Discurso, sociedad y pedagoga en los Andes

por Jorge Wiesse Rebagliati Puede decirse del ltimo libro de Juan Carlos Godenzzi* que cumple con creces con el horizonte temtico que prometen su ttulo y su subttulo. En efecto, focalizado en el lenguaje, concretamente en la lengua y especficamente en tres idiomas (fundamentalmente en el quechua y en el aimara, pero tambin en el castellano), el texto intenta dar cuenta de procesos de cognicin, de estructuras y estrategias discursivas, y de su imbricacin en la sociedad andina, especialmente en el Sur peruano, pero tambin en Bolivia. Al hacerlo, trata temas mucho ms generales: la apropiacin del mundo mediante el lenguaje, la condicin dialgica de lo humano, la interculturalidad, la pedagoga de la inclusin y de la libertad. Nos encontramos, entonces, con un libro que, sin dejar de lado anlisis rigurosos y sofisticados, apela tanto a cuestiones humanas generales (lo que lo acerca a la filosofa) como a la dinmica concreta del aula y los perfiles de sus profesores. Sorprende la amplitud del rango de las preocupaciones de Godenzzi, que va desde la hermenutica de Gadamer hasta los aspectos legales y doctrinarios de la Declaracin de Lima. Entre ellos, se encuentra un gran variedad temtica, que se muestra en las cuatro partes en las que Juan Carlos ha organizado los doce artculos de En las redes del lenguaje: Lengua y visin del mundo, Discurso y poder, Lenguas en contacto, Educacin y poltica de lenguas. A esta variedad temtica le corresponde, en el ms sano eclecticismo (que es una muestra seria y a la vez modesta de respeto por su objeto de estudio), una gran diversidad metdica. Godenzzi utiliza sofisticados y rigurosos instrumentos analticos: para explicar la visin andina del mundo, aprovecha las morfologas arquetipo de Ren Thom; para comprender mejor las metforas del lenguaje cotidiano, el modelo propuesto por Lakoff; los distintos mtodos de la sociolingstica y del anlisis contrastivo le son tiles para dar cuenta de la situacin diglsica del quechua y del aimara en relacin al espaol (probablemente, tanto sincrnica como diacrnicamente, el tema que est ms presente en el libro). Aplica con rigor y pertinencia los mtodos del anlisis estructural para las descripciones del lxico y de la morfosintaxis de las lenguas andinas, y el modelo actancial de Greimas para el anlisis de los textos polticos del siglo XVIII en los Andes. El captulo 7 (Tradicin oral andina: problemas metodolgicos del anlisis del discurso) es una gua utilsima para cualquiera que intente manejar textos andinos. La exhaustividad del anlisis de los problemas identificados y su clasificacin en categoras pragmticas, lingsticas y textuales permiten comprender con facilidad las dificultades que se han presentado en la manipulacin de textos andinos y lo que debe hacerse para que cualquier investigador (lingista, antroplogo, historiador, socilogo, literato etc.) pueda sortearlas con solvencia. No es menos interesante el conjunto de reflexiones pedaggicas que cierran el libro. Juan Carlos Godenzzi comparte sus experiencias de investigador, profesor y funcionario del Ministerio de Educacin del Per en textos que deberan ser ledos y estudiados por nuestros docentes. Al certero anlisis de la situacin, que Juan Carlos conoce de primera mano, se agrega una pedagoga del encuentro que constituye una de sus propuestas ms sugerentes. Al adoptar el modelo conversacional, es decir, el esquema de la conversacin, un gnero textual libre, temticamente flexible y dinmico, basado en las ideas que Gadamer propone para los intercambios filosficos, Godenzzi apunta a cumplir objetivos democratizadores y culturales (tanto en la vertiente de la identidad como en la vertiente del conocimiento, de la apropiacin del mundo mediante la cognicin y de los aprendizajes significativos que ello implica). En este punto, quiero volverme un poco personal. Soy profesor. Soy profesor de lenguaje y de literatura. Ayudo (o pretendo ayudar) a mis alumnos a redactar mejor, a expresarse mejor, a comprender cmo funciona el lenguaje. Trato de hacerles ver cun importante es como instrumento de conocimiento del mundo, como vnculo con sus semejantes y como articulador de la conciencia. Me interesan tanto los temas de Lingstica General como los problemas de Lingstica Descriptiva o Aplicada. Y me fascina la literatura. Por eso dicto cursos de Literatura Universal, de Literatura Espaola y de Mtrica. Mi tema es el espaol, pero me gustan las lenguas y aprecio las distinciones categoriales que estas generan para comprender mejor el mundo. Creo que en mis cursos apreciara mucho los captulos iniciales del libro de Juan Carlos para mostrar la imbricacin de lenguaje y pensamiento. Su anlisis de los trminos yanantin, awqa, inku y kuti expresa con lucidez la organizacin de los conceptos dinmicos arquetpicos de coexistencia complementaria, divisin, encuentro e inversin. La diferencia entre la espacializacin del tiempo entre el quechua y el espaol me servira para explicar cmo las lenguas organizan de distinta manera conceptos que pareceran absolutos, como el tiempo. Esto, a la vez, hara que mis alumnos comprendieran el valor de la diferencia. El que el quechua pueda ser objeto de estudio y tema de reflexin en la clase contribuira, ciertamente, a mostrar o a reforzar su prestigio. Otro tema que me servira mucho es el del anlisis metafrico a partir de los conceptos de Labov. Una sensibilidad hacia la metfora en el plano en que la trata Juan Carlos contribuira a una lectura ms fina de contenidos y a un desmontaje conceptual que muchas veces delata prejuicios (el anlisis de la metfora CLASE SOCIAL ES ESTRATO GEOLGICO me pareci especialmente pertinente y relevante). El estudio de las frmulas de tratamiento resulta especialmente interesante para mostrar distinciones categoriales gramaticales y para percatarse de distinciones sociales a partir de ellas. Los numerosos ejemplos de contactos entre quechua y espaol serviran, tambin, para destacar la condicin plurilinge del Per y para hacer notar la importancia de la variacin en el conocimiento de las lenguas. El utilsimo cuadro de lenguas del Per (anexo 3), que apareci por primera vez en Coin, el boletn de Lingstica del Departamento de Humanidades de la Universidad del Pacfico, me servira, tambin, para llamar la atencin sobre la importancia de mantener lenguas que son visiones del mundo y que desaparecern (como desaparece el paisaje) si no se redoblan esfuerzos por preservarlas y desarrollarlas. Me interesaron mucho, tambin, las observaciones relativas a los dobletes semnticos, tal como los define Mannhaeim, y su funcin estructuradora en la poesa quechua. Importante como es todo lo anterior, creo que leera y releera la cuarta parte del libro de Juan Carlos. La sensatez de sus propuestas (por ejemplo, respecto de la enseanza del castellano y la adopcin del "estndar nacional" para la lengua escrita), la voluntad de integrar y de respetar al interlocutor bajo el modelo del dilogo y de la conversacin, me haran recordar siempre que una clase es un espacio de juego, un mbito, en palabras de Lpez Quints, que contenidos y mtodos son sencillamente medios para algo mucho mayor: el encuentro de interlocutores en igualdad de condiciones. Ciertamente, me obligara a dejar toda arrogancia profesoral para interactuar con mis alumnos como pares en una travesa a extramares (para citar a un poeta preferido por Juan Carlos: Martn Adn), porque podemos saber cul es el puerto de partida, pero difcilmente sabremos cul es el de llegada, por lo dinmico de las interacciones y la fluidez del proceso. En sntesis, debemos agradecer a Juan Carlos Godenzzi un trabajo de conjunto que se ha puesto un horizonte tan amplio y nos ha guiado hacia l con claridad y soltura. Debera ser lectura obligatoria no solo para el especialista, quien ciertamente aprovechar muchos datos, sino para el profesor "de a pie" que ver aumentada notablemente su cultura lingstica, se sensibilizar de la realidad lingstica de su pas, podr recurrir a ejemplos valiossimos para sus clases y encontrar perspectivas pedaggicas inspiradoras que harn de su trabajo de aula una experiencia plena y gozosa. Juan Carlos Godenzzi. En las redes del lenguaje. Cognicin, discurso y sociedad en los Andes. Lima: Universidad del Pacfico (Centros de Investigacin), 2005, 257 pp.