Partes de M que me Asustan

Reflexiones personales sobre cmo superar la supremacia masculina Por Chris Crass Parte 1: Cmo puedo ser machista? !i so" Anarquista# "Cmo que soy un machista?!". Me qued helado. Yo siempre me haba comportado de orma normal con las mu!eres" y desde lue#o no era un machito prepotente cl$sico ni un mis#ino. "%ero cmo puedo ser un machista si soy anarquista?" &o pude e'itar ponerme a la de ensi'a" ner'ioso. Yo crea en la lucha por una sociedad me!or" yo ormaba parte de los oprimidos. (os opresores eran los capitalistas" no?" eran ellos quienes se bene iciaban de la in!usticia. Cuando pas esto" en )**+" yo tena )* a,os y lle'aba m$s de - de acti'idad poltica. &ilou" acariciando mi mano" me lo intent e.plicar con paciencia. "&o estoy diciendo que seas un mal'ado" slo te estoy diciendo que tienes actitudes se.istas. Mira" hay conductas que son muy claramente machistas" pero a 'eces el machismo no es tan ob'io" es m$s sutil" sale en los detalles peque,os. / menudo me cortas cuando hablo" y desde lue#o prestas m$s atencin cuando habla un hombre que cuando lo hace una mu!er. 0l otro da" cuando est$bamos tomando un ca con Mi1e" os comportabais como si yo uera in'isible" como si slo estu'iera all para contemplaros. 2n par de 'eces que intent participar en la con'ersacin no me hicisteis ni caso" se#uisteis como si no hubiera pasado nada. Cuando os reuns unos cuantos hombres" slo os hacis caso entre 'osotros" si hay una mu!er no le prest$is atencin. 0l #rupo de estudio se ha con'ertido en un oro para que los hombres lar#uen sus rollos sobre este libro y aquel otro" como sabios sentando c$tedra" y tod3s tenemos que estar all mirando y escuchando. 4urante mucho tiempo pens que era mi problema" que si no participaba era porque qui5$s no tena nada interesante o 6til que decir. 7ambien pens que qui5$s era una paranoica" que estaba reaccionando de orma est6pida" que el problema e.ita solamente en mi cabe5a y que tena que superarlo. %ero entonces me di cuenta de que les sucede lo mismo a otras mu!eres del #rupo" que es una sensacin bastante recuente. &o di#o que t6 ten#as la culpa de todo" pero !ue#as un papel importante en este #rupo" as que eres parte de esta din$mica8. 0sta con'ersacin cambi mi 'ida" si#o intentando a rontar el desa o que me marc" y este artculo es parte de ese proceso. 9e escrito este artculo para otros hombres blancos de clase media" con ideas polticas de i5quierdas" y que participan de al#6n modo en mo'imientos sociales. :uiero tratar el machismo desde mi propia e.periencia de en rentar el se.ismo desde un punto de 'ista emocional y psicol#ico. 9e ele#ido este en oque porque quiero poner en cuestin la dimensin personal de estos temas" porque creo que es la orma m$s e ecti'a de traba!ar con otros hombres contra el se.ismo" y tambin porque muchas compa,eras con las que traba!amos nos piden que no pasemos por alto estos aspectos. Como escribe ;ona <ern$nde5" del Youth 0mpo=erment Center en >a1land" "9ay que animar a quienes tienen pri'ile#ios debido a los papeles de #nero a que e.aminen el papel de las emociones ?o de su ausencia@ en la orma en que 'i'en sus pri'ile#ios. 4i#o esto porque pienso que los hombres tambin su ren ba!o el patriarcado" y una de las ormas m$s
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claras en que el machismo les deshumani5a es su incapacidad de e.presar o entender sus emociones". Clare Aayard del #rupo /ntiB;acism or Clobal Dustice lan5a a los hombres la si#uiente pre#untaE "Fi te cost a,os ormar tu conciencia poltica" por qu piensas que la comprensin emocional es al#o innato" que no requiere nin#6n es uer5o?" 0ste artculo se basa en el traba!o de mu!eres" especialmete mu!eres ne#ras y latinas" que escriben y traba!an contra el patriarcado en la sociedad y el machismo en los mo'imientos sociales. 0l traba!o de Aarbara Fmith" Cloria /n5aldua" 0lla Aa1er" %atricia 9ill Collins" 0li5abeth GAetitaG Martine5" Aell 9oo1s y muchas otras nos o rece una base de ideas" 'isiones y estrate#ias para el traba!o que los hombres blancos debemos lle'ar a cabo para 'encer el machismo. Cada da haya m$s y m$s hombres dentro de los mo'imientos alternati'os que luchan contra la supremaca masculina. Muchos de nosotros reconocemos que el patriarcado e.iste" que #racias a ello tenemos pri'ile#ios" que el machismo corroe los undamentos de nuestros mo'imientos" y que las mu!eres" l3s transe.uales y las personas queer ya nos lo han e.plicado una y otra 'e5 y dicho muy claramenteE "los hombres tenis que hacer al#o sobre este tema" tenis que hablarlo entre 'osotros" cuestionaros mutuamente y decidir cmo 'ais a luchar contra el machismo". /un as" hay muchos m$s hombres blancos en los mo'imientos sociales que se dan cuenta de lo machista que es la sociedad" qui5$s incluso los propios mo'imientos" pero no reconocen su participacin personal en esta situacin. (isa Fousa" que es miembro del Centro de Medios Hndependientes de Fan <rancisco y de /I %ress" me cont que en las dicusiones colecti'as recientes sobre temas de #nero haba odo muchos hombres hacer comentarios del tipoE "todos su rimos la opresin"" "deberamos estar hablando sobre la lucha de clases" o "est$is usando el machismo uera de conte.to para atacar a al#unas personas". Cuando se,al que muchas mu!eres abandonan pronto los #rupos en los que los hombres son la mayora" le contestaron cosas como "los hombres tambin de!an el #rupo" las mu!eres no se 'an m$s que los hombres" es ine'itable que la #ente se 'aya en #rupos de 'oluntarios"" o "slo tenemos que buscar a otras mu!eres" al in y al cabo no son las 6nicas del mundo". 0stos comentarios me resultan muy conocidos" y aunque es tentandor distanciarme de los hombre que los hacen" es importante que recuerde que hasta hace poco yo mismo los haca. Creo en la construccin de mo'imientos y en la emancipacin colecti'a" y por eso para m es muy importante conectar con la #ente con la que participo en esta lucha. Como soy una persona pri'ile#iada or#ani5$ndome con otros pri'ile#iados" sta cone.in si#ni ica aprender a 'alorarme su icientemente como para 'erme re le!ado en #ente de la que pre erira distanciarme" a la que sera m$s $cil denunciar. 7ambin si#ni ica ser honesto con respecto a mis propias e.periencias. Cuando tu'e aquella con'ersacin con &ilou" y ella me e.plicaba como uncionaba el machismo" recuerdo que tena que es or5arme para no cerrarme e intentar escucharla. (a palabra "%ero" asaltaba constantemente mi mente" se#uida de " ue un malentendido" no era eso lo que quera decir" no pretenda que te sintieses de esa orma" no era eso lo que quera hacer" me hubiese encantado que participases m$s" no lo entend" nadie di!o
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que no quisieran escucharte" todos creemos en la i#ualdad" te quiero y nunca hara nada para herirte" ueron las circunstancias del momento y no el machismo las que hicieron que le tratase as" no s qu hacer". 4ie5 a,os m$s tarde" me doy cuenta de cu$n a menudo me saltan a la cabe5a este tipo de e.cusas y "peros". 0n mi interior" si#o siendo mucho m$s parecido a esos "otros" hombres de lo que me #ustara admitir. &ilou pas muchas horas hablando conmi#o sobre el machismo. <ue increblemente di cil para m. Mis opiniones polticas estaban basadas en un marco dualista que de ina claramente el bien y el mal. Fi era 'erdad que yo era machista" entonces mi propia comprensin de m mismo estaba en cuestin" y mi marco para entender la realidad tena que cambiar. /unque en aquel momento me sent atal" cuando miro atr$s me doy cuenta que aquellos ueron momentos de #ran crecimiento personal. 4os semanas m$s tarde" en el #rupo de estudio anarquista" &ilou le'ant la mano. "0n este #rupo est$ habiendo conductas machistas"" y e.plic los e!emplos que yo ya conoca. (os cinco hombres en la reunin se pusieron a la de ensi'a como lo haba hecho yo antes. >tras mu!eres empe5aron a hablar. %ensaban lo mismo sobre cmo estaban uncionando las cosas" y tambin estaban hartas. (os otros hombres alucinaron y se pusieron a la de ensi'a" y dimos una lista completa de moti'os por los que lo que ellas 'ean como machismo eran simples malentendidos" percepciones alsas. Con una sinceridad #enuina" di!imos "%ero si todos queremos lo mismo" la re'olucin". 4espues de la reunin" /pril" la mu!er que lle'aba m$s tiempo en el #rupo ?m$s de un a,o@" se sent a hablar conmi#o. Me dio e!emplo tras e!emplo de conductas machistas. (os hombres no le con iaban responsabilidades" aunque ella lle'ase m$s tiempo en el #rupo que muchos de ellos. &unca se le haba considerado para dar in ormacin p6blica sobre el #rupo" ni se le haba pedido su opinin sobre temas polticos. /l#unos hombres se unieron a nuestra con'ersacin y si#uieron ne#ando que hubiese machismo en el #rupo. 0ntonces /pril e.puso claramente un e!emplo concreto que me haba e.plicado antes" y los dem$s a irmaron que era un malentendido. 2nos minutos despus yo retom el mismo e!emplo y lo hombres aceptaron" aunque a re#a,adientes" que qui5$s en ese caso se trataba de se.ismo. /pril se,al ense#uida cmo ellos no haban aceptado sus ar#umentos o los de &ilou" pero s los aceptaban cuando eran es#rimidos por m. /h estaba" no quera creer que haba machismo en nuestro #rupo" pero en ese momento lo 'i claramente. Me sent atal" como si me hubieran pateado el estma#o. Cmo poda estar sucediendo esto que tanto haba intentado e'itar? Me dio miedo 'ol'er a abrir la boca. 4os meses m$s tarde" estaba sentado en silencio en un #rupo de discusin de hombres. &o sabamos que decir. 0st$bamos asustados" ne'iosos" tensos" y no pusimos precisamente muchas ene#as en crear un ambiente a'orable de discusin sobre el se.ismo. &ilou y /pril nos haban propuesto que pas$ramos un da hablando sobre el machismo" y que empe5$semos hablando en #rupos de hombres y mu!eres por separado. 7odos nos pre#unt$bamos "4e qu estar$n hablando las mu!eres?" Cuando el #rupo se reuni de nue'o" la discusin r$pidamente tom un cari5 muy crispado" las mu!eres se de endan a s mismas y la orma en que entienden sus propias e.periencias. Me sent
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atal y me cost traba!o creer lo que estaba oyendo. Me senta totalmente perdido y sin la menor idea de cmo a'an5ar. Jarias personas de distintos se.os se ueron llorando de la discusin bastante pronto" desilusiondas y a#obiadas por sentimientos de an#ustia e incapacidad. Mi madre" que haba obser'ado parte de la discusin" nos pre#unt si poda decir al#o. "0st$is hablando de cuestiones enormes y muy di ciles. Me ale#ra 'er a #ente de 'uestra edad hablando seriamente de estos temas. 4emuestra que realmente creis en las cosas por las que est$is luchando. 0sta con'ersacin no se puede concluir en un slo da". &ot lo car#ado que estaba el ambiente en la habitacin cuando nos miramos l3s un3s a l3s otr3s" much3s con l$#rimas en los o!os. 0staba claro que luchar contra el machismo iba a suponer m$s es uer5o que aprender a mirar a las mu!eres tambin durante las discusiones de #rupo. :ue era luchar contra un sistema de poder que opera a ni'el econmico" social" cultural y psicol#ico" y que mi supuesta superioridad como hombre" que yo haba interiori5ado tan bien" no era m$s que la punta de un iceber# construdo sobre e.plotacin y opresin. Parte $$: %A qu& clase histrica pertene'co?% "Fabes en que clase est$s?" Fiendo un hombre blanco de clase media" o muchas 'eces esta pre#unta en los siete a,os que estudi 0studios de la Mu!er y 0studios Ktnicos. 0n la clase de 9istoria de las Mu!eres &e#ras" al#uien intent ayudarme a a'eri#uar a dnde tena que ir. 0ntenda muy bien por qu me hacan esa pre#unta" y que no slo se re eran a las clases de la 2ni'ersidad" sino a mi clase social dentro de una sociedad racista" patriarcal" heterose.ista y capitalista muy empe,ada en mantener un uerte control social.Yo saba per ectamente de qu clase social pro'ena" y que mi relacin con los 0studios de la Mu!er y 0studios Ktnicos era complicada. Faba que al#unas personas no queran que uera a esas clases" y a otras incluso mi presencia les haca sentirse incmodas. %ero por otro lado much3s pro esor3s y 'ari3s estudiantes me decan que estaban muy content3s de que estu'iese all. 7odo esto me ayud a darme cuenta de la comple!idad de estas luchas y de que no e.isten respuestas $ciles. <ui cuatro a,os a la 2ni'ersidad Comunitaria y lue#o a la 2ni'ersidad del 0stado de Fan <rancisco otros tres a,os m$s. (a mayora de mis pro esor3s eran mu!eres y personas ne#ras o latinas. 9aba crecido en una comunidad se#re#ada" donde #ente de distintas etnicidades no se me5claba" y haba tenido pocos modelos de re erencia" pro esores o i#uras de autoridad que no uesen blanc3s. (o que le y estudi en la 2ni'ersidad B el eminismo de las mu!eres ne#ras" la lucha por la liberacin ne#ra" historia de l3s chican3s" colonialismo desde el punto de 'ista de l3s ind#enas american3s" historia de lo mo'imientos obreros" teora queer" antirracismo desde la perspecti'a de las mu!eres immi#rantes y re u#iadas B tu'o un pro undo impacto en m. Fin embar#o" el hecho de que las personas que me instruyeron y #uiaron uesen personas de color" y mu!eres de color en particular" tu'o una

importancia increble para mi desarrollo a unos ni'eles psicol#icos de los que yo en aquel momento no era consciente. 0l que ueran personas de color y mu!eres con ideas polticas radicales quienes #uiaron mi desarrollo educati'o era una sub'ersin enorme de las relaciones de poder" y ue una de las partes m$s importantes en mis estudios aunque no ormase parte de nin#una asi#natura. 0studiar en un ambiente donde las mu!eres y las personas de color eran la mayora tambin tu'o un #ran impacto en m" pues era la primera 'e5 en mi 'ida en la que estaba en la minora por moti'os de ra5a y #nero. 4e pronto las cuestiones raciales y de #nero ya no eran un tema m$s entre tantos otros" sino aspectos centrales en la orma de entender y concebir el mundo. %re'iamente me haba pre#untado a menudo" y en silencio" por qu hay que hablar constantemente sobre #nero y ra5aL ahora sin embar#o la pre#unta se haba in'ertidoE cmo es posible que no pensemos en estos temas de orma cotidiana? Con el tiempo desarroll una estrate#ia para las clases. 4urante el primer mes intentaba ser discreto" es or5$ndome en escuchar atentamente a l3s dem$s. 0n la primera semana haca al#6n comentario para distanciarme claramente del machismo y el racismo" y a 'eces tambin del capitalismo" como sistemas de opresin que est$n a mi a'orL esto normalmente #eneraba reacciones de sorpresa y ali'io. 0scuchando a mis compa,er3s" abrindome a sus historias y perspecti'as" empe5aba a merecer su con ian5a y a participar m$s en los debates. 0sta estrate#ia tena como meta luchar contra mis conductas machistas" pero tambin presentarme a l3s dem$s de una manera m$s abierta. >tra parte de la estrate#ia consista en pro'ocar debates sobre estos temas en mis clases de Ci'ili5acin >ccidental" Ciencias %olticas y otras asi#naturas en las que participaban alumn3s que cursaban distintas carreras y donde casi tod3s l3s alumn3s eran hombres blancos. (3s compa,er3s de color y las mu!eres con quienes estudiaba tenan muy claro que esta era una responsabilidad que sentan que yo deba asumir. "0speran esos comentarios de nosotr3s" y los desprecian como productos de la rabia" las emociones" o del 'ictimismo. 7ienes que usar tus pri'ile#ios para que ser escuchado por los hombres y la #ente blanca". 0l ob!eti'o no era necesariamente cambir la opinin delMde la pro esorMa" sino abrir espacios de di$lo#o crtico sobre #nero" racismo y clase social con l3s otr3s estudiantes. Ksto tambin ue un 'alioso aprendi5a!e para m" pues a menudo di la impresin a l3s dem$s estudiantes de que era una persona ra" cabreada" do#m$tica" sermoneadora y a 'eces inse#ura en mis ideas" lo cual no resultaba muy 6til. Fi mi ob!eti'o hubiera sido poner 'erdes a los hombres y l3s blanc3s para ali'iar sentimientos de culpa y 'er#Nen5a por ser un 'arn blanco" entonces a lo me!or estaba aplicando las t$cticas adecuadas. %ero para que otras personas se identi icaran con el antiracismo y el eminismo" tena que ser m$s inteli#ente y honesto conmi#o mismo. Crec pensando que yo era un indi'iduo recorriendo mi propio camino lineal de pro#resin" sin un pasado por detr$s. (a historia era para m un con!unto de datos y echas interesantes" pero sin nin#una cone.in clara con mi 'ida. Yo era una persona en mi propio mundo. 0ntonces comenc a aprender que ser blanco" 'arn" de clase media"
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sin discapacidades sicas" casi siempre heterose.ual y ciudadano de 0stados 2nidos no slo si#ni ica que ten#o ciertos pri'ile#ios" sino que adem$s me da un pasado. Yo ormo parte de cate#oras sociales B blanco" 'arn" heterose.ual y de clase media" #rupos creados y moldeados por la historia B" que son considerados el patrn de la "normalidad"" a partir del cual las otras personas son !u5#adas. / la ima#en que tena de mi identidad indi'idual" de ser "mi propia persona"" se le unieron las im$#enes de barcos de escla'3s" de comunidades ind#enas arrasadas y quemadas" de amilias destruidas" de 'iolencia contra las mu!eres" de hombres blancos de las clases dominantes usando a hombres blancos pobres para coloni5ar a las mu!eres blancas" de personas de color y de la 7ierra. ;ecuerdo estar sentado en una clase de 9istoria de la Mu!er / roamericana" siendo una de las dos 6nicas personas blancas y uno de los dos 6nicos hombres entre )O mu!eres ne#ras" siendo el 6nico hombre blanco. 0st$bamos estudiando la escla'itud" a Hda A. Pells y su campa,a contra las 'iolaciones sistem$ticas de a ricanas escla'i5adas por sus amos blancos" millones de 'iolaciones que ueron amparadas y prote#idas por la ley" mientras cientos de hombres ne#ros eran linchados con la e.cusa de prote#er a las mu!eres blancas de los 'ioladores ne#ros. Me qued sentado cabi5ba!o" sintiendo la historia en las l$#rimas de mis o!os y las n$useas de mi estma#o. :uines ueron esos hombres blancos" qu sentan sobre s mismos? Me daba miedo y 'er#Nen5a mirar a la cara a las mu!eres ne#ras de la clase. "/unque e.iste la me5cla de ra5as por amor"" di!o la pro esora" "nuestro pueblo es de tantas tonalidades di erentes de ne#ro debido a #eneraciones y #eneraciones de 'iolacin institucionali5ada". :uin soy yo y qu siento sobre m mismo? Parte $$$:%(sta es mi lucha% "&o ten#o la menor idea de qu papel en la re'olucin podran !u#ar los hombres blancos heterose.uales" ya que son la base y el cuerpo del sistema de poder reaccionario" B ;obin Mor#an" en la introduccin de "Fisterhood is %o=er ul". / 'eces e.perimento periodos de odio hacia m mismo" me siento culpable" ten#o miedo. Cuando esto ocurre" s y siento que ten#o un papel que cumplir en la lucha por la liberacin" y s por mi propia e.periencia que puedo hacer muchas cosas 6tiles" pero aun as no puedo parar de pre#untarmeE "no me estar en#a,ando?" (o ten#o claro" la cita de ;obin Mor#an es un buen reto con el que luchar" pero no 'ale la pena quedarse atrapado en l. Crec creyendo que tena derecho a todo. :ue poda ir a donde me apeteciera y hacer lo que quisiera" y que en cualquier sitio sera 'alorado y necesitado. 0l patriarcado y el heterose.ismo me ense,aron" de maneras sutiles y a 'eces tambin brutales" que yo tena derecho al cuerpo de las mu!eres" a tomar mi espacio y a e.presar mis opiniones e ideas cuando yo quisiera" sin tener en cuenta a l3s dem$s. 0ste es un proceso de sociali5acin muy di erente del de la mayora de la #ente en esta sociedad" a quienes se les obli#a a callarse" a comerse sus marrones" a esconder o disimular quines son" a quitarse del camino y a no ol'idar nunca que deben dar #racias por el simple hecho de e.istir. Creo que es sano no presuponer que siempre eres necesario" aprender a compartir el espacio y
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el poder" y traba!ar con otras personas para encontrar el papel que puedes cumplir. (o que no es nada sano es lo que raro que es que los pri'ile#iados por su #nero hablen de estos temas y se apoyen mutuamente en este proceso de liberacin. (aura Close" una acti'ista de Ftudents or 2nity en %ortland" habla de este tema en su ensayo "9ombres en el Mo'imiento"E "Cada da hay hombres !'enes que deciden 'incularse a mo'imientos sociales" y se encuentran con debates polticos sobre el machismo que les culpabili5an y silencian" sin que nadie les apoye en la tarea de descoloni5ar sus mentes y cambiar su orma de pensar. Hma#nate si otros chicos con m$s e.periencia poltica se uesen a tomar un ca con los recien lle#ados para hablar de su e.periencia como hombres dentro del mo'imiento" de lo que han aprendido. Hma#nate el buen clima que se #enerara entre los hombres si se dieran apoyo y reconocimiento mutuo al hacer pro#resos en su lucha contra el se.ismo". (aura Close animaba a los hombres del mo'imiento a que acompa,asen a otros hombres para in'olucrarse en el antise.ismo. Yo saba que ella tena ra5n" pero la simple idea de hacerlo me pona ner'ioso. 7ena un montn de ami#os con pri'ile#ios por su #nero" pero me aterrori5aba comprometerme polticamente a destaparme y e.plicarles mis problemas para luchar contra el machismo. 0ra capa5 de denunciar p6blicamente el patriarcado e intentar con'encer a otros hombres de 'e5 en cuando" pero me senta capa5 de ser honesto respecto a mi propio se.ismo" de conectar el an$lisis y la pr$ctica poltica con mis propias emociones y procesos psicol#icos" de ser 'ulnerable? 2n momento. Julnerable a qu? ;ecord$is que en las clases de 0studios de la Mu!er yo a irmaba estar en contra del patriarcado" el racismo y el capitalismo? 0l ni'el de conciencia entre mis compa,eros de 2ni'ersidad sobre eminismo ?por no hablar de su compromiso@ era tan ba!o" que el simple hecho de leer un libro eminista y decir de 'e5 en cuando "recono5co que e.iste el se.ismo" ya me situaba muy por delante de ellos. /unque el ni'el de conciencia y compromiso entre los acti'istas de mo'imientos sociales es mayor" tampoco lo es mucho m$s. 9ay dos cosas que me han preocupado seriamente a lo lar#o de mi 'ida polticaE la 'oluntad #enuina de comprometerme totalmente con mis ideas" y un pro undo miedo de no estar lle#ando ni de le!os a alcan5ar ese compromiso. Me resulta muchsimo m$s $cil hacer declaraciones contra el patriarcado en clase" en reuniones polticas y en mis escritos que practicar la poltica eminista a las relaciones con mis ami#3s" mi amilia o mis compa,eras. 0specialmente cuando los hombres del mundillo poltico" como yo" nos tomamos tan poco tiempo para hablar entre nosotros del tema. :u es lo que me da miedo reconocer? :ue cada da me ten#o que es or5ar por escuchar las 'oces que identi ico como emeninas. :ue s que mi mente es m$s r$pida que yo. :ue s que mi primera reaccin es tomar m$s en serio las opiniones de los hombres. :ue s que cuando entro en una reunin" no puedo e'itar di'idir a la #ente en !erarquas de est$tus ?por el tiempo que lle'an acti'3s" por los #rupos de que han ormado parte" por lo que han escrito y dnde ha sido publicado" por quines son sus ami#3s@. Me comparo con los ell3s y siento m$s competiti'idad contra los otros
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hombres. Con quienes identi ico como mu!eres la !erarqui5acin es parecida" pero adem$s el atracti'o se.ual entra en las cate#oras de mi mentalidad heterose.ual. :u son la atraccin se.ual y el deseo sanos" y cmo se me5clan o cmo sobre'i'en a mi conducta aprendida de se.uali5ar sistem$ticamente a todas las mu!eres a mi alrededor? 0ste problema se 'e ampli icado por la realidad diaria de que esta sociedad presenta a las mu!eres como cuerpos sin 'o5" prestos a satis acer los deseos de los hombres heterrose.uales" esto est$ claro. %ero qu implicaciones tiene todo esto en mi orma de comunicarme con mis compa,eras de traba!o" de lucha o sentimentales? Cmo se traduce en mi orma de hacer el amor" de necesitar " e.presar o de conceptuali5ar el amor y el cari,o? &o hablo de si doy se.o oral a mi compa,era" o si le di#o que le quiero. 9ablo de si realmente 'aloro la equidad en nuestras relaciones por encima de correrme con re#ularidad. Foy consciente de que casi nunca he perdido mi concentracin sobre lo que un hombre me est$ diciendo por tener pensamientos se.uales sobre l. Fin embar#o" a menudo me he sorprendido despistado por estar teniendo pensamientos se.uales mientras hablaban mu!eres" mu!eres que son #randes or#ani5adoras" mis ami#as" mis compa,eras. 0stoy totalmente a a'or de la pasin" del deseo se.ual sano y de la poltica a a'or del se.o" ese no es el problema. (o que resulta problem$tico es el poder" el "derecho" que muchos hombres sentimos tener de tratar a las mu!eres como ob!etos se.uales" la mar#inali5acin de la participacin de las mu!eres por el litro del deseo masculino heterose.ual. Y pre erira no ponerme a la de ensi'a tan recuentemente" pero lo ha#o. Me rustro y me cierro cuando discuto con mi pare!a sobre cmo unciona el poder entre nosotr3s. 7ambin cuando hablamos sobre como nos relacionamos con el resto del mundo y la orma en que esto in luye en nuestra relacin. F que a 'eces di#o "est$ bien" 'oy a pensar m$s sobre el tema" cuando en realidad pienso "d!ame tranquilo". 0sto no es una con esin para ser perdonado. 0s una lucha continua para ser sincero sobre las pro undas in luencias del patriarcado en mi personalidad. 0l patriarcado me atormenta. 0stoy lleno de dudas sobre si ser al#6n da capa5 de amar honesta y sanamente. Fobre mi capacidad de sincerarme y conectar conmi#o mismo para poder abrirme y compartir. Fobre si podr construir y compartir #enuinamente"de i#ual a i#ual" con otras personas. %uedo 'er las cicatrices del patriarcado en cada una de las personas con las que me relaciono" y cuando me obli#o a obser'arlas y a tomarme tiempo para pensar en ello" me lleno de rabia y triste5a. Aell 9oo1s" en su libro "7odo sobre el /mor"" dice que el amor es imposible cuando hay una 'oluntad de dominar. %uedo realmente amar? :uiero creer que s. :ue es posible a tra's de pr$cticas polticas para los hombres blancos #eneradas en oposicin al patriarcado. Creo que es en la lucha contra la opresin" en la pr$ctica de nuestros compromisos" donde reali5amos y e.presamos nuestras cualidades humanas m$s 'aliosas. 9ay momentos" e.periencias y situaciones cuando 'eo que nos en rentamos colecti'amente al patriarcado" y eso demuestra de lo que somos capaces. Creo que sta es una labor para toda la 'ida" y que en el ondo es tambin parte de la lucha por rescatar nuestras propias 'idas. Y en esta lucha nos damos cuenta de que incluso rente a estos sistemas de opresin tan poderosos" nuestra capacidad de amar" nuestra belle5a" nuestro pasin"
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nuestra creati'idad" nuestra pasin" nuestra di#nidad y nuestro poder crecen. %odemos hacerlo. Posdata: %)raba*ar para que esta lucha sea concreta " efecti+a% /unque es necesario traba!ar en temas psicol#icos y emocionales duros" tambin hay in inidad de pasos concretos que se pueden dar en la lucha contra el machismo. 2na acti'ista de la lucha por la liberacin de %alestina me escribi proponiendo "al#unas cosas que pueden hacer los hombresE o recerse a tomar actas en las reuniones" encar#arse de los lu#ares de reunin" cuidar a l3s ni,3s" hacer otocopias o cualquier otra cosa aparentemente poco #lamurosa. /nimar a las mu!eres y otras personas discriminadas por su #nero a que asuman las unciones que normalmente toman los hombres ?como proponer t$cticas y estrate#ias" representar al #rupo" moderar reuniones@. 0.plicar por qu piensas que estara bien que lo hicieran. Fer consciente de a quin escuchas m$s y controlar tus ansias de prota#onismo". 0lla es una de las miles de mu!eres y otras personas discriminadas por su #nero que han descrito pasos claros y concretos que los hombres pueden dar para acabar con el machismo y traba!ar por su liberacin. 9ay un montn de cosas que se pueden hacer. (a pre#unta importante para m es qu condiciones son necesarias para tomar este traba!o en serio" priori5arlo y darle se#uimiento. /dem$s de hablar con otros hombres del tema" tambin es importante que nos cuidemos mutuamente los unos a los otros para que todos cumplamos la parte que nos toca. 9ay muchos temas emocionales comple!os que sur#en en el camino y es importante ayudarnos mutuamente para no perdernos y se#uir dando pasos hacia adelante. &os podemos pre#untar" por e!emplo" cmo estamos apoyando la i#ualdad de mu!eres" qu estamos haciendo para compartir la responsabilidad y el poder en nuestra or#ani5acin" cmo estamos me!orando nuestra apertura a que las mu!eres nos di#an lo que piensan de nuestro traba!o" etc. Cada una de estas pre#untas #enera los si#uientes pasos que podemos tomar. 0.aminar y desa iar nuestros pri'ile#ios es necesario" pero no su iciente. (a cooperacin entre hombres para superar la supremaca masculina es slo una entre muchas estrate#ias necesarias para desarrollar un mo'imiento de liberacin desde la mu!er" multiracial" antiracista" eminista" de liberacin homo y transe.ual" desde las clases traba!adoras y anticapitalista" para la liberacin colecti'a. Fabemos que el machismo unciona como obst$culo contra la construccin de este mo'imiento. (a pre#unta es qu haremos para e'itarlo" para que el proceso cre5ca en nuestro interior" y con l nuestra capacidad para amarnos a nosotros mismos y a otras personas. Pistas para tos blancos que traba*an por el cambio social " para otra ,ente sociali'ada en un sistema basado en la dominacin1. >bser'a bien quin est$ en las reunionesE cu$ntos hombres" cu$ntas mu!eres"

cu$nta #ente blanca" cu$nta #ente del Fur" si se da por supuesto que la mayora son heterose.uales" si hay #ente que no lo es y est$ uera del armario" de qu clase social pro'iene la #ente.
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&o supon#as que conoces a la #ente" es ur5ate en ser m$s consciente. Cuenta las 'eces que hablas y calcula cu$nto tiempo. Cuenta las 'eces que otra #ente habla y calcula cu$nto tiempo. F consciente de la recuencia con la que escuchas acti'amente lo que otra #ente dice en lu#ar de esperar tu turno o pensar en lo que 'as a decir la pr.ima 'e5. 6. 9a5 al#una 'e5 el e!ercicio de ir a reuniones con el in de escuchar y aprenderL 'e a al#una reunin y no hables. 7. Cuenta las 'eces que propones ideas al #rupo. Cuenta las 'eces que apoyas las ideas de otra #ente para el #rupo. 8. 9a5 el e!ercicio de apoyar a otra #ente pidindoles que e.pliquen en m$s pro undidad sus ideas y propuestas" antes de decidir si las apoyas o no. 9. %iensa en quienes reciben reconocimiento por su traba!o y contribucin al #rupo. Muestra ese reconocimiento por el traba!o de m$s personas y ha5lo m$s a menudo. 10. %re#unta m$s a menudo a otra #ente qu piensan sobre las reuniones" las ideas" las acciones" las estrate#ias y 'isiones. (os tos blancos tienen una uerte tendencia a hablar entre ellos y desarrollar 'nculos uertes que se mani iestan en la or#ani5acin. 0sto crea una cultura or#ani5ati'a interna que resulta alienante para la mayora de la #ente. 4esarrollar respeto y solidaridad a tra's de di'isiones de etnicidad" cultura" clase" #nero y se.ualidad es comple!o y di cil" pero totalmente necesario" y tambin liberador y satis actorio. 11. F consciente de cu$ntas 'eces hablas para pedir a otra #ente que ha#a cosas en comparacin con pre#untar a otra #ente lo que hay que hacer. 12. %iensa en serio sobre la e.presin "ser$s necesario en el mo'imiento cuando te des cuenta de que no eres necesario en el mo'imiento". 13. ;ecuerda que el cambio social es un proceso" y que nuestra trans ormacin y liberacin indi'idual est$ pro undamente conectada con la trans ormacin y liberacin social. (a 'ida es pro undamente comple!a y est$ llena de contradicciones.
2. 3. 4. 5.

0sta lista no est$ diri#ida solamente a tos blancos" ni intenta reducirnos a todos en una sola cate#ora. Fu intencin es inter erir en las ormas de dominacin que hieren nuestros mo'imientos" y que nos hieren como personas. (os tos blancos tenemos mucho traba!o por delante" pero es un tipo de traba!o muy satis actorio si de 'erdad nos tomamos en serio la i#ualdad" y si desarrollamos nuestro deseo de alcan5arla. (as ormas cotidianas de dominacin son la cola que mantiene unidos los sistemas !er$rquicos. (a lucha contra el capitalismo" el racismo" el patriarcado" el heterose.ismo y el estado" es tambin la lucha por la liberacin colecti'a. &adie es libre hasta que tod3s lo seamos.

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