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com Marek Glogoczowski - Sobre las Patraas de Ahrimn

Del filsofo polaco seor Marek Glogoczowski hemos traducido ahora este otro interesante artculo que escribi no sabemos cundo pero no antes de 2008, segn los indicios. Presentado como una carta abierta a sus amigos Michael Jones e Israel Shamir, lo que este texto viene a ser, segn lo anota su propio autor, es un comentario a una polmica acerca de la "Grandeza de Dios" entablada por Anthony McCarthy tras publicar Christopher Hitchens un libro sobre el tema, intervencin avalada por la competencia de Glogoczowski en materias teolgicas y de las ciencias fsicas. Este texto se encuentra en ingls en marek.glogoczowski.zaprasza.net y tambin en www.israelshamir.net/Contributors/rd4.htm .

El Envenenamiento de la Tierra por las Inspiradas Patraas de Ahrimn Sobre Redencin y Seleccin Natural
por Marek Glogoczowski

I. "El que da, tiene el derecho de quitar lo dado?" A fines de Mayo tuve la posibilidad de leer un largo artculo de Anthony McCarthy, publicado inicialmente en www.culturewars.com [http://www.culturewars.com/2008/Hitchens.html], que contena una crtica de un libro actualmente xito de ventas titulado "Dios No Es Grande", escrito por Christopher Hitchens. McCarthy ataca este trabajo que elogia el atesmo, desde su punto de vista del catolicismo dogmtico. As, no fue sorprendente que mi reaccin de "cuerpo y alma" (tomada como un todo), la de un "apstata cristiano" que durante 26 aos ha estado en desacuerdo con la ideologa neo-judasta del Papa Juan Pablo II de "someter la Tierra", estuviera por supuesto a favor de los argumentos de Hitchens contra el dios del Antiguo Testamento. Especialmente inquietante para m fue la declaracin livianamente escrita de McCarthy: "Cuando describe la historia de Abraham e Isaac, l (Hitchens) slo puede ver la tentativa de asesinato. l deja de comprender que el Dador de la vida tiene todo el derecho de terminar la vida", etc. Nosotros en Polonia, desde nios aprendemos un proverbio popular que dice que " el que da y luego quita encontrar su destino en el infierno " (kto daje i odbiera, ten si w piekle poniewiera ). Este aforismo, tan conocida por los nios, sugiere que el bblico Abraham, el "Padre de Naciones", fue una persona detestable que merece quedarse en el Infierno [1]. Desde la perspectiva de este proverbio popular, lo mismo debera ser dicho sobre el "Dios Padre" de todos los cristianos. En efecto, McCarthy interpreta el tema del asesinato sacro, reportado en el Antiguo Testamento, en concordancia con el dogma ms importante del Nuevo Testamento, que es lgicamente "infernal": "Por supuesto, la historia de Abraham e Isaac prefigura el sacrificio ltimo de Cristo en el Calvario". [1] Recuerdo que hablando con mis alumnos de ciencia religiosa sobre el comportamiento del "fiel Abraham", suger que en caso de que "Dios" me pidiera matar (y asar) a mi hijo adolescente, yo le contestara: "Querido Seor, bsame el culo con tu propuesta. Mi deber es proteger a mis hijos y no satisfacer tus todopoderosos caprichos criminales". Mis estudiantes se entusiasmaron con una idea tan "atea" de un dilogo con el Amo del Mundo (hebr. Adon Olan). El escritor

indoeuropeo Salman Rushdie en "More's Last Sigh", publicado en 1985, sugiere que el judeo-cristiano Abraham era "el hombre ms malo que alguna vez existi". (Por favor note que el Abraham de Mahoma se comporta en una manera considerablemente diferente que el "nuestro". Es su hijo adolescente Isaac quien exige que su padre lo sacrifique a fin de cumplir el capricho de Dios. Tan cruel "orden de Dios" Abraham supuestamente la oy mientras dorma!). Al principio quise reservarme mis cidos comentarios sobre la naturaleza oculta de la religin catlica, sobre todo considerando que tanto Michael Jones (dueo de www.culturewars.com) como Israel Shamir (www.israelshamir.net), gracias a quienes tuve la posibilidad de leer el panfleto "apologista cristiano" de McCarthy, son mis amigos que me visitaron en Zakopane hace dos aos [2]. Pero mi hbito acadmico, ejercitado a lo largo de las dcadas de mi trayectoria en la universidad, de determinar con precisin y denunciar un razonamiento evidentemente falso, ha impuesto sobre m su propio imperativo conductual. Como el "cristiano pagano" Aristteles sola decir egostamente, " Amicus Plato, sed magis amicus veritatis" (soy amigo de Platn, pero ms amigo de la verdad). [2] Durante mi visita de mediados de Julio de 2008 a la "ermita de verano" de Israel Shamir en Suecia Central, tuve la oportunidad de examinar las pginas del libro de Michael Jones titulado "El Espritu Revolucionario Judo y Su Impacto en la Historia Mundial", libro que Shamir acababa de recibir durante mi visita all. Jones (quien es un catlico) piensa que la Tor y Moiss estn bien, y todo el conflicto a travs de la Historia l lo vincula con la "Sinagoga de Satn". Las fechoras del Vaticano inspiradas por la Tor parecen estar cuidadosamente omitidas en este mamotreto de tapa dura. A fines de Junio termin mis deberes como conferenciante mayor de filosofa en la Academia Pomerania, de modo que tuve el tiempo para releer el panfleto de McCarthy titulado "Y Tampoco lo es (Grande) Christopher Hitchens". Durante esta segunda lectura comprend que Hitchens, como su adversario McCarthy, razona de una manera igualmente superficial, "impuesta desde el exterior", en materias relacionadas con las ciencias de la vida. Entonces tuve incentivos adicionales para tratar de arrojar ms luz sobre los dogmas religioso-cientficos nacidos de la Oscuridad espiritual y el Mal, inicialmente entre el populacho cristiano y luego entre el post-cristiano; dogmas que envenenan la vida y la vida no slo de los seres humanos en nuestro planeta cada vez ms contaminado y feo. (Una semana despus de escribir la frase que acabo de decir, descubr que el subttulo del libro de Hitchens expresa la misma idea: "Cmo la Religin lo Envenena Todo"). II. Padre, trate de matar e incinerar a su hijo adolescente... y su Tribu ser bendita entre las naciones. A fin de captar dnde se esconde el error cognoscitivo, el error que transforma a los piadosos catlicos en hombres del mal, es necesario denunciar la aseveracin fraudulenta de Pablo de que el mal hecho a Jess un noble decidor de la verdad ha llegado a ser beneficioso "para muchos". McCarthy resume este dogma eclesistico como sigue: De acuerdo a la doctrina cristiana, Cristo el dios-hombre decidi sufrir y morir a fin de expiar nuestros pecados... Su sacrificio posee un valor infinito porque l es el Logos, y ha sido hecho por amor a m, porque no hay nada que yo sera capaz de hacer "naturalmente" (esto es, segn mi naturaleza cada) que pudiera expiar suficientemente mis pecados . Segn son considerados estos "pecados", ellos estn "inexorablemente ligados con el pecado original de la infidelidad de Adn". Segn la Biblia, el Pecado Original consisti en la curiosidad humana para conocer lo que es el Bien y lo que es el Mal, en consumir los frutos del prohibido rbol del Conocimiento de la tica. Y en efecto, los "pecadores" griegos paganos pre-cristianos, en una neta diferencia con los hebreos obedientes de la Ley, saban muy bien cmo distinguir el bien del mal. Para estos "paganos" el Conocimiento (representado por las diosas Sofa y Atenea) era el Bien, mientras que el Mal era la Ignorancia, para cuyo lamentable estado de una "mente vaca" los griegos no tena ningn dios con el cual hacer una representacin visual.

Tal entendimiento "pecador" de la tica por parte de los antiguos griegos sugiere que el "Dios" de los escritores de la antigua Biblia era Mislogos [el que odia al Logos], el Diablo. Durante los primeros siglos del cristianismo floreci la llamada "hereja Marcionista", denunciando al dios del Antiguo Testamento como un malvado demonio o demiurgo. Esta "hereja" no ha sido completamente erradicada, y varios amigos mos (y de Michael Jones) competentes en asuntos de religin, entre ellos el escritor Israel Adam Shamir y el filsofo Robert Hickson, me llaman un "Marcionista". Pero una vez que denunciamos como un malvado demonio al "Dios" del Antiguo Testamento, automticamente denunciamos sus creaciones, en particular este "Jardn Zoolgico del Edn" que Dios haba creado a fin de encarcelar all a su amado par de "felices imbciles" proto-humanos. Y por supuesto, la expiacin hecha por Cristo como el Logos crucificado por el "pecado" de la curiosidad humana natural, ha conducido a tentativas de instalar de nuevo sobre la Tierra un Nuevo Rgimen de Imbciles Felices, comnmente conocido como Cristianismo. No me extraa entonces que los apstatas franceses, observando el comportamiento de los piadosos chrtiens (cristianos), acuaran el trmino "cretinos". Perseverar en tal estado espiritual no es algo para estar orgulloso. De esta manera, Marcin, como Mahoma quinientos aos ms tarde, asegur a sus seguidores que Jess, como un "Hijo de un Bondadoso Desconocido", no sufri en absoluto, ni siquiera en apariencia. Segn esta interpretacin Marcionista (y posteriormente musulmana), todas las escenas del Calvario son falsificaciones; Jess el mensajero (el portador del Logos) de Dios no ha expiado por lo tanto nuestros pecados [3]. En caso de que esta versin alternativa de las ltimas horas de Jess en la Tierra sea vlida, el proverbial Traje del Emperador de los Pastores de la Iglesia (ellos se visten con casullas negras conmemorando las siempre repetidas escenas de la Pasin de Cristo), repentinamente se desvanece. Estos "desnudos" Hombres de Prestigio se revelan a s mismos como un manojo de imbciles mentalmente perezosos pero codiciosos de poder y como bufones, que verdaderamente envenenan todo alrededor de ellos como lo observ con exactitud Hitchens. (A propsito, lo mismo se aplica en el caso del sacerdocio de la llamada "Religin del Holocausto". Una vez que nos atrevemos a observar que el objeto de su admiracin el sacrificio masivo de 6 millones de almas judas durante la 2GM es un acontecimiento en gran parte imaginario, la Fuerza Sobrenatural de sus seguidores incondicionales desaparece; ellos se revelan a s mismos como un manojo de idiotas codiciosos de poder, que "decidieron no saber nada entre nosotros excepto de los judos, y ellos en el fuego de los hornos de Auschwitz " parafraseando la famosa exclamacin de Pablo en su "Primera Carta a los Corintios", 2:2). Escrib hace unos aos que el filsofo polaco, pintor y dramaturgo S. I. Witkiewicz ya hace un siglo estaba poniendo de manifiesto la estupidez de la aseveracin principal de Pablo, quien haba logrado convencer a los criminalmente imbciles cristianos de que de un mal (la crucifixin de Cristo, "el elegido de Dios"), un bien (la salvacin de los cristianos) haba resultado. Esta aseveracin, repetida mecnicamente por "nuestro" sacerdocio durante casi dos mil aos como las "buenas nuevas", llev a Witkacy a comentarla de un modo lgicamente escrupuloso, diciendo que "DE UN MAL (IMPUNE) SLO SE PUEDE ORIGINAR UN MAL AN MAYOR". Y esto en efecto sucedi una vez que la Iglesia, durante los Concilios de Nicea y de feso en los tempranos siglos IV y V, acept las as llamadas Cartas Pastorales del fariseo Sal/Pablo, como habiendo sido "iluminadas por Dios". Para demostrar el mal escondido en estas cartas es suficiente sealar la barbaridad de los colonizadores "cristianos" occidentales por todo el mundo. Para percibir cmo el Hemisferio Occidental es considerado, vale la pena citar la opinin de Burton L. Mack, profesor de Nuevo Testamento en la Escuela de Teologa en Claremont, en California del Sur, quien "culpa al cristianismo de contribur a siglos de maldad estadounidense, desde las guerras contra los indios norteamericanos hasta el intervencionismo en el extranjero" [4]. Y no cabe duda, como lo seal ya hace cuatro dcadas el historiador del desarrollo tcnico Lynn White en la revista "Ciencia" [5], que el mandamiento de la Tor "Someted la Tierra" se ha convertido en el Primer Motor del desarrollo industrial y as automticamente tambin de la devastacin de la Tierra, que es particularmente visible en la una vez hermosa Amrica del Norte. [4] Del texto de Charlotte Allen " Jesus as a Countercultural Guru. The Search for a No-Frills Jesus", Atlantic Monthly, Diciembre de 1996,

[http://www.theatlantic.com/issues/96dec/jesus/jesus.htm]. [5] En 1967, un artculo breve pero influyente de Lynn White Jr. apareci en la revista Science (volumen 155, N 3767, pgs. 1203-12, del 10 de Marzo de 1967). Titulado "Las Races Histricas de Nuestra Crisis Ecolgica ", el ensayo resultara ser una lnea divisoria de aguas en el pensamiento religioso en cuanto al medioambiente. White sostuvo que a fin de dirigirse con xito a la crisis medioambiental emergente, los seres humanos deben primero examinar y criticar sus actitudes hacia la Naturaleza. Por ltimo el ensayo conclua nuestras actitudes hacia la Naturaleza estn arraigadas en nuestras creencias religiosas. Como White lo expres con conviccin, "Lo que la gente hace sobre su ecologa depende de lo que ella piensa de s misma en relacin a las cosas que la rodean. La ecologa humana est profundamente condicionada por las creencias acerca de nuestra naturaleza y destino, es decir, por la religin". (...) White enfoca su anlisis en el cristianismo occidental, tanto protestantismo como catolicismo romano. l afirma que este cristianismo occidental es "la religin ms antropocntrica que el mundo ha visto". Este nfasis excesivo en el antropocentrismo da permiso a los humanos para explotar la Naturaleza con un talante de indiferencia hacia la integridad de los objetos naturales. White sostuvo que dentro de la teologa cristiana "la Naturaleza no tiene razn para existir salvo servir [a los seres humanos]". As, para White, la arrogancia cristiana hacia la Naturaleza "lleva una carga enorme de culpa" por la crisis medioambiental contempornea [http://www.counterbalance.net/enviro/intro-frame.html]. En el caso de los Indios Americanos, estamos acostumbrados a pensar en su triste destino como vinculado a su atraso tcnico, pero en el caso de la India misma su atraso fue impuesto por los colonizadores "cristianos". Para citar el histrico discurso de 1832 de Lord Macaulay en el Parlamento britnico, comnmente referido como The Minutes (en esta forma el discurso de Macaulay es conocido en India): "He viajado a lo largo y a lo ancho de India y no he visto a una persona que sea un mendigo, o que sea un ladrn. Tal riqueza he visto en este pas, tan altos valores morales, gente de tal calibre, que no pienso que conquistaramos alguna vez este pas, a menos que rompamos la columna vertebral misma de esta nacin, que es su herencia espiritual y cultural, y, por lo tanto, propongo que reemplacemos su antiqusimo sistema de educacin, su cultura, ya que si los indios piensan que todo lo que es extranjero e ingls es bueno y ms grande que lo que poseen, ellos perdern su amor propio, su auto-cultura nativa y ellos se convertirn en lo que nosotros queramos, una nacin realmente dominada ". Y nada nuevo ha pasado desde principios del siglo XIX: En Polonia, el 1 de Enero de 1990, la "santa cruz" fue introducida de nuevo en la cmara de nuestro Parlamento. Precisamente a partir de aquel momento comenz la corrupcin increble de nuestras lites, y fuimos testigos del empobrecimiento forzado y de la necesidad de emigracin de millones de nuestra gente joven, combinado con la acumulacin de una enorme riqueza por otros, y aceptamos la fealdad increble de nuestras ciudades devastadas "como en India" por vallas publicitarias y otros imbciles medios de publicidad surgiendo de pronto por todas partes. Y por supuesto, nuestras iglesias nos avisan en sus vallas publicitarias que este ao celebramos "EL AO DE SAN PABLO". III. Dios Ama al Avaro y al Corrupto Cmo podemos salir de este "callejn sin salida de Moiss"? [6]. Una vez que consideramos el Antiguo Testamento como el Libro del Pueblo Malvado, el Declogo judeocristiano tambin debera ser considerado como un producto malvado, esto a pesar de las pretensiones catlicas en contrario. No sentiremos as ninguna inhibicin al trangredir su primer mandamiento "No tendrs otros dioses delante de m". Una vez que nos atrevemos a hacer esto, podemos preguntar: Existen dioses en otras culturas que se comporten como el "Seor" que es elogiado tanto por el Viejo como por el Nuevo Testamento?. Y aqu la respuesta es en realidad fcil, una vez que recordamos el antiguo trasfondo cultural dentro del cual la Biblia fue completada. Fue en Babilonia en el siglo V a.C., donde las influencias persas eran muy fuertes, como lo confirma el particularmente desagradable Libro de Ester, que glorifica un homicidio de masas de iranios organizado por judos. Y en la religin persa Zoroastriana no

existe slo un dios, como en el judeo-cristianismo, sino dos dioses: Uno de ellos, llamado Ahura-Mazda, es el dios de los Decidores de la Verdad, mientras que su enemigo, Ahrimn, es el dios de "los malos pensamientos", " la personificacin de la Mentira, el creador de la Muerte, el creador de los animales malficos y de las plantas venenosas, el dios que acta durante la noche, temeroso de la luz del Sol, el Demonio de la Guerra, de la Pelea y del Asesinato, el Archidiablo de la Mentira, la Rebelin y la Debilidad " [7]. [6] La nocin "Impasse de Moiss" la conceb a partir del ttulo de un libro "Impasse Adn Smith publicado por el filsofo francs contemporneo JeanClaude Micha, autor de un conciso libro llamado " Lenseignement de lignorance et ses conditions modernes " ("La Enseanza de la Ignorancia y Sus Condiciones Modernas", Climats, 1999, 2006). Este libro proftico sobre nuestro siniestro futuro permanece completamente desconocido en el mundo anglosajn de falsas expectativas. [7] Definiciones de Ahrimn dadas por Keller Jzef en el libro " Zarys dziejw Religii, KAW, Warszawa, 1988. Todas estas caractersticas de Ahrimn encajan muy bien con los hechos del "Seor" del Antiguo Testamento. Este "Dios" es el "creador" de las plagas egipcias, l es el responsable de la muerte de los primognitos y de las guerras sangrientas tan elogiadas por el profeta Isaas. En la Biblia l anima el comportamiento cruel de su Pueblo Elegido, ama las mentiras de Abraham y de Jacob, y aprecia altamente el asesinato, por el clan de los levitas de Moiss, de tres mil de sus "hermanos e hijos" bajo el monte Sina. (A propsito, el nmero de tres mil curiosamente coincide con el nmero de vctimas de los acontecimientos del 11-S, durante los cuales el moderno "Templo del Becerro de Oro", conocido como el World Trade Center, fue destrudo). No sin razn el "justo" profeta Malaquas maldice a los judos comunes y corrientes mediante su honesta observacin de que "Todo el que hace el mal es bueno a los ojos del SEOR, y l se complace en ellos" (Mal. 2:17). El mismo "dios" est detrs de las pginas del Nuevo Testamento, como el Papa Juan Pablo II insisti a finales del siglo XX. En particular, Ahrimn ha inspirado partes de varias epstolas escritas por el apstol Pablo. Este autoproclamado apstol al principio "respiraba amenazas y asesinato" hacia los cristianos (Hechos 9:1), y ms tarde escribi el famoso Himno del Amor (1 Cor. 13), el cual Himno a la gloria de Eros deberamos leer junto con las renovadas amenazas de Pablo de "fuego llameante (y venganza) infligido sobre aquellos que no conocen a Dios" (2 Tes. 1:8). Pablo, que toda la vida permaneci como un fiel discpulo del rabino Gamaliel, antes de su conversin particip en la lapidacin (apedreo) de Esteban, y probablemente tambin particip en el "referndum democrtico" sostenido en Jerusaln en 33 d.C., como miembro de la muchedumbre que vot a favor de la crucifixin de Jess de Nazaret en vez de Barrabs. Este dios del Antiguo Testamento "ama al avaro y al corrupto", como observ en 1996 en un folleto titulado "La Guerra de los Dioses" [8], que enfatizaba en el comportamiento del laborioso y prolfico Jacob. Este microcfalo, tan elogiado por la Biblia, era tan estpido que no slo durante su noche nupcial no logr reconocer con quin l estaba en la cama, sino que adems, trabajando durante catorce aos para ganar a su querida Raquel, l por lo visto no not que el objeto de su deseo se haba convertido en una vieja virgen (o, tomando en consideracin los hbitos sexuales de las mujeres judas, Raquel se haba convertido en la "falsa virgen" de la comedia de Aristfanes: ella fornic con todos alrededor, mientras su estpido pretendiente trabajaba duro para ganar sus encantos en el futuro). [8] Marek Glogoczowski "Wojna bogw. Helios-Swiatowid kontra JahveHefajstos, ed. Nowy Celsus, Krakw, 1996; edicin en eslovaco " Vojna bohov, Tlacaren Slovakov v Polsku, Krakov, 2003. La corrupcin cognoscitiva del Pueblo Elegido de Dios hizo incursiones en el medioambiente de los extraordinariamente idiotas pero vidos de redencin (y de otros favores de Dios) pastores del rebao cristiano. Es esta congregacin de Padres de la Iglesia que en 431 d.C. acept la doctrina de Pablo, segn la cual "Cristo el dios-hombre decidi sufrir y morir a fin de expiar nuestros pecados". Lo que queda ms all de la posibilidad de comprensin de los

"verdaderos catlicos" es el hecho srdido de que Pablo formul su teora de la "salvacin de los cristianos" por medio de un castigo de un Cristo-Logos", usando el modelo de la filocriminal prctica hebrea de la "expiacin de los pecados" lograda mediante un "castigo" deliberado de animales domsticos inocentes (vea la explicacin del prosaico origen de este el dogma cristiano ms importante en la " Carta a los Hebreos", 9:12 a 10:18). La corrupcin del espritu cristiano, por una aceptacin del " logos de Pablo" (el cual logos, segn Keller [Jzef Keller, "Cristianismo Original" en "Zarys dziejw Religii", KAW, Warszawa, 1988], fue rechazado por Marcin, a pesar de la introduccin en el canon de ste de fragmentos expurgados de las epstolas de Pablo), ha conducido a una plaga de siglos de duracin de crmenes increblemente crueles cometidos en el nombre de "Cristo crucificado". La patologa de las guerras "misioneras" cristianas, y de la quema de herejes en la hoguera, comenz a reducirse notablemente en Europa slo despus de la Paz de Westfalia en 1648. Sin embargo, sin una crtica exhaustiva de los fundamentos de "nuestra" religin, no podemos esperar su renovacin mediante ideas (el "Logos") perfiladas por Jess, como est referido en los Evangelios. Actualmente, los investigadores de mayor categora en los "problemas-lmite del cristianismo" comienzan a rechazar "nuestra" religin como un todo, como el Profesor de 56 aos Tomasz Wieclawski de la Universidad de Poznan. Hasta el ao pasado l era miembro de la Comisin Teolgica Internacional en Roma, y miembro del Presidium de la Fundacin Guardini en Berln. Sin embargo, en 2007 l no slo abandon su vocacin como sacerdote catlico sino que en presencia de dos testigos en su iglesia parroquial l oficialmente confirm su apostasa del cristianismo. La razn de su dolorosa apostasa (Weclawski tuvo que cambiar su nombre a fin de evitar el hostigamiento en Polonia) fue su comprensin de que la Iglesia Catlica se ha convertido en una institucin completamente diferente de lo que Jess de Nazaret quiso establecer. En un breve comunicado publicado por los medios polacos leemos que segn Weclawski "Jess fue derrotado en su batalla por la reconstruccin de la existente (en Israel en su tiempo) jerarqua socio-religiosa. l lleg a ser una vctima de las expectativas mesinicas, lo que condujo a su rechazo por la lite, y a su condena a la muerte. Pero el fracaso ms doloroso de Jess ocurri despus de su crucifixin, y fue la interpretacin de su fracaso como un sacrificio". En efecto, estos Tres Grandes Fracasos, que Jess de Nazaret sufri en Palestina (Israel) hace dos mil aos, tienen enormes consecuencias sobre el destino del planeta, tomado en su conjunto: 1. El Nuevo Testamento del Malvado Pueblo de Ahrimn sugiere que ninguna rebelin es posible contra la camarilla de "saqueadores y ladrones" que est en la cima del rebao del Pueblo Elegido. 2. El Nuevo Testamento advierte que cualquiera que intente luchar por condiciones sociales ms justas y por una visin clara de cmo funciona la sociedad ser condenado como un criminal, y despiadadamente castigado. 3. Nos informa que precisamente aquellos individuos emprendedores, como Pablo y sus amos ocultos, que han organizado el calvario del galileo decidor de la verdad, convirtindolo en un sacrificio, han logrado imponerse como los pastores de los ingenuos cristianos. Weclawski, en el curso de su trayectoria, ha colaborado con el actual Papa Benedicto XVI. Este nuevo Papa dio una conferencia muy significativa en la Universidad de Regensburgo en Septiembre de 2006 (conferencia a la cual McCarthy se refiere en su polmica con Hitchens), y por esta conferencia podemos sentir que en la cima de la jerarqua catlica existe gente alerta que est consciente del cretino-criminal "callejn sin salida de Pablo", en el cual la Iglesia ha maniobrado hace siglos mediante obispos sedientos de poder y riqueza, como Cirilo de Alejandra y su contemporneo cartagins Aurelio Agustn a principios del siglo V. IV. La Moderna Ciencia de la Ignorancia de los Principios de la Vida, y su Origen en el Antiguo Testamento.

En las religiones politestas las divinidades que simbolizan la Creacin eran diferentes de aquellas que simbolizan la Destruccin: los griegos tenan a Eros, que vincula a la gente (y a los animales), en oposicin con la Eris-Discordia, que destruye las amistades y la confianza mutua. En el panten hind de dioses, el Vishnu de cien manos era el Creador, mientras que Shiva era el dios de la Muerte. En el Zoroastrismo persa, Ahura-Mazda diriga a multitudes de robustos y bronceados decidores de la verdad, mientras su enemigo Ahrimn diriga enjambres de plidos conspiradores subterrneos, engaadores, ladrones y asesinos, parecindose por su manera de vida temerosa de la luz a ciegas termitas. En el monotesmo judeo-cristiano estas caractersticas mutuamente opuestas estn entremezcladas. El piadoso escritor catlico contemporneo McCarthy sostiene livianamente que "el dador de la vida tiene todo el derecho de terminar la vida", etctera. El Dios nico de tales "cristianos" debe ser as un ser de dos caras, los que comnmente se conocen como hipcritas. Y es precisamente este dios de dos caras el que es el objeto de un odio sincero de Jess de Nazaret, que en los Evangelios maldijo 77 veces a los "escribas y fariseos": " El hombre no puede servir a dos amos, pues odiar a uno y amar al otro... Usted no puede servir a Dios y a la vez a Mammn ". Una de estas maldiciones en gran parte olvidadas declara: " Ay de vosotros, maestros de la ley, que os habis apoderado de la llave del conocimiento!; vosotros mismos no entrasteis y a los que queran entrar se lo habis impedido ". Esta maldicin la encontramos en Lucas 11:52. En el Evangelio de Mateo, destinado a gente con un trasfondo cultural judo, la palabra "conocimiento" fue substituda por la vaga nocin de "el reino de los cielos". Esta substitucin podemos explicarla por el trasfondo cultural de los antiguos israelitas para quienes el trmino "conocimiento" significaba "el fruto de una curiosidad pecaminosa". Esta curiosidad "atea" fue muy despreciada por este amante de la Ignorancia, el fariseo Pablo, ya que l se propuso "no saber nada entre vosotros excepto a Jesucristo, y a l crucificado" ( 1 Cor. 2:2). El libro de Christopher Hitchen "Dios No Es Grande" proporciona el testimonio de que el Santo Espritu de la Ignorancia del Viejo Testamento comienza finalmente a desaparecer entre la gente de habla inglesa. Pero el modo de pensar de los hombres criados durante siglos entre los vapores venenosos de la Biblia, no es tan fcil de llevar de vuelta a la lgica y a la razn. En particular el judeo-cristiano "Libro de Ahrimn" conduce a un lector distrado a creer que: a) La creacin de nuevas formas de vida, de nuevas sub-especies, de nuevos hbitos culturales y de nuevos programas de civilizacin ocurren siempre "desde fuera", decididos por un ser exgeno, imposible de comprender; b) que el Creador bblico es de hecho el Creador de la Destruccin; que el establecimiento de nuevas formas de la vida social es obtenido por una erradicacin de las civilizaciones precedentes; y c) que la inactividad cognoscitiva humana es muy apreciada por el Seor: " A quien no hace un trabajo [mental], pero confa en el que justifica al impo, su fe [irreflexiva] se le cuenta como justicia" (Rom. 4:5). En resumen, toda la creatividad, tanto esta visible en la externa Naturaleza viva, como la de nuestro propio comportamiento personal, no est vinculada en absoluto con nuestra propia actividad ni con la de otras especies vivientes. Es fcil observar que todos estos rasgos del "Creador de la Destruccin" han reaparecido en las modernas teoras de la evolucin, que fueron elaboradas en pases en los cuales la enseanza de la Biblia se haba hecho obligatoria. As, no es sorprendente que en pases "bajo Dios" como Inglaterra y EE.UU. hoy no es permitida ninguna descripcin honesta de las fuerzas creativas biolgicas. Justo lo contrario: las fuerzas de la Muerte y la Destruccin, como aquellas adoradas por la Seleccin Natural de los darwinianos, son consideradas como el motor primario de la Evolucin, en particular de la evolucin de nuestra "sper" especie humana. De acuerdo a cmo esta famosa "evolucin" es considerada, tanto Hitchens como McCarthy representan la misma anglosajona "cultura de anteojeras", en la cual la demostracin precisa de cmo se crea la Nueva Informacin permanece prohibida. Hitchens (el "judo recientemente

descubierto") atribuye la creacin de las especies a las fuerzas destructivas de la Seleccin Natural, mientras McCarthy (el anticuado apologista catlico) se aferra a patraas bblicas de una creacin inmediata, en particular de una creacin "desde la nada" del Pueblo Elegido de Dios. Existe una alternativa al "callejn sin salida" de los nocivos (tanto para los humanos como para su medioambiente) conceptos cientifico-religiosos occidentales del desarrollo de formas de vida "desde la nada", nicamente con la ayuda de la destructiva Seleccin Natural?. Tenemos que comentar aqu que tanto Hitchens como McCarthy, debido a su educacin "liberal", ignoran completamente el eterno bio-principio de la Creacin, que el bilogo francs Paul Wintrebert puso como el ttulo de su libro "LE VIVANT CRATEUR DE SON VOLUTION" ("El Creador Viviente de Su Propia Evolucin ") publicado en 1962 [9]. Ya en la Antigedad, Aristteles, tan despreciado por los primeros Padres de la Iglesia, observ que todos los ms altos conceptos de la realidad son creados en las mentes humanas gracias a la capacidad de stas para la asociacin de hechos, que los individuos despiertos son capaces de observar durante su vida activa. "El que no realiza ningn trabajo mental, y est acostumbrado a creer pasivamente, tendr pronto muerta una parte importante de su cerebro", como Aristteles notara irnicamente, y ms tarde lo repetira el naturalista francs Lamarck. En tiempos modernos estas viejas observaciones psicolgicas tomaron la forma de la Ley de Pavlov del Aprendizaje, que es vlida en el caso de todos los animales receptivos superiores. Por ltimo, ellas condujeron a la formulacin por Jean Piaget de la teora gentica de la maduracin de la personalidad. Segn la Escuela de Epistemologa Gentica de Ginebra, los nios as como todos los otros animales superiores durante la exploracin activa de su ambiente encuentran varios obstculos, incluso aquellos que son dainos para ellos, como grmenes, radiaciones ultravioleta, clima fro, rboles difciles de trepar, etctera. Y por una biolgicamente automtica (sobre)recuperacin de las micro-lesiones, que estas "perturbaciones" inducen en los organismos de los animales jvenes, crece una persona (u otro animal) totalmente adaptada a un ambiente particular. [9] Este principio de la bio-creacin, conocido como la Ley de Lamarck, declara que una actividad reiterativa de un rgano, includa la mente, lo lleva a un ms fuerte y mejor desempeo, permitiendo as un "agarre" ms adecuado de la realidad exterior (o interior). Este reino biolgico permanece efectivamente ms all de la capacidad cognoscitiva de gente como Noam Chomsky, cuyo ambiente de infancia consisti en la lectura y la relectura de las pginas del Antiguo Testamento en aquel "Libro de Ahrimn" no se reporta nada que represente un esfuerzo para entender y mejorar el mundo. No me extraa que numerosos cientficos de origen judo ortodoxo, Protestante, o anglosajn, sean completamente incapaces de imaginar que la Nueva Informacin es creada slo gracias a la repeticin intensiva durante la juventud de esfuerzos psico-motores, como en el caso del aprendizaje de una lengua o de la natacin. En esta materia, el supuestamente bien educado profesor Chomsky est positivamente seguro de que "tenemos pruebas substanciales, realmente abrumadoras, de que los aspectos esenciales de nuestra vida mental y social, entre ellos tambin el lenguaje, estn determinados como una parte de nuestra herencia biolgica, y que ellos no son adquiridos por el proceso de aprendizaje, en particular por un entrenamiento" [10]. Segn Chomsky, LA ACTIVIDAD NO CONDUCE A LA CREATIVIDAD, y este "descubrimiento cientfico" permanece en un completo desacuerdo con los resultados de ms de 50 aos de investigacin de Jean Piaget, que resumi su experiencia de vida en la biologa y luego en la psicologa en el ttulo de su ltimo libro antes de su muerte, "LE COMPORTEMENT, MOTEUR DVOLUTION" ( El Comportamiento, el Motor de la Evolucin ). Debido a la ignorancia "genticamente establecida" de tipo Chomskiana acerca de la Eterna Ley de la Biologa, todas las elucubraciones judeo-cristianas sobre el tema de la "Grandeza de Dios" son necesariamente cojas, pues el "Dios" que escritores como McCarthy, Hitchens o Dawkins [11] imaginan, est esterilizado ("circuncidado") de la facultad divina de creacin de ideas nuevas y ms precisas, que nos permitieran entender mejor tanto a nosotros mismos como al mundo que nos rodea. De alguna manera la orgullosa exclamacin de Pablo "Dnde quedaron los polemistas de esta poca?. No ha hecho Dios insensata la sabidura del mundo?", se ha convertido en la "carne" de la Ciencia occidental dominada por el neo-

darwinismo. Y los adeptos de tal ciencia "circuncidada" sin duda llevarn al planeta Tierra a un amargo final amargo.

Doctor Marek Glogoczowski, Ctedra de Filosofa, Academia Pomerania, Polonia.

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(En seguida hay un cuadro que ilustra el grado hasta el cual la teora Darwiniana fue modelada sobre la primitiva des-informacin que encontramos en los primeros versculos de la Biblia, cuyo "Logos" es tan venerado por los superhombres anglosajones del pensamiento).

Un esbozo de las fuentes bblicas del Darwinismo


Una aceptacin ms amplia de cualquier idea cientfica se obtiene cuando sus receptores tienen su aparato asociativo individual apropiadamente sintonizado para su recepcin. En la cultura anglosajona los hombres son (eran) expuestos desde la infancia a la enseanza de la Biblia, y as la realidad que ellos perciben est en gran medida modelada por las "verdades rectoras" de la Sagrada Escritura. Este hecho, conocido en psicologa del desarrollo y en neurologa, es suficiente para explicar tanto la gnesis como el xito subsecuente de los conceptos darwinianos, y luego neodarwinianos, de evolucin. 1. La conclusin lgica de la orden de Dios de multiplicarse y llenar la Tierra, que ha sido insertada en la primera pgina del libro del Gnesis, es el previsible crecimiento desmedido del nmero de organismos vivos ms all de su capacidad de alimentarse. Tal "orden divina" debe conducir a la lucha por la existencia imaginada por el clrigo anglicano Thomas Malthus. (El arquetipo del Viejo Testamento de tal lucha por los medios de subsistencia y de proliferacin, es proporcionado por la actitud del patriarca Jacob hacia Esa, y en general por la actitud de los judos hacia otras naciones). Esta lucha inter-especies por la vida se ha convertido en la esencia de la teora de la evolucin elaborada por otro graduado en teologa, Charles Darwin. 2. La teora neo-darwiniana de August Weisman, aadida al darwinismo original a principios del siglo veinte, postula la existencia de sustancias biolgicas cualitativamente diferentes: soma y germen. Tambin tiene su precedente antiguo en el pensamiento naturalista del telogo hebreo Sal/Pablo de Tarso. En su Primera Carta a los Corintios, Pablo observa: "Lo que usted siembra no es el cuerpo (o soma) que va a brotar, sino el grano desnudo ( germen)... Dios da a cada semilla el cuerpo que l quiere, para cada semilla un cuerpo apropiado para ella" (15:36-38). La semilla (germen) del concepto de tal divisin la podemos encontrar en la primera pgina del Gnesis, 1:11-12. Para los bilogos moleculares de hoy los objetos de culto son los genes, y de un modo similar, para los antiguos hebreos, su propio semen tena un significado sacro (Lev. 15). 3. De acuerdo a los conceptos adjuntados al neo-darwinismo a mediados del siglo veinte, nuevas variantes aparecen gracias a mutaciones fortuitas de genes escondidos en clulas germinales. Tal idea de la creacin azarosa de nuevas formas de vida, converge con una idea frecuentemente repetida en la Biblia, de que Dios acta (crea y selecciona a sus vctimas, y/o a su pueblo favorecido) mediante un proceso totalmente

aleatorio (vase el "orculo de Yahveh", el urim-tummim de opciones al azar, xodo 28:30.) 4. En ningn punto de su enseanza la Tor hebrea admite la idea de que un esfuerzo cognoscitivo crtico colectivo (similar al que conocemos por los Dilogos de Platn) pueda conducir a una mejor comprensin del mundo y as a una mejor vida en l. La prohibicin de cuestionar los dogmas "revelados" conduce a la atrofia funcional de una gama entera de actividades cerebrales de poblaciones aprisionadas en el reino artificial que nace tras leer la Sagrada Escritura. Tales sociedades pasadas y presentes tienen una particular tendencia a "no ver" aquellas absurdidades, que en su estructura se parecen a falsas verdades orientacionales, que han sido inoculadas en la Biblia en forma de "virus mentales". 5. El arquetipo de la idea neo-darwiniana de que a partir de enfermedades hereditarias perjudiciales, llamadas "mutaciones", surgen variantes nuevas mejor adaptadas al ambiente, lo podemos encontrar en el pensamiento teolgico-naturalista de Pablo, contenido en la misma 1 Carta a los Corintios que ya citamos (15:43): se siembra en deshonra (la semilla de una teora evidentemente coja), se levantar con gloria (el cuerpo de una nueva religin o ciencia que engloba al mundo). Tenemos aqu una analoga de las invenciones cognoscitivas de la Cbala: no hay mejor bien que el que proviene de un mal. Toda la teora neo-darwiniana (y ultra-darwiniana) podemos reducirla a la seleccin natural (ver el punto 1) de cuerpos cultivados a partir de variantes azarosamente creadas de semillas (punto 3). Esto significa que la totalidad de los conceptos contemporneos de evolucin podemos deducirlos lgicamente de unas pocas frases simplistas incorporadas tanto en el Viejo como en el Nuevo Testamento. Estos conceptos estn cognoscitivamente "vacos", pero sin embargo ellos impresionan a los profanos hoy en un modo similar a como los judos ordinarios eran impresionados por el interior vaco del Templo de Jerusaln. Y se nos invita a odiar a todos aquellos que denuncian el vaco cognoscitivo de las ciencias darwinianas, del mismo modo en que Pompeyo fue odiado por su acto de demoler la cubierta que esconda la vaciedad de este famoso templo de Mislogos en Jerusaln.

NOTAS: [3] Los musulmanes imaginan las ltimas horas de la vida terrenal del profeta Jess / Issa usando como su texto "cannico" el Evangelio de Jess segn Bernab y Mateo : Captulo 215 Cuando los soldados con Judas se acercaron al lugar donde Jess estaba, Jess escuch acercarse a muchas personas, y por temor a ello l se retir a la casa. Y los once dorman. Entonces Dios, viendo el peligro de su siervo, orden a Gabriel, Miguel, Rafael y Uriel, sus ministros, que sacaran a Jess del mundo. Los santos ngeles vinieron y sacaron a Jess por la ventana que mira hacia el Sur. Ellos lo llevaron y lo pusieron en el tercer cielo en la compaa de los ngeles que bendicen a Dios para siempre. Captulo 216 Judas entr impetuosamente delante de todos en la cmara de donde Jess haba sido tomado. Y los discpulos dorman. Con lo cual el maravilloso Dios actu maravillosamente, hasta tal punto que Judas estaba tan cambiado en el discurso y en

la cara parecindose tanto a Jess que cremos que l era Jess. Y l, habindonos despertado, buscaba dnde estaba el Maestro. Con lo cual nos maravillamos, y contestamos: "Usted, Seor, es nuestro maestro; nos ha olvidado usted ahora?". Y l, sonriendo, dijo: "Ahora son ustedes necios, que no saben que yo soy Judas Iscariote?". Y cuando l deca esto la soldadesca entr, y puso sus manos sobre Judas, porque l era en todas las formas similar a Jess. Nosotros habiendo odo los dichos de Judas, y viendo la multitud de soldados, humos como fuera de control. Y Juan, que estaba envuelto en una tela de lino, despert y huy, y cuando un soldado lo agarr por la tela de lino l la abandon y huy desnudo. Porque Dios escuch la oracin de Jess y salv a los once del mal. Captulo 217 Los soldados tomaron a Judas, y lo ataron, no sin escarnio, ya que l sinceramente negaba que l fuera Jess; y los soldados, burlndose de l, dijeron: "Seor, no tema, ya que hemos venido para hacerlo el rey de Israel, y lo hemos atado porque sabemos que usted rechaza realmente el reino". Judas contest: "Ahora ustedes han perdido sus sentidos!. Ustedes vinieron para prender a Jess de Nazaret, con armas y linternas como [contra] un ladrn; y ustedes me han atado a m que los he guiado, para hacerme rey!". Entonces los soldados perdieron su paciencia, y con golpes y patadas ellos comenzaron a despreciar a Judas, y lo condujeron con furia a Jerusaln... [http://www.geocities.com/javedahmad/thegospel.htm]. Y el Sagrado Corn confirma esta historia diciendo lo siguiente (IV, 155-156): "Que ellos rechazaron a Jess; que ellos pronunciaron contra Mara una grave acusacin falsa; que ellos dijeron (con jactancia): "Matamos al Cristo Jess el hijo de Mara, al Enviado de Dios"; pero ellos no lo mataron, ni lo crucificaron, pero as fue hecho que les pareciera, y aquellos que discrepan en eso estn llenos de dudas, sin conocimiento (cierto), slo hacen conjeturas, ya que con total certeza ellos no lo mataron: No, Dios lo levant hacia l; y Dios es Exaltado en el Poder,y Prudente..." El invierno pasado, durante un seminario sobre ciencias religiosas, despus de leer el fragmento citado de la imaginacin musulmana de las ltimas horas de Jess traducidas al polaco, pregunt a mis alumnos qu versin preferan, si la cristiana, en la que Jess antes de su elevacin tiene que sufrir un cruel calvario, o la Marcionista/Mahometana, en la que el Mensajero de Dios es arrebatado por su divino Seor, no sufriendo en absoluto. No me extraa que mis alumnos, todava no corrompidos por "nuestra" religin, prefirieran la historia de "la salvacin del Salvador" contada por el mito mahometano. La misma pregunta le hago a mis amigos Mike Jones e Israel Adam Shamir: estn de acuerdo ellos con el juicio moral de mis estudiantes?. Aqu dos respuestas son posibles: 1. En caso de que estn de acuerdo con ellos, el proverbial Traje del Emperador de los Padres de la Iglesia desaparece, ya que no hay Pasin de Cristo para legitimar su elevado status social. Estos prestigiosos hombres catlicos automticamente se revelan como bufones ordinarios, como este famoso santo sbito polaco, el Papa JPII. 2. En caso de que Jones y Shamir, como miembros subordinados de, respectivamente, la Iglesia Catlica y la Iglesia Ortodoxa, acepten el dogma de la Redencin de los cristianos por el calvario de Cristo, ellos no demostrarn, lgicamente, ninguna compasin por el cruel destino del joven galileo decidor de la verdad (si ellos lo hacen, ellos preferiran la respuesta N1). Al contrario, ellos demostrarn su compasin por la actividad ocultadora de la verdad de "nuestro" sacerdocio. Se supone que este clero imita la conducta del "vestido a s mismo con la piel de Cristo" (ver 1 Cor. 11:1 o Filip. 3:17-21) autoproclamado apstol Pablo, el Asesino Jurado del Alma Cognoscitiva de los cristianos. Es gracias a los

esfuerzos de este "vicario de Ahrimn" que nuestra cultura ha llegado a construrse sobre un principio Orwelliano: "La Ignorancia es Fuerza" (literalmente " Su fe no puede descansar en la sabidura de los hombres sino en el poder de Dios... No ha hecho Dios una necedad de la sabidura del mundo? ", 1 Cor. 1). [10] Noam Chomsky et alia, "Thories de langage, thories de lapprentissage. Colloque dOctobre 1975 dans lAbbaye de Royaumont; dbat entre Jean Piaget et Noam Chomsky". Pars 1976. En edicin polaca, Noama Chomskyego prba rewolucji naukowej, tomo I y II, Warszawa, 1996. En el artculo " Examinar el Futuro: Perspectivas de la Investigacin en la Mente Humana", escrito en 1988, que fue aadido al tomo II de la versin polaca de " El Intento de Noam Chomsky en la Revolucin Cientfica , este internacionalmente conocido cientfico revolucionario judo se muestra como un adversario de todas las observaciones decentes, desde Aristteles a Jean Piaget. En particular, Chomsky niega la existencia de la Ley de Pavlov, segn la cual "las construcciones que son hechas por el cerebro son consideradas como el resultado de unas pocas operaciones asociativas simples. (...) Por qu los intelectuales adhieren tanto a la fe de que el hombre es formado por su experiencia de vida y no por su naturaleza personal?". [11] El autor escribi hace una dcada un dilogo indito en ingls consistente en 13 actos y titulado "Sndrome del Relojero Ciego, que se concentra en el tema de los problemas oculares tratados por Richard Dawkins. En particular, Dawkins en su libro " Blind Watchmaker" demostr su incapacidad para observar agudamente el proceso de maduracin de los ojos de los mamferos, que requiere una irritacin repetitiva (los estmulos) de los ojos por la luz durante la temprana juventud. (Por otra parte, los mamferos criados en la oscuridad, includos los humanos, permanecen funcionalmente ciegos por el resto de sus vidas). La ya copiada tabla de los prstamos que tom Darwin del Antiguo Testamento forma una parte de la "Introduccin" a este Dilogo significativo (el texto completo de esta pieza literaria puede ser encontrada en http://www.marek.glogoczowski.zaprasza.net/.