Prudencia Ayala

, el 28 de abril de 1885, nace en una indgena cabaa de paja en la poblacin de Sonzacate, departamento de Sonsonate Muy pequea es trasladada por su madre hacia la ciudad de Santa Ana. Tena 10 aos, cuando estudiaba en el colegio de la profesora Mara Luisa de Cristofine, sin embargo Prudencia no puede concluir el segundo grado, por la pobreza de su madre. A los doce, relata que comenz a escuchar voces misteriosas que le anunciaban lo que sucedera en el futuro. En los diarios de Santa Ana inicia la publicacin de su llamadas "profecas", por lo que le nombran "La Sibila santaneca". En 1914 Pronostica la cada del Kiser de Alemania y la entrada de los Estados Unidos en la guerra. Publica sus poemas en diversos diarios de Guatemala y El Salvador. En el Diario de Occidente aparecen sus opiniones sobre diferentes tpicos. Por criticar al alcalde de la ciudad, en 1919 es encarcelada en Atiquizaya. Posteriormente marcha a Guatemala, donde es hecha prisionera durante varios meses, bajo la acusacin de participar en la planificacin de un golpe de Estado contra el dictador Estrada Cabrera. Sobre esta experiencia publica "Escribe. Aventuras de una viaje a Guatemala". Algunas fuentes la ubican tomando la palabra en la manifestacin de mujeres reprimida con violencia por la Guardia Nacional, en las calles capitalinas, el 25 de diciembre de 1922. En 1925 aparece su libro "Inmortal, amores de loca" y en 1928, publica "Payaso literario en combate". Fue fundadora y redactora del peridico "Redencin femenina", donde expuso sus argumentos en pro de los derechos ciudadanos de la mujer. En las elecciones, Prudencia Ayala intenta lanzarse como candidata a la Presidencia de la Repblica. Su plataforma apoyada bsicamente los derechos de la mujer, pero tambin inclua aspectos como el apoyo a los sindicatos, la honradez en la administracin pblica, la limitacin de la distribucin y consumo del aguardiente, el respecto por la libertad de cultos y el reconocimiento de los llamados hijos ilegtimos.

Eva Pern
(Eva Duarte de Pern, llamada Evita Pern; Los Toldos, Argentina, 1919Buenos Aires, 1952) Poltica argentina. Hija ilegtima de Juan Duarte y de Juana Ibarguren, vivi pobremente en su pueblo natal hasta que a los diecisis aos huy a Buenos Aires. En la capital argentina trabaj como actriz en pequeos locales y en la radio, y a partir de 1935 comenz a gozar de cierta popularidad, si bien sus papeles carecan de relevancia.

Evita En tales circunstancias conoci al coronel Juan Domingo Pern, con quien inici una relacin ntima y se cas en 1945. Este mismo ao, Pern fue destituido de sus cargos de la secretara de Trabajo y de la vicepresidencia de la nacin y confinado en la isla de Martn Garca. Entonces mostr Eva su gran energa y carisma para conectar con los sectores nacionalistas del ejrcito afines a su marido y con los trabajadores, que se haban beneficiado de las medidas sociales impulsadas por Pern desde su puesto. La campaa de agitacin social que emprendi culmin el 17 de octubre, cuando miles de trabajadores, a los que ella llam descamisados, ocuparon el centro de Buenos Aires para exigir la libertad del poltico, en una de las mayores manifestaciones populares habidas en el pas hasta entonces.Una vez liberado, Pern se present a las elecciones de febrero de 1946 y obtuvo un rotundo triunfo. A pesar de la popularidad de que gozaba, ella no acept ningn cargo oficial y prefiri impulsar una poltica social desde la presidencia de una fundacin que llevaba su nombre. Financiada con fondos pblicos, la Fundacin Eva Pern reparti ayudas sociales a los ms necesitados.

La asociacin nacional de indgenas salvadoreas (ANIS) De acuerdo con el mximo dirigente de ANIS, Adrin Esquino Lisco, la organizacin indgena en El Salvador siempre ha existido, es ms, antes de la llegada de los espaoles el nivel de organizacin, afirma este dirigente indgena, era superior al actual. Sin embargo, Esquino Lisco ubica el surgimiento de ANIS en 1975, no obstante que la personera jurdica se adquiere en 1984. Esta fue la primera organizacin indgena en El Salvador, que tiene sus bases en la zona occidental del pas, en los departamentos de Sonsonate y Ahuachapn, es decir, en la zona nahuat.

A pesar de que en 1983 estos indgenas sufrieron una masacre por parte del ejrcito nacional en la comunidad de Las Hojas, en la cual murieron 74 indgenas, en estos mismos aos los dirigentes de ANIS comenzaron a colaborar con el gobierno central, bajo el liderazgo del Partido Demcrata Cristiano. En este perodo, el gobierno les apoy proporcionndoles un local en Sonsonate, se les invit a participar en el pacto social, una de las polticas centrales de este gobierno, e incluso se les permiti participar en la directiva del Banco de Fomento Agropecuario. En la poca de la reforma agraria, ANIS cosigui que se les donara algunas tierras, siendo las ms importantes: un terreno en San Ramn, otro en Las Hojas (donde se haba realizado la masacre de indgenas) y un tercer terreno en Santa Marta (cerca de Cara Sucia), en los cuales crearon asociaciones cooperativas.

Con el desarrollo del conflicto poltico-militar, ANIS va adoptando una posicin de izquierda, e incluso llega a colaborar directamente con el movimiento revolucionario. De hecho, en 1989 el gobierno militariz el local de ANIS y sus dirigentes fueron perseguidos. Es en esa poca, cuando se da el rompimiento definitivo de ANIS con el gobierno central, poca en la cual asume el poder el partido que actualmente gobierna la accin, Alianza Republicana Nacionalista (ARENA). Organacion ccnis

Los miembros del Consejo Coordinador Nacional Indgena Salvadoreo (CCNIS), quienes buscan representar a las organizaciones indgenas salvadoreas, asociadas y sus comunidades, a nivel nacional e internacional, aseguraron que siguen trabajando en la defensa de sus derechos indgenas y en el fortalecimiento de la identidad cultural, as como de la autoestima indgena.

"Queremos garantizar los derechos de los pueblos indgenas aqu a travs de CCNIS", asever la coordinadora nacional del CCNIS, Betty Elisa Prez, al aclarar conceptos vertidos en un editorial de este peridico.

"Hay muchos avances en nuestros derechos. Tenemos un convenio 169 de la OIT (Organizacin Internacional del Trabajo). Tenemos una declaracin de los pueblos indgenas por parte del sistema de Naciones Unidas y que ha sido adoptada por el Estado salvadoreo. Esto es importante que los medios de comunicacin lo sepan para que se sensibilicen".

La representante de CCNIS hizo un claro nfasis en que "un pas sin identidad cultural y sin historia es un pas muerto".

CCNIS vio esta oportunidad para "poder utilizar el espacio de este medio para ver de qu manera promovemos la identidad cultural (de El Salvador)...", aadi Prez.

"No solo queremos decirle a El Diario de Hoy, sino a toda la sociedad salvadorea, que CCNIS hace todo un trabajo sobre los pueblos originarios", ampli Jess Amadeo Martnez, otro miembro de CCNIS.

"Este espacio es importante para decirle a la sociedad salvadorea que busque sus orgenes, que sepa de dnde viene", remata Martnez.

"Nuestros derechos no son un regalo de la OIT ni de las Naciones Unidas ni del gobierno. Son luchas que se han liberado a nivel nacional e internacional", aadi.

accies
Al rescate de una cultura Techan Tunalat puede ser una forma de aislamiento cultural. La alternativa ser no permitir la alteracin de una comunidad y dejar que su cultura surja. Proyectos para indgenas ACCIES, desde que se cre en 1990, trabaja en el rescate de la lengua nhuatl. Ya hay escuelas en Morro Grande, Cuisnahuat, San Lucas, San Ramn, Santa Catarina Masahuat y Caluco, todos de Sonsonate.

Fsico consecuencias del trabajo para la salud de los nios son muy graves. Sufren lesiones visuales y seas, deformaciones, numerosos accidentes, muerte temprana... Gran parte de los nios sometidos a trabajo forzoso no llega nunca a los 12 aos. Muchos nios sufren trastornos de estmago o dolores de cabeza como consecuencia de su aislamiento emocional. Otros parecen retardados fsica y psquicamente, sin que en realidad lo sean. De hecho, una vez liberados de su situacin e integrados en una comunidad pueden convertirse en los mejores alumnos de la clase Estos nios tienen la salud hipotecada. Casi todas las criaturas que trabajan acarrean pesos y mantienen posturas forzadas por mucho tiempo, y no tienen ni un crecimiento ni un desarrollo seo adecuados. Se suelen quedar ms bajos de estatura, jorobados y cansados, tal vez con tuberculosis. La exposicin continua al polvo, a los productos qumicos, al calor y quizs a la falta de luz en algunos casos por ser la luz excesiva- afecta a los pulmones, a los ojos, al hgado y a los riones. Los ruidos tambin les causan sorderas parciales. Emocional Adems sufren daos psicolgicos. La ausencia de tiempo para jugar y de descanso y el distanciamiento de las familias tienen repercusiones nefastas sobre la sicologa infantil. Los efectos psquicos y fsicos de la explotacin infantil son devastadores Social la sociedad queda empobrecida para siempre. La relacin nios/fuerza de trabajo lleva consigo una alta tasa de mortalidad, incentiva una mayor natalidad y alimenta la espiral de la pobreza. Las naciones heredan una nueva generacin de trabajadores con bajos ingresos, sin especializacin, analfabetos, tal vez enfermos o invlidos. En vez de conseguir aliviar la pobreza esta se agrava. Econmico Un nio produce casi lo mismo que un adulto, pero gana mucho menos, normalmente un tercio. Por el trabajo de los nios, el poder adquisitivo de las familias aumenta como mximo entre un 10 y un 20%, lo que significa que stas continan en el mismo nivel de pobreza. Sin hacer mencin a los casos de las familias que han obtenido anticipos y el nio es obligado a trabajar gratis. Es raro que un nio que trabaje de forma dependiente gane a la semana ms de los que cuesta un kilo de arroz.