólo tiene como
recompensa el reconocimiento de los ciudadanos.
Los Destacamentos de Vanguardia deben agrupar, en palabras del Che:
"a los mejores entre los buenos" deben ser los primeros a la hora del
sacrificio, los últimos a la hora de los privilegios, a los más concientes y los
más desprendidos, los ejemplares.
En ellos debe privar el desprendimiento y el altruismo que hizo posible
El Paso de los Andes, la Batalla de Carabobo, el 4 de febrero.
Los Destacamentos se deben regir por un código de ética
revolucionario, que les permita ser ejemplo de la sociedad que queremos
construir, de la sociedad del futuro, la sociedad Socialista.
Los Destacamentos deben ser la muestra de que la nueva sociedad y el
hombre nuevo son posibles. Deben estar en disposición para las tareas más
difíciles que la Revolución reclame.
En estos Destacamentos lo que importa no es el número, importa la
calidad de sus miembros.

De cómo afrontar la crisis del capitalismo

trata el Debate Socialista de hoy.

"Que honor y que gloria tener allí hombres

EDITOR COLABORADORES DIAGRAMACIÓN
Eduardo Hernández R. Antonio Aponte David Luhan
como esos, el hombre nuevo del que hablaba
CONSEJO DE DIRECCIÓN Néstor Kohan el Che, hombres poseídos de valores que los
Franklin Villegas Frank Llegas
Editado por Editorial Alejandro Mena hacen capaces de resistirlo todo".
Capicúa C.A. Colectivo AMAUTA
Neftalí Reyes
Jean Cabot Fidel Castro

2 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg
 EL IKE FINANCIERO
Las noticias de hoy por la tarde no tienen desperdicio:

"Bush canceló todas las actividades. Tenía previsto viajar a Alabama y Florida para participar en actos de recaudación de fondos
electorales."

"Dijo el jueves que estaba preocupado por la situación de los mercados financieros y de la economía estadounidense... "

"Los mercados se han desplomado" -continúan informando los cables-, "el gobierno se ha visto obligado a nacionalizar el
gigante asegurador American International Group (AIG), y la Reserva Federal, en una acción coordinada con otros bancos centrales,
ha inyectado 180 mil millones de dólares en los mercados financieros."

"El mandatario aseguró que su gobierno está tomando medidas agresivas y extraordinarias 'para calmar los mercados'."

"Las autoridades de toda Asia buscan frenar la caída de sus monedas, bolsas y valores, para evitar que la crisis de Wall Street
golpee a la región."

"El presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, culpó hoy a la especulación de la crisis financiera internacional, y admitió
que está preocupado por los riesgos de una recesión en Estados Unidos.

"También se compadeció de la situación de los grandes bancos de Estados Unidos, que en el pasado criticaron a Brasil y a otros
países emergentes, y puso en tela de juicio el sistema financiero internacional.

"Hay una crisis en Estados Unidos, una crisis muy fuerte, que ha llevado la mayor economía del mundo a sobresaltos
extraordinarios", dijo.

"No es que no estemos preocupados. Estados Unidos es la mayor economía del mundo y el mayor importador."

Concluyó sus palabras afirmando: "Veo con cierta tristeza bancos importantes, muy importantes, que pasaron la vida dando
consejos sobre Brasil y sobre lo que teníamos que hacer o no, y que ahora están quebrados o entraron en bancarrota."

Los vientos huracanados del Ike financiero también amenazan a todas las "provincias" del mundo. El pronóstico meteorológico
es incierto; se viene hablando de él hace semanas, y ráfagas de más de 200 kilómetros por hora se hacen sentir. Como dice Rubiera,
de una categoría a otra su poder destructivo se eleva al cuadrado.

Es muy difícil seguir de cerca y comprender las cifras fabulosas de dinero fresco que se inyectan a la economía mundial. Son
grandes dosis de papel moneda, que conducen inevitablemente a la pérdida de valor y capacidad adquisitiva.

El crecimiento de los precios es inevitable en las sociedades consumistas y desastroso para los países emergentes, tal como lo
señala Lula da Silva. Si el más grande importador del mundo deja de importar, golpea al resto; si sale a competir, golpea a los
demás productores.

Los grandes bancos de los países desarrollados imitan y tratan de coordinar con los de Estados Unidos; si los de este quiebran,
los de aquellos también, y se devoran unos a otros.

Los paraísos fiscales prosperan; los pueblos sufren. ¿Acaso así podría garantizarse el bienestar de la humanidad?

Fidel Castro Ruz

Septiembre 18 de 2008
8 y 46 p.m.

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg 3
 El imperio capitalista presenta severos desajustes en su economía, una
crisis total que abarca todos los componentes de la vida social, desde la
familia hasta la ONU, y que tiene como fondo a la especulación que le es
consustancial. Su evolución es suicida, no puede remediarlo. La situación
es definitoria: o superamos el capitalismo, o sobreviene la nada
Neftalí Reyes

"El cielo está nublado anuncia tempestad,
oligarcas temblad, viva la Libertad". Esta estrofa
del Himno de la Federación, ilustra muy bien la
situación mundial y nacional: se aproximan
tiempos de tempestad, de definición, hay
inmensas posibilidades revolucionarias, el
imperio está en crisis.
La burbuja financiera especulativa ha
estallado en el sector inmobiliario y arrastró a la
economía imperial a uno de sus más profundos
abismos de bancarrota. El Estado imperial se ha
visto en la necesidad de intervenir al mercado
inyectándole cientos de miles de millones de
dólares, esto nos da una idea de la profundidad
de la crisis. El resto del mundo entra en pánico,
los temblores financieros se sienten desde el Asia
hasta Brasil.
Esta crisis todavía no se desarrolla totalmente,
pero presagia una recesión que se extenderá al
resto del planeta, no olvidemos que el consumo
de Estados Unidos es la locomotora que mueve a
la economía mundial, traerá disminución del
consumo de petróleo y baja en su precio,
aumento del desempleo. En resumen, un fuerte
desajuste, una enorme crisis en la economía
capitalista mundial.
El imperio capitalista está enfermo… de
capitalismo. Es una enfermedad, un dilema sin
solución: él mismo es su enfermedad, su única
cura es la extinción. El capitalismo padece del
virus mortal del capitalismo, es un virus
pavoroso que en su desarrollo se devora a sí
mismo y devora al planeta.
El capitalismo sufre hoy una crisis de sí
mismo, se manifiesta con el estallido brutal de la
burbuja financiera inflada con la especulación,
ya los principales bancos y soportes del sistema
se han derrumbado dejando al descubierto el
inmenso fraude que es el capitalismo.
Esta crisis que hoy sufre el capitalismo es sólo
una faceta de la crisis sistémica, total que el
sistema padece. Veamos algunos aspectos
fundamentales de la vida humana que están en
crisis profunda, fuertemente trastocados por la
fisiología capitalista.
Crisis alimentaría: ocasionada principalmente
por una perversa distribución de la producción
de los alimentos, considerados por los
capitalistas mercancías de especulación.
Esta noticia nos da una visión del drama:
"Cada día mueren por hambre unas 25.000
personas (más de ocho veces más que los
fallecidos en los atentados del 11-S). Cada año
se tiran a la basura en Estados Unidos 43.000
millones de kilos de comida, 145 kilos por
persona"
Crisis Ecológica:
De proporciones gigantescas, al respecto
dicen las Naciones Unidas:
La amenaza contra las selvas de los trópicos
resulta especialmente preocupante, porque se
estima que en ellas se encuentran --en sólo el
6% de la superficie terrestre-- la mitad de las
especies vivas del planeta. Si continúan las
actuales tasas de extinción, a mediados del siglo
XXI podrían desaparecer entre uno y dos tercios
de todas las especies vivas del planeta.
Las consecuencias de esta hecatombe son
inimaginables, pues la biodiversidad es el
"seguro de vida" de la vida: a mayor diversidad
mayor capacidad de autorregulación del
ecosistema, y por eso la diversidad es
generadora de estabilidad. Los ecosistemas más
simplificados son los más vulnerables.
Crisis Social:
Según Robert Kurz, filósofo e historiador
alemán, autor del polémico libro "El Colapso de
la Modernización", estamos viviendo la tercera
revolución industrial, donde el capital crea cada
vez más excluidos, donde cada vez más
infraestructuras de producción están siendo
paralizadas y economías nacionales completas
entran en colapso. Afirma que "el capital
globalizado alcanza sólo a minorías" y la

4 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg
migración hacia los países ricos es solamente la
fuga de la crisis instalada. Denomina de
"imperialismo de bloqueamiento" a la guerra
capitaneada por Estados Unidos para impedir
los movimientos de fuga, como así también las
leyes de migración, los tratados de libre
comercio que incluyen el tema como
prioritario, entre otras formas de crear el
"estado de sitio global".
El imperio capitalista presenta severos
desajustes en su economía, una crisis total que
abarca todos los componentes de la vida social,
desde la familia hasta la ONU, y que tiene como
fondo a la especulación que le es consustancial.
Su evolución es suicida, no puede remediarlo. La
situación es definitoria: o superamos el
capitalismo, o sobreviene la nada.
La América Latina se verá afectada: Brasil ya
muestra su preocupación. Las remesas de dólares
hacia los países de Centro América se afectarán
fuertemente. Las exportaciones del continente
disminuirán, los préstamos se reducirán
drásticamente. Los precios de los alimentos
aumentarán. En resumen, la economía mundial
se está desplomando y escombros caerán sobre
Sur América.
La economía Venezolana se alterará
profundamente, los ingresos disminuirán y los
precios de las importaciones aumentarán, a los
factores propios de nuestra dinámica se suman
los factores externos que surgen de la situación
mundial, no hay duda, entramos en tiempos de
crisis.
¿Qué debemos hacer los revolucionarios?
Los primero, aceptar que el cielo encapotado
anuncia una crisis sistémica de grandes
proporciones, mas que una crisis económica es
una crisis de civilización, una crisis de la cultura
capitalista, por lo tanto, hay que tomar medidas
urgentes para resistir sus embates.
Previo a las medidas debemos estudiar la
crisis, de su correcta caracterización dependerá
que podamos guiarla hacia salidas
revolucionarias, aprovechar la oportunidad para
avanzar hacia la tierra Socialista.
La manifestación de la crisis es económica,
financiera, pero su solución esencial no está en
este sector, se deben tomar medidas económicas
para contrarrestar el embate, pero allí no está la
fortaleza principal de la resistencia.
La solución revolucionaria de la crisis tiene como principal componente
vigorizar la Conciencia del Deber Social, sólo cimentado en esta conciencia
puede la nación enfrentar la crisis y avanzar. Podremos presentar al mundo
el camino hacia una nueva cultura, la cultura Socialista, única manera de
superar el capitalismo.
Esta tarea vital de robustecer la Conciencia del Deber Social, hace
imprescindible la creación de los Destacamentos de Vanguardia, que deben
ser conformados por lo más concientes, como decía el Che: "por los mejores
entre los buenos", los primeros a la hora de los sacrificios, los último a la
hora de los privilegios.
La solución revolucionaria de la crisis tiene
como principal componente vigorizar la
Conciencia del Deber Social, sólo cimentado en
esta conciencia puede la nación enfrentar la
crisis y avanzar. Podremos presentar al mundo el
camino hacia una nueva cultura, la cultura
Socialista, única manera de superar el
capitalismo.
Esta tarea vital de robustecer la Conciencia
del Deber Social, hace imprescindible la
creación de los Destacamentos de Vanguardia,
que deben ser conformados por lo más
concientes, como decía el Che: "por los mejores
entre los buenos", los primeros a la hora de los
sacrificios, los último a la hora de los privilegios.
Estos Destacamentos deben ser la referencia
ética y reserva moral, que se encargara de, con el
ejemplo, guiar a la sociedad en el turbulento mar
que se avecina.
El pensamiento revolucionario mundial,
principalmente el de la cercana Revolución
Cubana y de Fidel nos ayudan a construir
algunos tópicos preliminares de lo que sería la
esencia de estos Destacamentos de Vanguardia:
- El destacamento será principalmente: guardián
del porvenir revolucionario, su continuador
histórico, su cohesionador y el difusor de la
doctrina.
- Reforzará la conciencia revolucionaria de la
masa, educándola en las ideas del Socialismo,
exhortando al Trabajo Voluntario, al esfuerzo, a
la defensa de la Revolución y de la Propiedad
Social. Difundirá las doctrinas revolucionarias.
- Definirá constantemente los campos enemigos
de intereses de clases: el campesino, el obrero,
el trabajador modesto, la familia pobre, el
ciudadano humilde versus: los latifundistas, los
grandes almacenistas, los banqueros, los
educados en las ideas del capitalismo y el
imperialismo.
- Conservará el entusiasmo de las masas a
través de la movilización tras acciones
altruistas.
- Los destacamentos orientan: orientan en todos
los niveles, mas no gobiernan en todos los
niveles. Engrana la Revolución con la masa.
- Será un aparato de dirección y control de las
actividades de la Revolución. Dirige y trabaja
fundamentalmente a través de todas las
w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg
organizaciones de masa (sindicatos, jóvenes,
reserva, misiones, etc).
- Supervisa, controla, vigila, informa, discute lo
que tenga que discutir. Las discrepancias
cuando sean honestas y estén dentro del
Socialismo, están llamadas a ser transitorias. Se
mantendrá cualquier discrepancia dentro de las
normas del respeto por las opiniones.
- Los problemas pasan, los pueblos duran y las
revoluciones persisten.
- Lucha incansablemente por el cumplimiento
de los planes y programas revolucionarios.
- Allí se encuentran los mejores elementos
revolucionarios del país, los más eficientes, los
mejores trabajadores, allí no interesa el numero
sino la calidad. Pertenecer a un destacamento
exigirá responsabilidad, sacrificios, abnegación,
menos privilegios ya que, donde hay trabajo y
esfuerzo, allí no van los oportunistas.
- Es el vehículo de la vocación, de la
inteligencia revolucionaria, cohesiona el valor
de todos los heroísmos, del espíritu de sacrificio
de miles, del espíritu de combate, del amor a la
Revolución. Se dará la oportunidad de
desarrollar las mejores cualidades de cada
individuo que quiera trabajar para la sociedad.
- Pertenecer al destacamento no comporta
privilegios de ninguna clase, ni económicos, ni
sociales. Para ello se evitarán cualquier tipo de
condiciones que propicien la formación de
cohortes de aduladores, el tareísmo sin
objetivos a mediano y largo alcance. Nadie
podrá usar los destacamentos como trampolín
personal.
- La función del destacamento nunca será dar
puestos, ya que está en capacidad de
diferenciar entre el poder real (el de la idea
verdadera), del poder formal (el del cargo y la
capacidad de castigar a otros). Desprecia la
vanidad de mandar y gobernar.
- Todo aquel que no tuvo oportunidad de
luchar en determinados momentos históricos,
que no se desaliente, que por delante habrá
muchas oportunidades, hay aún una historia
por escribirse, un largo camino por recorrer.
Para ello deberá practicarse la modestia en los
comunistas más experimentados. Todos sentirán
la garantía de que no recibirán maltrato, abuso
de poder, ni serán objeto de tendencias de
líneas personalistas.
5
 Ernesto Che Guevara

Carta dirigida a Carlos Quijano,

semanario Marcha, Montevideo,
12 de marzo de 1965

(Fragmentos)

Estimado compañero. Acabo estas notas en viaje
por el África, animado del deseo de cumplir,
aunque tardíamente, mi promesa. Quisiera hacerlo
tratando el tema del título. Creo que pudiera ser
interesante para los lectores uruguayos.
Durante este proceso, en el cual solamente
existían gérmenes de Socialismo, el hombre era un
factor fundamental. En él se confiaba,
individualizado, específico, con nombre y apellido,
y de su capacidad de acción dependía el triunfo o
el fracaso del hecho encomendado.
En este período de construcción del Socialismo
podemos ver el hombre nuevo que va naciendo. Su
imagen no está todavía acabada; no podría estarlo
nunca ya que el proceso marcha paralelo al
desarrollo de formas económicas nuevas.
Descontando aquellos cuya falta de educación los
hace tender el camino solitario, a la
autosatisfacción de sus ambiciones, los hay que aun
dentro de este nuevo panorama de marcha
conjunta, tienen tendencia a caminar aislados de la
masa que acompañan. Lo importante es que los
hombres van adquiriendo cada día más conciencia
de la necesidad de su incorporación a la sociedad
y, al mismo tiempo, de su importancia como
motores de la misma.
Ya no marchan completamente solos, por veredas
extraviadas, hacia lejanos anhelos. Siguen a su
vanguardia, constituida por el Partido, por los
obreros de avanzada, por los hombres de avanzada
que caminan ligados a las masas y en estrecha
comunión con ellas. Las vanguardias tienen su vista
puesta en el futuro y en su recompensa, pero ésta
no se vislumbra como algo individual; el premio es
la nueva sociedad donde los hombres tendrán
características distintas: la sociedad del hombre
comunista.
El camino es largo y lleno de dificultades. A veces,
por extraviar la ruta, hay que retroceder; otras, por
caminar demasiado aprisa, nos separamos de las
masas; en ocasiones por hacerlo lentamente,
sentimos el aliento cercano de los que nos pisan los
talones. En nuestra ambición de revolucionarios,
tratamos de caminar tan aprisa como sea posible,
abriendo caminos, pero sabemos que tenemos que
nutrirnos de la masa y que ésta sólo podrá avanzar
más rápido si la alentamos con nuestro ejemplo.
A pesar de la importancia dada a los estímulos
morales, el hecho de que exista la división en dos
grupos principales, indica la relativa falta de
desarrollo de la conciencia social. El grupo de
vanguardia es ideológicamente más avanzado que
la masa; ésta conoce los valores nuevos, pero
insuficientemente. Mientras en los primeros se
produce un cambio cualitativo que le permite ir al
sacrificio en su función de avanzada, los segundos
sólo ven a medias y deben ser sometidos a
estímulos y presiones de cierta intensidad; es la
dictadura del proletariado ejerciéndose no sólo
sobre la clase derrotada, sino también
individualmente, sobre la clase vencedora.
Todo esto entraña, para su éxito total, la necesidad
de una serie de mecanismos, las instituciones
revolucionarias. En la imagen de las multitudes
marchando hacia el futuro, encaja el concepto de
institucionalización como el de un conjunto
armónico de canales, escalones, represas, aparatos
bien aceitados que permitan esa marcha, que
permitan la selección natural de los destinados a
caminar en la vanguardia y que adjudiquen el
premio y el castigo a los que cumplen o atenten
contra la sociedad en construcción.
No obstante la carencia de instituciones, lo que
debe superarse gradualmente, ahora las masas
hacen la historia como el conjunto consciente de
individuos que luchan por una misma causa. El
hombre, en el Socialismo, a pesar de su aparente
estandarización, es más completo; a pesar de la
falta de mecanismo perfecto para ello, su
posibilidad de expresarse y hacerse sentir en el
aparato social es infinitamente mayor.
Todavía es preciso acentuar su participación
consciente, individual y colectiva, en todos los
mecanismos de dirección y de producción y ligarla
a la idea de la necesidad de la educación técnica e
ideológica, de manera que sienta cómo estos
procesos son estrechamente interdependientes y
sus avances son paralelos. Así logrará la total
conciencia de su ser social, lo que equivale a su
realización plena como criatura humana, rotas las
cadenas de la enajenación.
Esto se traducirá concretamente en la
reapropiación de su naturaleza a través del trabajo
liberado y la expresión de su propia condición
humana a través de la cultura y el arte.
Para que se desarrolle en la primera, el trabajo
debe adquirir una condición nueva; la mercancía-
hombre cesa de existir y se instala un sistema que
otorga una cuota por el cumplimiento del deber

6 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg
social. Los medios de producción pertenecen a la
sociedad y la máquina es sólo la trinchera donde se
cumple el deber. El hombre comienza a liberar su
pensamiento del hecho enojoso que suponía la
necesidad de satisfacer sus necesidades animales
mediante el trabajo. Empieza a verse retratado en su
obra y a comprender su magnitud humana a través
del objeto creado, del trabajo realizado. Esto ya no
entraña dejar una parte de su ser en forma de fuerza
de trabajo vendida, que no le pertenece más, sino
que significa una emanación de sí mismo, un aporte
a la vida común en que se refleja; el cumplimiento
de su deber social.
En nuestra sociedad, juegan un papel la juventud
y el Partido. Particularmente importante es la
primera, por ser la arcilla maleable con que se
puede construir al hombre nuevo sin ninguna de las
taras anteriores.
El Partido es una organización de vanguardia. Los
mejores trabajadores son propuestos por sus
compañeros para integrarlo. Este es minoritario
pero de gran autoridad por la calidad de sus
cuadros. Nuestra aspiración es que el Partido sea de
masas, pero cuando las masas hayan alcanzado el
nivel de desarrollo de la vanguardia, es decir,
cuando estén educados para el comunismo. Y a esa
educación va encaminado el trabajo. El Partido es
el ejemplo vivo; sus cuadros deben dictar cátedras
de laboriosidad y sacrificio, deben llevar, con su
acción, a las masas, al fin de la tarea
revolucionaria, lo que entraña años de duro bregar
contra las dificultades de la construcción, los
enemigos de clase, las lacras del pasado, el
imperialismo...
Quisiera explicar ahora el papel que juega la
personalidad, el hombre como individuo de las
masas que hacen la historia. Es nuestra experiencia,
no una receta.
Fidel dio a la Revolución el impulso en los
primeros años, la dirección, la tónica siempre, pero
hay un buen grupo de revolucionarios que se
desarrollan en el mismo sentido que el dirigente
máximo y una gran masa que sigue a sus dirigentes
porque les tiene fe; y les tiene fe, porque ellos han
sabido interpretar sus anhelos.
Dentro del país, los dirigentes tienen que cumplir
su papel de vanguardia; y, hay que decirlo con toda
sinceridad, en una Revolución verdadera a la que se
le da todo, de la cual no se espera ninguna
retribución material, la tarea del revolucionario de
vanguardia es a la vez magnífica y angustiosa.
Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que
el revolucionario verdadero está guiado por grandes
sentimientos de amor. Es imposible pensar en un
revolucionario auténtico sin esta cualidad. Quizás
sea uno de los grandes dramas del dirigente; éste
debe unir a un espíritu apasionado una mente fría y
tomar decisiones dolorosas sin que se contraiga un
músculo. Nuestros revolucionarios de vanguardia
tienen que idealizar ese amor a los pueblos, a las
causas más sagradas y hacerlo único, indivisible.
No pueden descender con su pequeña dosis de
cariño cotidiano hacia los lugares donde el hombre
común lo ejercita.
Los dirigentes de la Revolución tienen hijos que
en sus primeros balbuceos, no aprenden a nombrar
al padre; mujeres que deben ser parte del sacrificio
general de su vida para llevar la Revolución a su
destino; el marco de los amigos responde
estrictamente al marco de los compañeros de
Revolución. No hay vida fuera de ella.
En esas condiciones, hay que tener una gran dosis
de humanidad, una gran dosis de sentido de la
justicia y de la verdad para no caer en extremos
dogmáticos, en escolasticismos fríos, en aislamiento
de las masas. Todos los días hay que luchar porque
ese amor a la humanidad viviente se transforme en
hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo,
de movilización.
El revolucionario, motor ideológico de la
revolución dentro de su partido, se consume en esa
actividad ininterrumpida que no tiene más fin que
la muerte, a menos que la construcción se logre en
escala mundial. Si su afán de revolucionario se
embota cuando las tareas más apremiantes se ven
realizadas a escala local y se olvida del
internacionalismo proletario, la revolución que
dirige deja de ser una fuerza impulsora y se sume
en una cómoda modorra, aprovechada por nuestros
enemigos irreconciliables, el imperialismo, que
gana terreno. El internacionalismo proletario es un
deber pero también es una necesidad revolucio-
naria. Así educamos a nuestro pueblo.
Claro que hay peligros presentes en las actuales
circunstancias. No sólo el del dogmatismo, no sólo
el de congelar las relaciones con las masas en
medio de la gran tarea; también existe el peligro de
las debilidades en que se puede caer. Si un hombre
piensa que, para dedicar su vida entera a la
revolución, no puede distraer su mente por la
preocupación de que a un hijo le falte determinado
producto, que los zapatos de los niños estén rotos,
que su familia carezca de determinado bien
necesario, bajo este razonamiento deja infiltrarse
los gérmenes de la futura corrupción.
En nuestro caso, hemos mantenido que nuestros
hijos deben tener y carecer de lo que tienen y de lo
que carecen los hijos del hombre común; y nuestra
familia debe comprenderlo y luchar por ello. La
revolución se hace a través del hombre, pero el
hombre tiene que forjar día a día su espíritu
revolucionario.
Así vamos marchando. A la cabeza de la inmensa
columna -no nos avergüenza ni nos intimida el
decirlo- va Fidel, después, los mejores cuadros del
partido, e inmediatamente, tan cerca que se siente
su enorme fuerza, va el pueblo en su conjunto
sólida armazón de individualidades que caminan
hacia un fin común; individuos que han alcanzado
la conciencia de lo que es necesario hacer;
hombres que luchan por salir del reino de la
necesidad y entrar al de la libertad.
Esa inmensa muchedumbre se ordena; su orden
responde a la conciencia de la necesidad del
mismo, ya no es fuerza dispersa, divisible en mieles
de fracciones disparadas al espacio como
fragmentos de granada, tratando de alcanzar por
cualquier medio, en lucha reñida con sus iguales,
una posición, algo que permita apoyo frente al
futuro incierto.
Sabemos que hay sacrificios delante de nosotros y
que debemos pagar un precio por el hecho heroico
de constituir una vanguardia como nación.
Nosotros, dirigentes, sabemos que tenemos que
pagar un precio por tener derecho a decir que
estamos a la cabeza del pueblo que está a la cabeza
de América. Todos y cada uno de nosotros paga
puntualmente su cuota de sacrificio, conscientes de
recibir el premio en la satisfacción del deber
cumplido, conscientes de avanzar con todos hacia
el hombre nuevo que se vislumbra en el horizonte.
Permítame intentar unas conclusiones:
Nosotros, socialistas, somos más libres porque
somos más plenos; somos más plenos por ser más
libres.
El esqueleto de nuestra libertad completa está
formado, falta la sustancia proteica y el ropaje; los
crearemos.
Nuestra libertad y su sostén cotidiano tienen color
de sangre y están henchidos de sacrificio.
Nuestro sacrificio es consciente; cuota para pagar
la libertad que construimos.
El camino es largo y desconocido en parte;
conocemos nuestras limitaciones. Haremos el
hombre del siglo XXI: nosotros mismos.
Nos forjaremos en la acción cotidiana, creando un
hombre nuevo con una nueva técnica.
La personalidad juega el papel de movilización y
dirección en cuanto que encarna las más altas
virtudes y aspiraciones del pueblo y no se separa de
la ruta.
Quien abre el camino es el grupo de vanguardia,
los mejores entre los buenos, el Partido.
La arcilla fundamental de nuestra obra es la
juventud, en ella depositamos nuestra esperanza y
la preparamos para tomar de nuestras manos la
bandera.
Si esta carta balbuceante aclara algo, ha cumplido
el objetivo con que la mando.
Reciba nuestro saludo ritual, como un apretón de
manos o un "Ave María Purísima". Patria o muerte.
Ernesto Che Guevara

“...Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario

verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible
pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad. Quizás sea uno de
los grandes dramas del dirigente; éste debe unir a un espíritu apasionado
una mente fría y tomar decisiones dolorosas sin que se contraiga un
músculo. Nuestros revolucionarios de vanguardia tienen que idealizar ese
amor a los pueblos, a las causas más sagradas y hacerlo único, indivisible...”

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg 7
 Todo mi cariño, todo mi afecto para el
pueblo del Táchira, para todos los habitantes de
este inmenso territorio.
LA CAMPAÑA ELECTORAL EN EL
CONTEXTO INTERNACIONAL
Quisiera hacer algunas reflexiones: en
primer lugar ratificar la importancia que tiene
esta campaña que está comenzando, recordarles
a todos que no es una campaña más, que no
están en juego nada más las alcaldías y la
gobernación del estado Táchira, tenemos que
enmarcar esta campaña electoral en el tiempo
que estamos viviendo, en Venezuela, en
América Latina y en el mundo, para que nos
atrincheremos muy bien de conciencia acerca
del papel que estamos jugando, acerca de las
amenazas que penden sobre nosotros y que nos
obligan a tener mucha fortaleza, a estar alerta
siempre.
La Crisis del capitalismo: crisis total
Ustedes saben que comenzando
noviembre habrán elecciones presidenciales en
los Estados Unidos, y el presidente actual de ese
país y sus asesores saben que va a salir derrotado
dejando su país en una de las crisis más grandes
de toda su historia: crisis económica, crisis
social, crisis energética, crisis total.
La crisis de Estados Unidos está
golpeando ya al mundo todo, es una crisis de
incalculables consecuencias para la humanidad.
Además de esto, el gobierno de los Estados
Unidos, ha lanzado como si fuera poco toda la
tragedia que se vive en Irak, en Afganistán, en el
Oriente Medio, la crisis energética, la crisis
alimentaria, una nueva ofensiva contra los
8 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg
pueblos de América Latina. La llamada IV Flota tenemos que hacer una buena lectura y no
del imperio es una amenaza para nosotros, están caernos a mentiras. Lo primero que había que
tratando de desestabilizar a Bolivia, están hacer era una profunda autocrítica empezando la
tratando de derrocar al Presidente Evo Morales. propia que me hice y me sigo haciendo
Aquí en Venezuela han reactivado los planes permanentemente, todo Revolucionario,
tratando de dar un Golpe de Estado, tratando de camarada, debe ser muy autocrítico.
dar un golpe de mano, tratando de matar a este
Hace poco recibí una carta de Fidel, él
humilde servidor de ustedes, tratando de alentar
me sigue honrando con hacerme destinatario de
a un grupo de militares, tratando de calentar las
un conjunto de ideas, de documentos
calles con movimientos fascistas, con violencia,
producidos de su experiencia, de su sabiduría y
tratando de incendiar a Venezuela, no
precisamente él asume posiciones autocríticas,
olvidemos eso ni un sólo día. No comentamos el
haciendo una revisión del proceso cubano desde
error de que cada uno y cada una de ustedes se
el comienzo de la Revolución Cubana,
limiten a la batalla en su municipio o en el
precisamente allí dice Fidel que una de las cosas
estado Táchira, olvidando que hay una batalla
que él consiguió en su camino fue, en ocasiones,
internacional, olvidando que hay una batalla
mucha soberbia de dirigentes mundiales y
nacional, olvidando que hay una batalla en
también de la propia Revolución Cubana que
América Latina y que el imperio tiene todavía
creyeron tener la sabiduría recogida en sus
mucha fuerza, tiene muchos recursos.
manos y se llenaron de soberbia, incapaces de
LOS PLANES DE LOS aceptar la crítica o la autocrítica. El Che Guevara
PITIYANQUIS FASCISTAS es un gran ejemplo del líder autocrítico, de un
verdadero Revolucionario.
En los próximos días, en las próximas
semanas, sabemos que la oposición venezolana AL FASCISMO UNA SOLA RESPUESTA:
tiene planes para tratar de llevar a Venezuela por PROFUNDIZAR LA REVOLUCIÓN
el camino de la violencia. Decían hasta hace
Es imprescindible la organización
pocos meses que Chávez estaba hundido, que la
social, los líderes de la oposición andan
derrota del 2 de diciembre era apenas el
desesperados, el mundo está muy movido y
comienzo del fin porque ya el pueblo no lo
pudieran ocurrir acontecimientos muy movidos
quiere, no le aprobaron la Reforma
en estos meses que quedan del año, elecciones
Constitucional… Ciertamente la Reforma no la
en los Estados Unidos, allá hay dos candidatos,
aprobaron y habrá un conjunto de razones
según las encuestas van muy parejos, hay una
históricas que seguir evaluando, yo asumo la
crisis en los Estados Unidos que pudiera afectar
responsabilidad de esa derrota y cada quien que
esa campaña electoral, hay amenazas de parte y
asuma la suya. Ellos creyeron que ese era el
parte, hay una crisis económica, se hunden
inicio del fin de la Revolución Bolivariana, yo les
grandes bancos del mundo, en América Latina
dije en su momento que hicieran una buena
arrecia la arremetida imperialista.
lectura de los resultados, así como nosotros
“...Un cuadro Revolucionario, un militante Revolucionario tiene que estudiar el Socialismo
porque si bien es cierto que no hay una fórmula, un ABC, una receta para hacer el Socialismo,
tenemos que leer, discutir las teorías socialistas de la historia para luego acoplarlas a nuestra
realidad. Por ejemplo debemos tener muy claro lo que es la propiedad privada, y lo que es la
Propiedad Social...”
Ante esto, arreciemos la marcha, estemos
alerta, hace poco se develó un plan conspirativo
de golpe de estado y de magnicidio. La burguesía
venezolana tratará de desestabilizar al país, no se
lo permitiremos. Para eso debemos estar alerta:
pueblo, gobierno, inteligencia y seguridad del
Estado, la Fuerza Armada Bolivariana, los
Gobernadores, Alcaldes, el PSUV, los
movimientos populares, los partidos aliados,
¡todos alerta! ante cualquier pretensión de los
fascistas pitiyanquis de desestabilizar a
Venezuela. Ante cualquier agresión contra la
Revolución Bolivariana nosotros debemos tener
siempre una sola respuesta: profundizar la
Revolución Bolivariana, ampliar el frente de
batalla, no hay otra alternativa para garantizar la
continuidad de nuestra naciente Revolución.
NO HAY REVOLUCIÓN SIN IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
Tenemos que trabajar mucho el tema
ideológico. No habría Revolución alguna sin
ideología revolucionaria, sería imposible, sin
cuadros Revolucionarios que propaguen, que
siembren, que abonen esa ideología en la masa
del pueblo, no habría nunca una Revolución. Sin
ideología socialista, sin cuadros socialistas,
verdaderamente sería imposible la Revolución
Socialista.
En eso yo quiero insistir, insistir como si
fuera por la vida, porque es la vida, la vida del
país, la vida de la patria que está intrínsecamente
relacionada, si nosotros fracasáramos sería la
muerte de la patria, seria la muerte del futuro, no
es una mera consigna cuando decimos Patria,
Socialismo o Muerte.
Esta Revolución nos tiene que permitir
abrir el camino, las anchas alamedas -decía el
Presidente mártir Salvador Allende- en la
construcción del Socialismo. El Socialismo no va
a caer como la lluvia del cielo, el Socialismo no
va a nacer de la nada, tenemos que crearlo,
parirlo, construirlo, con nuestra mente, con
nuestras manos, con nuestros nervios, en
colectivo, con nuestros debates, con nuestra
crítica, con nuestra vida, hay que hacer un
esfuerzo muy grande para construir el
Socialismo, no olvidemos esto ni un instante.
Cuando evaluamos las causas de fondo
de por qué algunos compañeros se encuentran
hoy en la oposición, la causa es ideológica, el
problema es ideológico. Es más fácil romper una
piedra con anime que hacer una Revolución sin
ideología revolucionaria, por eso cada uno de
nosotros debemos fortalecer la estructura
ideológica. En primer lugar hay que tener un
buen sentido, tener buenos valores. Por ejemplo,
un corrupto no puede ser un Revolucionario,
cómo vamos hacer el Socialismo con un ladrón,
con alguien al que le guste la llamada "buena
vida", andar cómodo haciendo uso de
privilegios. Cómo vamos hacer el Socialismo con
un flojo que no se puede llamar un viernes, un
sábado, un domingo para trabajar, el que aspire
tener riquezas materiales, no puede, no tiene
como, recordemos al Cristo redentor: "más fácil
será que entre un camello por el ojo de una aguja
a que un rico entre al reino de los cielos". El
ambicioso, el individualista, ese no puede ser un
Revolucionario, el que tenga alguna duda siga el
camino de Cristo, siga el camino de Bolívar, ese
es el camino de un Revolucionario verdadero.
EL ESTUDIO DE LA TEORÍA
REVOLUCIONARIA
Un cuadro Revolucionario, un militante
Revolucionario tiene que estudiar el Socialismo
porque si bien es cierto que no hay una fórmula,
un ABC, una receta para hacer el Socialismo,
tenemos que leer, discutir las teorías socialistas
de la historia para luego acoplarlas a nuestra
realidad. Por ejemplo debemos tener muy claro
lo que es la propiedad privada, y lo que es la
Propiedad Social.
Venezuela aún no es Socialista, la
mayoría de los venezolanos hemos declarado el
Socialismo como meta, construyéndolo iremos
día tras día, incluso tenemos que decir que hay
todavía muchas indefiniciones acerca de nuestro
modelo socialista porque está en plena
construcción. Sin embargo, hay que tener claro
principios fundamentales. Aquí por ejemplo, esta
una de las plantas que estamos nacionalizando,
esa planta va a formar parte de una corporación
nacional de cemento, esa empresa tenemos que
transformarla en una empresa socialista, de
Propiedad Social, una empresa donde se
produzca para satisfacer las necesidades de la
sociedad y hay que empezar por los que más
necesiten porque es un principio del Socialismo
darle a cada quien según sus necesidades y a
cada cual según sus capacidades.
La teoría es algo necesario y no hay
nada más práctico que una buena teoría porque
la teoría orienta, la teoría es la brújula, un pueblo
sin ideología, un partido sin ideología, un líder
sin ideología es como alguien en un terreno
desconocido, intrincado, sin brújula, sin
dirección.
Los que vayamos conformando cada día
con más fuerza las filas revolucionarias debemos
ser cada vez más radicales, más socialistas, lo
requiere la patria, lo requiere el momento
histórico que estamos viviendo.
ELEMENTOS FUNDAMENTALES
DEL SOCIALISMO
Tenemos que construir el Socialismo
verdadero, el Socialismo tiene dos elementos
fundamentales que debemos tener claros:
El primer elemento es la Conciencia del
Deber Social, eso tiene que ver con los valores;
w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg
uno, el Socialista no se debe a sí mismo, se debe
primero a la sociedad y eso es algo
profundamente cristiano: ama a tu prójimo como
a tí mismo, el que no tenga esa conciencia no
puede ser Revolucionario. Esa conciencia se
puede adquirir a través del ejemplo, el ser
humano es un infinito de oportunidades, de
potenciales, esa conciencia nosotros debemos
sembrarla con nuestro ejemplo y ninguno de
nosotros puede pensar que ya la tiene
desarrollada. Tenemos que autocriticarnos todos
los días, hay gente que dice mi problema son mi
mujer y mis tres hijos nada más, ese es un
egoísta. La Conciencia del Deber Social se
demuestra en la práctica, en la conducta diaria,
la moral socialista, hay que ser coherente con el
discurso y la práctica.
El segundo elemento es la Propiedad Social
de los Medios de Producción. Nosotros podemos
tener la conciencia más grande y pudiéramos
andar por las calles dando el ejemplo dedicando
la vida al servicio de los demás, pero eso no
basta. Si no transformamos la base material, las
estructuras económicas, nunca saldríamos del
maldito capitalismo en el que estamos, nunca se
acabaría la miseria, porque mientras un alma
caritativa ayuda a un pobre, el capitalista
produce mil pobres por segundo. El capitalismo
es una máquina diabólica que produce riqueza
para una minoría que cada día tiene más riqueza,
pero al mismo tiempo produce más miseria y
más pobreza para las mayorías. El mundo de hoy
se debate en el medio de miles de tragedias, de
miseria, de hambre, de enfermedades, de
desnutrición, de exclusión. Por eso el Socialismo
debe tener su base material que es la Propiedad
Social de los Medios de Producción.
Hay elementos del Socialismo que son tan
científicos como decir que dos más dos es
cuatro, o como decir que el sistema humano es
un sistema conformado por el sistema
circulatorio, el sistema digestivo, el sistema
respiratorio, etc. Carlos Marx junto a otro Señor
que se llamaba Federico Engels y otros más
como Mariátegui, Lenin, León Trosky y ellos
diseñaron a partir de Carlos Marx el Socialismo
científico, eso es una ciencia, por tanto, no
podemos desconocer las bases históricas del
Socialismo científico, no podemos empezar de
cero, sería imposible.
Como dijo Bolívar: donde yo estoy, estoy
completo
Cuenten conmigo para que hagamos realidad
el Socialismo en esta tierra heroica.
¡Patria, Socialismo o Muerte!
¡Hasta la Victoria Siempre!
9
 Nadie sabe con claridad qué pasará en el
futuro. Tampoco en el mediano plazo, que es un
horizonte que podría perfilarse hacia los inicios
del año entrante. Pero hay algunas certezas
respecto al corto plazo: las cosas empeorarán. Y
también respecto al presente: estamos
presenciando la gran implosión; lo que estaba
arriba está en el suelo, los que pregonaban el
"libre mercado" hoy "nacionalizan", miles de
millones de dólares se esfuman. ¡Es la historia
económica narrada por los neoliberales! Es el
caos, la ruina. Es el final de un ciclo.
Hoy resulta increíble, por usar una suave y
ambigua expresión, recordar lo que han dicho
los economistas neoliberales, aquellos que
manejan las finanzas privadas y los recursos
públicos: que aquello que hoy es este desastre,
lo arreglaba el mismo mercado. Pura fe
neoliberal. Credo para obstinados y codiciosos.
La catástrofe, hoy sabemos que no la arregla el
mercado, y tampoco sabemos con claridad si la
arreglarán los más de 1 millón de millones de
dólares que colocará el banco central
estadounidense.
Los cientos de miles de millones de dólares
que ha colocado y continuará colocando la
Federal Reserve, o FED, dinero del erario
público, para apuntalar a los gigantes
hipotecarios Freddie Mac y Fannie Mae y a la
mega aseguradora American Internacional
Group (AIG) en agosto, y que continuará en
septiembre con el resto en problemas, es una
demostración palmaria sobre los límites e
incapacidades del libre mercado. Miles de
millones que tampoco han logrado calmar la
ferocidad -mixtura de ambición, avaricia y
perversidad- del ente denominado mercado.
10 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg
Pese a las ingentes inyecciones de capitales, los
mercados, ahora extenuados, continúan su
proceso de repliegue. La burbuja inmobiliaria,
también financiera, ha sido pinchada, cien veces
perforada.
Vale citar al columnista Ilán Semo, que
escribió en La Jornada, de México, un texto
titulado "Caída libre": "En general, lo
espectacular en la historia acontece cuando lo
imposible y lo inconcebible se tornan de la
noche a la mañana en lo inevitable, cuando lo
que se proclamaba como inaceptable e
inadmisible se vuelve repentinamente lo único
posible y lo necesario".
Pero los neoliberales en la Casa Blanca y en
la FED, que son hoy una extensión del sector
privado, no buscan esta vez un cambio en la
economía, en el modelo. Simplemente inyectan
capital público de todos los contribuyentes para
sostener al sector privado, a los grandes
conglomerados. Estatizan, o "socializan", sólo
los problemas, las pérdidas de los privados. Ese
es el programa de rescate, que el sector público
se haga cargo de la cartera incobrable, riesgosa,
de los bancos. Una vieja fórmula que sólo
favorece a los millonarios en problemas. Y es por
ello que tras los anuncios, Wall Street celebró
como en meses no lo había hecho. Pero esto sólo
cambia las cosas para ese grupo de
especuladores. La economía es abstracta, pero
también ha de tener un pie en tierra.
ARREGLOS ENTRE NEOLIBERALES
En marzo había quebrado Bear Sterns, uno de
los grandes bancos estadounidenses. Y a
comienzos de septiembre vino el colapso de
Lehman Brothers, otro de los grandes bancos de
inversión. Importantes, grandes, con cifras en
activos por cientos de miles de millones de
dólares. Pero con deudas también numerales. En
ambos casos, no hubo intervención, rescate. La
Reserva Federal, la FED, los dejó caer, actitud
que algunos economistas incluso consideraron
positiva. ¿Los recursos públicos están allí para
ayudar a los bancos privados? ¿Se trata de tapar
y tapar? ¿Es así de fácil? ¿Sólo faltaba la voluntad?
En una crisis que es sistémica -ya hay consenso
en este punto- los agujeros se han multiplicado
por todas partes en una reacción en cadena. Ante
esta anomalía sistémica la solución hallada por la
Casa Blanca y la FED ha sido una solución
también "sistémica": tapar todos los agujeros.
Pero surge una pregunta: ¿Es posible hacer
esta operación sin costos para los equilibrios no
sólo macroeconómico, sino político y social?
Lo que ha hecho el banco central
estadounidense es estatizar, nacionalizar algunas
firmas. Así inyecta liquidez, el capital que
escasea. No por una convicción política, sino
por simple pragmatismo. Lo hace para salvar el
trance y posteriormente privatizar, en lo que ha
sido y es un clásico ejercicio: el capitalismo, el
"libre" mercado, patrocinado por el mismo
Estado. Refuerza la economía desde la base -o
desde la cabeza, como se quiera mirar- pero no
resuelve el problema en su conjunto. Apuntala al
banco, pero ¿qué pasa con la insolvencia de los
deudores de aquel banco? Cuando la crisis se ha
extendido por todo el sistema financiero, desde
los grandes bancos a los deudores hipotecarios,
la solución hallada es sólo parcial. Porque salva
sólo a los amigos y deja en la estacada al resto de
la población, a todos los deudores hipotecarios

“...El director del FMI, Dominique Strauss-Kahn, dijo, tras el derrumbe de
Lehman Brothers, que la peor parte de la crisis financiera estaría en ciernes.
En los próximos meses, más instituciones financieras enfrentarán graves
problemas...”
que están perdiendo sus casas, a todos los
desempleados.
Joseph Stiglitz, el Premio Nobel de Economía
que asesora a Barack Obama, se ha
escandalizado tras saber de este mega rescate.
Para Stiglitz, esto es el principio de otra enorme
crisis, porque no responde al verdadero
problema, que es la crisis inmobiliaria. En lugar
de comprar la deuda tóxica, el gobierno y la FED
debieron haber ayudado a las personas con
hipotecas, ha dicho el economista. Mientras
ayuda a Wall Street, aumenta también la deuda
pública, que, sumada a la guerra de Iraq, ha
pasado a ser la mayor de la historia. ¡Estados
Unidos tiene el mayor déficit presupuestario de
su historia!
Es una medida de emergencia. No cabe
duda. Pero la pregunta que cabe hacerse es por
qué proteger al gran capital. ¿Será más fácil, más
rápido? ¿Está más a mano que apuntalar a los
cientos de miles de deudores?. Mientras la FED
resguarda a las grandes firmas del colapso, deja
en la ruina, literalmente en la calle, a cientos de
miles de deudores hipotecarios. Será un asunto
de estadísticas, de números que arman la
economía. ¿Pero qué sucede cuando aquellos
miles de pequeños números se transforman en
una acción social y política? Probablemente no
es el área de los economistas ni de la economía,
sin embargo, es el factor que posiblemente haga
cambiar en el futuro la misma economía. Lo fue
a partir de 1930. ¿Por qué no en el siglo XXI?
Porque pese a los cientos de miles de
millones de dólares, el problema real no está
resuelto. Lo explica Stiglitz: "Nos dirigimos
lentamente hacia un descarrilamiento
económico que exacerbará los problemas
financieros. A medida que los ingresos caigan,
los precios de la vivienda bajarán más y habrá
más desahucios, así que estamos dentro de una
espiral y nadie hace nada para pararla".
El ex director de Le Monde Diplomatique,
Ignacio Ramonet, comentaba este tema en el Aló
Presidente del 21 de septiembre al Presidente
Hugo Chávez en una conversación telefónica.
Ramonet se asombraba con el famoso "rescate":
"Para recuperar activos que no tienen ningún
valor, que no les sirven para nada a los
ciudadanos, que no le sirven a la nación. En
definitiva, se están salvando a los capitalistas que
han especulado con el dinero, han jugado con él
y han perdido".
Ante esta catástrofe, Ramonet expresó lo que
hoy todo el mundo está observando. Pero se trata
de un colapso cuyas soluciones serán peores que
la misma enfermedad. "Por una parte tenemos
un fracaso del neoliberalismo y por otra un
fracaso moral y ético, porque una vez más todo
esto consiste en aplicar una ley del capitalismo
que consiste en privatizar los beneficios, es
decir, cuando hay ganancias van para personas
concretas y se socializan las pérdidas, las pagan
todos los ciudadanos, hasta los más modestos".
¡EL "CRACK" DE 1929
ESTÁ OTRA VEZ AQUÍ!
El economista neokeynesiano Paul Krugman
en una columna publicada a comienzos de
septiembre establece la relación entre la actual
crisis y el gran crack del siglo pasado. Krugman
dice un par de cosas: el capitalismo desregulado
ha inducido todo tipo de abusos. Los bancos han
escondido los riesgos, no hay transparencia,
nadie sabe con claridad qué pasa. "Había
demasiados inversores que no tenían idea de lo
expuestos que estaban. Y conforme las
incógnitas desconocidas se fueron
transformando en incógnitas conocidas, el
sistema comenzó a experimentar corridas
bancarias posmodernas. Estas no se parecen a la
versión tradicional: con pocas excepciones, no
estamos hablando de multitudes de depositantes
enloquecidos que corren a golpear las puertas
cerradas de los bancos. Hablamos de actores
financieros que con frenéticas llamadas
telefónicas y clics de los mouse cierran una línea
de crédito o tratan de reducir el riesgo de
incumplimiento de pago".
No hace falta estar en el ruedo, gritar, llevarse
las manos a la cabeza. La histeria se transmite
hoy por Internet. ¿Qué dice Krugman? Que todas
las medidas tomadas hasta ahora por el banco
central estadounidense y por otras autoridades
monetarias no sirven de nada. Lo que está
pasando es una reacción en cadena. "Las
defensas que se han creado para impedir la
repetición de esas corridas bancarias -seguros de
depósitos y acceso a líneas de créditos de la
Reserva Federal- sólo protegen a los habitantes
de los edificios de mármol de los bancos a la
manera más clásica, que no son parte central de
la actual crisis. Esto abre la puerta a la
posibilidad real de que 2008 sea una repetición
de 1931". Una crisis a la manera y a la medida
de 1931, esta vez por Internet.
Lo que tenemos es una caída histórica (e
histérica) de las Bolsas. Desde que comenzó la
crisis hipotecaria en Estados Unidos, la llamada
crisis subprimes, las Bolsas mundiales han caído
más de 20%. Ello como promedio, porque
w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg
“...la crisis financiera se trasladará
en algún momento a la economía
denominada real. A la producción, la
venta, la exportación, el consumo. Y,
por tanto, al empleo...”
China, Francia, España han caído a una tasa en
torno al 30%. Según información de prensa,
Wall Street ha perdido 3,5 billones (millones de
millones) de dólares. Y así ha seguido. La
semana del rescate de AIG, tras la caída de
Lehman Brothers, Wall Street cayó y cayó. Y
después se levantó. Les gusta la inyección de
dinero, pero es simple especulación. Es el
alimento, el día a día, que no tiene nada que ver
con los problemas. Los cientos de miles de
millones de dólares, los billones que traspasa el
Estado a la banca privada, no son gratis ni magia.
Se trata de la mayor entrega de capital de la
historia de la economía para apuntalar lo que se
ha calificado como la mayor destrucción de
riqueza en la historia de Wall Street. Dinero,
capital, que recaerá en la economía en su
conjunto, y en todos los contribuyentes. "Lo que
estamos atestiguando podría ser la destrucción
más grande de riqueza financiera que el mundo
jamás ha visto, pérdidas en papel medidas en
miles de millones de dólares, riqueza
empresarial, petrolera, de bienes raíces, de
bancos, pensiones y más", escribe Steven
Pearlstein, del Washington Post.
El director del FMI, Dominique Strauss-Kahn,
dijo, tras el derrumbe de Lehman Brothers, que
la peor parte de la crisis financiera estaría en
ciernes. En los próximos meses, más
instituciones financieras enfrentarán graves
problemas. Y si lo dice alguien que está allí para
calmar las aguas y los ánimos, podemos esperar
cualquier cosa. Como, por ejemplo, lo que
Strauss-Kahn esbozó: que la crisis financiera se
trasladará en algún momento a la economía
denominada real. A la producción, la venta, la
exportación, el consumo. Y, por tanto, al
empleo.
La crisis ya está afectando a los diferentes
países. Tras la inflación de los precios de las
materias primas ha venido en las últimas
semanas una caída abrupta. El petróleo bajó
desde el techo de 147 dólares a cerca de 90 en
pocas semanas, y lo mismo el cobre, que ha
pasado de 407 centavos de dólar el 7 de julio a
310 el 10 de septiembre. Casi un dólar menos en
sólo dos meses. Y así con otras materias primas,
que son el sustento de los países en desarrollo.
PAUL WALDER
(Publicado en "Punto Final",
edición Nº 671, 25 de septiembre, 2008)
11

“..En esta entrega ofrecemos a
nuestros lectores la entrevista
realizada por el equipo de
Debate Socialista a Juan
Alberto Martínez, Secretario
de organización del sindicato
de CEMEX Venezuela y enlace
entre el Ministerio de Trabajo
y PDVSA y Jorge Coronado,
miembro de la Unión
Nacional de Trabajadores,
Colectivo de Trabajadores en
Revolución, donde se analiza
el papel del Estado
Revolucionario, su clase
obrera, en la construcción de
la Sociedad Socialista, único
camino posible en el intento
de superar al capitalismo y
salvar a la humanidad de la
extinción...”
LA NACIONALIZACIÓN
DEL SECTOR CEMENTO
Es un hecho, es una realidad que el año
2002 vivimos el saboteo por parte de la
oligarquía dirigida por el imperio, que
pretendió derrocar a nuestro líder el
Comandante Hugo Chávez, no sólo con la
toma de PDVSA, sino también en otras áreas
de la economía, como por ejemplo, las
industrias cementeras, propiedad de esas
oligarquías que controlaban toda la
producción de cemento del país y que
desaparecieron del mercado el cemento
regulado desde el año 2002.
Ante esta realidad, consideramos como un
gran avance de la Revolución la
nacionalización de las empresas cementeras,
esta medida contribuirá con la consolidación
12 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg
EL ESTADO
REVOLUCIONARIO
ADMINISTRADOR
DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN
DE LA SOCIEDAD
del Estado como administrador de los medios
de producción que ahora serán de toda la
sociedad.
Ahora con el control de estas empresas el
Estado podrá desarrollar los diferentes planes
de infraestructura y de vivienda que se tienen
planteados y que fueron obstaculizados por el
monopolio del cemento que controlaba la
producción, la distribución, los precios.
Por todo esto, los trabajadores hemos
recibido con bastante orgullo la
nacionalización de la empresa cementera,
vemos con mucha esperanza cómo la
sociedad se hace dueña de su destino y sobran
expectativas entre los trabajadores con estas
empresas que, gracias a un Estado
Revolucionario, pasan a ser de Propiedad
Social.
Cemex es una empresa cementera que
tiene más de 60 años en el país y nunca se le
ha adjudicado al trabajador el derecho a la
jubilación, aquí hay explotación, aquí hay
plusvalía, los trabajadores están en constante
riesgo de contaminación, hay trabajadores a
los cuales no se les hace la esperitomía que es
la prueba de los pulmones, sabemos que el
cemento es de alto riesgo para las vías
respiratorias. Hemos solicitado que se
consolide y se nos respete el derecho a la
salud apoyados en las normas establecidas en
la ley de seguridad industrial.
Hacemos un llamado a los trabajadores
para que no se preocupen por la
nacionalización, porque a través de los
medios de difusión se ha corrido el rumor de
que perderemos nuestros pasivos laborales,
que no van a responder por los trabajadores.
Siempre que ocurre un hecho que va a
beneficiar al país, a los trabajadores, la
oposición se dedica a desvirtuar y a tratar de
confundir al pueblo mediante la
manipulación, generando miedos y dudas
para que los trabajadores nos desmoralicemos
y le demos la espalda a este proceso
Revolucionario y al Comandante Hugo
Chávez.
LA CLASE OBRERA ASUME EL RETO
Los trabajadores cementeros estamos muy
bien encaminados y hemos aceptado el
proceso de nacionalización, participamos en
la ejecución del decreto y a su vez algunos
compañeros se quedaron en la planta
garantizando la producción de cemento,
dando una demostración de compromiso,
conscientes del deber social que nos envuelve
a todos como un país que está en vías hacia el
Socialismo verdadero.

IRRADIAR A TODA LA SOCIEDAD LA
IDEOLOGÍA DE LA CLASE OBRERA, LA
IDEOLOGÍA DE LA REVOLUCIÓN
En primer lugar debemos erradicar la vieja
cultura egoísta y envolver a todos el
conglomerado de trabajadores, integrando el
aspecto laboral y el aspecto político en un
todo. Si no logramos entender que ambas
cosas deben ir de la mano nunca tendremos
un verdadero frente único de trabajadores, ni
una convicción real de lo esencial de la clase
obrera, su ideología.
Hay tres ideas fundamentales que creemos
deben ser objeto de reflexión para la toma de
conciencia de la clase obrera.
Primera: Con este proceso de
nacionalización de la cementera, se completa
un cuadro bastante interesante porque ya
hemos nacionalizado industrias que tienen
que ver con el petróleo, otras con el hierro,
con los alimentos, con las comunicaciones,
otras con los productos lácteos, es decir, el
Estado venezolano está tomando el control de
empresas que son muy importantes para el
país, sobre todo para el ejercicio de la
soberanía estratégica.
Históricamente tenemos demostraciones
fehacientes de que las transnacionales han
invadido a los países latinoamericanos, ellos
vienen acá para buscar las materias primas
para su comercialización, para su
enriquecimiento, para el desarrollo de sus
países, por un lado, y por otro, vienen a
sabotear los procesos Revolucionarios que se
están llevando a cabo en la región.
Segunda: La importancia que tienen estas
nacionalizaciones para el desarrollo del país,
las empresas de materias primas tienen que
estar al servicio del país y al servicio del
pueblo humilde.
El modelo de desarrollo que se está
imponiendo en este momento dista mucho de
los modelos pasados, donde un Estado
endeble se mantenía al servicio de los dueños
de transnacionales quienes se llevaban toda la
riqueza posible generada, a través del robo de
nuestros recursos naturales y la explotación de
nuestros trabajadores. La Revolución
Bolivariana está tomando el control de esas
empresas para que los recursos que allí se
generen estén al servicio de todos los
venezolanos. Hay, sin duda alguna, un
cambio notable en el modelo de desarrollo del
país, ahora con un Estado fuerte que responde
a los intereses del pueblo.
Tercera: La relación con los trabajadores,
las relaciones laborales que se dan en este tipo
de empresas.
Hemos estado viendo que en estas
empresas trasnacionales, uno de los ejes
centrales para su instalación en el país y que
lo han tenido como norma, es la tercerización
de los trabajadores. Este tipo de contratación
de trabajadores obedece al librito que se hizo
en los años 90 y 80 para la orientación de las
empresas y lo han aplicado en el país durante
mucho tiempo. Estas prácticas y muchas otras
han estado ocultas, silenciadas a pesar de las
denuncias que se habían llevado al Ministerio
del Trabajo pero que no tuvieron eco. Es por
eso que no nos sorprende que en Sidor esa
situación de tercerización se mantuviera
durante tanto tiempo, aproximadamente 10
años. Fue con Sidor que finalmente explotó el
problema de las tercerizaciones.
Lo que hemos evidenciado es que estas
empresas establecen como norma en las
relaciones laborales la tercerización, el
tratamiento al trabajador no como persona
sino como instrumento de una gran
explotación. Todas estas empresas han servido
para explotar a los trabajadores y para sacar
las riquezas del país.
La nacionalización es un ejercicio de
soberanía contra la tercerización que han
realizado estas empresas en nuestro país y el
descarado saqueo de nuestros recursos
naturales. Por lo tanto, los trabajadores
tenemos el gran compromiso de llevar
adelante estas empresas y luchar para que
estos recursos estén al servicio del pueblo. No
podemos tener un protagonismo nada más
emotivo, debemos ser conscientes y estar a la
altura de los cambios que se están
produciendo y de los cambios que tendrán
que seguir generando porque es muy largo el
camino que tenemos que transitar.
Por otra parte, no podemos olvidar cuál ha
sido el desarrollo de estas empresas, no
podemos olvidar que han cometido muchos
ilícitos de tipo administrativos, de tipo
comercial, de tipo ambiental y, por supuesto,
las relaciones con los trabajadores. Esas cosas
tienen que divulgarse, develarse en
contraparte de la distorsión y la manipulación
de los medios de difusión al servicio del
imperio.
LA GRAN TAREA DE LOS
TRABAJADORES: CONSTRUIR
EL SOCIALISMO
Finalmente, los trabajadores tenemos un
gran reto con el país, no sólo debemos
garantizar y expandir la producción de la
empresa cementera en Venezuela, que ahora
atenderá necesidades sociales y no
necesidades de lucro, los trabajadores
tenemos mucho que aportar en este proceso
revolucionario, por eso asumimos el reto de
construir el Socialismo para garantizarles a
nuestros hijos, a nuestros nietos, al país, al
continente, una sociedad distinta a la sociedad
fragmentada que hoy tenemos, debemos
garantizarles una sociedad socialista.

“...los trabajadores tenemos un gran reto

con el país, no sólo debemos garantizar y
expandir la producción de la empresa
cementera en Venezuela, que ahora
atenderá necesidades sociales y no
necesidades de lucro, los trabajadores
tenemos mucho que aportar en este proceso
revolucionario, por eso asumimos el reto de
construir el Socialismo para garantizarles a
nuestros hijos, a nuestros nietos, al país, al
continente, a la humanidad, una sociedad
distinta a la sociedad fragmentada que hoy
tenemos, debemos garantizarles una
Sociedad Socialista...”

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg 13
 Los activistas de Human Rights Watch consiguieron lo que buscaban: que el
gobierno venezolano reaccionara como corresponde ante una intolerable
intromisión en los asuntos internos del país. Esta no fue la primera vez que
Vivanco y sus tramoyistas locales efectuaban una conferencia de prensa en
Caracas para sumar los calumniosos "informes" de HRW a la oposición golpista,
cuyas actividades impulsa, planifica y financia el Imperio norteamericano.

Lo sorprendente es que el gobierno venezolano tardara tanto en hacer

respetar las leyes que protegen su soberanía. En Chile y otros países, HRW no
habría podido llevar a cabo ni la mitad de las provocaciones que efectuó
reiteradamente en Venezuela. Vivanco sabía que estaba estirando la cuerda a un
extremo inaceptable para todo gobierno responsable de sus deberes. Pero lo
hizo en forma deliberada a fin de provocar la reacción que hoy se agita como
un "atropello" a los derechos humanos. ¿Los derechos de quién? De una ONG
con sede en EE.UU., que maneja cuantiosos recursos y que intenta suplantar a
la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para mejor servir los
intereses del emperador del mundo.

Es lamentable que en esta oportunidad el gobierno de la Concertación haya

vuelto a unirse a la derecha para calumniar al gobierno del presidente Chávez.
En Venezuela ese gobierno ha retomado el camino de la revolución
democrática que en Chile dejó inconcluso el presidente Salvador Allende,
recién elegido por votación popular como el chileno más grande de la historia
en una encuesta de TV Nacional.

14 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg
LIBROS
POR
ENTREGA
Inauguramos esta sección de libros por entrega con la
biografía de Marx y Engels, escrita por el Che Guevara, una
verdadera joya.
Ahora presentamos una de las obras emblemáticas de los
fundadores del Socialismo Científico, el Manifiesto Comunista,
material de obligado estudio para todos los revolucionarios del
mundo.
Continuamos así ofreciendo a nuestros lectores alimento para
la necesaria batalla de ideas.
Fragmento 7
En esta etapa, los obreros forman una masa diseminada por
todo el país y disgregada por la competencia. Si los obreros
forman en masas compactas, esta acción no es todavía la
consecuencia de su propia unidad, sino de la unidad de la
burguesía, que para alcanzar sus propios fines políticos debe -- y
por ahora aún puede -- poner en movimiento a todo el
proletariado. Durante esta etapa, los proletarios no combaten,
por tanto, contra sus propios enemigos, sino contra los enemigos
de sus enemigos, es decir, contra los vestigios de la monarquía
absoluta, los propietarios territoriales, los burgueses no
industriales y los pequeños burgueses. Todo el movimiento
histórico se concentra, de esta suerte, en manos de la burguesía;
cada victoria alcanzada en estas condiciones es una victoria de
la burguesía.
Pero la industria, en su desarrollo, no sólo acrecienta el
número de proletarios, sino que los concentra en masas
considerables; su fuerza aumenta y adquieren mayor conciencia
de la misma. Los intereses y las condiciones de existencia de los
proletarios se igualan cada vez más a medida que la máquina va
borrando las diferencias en el trabajo y reduce el salario, casi en
todas partes, a un nivel igualmente bajo. Como resultado de la
creciente competencia de los burgueses entre sí y de las crisis
comerciales que ella ocasiona, los salarios son cada vez más
fluctuantes; el constante y acelerado perfeccionamiento de la
máquina coloca al obrero en situación cada vez más precaria; las
colisiones individuales entre el obrero y el burgués adquieren
más y más el carácter de colisiones entre dos clases. Los obreros
empiezan a formar coaliciones contra los burgueses y actúan en
común para la defensa de sus salarios. Llegan hasta formar
asociaciones permanentes para asegurarse los medios
necesarios, en previsión de estos choques circunstanciales. Aquí
y allá la lucha estalla en sublevación.
A veces los obreros triunfan; pero es un triunfo efímero. El
verdadero resultado de sus luchas no es el éxito inmediato, sino
la unión cada vez más extensa de los obreros. Esta unión es
favorecida por el crecimiento de los medios de comunicación
creados por la gran industria y que ponen en contacto a los
obreros de diferentes localidades. Y basta ese contacto para que
las numerosas luchas locales, que en todas partes revisten el
mismo carácter, se centralicen en una lucha nacional, en una
lucha de clases. Mas toda lucha de clases es una lucha política.
Y la unión que los habitantes de las ciudades de la Edad Media,
con sus caminos vecinales, tardaron siglos en establecer, los
proletarios modernos, con los ferrocarriles, la llevan a cabo en
unos pocos años. Esta organización del proletariado en clase y,
por tanto, en partido político, es sin cesar socavada por la
competencia entre los propios obreros. Pero surge de nuevo, y
siempre más fuerte, más firme, más potente. Aprovecha las
disensiones intestinas de los burgueses para obligarles a
reconocer por la ley algunos intereses de la clase obrera; por
ejemplo, la ley de la jornada de diez horas en Inglaterra.
En general, las colisiones en la vieja sociedad favorecen de
diversas maneras el proceso de desarrollo del proletariado. La
burguesía vive en lucha permanente: al principio, contra la
aristocracia; después, contra aquellas fracciones de la misma
burguesía, cuyos intereses entran en contradicción con los
progresos de la industria, y siempre, en fin, contra la burguesía
de todos los demás países. En todas estas luchas se ve forzada a
apelar al proletariado, a reclamar su ayuda y a arrastrarle así al
movimiento político. De tal manera, la burguesía proporciona a
los proletarios los elementos de su propia educación, es decir,
armas contra ella misma.
Continuará…
w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg 15
 CONCIENCIA DEL
DEBER SOCIAL
En el capitalismo, y también en todos los sistemas que lo
antecedieron, la característica principal es la propiedad
nosocial de los medios de producción, y la conciencia
egoísta que allí se entrelaza. El individuo intenta resolver los
problemas sociales de manera individual, de esa manera se
entabla una guerra de todos contra todos.
En el Socialismo, en contraste, la característica principal es
la Propiedad Social de los medios de producción, y la
Conciencia del Deber Social que con ella se relaciona.
Conciencia del Deber Social es la conciencia de la
pertenencia a la sociedad, el convencimiento de que la
suerte de la sociedad depende del esfuerzo de cada uno de
sus hijos, y que la suerte de cada uno de los individuos
depende de la suerte de la sociedad toda, la certeza de la
imposibilidad de las salidas individuales a los grandes
problemas sociales. Se establece así la sociedad del amor.
El Socialismo consiste en la sustitución de la conciencia
egoísta por la Conciencia del Deber Social, no es una tarea
fácil, se trata del salto más importante de la humanidad, es,
como dirían los clásicos, saltar de la prehistoria a la historia,
del reino de la necesidad al reino de la libertad.
Podemos decir que el avance del Socialismo se mide por el
avance de la Conciencia del Deber Social, por la
comprensión de las masas de su pertenencia a la sociedad.
Allí reside la importancia de las formas de Propiedad
Social, son indispensables para construir la hegemonía de
esta conciencia.
La más poderosa de las armas capitalistas para perpetuar su
expoliación de la humanidad, es la conducta sustentada en
¡Chávez es Esperanza Socialista!
siglos de adiestramiento para lo egoísta, para lo inmediato,
en esas conductas basan lo principal de la lucha contra la
Revolución. Preguntémonos: ¿Cuántas iniciativas de
organización sucumben en el egoísmo? ¿Cuántos liderazgos
se pierden en la falta de comprensión, o en la mezquindad?
¿Cuántas importancias hemos cambiado por un "plato de
lentejas"? ¿Cuántas decisiones hemos tomado guiados por lo
egoísta y el beneficio inmediato?
Durante mucho tiempo los revolucionarios, por una mala
lectura de los clásicos, pensaron que la Conciencia del
Deber Social brotaba espontáneamente del cambio de las
condiciones materiales.
Así, bastaba socializar los medios de producción, y la
conciencia vendría por añadidura. Aquella fue una
equivocación que costó, y aún cuesta, muchas derrotas al
movimiento revolucionario.
El gran instrumento educativo para conquistar la Conciencia
del Deber Social es el Trabajo Voluntario.
A la par de la Socialización de los medios de producción, es
necesaria una gran campaña de concientización y
divulgación del Trabajo Voluntario. Una emoción por el
Trabajo Voluntario debe recorrer a toda la sociedad.
Invitaciones y oportunidades de Trabajo Voluntario deben
cruzar a todo el aparato del Estado, el país debe poblarse de
obras construidas con Trabajo Voluntario, orgullo para la
sociedad, indicadoras de que una nueva sociedad es posible.
Al revolucionario debe darle vergüenza no hacer Trabajo
Voluntario, a ese estado de conciencia, de entrega al Deber
Ayuda a Cuba:
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Cuenta 0163-0913-3391-3300-1700
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