Los contenidos de la educacin

Una vez determinados y elaborados los objetivos el siguiente paso es la determinacin del contenido, dicho en otras palabras lo qu se ensea. La determinacin de este componente es tambin una tarea compleja que requiere habilidades especiales por parte del profesor. Los contenidos han ocupado un lugar muy especial en la historia de la Didctica y han marcado a su vez diferentes tendencias y paradigmas educacionales, que van desde la absolutizacin del contenido hasta restarle importancia. Los tericos de la enseanza formal valoraron los conocimientos cientficos, al considerar que lo importante es llenar al estudiante de los mismos, ignorando de este modo que el desarrollo de las capacidades resulta imposible sin el dominio sistematizado de los conocimientos cientficos. De tal manera que la concepcin que el desarrollo de las capacidades intelectuales no depende del contenido de los conocimientos, es errnea desde todo punto de vista. La manifestacin de las capacidades es siempre rica en contenido, o sea, estas se forman sobre la base del contenido concreto de una rama o asignatura. Al mismo tiempo, los distintos tipos de conocimientos pueden jugar un papel diferente en el proceso de desarrollo mental de los educandos. Por otra parte los tericos de la enseanza material exageran la importancia del enorme cmulo de conocimientos y, por otro lado, subestiman la importancia y significacin del desarrollo del pensamiento. Ellos suponen errneamente que la asimilacin de conocimientos enciclopdicos lleva automticamente a desarrollar las fuerzas y potencialidades cognoscitivas. En la Escuela Tradicional el contenido es tratado como la categora ms importante, representando por entero a la ciencia, con un carcter acabado, con una lgica nica, difcil de modificar. Este viene expresado desde los niveles superiores en forma de un programa que el profesor no puede modificar. El desarrollo impetuoso de la ciencia y la tcnica y el aumento creciente del volumen de informacin que trae aparejada, ha provocado numerosas interpretaciones sobre la categora contenido. No pocos expertos opinan, con razn, que la escuela no puede sustraerse del desarrollo de la ciencia, pero con ello, y es aqu donde se equivocan, que la atencin fundamental debe dirigirse a la formacin de potencialidades intelectuales en los estudiantes. Con ello se plantea adems que lo importante no es qu ensear sino cmo ensearlo. De esta manera le dan mayor importancia al mtodo, desvirtuando la esencia de la enseanza y la educacin y despojando al proceso pedaggico de su complejidad. La funcin social principal de la enseanza es trasmitir la experiencia acumulada por las generaciones que nos precedieron. Experiencia que se manifiesta en el cmulo de experiencias, valores, objetos materiales, en fin todo aquello que forma parte de la cultura de un pueblo, de su sociedad. Desde el punto de vista pedaggico, la cultura, es un conjunto de procesos de la actividad material y espiritual elaborados por la humanidad, que puede ser asimilada por la personalidad, por el individuo y convertirse en su patrimonio. Como es lgico pensar, la apropiacin no se da solamente por el deseo de adquirir esa cultura en la que el estudiante se desenvuelve. Danilov, en su obra Didctica de la escuela media, destaca que al analizar la cultura en cualquier etapa de su desarrollo, se destacan varios elementos: los conocimientos ya adquiridos por la sociedad sobre la naturaleza, la sociedad, el pensamiento, la tcnica y los mtodos de la actividad; (lo que asegura una idea clara del mundo que le rodea, asimilando un enfoque metodolgico para la actividad cognoscitiva y prctica, que le sirva de instrumento para cualquier tipo de actividad) la experiencia de la puesta en prctica de los mtodos conocidos de la actividad, expresada en habilidades y hbitos de la personalidad que se apropi de esta experiencia; ( de este modo se garantiza la reproduccin de la cultura) la experiencia de la actividad creadora, de bsqueda tendiente a so lucionar los nuevos problemas que se originan ante la sociedad; ( as las nuevas generaciones son la garanta para el desarrollo ininterrumpido de la cultura) las normas de relacin con el mundo, entre los seres humanos, es decir, el sistema de educacin v olitivo, moral, esttico y emocional. ( las cualas condicionan los estmulos morales, la necesidad esttica, la emocin, los motivos de la actividad, es decir, todas las manifestaciones de relacin con la actividad, con su producto, con los seres humanos Hacia una definicin de contenido. Carlos Alvarez en la obra que hemos citado en esta aula digital define el contenido como ...aquella parte de la cultura que se traslada de sta a la disciplina docente, para el logro de los objetivos programados. Para Medina Rivilla el contenido es el conjunto de teoras, hiptesis, proposiciones, modelos de pensamiento y accin, patrones culturales caractersticos del desarrollo cientfico y genuinos de la cultura de la sociedad en la que tiene lugar. La Dra. Rita Marina Alvarez considera el contenido como aquella parte de la cultura seleccionada, con sentido pedaggico, para la formacin integral del educando. El contenido se refiere a los conocimientos cientficos:

hechos, conceptos, teoras, enfoques, paradigmas. Incluye adems, los modos (modelos, mtodos) de pensamiento y actuacin aceptados progresivamente por la sociedad para la comprensin efectiva de los saberes cientficos, del dominio de las fuentes requeridas para la actividad y para la comunicacin social. El contenido incluye las actitudes, normas, y valores, productos de la accin humana. El contenido reflejo de la ciencia y, de la sociedad en general, lleva implcito las potencialidades para que el hombre lo enriquezca, lo transforme y se transforme a s mismo. En esencia, el contenido es una parte de la cultura que integra conocimientos, modos de pensar, actuar y sentir, y valores personales y sociales, que se seleccionan con criterios pedaggicos con el propsito de formar integralmente al educando. Danilov, a su vez considera por contenido de la enseanza: ".. el sistema de conocimientos sobre la naturaleza, la sociedad, el pensamiento, la tcnica y los modos de actuacin, cuya asimilacin o apropiacin garantiza la formacin, en la conciencia de los estudiantes, de una imagen del mundo, y pertrecha de un enfoque metodolgico adecuado de la actividad cognoscitiva y prctica; " el sistema de hbitos y habilidades generales, intelectuales y prcticas, que son la base de mltiples actividades concretas; " la experiencia de la actividad creadora, sus rasgos fundamentales que gradualmente fue acumulando la humanidad durante el proceso de desarrollo de la actividad social prctica; " el sistema de normas de relacin con el mundo, de unos con otros, que son la base de las convicciones e ideales sociales. Sin duda, la eleccin de todo el contenido indicado se realiza, independientemente de su asequibilidad para los estudiantes. Siguiendo el criterio de Danilov, lo primero y fundamental son los conocimientos, sin los que es imposible ninguna actividad encaminada a un objetivo. Pero conocemos que el cmulo de estos por parte de la sociedad es muy elevado, lo que impide que una persona pueda dominarlos todos, aunque sea en nica rama de la ciencia. Por esta razn en los programas de estudio y en los libros de textos deben ser seleccionados los contenidos que cumplan los siguientes rasgos: los conceptos y trminos fundamentales, sin los cuales no se pueden comprender los textos, tanto en la lengua propia, como los conceptos cientficos; los hechos de la actividad cotidiana y de la ciencia; las leyes fundamentales de la ciencia, que revelan los nexos y relaciones entre los distintos objetos y fenmenos de la realidad; las teoras, que contienen un sistema de conocimientos cientficos sobre un determinado conjunto de objetos, y sobre los mtodos de explicacin y prescripcin de los fenmenos de una disciplina determinada; las ideas cientficas y sociales que, siendo patrimonio de la personalidad, condicionan sus relaciones con el mundo, sus ideales y tendencia a la actividad los conocimientos acerca de los modos de actuacin y de los mtodos del conocimiento y de la historia de su adquisicin, as como de la historia de la ciencia; los conocimientos evaluativos, los referentes a las normas de relacin con los distintos fenmenos de la vida. El segundo tipo de contenido de la enseanza, al que hace referencia Danilov; es el sistema de hbitos y habilidades generales, intelectuales y prcticas, implica de modo directo la experiencia de aplicacin de los mtodos de actuacin del individuo. Los conocimientos acerca de dichos mtodos estn contenidos en el primer elemento de la cultura, y sin ellos, ningn modo de actuacin puede cumplirse conscientemente. Es preciso asimilar la experiencia de aplicacin de dichos mtodos en la prctica. Esta experiencia ha sido acumulada por la humanidad durante el proceso de trabajo, pero se halla al margen de la personalidad, mientras esta, a travs de la prctica, no la convierta en patrimonio suyo, en su experiencia. Solo entonces en la personalidad se manifiestan los hbitos y habilidades, que son la experiencia asimilada mediante distintos modos de actuacin. De esta manera se hace necesario pensar en la incorporacin de las habilidades y los hbitos en los programas de estudio, tanto los prcticos como los intelectuales. El tercer tipo de contenido de la enseanza es la actividad llamada a garantizar la preparacin para la bsqueda, la investigacin de la solucin de los nuevos problemas, la preparacin creadora de la actividad. Este tercer tipo de contenido de la enseanza tiene un contenido especfico que no coincide con el de los tipos anteriores. De este modo el individuo debe pensar por s mismo, el estudiante debe comprender que la nica manera de desarrollar su creatividad es la independencia cognoscitiva. Pero este desarrollo solo se puede lograr a partir de la adquisicin de conocimientos y habilidades. As el rasgo ms importante de la actividad creadora es la transferencia independiente de los conocimientos y habilidades a una nueva situacin. Su esencia reside en que, al resolver cualquier problema que le resulte nuevo, el alumno es capaz de valerse de los conocimientos y habilidades adquiridos antes, para buscar la solucin

adecuada. El cuarto tipo de contenido de la enseanza son las normas de relacin con el mundo y, en especfico, la educacin. Este tipo de contenido no reside en los conocimientos ni en las habilidades, aunque las presupone, sino en la relacin valorativa y emocional con el mundo, con la actividad. Las relaciones del ser humano con la realidad circundante, la esfera de sus sentimientos, no coinciden con el contenido de sus conocimientos acerca de esta realidad, ni con sus hbitos y habilidades. A modo de conclusin estamos ante la presencia de cuatro tipos de contenidos que estn interrelacionados. Las habilidades son imposibles sin los conocimientos; la actividad creadora se realiza basndose en los conocimientos y habilidades, la educacin presupone conocimientos de la realidad con los que se establece una u otra relacin, el conocimiento de la actividad que provoca unas u otra emociones y que contempla determinados hbitos y habilidades de conducta Fuentes del contenido La Dra. Rita Marina Alvarez propone cuatro fuentes: la cultura, la sociolgica, la psicolgica y la cientfica. Atendiendo al razonamiento que hemos seguido a partir de la obra de Danilov la cultura es la fuente principal del contenido, que permea y se constituye en punto de partida para otras fuentes. La cultura como producto de la actividad de los hombres, pasa a las nuevas generaciones a travs de la educacin. La fuente sociolgica est vinculada a la primera Ley de la Didctica, en la que se demuestra la vinculacin de la escuela, el estudiante, el maestro con la sociedad. Por ello es necesario conocer tanto al individuo como la colectividad donde se inserta, poniendo al relieve la formacin de valores. El contexto social ofrece suficientes mbitos para la reflexin en el plano educativo que inciden en la seleccin y formacin de valores. Existen situaciones que conducen a una falta de identidad de los alumnos que se pierden en el anonimato que da la masificacin de la vida actual, la dispersin personal y el aislamiento, todo lo cual conduce a una prdida de la memoria colectiva, a un sentirse sin identidad personal, ni social. Lo anterior, unido a los problemas del mercado de trabajo que lleva a la frustracin e inseguridad y a desconfiar de la utilidad de la escuela, junto a la introduccin de valores extraos que se arraigan amparados en una infraestructura muy superior a la de nuestros pueblos, destruye poco a poco, los ms genuinos valores de nuestra cultura. Utilizar la sociedad como fuente del contenido curricular es un reto, que exige una formacin cientfica y cultural del profesorado, quien debe ser capaz de ver con ojo certero, discriminatorio, racional y afectivo lo genuino, necesario, til, constructivo y valioso. La tercera fuente del contenido, es la psicolgica. Uno de los procesos cognitivos que posibilita la actuacin consciente del hombre como personalidad es el pensamiento, a travs del cual penetra de forma profunda en el objeto de conocimiento, dirigido a lo desconocido, a resolver nuevas tareas, a descubrir lo que permanece oculto para l. El pensamiento es un proceso psquico indisolublemente relacionado con el lenguaje. Se vale de expresiones sintticas de los objetos para llegar a su esencia, como son los conceptos, juicios, razonamientos, tiene un carcter histrico- social complejo y comprende la capacidad para analizar, sintetizar, generalizar y realizar otros procesos mentales es decir, el reflejo de la realidad objetiva en conceptos, juicios, teoras. La ltima de las fuentes citadas es la cientfica, donde se considera la ciencia como construccin, como proceso de ruptura de explicaciones dadas y que requieren ser examinadas en bsqueda de nuevas respuestas. El contenido de la ciencia, no puede entenderse nicamente como el sistema de conocimientos: teoras,conceptos, leyes, que reflejan el objeto y sus movimientos, sino adems como los procesos que sigue el hombre en su pensamiento y su accin para asimilar la realidad como una totalidad concreta. Clasificacin del contenido. La Dra. Rita Marina Alvarez propone una clasificacin de los contenidos a la que nos adscribimos por considerarla muy completa y accesible a cualquier profesor. En su razonamiento considera tres tipos de contenidos: Conocimientos : saber, Habilidades : saber hacer, Actitudes : saber ser Conclusin. El contenido es un componente del proceso pedaggico, que la igual del objetivo tiene una enorme complejidad. En primer lugar debemos considerar su subordinacin a la categora rectora: el objetivo. En segundo lugar el contenido est compuesto de un sistema de conocimientos, habilidades y actitudes. Los primeros dependen de las ciencias, las habilidades son procedimientos que implican ejercitacin y las actitudes son procesos propios del individuo de una determinada estabilidad.