EL NOMBRE DE DIOS Jehova o Yahv En la Biblia no es extraa la costumbre que tenemos hoy da de dar nombres porque a los padres

les gustan. De hecho, algunos nombres an a pesar de tener un significado extrao, son asignados porque gustan a los padres como suenan: Ej. Dbora = Abeja, Ester = Mirto y Ahicam = Mi hermano se ha levantado. En otros casos, la persona le pona el nombre a los hijos porque quera simbolizar algo; Isaas le llam a un hijo suyo veloz es el botn, rpida es la presa, queriendo representar la cada de Israel ante Asiria (Is 8:1-4) Sin embargo, encontramos otros nombres en la Biblia que parecen coincidencias, ya que luego el carcter de la persona coincide con lo que su nombre representa.En el caso de Isaas, su nombre significa Yahv Salva; el nombre perfecto para un profeta que anunci la venida del Mesas. Realmente no se trata de coincidencia, sino que Dios influy en la mente de sus padres para que le pusieran ese nombre, ya que Dios tena un plan para Isaas. Tambin nos encontramos con otras situaciones en la Biblia en las que Dios cambia el nombre de una persona, queriendo indicar que la vida vieja ha finalizado y comienza una nueva: Abram (padre enaltecido) a Abraham (padre de multitud), Jacob a Israel, Simn a Pedro y Saulo a Pablo. El asunto de los nombres de Dios era muy importante para los judos. En el propio evangelio, Jess nos dice todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre os lo dar (Jn 16:23). Por tanto id, y hacer discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo (Mt 28:19) Incluso, los discpulos y otros seguidores (70 en total), echaban demonios en el nombre de Jess: Seor an los demonios se nos sujetan en tu nombre (Lc 10:17) El nombre de Dios debe estar cargado de simbolismo, y eso es lo que vamos a descifrar ahora. Despus de las manifestaciones de Dios a No y su descendencia, se podra decir que la religin de Israel comenz a tomar forma en el ao 2100 A.C con Abraham, el Dios de Israel hizo un pacto con Abraham y a partir de ese momento su descendencia se refera a l como el Dios de los padres o Dios de Abraham, Isaac y Jacob (Gn 31:29, 42, 53, 46:1).Este Dios de los padres no estaba ligado a ningn santuario sino que se manifestaba al lder de la familia y le ofreca orientacin, proteccin, descendencia y posesin de la tierra (Gn 12:7, 28:15, 20) La primera referencia que tenemos acerca del nombre de Dios es la que l mismo nos da: << Yo soy el que soy (Ex 3:13-14). Moiss se atrevi a preguntarle a Dios cmo se llamaba; No se conform con denominarlo como Dios de nuestros padres o designarlo por sus hechos poderosos; quera saber su nombre, ya que el pueblo se lo preguntara. Dios respondi a Moiss Yo Soy el que Soy. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: Yo Soy me envi a vosotros Ese es por lo tanto el nombre de Dios Yo Soy. La voz hebrea original es Ehyeh asher ehyeh*1+ y su traduccin literal es Yo ser el que ser, lo cual pone de manifiesto a un ser divino que tiene existencia sin fin; eterna; El que soy hoy y ser maana. Tambin soy el que fui. Por lo tanto, la voz hebrea para designar a Dios es Ehyeh=Yo Soy. Este nombre proviene seguramente de la forma arcaica de este verbo hawah. La realidad es que desconocemos cmo estaba escrito este nombre en el idioma en el que Moiss escribi el Pentateuco en el s.XVI aC (probablemente Jeroglfico o Acadio, ya que las primeras formas de escritura paleo-hebrea no aparecieron hasta el siglo XI aC), y lo nico que nos ha llegado es la escritura hebrea consonntica de letra cuadrada del S.V A.C : <<[>> 2] (H-1961) que traducido a caracteres de nuestro alfabeto es YHWH.

Estas cuatro consonantes YHWH, conocidas como el tetragrmaton se pronunciaban de manera que sonaban parecido a Yahweh, que es la expresin empleada en la mayora de las Biblias catlicas. Sin embargo los judos tenan temor supersticioso de emplear este nombre ya que entendan Levtico 24:16 como sigue El que pronunciare el nombre de Dios (YHWH) ha de morir irremisiblemente Esto e ra as ya en el siglo IV aC, y este nombre lo pronunciaba solamente el sumo sacerdote el da de la expiacin en el lugar Santsimo. Tal era su respeto hacia este nombre, que tras escribirlo en el proceso de copia se detenan para limpiar la pluma. En la lectura pblica en la Sinagoga pronunciaban otra palabra en sustitucin del nombre sagrado, que poda ser ADONAY (Seor) o ELOHIM (Dios). Para no equivocarse y evitar pronunciar el nombre de dios en vano, se escriba esta expresin sustituta ADONAY o ELOHIM al margen del rollo a la altura de donde figuraba el tetragrmaton para recordarle al lector lo que leer. No obstante, a pesar de estas precauciones, en ocasiones el lector se despistaba y pronunciaba el nombre sagrado YHWH, por lo que con el tiempo idearon una frmula ms compleja que consista en incluir las vocales de Adonay entre las consonantes de YHWH de la siguiente manera: aDoNaY + YHWH = YaHoWaH, en castellano Jehova La expresin as formada, Jehov, comenz a popularizarse en la edad media, y figur en el Antiguo Testamento que constituye la Biblia Rabnica de Samuel ben Yaacob, que sirvi de base para la Reina Valera de Biblia del Oso de 1569 de Casiodoro de Reina, siendo esta la razn por la que figura en nuestras Biblias. Aunque Dios se defini a si mismo como Yo Soy y exista un temor reverente hacia Su persona, el pueblo lo reconoca como el Dios que se preocupa de los hombres en situaciones concretas, que escucha las splicas de su pueblo y le incita y ayuda a salir de las dificultades, por lo que la Escritura nos lo presenta con otros muchos nombres y adjetivos para describir sus atributos. Bsicamente, los judos se referan a Dios en el AT con tres trminos o familias de trminos: a) a.- El, Eloah, Elohim b) b.- Adonay (o Adonai) c) c.- Yahveh (o Jehov) 1.- Los nombres compuestos de El ms importantes son: a) a.- El-Shadday: Dios Todopoderoso u Omnipotente. Usado especialmente en relacin a los patriarcas y la promesa de una descendencia (Gn 28;3, 35:11, 48:3, Ex 6:3) b) b.- El-Olam: Dios de la Eternidad (Gn 21:33) c) c.- El-Roi: Dios que me v (Gn 16:13). Este es el Dos que proteje a Agar en el desierto. d) d.- El-Bertth: Dios del Pacto. (Jueces 9:46), relacionado con el pacto que se haca en el templo cananeo de Siquem de degollar un asno e) e.- El-Elohe-Israel: El Dios de Israel (Gn 33:19,20)

2.- El segundo grupo es Adonai (aparece unas 300 veces en el AT. Es la voz que se sola pronunciar en lugar del tetragrmaton YHWH). La versin Reina Valera lo traduce por el Seor y significa aquel que gobierna sobre todo lo que est fuera de l; recalca su soberana como rey.

Se utiliza para referirse a los hombres y las tacones en su relacin con Dios, al que reconocen su autoridad y dominio. Esta expresin se traduce por Kyrios (Seor) en el Nuevo Testamento y tambin se aplica a Cristo, lo cual es muestra de la divinidad que le atribua a quien escriba. 3.- El ltimo nombre es Yahv (o Jehov), que aparece 6828 veces en el AT hebreo. Es el nombre personal e ntimo de Dios, por el cual su pueblo poda invocarle como Seor que haba hecho un pacto con ellos. Tambin figura en la Biblia Reina Valera para sustituir en ocasiones a Elohim y Adonai. o Yahv es el ms sagrado y caracterstico de los nombres de Dios y lleva implcito el tetragrmaton revelado a Moiss. o Este es el nombre empleado en el AT cuando se quiere hacer referencia a la accin salvadora de Dios. o Su forma abreviada es Jah y forma parte de la raz del nombre de Jess Yeh-Osuah (Dios Salva) DIOS PROTEJE Y ORDENA LA VIDA DE SU PUEBLO. Dios se presenta como el Seor de la Alianza. Lo hizo primero con Abraham, a quien le anuncia una tierra, y descendencia siempre y cuando permanezca fiel a sus mandatos, de ser Yahv su Dios, l permanece siempre fiel. Puesto que Dios lo pone todo, la Alianza no es un contrato recproco, en este sentido es unilateral, el dueo de la Alianza es Dios. La Alianza tiene dos dimensiones: es una promesa solemne, un compromiso permanente por parte de Dios; y a la vez es una llamada a Israel para comprometerlo a una vida conforme a ella. Dicha llamada se concretiza en la entrega del Declogo, Carta Magna de la Alianza. El Dios de la Alianza es Dios nico que reclama para S solo el derecho sobre su pueblo. Es un Dios celoso, que considera la idolatra como el ms grave atentado a la Alianza, Pero siendo cierto que exige fidelidad a su pueblo, tambin l la ejerce por adelantado y en medida extremadamente rica. ALIANZA Y CREACIN La Alianza es unilateral y proviene slo de Dios, podemos decir que Dios realiza su Alianza con los hombres desde el momento mismo de la creacin. La preocupacin de Dios por el hombre, hace ver que cre el mundo destinado a ponerlo en manos del hombre. Dios al crear al hombre se compromete con l y le exige que le corresponda, obedeciendo su voluntad, pero el hombre traicion la alianza y fue expulsado del paraso, a pesar de la traicin, Dios nunca destruy su imagen plasmada en su creacin. Por eso en la creacin se destruye el compromiso radical, absoluto por parte de Dios que ha hecho alianza con el hombre. EL DIOS DE LA ALIANZA ES UN DIOS PERSONAL. A diferencia de los pueblos paganos, donde su dios se manifiesta como una fuerza o antropomorfizados, el Dios de Israel el Dios de Israel se presenta como Legislador, Misericordioso, se compromete, ofrece su Rostro. Se presenta como YO que busca en el hombre el t. De hecho a Moiss se revela como el YO SOY EL QUE SOY. Si no fuera un dios personal, no sera capaz de hacer Alianza con los hombres.

En la Alianza podemos contemplar un rebajamiento de Dios a la medida del hombre, que es expresin de su amor. Esta es clave para descubrir la fidelidad de Dios con un pueblo que siempre quebranta la Ley, por lo tanto la Alianza. Pero l permaneci fiel hasta entregarnos a su propio Hijo, por cuya Sangre derramada hemos restablecido la Alianza y ya no ser quebrantada. ACTIVIDAD 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Cul es el verdadero nombre de Dios? Explica tu respuesta. Cmo Dios nos ha revelado su nombre? Por qu hemos tenido problemas para conservar el nombre revelado a Moiss? Cmo denominaban a Dios los patriarcas? Por qu? Por qu podemos nominar a Dios como Seor y como Dios de las Promesas? Qu significado tiene la Alianza? Se ha revelado nuestro Dios como persona? Explica con tus propias palabras las dos dimensiones de la Alianza. Por qu decimos que el pueblo siempre quebranta la Ley de Dios? Realiza ilustraciones