Contenido Libro primero ....................................................... 2 Libro segundo ...................................................... 2 Libro tercero ........................................................ 3 Libro cuarto.......................................................... 3 Libro quinto .........................................................

4 Libro sexto ........................................................... 5 Libro sptimo ....................................................... 5 Libro octavo ......................................................... 5 Libro noveno ........................................................ 6 Libro dcimo ........................................................ 7

Confesiones de San Agustn

Libro primero
En este libro podemos presenciar a San Agustn redimido ante el poder de Dios. Lo considera alguien digno de alabar. Tambin aclara que l nos hizo para s mismo. Se pregunta si primero hay que invocarlo o alabarlo. Nos ensea, adems, que aquel que busca al Seor, lo encuentra, sin miramientos, y que Dios nos penetra, hacindonos Algo, hacindonos Humanos. Agustn considera a Dios como un ser supremo, lleno de cualidades buenas, adjetivos (y sus antnimos) que solo alguien, Dios, puede tener. Pide misericordia al Seor, para que olvide sus maldades de pequeo (por lo que esta primera parte est escrita cuando ya Agustn confiaba ciegamente en Dios). Le ruega que arregle su alma, ya que dice que est arruinada. Aqu comienza a hablar de su infancia, su niez, ya que explica en el libro que Dios, por medio de los senos de su madre, le brindo el alimento en su infancia, segn su ordenacin, y adems, le dio tesoros en ellos. Fue criador por nodrizas. Le atribuye al Seor su habilidad de mamar, llorar, y aquietarse, rer y luego hablar (sucesos de los cuales, obviamente no recuerda ni un pice). Ms tarde, comenz a darse cuenta donde estaba y a querer conocer sus deseos, a inquietarse por sucesos. Bsicamente, en esta parte nos relata la vida de todo bebe, o nio, que se comunica por medio de gestos, lloriqueos inquietantes, y caprichos. Finalizada su niez (l dice muerta mi niez, pero an vivo yo) busc con que dar a los dems a conocer las cosas que l senta. Se siente culpable por haber pecado, por odiar que fuera reprendido, por desear volver a sus aos en los que se aferraba a los pechos de su madre. Nos relata cunto le cost la transicin de una etapa de su vida a la otra, su bautismo, y su enfermedad temprana que acecho en su estmago a corta edad. Su padre no crea en Dios. Tambin nos cuenta aspectos en su nivel de aprendizaje e intereses, ya que no le gustaba la lengua griega, pero si la latn.

Libro segundo
Aqu San Agustn comienza a enumerar sus pecados, en su infancia-adolescencia, buscando pertenecer a un grupo de personas no correspondidas. A los 16 aos cedi a sus deseos carnales con una mujer. En ese mismo ao, interrumpi sus estudios por problemas econmicos, y volvi a vivir con sus padres. Nos relata cmo vivi su pubertad, y de la alegra de sus padres por la venida de la misma. Se comenz a volver adicto al adulterio, ya que no tena reproches, y de esa manera, se crea que hacer eso le daba un sentido de pertenencia y adultez. Luego comenz a cometer actos ilcitos, como robar, no forzado por la pobreza, sino por el fastidio a la justicia y por abundancia de la iniquidad. El objeto que haba robado era una pera (la fruta), no para saciarse, sino para darles de comer a los cerdos, y algunas si, para comer, disfrutando del hecho.

Confesiones de San Agustn

Libro tercero
En este libro podemos distinguir a un San Agustn algo cambiado. Viajo hasta Cartago y tena aun, un hervidero de amores impuros, pero finalmente fue amado, llegando secretamente al vnculo del placer. Haba alcanzado su ltimo ao en la escuela de retrica. Se jacta de ser ms calmado que los dems, y de ser ajeno a los perversiones de los trastornados, aunque aun sabiendo esto, perteneca a ese grupo, sin compartir sus ideales o estilos. Siempre busco sobresalir en sus estudios, alcanzando la vanidad ya. El libro de Cicern, llamado Hortensio, hizo que San Agustn cambiara sus afectos, y mudo hacia el Seor, haciendo que sus deseos y sus votos fueran otros. A los 17 aos muere su padre. A los 19 aos decidi aplicar sus nimos a las Santas Escrituras, pero solo encontr rechazo hacia las mismas, su mente no penetraba el interior de stas. Se convirti en un soberbio, y fue a dar con un grupo de soberbios, carnales y charlatanes, cuyos corazones estaban vacos de toda verdad. Comenz su bsqueda por la Verdad, pero se llen de fatiga por no encontrarla, ya que no vea que alejndose de la verdad, crea que iba hacia ella. Tambin podemos ver que no conoca la verdadera justicia interior, que juzga no por la costumbre, sino por la ley rectsima de Dios. Se rea de los santos siervos y profetas, mientras su madre lloraba y rogaba a Dios por su hijo, Agustn. Por ese mismo motivo, narra la aparicin en sueos que tuvo su madre, que Dios le envi para darle a entender que no todo estaba perdido. Aun as, su madre continuaba inquieta, por lo que San Agustn dice que Dios le envi una segunda seal, un Obispo, educado en su iglesia, ejercitado en sus Escrituras, que fue encomendado por su madre para hablar con l, y mostrarle sus mala y buenas doctrinas.

Libro cuarto
Este libro transcurre en 9 aos de su vida, desde los 19 a los 28 aos. Comenz a ensear su especialidad, retorica. En su trabajo se reencontr con una persona de su juventud, que eran amigos, pero reforzaron sus lazos en esos aos. Lo alejo de su fe, inclinndolo hacia sus creencias en fabulas supersticiosas y perjudiciales, por las que su madre lloraba. Ms tarde, una enfermedad llev a su amigo al borde del abismo por una fiebre que apenas pudo soportar. En ese corto tiempo recibi la uncin a los enfermos. Una vez recuperado su amigo, San Agustn se rio de ello, creyendo que su amigo tambin lo hara, pero el mismo lo reprimi, y le impuso una condicin a su amistad, la cual deca que si quera seguir siendo su amigo, no bromeara con esos temas. Al poco tiempo (1 ao de amistad), su amigo fallece. Agustn se entristeci mucho, llegando al punto de odiar todo lo que lo rodeaba. Crea ms en lo sensible, en lo tctil, que en la fe hacia Dios. Haba perdido su gozo, se haba vuelto ms humilde, ms miserable, al saber que haba perdido todo lo que tena, su dulce amistad. Senta que no quera vivir, pero a su vez, tena miedo de morir. Se fue de Tagaste a Cartago. Luego contina hablando sobre la amistad, y la depresin que causa el perder a un amigo.

Confesiones de San Agustn Finaliza el libro cuarto relatando que utilizo sus enseanzas para el mal, ya que guardo parte de su hacienda en su poder, pero comenz a reflexionar de que nada de eso le serva si juzgaba que Dios era un cuerpo luminoso, y l se autoproclamaba un pedazo de ese cuerpo.

Libro quinto
Agustn, con sus 29 aos, conoci a un Obispo maniqueo, llamado Fausto. En el pensamiento de este obispo caan gran cantidad de jvenes (entre ellos, Agustn, en su bsqueda de la verdad), por el encanto seductor de su elocuencia. Fausto estaba instruido en las artes liberales. San Agustn, comenz a comparar cosas de los filsofos con las fabulas del maniquesmo, parecindole ms probable las dichas por aquellos que llegaron a conocer las cosas del mundo, aunque no dieron con su creador. Fausto comenz a hablar del cielo y las estrellas, del curso del sol y de la luna, aunque tales cosas no pertenezcan a la doctrina de la religin, por lo que se descubre ser sacrlego su atrevimiento al decir cosas no solo ignoradas, sino tambin falsas. Agustn aguardaba arduamente las llegada de Fausto (porque los maniqueos con los que hablaba no saban contestarle ciertas preguntas, y lo derivaban a l), pero no lograba encontrar un momento a solas con Fausto para que se las pudiese contestar. Cuando finalmente pudo realizarle las preguntas, se dio cuenta de que el Obispo era un hombre totalmente ignorante de aquellas artes liberales de las que Agustn tanto conoca porque no se atrevi a tomar sobre si semejante carga, y se empez a desesperar de que no pudiese aclarar sus dificultades e inquietudes. San Agustn lo clasifico como un ignorante que no ignoraba su ignorancia. Era un Obispo modesto, y agradable. Agustn, por lo tanto, abandon el entusiasmo de los libros de Manes y del resto de los doctores maniqueos. Comenz a ensearle a Fausto lo que enseaba en Cartago, pero su empeo para que la secta progresara se acab cuando conoci en profundidad a Fausto, pero ayud a que Agustn encontrara esa liberacin de aquello que lo tena preso. Fue invitado a Roma para ensear las artes que enseaba en Cartago, y el accedi, pero sin buscar riqueza ni reconocimientos, sino porque oy que los jvenes romanos eran ms sosegados en las clases, por la disciplina establecida (todo lo contrario pasaba en Cartago). Para irse de all, tuvo que mentirle a su madre, que le imploraba quedarse. An conservaba San Agustn ese dejo de soberbia al considerarse exento de culpa y no buscar confesarse cuando obraba mal, no se senta un pecador. Se hallaba perezoso para buscar otra creencia, ya que abandono el maniquesmo. l deca que el mal tena forma (negra, deforme). No confiaba en la fe catlica, se senta rechazado de la misma. Al llegar a Miln, visito a Ambrosio, el cual lo recibi paternalmente y se interes de su viaje como Obispo, y Agustn se senta a gusto con l. Escuchaba sus predicaciones atentamente, principalmente, como las deca. Abandon a los maniqueos, y comenz a permanecer catecmeno en la iglesia catlica.

Confesiones de San Agustn

Libro sexto
Senta que se hallaba en grave peligro por su desesperacin por hallar la verdad. En esta etapa, San Agustn se estaba aproximando a los 30 aos. Cuando le informo a su madre que ya no estaba con los maniqueos, ni con los cristianos, su madre solo se limit a decir que antes de que ella falleciera, lo vera como un cristiano fiel. Ambrosio lo felicitaba a Agustn por la madre que tena. En este libro, San Agustn se haya mucho ms prximo al sendero que andaba buscando en la vida, a aquello que lo inquietaba, ya que, por ej. Comenz a comprender que Dios nos hizo a imagen y semejanza espiritualmente hablando, lo cual genero vergenza en Agustn, porque l se imaginaba a un Dios con cuerpo de humano, por su poca visin ms all de lo sensible. Tambin empez a creer en la sanacin por la creencia, pero ahora, conoci la medicina de la fe. Ms tarde, distingui la mano blanda y misericordiosa de Dios, la cual transformo su corazn, lo modifico para considerar cosas que crea que no haba visto ni cuya formacin haba asistido, el actuar de Dios frente al fallecimiento de su amigo, dndole miseria para que cambie su forma de pensamiento. Distingui que an se hallaba como en los 19 aos, vido de gozar de los bienes presentes, que huan, y lo disipaban. De su desesperacin estuvo a punto de vivir una vida de ocio con sus amigos, lejos de toda preocupacin o intriga, viviendo una vida de ignorancia. Su pareja estaba en frica y sus pecados se seguan multiplicando. Agustn se qued con su hijo, pero eso no fue impedimento para estar con otra mujer.

Libro sptimo
En este sptimo libro, nos encontramos con un joven que ansioso del saber, consume en lectura los libros de Platn y esto le ayuda a concebir a Dios como un ser espiritual. Se desenvuelve en la bsqueda de la explicacin del problema del mal, en s, de dnde proviene y porqu de su existencia, concibiendo as mismo el mal como perversin de la voluntad, no como una sustancia, tal cual habra aprendido primeramente del pensamiento maniqueista. Se dedica a la lectura de las epstolas de San Pablo y comienza a reflexionar sobre su forma de andar en la vida, de cual propsitos debera enmendar y consagrarse a las cosas de Dios para tener la luz en su camino. Lo que expresa en secuencia de confesiones es sobre su juventud, cuando se encontraba en la bsqueda del origen del mal y su arrepentimiento por cun perdido andaba. Agradece a Dios por iluminar la respuesta que le provee, pero a pesar de haber resuelto varias de sus dudas, an quedan por contemplar de la humildad y el anonadamiento.

Libro octavo
En este libro, Agustn va a visitar a Simpliciano. Transcurrieron 2 aos, por lo que ahora su edad es de 32 aos. La finalidad por la que resuelve hacer la visita es la del deseo de disponer y arreglar mejor su vida. San Simpliciano fue el padre espiritual de Ambrosio. San Agustn quedo impresionado al escuchar el relato de Simpliciano, en el que le cuenta la conversin de Victorino,

Confesiones de San Agustn pero principalmente, capta la atencin de Agustn la alegra que genera en Dios la conversin de un pecador, algo que l era, ya que no lo consideraban como un acto pasajero, sino como una salvacin de una vida ms. Ms adelante, se genera la visita de Ponticiano a San Agustn y a su mejor amigo, Alipio. Este les hablo de la vida de San Antonio Abad (quedo muy sorprendido al ver que no lo conocan). Ms tarde les narro la vida de dos hombres que se convirtieron por la lectura de la vida de San Antonio. Esto provoco mucha conmocin hacia Agustn, porque distingui todas las manchas que tena su alma, provocado por la mala vida que estaba llevando. Agustn tena miedo de Dios, de que el seor le concediese la gracia de la contingencia demasiado rpido. Despus de una serie de preguntas retoricas, San Agustn resuelve por salir a la huerta de su casa, junto con su amigo Alipio, el cual lo sigui. Agustn estaba teniendo un grave conflicto interno, por lo que se aleja de Alipio para llorar, bajo una higuera. Mientras lloraba amargamente, escucho la voz de un chico que deca toma y lee repetidas veces. Record instantneamente a San Antonio, e interpreto al nio como una seal. Se fue de la higuera, y volvi con Alipio, el cual se encontraba leyendo las Epstolas de San Pablo, de inmediato, se lo retiro de las manos y ley el primer texto que encontr No en banquetes ni embriagueces, no en vicios y deshonestidades, no en contiendas y emulaciones, sino revestos de Nuestro Seor Jesucristo, y no empleis vuestro cuidado en satisfacer los apetitos del cuerpo., el cual saco a San Agustn de sus dudas. De inmediato, Alipio hizo lo mismo, y el texto que ley concordaba con su vida. Ambos contaron de inmediato a Santa Mnica, la madre de San Agustn, la cual se alegr mucho.

Libro noveno
San Agustn, en esta etapa de su vida, renuncia a su empleo, prefiriendo invertir ese tiempo en la escritura. Ya no soportaba ms estar sentado en una ctedra de la mentira, segn sus palabras. En ese mismo momento se encontraba en la quinta de Verecundo, un amigo de San Agustn, el cual se angustiaba de pena porque tena que abandonar a su amigo por motivos matrimoniales. Su esposa era creyente, a pesar de que l no. Agustn comenz a convencer a sus allegados a que se convirtieran al catolicismo, un ejemplo de ello es Nebridio, otro de sus amigos, que ms adelante, da a entender que fallece en frica. San Agustn viaja con su familia y su amigo a Miln nuevamente (uno de los integrantes de esa familia era el hijo Adeodato, nacido carnalmente de su pecado, ya tena 15 aos). Ms tarde, deciden viajar al frica. Su madre, Santa Mnica, fallece, pero ya cumpliendo su destino, de ver a su hijo convertido al catolicismo. Por la muerte de su madre, ofrece Agustn, acciones de gracia, y pide a Dios que le refiera sus dones a ella, y que la conserve en su seno por toda la eternidad. Aqu se detiene a hacer un breve relato de la vida de su madre (se cas a poca edad, tuvo a Agustn antes de casarse, las costumbres que tena, las infidelidades que soporto, la forma amable de ser, y su fe incondicional hacia Dios; tambin nos cuenta que al final de su vida consigui un marido, no teniendo que lamentar en l siendo fiel lo que haba tolerado siendo

Confesiones de San Agustn infiel, nos cuenta que antes de morir, su madre y Agustn tuvieron una charla sobre el futuro, la vida eterna de los santos, etc., admirando las obras de Dios, y finalmente con un agradecimiento por liberarla de su cuerpo). Mnica falleci de fiebre, privada un poco de sus sentidos, a los 56 aos de edad (33 de San Agustn).

Libro dcimo
Finalmente en este libro, podemos distinguir un Agustn mucho ms maduro, tras la muerte de su madre y la conversin al catolicismo, que por fin, le abre las puertas a sus inquietudes, y todas sus dudas, que lo tena aprisionado. El libro X es como un puente entre el pasado y el presente, lo concreto y biogrfico, junto con lo universal. Agustn se propuso, mediante este libro, recalcar la funcin mediadora de la memoria en el nivel literario. Se propone a distinguir la cualidad misericordiosa de Dios, alegando que cuando l estaba buscando a Dios, Dios ya lo haba encontrado, y Agustn nunca estuvo solo, aun en sus peores pocas en su juventud. Pero finalmente, recibi los llamados constantes del Seor, y pudo seguir la senda del buen camino, que se encontraba antes plagado de obstculos, compuestos por tentaciones. Tambin nos cuenta que todo humano busca la gracia mxima, al lado de Dios, por todos los siglos. Slo en Dios est la verdadera bienaventuranza que todos apetecen, aunque no todos la buscan por los medios legtimos. Dios es el creador de las normas, que si las cumplimos, viviremos en plenitud luego de nuestra vida, pero hay una de las normas que segn San Agustn es la ms difcil de afrontar, que es la de la incontinencia, por lo que hay que doblar los esfuerzos, a pesar de que hayan algunas inherentes al cuerpo humano, como los olores, la concupiscencia, y otras normas que pertenecen a la razn.