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Lambayeque
Los Lambayeque se desarrollaron entre el 700 d.C. y 1350 d.C. en la costa norte, teniendo como centro primero la zona de Batn Grande (900 - 1000 d.C.) y luego 10 kilmetros hacia el suroeste, hasta Tcume (1100 - 1350 d.C.) y sus lmites por el norte hasta Piura y por el sur al valle de Chicama. Sus orgenes se remontan al fin de la cultura Moche, pasando por las influencias de los Huari y de los Cajamarca, de tal manera que se origin un nuevo estilo cermico e iconogrfico. El carcter poltico de los Lambayeque fue el de un Estado teocrtico con una estructura social altamente estratificada compuesta por una elite basada en lazos familiares con un origen divino, un cuerpo de administradores, un grupo de artesanos y agricultores. Si bien exista cierta independencia entre estos grupos, la cohesin la daba una serie de alianzas rituales y de parentesco, que era la base de la estructura de poder. Una de las pruebas del poder y complejidad de la sociedad Lambayeque son las magnficas tumbas reales, donde se han encontrado abundante spondylus y oro. Otro elemento son los complejos arquitectnicos tronco-piramidales con rampas de acceso y murales pintados con motivos de aves y escenas marinas en relieve.

El complejo de Batan Grande estaba compuesto por 17 pirmides truncas que alcanzaban alturas superiores a los 30 metros. Relacionadas a estas construcciones encontramos una serie de tumbas reales y patios que las comunicaban. Batan Grande fue el centro religioso, administrativo y econmico de los Lambayeque, donde se enterraban a los miembros de la elite y se tomaban las decisiones ms importantes, desde el desarrollo y distribucin agrcola como la produccin metalrgica. En el especto mtico religioso, la cultura Lambayeque introduce dos nuevos elementos a la historia de la cultura peruana. El primero es un mito de origen en el cual el personaje principal, Naylamp, proviene de tierras lejanas a travs del mar para fundar una dinasta que luego sera la elite de los Lambayeque. Este mito segua vigente a la llegada de los espaoles, y fue recogido por el cronista Miguel Cabello de Balboa con impresionante detalle. El segundo elemento es un personaje alado que se ve repetido en los trabajos de orfebrera y que es el protagonista de unas hachas rituales conocidas como tumi. Se trata de la divinidad central de la cultura Lambayeque, y se cree que se tratara de la misma imagen de Naylamp. Su representacin tiene ciertos detalles curiosos, como los ojos con extremo en punta que se eleva, la nariz prominente y las orejas puntiagudas con grandes aretes. La economa de los Lambayeque estaba basada en la agricultura intensiva de maz y algodn por irrigacin. Durante su desarrollo en Batan Grande es que se desarroll un avanzado sistema de canales que articul los valles de Reque, Chancay, Lambayeque y La Leche. Los principales canales eran tres, el Raca Rumi que una los ros Chancay con La Leche; el Taymi Antiguo, que irrigaba la zona norte y sur del valle de La Leche; y el Canal de Collique, que irrigaba el valle de Zaa. En el campo del arte, los Lambayeque desarrollaron finamente la metalurgia. Son ellos, por su trabajo y motivos, los mejores exponentes de todas las culturas prehispnicas en este campo. Esta tradicin es conocida en la costa norte desde los Moche, pero recin es en el Intermedio Tardo que logra su mxima expresin, usando el oro, la playa, y una aleacin de ambos, adems del cobre arsenical. Se han encontrado tal cantidad de vestigios relacionados a la extraccin y trabajo de material que los arquelogos han logrado reconstruir casi todo el proceso, hasta el punto de identificar las impresionantes y complicadas tcnicas de aleaciones utilizadas por los Lambayeque para conseguir un dorado con poca presencia aurfera

HORIZONTE MEDIO 800 D.C. - 1100 D.C. Introduccin La cultura Lambayeque tambin conocida como Sicn se origina al separarse del control poltico Moche, como consecuencia de trastornos polticos y sociales. Tuvieron un importante desarrollo metalrgico, construyendo grandes pirmides truncas con plataformas escalonadas y una red de canales intervalles

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PRESENTACION: El presente trabajo es una recopilacin y anlisis de diversos autores, en donde particularmente se muestra el punto de vista de cada autor. Esperamos su comprensin por algunas enmendaduras que se encuentre en el trabajo y ansiamos siempre su apoyo. INDICE. 1.-UBICACIN 2.-DESCUBRIDOR 3.-CAPITAL

4.- APORTES CULTURALES 4.1 -ARQUITECTURA 4.2.-ORFEBRERIA 4.3.-TEXTILERIA 4.4.-CERAMICA 5.- ETAPAS EN SU HISTORIA Cultura LAMBAYEQUE o SICN. Se manifest entre los siglos VIII - XIV d.C., Ocup el territorio que hoy le corresponde al departamento de Lambayeque. Llegando a extenderse por casi toda la costa peruana en su periodo de mayor apogeo (Fase Intermedia 900 -1100 d.C.). Esta cultura se form a partir de la decadencia de la Cultura Mochica. Asimilando gran parte del conocimiento y tradiciones culturales de stos. 1.-UBICACIN: La cultura Lambayeque se desarroll entre los aos 900 a 1100 d.C., esto quiere decir que se dio en nuestra era. Su ncleo central se encuentra en los valles de Reque, Chancay, Lambayeque y La Leche, en el actual departamento de Lambayeque. Sus orgenes se remontan al ocaso de la cultura moche, de quienes son herederos directos.

2.-DESCUBRIDOR: Rafael LARCO HOYLE

3.-CAPITAL: Lambayeque. Fue fundado por el legendario seor de Naylamp, quien al llegar por el Ocano Pacifico mando a construir un Llam- Pallec (dolo) de ah viene la denominacin de esta cultura. 4.- APORTES CULTURALES: 4.1 -ARQUITECTURA: La cultura Lambayeque tiene como restos arquitectnicos ms sobresalientes a los complejos de Batan Grande, Apurtec, y Tucume. En algunos casos sus paredes estaban cubiertas por pinturas de escenas emblemticas. Hay una infinidad de testimonios arqueolgicos correspondientes a diversas pocas, tales como Chotuna Chomancap en las cuales se aprecia murales en relieve y pintados en el segundo caso. A estos restos arquitectnicos se debe sumar Saltur, al noreste de Saa donde existen muchas pirmides truncadas. Tambien hay restos donde se nota la presencia de extensas obras de canalizacin, esto conforma un testimonio de la creciente tasa demogrfica, que presionaba para que nuevos campos de cultivo fueran habilitados en reas desrticas. Famoso es el canal de Racarumi, construido en las inmediaciones de Chongoyape.

PRINCIPALES MONUMENTOS ARQUITECTONICOS:

4.2.-ORFEBRERIA: Es la cultura peruana que ha generado la mayor parte de la orfebrera producida en el antiguo Per. Despus de extraer ellos mismos el metal de las minas con herramientas e instrumentos hechos con sus propias manos ;pasaban a fundir dicho metal en hornos especiales luego le daban nuevas formas a dichos lingotes , a veces los derretan y luego vertan el liquido preciado y divinizado en moldes .La mayora de veces los lingotes eran martillados repetidamente hasta conseguir finas laminas que eran recortadas cuidadosamente para formar mucho de los objetos conocidos , como mascaras, vasos, orejeras, etc. Una de las tcnicas que sorprende por la maestra alcanzada es la embuticin basada en conseguir formas complejas presionando o martillando una sola lamina sobre la superficie de madera .Aqu destacan vasos con rostros. Dentro de las tcnicas que utilizaron estn:

El repujado Grabado Cincelado

Calado Recortado, etc. Dentro de las tcnicas que utilizaron fueron los punzones, buriles y cinceles hechos tambien de metal.

El rea de Lambayeque es el principal emporio de la orfebrera del antiguo Per. Ms de un 90% de todos los objetos arqueolgicos de oro conocidos proviene del valle de Lambayeque, en su mayor parte correspondiente a la cultura de ese nombre. As se fabricaban obras monumentales como los tumis de oro ornamentales, con relativamente poca materia prima. 4.3.-TEXTILERIA: La extraordinaria importancia atribua a los textiles de las distintas culturas PRE-hispnicas ha sido bien documentada a partir de la conquista tanto por los archivos arqueolgicos. La funcin de las textiles en los andes transcendi el rol normal de proteccin, enfatizando cambios en la condicion del ciclo de vida y sirviendo como un bien ceremonial principal. Los textiles tuvieron mltiples usos: la ropa nueva se teja para marcar momentos de transicin dentro del ciclo de una vida humana ,se ofrecan textiles como bienes de sacrificio en ceremonias religiosas del Estado, y se intercambiaban textiles como parte integral de negociaciones diplomticas y militares. A pesar que en la cultura Lambayeque se conoce poco sobre textileria ya que se debe al deterior que han sufrido estas piezas arqueolgicas (textiles) a raz de las caractersticas de la zona. Sin embargo eso no lo hace menos importante; claro que tuvieron expresiones artsticas en lo que es textileria como el ejemplo que tenemos en la grafica, es un manto decorado donde el personaje principal utilizado es el Dios Naymlap en tonos ocre, marrn, rojo indio, color arena y anaranjado.

4.4.-CERAMICA: El motivo recurrente fue la representacin de Naylamp. La cermica de Lambayeque tiene sus antecedentes en la cultura Mochica, pero se nutre de otras influencias alcanzando un aspecto fino con algunas formas que imitan a piezas de metal .Sus caractersticas es la pasta clara (anaranjada o crema)y tambien la negra .La tcnica del moldeado se combina con un intenso pulido que le da a las vasijas una apariencia brillante . Otros elementos que caracterizan ala cermica Lambayeque son la base de pedestal. Los cuerpos globulares, los picos cnicos largos, las asas puente entre dos picos y las asas cinta entre pico y cuerpo. La forma mas conocida es la del denominado Huaco Rey de cuerpo globular y con una cabeza del personaje de ojos alados en la base del gollete cnico .Este personaje largos aretes y expresin solemne. Otra forma es la botella globular dos picos divergentes unidos por una asa puente .Sobre el asa suele colocarse la cabeza del personaje de ojos alados. Tambien son comunes las vasijas con cuerpo escultrico que representa a animales, frutos y cabezas humanas .Es usual encontrar botellas de metal con la misma forma que algunas de cermica.

5.- ETAPAS EN SU HISTORIA: El arquelogo japons Izumi Shimada, que estudi esta cultura durante varios aos, ha logrado periodificar la historia de Lambayeque (o "Sicn" como prefiere denominarla) en tres etapas: Sicn temprano (700 - 900) Es una etapa poco conocida, porque los objetos arqueolgicos (cermica, textiles, arquitectura) son escasos. Est asociada a la fase final de la cultura Mochica y a la gran influencia de Huari. Estas evidencias indican que Lambayeque estaba todava en plena formacin y muy susceptible a las influencias externas. Sicn medio (900 - 1100) En esta etapa Lambayeque se unific y fue adquiriendo una identidad cultural propia. Se estableci una capital en el complejo Batn Grande, liderada por reyes-sacerdotes (teocracia)

que difundieron el culto al dios Sicn (Luna). La leyenda de Naylamp explicara esta etapa (El dolo de Naylamp, Yampallec, sera la diosa Luna?). Es un perodo de apogeo, de donde provienen los suntuosos enterramientos de gente rica que hoy develan los arquelogos, cuando se desarrolla el comercio y construye el sistema de irrigacin que conect los valles lambayecanos. Sicn tardo (1100 - 1375) Es la etapa de decadencia y final. Batn Grande sufrira un incendio seguido de un perodo de sequas; los pobladores, hartos de tributar a los reyes-sacerdotes, se trasladaran a la ciudad de Tcume, renegando del culto al dios Sicn. Finalmente seran conquistados por el rey chim, el Chim Cpac, quien los convirti en provincia de su reino (1375). La parte final de la leyenda de Naylamp tratara de explicar esta ltima etapa. BIBLIOGRAFIA - Wilfredo MAMANI CALDERON, COMPENDIO DE HISTORIA DEL PERU. - ADUNI, HISTORIA DEL PERU - GRUPO LA REPUBLICA, HISTORIA DEL PERU WEBGRAFIA http://www.gabrielbernat.es/peru/preinca/cultpreincaicas/eregionalest/LAMBAYEQUE/lambaye que.html - http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Lambayeque - http://www.peru.com/preincas/costa/lambayeque/principal.htm - http://www.espacioblog.com/homosapies/post/2007/10/13/cultura-lambayeque - http://chiclayo.pe.tripod.com/tourenchiclayo/id17.html - http://wiki.sumaqperu.com/es/Cultura_Sic%C3%A1n 13