La teora de la Justicia Social en Amartya Sen

Cristian Rodrguez Salas

La teora de la Justicia Social en Amartya Sen

Amartya K. Sen (1933-)

Sen naci en 1933 en la India. En 1959 realiz su doctorado en la Universidad de Cambridge en el Reino Unido y luego fue profesor en la India, el Reino Unido y los Estados Unidos de Amrica. Actualmente ensea en el Trinity College, de la Universidad de Cambridge (Reino Unido). La Real Academa Sueca de Ciencias en 1998 le entreg el Premio Nobel de Ciencias Econmicas por sus contribuciones a la investigacin del bienestar econmico.

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Introduccin Propone una transformacin de la racionalidad econmica del neoclsico homo oeconomicus a una nueva persona moral que se mueve en los procesos econmicos por simpata, compromiso y valores. Un cambio de racionalidad que va a permitir enfocar los procesos econmicos desde el horizonte de la tica no utilitarista con consecuencias en las decisiones polticas y sociales. La racionalidad tica de Sen se articula en torno de dos ideas principales: 1. Contra la racionalidad neoclsica, que seala que la suma del inters individual proporcionara el optimo del bienestar social. 2. Propone que el hombre racional no tiene porque perseguir solo el inters propio, sino que esta abierto a la racionalidad propuesta por Adam Smith formada por simpatas, compromiso y valores.

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Critica a la teora de la racionalidad utilitarista o eleccin racional La separacin entre tica y economa conforman un modelo de economa con carcter eminentemente cientfico-tcnico fundamentado en la filosofa de Bentham y Mill. El utilitarismo ha sido la teora tica dominante, la teora de la justicia que ms ha influido en ms de un siglo y que ha predominado en los enfoques del bienestar y de la poltica pblica. El utilitarismo acoplo el modelo del hombre de comportamiento egosta, que deja el camino libre a la regla del optimo de Pareto como paradigma de la eficiencia y fundamento de la poltica social y econmica. La maximizacin del propio inters o beneficio, que por la lgica armonizadora de la mano invisible consigue el bienestar social.

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La racionalidad tica de Sen La racionalidad econmica de acuerdo con Sen tiene tres caractersticas especificas: 1. El bienestar esta basado en uno mismo( el consumo) 2. Los objetivos de una persona estn basados en el propio bienestar( maximizar el consumo). 3. La eleccin esta basada en el propio objetivo: bienestar en forma de consumo. Sen seala que estos supuestos es posible separarlos llegando a la conclusin que el supuesto verdaderamente importante es el tercero. La conducta elegida es la preferida, que es la maximizacin del propio inters y es el fundamento de la eleccin racional.

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Sin embargo esa racionalidad junto con tener un componente de inters propio, de egosmo e inters personal propia del homo oeconomicus, tambin puede considerar que se mueve por simpata, compromiso, por deber, por justicia y que efectivamente esto determina el comportamiento y que son un componente del comportamiento real y racional.

La teora de eleccin racional tiene limitaciones. Ejemplo de la zorra y las uvas. La zorra viendo que no llega a alcanzar las uvas , se termina autoconvenciendo de que estas estaba verdes, es decir, termina adaptando sus preferencias a lo que ve como posible.
Para Sen las desviaciones de cada uno de los supuestos egostas del comportamiento de la eleccin racional puede proceder de distintas consideraciones ticas. Puede suponer bondad y comprensin hacia los dems, puede provenir de un compromiso con diversas causas. Las consideraciones ticas podran tener como objetivo la maximizacin de algn objetivo distinto del bienestar personal y que este descanse sobre una base ms amplia que el propio consumo( teora de juegos y el comportamiento cooperativo). Una racionalidad tica implica una triple motivacin, el ser humano acta por :
Simpata Compromiso Valores

Y son los fundamentos de una eleccin tica aplicada al comportamiento, la economa y la poltica.

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La teora de la justicia social Una escuela cuyo enfoque permite pasar de la racionalidad individual a una racionalidad colectiva que busca o explora el mejor mtodo de decisin social para una sociedad democrtica. En definitiva el modelo de Sen concluye en los principios de autonoma como dignidad de los seres humanos reales orientada por la iniciativa del individuo a llevar cabo su proyecto vital de justicia, Una autonoma no como receptor pasivo de beneficios, sino como mxima expresin del enfoque de las capacidades como teora de la justicia social y que en definitiva se relaciona con el modelo de una justicia social acorde con la dignidad del ser humano y la sociedad democrtica.