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IGLESIA VANGLICA DE LOS PEREGRINOS DEL PER

Humboldt 520, San Antonio, Chiclayo - Per E-mail: gre1guev2@hotmail.com Cel: 94 - 8426448

LA DOCENCIA CRISTIANA EN EL MBITO LOCAL Por Gregorio Guevara Estela Chiclayo, 07 Julio 2013 Introduccin El Departamento de Educacin Cristiana es un estamento o un rgano interno de la iglesia que se rige por el Reglamento Interno de la iglesia de los peregrinos. Es el encargado de discipular y formar el carcter cristiano de los miembros; capacitarlos para conocer, discernir, entender y seguir los propsitos de Dios, conforme a las Sagradas Escrituras, para que se integren en el cumplimiento de la Misin de Dios en el mundo y su iglesia. El Departamento de Educacin Cristiana a nivel local est conformado por el Director(a), el Secretario(a), el Tesorero(a) y los Maestros(as). El Secretario(a) y Tesorero(a) actan como personal auxiliar. Esto significa que llevan por lo menos un Libro Actas y un Libro Caja. Los y las Maestras cumplen un papel importante en la formacin del carcter cristiano de los miembros de la iglesia. Educan no slo con lo que dicen sino con lo que hacen, con lo que no dicen y con lo que no hacen. Su estilo de vida, sus enseanzas (doctrina), sus silencios, su participacin en la iglesia, su forma de reaccionar y manejar los conflictos son observados y hasta asimilados por otros(as), especialmente menores o nuevos creyentes. Un maestro(a) tiene poder y ejerce control sobre otros(as). Es capaz de influir en las conciencias de sus estudiantes, de generar opinin, oponerse, resistir si caso lo quiere. En suma, puede desarrollar una accin para el bienestar y la unidad de la iglesia o todo lo contrario. Si la maestra y maestro son importantes formadores, Cmo debe ser el carcter del maestro(a)? Quin puede ser maestro(a)? Quin nombra a los maestros? Qu hacer con algn maestro(a) que no cumple con el perfil que se espera? Puede ser maestro(a) quien no diezma, o ha cado en fornicacin, o no ha logrado formar un hogar slido y feliz, o quien tiene alguna adiccin todava no superada? La iglesia de los Peregrinos exige de todo miembro que va ser recepcioado como miembro pleno que exprese reunir ciertas condiciones. En base a estas exigencias hoy intentar llevar a los Maestros(as) a reflexionar que son ellos(as) quienes deben evidenciar estas condiciones: 1. Tienes que haber aceptado a Cristo como tu Salvador personal, dar evidencias satisfactorias de regeneracin, haber sido examinado(a) por la Junta de la iglesia, estar bautizado(a) y recepcionado(a) como miembro pleno de la congregacin. Es importante que reflexiones estas interrogantes: Recuerdas el lugar y fecha de tu conversin? Qu evidencias puedes manifestar que ya has sido regenerado(a) por Dios? Has sido examinado(a) por la Junta de la iglesia? Recuerdas el lugar y fecha de tu bautismo en agua? Si murieras hoy, a dnde iras, al cielo o al infierno? Las personas que alcanzan la justificacin ya son justas por y en Cristo. Su justicia significa buena relacin con Dios y con las dems personas. La justicia

produce la paz, promueve bienestar en la comunidad, obra por el amor. La conversin de toda persona es el milagro en el que simultneamente ocurren la justificacin, la regeneracin y la adopcin; siendo posteriormente confirmada por el testimonio del Espritu Santo 2. Debes manifestar que ha abandonado y renunciado de modo conciente al pecado, al diablo y a todas sus obras, a la vana pompa, a la gloria del mundo con todos los deseos codiciosos de la carne. Hay algn obstculo en tu vida, algn vicio que no has podido abandonar todava? Requiere sinceridad en tu autoexamen. Las buenas obras son fruto de la fe y siguen a la justificacin; pero no pueden librarnos de nuestros pecados ni pueden soportar la severidad de los juicios de Dios. Sin embargo, ellas son agradables y aceptas delante de Dios por medio de Cristo, de modo que por ellas se puede conocer la fe viva, tan evidentemente como se conoce el rbol por su fruto. Todo discpulo y toda discpula de Cristo, por amor y obediencia, sirve al prjimo espontnea y libremente. Cuida el medio ambiente como ejercicio de mayordoma responsable. 3. Tienes que estar seguro(a) que ha recibido el testimonio del Espritu Santo de que ya es hijo(a) de Dios. Puedes saberlo mediante la voz de tu conciencia, la seguridad interior la leer la Biblia, la conviccin que sientes al orar o ayunar. Tambin lo sabrs mediante la vida recta que ests llevando, los resultados positivos que observas al ensear, cantar o predicar. 4. Debes creer en la Doctrina de completa santificacin como la obra de gracia definitiva e instantnea, subsecuente a la regeneracin y que es privilegio y deber de todo(a) creyente buscar y encontrar esta experiencia tan pronto como tenga conocimiento de ella. Es una experiencia que has vivido despus de tu conversin. Has experimentado gozo, alegra al asistir a los cultos. La limpieza de tu corazn, es decir no haba en ti malicia, celos, egosmo, odio, orgullo. Todas tus intenciones eran sanas, aunque a veces sin quererlo te equivocabas o pecabas. Al pecar, rpido buscabas tu reconciliacin con el Seor y la persona afectada. Sientes impaciencia por la injusticia y el pecado. Deseas con pasin la conversin de las personas. La Santificacin es la obra de gracia divina, por la cual llegamos a ser santos(as). Despus de la justificacin, el Espritu Santo instantneamente, santifica el corazn limpindolo de todo pecado y llenndolo de la plenitud de su presencia. El resultado de esta bendita obra es la completa obediencia, el perfecto amor y una vida de poder para la misin integral. La santidad es santidad interior o santidad del corazn y, santidad exterior o santidad de la vida o santidad social. 5. Tienes que estar dispuesto(a) a ser dirigido(a) por la Palabra de Dios y por el Espritu Santo en toda manera de pensar y de actuar. La base para toda tu fe es la Palabra de Dios. Pero tambin debes estar atento a la voz del Espritu Santo, l puede ir poniendo el deseo en tu corazn a realizar alguna tarea especial. Si es as debes orar y conversar con otros lderes y pastores de tu iglesia. Debes evitar guiarte por lo que sueas, o los sueos de otros(as), por lo que algn predicador dice en televisin. Recuerda que la palabra final es lo que dice la Biblia, no pretendas que Dios te hable si ni siquiera lees la Escritura. Nosotros predicamos a y de Cristo, no sueos, visiones, profecas. Las podemos or pero no dar crdito, la revelacin ms confiable es la Escritura y por ellas tenemos que conducir a nuestros estudiantes al encuentro con el Dios de la vida plena o vida abundante.

Las y los maestros tenemos que hablar en la congregacin en un idioma y usando un lenguaje que todos entiendan, respetando y valorando la lengua de las otras culturas. La manifestacin de las lenguas como evidencia de la llenura del Espritu Santo, no es una prueba escritural fehaciente; porque segn las Sagradas Escrituras, el hablar en lenguas es un don del Espritu. Por lo tanto, esta gracia queda reservada a la oracin privada de cada creyente. Si algunos de ustedes hablan en lenguas, que slo hablen dos o tres cuando mucho, cada uno por turno y con un intrprete. Si no hay alguien que interprete, que el que hable en lenguas guarde silencio y que hable consigo mismo y con Dios. (1Cor.14:27-28). 6. Debes contribuir con tus recursos para el sostenimiento de la obra del Seor como has sido enseado(a) por la Palabra de Dios. Cmo puedes ensear a otros(as) acerca del diezmo, las ofrendas, las colaboraciones si t no lo haces? Tienes que ensear con el ejemplo. El Seor todopoderoso dice: Traigan todos los diezmos al granero del templo y as habr alimentos en mi cas. (Mal. 3:10). La Biblia tambin exhorta, T que juzgas a los que hacen esas cosas y haces lo mismo, cmo crees que escapars del juicio de Dios? Tienes que entender que Dios ha sido muy paciente y bondadoso contigo, esperando que cambies (Ro. 2:3-4). 7. Debes estar dispuestos(as) a sujetarse, cumplir cumplimiento de las normas y Estatuto de la iglesia. y velar por el

La y el maestro peregrino tiene que aceptar que es parte de una institucin que tiene sus normas, su cultura organizacional, sus prcticas propias y que le dan identidad como institucin cristiana. No somos adventistas, presbiterianos, catlicos, pentecostales; somos peregrinos. Es cierto que la Biblia es la nica autoridad en materia de fe y doctrina, pero eso no anula el que seamos parte de una iglesia que tiene su Estatuto, su Reglamento y su Manual (eclesistico y litrgico) que rigen la vida institucional de nuestra iglesia. Quien se sujeta al Seor tendr la suficiente madurez para respetar a las autoridades de la iglesia: Obispo, Presbtero, Pastores. El orgullo espiritual de algunos(as) ha llevado a despreciar y no respetar las normas y han terminado mal en sus vidas. Pues la Escritura dice, Dios rechaza a los orgullosos, pero es bueno con los humildes (Stg.4:6). 8. Un maestro(a) tiene que evitar algunos detalles que le restan credibilidad . El y la maestra tiene una gran responsabilidad en la formacin de sus estudiantes y ante Dios. Por ello, no debe llegar tarde a las reuniones acordadas y que debera estar presente. No debe estar besuqueando con su pareja, enamorado o novio, si acaso lo tiene, en las aulas y delante de los estudiantes (inicial, primaria, etc) de la escuela bblica. Jams debe dejar de informar a tiempo y por escrito sobre las acciones realizadas. Tiene que evitar hablar mal de otros(as) s confrontar el pecado (Mt. 18:1517). No divulgar lo que su estudiante le confi como secreto ni ser cmplice con los que tienen por costumbre pecar. Habla por los que no pueden hablar y defiende los derechos de los desamparados. Alza la voz y hazles justicia; defiende los derechos de los pobres y los necesitados (Pr.31:8-9). 9. Un maestro(a) tiene que estar conciente de los peligros en que puede ser tentado y caer de la Gracia. Una de las tentaciones que siempre sonar en la mente y corazn de un maestro es el orgullo y creerse superior a los dems (Mt. 18: 1-5), el error doctrinal (2 Ped. 2: 1, 1720; 1 Cor. 2:17), la insubordinacin a la autoridad (Jud. 3-4, 8-10, 19), el mecanicismo intelectual en vez de depender de la Gracia de Dios, el querer agradar a sus estudiantes en vez de corregir el pecado ( 2 Tim. 4:3-4), una falsa seguridad de salvacin (Ap. 3: 15-20; Mt. 7: 15-23).

CONCLUSIN La IEPP es una institucin organizada y su Departamento de Educacin es uno de sus rganos Internos ms importantes para mantener el crecimiento y aspirar a un desarrollo integral de la iglesia e incidir en la comunidad. Ser maestro(a) es un honor, un privilegio y una responsabilidad que debemos asumir con mucha seriedad. De ustedes, maestros(as), depende la conversin de los nios, nias y adolescentes a temprana edad, que sean librados del vicio, que se formen como personas democrticas, capaces de llegar a consensos y dialogantes en vez de violentos. En sus manos est el tipo de cristiano(a) que queremos ser, el tipo de iglesia a la cual aspiramos y el tipo de sociedad que deseamos construir. Ese es el reto. BIBLIOGRAFA 1. CONCILIO IEPP. El Manual de la Iglesia. Estatuto, Reglamento y Manual . Chiclayo, 2004. 2. ____________ Confesin De fe IEPP (propuesta para su revisin).