Yo no soy un rebelde sin causa ni tampoco un desenfrenado yo lo nico que quiero es bailar rock and roll y que me dejen

vacilar sin ton ni son Contracultura es definida por el Diccionario de la Real Academia Espaola como un movimiento social surgido en Estados Unidos de Amrica en la dcada de los 60s, que rechaza los valores sociales y modos de vida establecidos. Cualquiera que leyera esta definicin, podra pensar que la contracultura es una organizacin de revoltosos, o rebeldes sin causa, que solo se qued en Estados Unidos y cuya trascendencia no fue ms all. Pero, Jos Agustn podra mostrarnos lo equivocados que estaramos en caso de suponer esto, porque para los jvenes de los sesenta y setenta (incluso de antes) no significaba solo ser revoltosos por querer fastidiar el sistema, sino que a travs de la contracultura, manifestaban sus ideales y sentimientos, que la sociedad represora en la que vivan, no les permita. Antes como hoy, ha existido la represin y discriminacin a los jvenes, que se ven apartados de un sistema que no los hace sentirse libre, sino ms bien al contrario. Desde inicios de los cincuenta, o quiz desde mucho antes, los jvenes mexicanos peleaban por abrirse camino antes una sociedad que no los comprenda. Los hijos de mexicanos en Estados Unidos comenzaron a convertirse poco a poco en pachucos, movimiento que culmin con las protestas chicanas por igualdad de condiciones. Desde los existencialistas que lean a Sartre hasta los beatniks que se aficionaban con utilizar drogas, todos eran jvenes que solo sentan el deseo de vivir. Es comn escuchar la expresin rebelde sin causa, y aunque esta nos recuerde ms bien una pelcula de James Dean, en realidad se refiere a un grupo que estaba inconforme con la forma de vida de los adultos, que quiz haba sido catalogada errneamente de perfecta, cuando en el fondo, solo encerraba hipocresa y mentiras, de la cual los jvenes estaban hartos. Despus de esta, lleg la moda de los jipis, que por supuesto comenz tambin en EU, pero por la estrecha relacin que surgi entre los jvenes americanos y los mexicanos gracias a las frecuentes visitas que se hicieron a los poblados indgenas en bsqueda de los poderosos alucingenos que los antiguos nativos conocan desde la poca prehispnica. Como resultado de este nuevo encuentro cultural entre los jvenes de clase media estadounidenses y mexicanos fue el intercambio de ideas sobre la vida, ideas que involucraban pacifismo y rock en vez de seguir un estilo de vida ya impuesto.

Los primeros jipis mexicanos fueron los jvenes de clase media, pero pronto se unieron tambin los de las clases bajas, que se sentan identificados con esa nueva identidad, y que adems fueron los primeros mexicanos en volver a sentir orgullo por sus races indgenas, de las que la mayora se avergenza e intenta esconderlas. A pesar de las obvias diferencias entre el pas vecino y el nuestro, ambos jvenes estaban unidos por algo ms que msica y vagancia, ambos grupos se sentan oprimidos en su sistema, por los adultos que ordenaban y mandaban segn su santa voluntad sin tomar en cuenta a la generacin que vena detrs de ellos y que tambin tena ideas y pensamientos que expresar. Aunque los jipis mexicanos (o jipitecas) eran en general, personas despreocupadas que hacan solamente lo bsico para subsistir, y muchos de ellos no estaban conectados con jvenes de su misma edad que estaban enrolados en manifestaciones sociales, el libro me hace pensar que aunque eran antagonistas, los movimientos del sesenta y ocho los hicieron darse cuenta a ambos que no eran los nicos jvenes inconformes y aunque tal vez tenan distintas ideologas, eso no significaba que no pudieran unirse para manifestarse. Quiz los jipitecas crean que los estudiantes que se manifestaban eran unos apretados, y a su vez ellos pensaban que los jipitecas eran unos inconscientes, pero la verdad es que al final ambos intercambiaron un poco de sus ideologas, msica y ropa, con la intensin de continuar luchando contra el sistema. De esta curiosa pero lgica unin, fue que naci el movimiento conocido como onda, que a mi parecer fue el surgimiento de jipitecas mucho ms cultos y preparados para enfrentarse contra el sistema de forma ms directa, o bien, jvenes intelectuales menos arrogantes, de cabellos largos y tendencias pacifistas, que vendran a ser ms o menos lo mismo, pues ambos estaban hartos de los gobiernos en los que vivan y sus mtodos para mantenerlo todo en paz y cuyos representantes an tienen mucho peso en las id eologa joven, tales como el propio Jos Agustn. Actualmente, nuestra contracultura han sido los ltimos vestigios de la original, como las bandas o los punks, que han modificado considerablemente las conductas de sus antecesores, olvidndose del pacifismo y las drogas naturales que han sido sustituidos por violencia y polvos blancos comprados a narco menudistas, pero no hay que olvidar que ellos tambin se manifiestan contra el asco de sistema en el que viven a su modo, pero muy a su modo. Tal vez sea porque estos tiempos ya no son aquellos, donde las calles eran ms seguras y en narcotrfico no estaba en su apogeo, tal vez porque en estos tiempos todo es violencia, y no podemos culparlos de responder con la misma violencia. La contracultura es algo ms que jvenes de cabellos largos que consumen alucingenos (que a pesar de que Jos Agustn recomienda a menudo an me deja muchas dudas), la contracultura era un movimiento de jvenes que estaban inconformes y que a su manera intentaban de cambiar el mundo en el que vivan. Un mundo donde las autoridades se crean amor y seores, donde

no se poda opinar sin ser criticado y donde se deba de escuchar la msica de moda para poder ser aceptado. Quiz los jvenes de nuestra poca deberamos de seguir su ejemplo en vez de estar esperando que als cosas cambien por si solas. Bibliografa: Jos Agustn, La contracultura en Mxico, Editorial deBolsillo, 2007