PASOS HACIA UNA ECOLOGA DE LA MENTE

IATMULES Y BALINECES Bateson nos muestra la forma en que los contactos culturales entre dos sociedades pueden conducir a situaciones especiales, simtricas o complementarias muestra casos representativos de ambas y la forma en que la cultura, su contexto influye en el comportamiento grupal y la estabilidad del sistema LOS IATMULS No tenan jerarquas Las disputas se resolvan de forma violenta y a menudo terminaban en divisiones de los grupos. Cultura sumamente competitiva y agresiva. Esquismognesis simtrica

Una cultura altamente esquismognica la existencia de recurrencias de temas que se generaban en la sociedad, a modo de formas de interaccin, que al no ser controlados podan terminar en la desintegracin de la sociedad. CULTURA BALINESA Esquismognesis complementaria Suelen tener una pauta de circularidad en torno de un punto de equilibrio. La crianza ha tenido caractersticas tales que no impidan su expresin en la vida adulta. Las acciones de los balineses pueden comprenderse coherentemente en trminos socio lgicos ms que en trminos de fines o valores individuales. Tiende a la estabilidad Carente de secuencias acumulativas, expresan sus emociones por medio del arte (msica, el teatro y otras formas de arte. Incluye tcnicas precisas para manejar las disputas EL CARCTER BALINES En Bali no se da siquiera un discurso continuado, como el que en la mayora de las culturas se utilizara para narrar un cuento. Lo tpico es que el narrador haga una pausa despus de una o dos frases y aguarde a que algn oyente le formule una pregunta concreta sobre algn detalle de la trama. Entonces contestar la pregunta y retomar la narracin. Este procedimiento pareciera tener por finalidad cortar, mediante una interaccin ajena al propsito principal, la tensin que se haba ido acumulando Se aprecia la circularidad en la comunicacin, est presente la retroalimentacin, con lo cual se despejan posibles inferencias y se evita la puntuacin de la secuencia de los hechos que pudiera tergiversar la informacin que se est proporcionando, siendo como se menciona una de las tcnicas para liberar, controlar tenciones, manifestar sus emociones. ESTILO Y SIGNIFICADO Slo si usted conoce el lenguaje y confa en mi veracidad, podr hacer una conjetura sobre las gotas de lluvia Esta diferencia proporciona un criterio formal neto para separar la "codificacin" "arbitraria" y digital caracterstica de la parte verbal del lenguaje del cdigo icnico de representacin pictrica. En nuestras relaciones intercambiamos continuamente mensajes sobre esos materiales inconscientes y resulta importante intercambiar tambin metamensajes mediante los cuales nos decimos los unos a los otros qu orden y especie de inconciencia (o de conciencia) asignamos a nuestros mensajes. En la medida en que un mensaje es consciente y voluntario, puede ser engaoso.

Tomemos en cuenta que en el lenguaje analgico, el mensaje puede ser ambiguo por lo que es importante no llegar o formular conclusiones de forma arbitraria. En cuanto al lenguaje digital a efectos prcticos no es tan importante lo que se diga (comunicacin digital o verbal), sino cmo se diga, cuidando el contenido y la relacin, en el analgico que veo, que percibo como lo interpreto y tomar en cuenta que la mayora de las veces lo que las personas cuidan menos al momento de comunicar, tambin puede proporcionarnos informacin (voz, lenguaje corporal, gestos)
EN EL SIGUIENTE CASO:

"Si yo pudiera explicarle a usted de qu se trata, no tendra sentido que lo bailase". Pero esta afirmacin de Isidora es ambigua. En trminos de las premisas bastante vulgares de nuestra cultura, podramos traducir la afirmacin de la manera siguiente: "No tendra sentido bailarlo, porque se lo podra decir ms rpido y con menos ambigedad mediante palabras". Esta interpretacin va pareja con la necia idea de que sera provechoso tener conciencia de todo aquello de lo que somos inconscientes. El aprendizaje se realiza y llega el momento en que se realiza de forma mecnica, por inercia, ms la persona lo interpreta dejando su esencia parte de su personalidad, sus emociones y efectivamente si se expresa o describe se vuelve consciente y voluntario y el baile como todo arte es una forma de expresin analgica, que se manifiesta y fluye comunicando una parte de quien lo interpreta constituye una fuente de informacin sobre el artista y su cultura. Es importancia fundamental, contar con un sistema conceptual que nos obligue a ver el "mensaje" (es decir, el objeto de arte) Se cree que las caractersticas de los objetos de arte versan sobre, derivan en parte, o estn determinadas por otras caractersticas de los sistemas culturales y psicolgicos. Que si parte de la persona o cultura se refleja en su arte? Si y puede observarse claramente el los dibujos de la cultura Iatmul y balines que proyecta su cultura, costumbres, relacin etc.

Si ejemplificamos en determinada sociedad una muestra de determinados individuos dentro de su contexto podemos inferir sobre los dems, en el caso de familias con determinadas patologas, no es la conducta del "enfermo" lo que me mostrara su estado, su estado me mostrara el tipo de relacin de su sistema familiar o podra indicarnos la raz del conflicto.
LA NATURALEZA CORRECTIVA DEL ARTE

Cada vez que descubran una "cura" eficaz para algo, dejaban de investigar en esa zona, y la atencin se diriga hacia otra. Podemos ahora evitar la poliomielitis, pero nadie sabe mucho ms que antes sobre los aspectos sistmicos de esa apasionante enfermedad. La ecologa y la dinmica poblacional de la especie han sido dislocadas; los parsitos se han hecho inmunes a los antibiticos; la relacin entre la madre y el neonato ha sido casi destruida, y as sucesivamente. Y el resto de nuestra tecnologa (de la cual la ciencia mdica es slo una parte) hace lo posible por perturbar el resto de nuestra ecologa.

Prescriben tratamientos mdicos, sin buscar u ofrecer otras alternativas. La agresividad de estos frmacos por lo general siempre ocasiona efectos colaterales en el organismo, cuando muchas veces, se trata de conflictos emocionales que pueden derivar en somatizaciones y es aqu cuando alteran o perturban al resto de nuestro sistema realmente. Aplica de igual forma en el sistema familiar, cuando se quiere tratar de forma individual al "enfermo" y este regresa de nuevo al contexto donde emerge el conflicto, no funcionara si no se trabaja la causa principal que genera la inestabilidad del sistema., el paciente se recupera,cae,se recupera convirtindose en una situacin redundante. LMITES CUALITATIVOS DE LA CONCIENCIA Pero supongamos que el artista pinta hoy lo que vio ayer, o que est pintando lo que de alguna manera sabe que podra ver. "Veo con la misma exactitud que usted, pero advierte usted que esta otra manera de ver la silla existe como posibilidad humana? Y que la posibilidad est siempre en usted y en m?" Ser que est mostrando sntomas que podra tener, porque todo el espectro de la psicopatologa es posible para todos nosotros por igual? Estamos acostumbrados a ver una realidad unica,como en el caso de las condiciones autoimpuestas cuando de solucionar algn conflicto se trata, intentamos con lo que se nos ha enseado mas no se cuenta con criterio propio para buscar otras alternativas, lo mismo pasa en este caso ,buscamos la imagen como la tenemos registrada, como se no enseo, de una sola forma y no desarrollamos todo nuestro potencial, nuestro propio criterio no contamos con una perspectiva amplia y por ende no vemos ms all y nos formamos falsas conjeturas. En el caso, de un televisor, es, a no dudar, cierto que la aparicin en la pantalla de una imagen satisfactoria es una indicacin de que muchas partes de la mquina estn Funcionando como deben, y consideraciones similares se aplican a la "pantalla" de la conciencia. Pero lo que se brinda es slo un informe muy indirecto del funcionamiento de esas partes. Si el televisor sufre de un tubo quemado o la persona de un ataque, los efectos de esta patologa pueden mostrarse con bastante evidencia en la pantalla o en la conciencia, pero el diagnstico tendr que ser ejecutado por un experto. UNA FALLA EN DETERMINADO SISTEMA LO AFECTA TOTALMENTE Lo que suceda al sistema altera cada una de sus partes y viceversa. Lo mismo pasa con el individuo, cambia la relacin familiar, armona. Que sucede con ese circuito que est alterando al resto de los integrantes, que nos quiere comunicar, porque se manifiesta de esa forma seria cuestin de detectar que le est generando esa reaccin para corregir y recuperar la estabilidad general. Sucede en las somatizaciones, que est inquietando a la persona? Qu parte de su sistema esta alterado que lo est manifestando de forma fsica?

CONCLUSIN Bateson nos muestra de varias formas el tipo de relacin (complementaria y simtrica) en todo sistema y la funcionalidad de cada una de ellas, emplea la distincin batesiana entre diferenciacin simtrica y complementaria, ejemplificando con la cultura IATMUL Y BALINESA. El anlisis de los datos atmules llev a la definicin del ethos como "la expresin de un sistema culturalmente estandarizado de organizacin de los instintos y emociones de los individuos" Mostrando una marcada diferencia de relacin entre contextos cuando es aplicada cada una de ellas y la forma en que los sistemas pueden desestabilizarse o mantener la estabilidad de acuerdo a su cultura, hbitos, costumbres y forma de afrontar los conflictos, relacin e integracin. Enfocando su atencin ms en la forma que en el contenido, en el contexto ms que en lo que ocurre en l, sobre la relacin ms que sobre la personas o hechos relacionados. Nos muestra como aplic bsicamente su nuevo trmino (Esquismogenesis) a las relaciones entre personas, en oposicin a los procesos causales mutuos en general. Lo defini como un proceso de diferenciacin en las normas del comportamiento individual resultante de la interaccin acumulativa entre individuos. Su mayor inters: Holismo, sistemas y la ciberntica. No era posible para Bateson que se excluyera al individuo de su ncleo social (sistema) para una mejor funcionalidad de ambos y una mayor integridad, contemplaba "individuos ms ambiente", de contextos de relacin donde se mantiene el equilibrio, homeostasis y estabilidad del grupo. Bateson nos ensea a observar ms all, limitndonos nicamente al aprendizaje recibido, arcaico, nos exhorta a utilizar mayor parte de nuestra conciencia, imaginacin, creatividad, a descifrar esos cdigos desconocidos que estamos acostumbrados a discriminar por la comodidad a no esforzarnos, a no dar ms, perdindonos de esa gran realidad y de todo lo que podemos percibir e interpretar, introducindonos a una semisis ilimitada. Nos ensea que para que una persona cambie sus percepciones bsicas, las que determinan sus creencias, lo que Bateson denomina sus premisas epistemolgicas tiene que tomar primero conciencia de que la realidad no es necesariamente lo que l cree que es.

"Por qu y cmo en una determinada sociedad algo, una imagen, un conjunto de palabras, un gesto, un objeto, un comportamiento, tienen determinado significado. Lo que nos permite decodificar algunas abstracciones y aproximarnos ms a la realidad. Desde la ciberntica, la comunicacin adquiere, para Bateson, un mayor valor como instrumento Para acceder, aprehender e intervenir la realidad; para l, mente y cuerpo pueden ser comparables a software y hardware, de manera que los procesos, estados y patologas mentales puedes ser analizados desde una observacin concienzuda del cuerpo.