DERECHOS HUMANOS

Concepto
Son condiciones esenciales del gnero humano, cualquiera sea su tipo, religin sexo, edad o su condicin en la sociedad, ligadas estrechamente a su dignidad personal Responden a la necesidad de que el hombre vida dignamente (vida, alimentacin, vestido, vivienda, educacin, salud, etc.)

Origen
El reconocimiento y vigencia de los DDHH es producto de un proceso histrico que se inicia desde los comienzos de los primeros grupos humanos, pero que se formaliza luego de las dos guerras mundiales en la que los pases del mundo se pusieron de acuerdo en respetar ciertos aspectos de la vida de las personas y las sociedades.

Origen
Declaracin de la Independencia Americana de 1776 Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en la Revolucin Francesa de 1789 Declaracin Universal de los Derechos Humanos el 10 de diciembre de 1948

Tipos de DD.HH.
1ra. Generacin: Derechos civiles y polticos Contemplan el respeto a la persona, a su libertad e integridad personal, el derecho a la libre expresin, a la libertad de pensamiento, a la separacin de poderes, a las garantas jurdicas y procesales, etc.

Tipos de DD.HH.
2da. Generacin: Derechos econmicos, sociales y culturales Contemplan el reconocimiento de los derechos de huelga, jornada de ocho horas, salario justo, condiciones dignas de trabajo, vivienda, salud y educacin.

Tipos de DD.HH.
3ra. Generacin: Derechos de solidaridad Se refiere a los derechos a la paz, al desarme, al desarrollo, al medio ambiente sano Responden a los requerimientos de los habitantes de los pases del mundo

Fundamentacin Filosfica de los DD.HH.

Por qu los DDHH deben ser reconocidos y protegidos? Se reflexiona sobre las razones por las que deben existir esos derechos y por qu deben protegerse y garantizarse. No hay una sola respuesta, sino que existen diferentes teoras de fundamentacin, de por qu deben estar en la legislacin positiva

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Negacin de la fundamentacin (N. Bobbio) No hay que buscar una fundamentacin, lo ms importante es garantizar esos derechos e impedir su violacin sistemtica La fundamentacin ya est resuelta en la Declaracin Universal de los DDHH. Ya estn reconocidos, lo que corresponde es averiguar cmo estos derechos pueden realizarse lo mejor posible y, sobre todo, que sean respetados

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Negacin de la fundamentacin (N. Bobbio) 1) Cuando se habla de los derechos del hombre hay una barrera tal que no sabemos a qu nos estamos refiriendo con tal expresin las ms de las veces. 2) Haban variado histricamente estos derechos 3) Dentro de los DDHH hay una gran heterogeneidad como para lograr un fundamento nico de todos ellos 4) Hay contradicciones en esos derechos invocados por los mismos sujetos

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El Jusnaturalismo La naturaleza humana tiene en s misma unas tendencias que le son consustanciales e inalienables y que se constituyen en posibilidades o poderes de actuacin, es decir, en derechos bsicos Los individuos poseen en el estado de naturaleza unos derechos que la organizacin social y poltica ha de respetar (jusnaturalismo racionalista)

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El Jusnaturalismo De acuerdo al jusnaturalismo neoescolstico se considera la existencia de una legalidad u ordenamiento de carcter objetivo y en cierta medida trascendente que tiene una fuerza de vinculacin superior a las leyes establecidas por los gobernantes.

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El Pactismo Sostiene que el origen de los DDHH est en un contrato, en un pacto que dar origen a la sociedad civil y poltica Los derechos humanos tienen un valor presocial, pero solamente se van a constituir en verdaderos derechos cuando son reconocidos y respetados por la organizacin poltica a travs del pacto que ha permitido el paso del status natural al status civil,

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El Utilitarismo Los derechos humanos son una garanta de felicidad mayor de los miembros de la sociedad Tienen la capacidad de contribuir a la felicidad o bienestar de la mayora del grupo social Cada hombre debe disponer de las posibilidades y recursos que le permitan llevar a cabo sus propios planes de vida.

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El Humanismo Considera que la dignidad de la persona humana es la raz y principio de los derechos fundamentales

Fundamentacin Filosfica de los DD.HH. Francisco Mir Quesada C.

Filosofa y Fundamentacin Filosofa como disciplina racional 1) La filosofa intenta resolver problemas sobre el hombre y el mundo 2) Intenta alcanzar soluciones ltimas 3) Es radical: no acepta verdad ni mtodo no fundamentado

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Filosofa y Fundamentacin Actividad Racional 1) Anlisis de significaciones 2) Hacer deducciones 3) Conocer con evidencia, tener intuiciones intelectuales

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Filosofa y Fundamentacin Fundamentacin Filosfica 1) Evidencia 2) Deduccin de conclusiones partiendo de evidencias 3) Validez de una deduccin (premisas verdaderas conclusin verdadera)

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Filosofa y Fundamentacin Evidencia - Captacin de una verdad de la que es imposible dudar - En tanto evidente un conocimiento est definitivamente fundado - Existen evidencias engaosas - Evidencias autnticas (principios lgicos, propiedades de objetos matemticos, ciertos significados silla sirve para sentarse)

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Fundamentacin Absoluta (Evidencia) Los DDHH tenemos que aceptarlos porque nuestra razn nos revela que son as de manera necesaria Crtica: Lo cierto es que la realidad no muestra esa necesidad

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Fundamentacin Absoluta (Deducciones) Las premisas son proposiciones y las conclusiones son normas. Crtica: no hay sistema lgico que permita hacer eso Las premisas y las conclusiones son normas. Crtica: las evidencias normativas no son universales

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Fundamentacin Relativa Eleccin de premisa: Si expresa algo sobre la que la mayora de la humanidad est de acuerdo puede partirse de all Ideal de vida racional Si se acepta el ideal de la vida racional, es imposible no reconocer los derechos humanos

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Fundamentacin Relativa Comportamiento racional: Ninguna actividad racional puede ser arbitraria (acto contrario a la justicia, a la razn o las leyes, dictado slo por la voluntad o el capricho) Racionalidad instrumental e interpersonal: se trata de elegir medios eficaces para realizar un fin, cuando no se elige medios arbitrarios. Cuando se trata de personas no se puede utilizar medios arbitrarios

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Fundamentacin de la Libertad Concepto: ausencia de trabas para el comportamiento El comportamiento racional implica que no se puede ser arbitrario con respecto a las dems personas, no se les puede imponer un comportamiento que no tome en cuenta los fines que ellas persiguen. No se les puede poner trabas a su libertad Si una persona decide comportarse racionalmente, entonces debe respetar la libertad de los dems.

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Fundamentacin de la Igualdad Si todos los hombres deben ser libres, nadie puede tener derechos que otros no tienen. Porque si no unos tendran una limitacin que otros no tienen. Nadie puede ser esclavizado, ni torturado, ni considerar su raza para limitar la libertad.

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Valor Puede saberse que el comportamiento no arbitrario es una nota constitutiva del significado de comportamiento racional, pero no puede demostrarse que hay que comportarse racionalmente (por eso es una fundamentacin relativa)

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Valor No puede demostrarse que hay que comportarse racionalmente Est respaldada por un ideal presente en la historia La Declaracin Universal de DDHH es un signo de que a pesar de todas las apariencias en contrario, a pesar de que los individuos y naciones sean irracionales, hay un acuerdo unnime de que debemos comportarnos racionalmente