Tarot (adivinacin)

Tarot (adivinacin)
El tarot es una baraja de naipes a menudo utilizada como medio de consulta e interpretacin de hechos (presentes, pasados o futuros), sueos,[1] percepciones o estados emocionales constituyendo, adems, un tipo de cartomancia. Sus orgenes datan al menos del siglo XIV. La tcnica se basa en la seleccin de cartas de una baraja especial, que luego son interpretadas por un lector, segn el orden o disposicin en que han sido seleccionadas o repartidas.

Cartas del tarot

La baraja de tarot est compuesta por 78 cartas, divididas en arcanos mayores y menores. La palabra arcano proviene del latn arcanum, que significa misterio o secreto. Las cartas de los arcanos mayores, 22 en total, son: El Mago La Sacerdotisa La Emperatriz El Emperador El Sumo Sacerdote El Enamorado El Carro La Justicia El Ermitao La Rueda de la Fortuna La Fuerza El Colgado La Muerte La Templanza El Diablo La Casa de Dios (La Torre) La Estrella La Luna El Sol El Juicio El Mundo El Loco

Tarot de Visconti Sforza.

Esta ltima es la nica carta, dependiendo el tipo de naipe o su edicin, puede no estar numerada o bien corresponderle el nmero cero. Tambin se refieren a los 22 Arcanos Mayores como triunfos (atouts en francs, atutti en italiano) lo que significa "por encima de todo". Los arcanos menores son un conjunto de 56 cartas divididas en 4 palos de 14 cartas: espadas, copas, bastos y oros, como en la baraja espaola, pero del modelo ms antiguo: cartas numeradas del uno al diez, ms los personajes de la corte: "sota", "caballo" (o "caballero"), "reina" y "rey"; los que se cree que eran los cuatro niveles sociales durante

Tarot (adivinacin) los tiempos medievales[citarequerida]: nobleza simbolizados por las espadas; campesinos por los bastos; el clero por las copas; y los comerciantes por los oros. El diseo de los naipes es variado, aunque existen diseos clsicos como el del Tarot de Marsella (final del siglo XVII) que ha servido como gua en la elaboracin de las figuras y su simbologa. Una baraja muy popular y actualmente la ms reconocida es el Rider-Waite-Smith Tarot, (o Rider-Waite o simplemente Rider) ideado en 1910 por Arthur Edward Waite y realizado por su discpula Pamela Colman Smith, impresa por la Rider Company. Otra baraja comn es el Book of Thoth Tarot ideado entre el 1938 y el 1942 por el mago ingls Aleister Crowley y realizado por su discpula Frieda Harris; esta baraja fue junta en 1944, en blanco y negro, con El Libro de Thoth que explica la simbologa y uso; pero fue editado con sus colores originales solamente en 1977, en Nueva York, por US Games Systems y Samuel Weiser.

Orgenes del Tarot

Las primeras referencias al Tarot aparecen en el Siglo XV en Italia. La baraja ms antigua es el Tarot de Filippo Mara Visconti (1412-1447), hoy da en la Biblioteca de la Universidad de Yale, Estados Unidos de Amrica[citarequerida]. El historiador italiano Giordano Berti supone que el duque de Miln fue el inventor del Tarot. En efecto, algunas imgenes del Tarot de Filippo Mara Visconti son iguales a las de otra baraja diseada por el duque en 1415: el Juego los XVI Hroes. En estudios realizados por ocultistas de los Siglos XVIII y XIX, como Antoine Court de Gebelin, Eliphas Levi y el Doctor Grard Encausse (Papus) se intenta demostrar la conexin existente entre el tarot y la cbala, as como con el simbolismo egipcio. Segn plantean los investigadores actuales Daniel Rodes y Encarna Snchez, el origen del Tarot habra que buscarlo entre los ctaros medievales y la cultura occitana cuya filosofa encaja perfectamente en la idea bsica del juego de Tarot (referencias: libro La Herencia de los cataros y Mara Magdalena. Ed. Palmyra; libro La Diosa en los evangelios, Margaret Starbird) As, la presencia de una Papisa, la importancia de los personajes femeninos y claras referencias a un cristianismo distinto al de la ortodoxia romana haran pensar en un uso original del Tarot como una transmisin de un conocimiento filosfico, si bien con el paso del tiempo pasaran a ser usadas como un sistema adivinatorio. Pero la Papisa fue, en realidad, un smbolo de la fe cristiana, como demuestran numerosas obras de arte de la Edad Media. Otros autores afirman que los gitanos, en su deambular por los pases europeos, promovieron el Tarot como un sistema adivinatorio. Hay, de hecho, quien sostiene que el Tarot logr sobrevivir a la Inquisicin, ya que los gitanos no resultaban unos objetivos prioritarios de la jurisdiccin inquisitorial, por los que ellos, sus conocidas prcticas esotricas y sus efectos personales consiguieron zafarse de la persecucin y la hoguera y llegar hasta nuestros das. Pero es cierto que los gitanos llegaron a Europa cuando el Tarot era ya conocido. Por otra parte el juego de Tarot se juega en Italia desde el Siglo XV, y en el siglo siguiente se propag en muchas regiones de Europa: en primer lugar Francia, despus Suiza, Blgica, Alemania y Austria. La adivinacin con el Tarot aparece con seguridad en Italia y Francia en el Siglo XVIII[citarequerida].

Uso adivinatorio de las cartas de tarot

A fines del siglo XVIII y comienzos del XIX las cartas del tarot fueron asociadas al misticismo y a la magia. La tradicin comenz en 1781, cuando Antoine Court de Gbelin, un clrigo suizo y francmasn, public "Le Monde Primitif", un estudio especulativo sobre el simbolismo religioso antiguo y sus remanentes en el mundo moderno. De Gbelin argumentaba que el simbolismo del Tarot de Marsella representaba los misterios de Isis y Thoth. Gbelin ms tarde afirm que el nombre "tarot" vena de las palabras egipcias "tar", que significa "real" y "ro", que significa "camino", y que el tarot por lo tanto representaba un "camino real" a la sabidura.

Tarot (adivinacin) Gbelin arguy estos y similares puntos de vista en forma dogmtica; no present evidencias para sostener sus argumentos. Adems, Gbelin escribi antes de que Champollion hubiera descifrado los jeroglficos egipcios. Los modernos egiptlogos nada encontraron en el lenguaje egipcio que sustentara las fantasiosas etimologas de Gbelin, pero estos descubrimientos llegaron demasiado tarde. Cuando se dispuso de los autnticos textos egipcios, ya estaba firmemente establecida la identificacin de las cartas del tarot con el "Libro de Thoth" egipcio en la prctica ocultista. Aunque las cartas del tarot se usaban para predecir la fortuna en Bolonia, en el siglo XVIII, fueron publicadas originalmente como un mtodo de adivinacin por Jean-Baptiste Alliette, tambin llamado "Etteilla", un ocultista francs que revirti las letras de su nombre y trabaj como adivino poco antes de la revolucin Francesa. Etteilla dise el primer mazo de tarot esotrico, aadiendo atribuciones astrolgicas y motivos "egipcios" a varias cartas, alterando muchos de los diseos marselleses, y aadiendo significados adivinatorios en el texto de las cartas. Los mazos de Etteilla, aunque ahora eclipsados por los ilustrados de Smith y Waite y el mazo "Thoth" de Aleister Crowley, an se encuentra disponible. Ms tarde, Marie-Anne Le Normand populariz la adivinacin y la profeca durante el reinado de Napolen I. Esto se debi en parte a la influencia que tuvo sobre Josefina de Beauharnais, la primera esposa de Napolen. Sin embargo, sta no usaba el tarot habitualmente. El inters en el tarot para la adivinacin a cargo de otros ocultistas lleg despus, durante el auge de los Hermticos, de la dcada de 1840, en la cual (entre otros) estuvo involucrado Vctor Hugo. La idea de las cartas como clave mstica fue desarrollada posteriormente por Eliphas Lvi y pas al mundo de habla inglesa por la Orden Hermtica del Alba Dorada. Lvi, y no Etteilla, es considerado por algunos el verdadero fundador de las escuelas ms contemporneas de Tarot; su "Dogme et Ritual de la Haute Magie" de 1854 introdujo una interpretacin de las cartas que las relacionaba con la Cbala. Mientras Lvi acept las afirmaciones de Court de Gbelin sobre un origen egipcio de los smbolos de las cartas, rechaz las innovaciones de Eteilla y su mazo alterado y arregl en su lugar un sistema que relacionaba al tarot, especialmente al tarot de Marsella con la cbala y con los cuatro elementos de la alquimia. Por otro lado, algunos significados adivinatorios de Etteilla todava son usados por algunos lectores de tarot[citarequerida].

En la actualidad
El tarot sigue constituyendo un medio de adivinacin usado extensivamente en el mundo occidental, normalmente bajo la forma de consultas personales, telefnicas y por internet donde el tarot se sincretiza con otras creencias y tradiciones como la astrologa o la numerologa. Slo en Espaa el esoterismo mueve cientos de millones de euros al ao[citarequerida], siendo el tarot el elemento ms visible y comercial.

Tipos de Lectura de Tarot

Lectura
La lectura del tarot se enmarca en la creencia de que las cartas pueden ser usadas para comprender situaciones actuales y futuras del consultante. Algunos dicen que las cartas son guiadas por una fuerza espiritual como gua, mientras otros creen que las cartas los ayudan en introducirse a un inconsciente colectivo. Uno de los mtodos ms utilizados son las tiradas, que consiste en voltear un nmero de cartas que previamente han sido barajadas al azar y repartidas en un cierto orden boca abajo, y darle una interpretacin (valor o significado) a cada carta de acuerdo a la posicin relativa en la que est en la mesa y en relacin con las cartas adyacentes, y el tarotista formula su interpretacin sobre su significado. Existen adems softwares o aplicaciones para Facebook o celulares que replican las tiradas con cartas.

Tarot (adivinacin) Tiradas Existen distintas configuraciones utilizadas para las tiradas:[2] Mtodo sencillo o Gran Cruz La cruz mgica Tirada horoscpica El rbol de la vida Tirada cltica [3]

Psicologa
Aun cuando es conocido el inters que el psiquiatra suizo Carl Gustav Jung mostr por diversas mancias, vase el I Ching,[4] la astrologa[5] o el significado del tarot, no escribi obra o tratado alguno sobre este ltimo, ciindose a espordicas alusiones contenidas en sus Obras completas.[6] Como suele ser habitual, sern realmente sus discpulos quienes desarrollarn y amplificarn los fundamentos arquetpicos junguianos as como su principio de sincronicidad en el tarot, destacando la analista Sallie Nichols y su obra Jung y el tarot. Un viaje arquetpico.[7] En ella se reitera ya desde el mismo prlogo el uso que hace Nichols de la obra junguiana para desarrollar su propia propuesta del tarot, integrando psicologa analtica y dicha mancia. En virtud del principio de sincronicidad por l postulado, la psique humana sera capaz de intuir el presente, el pasado y el futuro del "continuum" espacio-temporal en el momento de la tirada de cartas; dicho de otro modo, en el momento de la echada de cartas, las imgenes simblico-arquetpicas resultantes de la tirada mantendran una relacin sincronizada con acontecimientos pasados, presentes y futuros. Desde la perspectiva junguiana, las cartas del tarot se veran a su vez como representantes simblico-arquetpicos de tipos fundamentales de personas o situaciones del inconsciente colectivo. La carta del Emperador, por ejemplo, representara la figura del patriarca o del padre, la autoridad en el plano temporal en general; mientras que la carta del Papa representara la autoridad en el plano espiritual, la sabidura teolgica, etc.[8]

El tarot como un instrumento mnemotcnico

Algunas escuelas del pensamiento oculto y del estudio de los smbolos como la Orden Hermtica del Alba Dorada, consideran el tarot como un libro de texto y un artilugio mnemotcnico para sus enseanzas[citarequerida]. Esta puede ser la causa de que la palabra arcanos (o arcana) sea usada para describir dos secciones del mazo del tarot: arcana es la forma plural de la palabra latina arcanum, que significa "cerrado" o "escondido".

Elementos de un Tarot genrico

Un conjunto de cartas con significados. Cada carta tiene una asignacin de significados arbitraria. Los mismos estn relacionados con los grandes arquetipos universales (en este sentido los significados pueden ser solo alusiones para dar flexibilidad en la interpretacin). El conjunto de los significados de cada carta forma un universo semntico, rico en interpretacin (filosfica, situacional). Ilustracin de las cartas. Cada carta de un Tarot cuenta con una ilustracin que sirve como referencia memorstica, en esta es importante la seleccin de iconos y colores, ya que cada color tiene un valor simblico (Por ejemplo, azul-espiritualidad). Interpretacin numerolgica. Ligado al nmero de cartas, hay toda una tradicin acerca del significado de cada nmero. Categoras bsicas. La tradicin divide el tarot en: espadas (pensamiento e inteligencia), bastos (vida y fuego), copas (amor y sentimientos) y oros o pentculos (naturaleza materia) Liga con la tradicin. Aunque este elemento no es forzoso, es importante para reutilizar aprendizaje de otros Tarots.

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Perspectiva cientfica
Desde el punto de vista cientfico es imposible conocer los hechos futuros a travs de cualquier mtodo adivinatorio. Tampoco sera posible describir una situacin actual sin disponer de ninguna informacin.[citarequerida]

Referencias
[1] Pfortner, Carlos A., Cmo comprender sus sueos, Grupo Editor La Grulla S.A., Buenos Aires, 2003 [ISBN 987-520-014-X], pag. 38 a 81. [2] El tarot: el futuro en las cartas, edicin nmero 2 de la revista Tele indiscreta, Ediciones Uve S.A. Madrid. Tomo 2 de biblioteca basica de las ciencias ocultas, dirigido por Dr. Jimenez del Oso. No tiene ISBN. [3] Tarot: manual prctico, Editorial Amrica 1988, Directora Mara Elosa lvarez del Real, ISBN:0-944499-31-7 (http:/ / isbn2book. com/ 0-944499-31-7/ el_tarot_manual_practico/ ). [4] Obra completa de Carl Gustav Jung, volumen 11, Prlogo al I Ching. [5] Obra completa de Carl Gustav Jung, volumen 8, Sincronicidad como principio de conexiones acausales. [6] Uno de sus escasos sealamientos lo encontramos en una breve cita del volumen 9/I: Los arquetipos y lo inconsciente colectivo, pgina 38, prrafo 81: Tambin las series de imgenes del tarot tienen todas las trazas de provenir de los arquetipos de transformacin, opinin que he visto confirmada por una slida conferencia del profesor R. Bernoulli. [7] Nichols, Sallie. Jung y el tarot. Un viaje arquetpico (http:/ / www. scribd. com/ doc/ 57805359/ Sallie-Nichols-Jung-y-El-Tarot-Un-Viaje-Arquetipico). [8] Ibd. Jung y el tarot. Un viaje arquetpico.

Bibliografa
Michael Dummett, The Game of Tarot. From Ferrara to Salt Lake City (Duckworth, London 1980) Michael Dummett y John McLeod, A History of Games Played with the Tarot Pack (Edwin Mellen Press, 2004) Giordano Berti y Tiberio Gonard, Tarot Visconti, Editorial Gaia, Madrid 2004 [ISBN 84-8445-074-0] Giordano Berti, Storia dei Tarocchi. Verit e leggende sulle carte pi misteriose del mondo, Mondadori, Milano 2007 [ISBN 978-88-04-56596-3]

Enlaces externos
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Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Tarot (adivinacin) Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=70040990 Contribuyentes: .Sergio, Aacugna, Airunp, Al59, AldanaN, Alejgarcia24, AlexLadino, Alhen, Alidoro, Allforrous, Amirilorestani, Analiza, Andreasmperu, Aparejador, Apostrof, Arcangel125, Arcantos, AstroNomo, Astrobbe, Bafomet, Barcex, Boxardi, Chusito, Cookie, D4N73, Danielrodes, Delphidius, Demonofthekhmer, Diegusjaimes, Dodo, Doryszs, Dvdcrojas, Eamezaga, Eduardosalg, Eira2meigas, Elduende, ElmerHomero, Emarceloaguirre, Enamour, Ensada, Eosphoros, Equi, Erri4a, FAR, Fatimah, Felixov, Gratispiano, Grupostop, Gsanchezmolina, HUB, Halfdrag, Hanjin, Hectalion, HelaRoyo, Humberto, Hctor Guido Calvo, I Am Weasel, Ignacio Icke, J.delanoy, Jarke, Jkbw, JorgeGG, Joselarrucea, Josemoja, Kikomann, KundaliniZero, Lang, LossaniSoft, Lourdes Cardenal, Lucien leGrey, M3c4n0, MaeseLeon, Mahadeva, Manw, Marcoantoniothomas, Maria Fernanda Carolo, MarioMaga, Martnhache, Masacroso, Matdrodes, Momosume, Montgomery, Moriel, Mundokeko, Musicantor, Nosferatu, Nota75, P.o.l.o., Panchosan, Pensar, Philippe Camoin, Plux, R0MAN0, Resped, Rupert de hentzau, Saloca, Sejoguelmi, Serolillo, Siukin, Sivani, Snakeyes, Sophos, Tanumanasi, Taragui, Tarot666, Tirithel, ToddMeistress, Tokvo, Tomleeh, Tortillovsky, Ulises Sarry, Varano, Vitamine, Voivodul, Wacoche, Xabier, Xavi0010, Xavi0014, Xavigivax, Xqno, cm05840.telecable.es, conversion script, euwebgate2qfe0.ssmb.com, 220 ediciones annimas

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