Volumen LXXII

N 241

mayo-agosto 2012

Madrid (Espaa)

ISSN: 0018-2141

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CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTFICAS

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HISPANIA. Revista Espaola de Historia Revista publicada por el Instituto de Historia, Centro de Ciencias Humanas y Sociales, CSIC Fundada en 1940, Hispania. Revista Espaola de Historia es una publicacin cuatrimestral dedicada al estudio de las sociedades en las pocas medieval, moderna y contempornea. Sus pginas estn abiertas a investigaciones originales comprendidas en estos tres amplios estratos cronolgicos, sin limitaciones en cuanto a su temtica especfica ni a su mbito geogrfico. Desde 1995 la revista incorpora a algunos de sus nmeros una Seccin Monogrfica, encargada por su Consejo de Redaccin a destacados historiadores espaoles y extranjeros. Cuenta adems con una amplia Seccin Bibliogrfica. Edicin electrnica: http://hispania.revistas.csic.es. Founded in 1940, Hispania. Revista Espaola de Historia is a four-monthly publication devoted to the study of societies in the medieval, modern and contemporary periods. It is open to original work that fits within one or more of these three broad chronological frameworks, and does not restrict its contents along specific thematic or geographic lines. Since 1995, the journal has incorporated a Monographic Section into some of its issues, which has been commissioned from renowned historians from within and beyond Spain by the Editorial Board . It also includes an extensive Bibliographic Section. On line edition: http://hispania.revistas.csic.es. Director: Miguel ngel Bunes (Instituto de Historia, Centro de Ciencias Humanas y Sociales, CSIC) Secretario: Csar Olivera Serrano (Instituto de Historia, Centro de Ciencias Humanas y Sociales, CSIC) Consejo de Redaccin: Antonio lvarez-Ossorio (U. Autnoma de Madrid) Ana Crespo Solana (IH, CCHS, CSIC) M. Dolores Elizalde Prez-Grueso (IH, CCHS, CSIC) Julio Escalona (IH, CCHS, CSIC) Fernando Garca Sanz (EEHAR, CSIC) Cristina Jular Prez-Alfaro (IH, CCHS, CSIC) Jos Mara Monsalvo Antn (U. de Salamanca) Csar Olivera Serrano (IH, CCHS, CSIC) Rosa Pardo (UNED) Luis Ribot Garca (UNED y Real Academia de la Historia) Ismael Saz Campos (U. de Valencia) Rafael Torres Snchez (U. de Navarra) Jos Ramn Urquijo Goitia (IH, CCHS, CSIC)

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CSIC, 2012

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ISSN: 0018-2141 eISSN: 1988-8368 NIPO (en papel): 723-12-024-5 NIPO (en lnea): 723-12-023-X Depsito legal: M. 544-1958 Impreso en Espaa - Printed in Spain Imprime: Grficas Loureiro, S.L. - loureiro@graficasloureiro.es

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SUMARIO

PGINAS

ESTUDIOS JIMNEZ SNCHEZ, Juan Antonio: El recurso a la tirana como respuesta a la dominacin visigoda en la tarraconense (siglos VVI) / The use of tyranny in response to the Visigothic domination in the Tarraconensis (5th-6th centuries) ................................................................... CARVAJAL CASTRO, lvaro: Trascender el espacio de poder. Hacia una caracterizacin de las escalas de accin en la Alta Edad Media entre las cuencas del Cea y del Pisuerga / Beyond the Space of Power. Towards a Characterization of the Scales of Action in the Territories between the Rivers Cea and Pisuerga in the 10th and 11th centuries ................................................................................................. PIQUERAS JUAN, Jaime: Permanecer a travs del tiempo: estrategias sucesorias y transmisin de los patrimonios en la sociedad valenciana del siglo XV/ Enduring over time: Estate inheritance strategies and transfer of wealth within 15th century Valencian society ................................................................................................................................... SEIJAS MONTERO, Mara: El patrimonio de los monasterios cistercienses del sudoeste gallego en la Edad Moderna / The heritage of the southwest Cistercian monasteries of Galicia in the Modern Age . MARTN MARCOS, David: Ter o Archiduque por vezinho. La jornada a Lisboa de Carlos III en el marco del conflicto sucesorio de la Monarqua de EspaaTer o Archiduque por vezinho / The journey of Charles III to Lisbon in the context of the conflict of the succession of the Spanish monarchy ................................................................... VZQUEZ CIENFUEGOS, Sigfrido: El Almirantazgo espaol de 1807: la ltima reforma de Manuel Godoy / The Spanish Admiralty of 1807: The last reform Of Manuel Godoy ....................................................

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SUMARIO

PGINAS

SNCHEZ CARCELN, Antoni: Las consecuencias econmicas de la ocupacin napolenica en Lrida / The economic consequences of the Napoleonic occupation of Lrida ................................................................. VILCHES, Jorge: El posibilismo republicano ante el catolicismo durante el reinado de Alfonso XII. A propsito de los sucesos de La Santa Isabel (1884) / Republican Possibilism and Catholicism during the reign of Alfonso XII. Regarding the events of La Santa Isabel (1884) .................................................................................................................... RESEAS JARRET, Jonathan: Rulers and ruled in frontier Catalonia, 8801010. Pathways of Power, por Llus To Figueras ....................................... VALDALISO CASANOVA, Covadonga: Historiografa y legitimacin dinstica. Anlisis de la Crnica de Pedro I de Castilla, por JeanPierre Jardin ...................................................................................................................... SOLDANI, Maria Elisa: Uomini daffari e mercanti toscani nella Barcellona del Quatrocento, por Gaspar Feliu ............................................. IANNUZZI, Isabella: El poder de la palabra en el siglo XV: Fray Hernando de Talavera, por Ccile Codet ........................................................ LOZANO NAVARRO, Julin y CASTELLANO, Juan Luis (eds.): Violencia y conflictividad en el universo barroco, por ngel Alloza Aparicio ............................................................................................................................... DAZ BLANCO, Jos Manuel: Razn de Estado y buen gobierno. La guerra defensiva y el imperialismo espaol en tiempos de Felipe III, por Amorina Villarreal Brasca ....................................................................... CARRI-INVERNIZZI, Diana: El gobierno de las imgenes. Ceremonial y mecenazgo en la Italia espaola de la segunda mitad del siglo XVII, por Isabel Enciso Alonso-Muumer .......................................... DSOS, Catherine: Les Franais de Philippe V. Un modle nouveau pour gouverner l'Espagne (1700-1724, por J.P. Dedieu .............. DELGADO BARRADO, Jos Miguel: Quimeras de la Ilustracin (1791-1808). Estudios en torno a proyectos de hacienda y comercio colonial, por Marta Garca Garraln ........................................................... RODRGUEZ GUERRERO, Carmen: El Instituto Cardenal Cisneros de Madrid: (1845-1877), por Mara Luisa Rico ........................................... CASTILLO, Santiago (dir.): Historia de la UGT, por Pelai Pags i Blanch ..................................................................................................................................
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PGINAS

HAUSMANN, Frank-Rutger: Vom Strudel der Ereignisse verschlungen. Deutsche Romanistik im Dritten Reich, por Mario Martn Gijn ..................................................................................................................... MADARIAGA, Mara Rosa de: Abd el-Krim el Jatabi. La lucha por la independencia, por Fernando Rodrguez Mediano ...............................

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ESTUDIOS

HISPANIA. Revista Espaola de Historia, 2012, vol. LXXII, nm. 241, mayo-agosto, pgs. 347-366, ISSN: 0018-2141

EL RECURSO A LA TIRANA COMO RESPUESTA A LA DOMINACIN VISIGODA EN LA TARRACONENSE (SIGLOS V-VI)*

JUAN ANTONIO JIMNEZ SNCHEZ

Universidad de Barcelona *

RESUMEN:

A finales del siglo V, la poblacin hispanorromana contempl con disgusto el incremento de la presencia visigoda en tierras de la Tarraconense. Entre finales del siglo V e inicios del VI, dos individuos Burdunelo y Pedro se alzaron con el poder de manera ilegal y acaudillaron revueltas contra el dominio visigodo. La fuente que nos informa de estos hechos, la Pseudo Chronica Caesaraugustana, es un texto altamente problemtico: interpretado durante mucho tiempo como los restos de la historiola escrita por el obispo Mximo de Zaragoza (c. 599-614/620), en realidad se trata solo de unas anotaciones realizadas al margen de crnicas anteriores. Las vicisitudes de la transmisin manuscrita han provocado, adems, el desplazamiento de algunas de estas anotaciones de su posicin original, con lo que nos proporcionan dataciones errneas. En este trabajo estudiamos las noticias relativas a las rebeliones de Burdunelo y de Pedro, realizamos una nueva propuesta de cronologa, analizamos sus orgenes sociales y examinamos el alcance que pudieron tener estas sublevaciones en el contexto de un inminente enfrentamiento entre visigodos y francos.

Juan Antonio Jimnez Snchez es profesor titular en la Universidad de Barcelona. Direccin para correspondencia: Departamento de Prehistoria, Historia Antigua y Arqueologa, Facultad de Geografa e Historia, Universidad de Barcelona, C/ Montalegre, 6-8, 08001, Barcelona. E-mail: jjimenez@ub.edu. * Este estudio se enmarca en los proyectos de investigacin HAR2010-15183 del MCI y del GRAT, Grupo de Investigacin 2009SGR-1255 de la Generalitat de Catalunya, de los cuales es investigador principal el profesor Josep Vilella, y de Halma-Ipel, UMR 8164 del CNRS, Lille 3 MCC, dirigido por el profesor Didier Devauchelle. Las abreviaturas utilizadas en el presente trabajo son: CCSL (Corpus Christianorum. Series Latina); MGH aa (Monumenta Germaniae Historica. Auctores antiquissimi); MGH srm (Monumenta Germaniae Historica. Scriptores rerum Merouingicarum); PG (Patrologiae cursus completus. Series Graeca); PLRE (The Prosopography of the Later Roman Empire); ThLL (Thesaurus Linguae Latinae).

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JUAN ANTONIO JIMNEZ SNCHEZ

PALABRAS CLAVE: Visigodos. Hispanorromanos. Tarraconense. Revueltas. Tirana. Pseudo Chronica Caesaraugustana. THE USE OF TYRANNY IN RESPONSE TO THE VISIGOTHIC DOMINATION IN THE TARRACONENSIS (5TH-6TH CENTURIES) ABSTRACT: At the end of the 5th century, the Hispano-Roman population watched in dismay as the Visigothic presence in Tarraconensis lands grew. Between the end of the 5th century and the beginning of the 6th century, two individuals Burdunelus and Peter illegally came into power and led revolts against the Visigothic domination. The source that reports on these events, the Pseudo Chronica Caesaraugustana, is an extremely problematic text which for many years was interpreted as the remains of the historiola written by bishop Maximus of Saragossa (c. 599-614/620), when, in fact, they are mere annotations made on the margins of previous chronicles. Moreover, the vicissitudes of the transmission of the manuscript led to the displacement of some of these annotations from their original position, which resulted in erroneous dates. In this paper we study the entries regarding the rebellions of Burdunelus and Peter, we propose a new chronology, we analyse the social origins of these leaders, and we examine the implications of these uprisings in the context of an imminent confrontation between Visigoths and Franks. KEY WORDS: Visigoths. Hispano-Romans. Tarraconensis. Revolts. Tyranny. Pseudo Chronica Caesaraugustana.

1 Chron. Gall. a. DXI, 657, ed. MOMMSEN, Theodor, MGH aa, 9, 1, Berln, Weidmann, 1892, pg. 665: Arelate capta est ab Eurico cum Massilia et ceteris castellis; Isidorus, Hist. Goth., 34, ed. RODRGUEZ, Cristbal, Las Historias de los godos, vndalos y suevos de Isidoro de Sevilla: estudio, edicin crtica y traduccin, Len, Centro de Estudios e Investigacin San Isidoro, 1975, pgs. 226-228: in Gallias autem regressus, Arelatum urbes et Massiliam bellando obtinuit suoque regno utramque adiecit. 2 Hydatius, Chron., 244, ed. BURGESS, Richard W., The Chronicle of Hydatius and the Consularia Constantinopolitana: Two Contemporary Accounts of the Final Years of the Roman Empire, Oxford, Clarendon Press, 1993, pg. 122: Gothi circa eundem conuentum pari hostilitate deseuiunt; partes etiam Lusitaniae depraedantur; Isidorus, Hist. Goth., 34, ed. RODRGUEZ, pg. 226: nec mora partes Lusitaniae magno impetu depraedatur.

El ascenso de Eurico al trono visigodo el ao 466 supuso un nuevo impulso a la poltica expansionista de este pueblo. Si anteriormente los visigodos se haban limitado a algunas acciones en la Galia y sobre todo en Hispania, realizadas en nombre de Roma o en el suyo propio con el afn de conseguir botn, con Eurico comenzarn verdaderas campaas de anexin territorial. Por lo que respecta a la Galia, Eurico ampli el Reino de Tolosa mediante la conquista de importantes ciudades, como Arelate y Massilia1. En cuanto a Hispania, en el ao 468, poco despus de subir al trono, Eurico lanz un ataque sobre Lusitania2. Cuatro aos ms tarde, en el 472, cuando ya haba controla

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do los principales enclaves estratgicos de esta provincia, envi tropas bajo las rdenes del comes Gauterico para tomar diversas ciudades, en esta ocasin de la Tarraconense, como Pompaelo y Caesaraugusta3. En el 474, Eurico volvi a enviar tropas a Hispania, ahora bajo las rdenes del general godo Heldefredo y del dux de Hispania Vicente, para capturar Tarraco y otras ciudades costeras4. A propsito de estas campaas, Isidoro de Sevilla comenta que la nobleza de la Tarraconense present algn tipo de resistencia a la penetracin militar, aunque finalmente tal oposicin fue eliminada por Eurico5. Todo apunta a que la resistencia estaba de antemano condenada al fracaso, ya que, adems de no estar seguramente muy organizada, no contaba con un ejrcito regular ni tal vez con demasiadas ayudas exteriores6. Es muy poco lo que sabemos acerca de estos movimientos contrarios a la entrada de los godos tanto en la poca de Eurico como en la de su sucesor Alarico II, puesto que ni las fuentes de la poca ni las posteriores apenas guardaron un recuerdo de ellos, ni de sus lderes ni de las ciudades en que se gestaron ni del soporte popular con el que contaron. Los historiadores no hispanos no se preocuparon demasiado por los asuntos de la pennsula ibrica, salvo cuando estaban en relacin con la historia de su propio pas, como es el caso de Gregorio de Tours. Por otro lado, los autores hispanos que escribieron acerca de los visigodos, como por ejemplo Isidoro de Sevilla, no se molestaron en registrar unas revueltas que debieron de considerar sin importancia y a todas luces ilcitas, puesto que iban en contra de la autoridad en el siglo VII, cuando escribe Isidoro, incontestablemente legal de los visigodos. La nica fuente que precisa algunos detalles a propsito de estas rebeliones, y de una manera confusa y fragmentaria, es la tradicionalmente conocida como Chronica Caesaraugustana7, la cual nos informa acerca de dos levan-

Chron. Gall. a. DXI, 651, MGH aa, 9, 1, pg. 664: Gauterit comes Gothorum Hispanias per Pampilonem, Caesaraugustam et uicinas urbes obtinuit; Isidorus, Hist. Goth., 34, ed. RODRGUEZ, pg. 226: inde Pampilonam et Caesaraugustam misso exercitu capit superioremque Spaniam in potestatem suam mittit. 4 Chron. Gall. a. DXI, 652, MGH aa, 9, 1, pg. 665: Heldefredus quoque cum Vincentio Hispaniarum duce obsessa Terracona maritimas urbes obtinuit. Acerca de las campaas de Eurico en Hispania, vase: THOMPSON, Edward Arthur, Romans and Barbarians. The Decline of the Western Empire, Madison, The University of Wisconsin Press, 1982, pgs. 190-192; ARCE, Javier, Brbaros y romanos en Hispania: 400-507 a.D., Madrid, Marcial Pons, 2005, pgs. 144-145. 5 Isidorus, Hist. Goth., 34, ed. RODRGUEZ, pg. 226: Tarraconensis etiam prouinciae nobilitatem, quae ei repugnauerat, exercitus inruptione euertit. 6 THOMPSON, Romans and Barbarians, pg. 191; GARCA MORENO, Luis Agustn, Historia de Espaa visigoda, Madrid, Ctedra, 1989, pg. 73; ARCE, Brbaros y romanos, pgs. 145 y 283. 7 Las principales ediciones son: MOMMSEN, Theodor, MGH aa, 11, 2, Berln, Weidmann, 1894, pgs. 222-223; CARDELLE DE HARTMANN, Carmen, Victoris Tunnunensis Chronicon cum reliquiis ex Consularibus Caesaraugustanis et Iohannis Biclarensis Chronicon, CCSL, 173 A, Turnhout, Brepols,
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tamientos contra el poder visigodo, los protagonizados por Burdunelo (que esta fuente sita incorrectamente entre los aos 496 y 497) y Pedro (506). Se desconoce de dnde procede con exactitud esta fuente. En el estado actual en que se nos ha conservado, se presenta como unas breves anotaciones realizadas en los mrgenes de crnicas anteriores, en concreto la de Vctor de Tunnuna y la de Juan de Biclaro. La cuestin estriba en discernir qu texto utiliz el anotador para realizar estos marginalia8. En 1874, Hugo Hertzberg propuso una hiptesis que habra de tener un gran xito en la posteridad: estas anotaciones corresponderan a los restos de la historiola sobre los tiempos de los godos en Hispania escrita, segn Isidoro de Sevilla9, por el obispo Mximo de Zaragoza (c. 599-614/620)10. Esta hiptesis, en principio, pareca no carecer de lgica: en efecto, las noticias aluden sobre todo a episodios acaecidos en la Tarraconense y la ciudad de Caesaraugusta aparece en diversas de ellas. En consecuencia, segn Hertzberg, un anotador annimo habra utilizado la historiola de Mximo para completar las crnicas de Vctor de Tunnuna y de Juan de Biclaro con informaciones relativas a Hispania, de las que careca especialmente la obra del primero. Con posterioridad, Theodor Mommsen se mostr partidario de esta hiptesis y la recogi en la introduccin a la edicin que realiz, como si se tratara de un texto independiente, de estas anotaciones con el ttulo Chronicorum Caesaraugustanorum reliquiae11. La falta de crticas formuladas a dicha hiptesis, unida al gran prestigio del erudito alemn, ha hecho que esta haya sido aceptada de una manera prcticamente indiscutible hasta nuestros das12.
2001, pgs. 4-61 (edicin cuyo texto utilizamos en el presente estudio). Dado que, como expondremos a continuacin, se trata de anotaciones marginales de diverso origen y autora, hemos optado por citar esta fuente como Pseudo Chronica Caesaragustana. Junto a la numeracin de la edicin de Cardelle de Hartmann, mantenemos, entre parntesis, la de Mommsen, basada en el ao al que estn adscritas las noticias, para facilitar la correspondencia entre ambas ediciones. 8 Un estado de la cuestin puede leerse en MARTN, Jos Carlos, Mximo de Zaragoza, en CODOER, Carmen (coord.), La Hispania visigtica y mozrabe. Dos pocas en su literatura, Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 2010, pgs. 178-180. 9 Isidorus, De uir. illustr., 33, ed. CODOER, Carmen, El De uiris illustribus de Isidoro de Sevilla: estudio y edicin crtica, Salamanca, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1964, pg. 153: Maximus, Caesaraugustanae urbis episcopus, multa uersu prosaque componere dicitur. Scripsit et breui stilo historiolam de iis quae temporibus Gothorum in Hispaniis acta sunt, historico et composito sermone. Sed et multa alia scribere dicitur, quae necdum legi. 10 HERTZBERG, Hugo, Die Historien und die Chroniken des Isidorus von Sevilla. Eine Quellenuntersuchung. Erster Theil: Die Historien, Gttingen, Dieterichsche, 1874, pgs. 65-67. 11 MOMMSEN, MGH aa, 11, 2, pgs. 221-223. 12 Valga como ejemplo el siguiente elenco de autores: DAZ Y DAZ, Manuel Cecilio, Index Scriptorum Latinorum Medii Aeui Hispanorum, I, Salamanca, Universidad de Salamanca, 1958, pg. 23, n. 79; CODOER, Carmen, El De uiris illustribus de Isidoro de Sevilla. Estudio y edicin crtica, Salamanca, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1964, pg. 49; ORLANDIS, Jos, Zaragoza visigtica. Leccin inaugural del curso acadmico MCMLXVIII-MCMLXIX, Zaragoza, Universidad de Zaragoza,
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Sin embargo, como ya hemos puesto de manifiesto en trabajos anteriores13, un estudio minucioso de las anotaciones que componen esta fuente pone de manifiesto la falsedad del aserto14. De tal estudio se desprende que estos textos jams gozaron de un carcter independiente y unitario, sino que desde el inicio no fueron otra cosa que unas notas realizadas en los mrgenes de crnicas anteriores, no por un solo individuo, sino por diversos autores annimos en algn lugar de la Tarraconense, aunque no necesariamente en Zaragoza; adems, en su origen hubo diversas fuentes tales como consularia, latrculos de reyes visigodos y trabajos histricos de corte cronstico y no una sola. Por otro lado, debemos tener presente otro factor importante a la hora de utilizar estos marginalia: la transmisin manuscrita gener en algunos casos que determinadas anotaciones quedaran desplazadas de la noticia de la crnica, con cronologa consular, a la que estaban originalmente adscritas, lo que provoc que acabaran junto a otras noticias de aos diferentes y proporcionaran, en consecuencia, dataciones errneas. El problema se agrava considerablemente si tenemos en cuenta que en numerosas ocasiones muchos de los acontecimientos relativos a los primeros tiempos de la presencia visigoda en Hispania tan solo los conocemos a travs de esta fuente. En otras ocasiones, ciertos autores aluden a algunos de estos mismos acontecimientos, pero lo hacen muchas veces sin indicar ningn tipo de cronologa. Por tanto, los investigadores han recurrido a la Pseudo Chronica Caesaraugustana para

1968, pg. 22; LACARRA, Jos Mara, Edad Media: del siglo V al XII, en BELTRN, Antonio, LACAJos Mara y CANELLAS, ngel, Historia de Zaragoza, I: Edades Antigua y Media, Zaragoza, Ayuntamiento de Zaragoza, 1976, pgs. 91-196, pg. 99; ORLANDIS, Jos, La Espaa visigtica, Madrid, Gredos, 1977, pg. 9; AA.VV., Maximus episcopus Caesaraugustanus, en Repertorium Fontium Historiae Medii Aeui, VII, Roma, Istituto Storico Italiano per el Medio Evo, 1997, pg. 544; CAEROLS, Jos Joaqun, El encuentro entre godos e hispanorromanos (un anlisis filolgico), en URSO, Gianpaolo (ed.), Integrazione Mescolanza Rifiuto. Incontri di popoli, lingue e culture in Europa dallAntichit allUmanesimo (Cividale del Friuli, 21-23 settembre 2000), Roma, LErma di Bretschneider, 2001, pgs. 199-238, pg. 228; ORLANDIS, Jos, Historia del reino visigodo espaol. Los acontecimientos, las instituciones, la sociedad, los protagonistas, Madrid, Rialp, 2003, pgs. 14 y 320; ARCE, Brbaros y romanos, pgs. 134, 169 y 171. 13 JIMNEZ, Juan Antonio, Los ltimos ludi circenses realizados en Hispania en poca visigoda, Faventia, 28 (2006), pgs. 99-113; Id., Acerca de la denominada Crnica de Zaragoza, Helmntica, 58, 177 (2007), pgs. 339-367; Id., El reinado de Gesaleico segn la Pseudo Chronica Caesaraugustana, en BENOIST, Stphane, HOT-VAN CAUWENBERGHE, Christine y JAILLETTE, Pierre (eds.), XXXIVe Symposium international La vie des autres: Histoire, prosopographie, biographie dans lEmpire Romain (Villeneuve dAscq, 18-19 novembre 2010), Villeneuve dAscq, Universit Charles-de-GaulleLille III, en prensa. 14 La autora de Mximo ya haba sido rechazada por COLLINS, Roger, Isidore, Maximus and the Historia Gothorum, en SCHARER, Anton y SCHEIBELREITER, Georg (eds.), Historiographie im frhen Mittelalter, Wien-Mnchen, Oldenbourg, 1994, pgs. 345-358, pgs. 355-356; GILLETT, Andrew, The accession of Euric, Francia, 26/1 (1999), pgs. 1-40, pgs. 3-9; CARDELLE DE HARTMANN, Victoris Tunnunensis, pgs. 118*-124*.
RRA,

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otorgar fechas precisas a estos eventos. Los casos que nos ocupan en estas pginas, las rebeliones de Burdunelo y de Pedro, resultan altamente significativos, dado que solo se documentan en estas anotaciones, lo cual implica, como veremos, numerosos problemas de cronologa. Como ya hemos avanzado, la penetracin en Hispania de tropas visigodas y el posterior establecimiento de guarniciones no debieron de dejar indiferente a la poblacin local. Con seguridad, el descontento comenz a cundir entre una parte de los autctonos, quienes no veran con demasiados buenos ojos a los recin llegados. Un ejemplo de ello sera la primera sublevacin contra los visigodos de la que nos informa la Pseudo Crnica Caesaraugustana, la insurreccin acaudillada por un tal Burdunelo a finales del siglo V 15. Burdunelo encabez una rebelin contra los visigodos, seguramente aprovechando el momento propicio que le ofrecan los conflictos que estos tenan con los francos. En efecto, cuando Alarico II ascendi al trono en el 484, su reino ocupaba el suroeste de la Galia y casi toda la pennsula ibrica, y gozaba de paz y prosperidad. Sin embargo, este monarca pronto hubo de hacer frente a las ambiciones del rey franco Clodoveo, cuya poltica expansionista le llev a enfrentarse con los visigodos. Su conversin a la fe catlica, escenificada en su bautismo un 25 de diciembre del 496/499, aadi un componente religioso a la rivalidad entre francos y visigodos, dado que estos ltimos seguan el arrianismo. La confrontacin final estuvo precedida de una serie de enfrentamientos: Alarico II debi recuperar Santones (Saintes) y Burdigala (Burdeos), capturadas por Clodoveo en el 496 y en el 498 respectivamente16. Ni la mediacin efectuada por Teodorico I el Ostrogodo17 ni la reunin que ambos rivales mantuvieron en una isla del Loira, en la que se formularon mutuas promesas de amistad18, pudieron evitar la guerra. Las hostilidades estallaran finalmente en el 507 de forma definitiva y llevaran al enfrentamiento de los ejrcitos visigodo y franco en la batalla de Vouill, a la total derrota del primero y a la desaparicin del Reino Visigodo de Tolosa19.
15 Ps. Chron. Caes., 74a, CCSL, 173 A, pg. 23 (Chron. Caes., ad a. 496, MGH aa, 11, 2, pg. 222): his consulibus Burdunelus in Hispania tyranidem assumit; 75a, ibid., pg. 23 (Chron. Caes., ad a. 497, MGH aa, 11, 2, pg. 222): his consulibus Gotthi intra Hispanias sedes acceperunt, et Burdunelus a suis traditus et Tolosam directus in tauro aeneo impositus igne crematus est. Acerca de este personaje, vase PLRE, II, pg. 243, Burdunelus. 16 Auct. Haun., s.a. 496 y 498, ed. MOMMSEN, Theodor, MGH aa, 9, 1, Berln, Weidmann, 1892, pg. 331. 17 Cassiodorus, Var., III, 1-4, ed. KE, J. Fridh, CCSL, 96, Turnhout, Brepols, 1973, pgs. 96-100; Ps.-Fredegarius, Chron., II, 58, ed. KRUSCH, Bruno, MGH srm, 2, Hannover, Impensis Bibliopolii Hahniani, 1888, pgs. 82-83. 18 Gregorius Tur., Hist. Franc., II, 35, ed. KRUSCH, Bruno y LEVISON, Wilhelm, MGH srm, 1, 1, Hannover, Impensis Bibliopolii Hahniani, 1951, pg. 84. 19 Al respecto, vase: JIMNEZ GARNICA, Ana Mara, Orgenes y desarrollo del Reino Visigodo de Tolosa (a. 418-507), Valladolid, Universidad de Valladolid, 1983, pg. 124; Id., Sobre rex y regnum.

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Como podemos observar, la difcil situacin de los visigodos en territorio galo a finales del siglo V se presentaba propicia para intentar cualquier tipo de rebelin contra el dominio godo en Hispania. La Pseudo Crnica Caesaraugustana tilda a Burdunelo de tyrannus (Burdunelus in Hispania tyrannidem assumit), lo que significa que se alz contra el gobernante legtimo y se apropi del poder de forma ilegal, y que, por tanto, el autor de los marginalia lo consideraba un usurpador20. Esto resulta muy interesante para nosotros, dado que nos indica que el anotador consideraba el poder visigodo indiscutiblemente como el nico legtimo en la pennsula ibrica y cualquier revuelta contra este como un intento de detentar el poder. Recordemos que las fuentes de poca visigoda aplican el trmino tyrannus a aquellos individuos que se hicieron con el poder soberano por la fuerza y de manera ilegal, con lo que asumieron una realeza que no les corresponda. Un buen ejemplo documentado en la historiografa visigoda nos lo proporciona la rebelin de Hermenegildo: Juan de Biclaro21 e Isidoro22 lo denominan tirano a pesar de que profesaba el catolicismo al igual que ellos y su rival era el rey arriano Leovigildo; sin embargo, Leovigildo era el rey legtimo y Hermenegildo intent hacerse con el poder alzndose ilegalmente contra su padre23. Seguramente uno de los detonantes de la revuelta de Burdunelo habra sido la entrada de nuevas fuerzas visigodas el ao 494 ya en poca de Alarico II (484-507), un episodio del que tambin nos informa la Pseudo Crnica Caesaraugustana24. La sobriedad de esta fuente no nos permite conocer ms detalles acerca de esta nueva penetracin goda en la pennsula. Probablemente no se tratara de un asentamiento de poblacin, sino de una accin militar destinada a controlar nuevos enclaves estratgicos del territorio, casi con toda seguridad de la Tarraconense25. La reaccin al incremento de pre-

Problemas de terminologa poltica durante el primer siglo de historia de los visigodos, Pyrenae, 35/2 (2004), pgs. 57-78, pgs. 69-73; ORLANDIS, Historia del reino visigodo, pgs. 49-53. 20 ORLANDIS, Jos, El poder real y la sucesin al trono en la monarqua visigoda (= Estudios visigticos, III), Roma-Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1962, pg. 30; ESCRIBANO, Mara Victoria, Los godos en Aragn, Zaragoza, Caja de Ahorros de la Inmaculada de Aragn, 2000, pgs. 44-46; ARCE, Brbaros y romanos, pg. 170. 21 Iohannes Bicl., Chron., 54, ed. CARDELLE DE HARTMANN, Carmen, CCSL, 173 A, Turnhout, Brepols, 2001, pg. 71. 22 Isidorus, Hist. Goth., 49, ed. RODRGUEZ, pg. 254. 23 Acerca del concepto visigodo de tirana, vase: ORLANDIS, Jos, En torno a la nocin visigoda de tirana, Anuario de Historia del derecho espaol, 29 (1959), pgs. 5-43 (= Id., El poder real y la sucesin al trono, pgs. 13-42); CAEROLS, El encuentro entre godos, pgs. 224-225. 24 Ps. Chron. Caes., 71a, CCSL, 173 A, pg. 22 (Chron. Caes., ad a. 494, MGH aa, 11, 2, pg. 222): his consulibus Goti in Hispanias ingressi sunt. 25 DOMNGUEZ, Adolfo Jernimo, La Chronica Caesaraugustana y la presunta penetracin popular visigoda en Hispania, Los visigodos. Historia y civilizacin (= Antigedad y cristianismo, III), Murcia, Universidad de Murcia, 1986, pgs. 61-68, pgs. 63-64; GARCA MORENO, Historia de Espaa, pgs.
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sencia visigoda en esta provincia motivara la rebelin acaudillada por Burdunelo algn tiempo despus. Como ya hemos avanzado, la cuestin de la cronologa de esta sublevacin se presenta especialmente problemtica. En el estado actual en que se nos han transmitido estas anotaciones, observamos que las noticias relativas a Burdunelo, adscritas a los aos 496 y 497, comienzan con la frmula his consulibus tpica de los consularia. Sin embargo, Vctor de Tunnuna el autor de la crnica en cuyos mrgenes aparecen estas noticias anota que en los aos 496 y 497 tan solo hubo un cnsul, Paulo y Anastasio Augusto (por segunda vez) respectivamente, por lo que las noticias adscritas a esos aos deberan haber empezado con la frmula hoc consule, y no his consulibus. En consecuencia, habremos de asignar dichas noticias a un ao en el que hubiera dos cnsules. La sucesin de consulados para este perodo en Vctor de Tunnuna es la siguiente:
494 495 496 497 498 499 500 Asterio y Presidio Viator Paulo26 Anastasio Augusto (por segunda vez) Juan Escita y Paulo Gibbo Patricio e Hipacio

79-80; ARCE, Brbaros y romanos, pg. 170. Leemos una opinin diferente en THOMPSON, Romans and Barbarians, pg. 192: the words suggest a considerable Visigothic immigration south of the Pyrenees in 494. Por su parte, DABADAL, Ramn, Del Reino de Tolosa al Reino de Toledo, Madrid, Real Academia de la Historia, 1960, pg. 45; Id., Dels visigots als catalans, I: La Hispnia visigtica i la Catalunya Carolngia, Barcelona, Edicions 62, 19863, pg. 43, opina que la conquista goda de Hispania haba culminado en poca de Eurico, por lo que encuentra improbable que esta entrada est relacionada con una expedicin militar; este autor considera que seguramente se trata de un asentamiento de poblacin. Misma opinin en JIMNEZ GARNICA, Sobre rex y regnum, pg. 70; COLLINS, Roger, An historical commentary on the Consularia Caesaraugustana, en CARDELLE DE HARTMANN, Carmen, Victoris Tunnunensis Chronicon cum reliquiis ex Consularibus Caesaraugustanis et Iohannis Biclarensis Chronicon, CCSL, 173 A, Turnhout, Brepols, 2001, pgs. 95-109, pg. 100. ORLANDIS, Historia del reino visigodo, pg. 51, tambin habla de oleada migratoria y especula con la posibilidad de que tal penetracin goda fuera una consecuencia de la prdida de Santones a manos de los francos no mucho antes. LACARRA, Edad Media, pg. 96, opina igualmente que los autores de esta penetracin fueron en buena parte gentes campesinas. 26 Vctor de Tunnuna no tiene en cuenta al cnsul occidental, Especioso, el cual tan solo aparece documentado como cnsul en los Fasti Augustani, s.a. 496, ed. MOMMSEN, Theodor, MGH aa, 13, 3, Berln, Weidmann, 1898, pg. 285. Resulta verosmil que fuera nombrado cnsul por el rey ostrogodo Teodorico I, lo que motiv que no fuera reconocido por Anastasio, soberano del Imperio Romano oriental. En fecha posterior, cuando Teodorico I intent mejorar sus relaciones con Oriente, tal vez fue borrado de casi todas las listas consulares de Occidente. Acerca de este personaje, vase PLRE, II, pgs. 10241025, Speciosus 1.
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El ao ms cercano, anterior al 496, en el que documentamos un doble consulado corresponde al 494 (Asterio y Presidio). Casualmente en ese mismo ao la Pseudo Crnica Caesaraugustana menciona la entrada de godos en Hispania. La adscripcin de las tres noticias al mismo ao otorgara a la sucesin de los hechos una inmediatez del todo lgica: en el 494 se habra producido la penetracin goda en Hispania, la revuelta de Burdunelo, la toma de algunas ciudades hispanas y la entrega del caudillo rebelde y su posterior ejecucin. Sin embargo, por qu habran de comenzar diversas anotaciones adscritas a un mismo ao con frmulas idnticas, tpicas de entradas independientes vinculadas a aos diversos? Tal contradiccin nos lleva a situar los hechos en dos aos diferentes posteriores al 496. En este caso, los dos aos siguientes con doble consulado corresponden al 498 (Juan Escita y Paulo) y al 500 (Patricio e Hipacio). Consecuentemente, la usurpacin de Burdunelo habra tenido lugar en el 498 y su ejecucin habra sucedido en el 500. Esta nueva cronologa de los hechos, en nuestra opinin la ms correcta, nos permite ver que la revuelta de Burdunelo no fue una respuesta rpida y espontnea a la penetracin goda del 494, sino que fue el resultado del descontento popular, fraguado a lo largo del tiempo, ante esta presencia cada vez mayor del elemento germnico en tierras hispanas. La sublevacin de Burdunelo tuvo como respuesta la toma de las principales ciudades por parte de fuerzas godas (Gotthi intra Hispanias sedes acceperunt), tal vez en el ao 500, como acabamos de ver. Desconocemos quines llevaron a cabo exactamente esta captura. No sabemos si las ciudades fueron ocupadas por tropas godas llegadas a la pennsula expresamente para sofocar esa sedicin o si lo fueron por los ejrcitos que ya se hallaban en Hispania. Tampoco sabemos bajo qu circunstancias se produjo la conquista. Tal vez fueron libradas por los propios seguidores de Burdunelo, quienes, como afirma la Pseudo Crnica Caesaraugustana, finalmente entregaron su caudillo a los enemigos. El porqu de esta actitud es algo que se nos escapa. Debemos rechazar la idea de que hubieran considerado a Burdunelo un lder demasiado dbil y se hubieran deshecho de l para sustituirlo por alguien ms fuerte, puesto que, de haber sido as, la sublevacin habra perdurado con un caudillo diferente y no hay constancia de ello en las fuentes; adems, en tal caso, Burdunelo simplemente habra sido asesinado por los suyos y no entregado a sus enemigos. Es posible que los sublevados comprendieran que la derrota era inminente e intentaran comprar su salvacin mediante la entrega de su cabecilla. Asimismo, y esta parece ser la opcin ms probable, cabe pensar que los propios visigodos hubieran comprado la traicin de los rebeldes27. Sea como fuere, el destino de Burdunelo fue terrible. Los godos lo llevaron a Tolosa, la capital del reino, y, una vez all, lo quemaron vivo en el interior

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de un toro de bronce. Este tipo de muerte era, no solo horriblemente dolorosa, sino adems muy denigrante. El rival vencido, humillado en pblico, demostraba a todo el mundo cmo terminaban los enemigos del Estado, de tal modo que serva de modelo aleccionador e incluso de diversin a los espectadores del acontecimiento. Esto lleg a resultar bastante habitual durante la Antigedad Tarda, especialmente en los momentos de mayor inestabilidad poltica28. Recordemos, a ttulo de ejemplo, al usurpador Juan, derrotado en el 425. La ceremonia del triunfo tuvo lugar en el circo de Aquileya, escenario en el que Juan fue maltratado por la gente del teatro, mutilado y ajusticiado ante los ojos de los romanos29. No obstante, a propsito de las ejecuciones de Burdunelo quemado en un toro de bronce y de Pedro como veremos, decapitado, Edward Arthur Thompson remarca que los godos se mostraron excesivamente despiadados con los usurpadores en este momento y se pregunta a qu pudo deberse tal ensaamiento: tal vez porque los rebeldes eran hispanos, porque eran usurpadores o porque tuvieron algn significado social que se nos escapa. El autor reconoce que no se dispone de una respuesta para estas cuestiones30. Sin embargo, en realidad la pretendida crueldad de los godos hacia los usurpadores corresponde a la tnica general de la poca, romanos incluidos. En este sentido, tan solo debemos evocar el cruento final que tuvieron aquellos que aspiraron ilegalmente al trono en poca de Honorio y de Valentiniano III, como el ya mencionado Juan o Jovino, Sebastin y Salustio, que veremos ms adelante. Sin embargo, y pese a la dureza de los castigos en esta poca, la ejecucin de Burdunelo se nos antoja especialmente cruel. Este gnero de tormento es conocido como toro de Falaris. Su inventor fue Perilos, un artista ateniense, quien se lo ofreci a Falaris, tirano de Agrigento en el 568 a.C. Los condenados, encerrados en el toro de bronce colocado sobre brasas ardientes, proferan aullidos de dolor que, al reverberar en la garganta hueca de la bestia que adems tena la boca abierta, imitaban los mugidos del toro. Como siempre en estos casos, la leyenda quiere que su inventor probara el primero su diab-

COLLINS, An historical, pg. 101. Olympiodorus, Frag., 43, 1, ed. BLOCKLEY, Roger C., The Fragmentary Classicising Historians of the Later Roman Empire: Eunapius, Olympiodorus, Priscus and Malchus, II, Liverpool, Francis Cairns, 1983, pg. 206; Procopius, De bell. Vand., I, 3, 9, ed. HAURY, Jakob, Procopii Caesariensis opera omnia, I, Leipzig, B. G. Teubner, 1962, pg. 320. Vase MCCORMICK, Michael, Eternal Victory. Triumphal Rulership in Late Antiquity, Byzantium, and the Early Medieval West, Cambridge, Cambridge University Press, 1986, pgs. 59-60. Acerca de Juan, vase PLRE, II, pgs. 594-595, Ioannes 6. 30 THOMPSON, Romans and Barbarians, pg. 193. Vase asimismo ARCE, Javier, Esperando a los rabes. Los visigodos en Hispania (507-711), Madrid, Marcial Pons, 2011, pgs. 147-150, quien insiste, acertadamente en nuestra opinin, en que no hay nada en estos castigos que permita hablar de germanismos; en ambos castigos el Reino Visigodo segua la herencia romana.
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lica invencin31. La pena a morir en el interior de un toro broncneo no se aplic excesivamente durante la Antigedad romana, aunque en algunos casos se documenta en los relatos hagiogrficos donde se narran las persecuciones contra los cristianos32. Pero, quin era Burdunelo? Nada sabemos de l, aparte de lo que nos dice la Pseudo Crnica Caesaraugustana, que es bien poco. La onomstica podra servirnos para formarnos una primera idea de la identidad del personaje, aunque no es una disciplina fiable al cien por cien; en efecto, especialmente en esta poca, algunos individuos de origen latino acostumbraban a germanizar sus nombres, lo cual puede llevar a confusin acerca de su origen. En el caso de Burdunelo, este no es un nombre gtico. Tampoco responde a un nombre personal romano. Segn Adolfo Jernimo Domnguez, se tratara de un nombre cltico, aunque, por otro lado, este autor recuerda que el origen del antropnimo no es un factor determinante para la identificacin de un individuo33. En s, su significado latino parece derivar de la palabra burdo burdgano, el animal resultante del cruce de un caballo y una burra34, por lo que podra traducirse como pequea mula35. Esto nos llevara a pensar en un apodo36. Los autores que se han ocupado del tema han propuesto diferentes hiptesis acerca de su persona. Burdunelo ha sido visto como un jefe bagauda o
31 Ouidius, Ars am., I, 651-652, ed. BORNECQUE, Henri, Ovide. Lart daimer, Pars, Les Belles Lettres, 1929, pg. 27; Id., Trist., III, 11, 39-54, ed. ANDR, Jacques, Ovide. Tristes, Pars, Les Belles Lettres, 1968, pgs. 89-90; Valerius Max., Fact. et dict. mem., IX, 2, ext. 9, ed. BRISCOE, John, Valerii Maximi Facta et dicta memorabilia, II, Stuttgart, B. G. Teubner, 1998, pg. 584; Plinius, Nat. hist., XXXIV, 89, ed. MAYHOFF, Karl, C. Plinii Secundi Naturalis Historia, V, Leipzig, B. G. Teubner, 1909, pg. 194. 32 A ttulo de ejemplo, puede verse el martirio de Pelagia de Tarso, en poca de Diocleciano, en Menol. Basil., I, 100, ed. ALBANI, Annibale, PG, 117, Pars, Garnier Fratres, 1894, c. 96. Sobre este medio de ajusticiamiento, vase GALLONIO, Antonio, Trait des instruments de martyre et des divers modes de supplice employs par les paens contre les chrtiens, Pars, Charles Carrington, 1904, pgs. 119-124 (ed. original: Trattato degli instrumenti di martirio e delle varie maniere di martirizare, Roma, 1591). 33 DOMNGUEZ, La Chronica, pgs. 64-65. Por su parte, ESCRIBANO, Mara Victoria y FATS, Guillermo, La Antigedad Tarda en Aragn (284-714), Zaragoza, Caja de Ahorros de la Inmaculada de Aragn, 2001, pg. 126, consideran que Burdunelo es un nombre celta frecuente en Aquitania. 34 Isidorus, Etym., XII, 1, 60, ed. LINDSAY, Wallace M., Isidori Hispalensis episcopi Etymologiae siue Origines, Oxford, Clarendon, 1911, sin paginacin: burdo ex equo et asina. 35 La palabra burdo (-onis) o burdus (-i) tan solo aparece bajo el Imperio, por lo que debemos pensar que se trata de un prstamo de otra lengua. Segn Alfred Ernout y Antoine Meillet, la doble flexin apoyara un origen celta, al igual que algunos nombres personales derivados de esta palabra tales como Burdo, Burdono o Burdoniano, que parecen pertenecer a la onomstica celta. Vase ERNOUT, Alfred y MEILLET, Antoine, Dictionnaire tymologique de la langue latine. Histoire des mots, Pars, Klincksieck, 20014, pg. 78. Estos autores no establecen ninguna relacin entre burdo y Burdunelus, al igual que el ThLL, quien recoge ambas palabras aunque sin ponerlas en conexin. Vase DU CANGE, Charles du Fresne, 4. Burdones, Glossarium Mediae et Infimae Latinitatis, I, Niort, Lopold Favre, 1883, pg. 781; ThLL, s.u. burdo, II, Leipzig, 1900-1906, c. 2248; ibid., s.u. Burdunelus, cc. 2248-2249. 36 COLLINS, An historical, pg. 100.

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como el lder de una revuelta popular37. Para Adolfo Jernimo Domnguez, fue un jefe militar del ejrcito godo rebelde a su rey; de ah lo terrible de su ejecucin, en consonancia con el alto grado de su traicin38. Segn Jos Orlandis, fue un prcer hispnico39. Jos Joaqun Caerols considera asimismo que Burdunelo fue miembro de una aristocracia hispanorromana resistente a una autoridad real visigoda que no reconoca como tal en la Tarraconense40. Sin embargo, en nuestra opinin, visto el tipo de nombre que posea y, sobre todo, el gnero de ejecucin especialmente cruel e infamante al que fue sometido de Pedro, por ejemplo, solo se nos dice que fue decapitado, consideramos que se trat tal vez de un individuo de humilde extraccin social que supo aprovecharse del descontento que despertaron los recin llegados. Tal diferencia en el gnero de ejecucin para un mismo delito coincide con lo que documentamos en la legislacin romana de poca clsica. En el libro V de las Sententiae de Paulo leemos que los culpables de laesa maiestas deban ser arrojados a las bestias o quemados vivos en el caso de ser humiliores o sufrir la decapitacin en el caso de pertenecer a los honestiores41. A finales del siglo V, los visigodos sin duda seguan esta ley, dado que la incluyeron de forma literal en la Lex Romana Visigothorum, o Breuiarium Alarici, promulgada en el 50642. En consecuencia, el trato dado a Burdunelo (cremacin) nos indicara su pertenencia al estrato de los humiliores, mientras que la decapitacin de Pedro supondra una evidencia de su vinculacin a los honestiores43.

37 GARCA IGLESIAS, Luis, Zaragoza, ciudad visigoda, Zaragoza, Guara Editorial, 1979, pg. 32. Por su parte, LACARRA, Edad Media, pgs. 96-97, no se pronuncia acerca de la identidad del personaje. 38 DOMNGUEZ, La Chronica, pgs. 64-65. Misma opinin en: ESCRIBANO, Los godos, pg. 46; ESCRIBANO y FATS, La Antigedad Tarda, pgs. 126-127. Una opinin semejante se halla en ARCE, Brbaros y romanos, pgs. 170-171, quien considera que el nombre no es romano y que tal vez fuera un godo que, no obstante, actu en nombre de Roma contra los godos. 39 ORLANDIS, Zaragoza visigtica, pg. 16 (rechaza que sea un jefe de una rebelin campesina de bagaudas, puesto que la Pseudo Crnica Caesaraugustana jams menciona a ninguno de estos personajes; en nuestra opinin no se trata de un argumento concluyente); Id., La Espaa visigtica, pgs. 61-62; Id., Historia del reino visigodo, pg. 51: el hecho mismo de que el rebelde fuera llevado a la capital del reino para ser ajusticiado parece un indicio de que se trataba de un sujeto de relieve. Misma opinin en DABADAL, Del Reino de Tolosa, pg. 46, quien considera que se trata de un prcer indgena. 40 CAEROLS, El encuentro entre godos, pg. 229. 41 Paulus, Sent., V, 29, 1, ed. KRUEGER, Paul, Collectio librorum iuris anteiustiniani, II, Berln, Weidmann, 1878, pg. 134: nunc uero humiliores bestiis obiciuntur uel uiui exuruntur, honestiores capite puniuntur. 42 Lex Rom. Visig. Paul. Sent., V, 31, ed. HAENEL, Gustav, Lex Romana Visigothorum, B. G. Teubner, 1849, pg. 441. Vase LEAR, Floyd Seyward, Crimen Laesae Maiestatis in the Lex Romana Wisigothorum, Speculum, 4/1 (1929), pgs. 73-87, pgs. 77-78. 43 En este sentido, disentimos de Adolfo Jernimo Domnguez y de Jos Joaqun Caerols, quienes sostienen que la mayor levedad del castigo de Pedro (decapitacin) indica que su rebelin fue de menor importancia que la de Burdunelo, limitada la revuelta de aquel a Dertosa mientras que la de este habra

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No conocemos cul fue el centro de operaciones de Burdunelo. La aseveracin de que dicho centro corresponde a la ciudad de Caesaraugusta resulta totalmente gratuita44. S que parece ser cierto que la sublevacin se extendi a diversas ciudades. Nuestra fuente afirma que los godos recibieron varias sedes hispanas y dicha afirmacin, en el contexto en el que se enmarca, tan solo puede aplicarse a las sedes de la rebelin, entregadas seguramente por los sublevados juntamente con su lder45. As, no creemos que aqu se est haciendo referencia a un proceso de asentamientos visigticos llevados a cabo durante este tiempo, tal como han sostenido algunos autores46. Algunos investigadores opinan que la atencin que la Pseudo Crnica Caesaraugustana pone en la insurreccin de Burdunelo dos noticias en los marginalia pondra de relieve que el rebelde era bien conocido en Caesaraugusta, tal vez porque Zaragoza fue la base de operaciones de las tropas enviadas a combatirlo o porque el sedicioso hubiera logrado el apoyo de los mandos encargados de guardarla47. En opinin de Jos Orlandis, la exacta informacin acerca del suplicio que se tuvo en Zaragoza es indicio de la sensacin que el hecho causara. Es posible tambin que su divulgacin aqu pretendiese servir de saludable escarmiento48. Sin embargo, esto no resulta concluyente, porque, como ya hemos avanzado, las anotaciones que nos transmiten la noticia no tuvieron por qu ser redactadas forzosamente en Caesaraugusta. Cualquier ciudad importante de la Tarraconense, como Barcino o Tarraco sin excluir, obviamente, la propia Caesaraugusta, pudo ser el escenario de esta sublevacin49. Tampoco sabemos cunto tiempo dur con exactitud la rebelin de Burdunelo. Se inici probablemente en el 498 y termin en el 500. Pero que se extendiera durante tres aos no quiere decir que durara durante todo este tiem-

alcanzado a diversas ciudades. Vase: DOMNGUEZ, La Chronica, pg. 65; CAEROLS, El encuentro entre godos, pgs. 229-230. 44 DOMNGUEZ, La Chronica, pg. 65; CAEROLS, El encuentro entre godos, pgs. 229-230. Por su parte, THOMPSON, Romans and Barbarians, pg. 193, tambin considera que el escenario de las operaciones de Burdunelo pudo ser perhaps near Saragossa. 45 CAEROLS, El encuentro entre godos, pg. 229. Por su parte, DOMNGUEZ, La Chronica, pg. 65, opina que el ejrcito godo fue conquistando las ciudades de los sublevados, lo que supuso que Burdunelo fuera traicionado por los suyos, comportamiento frecuente entre los partidarios de un usurpador cuando la suerte les es adversa. Aunque la hiptesis es completamente lgica, debemos recordar como seal Jos Joaqun Caerols que la principal acepcin de accipio es recibir. 46 DABADAL, Del Reino de Tolosa, pg. 45; Id., Dels visigots, pg. 43; COLLINS, An historical, pgs. 100-101; ORLANDIS, Historia del reino visigodo, pgs. 51-52. 47 ESCRIBANO y FATS, La Antigedad Tarda, pg. 127. Vase tambin GARCA IGLESIAS, Zaragoza, pg. 32: cabe decir que la mencin en la Crnica Cesaraugustana de la sublevacin de este personaje y su trgico fin en Tolosa es prueba de que los acontecimientos se vivieron en la ciudad muy de cerca. 48 ORLANDIS, Zaragoza visigtica, pg. 16. 49 ARCE, Brbaros y romanos, pg. 170.
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po, pues pudo mantenerse durante algo ms de un ao si se inici a finales del 498 y finaliz a inicios del 500. Algunos aos despus, verosmilmente en el 506, estall otra sublevacin contra el poder visigodo, en esta ocasin liderada por un individuo llamado Pedro. La nica fuente que de nuevo nos informa acerca de estos hechos es la Pseudo Crnica Caesaraugustana50. La cronologa de la rebelin de Pedro proporcionada por esta fuente tampoco est exenta de problemas. La noticia de la ejecucin de Pedro comienza con la frmula his consulibus. El ao 506 tuvo efectivamente dos cnsules: Mesala (Occidente) y Areobindo (Oriente). Sin embargo, Vctor de Tunnuna, en una omisin por otro lado no extraa en su obra51, tan solo recogi el cnsul occidental, como si hubiera ostentado un consulado sin colega. Por tanto, cuando el anotador escribi la noticia relativa a la ejecucin de Pedro, lo hizo, en teora, al margen de una entrada encabezada por el nombre de un solo cnsul, pese a todo lo cual l comenz su noticia con la frmula his consulibus, algo que no deja de resultar contradictorio. Por qu el anotador dio inicio a su noticia diciendo que el acontecimiento que iba a exponer haba sucedido bajo estos cnsules cuando la noticia de Vctor a la que estaba adscrita solo recoga el nombre de un cnsul? Creemos que existen dos explicaciones para esta cuestin. La primera reside simplemente como en el caso de Burdunelo en que la noticia de la Pseudo Crnica Caesaraugustana estuviera adscrita originalmente a otra entrada de la crnica de Vctor, encabezada por un doble consulado, y que posteriormente se hubiera desplazado, durante el proceso de transmisin manuscrita, al lugar en el que se conserva hoy. En este caso, nos hallaramos ante un nuevo error de datacin. La segunda posibilidad es que los hechos se hubieran producido realmente en el 506. El anotador habra comenzado su noticia con la frmula his consulibus junto a un ao en el que Vctor haba apuntado, por error, un solo cnsul, dado que en los consularia que el anotador habra usado como
50 Ps. Chron. Caes., 87a, CCSL, 173 A, pg. 27 (Chron. Caes., ad a. 506, MGH aa, 11, 2, pg. 222): his consulibus, Dertosa a Gotthis ingressa est. Petrus tyrannus interfectus est et caput eius Caesaraugustam deportatum est. Vase PLRE, II, pg. 869, Petrus 25. 51 En la crnica de Vctor de Tunnuna faltan diversos aos (452, 472, 478, 481, 493, 503 y 526), tal vez, como ha sealado Carmen Cardelle de Hartmann, porque el autor no realiz anotacin alguna durante esos consulados y estos acabaron desapareciendo durante el proceso de transmisin manuscrita. Con todo, es posible tambin que la ausencia de alguno de esos aos pueda remontarse al propio Vctor. Adems, su crnica sigue una cronologa consular, pero, dado que escribi en la poca en que desapareci el consulado, en ocasiones Vctor tuvo dificultades para mantener ese sistema de datacin. Seguramente para construir esa estructura cronolgica utiliz unos fasti consulares, aunque desconocemos su procedencia. En todo caso, y dadas las numerosas carencias que presenta la lista consular de Vctor ausencia de aos o incluso omisin de uno de los cnsules en aos con doble consulado, cabe pensar que su fuente era muy incompleta y deficiente. Vase CARDELLE DE HARTMANN, Victoris Tunnunensis, pgs. 107*, 109* y 111*.

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52 El autor de los marginalia decidi completar la crnica de Vctor de Tunnuna con noticias referidas a Hispania y adems incluy los nombres de cnsules que faltaban. Carmen Cardelle de Hartmann ha detectado aadidos en los aos 455, 462, 463, 525 y quiz 508. Con todo, resulta llamativo que el anotador tan solo haya corregido los consulados incompletos en esos pocos aos, cuando son tantas las omisiones en Vctor. La mencionada autora considera posible que tal vez se introdujeran en la crnica de Vctor ms informaciones procedentes de esta lista que las que ahora podemos detectar, y que otras anotaciones marginales de nombres aislados se perdieran en la transmisin, o bien que al compilador no le pareciera interesante copiar solo los nombres de cnsules sin noticias que los acompaaran. Vase CARDELLE DE HARTMANN, Victoris Tunnunensis, pg. 123*. 53 THOMPSON, Romans and Barbarians, pg. 193; JIMNEZ GARNICA, Orgenes y desarrollo, pg. 124; DOMNGUEZ, La Chronica, pg. 65; GARCA MORENO, Historia de Espaa, pg. 82; CAEROLS, El encuentro entre godos, pg. 229; COLLINS, An historical, pg. 102. 54 ORLANDIS, La Espaa visigtica, pg. 67. 55 Como prudentemente afirma GROSSE, Roberto, Fontes Hispaniae Antiquae, IX: Las fuentes de la poca visigoda y bizantinas, Barcelona, Librera Bosch, 1947, pg. 108.

fuente apareceran los nombres de ambos cnsules. Sabemos que el anotador trabajaba con una lista consular ms completa que la de Vctor porque aadi en diversas ocasiones los nombres de cnsules a los escritos por el obispo de Tunnuna52. Lo que no sabemos es por qu no corrigi las omisiones en todos los casos. Dado que resulta imposible saber cul de las dos posibilidades es la correcta, optaremos por mantener la fecha tradicionalmente aceptada e inclinarnos, en consecuencia, por la segunda hiptesis. Tradicionalmente se ha supuesto que en el 506 el tal Pedro se rebel en Dertosa, que un ejrcito visigodo entr en esta ciudad para acabar con la sublevacin, y que como consecuencia el usurpador fue ejecutado y su cabeza enviada a Caesaraugusta53. Ahora bien, esto, en parte, sera verdad si admitiramos ciegamente que ambas frases estn relacionadas y hacen alusin a un mismo episodio. Sin embargo, no podemos tener esa seguridad de una manera absoluta54. Lo nico cierto es que las dos aparecen como marginalia en la noticia referida al ao 506 de la crnica de Vctor de Tunnuna. As, no debemos descartar totalmente la posibilidad de que estas dos frases hicieran referencia a hechos diferentes, es decir, que en el 506 un ejrcito godo ocupara Dertosa y que, en ese mismo ao, un rebelde llamado Pedro hubiera sido decapitado y su cabeza llevada a Caesaraugusta. Si admitimos la hiptesis de que ambas frases estn relacionadas y relatan brevemente el final de la insurreccin de Pedro hiptesis que, pese a no ser segura al cien por cien, como acabamos de decir, resulta por otro lado la ms probable, esto no supone, como han pensado muchos investigadores, que Pedro hubiera llevado a cabo su sedicin en Dertosa. En todo caso, lo nico que significa es que esta ciudad se convirti en su ltimo bastin no sabemos si tambin en el nico y en el escenario tambin de su derrota y muerte55. En esta noticia hay un hecho llamativo que no debemos pasar por alto: la cabeza de Pedro fue llevada a Caesaraugusta con la intencin de exponerla

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all pblicamente56. Decapitar a un usurpador y exhibir su cabeza en las principales ciudades del Imperio devino una costumbre relativamente habitual durante el siglo V. Recordemos, a modo de ejemplo, que en el ao 412 los hermanos Jovino y Sebastin que se haban rebelado en la Galia fueron vencidos y sus cabezas enviadas a Rvena; la misma suerte corri su hermano Salustio57. Se trata de un gnero de ejecucin ligado al delito de lesa majestad. Generalmente, los cadveres de los ajusticiados se entregaban a cualquiera que los reclamara para darles sepultura58. El delito de lesa majestad, como afirma Ulpiano, constitua una excepcin; en efecto, su particular gravedad motivaba que se negara la entrega del cadver a los familiares para enterrarlo59. El cuerpo decapitado seguramente quedaba abandonado, mientras que la cabeza era paseada clavada en una lanza por diversas localidades hasta llegar a su destino final, donde se expona hincada en una estaca hasta que la propia descomposicin borraba las facciones del condenado60. Hallamos un reflejo de esta costumbre en anales ilustrados de la poca: una imagen de los Annales Rauennates (a. 412) muestra las cabezas empaladas de los ya mencionados Jovino, Sebastin y Salustio61. Si la cabeza de Pedro fue llevada a Caesaraugusta pudo ser porque esta ciudad se erigi durante esa poca en uno de los principales ncleos de la Tarraconense, un enclave de primer orden para los visigodos62. Con todo, tambin debemos tener en cuenta que fuera llevada a Caesaraugusta porque tal vez Pedro habra iniciado all su sublevacin, por lo que resultara total56 En consecuencia, Luis Agustn Garca Moreno se equivoca al afirmar: el jefe de los rebeldes, un tal Pedro, fue llevado a Zaragoza, para de inmediato ser ajusticiado; vase GARCA MORENO, Historia de Espaa, pg. 82. La noticia es escueta pero clara: nos dice que la cabeza de Pedro fue llevada a Caesaraugusta pero no que el resto de su cuerpo viajara con ella. La ejecucin de Pedro tuvo lugar, seguramente, en la propia Dertosa. 57 Addit. ad Prosp. Haun., s.a. 413, ed. MOMMSEN, Theodor, MGH aa, 9, 1, Berln, Weidmann, 1892, pg. 300: Iouinus et Sebastianus fratres in Gallia regno arrepto perempti: capita eorum Rauennam perlata. Simulque frater eorum Sallustius occiditur. Sobre esta usurpacin, vase SCHARF, Ralf, Iovinus, Kaiser in Gallien, Francia, 20/1 (1993), pgs. 1-13. 58 As se observa en una sentencia de Paulo recogida en Dig., XLVIII, 24, 3, ed. MOMMSEN, Theodor y KRUEGER, Paul Corpus iuris ciuilis, I, Berln, Weidmann, 196317, pg. 873. 59 Dig., XLVIII, 24, 1, ed. MOMMSEN y KRUEGER, pgs. 872-873. Vase CALLU, Jean-Pierre, Le jardin des supplices au Bas-Empire, en Du chtiment dans la cit. Supplices corporels et peine de mort dans le monde antique, Roma, cole Franaise de Rome, 1984, pgs. 313-359, pg. 338, n. 107. 60 HINARD, Franois, La male mort. Excutions et statut du corps au moment de la premire proscription, en Du chtiment dans la cit. Supplices corporels et peine de mort dans le monde antique, Roma, cole Franaise de Rome, 1984, pgs. 295-311, pgs. 301 y 309. Sobre la decapitacin entre los romanos, vase VOISIN, Jean-Louis, Les romains, chasseurs de ttes, en Du chtiment dans la cit. Supplices corporels et peine de mort dans le monde antique, Roma, cole Franaise de Rome, 1984, pgs. 241-293. 61 MCCORMICK, Eternal Victory, pg. 57, fig. 6. 62 ESCRIBANO y FATS, La Antigedad Tarda, pg. 128.

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mente lgico que su cabeza se acabara mostrando ante todos aquellos que haban aprobado su levantamiento. A este respecto, Javier Arce expone una hiptesis muy interesante. Una noticia de la Pseudo Crnica Caesaraugustana nos dice que a inicios del siglo VI se contemplaron unos espectculos circenses en Caesaraugusta63. En el estado en que se nos han conservado estos marginalia, la noticia aparece adscrita al ao 504. Sin embargo, como ya hemos expuesto en un trabajo anterior64, la noticia, que comienza con la consabida frmula his consulibus, ha sido desplazada de su lugar original durante la transmisin manuscrita, ya que el ao 504 solo tuvo un cnsul, Cetego. Por tanto, debemos situar el evento en un ao con dos cnsules, seguramente el 505 ao del consulado de Teodoro y Sabiniano. Arce pone en relacin la celebracin de estos juegos, un espectculo del todo inusual en la Hispania del siglo VI, con la usurpacin de Pedro. Este se habra proclamado emperador en Caesaraugusta de una manera solemne, acontecimiento que magnific mediante la celebracin de ludi circenses en dicha ciudad. En esto, Pedro habra seguido el ceremonial de coronacin de los soberanos de Constantinopla, en el cual el hipdromo desempeaba un papel destacado65. La cabeza de Pedro, empalada y expuesta pblicamente, se constituira as en una prueba irrefutable y contundente de cmo terminaban aquellos que tenan la osada de alzarse contra los nuevos seores. Quin se atrevera en adelante a intentar otra revuelta ante una tal manifestacin de fuerza? Por lo que respecta a la identidad de Pedro, tampoco puede decirse prcticamente nada. Su nombre es de origen latino, por lo que conjeturamos que perteneca a la poblacin hispanorromana, o al menos que era de familia latina no necesariamente hispana. Casi con toda seguridad perteneca a la

63 Ps. Chron. Caes., 85a, CCSL, 173 A, pg. 27 (Chron. Caes., ad a. 504, MGH aa, 11, 2, pg. 222): his consulibus, Caesarauguste circus expectatus est. 64 JIMNEZ, Los ltimos ludi circenses, pgs. 105-106. 65 ARCE, Javier, Ludi circenses en Hispania en la Antigedad Tarda, en NOGALES, Trinidad y SNCHEZ-PALENCIA, Francisco Javier (coords.), El circo en Hispania romana, Madrid, Secretara General Tcnica, 2001, pgs. 273-283, pg. 279; Id., Brbaros y romanos, pgs. 171-172. Acerca del hipdromo de Constantinopla como escenario de la coronacin de los monarcas bizantinos y lugar de exaltacin imperial, vase: BOAK, Arthur Edward Romilly, Imperial Coronation Ceremonies of the Fifth and Sixth Centuries, Harvard Studies in Classical Philology, 30 (1919), pgs. 37-47; CAMERON, Alan, Circus Factions. Blues and Greens at Rome and Byzantium, Oxford, Clarendon Press, 1976, pgs. 249251 y 261-270; HEUCKE, Clemens, Circus und Hippodrom als politischer Raum. Untersuchungen zum groen Hippodrom von Konstantinopel und zu entsprechenden Anlagen in sptantiken Kaiserresidenzen, Hildesheim-Zrich-New York, Olms-Weidmann, 1994, pgs. 216-248; JIMNEZ, Juan Antonio, O amentia monstruosa!. A propsito de la cristianizacin de la liturgia imperial y del ritual circense durante el siglo V, Cristianesimo nella Storia, 24 (2003), pgs. 23-39, pgs. 31-32; VESPIGNANI, Giorgio, Ippodromos, Il circo di Costantinopoli nuova Roma dalla realt alla storiografia, Spoleto, Centro Italiano di Studi sullAlto Medioevo, 2010, pgs. 195-200.

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aristocracia66, como se colige del tipo de castigo que recibi por su intento de usurpacin, la decapitacin. Como ya hemos dicho anteriormente, los culpables de lesa majestad deban ser castigados, segn el derecho romano clsico en una ley que tambin adoptaron los visigodos67, con la cremacin en el caso de ser humiliores y con la decapitacin en el caso de ser honestiores. As, en nuestra opinin, el gnero de ejecucin de Pedro nos indica con bastante fiabilidad el estrato social del que formaba parte. El trmino tyrannus que le otorga el annimo autor de la noticia implica claramente que Pedro tom el poder de forma ilegal, por lo que nos hallamos aqu sin duda ante un usurpador68. Puede resultarnos extrao que una usurpacin no hubiera llamado la atencin del resto de autores de la poca, pero debemos tener presente la escasez de fuentes hispanas que contamos para este momento. Como ya hemos sealado para el caso de Burdunelo, los cronistas e historiadores de otras zonas del antiguo Imperio Romano de Occidente no se interesaron por una sublevacin que tal vez dur poco y que no tuvo prcticamente consecuencias. En efecto, la Pseudo Crnica Caesaraugustana nos indica la fecha de la derrota de Pedro, pero no la del inicio de su sublevacin. Comenz en el mismo ao en que concluy, o tal vez el ao anterior si es que tenemos razn al suponer que los circenses exhibidos en Caesaraugusta pudieron tener lugar en el 505 y que Pedro estuvo en su origen? Ms difcil todava resulta saber si Pedro cont con apoyos exteriores o incluso si actu motivado por una potencia extranjera. Evidentemente, tratar de resolver esto supone caer en hiptesis altamente especulativas. No obstante, puede parecer lgico pensar que Pedro hubiera gozado de la ayuda de alguien interesado en perjudicar a los godos. En tal caso, deberamos preguntarnos a quin beneficiaba el dao a este pueblo. La primera respuesta que nos viene a la mente apunta a los francos. Como ya hemos dicho anteriormente, las relaciones entre el Reino Visigodo y el Franco se haban deteriorado de una manera ya irremediable en esa poca. La guerra resultaba inevitable, y Clodoveo estara con seguridad interesado en que los godos tuvieran diversos frentes blicos abiertos. No cabe duda de que esto minara la fuerza y la moral de las tropas de Alarico II, quien se vera obligado a enviar a una parte de su ejrcito a Hispania con el fin de no perder sus posesiones en la pennsula ibrica; tal movimiento de tropas implicara, al mismo tiempo, un debilitamiento de sus recursos defensivos en territorio galo. Y aunque resulte a todas luces
66 ESCRIBANO y FATS, La Antigedad Tarda, pg. 128: es verosmil que Pedro tuviera rango aristocrtico, dada su conducta y su capacidad para armar ejrcitos privados que sostuvieran su rebelin. Vase tambin Escribano, Los godos, pg. 47. 67 Paulus, Sent., V, 29, 1, ed. KRUEGER, pg. 134; Lex Rom. Visig. Paul. Sent., V, 31, ed. HAENEL, pg. 441. 68 ORLANDIS, El poder real y la sucesin al trono, pg. 30.

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imposible saber en qu pudo haber consistido la ayuda que Clodoveo habra prestado a los rebeldes hispanos, s que, por otro lado, resulta muy verosmil pensar que sta pudiera haberse producido69. A modo de conclusin, podemos afirmar que las revueltas que hemos estudiado en estas pginas, independientemente de si estuvieron acaudilladas por hombres del pueblo o por miembros de la aristocracia, responden a unas mismas inquietudes: preservar el modo de vida tradicional heredado de la cultura latina frente a la entrada y presencia cada vez mayor, en tierras hispnicas, de poblaciones que los hispanorromanos consideraban brbaras. Poco importaba que los visigodos fueran los ms romanizados de los pueblos germnicos. Las rebeliones de Burdunelo y de Pedro ponen de manifiesto el malestar vivido en Hispania durante los aos que corren entre finales del siglo V e inicios del VI, un malestar que pudo estar instrumentalizado por otras potencias de la poca, como los francos, con el fin de debilitar el poder godo en vistas a un futuro enfrentamiento entre ambos pueblos. Estas rebeliones no debieron de parecer importantes a los ojos de los historiadores de la poca, quienes con su silencio contribuyeron a que el recuerdo de los rebeldes cayera lentamente en el olvido. No obstante, s que debieron de dejar algn tipo de huella entre la poblacin local. Algn individuo annimo recogi este recuerdo y lo incluy, tal vez, en unos consularia, como recurso mnemotcnico destinado a identificar con mayor facilidad unos determinados consulados como aquellos bajo los cuales se produjeron las revueltas de Burdunelo y de Pedro. Algn tiempo despus, otro individuo annimo decidi completar la crnica de Vctor de Tunnuna con noticias referidas a Hispania, y para ello recurri, entre otras fuentes, a los consularia donde se guardaba la memoria ya lejana de Burdunelo y de Pedro. Incluy, por tanto, dichas noticias entre sus anotaciones marginales con el fin de dejar constancia para la posteridad de unos intentos de usurpacin que, aunque tal vez no tuvieron repercusin en otras zonas, s que debieron de ser importantes en la Tarraconense.
Fecha de recepcin: 23-05-2011. Fecha de aceptacin: 4-11-2011.

69 ESCRIBANO, Los godos, pg. 47: no es imposible que Pedro actuara estimulado y apoyado por el rey franco Clodoveo, empeado en debilitar los medios defensivos de sus enemigos visigodos en la Galia. Vase tambin GARCA MORENO, Historia de Espaa, pg. 82; ESCRIBANO y FATS, La Antigedad Tarda, pg. 128. Jos Orlandis tampoco descarta la posibilidad de una relacin entre la rebelin de Pedro y el inminente enfrentamiento entre francos y visigodos; vase ORLANDIS, Historia del reino visigodo, pg. 52.

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TRASCENDER EL ESPACIO DE PODER. HACIA UNA CARACTERIZACIN DE LAS ESCALAS DE ACCIN EN LA ALTA EDAD MEDIA ENTRE LAS CUENCAS DEL CEA Y DEL PISUERGA*

LVARO CARVAJAL CASTRO

Universidad de Salamanca RESUMEN:

Los conceptos de escala y cambio de escala, tal y como han sido recientemente introducidos en la historiografa altomedieval, han abierto nuevas vas desde las que profundizar en el estudio de las relaciones socioespaciales medievales. En este sentido, este artculo comienza por reconsiderar el trmino espacio de poder para, a partir de ah, proponer la idea de escala de accin como herramienta de anlisis complementaria. En la segunda parte se desarrollar la aplicacin del concepto al estudio de una regin que hasta el momento haba sido tan solo parcialmente recogida en los trabajos sobre los territorios meseteos al norte del Duero: el espacio entre las cuencas del Cea y del Pisuerga y la zona inmediatamente al sur de este mbito en los siglos X y XI. Para ello, se analizar una seleccin de casos representativos que permitirn identificar algunos de los elementos constitutivos de las escalas de accin de distintos sujetos sociales: la uni-

lvaro Carvajal Castro es investigador en formacin adscrito al Dpto. de Historia Medieval, Moderna y Contempornea de la Universidad de Salamanca. Direccin para correspondencia: Departamento de Historia Medieval Moderna y Contempornea, Facultad de Geografa e Historia de la Universidad de Salamanca, c/ Cervantes, s/n, 37002 Salamanca. Correo electrnico: carvajal@usal.es. Este trabajo se ha realizado con la financiacin de una ayuda del Programa de Formacin del Profesorado Universitario (FPU) del Ministerio de Educacin y Ciencia. Quiero dejar constancia de mi agradecimiento a aquellas personas que leyeron versiones previas de este texto, ya que con sus comentarios y crticas han contribuido a enriquecerlo. De manera especial, me gustara reconocer el apoyo de Jos Mara Mnguez, Iaki Martn Viso e Isaac Martn Nieto. Abreviaturas: HERRERO DE LA FUENTE, Marta, Coleccin Diplomtica del Monasterio de Sahagn (857-1230), II (1000-1073), Len, Centro de Estudios San Isidoro, 1988 (CDS II); MNGUEZ, Jos Mara, Coleccin diplomtica del Monasterio de Sahagn (siglos IX y X), Len, Centro de Estudios San Isidoro, 1976 (= CDS, I).

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dad domstica campesina, las comunidades campesinas, las lites locales, los monasterios y los grandes grupos aristocrticos. PALABRAS CLAVE: Escala de accin. Espacio. Poder. Relaciones sociales. Alta Edad Media. Meseta del Duero. BEYOND THE SPACE OF POWER. TOWARDS A CHARACTERIZATION OF THE SCALES OF ACTION IN THE TERRITORIES BETWEEN THE RIVERS CEA AND PISUERGA IN THE 10TH TH AND 11 CENTURIES ABSTRACT: The concepts of scale and scale change, as they have recently been introduced in Early Medieval historiography, have opened new ways for the historical understanding of medieval socio-spatial relations. Following this line of thought, this article reviews the concept of space of power in order to propose the idea of scale of action as a complementary analytical tool. The second part develops its use through the analysis of a region that has so far been only partially considered within the framework of studies on the territorial organization of the Duero plateau: the lands between the rivers Cea and Pisuerga and the area to its south in the 10th and 11th centuries. To do so, a selection of representative case studies will be analysed in order to identify some of the constitutive elements of the scales of action of different social agents: peasant domestic units, peasant communities, local elites, monasteries and large aristocratic groups. KEY WORDS: Scale of action. Space. Power. Social relations. Early Middle Ages. Duero plateau.

INTRODUCCIN En el ao 1056, Marcos y su mujer Emderia vendieron al abad Martn una serie de bienes1. Entre ellos se encontraba media via que Marcos haba comprado a lvaro Ferriz. Mediante esta adquisicin, Marcos haba ampliado las tierras bajo su propiedad. En otras palabras, haba producido un espacio fsicamente reconocible en el que manifestaba su capacidad para llevar a cabo esa accin. Las formulaciones tradicionales sobre la organizacin social del espacio han tendido a obviar casos como este; casos que, sin embargo, entraan una accin significativa sobre el espacio. La conceptualizacin tradicional de determinados mbitos geogrficos y sociales como espacios de poder valles, aldeas, villas, ciudades, etc., que ha tendido a identificar estas estructuras espaciales con la accin de las clases dominantes, relega a un segundo plano la capacidad de accin de quienes se vieron sometidos a estos marcos, lo que plantea dificultades a la hora de analizar los procesos formati
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CDS II, doc. 584.

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vos que dieron lugar a dichas estructuras2. Dada la importancia que el anlisis del espacio y de los fenmenos de poder tiene en nuestra comprensin de la Alta Edad Media, es necesario seguir buscando herramientas metodolgicas que nos permitan profundizar en el estudio del espacio medieval de manera ms completa. En este sentido, el objetivo de este artculo es plantear una va complementaria desde la que caracterizar, en trminos de escala3, los mbitos espaciales en los que se desarrollaba la accin de los sujetos medievales, fueran individuales o colectivos, e independientemente de su posicin social, como base para una reconsideracin del proceso de formalizacin de las relaciones de poder en el espacio. La compraventa de Marcos y Emderia tuvo lugar en un mbito geogrfico, el que hoy representan la provincia de Palencia y el norte de la de Valladolid, que haba quedado en gran medida al margen de los estudios sobre las estructuras territoriales y el poblamiento del norte de la Meseta de las ltimas dos dcadas4. A partir de los planteamientos tericos y metodolgicos que se exponen en la primera parte del artculo, en la segunda parte se presentar el anlisis de una serie de casos representativos de las distintas escalas de accin que se pueden distinguir en la regin en el siglo X y los dos primeros tercios del siglo XI: la unidad domstica campesina, el mbito de interaccin campesina, la escala de accin de las lites locales, los dominios monsticos y, aunque de manera parcial, los grandes dominios aristocrticos. El objetivo es explorar su caracterizacin en trminos de escala, lo que podra servir como base para un anlisis dinmico de las transformaciones territoriales que se
2 Hay que reconocer, no obstante, que tanto el concepto como los estudios que lo han desarrollado tienen una gran importancia para nuestra comprensin de la sociedad medieval, de lo que dan buena cuenta, por ejemplo, los trabajos recogidos en IGLESIA DUARTE, Jos Ignacio de la (coord.), Los espacios de poder en la Espaa Medieval, Logroo, Instituto de Estudios Riojanos, 2002. 3 Vid. infra. 4 En la lnea de estudios como, sin nimo de exhaustividad, LVAREZ BORGE, Ignacio, Monarqua feudal y organizacin territorial. Alfoces y merindades en Castilla (siglos X-XIV), Madrid, CSIC, 1993; SNCHEZ BADIOLA, Juan Jos, La configuracin de un sistema de poblamiento y organizacin del espacio: el territorio de Len, Len, Universidad de Len, 2002. Igualmente relevantes: MARTN VISO, Iaki, Poblamiento y estructuras sociales en el norte de la Pennsula Ibrica (siglos VI-XIII), Salamanca, Universidad de Salamanca, 2000; ESCALONA, Julio, Sociedad y Territorio en la Alta Edad Media Castellana. La formacin del Alfoz de Lara, Oxford, B.A.R., 2002. Hay que destacar el trabajo realizado por Carlos M. Reglero de la Fuente para el entorno de los Montes de Torozos, zona que se corresponde con el sur del mbito geogrfico que se contempla aqu. Vanse REGLERO DE LA FUENTE, Carlos M., Los seoros de los Montes de Torozos. De la repoblacin al Becerro de las Behetras (siglos X-XIV), Valladolid, Universidad de Valladolid, 1993; REGLERO DE LA FUENTE, Carlos M., Espacio y poder en la Castilla Medieval. Los Montes de Torozos (siglos X-XIV), Valladolid, Diputacin Provincial de Valladolid, 1994.

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aprecian a finales del periodo asturleons y que se concretarn a partir del reinado de Fernando I5. Esto ltimo, sin embargo, deber ser objeto de otro trabajo. LA ESCALA DE ACCIN COMO PROPUESTA METODOLGICA Si antes he hablado de fenmenos de poder es porque en este artculo el inters no se centra en las nociones sociolgicas de poder, sino que toma como punto de partida las manifestaciones de su ejercicio, con el objetivo de profundizar en la valoracin de la capacidad de accin de los distintos sujetos sociales. En este sentido, J.A. Garca de Cortzar, en un artculo dedicado a la caracterizacin historiogrfica y metodolgica de los espacios de poder, atribuy seis competencias a los titulares de poder. Estas incluan las capacidades de dictar normas; de designar personas encargadas de su cumplimiento; de ejercer facultades judiciales, militares o fiscales; de disponer de una imagen del poder; de proyectar el poder de forma material; y de proyectarlo de forma inmaterial6. La lista es muy interesante por dos razones. La primera es su carcter comprehensivo, ya que incluye elementos relacionados con la capacidad de control sobre lo material, con el ejercicio de la autoridad y con la representacin y legitimacin del ordenamiento social establecido. La segunda es que parte de un inters por caracterizar las capacidades de los sujetos activos7 que abre la puerta lo que no quiere decir que J.A. Garca de Cortzar lo formulara as a la posibilidad de profundizar en la propuesta mediante el recurso a la teora de la agencia (agency)8.
5 Este trabajo complementa la revisin del desarrollo de las grandes entidades polticas de la regin del siglo X los dominios de los Banu Gmez y el condado de Monzn, que se ha realizado en otro lugar: CARVAJAL CASTRO, lvaro, Superar la frontera: Mecanismos de integracin territorial entre el Cea y el Pisuerga en el siglo X, Anuario de Estudios Medievales (en prensa). 6 GARCA DE CORTZAR, Jos ngel, Elementos de definicin de los espacios de poder en la Edad Media, en IGLESIA DUARTE, Jos Ignacio de la (coord.), Los espacios de poder en la Espaa Medieval, Logroo, Instituto de Estudios Riojanos, 2002, pgs. 26-35. 7 GARCA DE CORTZAR, Elementos de definicin de los espacios de poder, pg. 23. 8 Segn A. Giddens: Agency refers not to the intentions people have in doing things but to their capability of doing those things in the first place (which is why agency implies power) [it] concerns events of which an individual is the perpetrator, in the sense that the individual could, at any phase in a given sequence of conduct, have acted differently (GIDDENS, Anthony, The Constitution of Society. Outline of the Theory of Structuration, Cambridge, Polity Press, 1984, pg. 9). Vanse tambin HODDER, Ian, Agency and individuals in long-term processes, en DOBRES, Marcia-Anne y ROBB, John E. (eds.), Agency in archaeology, Londres, Routledge, 2000, pgs. 22-23, con ms nfasis en los recursos que hacen posible la accin; y JONES, Andrew, Archaeological theory and scientific practice, Cambrigde, Cam-

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A pesar de ello, la lista plantea un problema metodolgico, ya que anticipa un grado de institucionalizacin y formalizacin de las relaciones de dominio que, aunque se corresponde con determinadas manifestaciones del desarrollo estructural de la sociedad medieval, oscurece el proceso de formalizacin de dichas relaciones9. Hay que tener en cuenta que su imposicin no fue exclusivamente fruto de un impulso nacido de las lites, sino que, como demuestra, por ejemplo, el carcter negociado de los fueros o de la resolucin judicial de las disputas, surgi de una relacin dialctica en la que entraban en juego las capacidades de accin de mltiples actores10. Una aproximacin dinmica necesita, por tanto, hacer significativa, en cada contexto concreto y en el marco del proceso histrico general, la capacidad de accin tanto de los grupos dominantes como de los subordinados. En este sentido, un primer paso consistira en jerarquizar conceptualmente los elementos incluidos en esa lista de capacidades. De entre ellas, dos se pueden considerar como fundamentales. La primera es la capacidad de proyeccin material del poder, que segn J.A. Garca de Cortzar se plasmaba en la construccin de una residencia seorial y en la ordenacin del espacio de generacin de recursos susceptibles de apropiacin11. Hay que tener en cuenta que, en el periodo altomedieval, el ejercicio del poder dependa en gran medida de la capacidad de movilizar recursos materiales12. La segunda es la proyeccin inmaterial del poder, que se defina como la pervivencia del mismo en las mentes de las personas sujetas a sus titulares a travs del mantenimiento de un imaginario de ordenacin de la sociedad y del control de lo

bridge University Press, 2002, pg. 20, para una definicin que pone el acento en el papel de la agencia en la produccin y reproduccin de las estructuras sociales. 9 Una interpretacin dinmica de los procesos de complejizacin social permite distinguir analticamente los momentos de emergencia de los distintos elementos de la dominacin. Una caracterizacin breve en RUNCIMAN, Walter G., A Treatise on Social Theory, Cambridge, Cambridge University Press, 1989, vol. II, pgs. 148-155. Vase MANN, Michael, The Sources of Social Power, vol. 1. A history of power from the beginning to A.D. 1760, Cambridge, Cambridge University Press, 1986, pgs. 34-72, y CHAPMAN, Robert, Archaeologies of Complexity, Londres, Routledge, 2003, para una revisin crtica de distintos modelos y bibliografa. 10 ALFONSO ANTN, Isabel, Campesinado y derecho: la va legal de su lucha (Castilla y Len, siglos X-XIII), Noticiario de Historia Agraria, 13 (1997), pgs. 15-31; ALFONSO ANTN, Isabel, La contestation paysanne face aux exigences de travail seigneuriales en Castille et Len. Les formes et leur signification symbolique, en BOURIN, Monique y MARTNEZ SOPENA, Pascual (eds.), Pour une anthropologie du prlvement seigneurial dans les campagnes mdivales (XIe-XIVe sicles). Ralis et reprsentations paysannes, Pars, Publications de la Sorbonne, 2005, pgs. 291-320. 11 GARCA DE CORTZAR, Elementos de definicin de los espacios de poder, pg. 31. 12 Un ejemplo son esas polticas de la tierra descritas en WICKHAM, Chris, Framing the Early Middle Ages. Europe and the Mediterranean, 400-800, Oxford, Oxford University Press, 2005, pg. 58.
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escrito13. La imagen del poder, que es otra de las capacidades incluidas en la lista, solo poda cobrar sentido en el marco, o como parte, de un sistema ms amplio de legitimacin de lo establecido. A partir de aqu podramos reformular estos dos elementos bsicos para obtener un criterio sobre el que basar una aproximacin transversal a las capacidades de accin de los distintos sujetos sociales. En primer lugar, es innegable que una residencia seorial tena unas implicaciones sociales diferentes de las de una casa campesina. No obstante, el punto de partida de ambos supuestos radica en el reconocimiento de que todos los actores podan, en principio, plasmar materialmente en el espacio su capacidad de accin. En este sentido, la compra de la via produjo un espacio fsicamente reconocible, definido por los derechos que Marcos tena sobre el mismo. Esto supone reconocer que diferentes sujetos, aunque condicionados por sus distintas posibilidades, podan producir diversas ordenaciones del espacio. En segundo lugar, podramos redefinir la idea de proyeccin inmaterial como la capacidad de tener un impacto sobre los mecanismos que, en distintos niveles, hacan posible que una accin fuera reconocida como legtima por el resto de actores implicados. Esto incluira, por ejemplo, los mecanismos de memoria social sobre los que se asentaba el reconocimiento de los derechos de los que una persona o una comunidad disfrutaban sobre sus tierras14. Si sabemos que Marcos compr una via a lvaro Ferriz es porque la formalizacin de su posterior venta al abad Martn activ la necesidad de rememorar la transaccin inicial. De esta forma se confirmaban los derechos de Marcos sobre la misma y, por lo tanto, se reafirmaba su capacidad para transmitirlos al monasterio. Podemos, pues, decir que la primera compraventa gener una memoria a la que se asociaron los derechos de Marcos sobre la via y que era reconocida por otros actores. Un tercer paso consistira en establecer un criterio para valorar los recursos econmicos y sociales15 que hacan posible que un sujeto llevara a cabo una
GARCA DE CORTZAR, Elementos de definicin de los espacios de poder, pgs. 32-33. FENTRESS, James y WICKHAM, Chris, Social Memory, Oxford, Blackwell, 1992; ALFONSO ANTN, Isabel, Memoria e identidad en las pesquisas judiciales en el rea castellanoleonesa medieval, en JARA FUENTE, Jos Antonio, MARTIN, Georges y ALFONSO ANTN, Isabel (eds.), Construir la identidad en la Edad Media, Cuenca, Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2010, pgs. 249-279. 15 En trminos de capital social, definido como la posesin efectiva de una red de relaciones de parentesco (u otras) susceptibles de ser movilizadas o, por lo menos, manifestadas (BOURDIEU, Pierre, El sentido prctico, Buenos Aires, Siglo XXI, 2007, pgs. 59, n. 9). Asumo el concepto sin recurrir de manera estricta a la nocin de red de relaciones. Considero ms til, para el caso que nos ocupa, la forma en que se han abordado preocupaciones similares como puede ser el funcionamiento de las redes de patronazgo, entre otras cuestiones en trabajos como DAVIES, Wendy, Small Worlds. The Village Community in Early Medieval
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accin. El trmino espacio de poder haca referencia a los espacios en los que se plasmaban las estructuras en cuyo marco se organizaban los recursos materiales y sociales de los que disfrutaban algunos sujetos, por lo que sigue siendo til para conceptualizar determinadas estructuraciones socioespaciales16. No obstante, plantea dificultades a la hora de analizar su proceso formativo, ya que parte de una nocin de organizacin social del espacio basada en una secuencia lgica en la que la estructura social es anterior a la estructuracin del espacio17. Sin embargo, deberamos valorar en qu medida y cmo el espacio, en su dimensin fsica, puede condicionar las relaciones sociales18. Cmo podramos entonces conceptualizar el espacio de manera que, al abordar su estudio, reconozcamos en l los recursos que condicionan la capacidad de accin de los distintos sujetos sociales y valorar el papel que juega, ya sea en la emergencia o en la estructuracin de relaciones sociales? Distintas propuestas desde la geografa, la sociologa, la arqueologa o la antropologa, han insistido en que es necesario entender el espacio como un producto social19. A partir de esta idea, autores como E. Soja plantean el carcter dual de las estructuras espaciales, esto es, las conciben a la vez como el resultado y como el medio de las prcticas cotidianas que producen y reproducen las relaciones sociales20. Adems, analizan el espacio en su doble di-

Brittany, Londres, Duckworth, 1988; WICKHAM, Chris, The mountains and the city: The Tuscan Apenines in the early Middle Ages, Oxford, Clarendon Press, 1988; INNES, Matthew, State and Society in the Early Middle Ages. The Middle Rhine Valley 400-1000, Cambridge, Cambridge University Press, 2000; JARRETT, Jonathan, Rulers and Ruled in Frontier Catalonia, 880-1010, Woodbridge, The Boydell Press, 2010. Debo precisar que todos ellos se realizaron sobre conjuntos documentales mucho ms densos de los que tenemos para la zona de estudio propuesta. Por ello, en lo que respecta a este trabajo, su valor no reside tanto en su mtodo, sino en su orientacin metodolgica. Se pueden, adems, utilizar como modelos hipotticos sobre los que intentar articular una explicacin para aquellos casos en los que la documentacin es ms escasa. 16 Vid. n. 8. 17 GARCA DE CORTZAR, Jos ngel, Organizacin social del espacio: propuestas de reflexin y anlisis histrico de sus unidades en la Espaa Medieval, Studia Historia. Historia Medieval, 6 (1988), pgs. 195-196. 18 Por ejemplo, tal y como se refleja en DAVIES, Small Worlds, pg. 125. Otro ejemplo en las consideraciones de C. Wickham con respecto a los espacios de montaa en WICKHAM, The mountains and the city, especialmente pgs. 3-5 y 357-365. 19 La base de esta nocin en LEFEBVRE, Henri, La production de lespace, Pars, Anthropos, 2000 [1974]. 20 SOJA, Edward W., Postmodern Geographies. The Reassertion of Space in Critical Social Theory, Londres, Verso, 1989. Esta nocin est ntimamente ligada al concepto de dualidad de la estructura (GIDDENS, The Constitution of Society, pg. 24). En otros trminos, en GODELIER, Maurice, Lo ideal y lo material, Madrid, Taurus, 1989; GODELIER, Maurice, Lenigme du don, Pars, Fayard, 1997. Desde la arqueologa, C. Tilley enfatiza el carcter
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mensin, a un mismo tiempo fsica y relacional en tanto que entramado de relaciones sociales y simblicas21. Con ello ponen el nfasis en el carcter estructurador de la accin humana en el espacio, lo que permite hablar ya no solo de estructuras, sino de procesos dialcticos de estructuracin de las relaciones sociales en el espacio. En definitiva, sus propuestas profundizan en la comprensin del espacio no como una mera plasmacin de las relaciones sociales, sino como un elemento constitutivo de las mismas. Sobre esta base, la nocin de escala nos permite avanzar en el reconocimiento de la capacidad de accin de los distintos sujetos sociales en el espacio. El trmino se ha introducido en los ltimos aos en la historiografa sobre la alta Edad Media y su operatividad se ha ensayado para el estudio de distintos casos, lo que se podra tomar como indicio de su alto potencial como herramienta de anlisis22. Si bien la mayor parte de estos trabajos se han centrado en la nocin de cambio de escala, la intencin en este artculo es profundizar en la comprensin y caracterizacin de la escala en s misma y, en particular, en el concepto de escala de accin. Para ello, y en base a distintas propuestas realizadas desde la geografa, utilizar, como definicin de trabajo, la idea de escala de accin como una estructuracin social del espacio, geogrfica e histricamente particularizada, que determina las posibilidades y limitaciones de accin de un individuo, de un conjunto de individuos, o de otro tipo de actor social por ejemplo, un monasterio23. Dicha estructuraconflictivo del espacio (TILLEY, Christopher, A phenomenology of Landscape. Place. Paths and Monuments, Oxford, Berg, 1994, pgs. 10-11). 21 Para Edward. W. Soja la estructura espacial es a dialectically defined component of the general relations of production, relations which are simultaneously social and spatial (SOJA, Edward W., The Socio-Spatial Dialectic, Annals of the Association of American Geographers, 70/2 (1980), pg. 208. Sobre la dimensin relacional: BRIGHENTI, Andrea, On Territoriology. Towards a General Science of Territory, Theory, Culture and Society, 27/1 (2010), pgs. 52-72. Vase tambin TILLEY, A phenomenology of Landscape. 22 Los trabajos de Julio Escalona son la principal referencia. E.g.: ESCALONA, Julio, Mapping Scale Change: Hierarchization and Fission in Castilian Rural Communities during the Tenth and Eleventh Centuries, en DAVIES, Wendy, HALSALL, Guy y REYNOLDS, Andrew, People and Space in the Middle Ages, Turnhout, Brepols, 2006, pgs. 143-166; ESCALONA, Julio, Patrones de fragmentacin territorial: el fin del mundo romano en la Meseta del Duero, en ESPINOSA RUIZ, Urbano y CASTELLANOS, Santiago (eds.), Comunidades locales y dinmicas de poder en el norte de la Pennsula Ibrica durante la Antigedad Tarda, Logroo, Universidad de la Rioja, 2006, pgs. 165-199. Una revisin terica y bibliografca en ESCALONA, Julio, The Early Middle Ages: A Scale-Based Approach, en ESCALONA, Julio y REYNOLDS, Andrew (eds.), Scale and Scale Change in the Early Middle Ages, Turnhout, Brepols, 2011, pgs. 9-30. Se pueden ver varios ejemplos de aplicacin de los conceptos de escala y cambio de escala en ESCALONA, Julio y REYNOLDS, Andrew (eds.), Scale and Scale Change in the Early Middle Ages, Turnhout, Brepols, 2011. 23 A partir de las definiciones y caracterizaciones de la escala de SMITH, Neil y DENNIS, Ward, The Restructuring of Geographical Scale: Coalescence and Fragmentation of the Northern Core Region, Economic Geography, 63/2 (1987), pgs. 160-182; MARSTON, Sallie
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cin sera, en su dimensin relacional, el resultado y medio de la produccin y reproduccin de las relaciones sociales de las que el actor o actores participan: es, por tanto, una realidad dinmica en la que se estructuran los recursos sociales de los que puede disfrutar un actor. La particularizacin geogrfica se introduce para resaltar la dimensin material de la escala24 y para llamar la atencin sobre el hecho de que cada estructuracin social se desarrolla en el marco de un determinado espacio natural, cuya apropiacin, y en el que la produccin de recursos econmicos, resulta de la relacin que exista entre las caractersticas del propio espacio natural, la percepcin y construccin social del mismo, y la estructuracin social que alberga25. Adems, hay que tener en cuenta que un mismo espacio y un mismo sujeto pueden constituir elementos de ms de una escala, por lo que las relaciones dialcticas entre escalas juegan un papel fundamental en cada configuracin escalar particular. Por ejemplo, un campesino puede actuar dentro de su propia escala, definida por las propiedades que le permiten producir recursos econmicos y por su capital social. A la vez, la obligacin de realizar el pago de una renta podra convertirlo en un elemento constitutivo de la escala de accin de un dominio monstico, en la medida en que la capacidad de accin del monasterio estuviera condicionada por los recursos derivados de la percepcin de rentas. Tambin puede ocurrir que los sujetos intenten movilizar los diferentes recursos que les ofrecen las distintas escalas de accin de los que participan26. Tal sera el caso, por ejemplo, de una comunidad local que recurriera al rey para la resolucin de una disputa. En definitiva, el lenguaje de la escala podra permitirnos reconocer las acciones concretas como indicios27 de prcticas y lgicas28 de produccin y re-

A., The Social Construction of Scale, Progress in Human Geography, 24/2 (2000), pgs. 219-242; PAASI, Anssi, Place and region: looking through the prism of scale, Progress in Human Geography, 28/4 (2004), pgs. 536-546. 24 MARSTON, The Social Construction of Scale, pg. 221. 25 SOJA, Postmodern Geographies, p. 121. Esto nos acerca a la idea de construccin social de la realidad espacial (en lnea con los clsicos planteamientos de BERGER, Peter L. y LUCKMANN, Thomas, The Social Construction of Reality. A Treatise in the Sociology of Knowledge, Londres, Penguin Books, 1991 [1967]), que convendra explorar con ms detenimiento para cuestiones relacionadas con la percepcin y representacin del espacio. 26 Un ejemplo en trminos de escala en ESCALONA, Julio, Conflicto religioso y territorialidad en un mundo en fragmentacin: un ensayo comparativo del noroeste hispnico y Britania en los siglos IV-VI, en CASTELLANOS, Santiago y MARTN VISO, Iaki (eds.), De Roma a los brbaros: poder central y horizontes locales en la cuenca del Duero, Len, Universidad de Len, 2008, pgs. 171-203. 27 GINZBURG, Carlo, Indicios. Races de un paradigma de inferencias indiciales, en GINZBURG, Carlo, Mitos, emblemas, indicios. Morfologa e historia, Barcelona, Gedisa, 1994, pgs. 138-175. 28 El trmino lgica se usa a menudo en la historiografa sin un contenido terico explcito. Su utilizacin historiogrfica deriva en gran medida de las aportaciones realizadas en
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produccin de estructuraciones socioespaciales particulares y ver cmo, a travs de distinta prcticas sociales, informales o institucionalizadas, se establecan las relaciones entre escalas. Metodolgicamente, nos ayudara a superar las dificultades que plantean aquellos casos para los que se dispone de poca informacin, pero para los que es necesario intentar articular un marco explicativo que permita insertarlos en un marco historiogrfico ms amplio. Adems, permitira profundizar en la complejidad de los espacios sociales sobre los que se asentaba la capacidad de accin de los distintos actores y, sobre todo, de quienes actuaban en las escalas de mayor complejidad, es decir, aquellas que englobaban las escalas de accin de otros actores. Pero esto conviene desarrollarlo mediante la aplicacin de estos conceptos al anlisis de algunos casos concretos. APLICACIN AL ESTUDIO DE CASOS: LAS ESCALAS DE ACCIN EN EL INTERFLUVIO CEA-PISUERGA EN LOS SIGLOS X-XI La unidad domstica campesina La venta que realizaron Marcos y Emderia forma parte de un pequeo grupo de tres compraventas a las que se aadira una donacin que tuvieron lugar entre distintas familias campesinas y Martn, quien era abad de San Ciprin29. Las referencias espaciales nos permiten situarlas en el mismo entorno geogrfico. Todas ellas se llevaron a cabo en el plazo de unos pocos das, en diciembre de 1056. Esta coincidencia en el tiempo plantea una primera pregunta sobre el contexto inmediato en el que tuvieron lugar. Uno de los documentos, en el que Munio y su familia venden varias tierras a cambio de grano, un carnero y vino, nos informa de que aquel haba sido un annus ma-

el marco de los estudios sobre el campesinado (e.g.: CHAYANOV, Alexander V., La organizacin de la unidad econmica campesina, Buenos Aires, Nueva Visin, 1985 [1925]; o SHANIN, Teodor, Naturaleza y lgica de la economa campesina, Barcelona, Anagrama, 1976). Aunque desarrollarlo escapa a las posibilidades de este artculo, creo necesario, puesto que har uso del concepto, apuntar el sentido que pretendo darle en este texto. La lgica determinada de un actor o grupo de actores se podra definir como las expectativas que motivan y genera el flujo de la accin humana las prcticas sociales reiteradas en el contexto social del que participan dicho actor o actores; las expectativas pueden ser asumidas de manera tcita o pueden ser elaboradas de manera discursiva, a partir de la observacin y racionalizacin de la vida cotidiana (vase GIDDENS, The Constitution of Society, pg. 24; LUHMAN, Niklas, Sistemas sociales. Lineamientos para una teora general, Barcelona, 1998 [1984]). 29 CDS II, docs. 583, 584, 585 y 586.
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lus30. Una mala cosecha poda tener importantes consecuencias para una familia campesina, ya que poda poner en peligro su capacidad para alimentarse o volver a sembrar31. Los campesinos se habran visto entonces obligados a acudir a otros actores en este caso, San Ciprin para conseguir recursos. El monasterio, por su parte, se podra haber aprovechado de la situacin para comprar las tierras ms baratas. Dentro de su discurso, la referencia al annus malus justificara que la cantidad que pag por las tierras no fuera mayor. El origen de la precariedad campesina poda ser meramente coyuntural o poda deberse a factores ms profundos. De hecho, estos mismos documentos nos dejan entrever algunas tendencias o elementos que podan amenazar la subsistencia o la reproduccin de la unidad campesina. Por ejemplo, sabemos de al menos una prctica social que poda influir negativamente en la capacidad econmica de los grupos campesinos: el reparto de la herencia. Aunque garantizaba una base material mnima para los descendientes, la divisin poda dar lugar a la atomizacin del patrimonio familiar. En el caso que nos ocupa, Marcos y Emderia tenan seis hijos, a cada uno de los cuales le habra correspondido, en principio, una parte de los bienes del matrimonio. La reparticin de la propiedad transmitida habra podido limitar, al menos inicialmente, la capacidad de produccin de los miembros de la siguiente generacin, lo que habra podido condicionar su capacidad de subsistencia e incluso exponerlos a una mayor presin seorial32. Por supuesto, no debemos establecer una relacin causal directa entre el fenmeno de la particin por herencia y la precariedad campesina33. En primer lugar, porque la herencia no constitua de por s un fenmeno que necesariamente hubiera de atomizar el patrimonio familiar, ya que para que esto ocurriera tenan que darse otras condiciones como, por ejemplo, que la familia tuviera ms de dos descendientes y que todos ellos estuvieran en condicin de recibir una porcin. En segundo lugar, porque existan estrategias que podan evitar o reducir las consecuencias que se habran derivado de una situacin como esa. Una de ellas sera la ampliacin del espacio cultivado mediante la roturacin de nuevas tierras o la ampliacin de aquellas que ya estaban en cultivo. No obstante, habra que considerar si esa puesta en cultivo de nuevos espacios responda nicamente a una lgica campesina o bien estaba su-

CDS II, doc. 583. Hay que recordar que en otros casos se identifican picos de compraventa en los meses de diciembre, abril y mayo, es decir, los de aprovisionamiento para el invierno y de sementera (un ejemplo en la Meseta en CARBAJO SERRANO, Mara Jos, El monasterio de los santos Cosme y Damian de Abellar. Monacato y sociedad en la poca astur-leonesa, Archivos leoneses, 81-82 (1987), pg. 184). 32 LARREA CONDE, Juan Jos, Aldeas navarras y aldeas del Duero: notas para una perspectiva comparada, Edad Media. Revista de Historia, 6 (2003-2004), pg. 170. 33 Vase la advertencia en WICKHAM, Framing the Early Middle Ages, pg. 552.
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peditada a una iniciativa seorial34. Otra posibilidad era la de mantener ciertos bienes indivisos, de forma que varios miembros de la familia disfrutaran de los derechos sobre los mismos. Tello Velltiz, su mujer Monnia y la sobrina de ambos, Vellida, haban recibido una via y un pomar de su pariente Vela Nunniz35. Podramos pensar que este grupo familiar haba intentado transmitir ntegramente una parte del patrimonio para reforzar sus derechos sobre las tierras e intentar garantizar un complemento productivo para la siguiente generacin. La estrategia, en este caso, no habra resultado efectiva: Tello Velltiz, Monnia y Vellida se vieron finalmente obligados a vender la via y el pomar al monasterio de San Ciprin. Los campesinos tambin podan recurrir a otros mecanismos de transaccin de tierras para ampliar o mejorar la gestin de sus propiedades, como la compraventa y la permuta36. Mediante la compra de tierras podan ampliar el espacio que cultivaban e incrementar as su capacidad de produccin, mientras que con la permuta podan organizar mejor la distribucin de sus propiedades, por ejemplo, para diversificar la produccin o los espacios productivos y minimizar los riesgos de una mala cosecha o para reducir los tiempos de desplazamiento y mejorar el rendimiento de su trabajo. A ello podramos aadir el matrimonio, ya que, aunque en s mismo no constituyera una transaccin, la suma de las aportaciones de cada cnyuge poda dar lugar a explotaciones de mayor tamao dependientes de la gestin de una unidad domstica. La tierra que Marcos compr a lvaro Ferriz haba sido de la mujer de este, por lo que parece que el marido poda adquirir un cierto derecho de disposicin sobre las tierras de la esposa. No obstante, el propio Marcos seal que haba recibido unas tierras de su padre y otras de su madre, lo que indica que los bienes no se fundan en una nica unidad de propiedad. Compraventa, permuta, herencia y matrimonio eran algunos de los mecanismos institucionalizados en tanto que prcticas sociales recurrentes de transmisin de la propiedad. Marcos aparece haciendo uso o participando de todas estas prcticas, lo que no significa que tuviera, a priori, la capacidad de recurrir a ellas de manera inmediata. Cul era la base sobre la que se asentaba su capacidad de accin? En qu medida la posibilitaba y la limitaba? Cmo repercutan sus acciones sobre dicha base? En primer lugar, debemos tener en cuenta los factores materiales. La capacidad de produccin agrcola,

34 Por ejemplo, y aunque se escapa del periodo que estamos tratando, sabemos que, ms adelante, la condesa Ildonza dara fueros a quienes poblaran su heredad en el valle de Trigueros. La explotacin de esta tierra se habra desarrollado, en ltimo trmino, en el marco de una iniciativa seorial (CDS II, doc. 893) (1092.03.29). Para estos aspectos, vase REGLERO DE LA FUENTE, Espacio y poder en la Castilla Medieval. 35 CDS II, doc. 586. 36 CDS II, doc. 584.

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que dependa de la extensin de las tierras cultivadas y de su productividad, condicionaba la capacidad econmica de los campesinos. De ello dependa no solo su subsistencia, sino tambin su capacidad para hacer frente al resto de obligaciones sociales37, para intercambiar propiedades o para producir el excedente que les permitiera, por ejemplo, comprar nuevas tierras. La adquisicin de propiedades y la consiguiente extensin del espacio cultivado habran podido traducirse en una mayor capacidad de produccin, incrementando as las posibilidades econmicas. En segundo lugar, habra que considerar la posicin que Marcos ocupaba en la sociedad local, es decir, su capital social. Este habra condicionado su capacidad de interactuar con otros sujetos, as como el tipo de relaciones que poda establecer con ellos. Adems, y dado que la transaccin de tierras poda servir para establecer nuevos vnculos o reforzar los antiguos38, una compraventa o una permuta podan contribuir a redefinir, ampliar o potenciar la red de relaciones de la que Marcos participaba. La combinacin de ambas dimensiones social y material representara la escala de accin de Marcos. Una escala que, como hemos visto, comprende tanto la relacin dialctica de la actividad humana sobre el espacio natural el trabajo de Marcos sobre la tierra como la dialctica propia de las relaciones sociales, y que se materializaba en la configuracin espacial de las propiedades. Las posibilidades de accin dadas por dicha escala se hacan efectivas conforme a una lgica particular de gestin. Por ejemplo, se podra plantear, hipotticamente, que Marcos, al realizar la permuta, buscaba optimizar el rendimiento de su trabajo mediante una reduccin de los tiempos de desplazamiento o que, al comprar la via, llevaba a cabo un intento consciente por ampliar su patrimonio para anular, o al menos suavizar, la tendencia a la fragmentacin de la propiedad que conllevaba la herencia. Es evidente que no podemos afirmar nada acerca de los motivos que le impulsaron a llevar a cabo estas acciones, pero estas hiptesis nos permiten al menos reconocer la existencia de una accin orientada o justificada en funcin de la percepcin de las consecuencias de las tendencias sociales a las que la unidad domstica se encontraba sometida. Se trata de un paso hacia el reconocimiento de algunos de los elementos que conformaban la lgica que subyaca tras su accin. Una lgica que, as planteada, comprendera el objetivo de reproducir el modo de vida campesino, para lo cual era necesaria la conservacin de unos niveles mnimos de propiedad. Sin embargo, inclua tambin la expectativa de la herencia o la posibilidad de enajenar tierras, lo que muestra su carcter contradictorio: el proceso de reproduccin del modo de vida campesino entraaba en s mismo la reproduccin de prcticas que podan ponerlo en peligro. En este caso,

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WOLF, Eric, Peasants, Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall, 1966, pgs. 4-10. WICKHAM, The mountains and the city, pg. 6; ALFONSO ANTN, Campesinado y derecho, pg. 26.
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la contradiccin no se solucion, como luego veremos, mediante elementos regulatorios propios de esta escala de accin, sino que constituy la va de insercin en otra escala. Finalmente, hay que recordar que Marcos y Emderia realizaron la venta de manera al menos nominalmente conjunta. Aunque se ha podido caracterizar la accin de Marcos, poco se puede decir de la de Emderia. Aqu hemos visto que las mujeres podan participar de las compraventas, aunque aparecen siempre acompaadas de varones. Los documentos indican que podan recibir propiedades en herencia y que podan conservarlas y transmitirlas, pero no aparecen en otras ocasiones, como, por ejemplo, en las listas de testigos. Cul era su lugar en las relaciones sociales de produccin y reproduccin del mbito domstico? Y el de los hijos e hijas? Aunque las fuentes no lo desvelen, hay que recordar que la unidad domstica campesina comprenda las escalas de accin de todas las personas que la componan, y que no todas ellas lo hacan en condiciones de igualdad39. Interaccin campesina, monasterios y poderes locales En el apartado anterior se present la unidad domstica campesina abstrada de su medio social con el objetivo de caracterizarla como una escala de accin concreta. Sin embargo, algunos elementos indicaban ya que dicha escala no se puede entender de manera aislada, sino como parte de un contexto ms amplio en el que participaba de distintos vnculos verticales y horizontales. De entre ellos, la permuta, la compraventa o el matrimonio evidenciaron las relaciones entre unidades domsticas diferenciadas. Esta interaccin campesina poda dar lugar a una escala de accin particular. El caso del valle de la Cueza nos ayudar a iluminar algunos de sus elementos constitutivos40. La primera referencia a este espacio la encontramos en una donacin que Ramiro II realiz a Sahagn en el ao 95041. Unos aos despus, en el ao 984, Garca Gmez don una heredad en la villa de Calzadilla, que se encontraba in territorio de Carrione in valle de Quoza42. Entre estas dos fechas,
39 Algo que se podra considerar partiendo, por ejemplo, de MEILLASSOUX, Claude, Mujeres, graneros y capitales, Mxico, Siglo XXI, 1999 [1975]. 40 La excepcionalidad del valle de la Cueza en el contexto que estamos tratando justifica el inters de esta aproximacin, a pesar de que, dada la carencia de una documentacin ms densa, habr de ser necesariamente hipottica. Me remito por ello de manera especial a DAVIES, Small Worlds. Es muy interesante considerar tambin WICKHAM, Framing the Early Middle Ages, pgs. 383-441, donde, a travs del anlisis de distintos casos, se plantean herramientas para el estudio comparado de distintas sociedades locales. 41 CDS I, doc. 129. 42 CDS I, doc. 318.

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43 Adems de la donacin de Garca Gmez se conserva una donacin de Osorio Daz (CDS I, doc. 330). Gmez Daz aparece como conde en Carrin alrededor de 1037 (CDS II, doc. 451). 44 PREZ CELADA, Julio Antonio, Sobre el origen de Carrin de los Condes y sus funciones en la articulacin territorial: Del poblamiento vacceo a la configuracin medieval, en RODRGUEZ COLMENERO, Antonio (coord.), Los orgenes de la ciudad en el noroeste hispnico. Actas del Congreso Internacional, Lugo, Diputacin Provincial, 1998, pgs. 1411-1424. 45 CARVAJAL CASTRO, Superar la frontera. 46 Sobre territorialidad e identidad territorial, vase ESCALONA, Julio, Territorialidades e identidades locales en la Castilla condal, en JARA FUENTE, Jos Antonio, MARTIN, Georges y ALFONSO ANTN, Isabel (eds.), Construir la identidad en la Edad Media, Cuenca, Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2010, pgs. 55-82. 47 Siempre que fuera aplicable un modelo similar al propuesto en CASTELLANOS, Santiago y MARTN VISO, Iaki, The local articulation of central power in the north of the Iberian Peninsula (500-1000), Early Medieval Europe, 13/1 (2005), pgs. 1-42. 48 CASTRO, Lzaro de, Cermicas romanas de Viminacium. Calzadilla de la Cueza (Palencia), Sautuola, 1 (1975), pgs. 251-265. En el siglo X era objeto de transacciones: el conde Osorio Gmez don Castro Muza, que haba obtenido mediante una compraventa, a Sahagn en el ao 986 (CDS I, doc. 330). 49 CDS I, doc. 129. 50 CDS I, doc. 292.

los Banu Gmez haban intensificado su presencia en la zona, aunque hay que esperar hasta 1037 para ver a uno de ellos como conde en Carrin43. Tradicionalmente, se ha considerado que este grupo aristocrtico ejerca un dominio uniforme sobre el conjunto de la cuenca del Carrin y que, hacia el ltimo cuarto del siglo X, sus miembros trasladaron su capital de Saldaa a Santa Mara de Carrin hoy Carrin de los Condes44. Las fuentes, sin embargo, no muestran que existiera un dominio efectivo sobre todo ese mbito territorial, por lo que es ms interesante pensar en el progresivo afianzamiento de su capacidad de accin sobre esta zona a lo largo del siglo X45. En este contexto, resultara plausible pensar que el valle de la Cueza, aparentemente independiente a mediados de siglo, hubiera sido integrado en el territorio de Carrin como resultado de la creciente presin que los Banu Gmez ejercan en el entorno. En todo caso, por qu mantuvo su identidad territorial?46 Para entenderlo, es necesario profundizar en la historia del valle de la Cueza. Se trata de un territorio en el que no se aprecia la existencia de una centralidad definida, lo que contrasta con otros territorios de su entorno. Tan solo Castro Muza, que se asocia al yacimiento romano de Viminacium, en el entorno de la actual Calzadilla de la Cueza, podra haber ejercido una funcin central con anterioridad47, aunque a finales del siglo X parece que ya no lo haca48. Por otro lado, sabemos que, en la primera mitad de este siglo, un personaje llamado Iunez Mohomatel haba donado a Ramiro II unas villullis en la lomba de Cueza49. Unos aos ms tarde, en el 978, Bellido y Sarra vendieron a Sahagn su heredad en la Villa de Iunez Mohomatel50. Podramos pen

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sar que la villa se corresponda con lo que unas dcadas antes haba sido la explotacin de aquel propietario local. Adems, en el ao 977, Fortes y otros personajes vendieron unos bienes que lindaban con tres villas, dos de cuyos topnimos contenan nombres de persona, y con una propiedad que haba sido de un tal Breto. La donacin de Ramiro II a Sahagn consigna la existencia de un Valle Breto lo no quiere decir que se tratara del mismo personaje, as como de un nmero relativamente amplio de villas de y valles de, seguidos de un antropnimo. Parcialmente, al menos, parecera que el espacio del valle de la Cueza estaba constituido por unidades espaciales de una entidad similar y que podran corresponderse con las propiedades de ciertos individuos o grupos familiares51. Esta aparente uniformidad indicara que podan existir unas condiciones que habran favorecido la configuracin de una sociedad local relativamente homognea, en la que los vnculos horizontales surgidos entre las unidades menores de poblamiento habran podido darle la suficiente cohesin como para mantener su identidad territorial frente a la imposicin de una autoridad exterior52. La interpretacin, por supuesto, no es tan sencilla, ya que la pauta territorial podra ser ms compleja. En primer lugar, porque podan existir diferencias entre las unidades descritas. En segundo, porque poda haber propiedades de menor o mayor entidad en manos de personas o familias que no estn documentadas. No obstante, la existencia de diferencias internas no contradecira necesariamente la idea de una sociedad con una desigualdad social poco acusada, escasamente jerarquizada y relativamente homognea. En tercer lugar, porque esta aparente homogeneidad no garantizaba que las relaciones sociales horizontales fueran lo suficientemente fuertes como para mantenerse53. De hecho, a partir del ao 950 se constata la presencia de actores externos el rey, Sahagn o los Banu Gmez, as como de una lite aparentemente local que entra en las redes de patronazgo de estos ltimos54. Esto habra alterado el patrn local de relaciones sociales. No obstante, no deja de ser posible que en un momento anterior la realidad socioespacial del valle de la Cueza pudiera haber sido ms compacta. Los documentos apenas nos dejan profundizar en este aspecto, pero existen dos compraventas que reflejan la existencia de un entramado de relaciones sociales locales que podra acaso ser representativo de una realidad anterior.

MARTNEZ SOPENA, Pascual, La Tierra de Campos Occidental. Poblamiento, poder y comunidad en el siglo X al XIII, Valladolid, Institucin Cultural Simancas, 1985, pg. 116. 52 El reconocimiento de una identidad territorial en este caso el reconocimiento del valle de Cueza como representacin de una entidad territorial podra ser el reflejo de una realidad comunitaria anterior (ESCALONA, Territorialidades e identidades locales, pg. 74). 53 C. Wickham insiste en este aspecto en referencia al entorno de Lucca en WICKHAM, Framing the Early Middle Ages, pg. 392. 54 CDS I, doc. 318. Vid. infra, pgs. 389-390.
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Estas transacciones se realizaron en junio del ao 977 y en abril del 978. Si consideramos el conjunto de nombres que aparecen en ambos documentos, nos encontramos con que varios de ellos coinciden. Algunos aparecen en ambas listas de testigos; otros lo hacen en uno como propietarios y en otro como testigos; en dos casos, los vicarios del primer documento figuran como testigos en el segundo. Ninguno de ellos aparece ni en los documentos de Ramiro II, ni luego en los de los Banu Gmez. Aunque no se pueda identificar cada uno de los nombres repetidos con una sola persona, s podemos plantear, como hiptesis, que nos encontramos ante un grupo de propietarios locales que participaban de los negocios de sus vecinos, a veces como testigos y otras, en el caso de los vicarios, como representantes de otros propietarios, y que actuaban al margen de los personajes que reclamaban el dominio ltimo sobre el espacio55. Esta escala de accin habra influido en el capital social y en las expectativas de cada uno de los individuos que participaban de ella y, por lo tanto, habra condicionado sus escalas de accin particulares. Hay que tener en cuenta, adems, que estas prcticas estaban contenidas en un espacio geogrfico limitado. Es fundamental considerar este factor, ya que las distancias habran definido las posibilidades de relacin entre los miembros de la comunidad y, por lo tanto, de produccin y reproduccin de la estructuracin socioespacial de la misma56. En este sentido, podramos decir que las prcticas sociales que se desarrollaban en este mbito geogrfico generaban una dinmica local que estructuraba el espacio y le daba la cohesin que manifestara la pervivencia de su identidad territorial. Esas prcticas seran, por lo tanto, constitutivas dicha identidad. Esta se plasmaba en la representacin proyeccin inmaterial del espacio bajo el trmino Cueza. El hecho de que esta identidad fuera reconocida por otros sujetos probara la capacidad de resistencia de la sociedad local que, inicialmente, habra mantenido una escala de accin y una lgica propia despus de haber sido integrada en el territorio de Carrin57. Es posible discernir algo similar en el caso del valle de Trigueros? Los cuatro documentos de los que disponemos muestran un patrn complejo en el que la identificacin de nombres de propietarios y testigos resulta ms incierta an, si bien la presencia repetida de varios antropnimos permite, al menos, especular con la idea que tambin existan prcticas sociales simi-

DAVIES, Small Worlds, pg. 128. DAVIES, Small Worlds, pg. 125. 57 MARTN VISO, Iaki, Espacios sin Estado: los territorios occidentales entre el Duero y el Sistema Central (siglos VIII-IX), en MARTN VISO, Iaki (ed.), Tiempos oscuros? Territorios y sociedad en el centro de la Pennsula Ibrica (siglos VII-X), Madrid, Slex, 2009, pgs. 134-135. Por supuesto, en un estudio que contemplara una duracin ms larga sera necesario comprobar si esta situacin se habra mantenido en el tiempo.
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58 Carlos M. Reglero de la Fuente trata de manera especfica la cuestin de la presencia aristocrtica y los seoros en el valle de Trigueros. Vase REGLERO DE LA FUENTE, Los seoros de los Montes de Torozos. 59 Los dominios de los grandes centros monsticos palentinos han sido ya estudiados por otros autores. Sin nimo de exhaustividad, y dada la importancia de los monasterio de San Isidro de Dueas o de San Zoilo de Carrin, sirvan de ejemplo, respectivamente, REGLERO DE LA FUENTE, Carlos M., El monasterio de San Isidro de Dueas en la Edad Media. Un priorato cluniacense hispano (911-1478). Estudio y coleccin documental, Len, Centro de Estudios e Investigacin San Isidoro, 2005; PREZ CELADA, Julio A., El monasterio de San Zoilo de Carrin. Formacin, estructura y decurso de un seoro castellano-leons (siglos XI al XVI), Burgos, Universidad de Burgos, 1997. 60 GUERREAU, Alain, Structure et volution des rprsentations de lespace dans lHaut Moyen Age Occidental, en Uomo e spazio nellalto medioevo. 50 Settimane di Studio del

lares, posiblemente insertas en el marco de espacios de dominacin seorial58. Finalmente, a partir de aqu podramos preguntarnos si la pervivencia de estas formas de representacin del espacio en las fuentes refleja el mantenimiento de este tipo de relaciones socioespaciales o si, en algn momento, pasaron a representar marcos territoriales formalizados e impuestos desde arriba. Como he sealado, en ambos casos se observa la penetracin de actores externos que, mediante la adquisicin de tierras, socavaban la base material sobre la que se asentaba la capacidad de accin de los miembros de la sociedad local e introducan un nuevo patrn de relaciones sociales. El monasterio de San Ciprin era uno de esos actores externos59. Su abad, Martn, aparece comprando tierras en el momento en que una situacin coyuntural exacerbaba las consecuencias de las contradicciones inherentes a la reproduccin del modo de vida campesino. La compraventa, adems de propiciar la integracin de los bienes en el dominio monstico, constitua un nexo entre dos escalas diferentes en tanto que representaba la conjuncin de dos capacidades de accin. Por un lado estaba la de los campesinos, en la medida en que, por perjudicial que pudiera resultar para sus intereses a medio o largo plazo, la venta de tierras no dejaba de ser una de las posibilidades que comprenda su capacidad de accin. Por otro lado, estaba la del monasterio. Los elementos que condicionaban la capacidad de accin de la comunidad monstica eran distintos de los que limitaban o posibilitaban la accin campesina, aunque existan elementos comunes. Por ejemplo, los monasterios no dejaban de depender de factores econmicos. Su capacidad de comprar tierras se habra visto condicionada, entre otras cosas, por la disponibilidad de un excedente con el que realizar el pago. No obstante, las diferencias entre ambas escalas son sustanciales, y esto no solo es debido a que los pequeos campesinos tuvieran una menor capacidad econmica. Por ejemplo, los monasterios podan ejercer una importante presin sobre la propiedad campesina o incluso sobre la de grupos familiares de mayor preeminencia econmica y social. Esta presin se basaba en su capital social y simblico60. En algunos

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casos, los grupos aristocrticos y los reyes se servan de ellos para hacer efectiva su influencia a nivel local61. Esto supona un beneficio para los monasterios, ya que el patronazgo implicaba habitualmente la donacin de tierras. Adems, reforzaba su prestigio y los convertan en el objeto de atencin de otros actores, quienes, mediante donaciones, podan intentar vincularse a las redes de patronazgo de las que participaban los monasterios. El capital simblico tambin poda influir en el volumen de donaciones recibidas y potenciar el crecimiento patrimonial62. En definitiva, como ocurra en los casos anteriores, el proceso de produccin de un espacio monstico, en tanto que escala distintiva con condicionantes propios, dependa del juego de relaciones sociales del que participaban los monasterios63. Por otro lado, la inalienabilidad de los bienes monsticos poda, en principio, revertir en un incremento de su capacidad de accin. Y digo en principio porque en la prctica nos encontramos tanto con usurpaciones de tierras eclesisticas como con cenobios que vendan sus propios bienes. No obstante, gozaban, como institucin, de mayores posibilidades de conservar su patrimonio. Esto poda facilitar la acumulacin de propiedades, lo que se poda traducir en un aumento de los beneficios materiales derivados de la produccin de esas tierras. Adems, contribua a potenciar su posicin social en todos los niveles. All donde los monasterios e iglesias se asentaban o tenan propiedades, la presencia patrimonial continuada los converta en una constante en el juego de relaciones sociales de otras comunidades de poblacin64. En otras palabras, los centros eclesisticos formaban parte de las expectativas que conformaban la lgica de otros grupos sociales65. Esto se vea reforzado por mecanismos tales como la produccin de memoria mediante la redaccin y manipulacin de documentos66. En

Centro Italiano di Studi sullAlto Medioevo, Spoleto, 4-8 aprile, 2002, 2 vol., Spoleto, Centro Italiano di Studi Sull'Alto Medioevo, 2003, pg. 107. 61 Desde la perspectiva del poder regio, BERNHARDT, John W., Itinerant Kingship & Royal Monasteries in Eary Medieval Germany c. 936-1075, Cambridge, Cambridge University Press, 1993. En esta zona, Dueas al margen de Sahagn fue el principal beneficiario de la accin regia en la primera mitad del siglo X (REGLERO DE LA FUENTE, El monasterio de San Isidro de Dueas, docs. 1, 2, 3, 4, 7, 8). 62 MARTN VISO, Iaki, Monasterios y redes sociales en el Bierzo altomedieval, Hispania, 71/237 (2011), pg. 12. 63 MARTN VISO, Monasterios y redes sociales. 64 ROSENWEIN, Barbara H., To Be the Neighbor of Saint Peter. The Social Meaning of Clunys Property, 909-1049, Ithaca, Cornell University, 1989. 65 A. Guerrea seala que la efectividad del dominio dependa en parte de la interiorizacin de esta estabilidad espacial (GUERREAU, Structure et volution des rprsentations de lespace, pg. 106). 66 E.g.: PETERSON, David, Reescribiendo el pasado. El Becerro Galicano como reconstruccin de la historia institucional de San Milln de la Cogolla, Hispania, vol. LXIX, 233 (2009), pgs. 653-682.
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conjunto, todo ello generaba mayores posibilidades de imposicin de relaciones de dominacin y de percepcin de rentas. Ahora bien, no debemos olvidar que, cuando esto ocurra, las condiciones de subordinacin de los distintos espacios sociales englobados en el dominio monstico podan variar en funcin de cada situacin particular, ni tampoco que las ambiciones de los monasterios podan entrar en conflicto con las de otros actores. En algn momento antes del ao 967, Flayna, soror de un convento en Monzn, y su hermano Ioannes, frater del monasterio de Cozuelos, decidieron fundar el monasterio de los Santos Justo, Pastor y Pelayo, con el fin de abrazar la vida monstica y de evitar que su pariente Juliano cayera en pecado67. El documento que recoge esta fundacin narra la entrega de dicho monasterio al de Santa Eufemia de Cozuelos, que se ubicaba en la misma zona sub castellum Eburi. El hecho de que Juliano no aparezca como ejecutor o confirmante de esta donacin parece indicar que para entonces ya haba muerto. La fundacin de un centro religioso revela que el grupo tena una cierta importancia econmica en la zona. Lo mismo ocurra con el monasterio de Santa Eufemia. La base para la expansin y reproduccin de cualquiera de estos dominios dependa, de manera inmediata, de los mismos recursos econmicos y sociales, por lo que las relaciones entre ambos eran potencial, aunque no necesariamente, conflictivas. Bajo esta luz, el hecho de que Ioannes, que quiz como monje se habra visto obligado a entregar su parte de la herencia a la comunidad monstica a la que perteneca, abandonara Santa Eufemia, se podra interpretar como un desafo a las ambiciones econmicas que este monasterio pudiera tener sobre esos bienes. Pero las ambiciones de Santa Eufemia podan apuntar ms alto. A fin de cuentas, englobar las propiedades de Juliano y sus parientes le habra permitido convertirse en el principal actor en la zona. Esto habra llevado al grupo familiar a intentar reforzar sus derechos sobre sus propiedades. En este sentido, la fundacin del monasterio de los Santos Justo, Pastor y Pelayo se podra interpretar como la produccin de un espacio de resistencia al que el carcter religioso dotaba de un componente simblico. A pesar de este esfuerzo, la competencia por las tierras y el capital social se sald favorablemente para Santa Eufemia. Aunque no sabemos las razones que finalmente motivaron la donacin del monasterio de los Santos Justo,
67 GUERRERO LAFUENTE, M. Dolores y LVAREZ CASTILLO, M. Angustias, Los inicios del monacato en Palencia: Santa Eufemia de Cozuelos, en Actas del III Congreso de Historia de Palencia, Palencia, Diputacin Provincial, 1995, pgs. 178-180, doc. 3. Sobre iglesias y monasterios propios, LORING GARCA, Mara Isabel, Nobleza e iglesias propias en la Cantabria alto-medieval, Studia Historica. Historia Medieval, 5 (1987), pg. 89-121; MARTN VISO, Iaki, Monasterios y poder aristocrtico en Castilla en el siglo XI, Brocar, 20 (1996), pgs. 91-133.

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Pastor y Pelayo, lo cierto es que el monasterio de Cozuelos no se vea condicionado por los procesos de fragmentacin de la propiedad que hacan peligrar la transmisin de bienes y prestigio dentro del grupo aristocrtico. Adems, poda hacer uso de los beneficios derivados de las donaciones en otros mbitos geogrficos68. No obstante, el hecho de que, en ltimo trmino, el intento de Juliano y sus parientes fracasara, no implica que no fuera significativo. El monasterio de Santa Eufemia se vio obligado a asumir los condicionantes que implicaba el hecho de que las propiedades de Juliana y su familia hubieran sido articuladas en torno a un centro monstico. El resultado, es decir, la escala de accin definida en base a los recursos materiales y sociales de los que dispona el monasterio de Cozuelos tras la absorcin de los bienes del grupo familiar de Juliano, fue, por tanto, fruto de la sntesis de sus respectivas capacidades de accin. Debemos tambin considerar la presencia en la zona de otros monasterios de mayor entidad cuya escala de accin se caracterizaba por otros elementos. Tal sera el caso de San Isidro de Dueas, Santa Mara de Aguilar de Campoo o, ms tardamente, San Zoilo de Carrin, pero tambin Sahagn, que tena importantes propiedades. Esos elementos se derivaban, en parte, de las posibilidades que les ofrecan los procesos prolongados de acumulacin de propiedades de los se beneficiaron aunque en distintos tiempos y con distintos ritmos, que les permitieron, por ejemplo, llevar a cabo una expansin patrimonial por distintos mbitos geogrficos69. Gracias a ello, podan desarrollar estrategias de gestin orientadas a la incorporacin de mbitos productivos complementarios. Esto poda dar lugar a un patrn de propiedad disperso, pero coherente con una determinada lgica econmica70. No por ello debemos dejar de ver el dominio monstico como un espacio social nico, aunque diverso, definido por, y articulado en torno a los distintos vnculos econmicos y sociales que ligaban las distintas propiedades con el monasterio. Adems, la concesin de inmunidades o el desarrollo de una capacidad jurisdiccional podan reforzar el componente normativo de esos vnculos. En este sentido, podramos decir que los dominios monsticos constituan autnticos ensamblajes caracterizados por el ejercicio de una autoridad sobre un determinado

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GUERRERO LAFUENTE y LVAREZ CASTILLO, Los inicios del monacato en Palencia,

doc. 2. Me remito a los estudios particulares para cada caso. Respectivamente, segn el orden en que se recogen en el texto: REGLERO DE LA FUENTE, El monasterio de San Isidro de Dueas; PREZ CELADA, El monasterio de San Zoilo de Carrin; GNZALEZ FAUVE, Mara Estela, La orden premostratense en Espaa. El monasterio de Santa Mara de Aguilar de Campoo (siglos XI-XV), Aguilar de Campoo, Centro de Estudios del Romnico, 1992; MNGUEZ, Jos Mara, El dominio del monasterio de Sahagn en el siglo X. Paisajes agrarios, produccin y expansin econmica, Salamanca, Universidad de Salamanca, 1980. 70 Considrese, en especial, MNGUEZ, El dominio del monasterio de Sahagn.
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territorio y por un marco normativo propio71. Controlaban un mbito geogrfico sobre el que tenan aspiraciones exclusivistas72; podan propiciar la institucionalizacin de una serie de normas73; y desplegaban su autoridad gracias a los recursos que obtenan tanto de la produccin econmica como de los aspectos sociales, normativos y simblicos de su dominio. Ms adelante veremos cmo los monasterios podan funcionar como nodos en las redes econmicas y sociales definidas por las escalas de accin de mayor complejidad. Antes, sin embargo, debemos considerar con ms detenimiento una cuestin que ha aparecido en este epgrafe: el caso de aquellos personajes que, mediante donaciones, se vinculaban a instancias sociales superiores. Tal era el caso de Iunez Mohomatel, quien, como vimos, realiz una donacin de bienes a Ramiro II74. Hasta el momento, los distintos actores que he considerado parecan tender hacia la acumulacin de propiedades, en la medida en que la base material constitua un condicionante fundamental aunque no exclusivo de su capacidad de accin. Cmo entender entonces este otro tipo de acciones, aparentemente contrarias a las lgicas de produccin y reproduccin de las escalas consideradas hasta ahora? En el ao 915, Ramiro, hijo de Alfonso III, don a Sahagn media villa que haba obtenido de Teodisclo en el entorno de Cansoles75. Ms adelante, en el ao 945, el obispo Oveco de Len confirm las donaciones que el monasterio de Sahagn haba recibido tanto de Ramiro como de Agilina, la esposa de Teodisclo, quien le haba entregado la iglesia de San Felices en Cen posiblemente una iglesia propia76. Teodisclo y su familia aparecen como propietarios de bienes de cierta relevancia una villa y una iglesia y sus tierras constituyen, adems, una referencia espacial importante en el entorno de Cen77. Esto, unido al hecho de que se relacionaran directamente con los miembros de la monarqua, nos transmite la idea de que se trataba de un gru-

Me baso en la nocin de Saskia Sassen de ensamblaje de Territorio, Autoridad y Derechos (SASSEN, Saskia, Territory, Authority and Rights. From Medieval to Global Assamblages, Princeton, Princeton University Press, 2006). En lugar de derechos, para la realidad medieval creo ms adecuado hablar de marco normativo en el sentido que le da Godelier en relacin con la propiedad y la explotacin productiva del territorio a travs de su apropiacin (GODELIER, Lo ideal y lo material, pgs. 100-106). 72 En lnea con la nocin de territorio propuesta en SACK, Robert D., Human Territoriality. Its Theory and History, Cambridge, Cambridge University Press, 1986, pgs. 19-20. 73 Entendido como la formalizacin de unos usos sociales que no necesariamente haban de estar codificados por escrito. 74 CDS I, doc. 129. 75 CDS I, doc. 12. En el documento se nos dice que Ramiro la haba obtenido por herencia de Teodisclo. En el documento de confirmacin (CDS I, doc. 101), se especifica que haba sido consecuencia de una profiliacin. 76 CDS I, doc. 101. 77 CDS I, docs. 16 y 120.
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po familiar con un cierto grado de relevancia social. Este prestigio se habra asentado sobre una base material y un capital social relativamente importante en su entorno. Como vimos en los casos anteriores, la transmisin intergeneracional de bienes supona un riesgo para el dominio familiar, puesto que la herencia poda fragmentar la base material del mismo. Cmo entender entonces que Teodisclo se desprendiera de media villa? Esta accin solo cobra sentido si consideramos el beneficio que, en otros trminos, le habra reportado enajenar parte de su patrimonio. La escala de accin de Teodisclo, tal y como se ha planteado, no dependa exclusivamente del dominio directo que pudiera ejercer sobre sus bienes. Su posicin social le habra garantizado una influencia sobre las personas de su entorno, por lo que, gracias a su capital social, su capacidad de accin se habra irradiado ms all del espacio que estaba directamente bajo su control. Podramos pensar que esta preeminencia se traduca, por ejemplo, en que los campesinos del entorno recurrieran a l, como en el valle de Trigueros lo hacan al monasterio de San Ciprin, para que les hiciera prstamos o les comprara sus bienes. Adems de constituir una oportunidad para la ampliacin del patrimonio, de ello se habran podido derivar relaciones de dependencia econmica. Otra posibilidad es que, debido a su posicin social, Teodisclo hubiera ejercido como mediador en la resolucin de las disputas locales. Todo ello habra hecho de l un elemento atractivo para aquellos actores que, como la monarqua, buscaban canales que les permitieran llevar a cabo un dominio efectivo sobre el espacio. Vincularlos a sus redes supona integrar tambin los espacios que controlaban o sobre los que ejercan su influencia. A su vez, personajes como Teodisclo se habran beneficiado de la insercin en estas redes de poder, ya que ello poda contribuir a reforzar su posicin e, incluso, a formalizar el ejercicio de su autoridad. Por otro lado, la vinculacin con la monarqua tuvo lugar mediante una profiliacin. Ms all de la ficcin del parentesco que ello implicaba, esto nos indica que el vnculo social se estableci a travs de la transmisin de propiedades. Gracias a su capacidad para disponer de estos bienes, Teodisclo hizo uso de esas polticas de la tierra que se han descrito, paradigmticamente, como una prctica de los reyes, pero de las que podan hacer uso distintos actores78. La profiliacin tambin refleja la importancia que para la monarqua, que luego donara estas tierras a Sahagn, tena la adquisicin de propiedades en las zonas que aspiraba a controlar, ya que podan ser necesarias para favorecer a los actores locales, tanto eclesisticos como laicos. Ambos elementos se encuentran documentados en otras escalas de accin, como la de los grupos aristocrticos. La donacin de la villa de Calzadilla de la Cueza que Garca Gmez realiz en el ao 984 tuvo como beneficiarios a dos perso
78

WICKHAM, Framing the Early Middle Ages, pg. 58.

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najes, Gonzalo y Gotina79, a los que el documento les atribuye la capacidad de ofrecer por ella un caballo y una silla de plata, valorados cada uno en trescientos sueldos, y un freno valorado en cien sueldos. Estas cantidades podran interpretarse como una manifestacin de las obligaciones contradas y de la importancia que ambas partes atribuan a esta relacin, as como indicio de la relevancia de la que Gonzalo y Gotina disfrutaban en su entorno. En definitiva, la disminucin de la base material del dominio de Teodisclo se habra visto compensada gracias a que su vinculacin con la monarqua habra reforzado su capital social. Esto le habra dado una mayor capacidad de influencia a nivel local y, como consecuencia de ello, mayores posibilidades econmicas. El componente relacional es decir, la medida en que la produccin de estos espacios dependa de la red de relaciones sociales en las que se imbricaban los agentes que reclamaban una autoridad sobre los mismos jugaba en estos casos un papel muy importante, aunque no suficiente. La base material resultaba esencial, primero, en la constitucin de la desigualdad social sobre la que se construa la preeminencia en el entorno; y, segundo, en el mantenimiento de esta posicin. El refuerzo social no eliminaba los problemas que conllevaba la transmisin intergeneracional de propiedades y prestigio. Esto no implica que estas lites estuvieran abocadas a la desaparicin. Es cierto que, en el caso del grupo familiar de Teodisclo, su influencia parece diluirse. No podemos construir el argumento de su desaparicin sobre la base del silencio documental, pero lo cierto es que, aunque sabemos que sus hijos heredaron la propiedad de las tierras aunque no sabemos si de manera colectiva o si el patrimonio se fragment a su muerte, ninguno de ellos destaca en la documentacin posterior80. Por el contrario, el grupo familiar de Gonzalo y Gotina parece haber consolidado su posicin durante al menos unas generaciones, ya que su nieta, Mumadonna, aparece donando bienes a Sahagn en la segunda mitad del siglo XI81. Los monasterios y los dominios de los grandes grupos aristocrticos Antes apunt que los monasterios podan funcionar como elementos constitutivos de las redes econmicas y sociales definidas por las escalas de accin de los grandes grupos aristocrticos. Es necesario analizar ahora con ms detalle esta ltima cuestin, ya que los dominios de los grupos aristocrticos, que muchas veces se manifiestan en el siglo XI como grandes agregados de propiedades dispersas, constituyen uno de los elementos caractersticos en la

79 80 81

Sabemos que se trataba de estos personajes gracias a CDS II, docs. 590 y 703. CDS I, doc. 76. CDS II, docs. 590 (1057.04.17) y 703 (1071.08.03).

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regin en esa poca, as como la base econmica y social de quienes, en la mayor parte de los casos, ejerceran el poder sobre las circunscripciones que comienzan a definirse entonces. Hay que sealar tambin que, en algunas ocasiones, conocemos la extensin y diversidad de los dominios aristocrticos gracias a las grandes donaciones que realizaron a determinados centros monsticos como parte de los mecanismos de creacin de memoria. Este aspecto ha sido estudiado por autores como P. Martnez Sopena, por lo que no entrar aqu en mayor profundidad82. En el ao 1049, Teresa Muiz y sus hijos realizaron una amplia donacin al monasterio de Sahagn83. Se trataba de un grupo aristocrtico con propiedades dispersas entre el Pisuerga y el Cea84. El documento es muy amplio y no la analizar en base al hecho que describe la donacin en s misma, sino por la informacin que contiene sobre una situacin anterior. Me interesa centrarme tan solo en parte de los bienes donados, concretamente en los que se encontraban en dos territorios ubicados en el norte de la actual provincia de Palencia: Mud y Vergao. El elemento central de la donacin en esta zona era el monasterio de los Santos Justo y Pastor, que se ubicaba en el territorio de Mud. La pervivencia del topnimo y la descripcin de sus trminos nos permiten situarlo al sureste de Quintanaluengo. La enumeracin de sus lmites contiene abundantes menciones a tierras arables, incluyendo no solo aquellas que quiz pertenecan al monasterio, sino tambin a unas terras aratiles de uillanos. A ello se suman una serie de tierras en el entorno del Pisuerga, que se describen tambin como arables y se categorizan como sernas. Junto con los bienes donados en Mud, Teresa Muiz y sus hijos donaron ocho prados en el territorio de Vergao, el actual valle de Vergao (Palencia). Los territorios de Mud y Vergao son geogrficamente muy similares. Se trata de dos valles paralelos, relativamente estrechos y articulados por un curso fluvial. El entorno de Quintanaluengo es, por el contrario, una zona de vega apta para el cultivo, como indicaran las menciones a esas terras aratiles. Constitua un pivote natural de articulacin entre Mud y Vergao. Esta condicin es la que hace del monasterio un elemento tan interesante en el proceso de produccin del espacio aristocrtico en la regin. Aunque el documento no
82 MARTNEZ SOPENA, Pascual, Los espacios de poder de la nobleza leonesa en el siglo XII, en SESMA MUOZ, Jos ngel y LALIENA CORBERA, Carlos (coords.), La pervivencia del concepto. Nuevas reflexiones sobre la ordenacin social del espacio en la Edad Media, Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 2008, pgs. 219-258. 83 CDS II, doc. 530. El documento es una ms de un grupo de donaciones de esta poca en la regin, realizadas por miembros de la aristocracia y grandes propietarios, que entregaban bienes dispersos en beneficio de un monasterio. E.g.: CDS II, doc. 615.; RUIZ ASENCIO, Jos Manuel, RUIZ ALBI, Irene y HERRERO JIMNEZ, Mauricio, Coleccin documental del monasterio de San Romn de Entrepeas (940-1068), Len, Centro de Estudios San Isidoro, 2000, doc. 2. 84 CDS II, docs. 467, 516, 527, 598, 599, 700.

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nos permite reconocer el tipo de dedicacin econmica de la zona de valle del territorio de Mud, podemos pensar que no sera muy diferente de la que encontramos en el caso de Vergao, donde no se menciona ninguna tierra arable y s, por el contrario, varios prados. Se habra tratado, por tanto, de zonas con una probable dedicacin ganadera o, en todo caso, con un tipo de produccin diferente a la de la zona de vega del Pisuerga, donde encontramos una orientacin agrcola. No sabemos si las posibilidades econmicas de esta complementariedad de las que gozaba, por su ubicacin, el monasterio, estaban siendo aprovechadas con anterioridad a la intervencin aristocrtica. Lo que es indudable es que esta potenci la creacin de lazos econmicos que atravesaban las divisiones geogrficas y territoriales. El monasterio de los Santos Justo y Pastor constitua un punto de apoyo con el que, mediante la combinacin de mbitos productivos y la concentracin del acceso a los recursos, se poda alcanzar una escala econmica superior a la que funcionaba en el marco de los territorios originales. Vemos, por tanto, cmo el proceso de produccin de la escala de accin del grupo aristocrtico dependa de su capacidad para construir nexos mediante los que englobar escalas de accin de menor complejidad. El dominio del monasterio en definitiva, la escala de accin del propio monasterio resultaba esencial para articular los beneficios econmicos derivados del control de tierras en la zona. Por tanto, la consolidacin de esta escala de accin aristocrtica dependa, entre otros factores, de la dialctica de la accin productiva sobre los espacios naturales impulsada por y a travs del monasterio. En otros casos, poda depender directamente de la adquisicin de las tierras de pequeos propietarios, o de villas o partes de villas85. Adems de las tierras en los valles, la donacin inclua otras propiedades que se encontraban en el entorno inmediato del monasterio y que eran, en su mayora, sernas de dedicacin agrcola. El hecho de que se tratara de sernas quizs indique una infiltracin seorial progresiva en la zona86. El grupo aristocrtico habra ido acumulando o habra adquirido directamente los derechos que terminaran por darle el control sobre estos espacios, que quizs haban sido anteriormente objeto de una explotacin comunitaria, pero cuya produccin se reorient para beneficio aristocrtico y monstico mediante la canalizacin del excedente a travs del monasterio de los Santos Justo y Pastor. Podramos hablar de una doble reorientacin: la del marco normativo local, que habra regulado el acceso a la explotacin de las sernas por parte de los grupos campesinos, y la de la lgica productiva campesina y del monasterio mediante la implantacin de una nueva lgica: la aristocrtica. La dimensin normativa que
85 E.g.: CDS II, doc. 467; PREZ CELADA, Julio A., Documentacin del Monasterio de San Zoilo de Carrin (1047-1300), Burgos, Ediciones J.M. Garrido Garrido, 1986, doc. 3. 86 Sobre las sernas, vase BOTELLA POMBO Esperanza, La serna: ocupacin, organizacin y explotacin del espacio en la Edad Media (800-1250), Santander, Tantin, 1998.

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podra apreciarse detrs de la mencin de las sernas se observara tambin en el caso de las divisas. Si las interpretamos como derechos de uso sobre determinados espacios, la posesin de divisas y su apropiacin y transferencia implicaban un cambio en la distribucin de los derechos de explotacin87. En otros casos, los marcos normativos aparecen recogidos de manera ms explcita. En la donacin de Teresa Muiz se consignan una serie de exenciones fiscales y se prohbe la entrada de distintos agentes el merino y el sayn, lo que podra representar el marco normativo bajo el que haba funcionado el dominio aristocrtico hasta entonces88. Puesto que el documento se conserva en una copia posterior, cabe la duda de que se trate de una interpolacin. En cualquier caso, nos permite pensar que en estos espacios confluan, o podan llegar a confluir, un dominio econmico y social y un dominio jurisdiccional. El aspecto normativo se poda expresar tambin de otras maneras. Por ejemplo, Fronilde Fernndez se entreg al monasterio de Santa Mara de Aguilar de Campoo en el ao 104289. Acompa su entrada en el monasterio de la donacin de un monasterio en la villa de Zalima, cum quanto pertinet si quomodo pertinet ad illo monasterio et ad illa uilla, es decir, aparentemente, conforme a unos derechos o normas que regulaban la propiedad de esos bienes. Estas clusulas pueden tener un cierto carcter retrico, pero desvelan que las donaciones implicaban una reorientacin de los marcos normativos. El reconocimiento de una realidad normativa anterior a la implantacin de una autoridad de rango superior, se plasmara o no por escrito en las clusulas documentales o en los fueros, era parte del proceso dialctico de produccin de las escalas de accin, ya que era a la vez limitador y posibilitador de la accin tanto campesina como aristocrtica90. No obstante, la superposicin de la autoridad aristocrtica supona tambin su penetracin fiscal o judicial, lo que alteraba la circulacin del excedente y los cauces de resolucin de disputas en beneficio del seor. Por otro lado, la capacidad de anticipar la aplicacin del marco normativo mediante recursos como la frmula ad populandum o ad laborandum proyectaba la continuidad del dominio con independencia del cambio de persona al frente del mismo, con lo que la asociacin entre un marco normativo progresivamente institucionalizado y el espacio fsico en el que este era de aplicacin se volva mucho ms estrecha91.

87 LVAREZ BORGE, Ignacio, Poder y relaciones sociales en Castilla en la Edad Media. Los territorios entre el Arlanzn y el Duero en los siglos X al XIV, Valladolid, Junta de Castilla y Len, 1996, pg. 39. 88 CDS II, doc. 530. 89 RODRGUEZ DE DIEGO, Jos Luis, Coleccin Diplomtica de Santa Mara de Aguilar de Campoo (852-1230), Valladolid, Junta de Castilla y Len, 2004, doc. 5. 90 ALFONSO ANTN, Campesinado y derecho. 91 E.g.: RODRGUEZ DE DIEGO, Coleccin Diplomtica de Santa Mara de Aguilar de Campoo, doc. 5.

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CONCLUSIN Este recorrido culminara con la consideracin ms completa de los grandes dominios aristocrticos y, finalmente, de la escala de mayor complejidad de la sociedad altomedieval que operaba en este espacio: la que defina el propio reino. Ambas escalas estaban ntimamente relacionadas por lo que, dada la amplitud que requerira ese anlisis, hacerlo escapa a las pretensiones de este trabajo, aunque se han presentado las que podran ser las bases de dicho estudio. En cualquier caso, hemos visto cmo el reino no se podra considerar sin prestar una atencin muy detenida a las escalas que englobaba y a los mecanismos de integracin que le daban cohesin. Tampoco se puede concebir como una realidad inmutable, ya que participaba del mismo dinamismo que se ha descrito para el resto de escalas de accin. A lo largo de este artculo se ha visto que las escalas de accin comprenden una serie de elementos constitutivos que se pueden analizar en base a criterios comunes, lo que permite valorar las diferencias entre cada una de ellas. La exposicin ha tendido a enfatizar un gradiente de creciente complejidad en el que las sucesivas escalas presentadas englobaban escalas anteriores. Sin embargo, esto no significa necesariamente que el proceso diacrnico siguiera una lnea nica de estructuraciones particulares. Las diferencias entre un dominio aristocrtico como el de los Banu Gmez y otro como el de Teresa Muiz no dependan solo de las transformaciones internas de estas escalas, sino tambin de los cambios producidos en los elementos constitutivos de las mismas. Se trata, por tanto, de un proceso en el que se solapan distintas escalas no solo espaciales, sino tambin temporales. El conjunto de propiedades de Marcos y Emderia, el pequeo dominio de Teodisclo, el de Juliano, o el monasterio de los Santos Justo y Pastor, son realidades histricas subsumidas y a veces difcilmente reconocibles en el proceso general, pero constitutivas del mismo y en el que pueden operar con una lgica propia. Por ejemplo, algunos autores han destacado la gran capacidad de insercin y de pervivencia de la lgica campesina92. No obstante, dado que el marco campesino estaba imbricado en escalas interrelacionadas, el sentido ltimo de su funcionamiento dependa de la configuracin de estas relaciones. Habra tambin que iluminar la sntesis que se produca tras la imposicin de las relaciones de domi-

92 MARTN VISO, Espacios sin Estado, pgs. 134-135. Quiz herramientas conceptuales como el modo de produccin campesino puedan ayudarnos a pensar mejor en las realidades socioespaciales anteriores a la insercin. WICKHAM, Framing the Early Middle Ages, pg. 536. Considrese tambin la nocin de espacio no subalterno propuesta en VIGIL-ESCALERA GUIRADO, Alfonso, Granjas y aldeas altomedievales al norte de Toledo (450-800 D.C.), Archivo Espaol de Arqueologa, 80 (2007), pg. 242.

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nio, que dara lugar a la emergencia de una nueva lgica y un nuevo espacio social93. Las escalas, por tanto, no se entienden en referencia a s mismas, sino al conjunto de interrelaciones del que forman parte. Hemos visto cmo las prcticas sociales de las que participan los actores constituyen nodos de vinculacin entre las distintas escalas y pueden producir cambios en la configuracin de las bases materiales y sociales que las constituyen. Aunque algunas de estas prcticas fueran susceptibles de ser utilizadas por sujetos sociales de distinta condicin, esto no significa que representen canales de articulacin de relaciones sociales neutras. No debemos olvidar su carcter contradictorio y conflictivo, ni tampoco su incidencia en la creacin, potenciacin o consolidacin de las desigualdades sociales94. Adems, hay que tener en cuenta que podan tener un impacto diferente segn en qu escala se hiciera uso de ellas. Finalmente, aunque no se ha desarrollado, se ha apuntado tambin cmo algunos actores podan recurrir a otros mecanismos de imposicin o legitimacin de las relaciones de dominio, aunque sobre la base de las capacidades bsicas que se han descrito los recursos materiales y el capital social. En definitiva, la caracterizacin en trminos de escala, que implica una nocin transversal de las diferentes capacidades de accin de los distintos sujetos sociales, podra ser una de las posibles estrategias para profundizar en el estudio, primero, de cmo las sociedades hispanas fueron alcanzando, tras un periodo de fragmentacin, grados cada vez ms altos de interrelacin entre los distintos sujetos; y segundo, de cmo se formalizaron las relaciones de poder. Por un lado, porque nos permitira atender a cada caso concreto con una discusin detenida de sus condicionantes socioespaciales, incluidos aquellos que, como la identidad o la percepcin del espacio, etc., solo hemos podido tratar aqu de manera superficial. Por otro, porque nos dotara de una serie de herramientas con las que trazar una comparacin entre los distintos casos. En conjunto, nos ayudara a analizar mejor el proceso de complejizacin que se aprecia en las sociedades hispanas altomedievales.
Fecha de recepcin: 31-05-2011. Fecha de aceptacin: 23-04-2012.

93 SASSEN, Territory, Authority and Rights, pgs. 26-32. Vase la idea de tercer espacio tal y como se plantea en MORELAND, John, Archaeology and Texts: Subservience and Enlightenment, Annual Review of Anthropology, 35 (2006), pg. 137. 94 Por ejemplo, la compraventa de divisas en el seno de grupos familiares poda propiciar la acumulacin de bienes en manos de algunos miembros, en detrimento de otros, y potenciar desigualdades internas (LARREA CONDE, Aldeas navarras y aldeas del Duero, pg. 149).

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PERMANECER A TRAVS DEL TIEMPO: ESTRATEGIAS SUCESORIAS Y TRANSMISIN DE LOS PATRIMONIOS EN LA SOCIEDAD VALENCIANA DEL SIGLO XV

JAIME PIQUERAS JUAN

UNED

RESUMEN:

La transmisin de bienes y haberes entre generaciones se materializ, durante la Baja Edad Media, en dos momentos concretos en la vida de las personas. En primer lugar, se realizaban usualmente una serie de donaciones con motivo del matrimonio de los hijos e hijas. Este primer traspaso se completaba al final de la trayectoria vital de cada individuo, segn una serie de voluntades expresadas en los testamentos. El presente artculo muestra, desde la observacin de un conjunto de testamentos y codicilos valencianos del final del periodo medieval, cmo se organiz el traspaso de los patrimonios, qu objetivos o aspiraciones se manifestaron por parte de los testadores, y cul fue el nivel de conflictividad que represent el hecho sucesorio, establecindose relaciones entre nivel socioprofesional de los testadores y conflictividad en la sucesin. PALABRAS CLAVE: Edad Media. Corona de Aragn. Reino de Valencia. Furs. Testamentos. Codicilos.

ENDURING OVER TIME: ESTATE INHERITANCE STRATEGIES AND TRANSFER OF WEALTH TH WITHIN 15 CENTURY VALENCIAN SOCIETY ABSTRACT: The transmission of property and assets from one generation to another materialized during the late Middle Ages in two specific moments in the lives of people. First, a series of donations usually took place on the occasion of the marriage of any sons and daughters. This first transfer was completed at the end of each individuals life, according to a series of wishes expressed in wills. From the observation of a set of Valencian wills and codicils, dating from the end of the medieval period, this paper
Jaime Piqueras Juan es profesor tutor del Centro Asociado de la UNED en AlziraValencia, Aula de Xtiva. Direccin para correspondencia: UNED Xtiva, C/ Sant Agust, s/n, 46800 Xtiva (Valencia). Correo electrnico: jpiqueras@valencia.uned.es.

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shows how the transfer of wealth was organized, what goals or aspirations were expressed by the testators, and what level of conflict the inheritance carried with it, establishing relationships between socioprofessional testators and conflict in succession. KEY WORDS: Middle Ages. Crown of Aragon. Kingdom of Valencia. Furs. Wills. Codicils.

En la trayectoria vital de los individuos tiene lugar una serie de actos que resultan comunes, en esencia, a todas las sociedades, por diversas que estas sean. Las celebraciones por un nacimiento, los ritos de entrada a la sociedad adulta, las estrategias con que se resuelven las uniones matrimoniales y la preparacin de la propia muerte son cuestiones de carcter universal que vienen determinadas por nuestra propia condicin humana, esencialmente social. Si reflexionamos sobre la forma en que una sociedad, como hecho cultural original, se reproduce en el tiempo manteniendo sus rasgos propios, sus leyes, costumbres y sus patrimonios, observaremos la existencia de toda una serie de mecanismos con que se han dotado todas las sociedades y que posibilitan esa reproduccin a travs de la transmisin en herencia de todos los valores culturales y materiales desde las generaciones anteriores a las futuras. El sistema mediante el que se transmiten los bienes y derechos de los individuos entre generaciones sucesivas constituye, en diversos actos diferenciados, las sucesiones patrimoniales. Este grupo de actos de derecho privado en la tradicin derivada del derecho romano han sido formalizados desde antiguo, preferentemente ante notario, con la intencin de darles validez y seguridad jurdica, y tiene como elemento principal a los testamentos, mxima expresin de la ltima voluntad de un individuo ante su futura muerte. En estos documentos y durante el periodo medieval, se articulaba toda una serie de proyecciones desde la generacin anterior a la inmediata posterior, se traspasaban patrimonios, se ajustaban cuentas sobre cantidades entregadas en vida del testador, se designaba a los encargados de la custodia de hijos menores de edad, se reconocan deudas y se encomendaba su pago, se afirmaba la condicin de acreedor y tambin se emitan las preferencias sobre dnde y junto a quin se deseaba reposar durante la eternidad, se desataban, en ocasiones, verdaderos ajustes de cuentas afectivos entre esposos o familiares cercanos, tambin se expresaban devociones religiosas de carcter general, locales y particulares del testador y, finalmente, en todos los casos, a travs de redacciones ms o menos literarias, se haca referencia a la impotencia humana ante el paso del tiempo. En el reino medieval de Valencia, tras la conquista feudal de la primera mitad del s. XIII se estableci por parte de la Monarqua un ordenamiento legal, los Furs, que contempl la problemtica del derecho de sucesiones desHispania, 2012, vol. LXXII, n. 241, mayo-agosto, 397-420, ISSN: 0018-2141

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de una perspectiva moderna e innovadora, importando el pensamiento jurdico que desde Bolonia irradiaba una recuperacin del derecho romano de raz justinianea. En este cuerpo legal se aprecia un notable esfuerzo del legislador en organizar las sucesiones de la forma ms clara y segura posible, esfuerzo que lleg al extremo de establecer que los testamentos y actos jurdicos vinculados (codicilos y actos de ltima voluntad, bsicamente) se formalizaran en la lengua romance (cataln) y no en el latn que impregn en origen todo el texto de los Furs, hasta este punto lleg el inters en dejar establecido un sistema de transmisin patrimonial perfectamente comprensible para todo el conjunto de la sociedad del reino. Pero el traspaso de bienes y derechos entre generaciones no era un asunto que se pudiera dejar, en la inmensa mayora de los casos, para el momento del fallecimiento de los antecesores. Las necesidades econmicas y las realidades vitales recomendaban siempre efectuar un primer acto de sucesin entre padres e hijos sin esperar a la muerte de los padres, y para ello, qu mejor ocasin que la proporcionada por la reproduccin de la clula nuclear de la sociedad. Las bodas de los hijos e hijas representaban el establecimiento de nuevas unidades sociales y econmicas y para apoyar y asegurar, en la medida de lo posible, el xito material de las nuevas parejas, se realizaban en la Valencia medieval una serie de aportaciones econmicas por parte de los padres o familiares ms prximos de los novios. Estas aportaciones se entendieron siempre por los propios afectados como parte del fenmeno sucesorio y, por lo tanto, tenan su reflejo en los testamentos, ya que no se consider justo, ni existi la costumbre de legar en testamento la misma cantidad a una hija o hijo ya casados, que a los que permanecan solteros. Si se deseaba otorgar un tratamiento igualitario, siempre de difcil concrecin, a todos los herederos, se deban descontar las cantidades ya transmitidas en concepto de donaciones propter nuptias o como dote, dependiendo del rgimen econmico del matrimonio de los hijos o hijas ya casados. De hecho esto es exactamente lo que se haca, tal y como observamos en los testamentos de la poca. En el presente artculo encontraremos un acercamiento a la temtica de las sucesiones, realizado desde la observacin de documentos de aplicacin del derecho, concretamente de documentacin vinculada a las transmisiones mortis causa, aunque sin olvidar la que se relaciona con la formacin de nuevas unidades familiares. Este conjunto de documentos ha sido consultado en diversos archivos valencianos1 y atae directamente a diversas localidades del sur del reino medieval valenciano, concretamente a las bailas de Alcoy y Bocairent, al seoro privado de Cocentaina y a algunas localidades menores

Los archivos que mencionamos son el Arxiu Histric Municipal dAlcoi (AMA) y el Arxiu Municipal dOntinyent (AMO), ambos disponen de fondos notariales medievales con informacin sobre el rea geogrfica del sur del reino valenciano para el periodo medieval.
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de la zona, estrechamente vinculadas a los centros urbanos mencionados. El rango temporal de la observacin se corresponde con la fase final de la Edad Media, de 1421 a 1523, momento de transformaciones sociales y econmicas a las que no escaparon las estrategias de transmisin de los habitantes de la zona. UNA APROXIMACIN A LOS CONTEXTOS; LAS BASES LEGAL Y ECONMICA DE LA SOCIEDAD FEUDAL DEL SUR DEL REINO VALENCIANO Sobre la gnesis del cdigo fundamental en el ordenamiento jurdico del nuevo reino cristiano de Valencia en el s. XIII, se ha escrito mucho. Actualmente se conoce con precisin el proceso de formacin de los Furs, partiendo de la base del anterior Costum de Valncia, que constituir el ncleo ms antiguo de furs, al hacerse extensiva su aplicacin a todo el reino en 1261 por deseo del propio rey, Jaime I. En este ncleo de Furs Jaumins, al que posteriormente se irn aadiendo nuevas disposiciones2, ya se establecen las normas fundamentales sobre matrimonios y sobre testamentos y legados mortis causa. La necesidad de establecer una normativa general impuls a la Corona a extender el cdigo que rega en exclusiva para la ciudad de Valencia a todo el reino. Pero adems, los Furs Jaumins nos revelan un inters notable en organizar jurdicamente de la forma ms perfecta posible la vida de los nuevos habitantes cristianos de estas tierras, por lo que se legisl de forma exhaustiva sobre asuntos especialmente sensibles para la estabilidad y la capacidad de reproduccin de una sociedad acabada de crear ex novo. De esta forma, los matrimonios, con su cadena de donaciones vinculadas a ellos y los testamen2 Los Furs constituyen la columna vertebral del Derecho Foral Valenciano tanto civil como penal y su creacin fue frecuentemente, aunque no siempre, resultado de la negociacin y el pacto entre la Corona y los diversos estamentos del reino, salvo el grupo inicial otorgado directamente por el rey Jaime I. Las diferentes compilaciones de los Furs, Privilegis y las colecciones de jurisprudencia que se realizan ya en el s. XVI conforman un conjunto legal vigente hasta la imposicin del Decreto de Nueva Planta borbnico de 1707. Para la consulta de los diferentes furs a los que se hace referencia en este artculo se ha utilizado la edicin siguiente: COLN, G. y GARCA, V., Furs de Valncia, Barcelona, Ed. Barcino, Els Nostres Clssics. ColLecci A, 2002. Para las citas de furs concretos, se ha seguido el sistema, mayoritariamente aceptado y utilizado por Arcadio Garca Sanz, identificndose los diferentes furs mediante la consignacin en nmeros romanos del Libro en primer lugar, de la Rbrica, tambin en nmeros romanos, en segundo lugar, y finalmente, en nmeros arbigos, del nmero del fur que se cita. Como el cuerpo legal foral valenciano se hall muy matizado, desde prcticamente sus comienzos, por las numerosas disposiciones reales a favor de particulares o de determinados colectivos que se emitieron bajo la forma de Privilegis, la consulta de estos se puede realizar a travs de la edicin facsmil del Aureum Opus regalium privilegiorum civitatis et regni Valentiae cum historia cristianissimi Regis Jacobi ipsius primi conquistatoris. Valencia, 1515. Ll. Alany, realizada por CABANES PECOURT, M.D., Valencia, 1972.

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tos, como expresin de las voluntades privadas respecto de la transmisin de la propiedad, fueron regulados de forma pormenorizada y muy concreta3. La Corona, a travs de la mano del jurista Pere Albert, hizo un notable esfuerzo por homogeneizar los comportamientos privados, fomentar la llegada de nuevos habitantes procedentes de otras reas y, sobre todo, garantizar la continuidad del cuerpo social cristiano, que a finales del s. XIII acababa de formarse en los territorios de las actuales Valencia, Castelln y Alicante. Los testamentos y, con ellos, el sistema de transmisin de propiedades o sucesiones hereditarias mortis causa, se regularon con detalle, como hemos apuntado, desde fecha temprana en los primeros Furs4. Respecto de las caractersticas generales de dicha regulacin se debe apuntar su estrecha vinculacin con el Codex Justinianeo, existiendo algn rasgo especfico fruto de evoluciones posteriores a 1261 en la legislacin sobre sucesiones hereditarias como son los furs que establecen y condicionan la libertad de testar, ya que durante el reinado de Pedro el Ceremonioso (S. XIV) se incluy en el cuerpo jurdico valenciano un fur5 que dejaba sin efecto las obligaciones relativas a la parte legtima sobre herederos naturales, concediendo al testador total libertad para disponer sobre su legado, fur que fue objeto de mayor concrecin en tiempos de Martn el Humano, al parecer por presiones eclesisticas, en el sentido de que, para hacerse efectiva la libertad del testador, se deba mencionar expresamente y de forma individualizada en el testamento a los herederos naturales, independientemente de cul fuera el destino del legado6. Fue muy importante, dentro de la estrategia de transmisiones en la sociedad valenciana medieval, la utilizacin prctica que se hizo del sistema de

Han sido diversos los autores que han estudiado los testamentos medievales valencianos, entre ellos: PONS ALS, V., Testamentos valencianos en los siglos XIII-XVI. Testamentos, familia y mentalidades en Valencia a finales de la Edad Media, Valencia, Tesis doctoral indita, 1987. Para los testamentos de la nobleza, ver DUALDE SERRANO, M., Testamentos de soberanos medievales conservados en el Archivo Real de Valencia, Zaragoza, Escuela de Estudios Medievales, 1950. 4 El Costum de Valencia fue redactado por orden del rey Jaime I por el jurista de Girona Pere Albert en fecha anterior a 1238. Pere Albert, quien haba estudiado en Bolonia, redact el inicial cuerpo jurdico valenciano tomando como base principal los siguientes textos: Corpus iuris civilis, el Liber iudicum visigtico, los Usatges de Barcelona y el Costum de Lleida, siendo el esquema general del Costum de Valencia y la mayor parte de sus contenidos tributarios directos del Codex Justinianeo. En 1261 se hizo extensiva al resto del reino esta Costum de Valencia, adquiriendo categora de furs sus diversas disposiciones legales. Posteriormente el dilogo monarqua-reino a travs del sistema establecido mediante cortes fue introduciendo las sucesivas ampliaciones y modificaciones que se traducan en nuevos furs en este cuerpo legal, disposiciones que se matizan con numerosos privilegis. COLN, G. y GARCA, V., Furs de Valncia. 5 Fur VI, IV, 51. 6 Fur VI, III, 8.
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donaciones7 que contempla el cdigo legal de los Furs y que comprende desde la realizada inter vivos a los diversos tipos de donaciones especiales como ad pias causas o propter nuptias8. Este grupo de actos jurdicos, que tiene como finalidad el traspaso legal de bienes de una a otra persona en vida del donante, cobra especial relevancia al ser el sistema utilizado por las familias de las novias y de los novios que casaban en rgimen econmico de germania9 para traspasar bienes desde los padres a los hijos, figurando en los protocolos notariales donde se anotaban los diversos casamientos en rgimen de comunidad de bienes o germania como actos inmediatamente previos a la inscripcin del matrimonio, a diferencia de lo que ocurra en los matrimonios realizados bajo el rgimen dotal, donde el traspaso de bienes a las novias se realizaba mediante la preceptiva constitucin de dote, junto a la cual encontramos frecuentemente la donacin inter vivos o propter nuptias que la familia del novio realizaba a favor de este con motivo de su matrimonio. Otro aspecto de cierta relevancia, que muestra la vinculacin estructural de las normas matrimoniales con las que regulan las transmisiones post mortem, es el que afecta directamente a la situacin de las viudas que hubieran casado en su da bajo el rgimen dotal. Para estos casos, fueron creadas las figuras legales del Any de plor y la Tenuta, reguladas desde la primera redaccin de los Furs10. Estas dos figuras jurdicas buscan equilibrar los derechos de los beneficiarios de los legados testamentarios con la proteccin y seguridad econmica de las viudas, quienes en virtud del Any de plor retienen la posesin de los bienes del marido y el usufructo de todos los bienes durante el ao inmediato posterior a la muerte del esposo. Mediante la Tenuta, si los herederos legales del esposo no hubieran retornado a la viuda el importe de la dote ms el creix11, ms el importe de todas las donaciones que hubiera realizado el marido a favor de su esposa, esta continuar manteniendo el control de los bienes del difunto en los mismos trminos establecidos para el Any de plor por tiempo indefinido12.
7 MARZAL RODRGUEZ, P., El derecho de sucesiones en la Valencia foral y su trnsito a la Nueva Planta, Valencia, Universidad de Valencia, 1998. 8 Esta ltima aparece tambin en la documentacin consultada como donacin en contemplaci de matrimoni. 9 Sobre la organizacin econmica de los matrimonios y los dos sistemas bajo los que se realizaron estos, el sistema dotal y la germania o comunidad de bienes, ver GUILLOT ALIAGA, D., El rgimen econmico del matrimonio en la Valencia foral,Valencia, Biblioteca Valenciana y Generalitat Valenciana, 2002, y BELDA SOLER, M.A., El rgimen matrimonial de bienes en los Furs de Valencia, Valencia, Ed. Cosmos, 1966. 10 Furs V-V-6 y V-V-8. 11 El creix era la mejora de dote que los maridos entregaban a sus esposas si estas accedan vrgenes al matrimonio. Su importe correspondi en Valencia al 50% del valor de la dote aportada por la esposa. GUILLOT ALIAGA, D., El rgimen econmico, pgs. 179-193. 12 COLN, G. y GARCA, V., Furs de Valncia.

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Si resulta esencial conocer el contexto legal en que se formalizaron los testamentos y documentos de ltima voluntad, tambin es importante comprender cules fueron los rasgos definitorios de una sociedad como la del sur valenciano al final de la Edad Media, desde el punto de vista social y econmico ya que de esta forma se hacen visibles los motivos y las formas en que se desarrollaron las sucesiones hereditarias entre los habitantes de estas comarcas, la mentalidad con la que enfocaron su obligado traspaso y los resortes ltimos de sus comportamientos ante la muerte. El establecimiento de los efectivos feudales en el rea sur de Valencia se produjo hacia 1245, con la toma, que no el total control, de los territorios que se situaran al norte de una lnea imaginaria que uniera las localidades de Biar, al occidente del reino, con Busot, en el norte de la actual provincia de Alicante, quedando dentro de este espacio, las abruptas y extensas sierras de las comarcas del norte de Alicante, habitadas por mudjares locales y por desplazados por el avance feudal de los aos anteriores. La presencia feudal hubo de afianzarse en las dcadas posteriores mediante la afluencia de colonos procedentes de otros territorios de la Corona. Esta inmigracin fue especialmente necesaria para el control efectivo de unas tierras que poblaban numerosas comunidades mudjares y que por su orografa montaosa no eran propicias a las tcnicas militares feudales. Esta circunstancia implic la condicin de colono para los recin llegados del norte, quienes reciban tierras de manos de la Corona, legados que deban cultivar y, sobre todo, defender, tal y como hicieron13. Los acontecimientos nos informan de un clima general de inseguridad que no se resolver hasta entrado el s. XIV. En 1247 y en 1278 se produjeron dos revueltas generales de la poblacin mudjar en las montaas del norte alicantino. La Corona estableci una estrategia de fundacin de nuevas comunidades cristianas, entre ellas Alcoy, creada ex novo en 1255. Estas nuevas comunidades se dotaron con colonos, siempre escasos, que residieron en localidades de rgimen jurdico real, muy franquiciadas para atraer nuevos pobladores, siendo estos colonos quienes establecieron el verdadero contrapunto a la resistencia mudjar en el rea. Prueba de la efectividad de esta estrategia es el hecho de que el caudillo mudjar al-Azrak, pereci ante las murallas de Alcoy en 1276 a manos de los propios colonos alcoyanos durante un asedio a la ciudad.
13 Para el ejercicio de tal defensa de sus nuevas posesiones y de la violencia contra los mudjares, contaron con la activa colaboracin de la Corona, que estableci una exencin de impuestos total sobre las armas (lanzas, espadas, hierro y acero trabajados, escudos, ballestas, protecciones para personas y caballos) tal y como se desprende de la lleuda de Valencia de 1243, la de Dnia de 1244, Alzira, 1250 y Biar y Xtiva de 1251, segn indica TORR ABAD, J., El naixement duna colnia. Dominaci i resistncia a la frontera valenciana 1238-1276, Valencia, Publicacions de la Universitat de Valncia, 1999, pgs. 71 y 72.

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El origen de las sucesivas oleadas migratorias que desde las localidades del norte de la Corona de Aragn, fundamentalmente, acuden a esta tierra de frontera, fue diverso. Existe constancia documental de que el rey Jaime I realiz llamamientos al Consell de la ciudad de Barcelona solicitando que le remitiera a Valencia toda aquella persona que no tuviera oficio ni bienes, ofertndoles la adjudicacin de tierras en el sur valenciano a cambio de su establecimiento all. En algunos testamentos conservados de los primeros colonos alcoyanos, se ha observado el rasgo ms concluyente sobre el origen del grupo inicial de repobladores que en dicha ciudad se estableci, la ciudad de Barcelona, ya que la gran mayora lega una parte de sus bienes como donacin pa al monasterio de la Virgen de Montserrat. Estas circunstancias, tan agitadas, del origen de la implantacin del orden feudal en estos territorios, condicionaron diversos rasgos muy caractersticos y propios de la sociedad de estas tierras del sur, ya que en ningn otro territorio del nuevo reino, se produjo un contacto tan violento, prolongado y de tan incierto resultado, entre la comunidad autctona musulmana y los nuevos seores. Dichos rasgos son de ndole diversa y afectan a campos como la economa, ya que actualmente se ha comprobado mediante fuentes documentales la existencia de una economa mixta, con componentes extremos de depredacin de los recursos y de las personas mudjares por parte de un sector de los colonos que, durante una parte del ao, atiende sus intereses agrcolas y en otra, formando compaas de irregulares14, los almogvers, lleva a cabo ataques ms o menos consentidos contra las comunidades campesinas mudjares, robando, saqueando y capturando individuos para su venta como esclavos en los puertos de mar ms prximos, generalmente, en la cercana Denia15. Esta situacin de inestabilidad se mantuvo durante cierto tiempo16 hasta que la Corona organiz de forma pormenorizada las titularidades, pblicas o seoriales del conjunto de estos territorios, pasando desde entonces las aljamas mudjares a integrarse en el sistema feudal mediante la aplicacin de la correspondiente fiscalidad de origen real, o bien de la renta seorial, segn los casos. La inseguridad fsica y la gran movilidad de los individuos, especialmente en las dcadas iniciales del dominio feudal, llevaron aparejada una forma diferenciada y simple de configurar y resolver las sociedades matrimoniales, mediante el sistema anteriormente mencionado, de comunidad de bienes o
GUICHARD, P., Al-Andalus frente a la conquista cristiana, Valencia, Biblioteca Nueva y Universitat de Valncia, 2001, pgs. 603-612. 15 Ibidem. Otro autor que tambin hace mencin al fenmeno de la violencia de los campesinos-guerreros feudales contra las comunidades mudjares del rea sur de Valencia y norte de Alicante es TORR ABAD, J., El naixement duna colnia, pgs. 68-72. 16 Hasta 1276, fecha en la que la reaccin cristiana ante la inestabilidad general, puso fin en Montesa el 29 de septiembre de dicho ao a cualquier intento serio de revertir el orden establecido. GUICHARD, P., Al-Andalus frente a la conquista, pg. 612.
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germania. Con toda probabilidad fue importada desde alguno de los territorios origen de los nuevos colonos. La germania presentar una solidez muy notable al mantenerse vigente durante un largo periodo de tiempo en esta zona geogrfica. Incluso en siglos posteriores, como el XV, se mantuvo como el sistema predilecto para, posteriormente ir adaptndose poco a poco a la norma general del reino de casar en rgimen dotal, ya en el s. XVI. Muy probablemente, esta obstinacin en mantener un sistema de relaciones econmicas intramatrimoniales tan particular en el contexto valenciano como la germania tuvo su justificacin inicial en la situacin de inseguridad fsica y material anteriormente apuntada, pero para explicarnos su persistencia durante siglos, hemos de vincularla al establecimiento y desarrollo de las actividades productivas, especialmente de la manufactura textil17, que aprovechando la orografa de la zona, una cabaa lanar numerosa y la escasa vocacin agrcola del territorio, har posible la creacin de un rea productiva de gran xito econmico. El sistema de organizacin descentralizada del trabajo textil, sobre el que se estructuraron los procesos productivos en esta actividad, permiti el establecimiento de empresas familiares relativamente independientes, en las que la mujer tuvo un papel importante y que necesitaron de cierto capital para su constitucin como actividad productiva principal de la unidad familiar. Esta situacin de igualdad relativa en lo laboral y la necesidad de aportaciones conjuntas de capital para poder acceder al negocio colaboran en la explicacin de la continuidad de un rgimen econmico matrimonial que ya en el s. XV era verdaderamente extrao y muy infrecuente en el resto del reino de Valencia18. En su globalidad, el grupo de comunidades urbanas que son objeto de nuestra observacin, adems de su proximidad geogrfica, presenta, en las fechas en que esta se centra, unos rasgos homogneos en lo relativo a aspectos como la actividad econmica, la historia reciente, las relaciones con la sociedad vencida, muy prxima fsicamente, y tambin en lo que concierne al sistema de gobierno y rgimen jurdico y fiscal de cada una de las poblaciones estudiadas19. En este caso, con la salvedad del carcter de seoro privado de Cocentaina20, sujeto por ello a las rentas y exacciones feudales propias de ese rgimen jurdico y con
Sobre el textil alcoyano, TORR GIL, Ll., La Reial Fbrica de draps dAlcoi. Ordenances gremials (segles XVI al XVIII), Alcoy, Ajuntament dAlcoi i Institut de Cultura Juan Gil Albert, 1996. 18 PIQUERAS JUAN, J., El rgimen econmico del matrimonio en la sociedad valenciana tardomedieval. La germania o comunidad de bienes en las comarcas meridionales, 14211531, Espacio Tiempo y Forma, Serie III Historia Medieval, t. 22 (2009) pgs. 281-300. 19 MIRA JDAR, A. J., Entre la renta y el impuesto. Fiscalidad, finanzas y crecimiento econmico en las villas reales del sur valenciano (siglos XIV-XVI), Valencia, Publicacions Universitat de Valncia, 2005. 20 Alcoi, por necesidades de financiacin de la Corona, permanecer desde 1409 bajo el seoro de Frederic dArag, conde de Luna, para ser revertido definitivamente a la Corona en 1430.
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algunas diferencias significativas en el sistema de provisin de cargos del gobierno local. Incluso en el comportamiento demogrfico durante el s. XV, este grupo de localidades se diferencia respecto del resto del reino, donde, en una crisis demogrfica general, que hace que en 1510 el nmero de efectivos del conjunto del reino fuera el mismo que en 141021, solamente la ciudad de Valencia y el grupo de bailas del sur ven aumentar el nmero de habitantes y, en los casos de Bocairent y de Alcoi, duplicndose los efectivos en el periodo correspondiente al de la documentacin que aqu hemos consultado. NOTARIOS E INSTRUMENTA: FORMALIZACIN DE LAS SUCESIONES EN LOS DOCUMENTOS DE APLICACIN DEL DERECHO Los esfuerzos por garantizar la pervivencia del reino recientemente creado y convertirlo en un lugar atractivo para el establecimiento de nuevos pobladores cristianos, como hemos mencionado, se dirigieron durante la fase inmediatamente posterior a la conquista, hacia el control efectivo de los territorios conquistados. Esto se hizo posible a travs del establecimiento, incentivado mediante franquicias, de una clase de campesinos-guerreros o colonos. No menos importante fue el inters en evitar la inseguridad jurdica y legal de los nuevos habitantes, para lo cual la Corona actu simultneamente en dos lneas complementarias; por un lado, se otorg en 1261 el primer bloque de leyes comunes a todo el territorio, los Furs Jaumins, sucesivamente ampliado mediante nuevos otorgamientos, y por otro, se regul de forma pormenorizada la aplicacin prctica de dicha legislacin, ya que tan necesario era disponer de normativa como posibilitar que esta tuviera garantizada su plasmacin efectiva en las vidas cotidianas de los nuevos valencianos. En esta labor de aplicacin prctica del derecho, el notariado ejerci un papel fundamental. Prueba de ello fue el inters por regular pormenorizadamente desde fechas tempranas el oficio notarial, segn los planteamientos humanistas que en el s. XIII difunda la Universidad de Bolonia, donde se formaron generaciones de notarios medievales procedentes de Valencia22.
21 FURI DIEGO, A., El camperolat valenci en lEdat Mitjana. Demografa i economia rural en la Ribera (segles XIII-XVI), Valencia, Universitat de Valncia, Tesis doctoral, 1986. Recuperado y ampliado por el mismo autor en Histria del Pas, Valencia, Ed. Alfons el Magnnim y Generalitat Valenciana, 1995, pg. 186. 22 CORTS, J., Formularium Diversorum Instrumentorum: Un formulari notarial valenci del segle XV, Valencia, Ajuntament de Sueca y Universitat de Valncia, 1986, pg. 15. La autora menciona el naufragio de una nave valenciana en la playa de Pisa, el 10 de octubre de 1473, donde murieron numerosos hijos de la burguesa valenciana que se dirigan a estudiar a Bolonia.

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Esta regulacin se efectu recurriendo en ocasiones a leyes con rango de fur y afect a todos los aspectos prcticos del desenvolvimiento de las tareas vinculadas a la fe pblica, desde los procedimientos de recepcin y formalizacin de los actos jurdicos privados, la conservacin de los originales, la expedicin de notas simples o de certificaciones, el sistema de ingreso en la profesin, la constitucin de los tribunales examinadores de aspirantes o el mbito geogrfico de ejercicio de cada notario. En definitiva, se estableci una codificacin pormenorizada del oficio notarial que, desde fechas tempranas, permiti el acceso de la poblacin, cuando el carcter del negocio concreto as lo recomendara, a la legalizacin de actos privados. Las competencias profesionales de los notarios se ubicaron a caballo entre lo pblico y lo privado, ya que fueron una pieza clave en las escribanas de las cortes de justicia de todo el nuevo reino y, simultneamente, ejercieron un papel decisivo en la difusin de la normativa foral mediante el ejercicio privado de la profesin, lo que permiti, junto a la generalizacin del uso del papel como vehculo para la palabra escrita, la formalizacin conforme a derecho de los actos y negocios que la sociedad demandaba, otorgando seguridad jurdica en aspectos tan importantes para el mantenimiento y reproduccin de las estructuras bsicas del nuevo reino, como la titularidad de las propiedades inmuebles, los contratos de crdito, los matrimonios y el conjunto de acciones en que consista el derecho de sucesiones. El medio para formalizar las voluntades de los clientes de los notarios23 y convertirlas, ajustadas a la legalidad, en documentos con validez probatoria,
23 Sobre el notariado medieval valenciano han sido numerosos los autores que se han interesado, citamos a continuacin a algunos de los ms representativos, SIM SANTONJA, V. L., Notas para la Historia del notariado foral valenciano, Revista de Derecho Notarial, LXXI (1971), pgs. 269-281. GARCA SANZ, A., El documento notarial en el derecho valenciano hasta mediados del siglo XIV. Valencia, Actas del VIII Congreso Internacional de Diplomtica, vol. 1, 1986, Valencia, Conselleria de Cultura, Educaci i Cincia, 1989, pgs. 177-199. Tambin en GARCA VALLE, A., El notariado hispnico medieval: consideraciones histricodiplomticas y filolgicas, Cuadernos de Filologa, Anejo XXXVI (1999), pgs. 25-184. CRUSELLES GMEZ, J. M., Comportamiento social y actividad profesional entre los notarios de la ciudad de Valencia (siglo XV), Tesis doctoral, Valencia, Universidad de Valencia, Facultad de Geografa e Historia, 1991. Sobre algn linaje de notarios del sur valenciano, concretamente, los Cerd de Bocairent, existe informacin y datos biogrficos en MIRA JDAR, A.J., Burocrcia financera i gestors fiscals. Les batllies reials dOntinyent i Bocairent a les darreries de ledat mitjana, Revista ALBA, 9 (1994), pgs. 127-136. TEROL I REIG, V., Llibre i lectura a la Vall dAlbaida medieval. La biblioteca de Miquel Gasc, ermit de Bocairent i vicari general del bisbat de Tortosa. Actes del I Congrs dEstudis de la Vall dAlbaida, Aielo de Malferit, Valencia, Diputaci de Valncia e Institut dEstudis de la Vall dAlbaida, 1997. Por otra parte, se ha publicado un formulario medieval completo en CORTS, J., Formularium Diversorum. Tambin existe un fragmento de formulario medieval en GARCA OMS, H., Fragment dun formulari valenci del segle XV, Valencia, tesis de licenciatura indita, 1985.

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fue el instrumentum in publicam formam, en el que se plasmaba la intencin del cliente o clientes, respetando una serie de condiciones. Estos requisitos se dividen en dos grupos: los derivados de la observacin de la norma foral concreta sobre el acto realizado y los que afectaban al concepto de fe pblica, como el nmero y condicin de los testigos, variable segn tipo de acto, o el idioma en que se deba redactar, latn en la mayora de casos, aunque con excepciones en favor de la lengua romance, el cataln, tal y como suceda con los testamentos y otras disposiciones de ltima voluntad. Esta regulacin formal tan pormenorizada y el hecho cierto de que no se les exiga poseer grandes conocimientos en derecho para ejercer, y s cierta prctica sobre cmo redactar y escribir24, gener entre los notarios una tendencia hacia la repeticin de los aspectos formales de los documentos, una situacin que posibilit el uso generalizado de formularios, o conjuntos de plantillas sobre las que realizar cada tipo de documento. Los formularios notariales fueron de uso comn como texto de referencia para la aplicacin prctica del derecho, algunos han llegado hasta nosotros, y permitieron la homogeneizacin de las formas documentales en el conjunto del reino, a lo que tambin contribuy la condicin itinerante25 de numerosos notarios valencianos. La casustica que presentan las sucesiones es amplia y, en consecuencia, tambin lo es el nmero de instrumenta a travs de los cuales se formalizan todas las acciones que afectan a este campo. No es nuestro propsito hacer aqu una descripcin pormenorizada de todos los tipos documentales que originaron los actos de ltima voluntad26, pero s comentaremos brevemente el tipo principal de testamento que hemos encontrado en el grupo consultado, partiendo de la base de que casi todos ellos son testamentos del tipo notarial abierto, el ms difundido, a pesar de que existe alguno nuncupativo, que se traslad a documento pblico con posterioridad a su formulacin27, motivo

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CORTS, J., Formularium Diversorum, pg 10. Destacan especialmente por presentar esta caracterstica de movilidad fsica entre los notarios cuyos protocolos se han consultado con motivo de este trabajo, Bernat Candela y Pere Benavent. Ambos formalizaron documentos en diversas localidades del rea sur de Valencia y norte de Alicante, aunque preferentemente se centraron en las localidades de mayor tamao de la zona: Alcoy y Bocairent-Banyeres. 26 Tarea ya realizada de forma exhaustiva y pormenorizada por MARZAL RODRGUEZ, P., El derecho de sucesiones, pg. 79 y ss. 27 Testamento de na Johanna, viuda del honorable Andreu Mola, de Banyeres, 27-XII1493. AMO, protocolo de Bernat Candela. Los testamentos nuncupativos o realizados verbalmente por el testador ante testigos se admiten ante la imposibilidad de otorgar ante notario o por la urgencia de las circunstancias del testador, aunque se podan formalizar en protocolo con posterioridad mediante la declaracin de los cinco testigos (y no tres o cuatro, como regulan los furs para los testamentos notariales abiertos) presentes en el momento de la expresin de las ltimas voluntades del testador, condicin indispensable para su validacin notarial. MARZAL RODRGUEZ, P., El derecho de sucesiones, pgs. 127-134.

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por el cual ha llegado hasta nosotros, as como dos testamentos de tipo privilegiado, uno pestis tempore y otro, ad pias causas. Las caractersticas formales del testamento foral valenciano son, como hemos visto y gracias a la difusin de los formularios y a la labor de los notarios, muy homogneas, presentando una estructura en la que destaca lo reducido del protocolo y la forma en que sus partes se presentan insertas en el cuerpo del documento, ya que se inician con la anotacin de la data encabezando el texto como gua para el notario en el uso del protocolo e inmediatamente, se pasa a una expositio, muy estable en todos los testamentos observados, en la que se apela a las razones por las cuales el testador genera el documento. Esta expositio es, en ocasiones, interesante por las caractersticas literarias, mostrndonos una sociedad en estrecho contacto con la muerte, ante la que se acude a consideraciones religiosas y tambin filosficas totes les coses mundanals son transitries. Tras ella aparece la notificatio, de carcter lgicamente universal coneixcan tots com. Respecto de la intitulatio, se ha de destacar que en ella no aparece el nombre del notario, sino del testador, su ubicacin se encuentra entre la citada notificatio y el verdadero ncleo del testamento, la dispositio, que se presenta como una sucesin de clusulas separadas por la palabra tem e incluso, con frecuencia por una pequea lnea vertical entre una y otra. La primera de estas clusulas suele ser la que corresponde a la eleccin de albacea marmessor, tudor, curador e restador que adopta diferentes formas segn se hayan o no de liquidar deudas o existan o no menores vinculados al testamento. Si bien en esta descripcin se observa cmo partes propias del protocolo se entremezclan en el cuerpo del documento, el cierre del mismo, protocolo final o escatocolo s presenta una mayor unidad formal, as, tras la dispositio aparece una referencia a las bases jurdicas del testamento segons furs de Valence y tras ella la data o fecha y la seal de validacin del testador, aunque no siempre. Cierra el conjunto una diligencia aparte, en la que el texto aparece escrito con unos mrgenes diferenciados respecto del resto del testamento que es la validatio, en la cual, se hace mencin expresa de las personas que actan como testigos validadores del testamento, siempre como mnimo tres personas que han de conocer personalmente al testador, a ellos se suma el notario, esta parte se presenta siempre, en el conjunto documental estudiado, con la forma verbal confertmo. Tras este cuerpo de texto, los notarios dejaban, en los protocolos que hemos observado, una cantidad variable de papel en blanco, a la espera de insertar all, tres das despus de la muerte del testador, la diligencia de lectura y aceptacin o no del legado por parte de los herederos, siempre que este acto de lectura pblica fuera considerado necesario por alguno de los afectados. En numerosas ocasiones, en tinta y letra ms o menos diferentes de las usadas en la redaccin del testamento, siempre en fecha posterior, aparecen
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estas diligencias mediante las que se da fe cierta del traspaso de los bienes y del cumplimiento de las ltimas voluntades del otorgante, hacindose constar la aceptacin o no del legado por los herederos y el nombramiento formal, aceptado por el interesado, de marmessor, y si fuera el caso, de tudor, curador i restador. Existieron tambin, dentro de los actos de ltima voluntad, tipos documentales que se usaron para revocar, modificar o condicionar las estipulaciones testamentarias. La revocaci de testament fue utilizada para anular un testamento por completo y en nuestra muestra no hemos encontrado ninguna. Los codicilos, servan para introducir modificaciones parciales y se hallaban referenciados siempre a un testamento de fecha previa. Tambin existieron, asociados en los protocolos notariales a la documentacin nupcial, pactos que disponen sobre aspectos concretos en la herencia de uno de los contratantes (generalmente dos, los esposos) y que por su misma condicin de contrato tienen carcter de irrevocabilidad. Son dos los tipos bsicos, de non succedendo o de renuncia, caso tpico de las hijas que reciben la dote o una donatio propter nuptias para poder acceder al matrimonio y renuncian a la parte equivalente de la herencia, se formalizaron para evitar reclamaciones posteriores. Tambin se utilizaron los pactos de tipo adquisitivo o de adquirenda hereditate, que consistieron en la promesa de legar bienes a herederos todava no nacidos. Finalmente, tambin se podan realizar donaciones diferidas en el tiempo, que podan afectar directamente a las clusulas de un testamento, se trata de los documentos que en los protocolos se formalizan como donatio inter vivos simul cum testamento. En el conjunto de protocolos estudiado no hemos encontrado ninguna donacin de este tipo ni tampoco pactos de non succedendo o adquirenda hereditate. LOS ACTOS DE LTIMA VOLUNTAD DE LAS BAILAS DEL SUR VALENCIANO AL FINAL DE LA EDAD MEDIA Para la realizacin de este trabajo se han consultado 64 protocolos notariales correspondientes a 28 notarios diferentes, que han proporcionado 94 documentos. Todos estos notarios autorizaron actos de ltima voluntad en la zona geogrfica que actualmente correspondera al contacto entre las actuales provincias de Valencia y Alicante, entre los aos 1421 y 1523. Ninguno de los notarios se halla especializado en un rea o documento de aplicacin del derecho concreto ni depende de un cliente determinado en exclusiva, todos fueron profesionales que ofrecieron sus servicios al pblico en las condiciones normalizadas en que se desarroll esta labor en el reino valenciano. La distribucin de los documentos consultados por localidades es la siguiente:

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PROCEDENCIA Y NMERO DE TESTAMENTOS Y CODICILOS Alcoy 42 Bocairent/Banyeres 39 Cocentaina 2 Otros (Agullent - 1; Ontinyent - 8; Penguila - 1; Vilajoiosa - 1) 11

44,68 % 41,48 % 2,12 % 11,70 %

Respecto de los instrumenta que han sido objeto de nuestra atencin, al hallarse directamente vinculados con las sucesiones mortis causa, han sido los testamentos, en nmero de 77, los que han proporcionado la mayor parte de la informacin recogida, un porcentaje sobre el total del 81,9%. Por otra parte, el nmero de documentos que modifican parcialmente testamentos anteriores, los codicilos, es en este grupo de protocolos mayor de lo inicialmente esperado, ya que se han localizado y consultado 17 codicilos sobre un total general de 94 documentos, lo que representa un porcentaje del 18%. Un tipo de testamento muy frecuente ha sido el formalizado por viudas, casadas o no en segundas nupcias, en cuyo caso, se observa la preceptiva asignacin de bienes a los hijos procedentes del primer matrimonio. El porcentaje sobre el total de testamentos es el 29,8%. Le sigue en importancia cuantitativa otro modelo de testamento, muy frecuente en esta rea geogrfica, se trata del mancomunado, otorgado por los esposos en un mismo acto y documento, y que representa el 19,4% del total de testamentos. La formalizacin conjunta de las ltimas voluntades por parte de la pareja de esposos tiene, en casi todos los casos observados, estrecha relacin con el rgimen econmico del matrimonio de los otorgantes, ya que se especific en la totalidad de ellos que se hallaban agermanats o casados en comunidad de bienes. Como se ha sealado con anterioridad, se han identificado en el grupo dos testamentos privilegiados28, uno del tipo pestis tempore29 y otro ad pias causas30. El resto de los observados se otorgaron por un solo individuo y corresMARZAL RODRGUEZ, P., El derecho de sucesiones, pgs. 141-143. Testamento mancomunado per causa de pesta de Miquel Parra y na Leonor, de Banyeres. 12-II-1469. AMO, 16. Protocolo de Gens Cerd. Este tipo privilegiado de testamento se diferenciaba del resto en que no se exiga que los testigos se hallaran todos presentes al mismo tiempo en la formulacin del acto, podan acudir separadamente en diferentes momentos para, ante el notario, validar el documento. 30 Para que se trate verdaderamente de un testamento ad pias causas, la totalidad del legado o la mayor parte ha de estar destinado a alguna iglesia o institucin de caridad. En el caso de Mart Gosalvez y Margalida Garrigues, vecinos de Biar pero que formalizaron el documento en la cercana localidad de Banyeres, legaron mancomunadamente todos sus bienes a la iglesia de Biar, para rfenes a maridar o catius a traure. 4-I-1502. AMO, 98. Protocolo de Bernat Candela.
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ponden al modelo ms frecuente en este tipo de documentos, el testamento individual notarial abierto, que alcanza un porcentaje del 80,5% sobre el total de testamentos. El 51,94% de los testamentos presenta la diligencia de aceptacin de legado por herederos y nombramiento de marmessor, lo que significa que disponemos de 40 testamentos sobre los que conocemos con precisin cmo se resolvi la transmisin. De estos 40 casos, los herederos aceptaron los legados completos y los marmessores su cargo en 32 ocasiones, lo que significa que en un 80% de casos, la transmisin se hizo efectiva sin impedimentos, tal y como dispusieron los testadores en vida, lo que, de poderse extrapolar al resto de documentos de los que no disponemos de informacin sobre cmo se resolvieron, representara un porcentaje alto. Este valor podra interpretarse como la prueba de la efectividad del sistema, aunque esta efectividad se ha de matizar, ya que existieron 3 casos que originaron sin ninguna duda, documentacin posterior de tipo judicial, al existir manifestaciones de personas interesadas que se recogieron en los protocolos. Los testamentos que generaron conflictividad en la transmisin del legado suponen el 7,5% del total de los que disponemos de informacin31. En los tres casos en los que la voluntad de los testadores result contestada, se legaban patrimonios muy cuantiosos, ciertamente sobresalientes. Dos de ellos, procedentes de notarios y el tercero, de un probable mercader32 vinculado al comercio del textil del rea de Bocairent-Banyeres. En los testamentos donde los bienes transmitidos no constituan patrimonios notables, no se aprecia conflictividad, lo que nos remite a una posible actitud de clculo por parte de los herederos, que consisti, como ocurre en tantas ocasiones, en
31 Se trata de los testamentos del notario Bertomeu Luna, de Ontinyent, casado en germania con su tercera esposa y con dos hijos. 15-VI-1421. AMO, 33. Protocolo de Jaume Olzina. Tambin otro notario, Guillem Pont, quien se intitula ciutad de Valncia i habitant dOntinyent, presenta problemas en su testamento, al ordenar el retorno de la dote de 300 florines que aport su esposa na Margalida, hija a su vez de otro notario, Johan de la Mata, ms un anillo de oro a su suegro, sin que mencione la existencia de hijos. 11-VIII-1421. AMO, 79. Protocolo de Jaume Olzina. El tercer caso es el del testamento de Guillem March, de Banyeres, quien lega un patrimonio considerable, consistente en su mayor parte en bienes muebles, por lo que podemos entender que se hallaba en esa localidad, desarrollando actividades comerciales o de otro tipo, sin vinculacin directa con el sector agrario y que, probablemente, su origen no tuviera relacin con Banyeres, a sus seis hijos, una hija y a su esposa, generando este testamento la disconformidad de los herederos. 25-V-1470. AMO, 98. Protocolo de Gens Cerd. 32 Respecto de los mercaderes y los intercambios comerciales en Valencia al final de la Edad Media, ver CRUSELLES, E., La intensificacin de los intercambios bajomedievales y los protocolos notariales valencianos, en 1490, En el umbral de la Modernidad. El Mediterrneo europeo y las ciudades en el trnsito de los siglos XV-XVI, Valencia, Generalitat Valenciana, Consell Valenci de Cultura, 1994, tomo II, pgs. 523-531.

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valorar los posibles beneficios derivados de una apelacin ante la justicia, beneficios que en los casos de patrimonios escasos, no compensaban los gastos y riesgos que generara pleitear por una mejor posicin dentro del conjunto de herederos, pero que s podan justificar el ejercicio de acciones legales si los bienes a transmitir eran cuantiosos y se dispona de una argumentacin viable judicialmente. Otro factor que, sin ninguna duda, colabor, al menos en uno de los casos, aumentando el potencial de conflicto que se genera en una sucesin, fue el hecho de que uno de los testadores, el notario Bertomeu Luna33, se hallaba casado en terceras nupcias en germania. Si como previsiblemente ocurri, todos o alguno de sus anteriores matrimonios, se formalizaron bajo el rgimen dotal, las expectativas de los dos hijos del notario podan ser muy diferentes, segn de cul de las esposas provinieran y de si se haban cumplido o no las preceptivas restituciones al fallecimiento de las anteriores esposas, siendo exactamente esta la situacin que origin el pleito entre herederos. En dos ocasiones, los herederos aceptaron el legado ejerciendo su derecho a la reserva a beneficio de inventario, lo que representa un porcentaje del 5%34 y en otras dos manifestaron su rechazo total o renuncia al legado, constituyendo este grupo otro 5%35 de documentos respecto del total de los que nos ofrecen informacin sobre su resolucin. En un solo caso se observa, en la diligencia final de aceptacin o no de los legados, la incomparecencia de uno de los legatarios, quien suponemos recibira traslado por otra va sobre su condicin de heredero y los trminos concretos de su parte del legado36. Hemos sealado en este artculo la relacin, como partes diferenciadas del mismo proceso, entre el derecho matrimonial o de familia y el de sucesiones. Si observamos los testamentos y codicilos, esta relacin se hace patente y notoria, ya que en el conjunto de testamentos se hace mencin expresa del rgimen econmico del matrimonio del testador o de los testadores, en 54 casos, de forma que el porcentaje de germanies se sita en el 70,1%, a lo que habra que sumar los casos en que no se mencion expresamente en el documento el rgimen de bienes del matrimonio del testador, pero s se observaron

15-VI-1421. AMO, 33. Protocolo de Jaume Olzina. Concretamente en los testamentos de Pere Molt, de Alcoy, donde los herederos aceptan ab beneficio, emper, de inventari. 5-VI-1499. AMA. Protocolo de Pere Mart, y en el de Anthoni Vilar, de Vilajoiosa, donde se formula en similares trminos la reserva. 12-IX1466. AMA. Protocolo de Pere Mart. 35 Se trata de los testamentos de na Dola, viuda de Pere Valls, de Alcoy. 10-VIII-1469. AMA. Protocolo de Pere Mart y de Melchor Ferr, de Banyeres. 12-VIII-1469. AMO, 55. Protocolo de Gens Cerd. En ninguno de los dos casos se especific el motivo de las renuncias. 36 Miquel, hijo de Sim Mart y na Dola, de Banyeres, no compareci ante el notario per ra de estar en Elig (Elche) ab lo bestiar. Testamento de na Dola, 28-I-1496. AMO, 23. Protocolo de Bernat Candela.
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escrupulosamente las consecuencias que tal situacin tuvo respecto de las sucesiones mortis causa, al realizarse la divisin del patrimonio constituido solidariamente por los esposos por mitades y con las reservas habituales en el caso de existir hijos, mayores o menores de edad. En cambio, los codicilos no nos han proporcionado informacin relativa al sistema conyugal de bienes de sus titulares. En este tipo documental, se enumeran directamente las clusulas o disposiciones que modifican el acto de referencia, sin que se realice otra mencin al testamento que la fecha, el lugar y el notario ante el que se otorg. Otra informacin susceptible de ser sistematizada, con las lgicas reservas derivadas de lo reducido de la muestra documental, afecta a la demografa. Al hacerse mencin en los documentos de ltimas voluntades al nmero de hijos con vida en el momento de preparar la sucesin, o a la inexistencia de estos, se puede realizar una cuantificacin sobre los datos recogidos. En el caso de este conjunto de testamentos y codicilos, los resultados, que se muestran en la siguiente tabla, nos informan de la existencia de un nmero mayoritario de familias con un relativamente escaso nmero de hijos. Esta circunstancia, extrapolada al resto de la sociedad de esta rea geogrfica, y siempre y cuando se confirmara dicha situacin, podra sealar un crecimiento demogrfico durante el s. XV en el que el componente migratorio constituira una variable realmente significativa. La afluencia de efectivos humanos a las bailas del sur valenciano procedentes de otras partes del reino, o incluso, de reas vecinas, como la cercana Castilla, atrados por la actividad manufacturera de esta zona, es visible en la documentacin notarial y puede contemplarse como uno de los factores que determinaron el conocido crecimiento de poblacin en el sur valenciano durante el s. XV, y especialmente desde su ltimo tercio37.

37 FURI DIEGO, A., El camperolat valenci, pg.186. Respecto de la naturaleza del crecimiento demogrfico de esta zona, deducido de la documentacin fiscal, y del papel de la inmigracin, ver MIRA JDAR, A. J., Entre la renta y el impuesto, pgs. 94-100. Otro autor que hace referencia a la demografa, en este caso, de Alcoy, es TORR ABAD, J., La formaci dun espai feudal, Valencia, Diputaci de Valncia, 1992, pg. 114. Para los primeros aos del s. XVI, ver GARCA CRCEL, R., El censo de 1510 y la poblacin valenciana de la primera mitad del siglo XVI, Saitabi, XXVI (1976), pgs. 171 y ss. Sobre las circunstancias en las que la inmigracin se integra en la sociedad medieval valenciana, ver APARICI MART, J., IGUAL LUIS, D. y NAVARRO ESPINACH, G., Los inmigrantes y sus formas de insercin social en el sistema urbano del reino de Valencia (siglos XIV- XVI), Revista DHistria Medieval, 10 (1999), pgs. 161-198 y tambin en la misma revista el artculo de BARRIO BARRIO, J. A., Inmigracin, movilidad y poblamiento urbano en un territorio de frontera: la Gobernacin de Orihuela a fines del Medievo, Revista DHistria Medieval, 10 (1999), pgs. 199-232.

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HIJOS MENCIONADOS EN TESTAMENTOS Y CODICILOS De 1 a 3 De 4 a 6 De 7 a 9 Ms de 9 Indeterminados (de difcil o incompleta identificacin)

55 25 9 0 5

58,51 % 26,59 % 9,57 % 0 % 5,32 %

La legalidad foral permita testar a los mayores de 15 aos y menores de 25, sin distincin de sexo, aunque con limitaciones en la disposicin de los bienes38. Esta situacin se revela de facto en dos testamentos otorgados por menores de edad que hemos localizado. As, Margalida, de quien se informa sobre su condicin de domicella o virgen, compareci ante el notario Bernat Candela, en Bocairent, el 3 de enero de 1505, para legar todos sus bienes a su madre, na Dola, haciendo mencin expresa a la circunstancia de que si se casara Margalida, su madre cedera su condicin de heredera a favor de la descendencia de su hija por iguales partes39. La explicacin de la necesidad de testar de esta menor se nos revela en la parte del testamento donde se encargan a la iglesia local, en este caso la de Bocairent, las misas por el alma de la testadora, ya que lega 33 sueldos para misas en capillas de diversas devociones, mostrndonos que dispuso de un patrimonio no comn y, en consecuencia, dada la inexistencia de mencin alguna al padre en este documento, salvo el nombre, Pere Mahiques, podemos entrever que ante la muerte prematura del esposo, na Dola, madre de la testadora, tram una maniobra legal para preservar la integridad del notable patrimonio familiar. Los esfuerzos de na Dola, finalmente carecieron de sentido, ya que en el testamento de Margalida, a pesar de que el notario dej en blanco el preceptivo espacio al final del mismo, no existe ninguna diligencia de aceptacin del legado, por lo que podemos suponer, y de hecho sabemos, que la madre falleci con anterioridad a la testadora, quien, presumiblemente, seguira su propio camino, del que actualmente, no disponemos de informacin. Complementando las noticias que el testamento de Margalida nos proporciona, en el mismo protocolo hallamos el de su madre, na Dola, donde se indica que su esposo, Pere Mahiques, era honorable, o lo que es mismo, miembro del consell de Bocairent y por lo tanto, perteneciente a la oligarqua ciudadana, lo que explica el patrimonio familiar y los esfuerzos de la viuda en conservarlo. Na Dola test el 1 de febrero de 1505 y falleci el da 20 de ese mismo mes40, legando sus

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MARZAL RODRGUEZ, P., El derecho de sucesiones, pgs. 82 y 83. 3-I-1505. AMO, 7. Protocolo de Bernat Candela. 1-II-1505. AMO, 36. Protocolo de Bernat Candela.
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bienes a sus seis hijos a partes iguales, descontando lo entregado en razn de bodas, como era costumbre. El otro testamento otorgado tambin por una menor es el de Yolant, igualmente domicella, residente en Alcoy, quien el 26 de junio de 1452 test a favor de su madre, na Dola nuevamente, casada en primeras nupcias con Mart Gil, de Biar, y en segundas con Johan Aznar, de Alcoy41. En este caso, el motivo cierto por el que test Yolant fue la enfermedad, ya que, unos meses tras la fecha del testamento, el notario dej constancia de que, tras el fallecimiento de la menor, la madre aceptaba el legado y cumpli el deseo de su hija de ser enterrada en el fossar de la iglesia de Santa Mara de Alcoy. La relativamente alta movilidad geogrfica de efectivos humanos durante el s. XV valenciano, gener un significativo trasiego de personas, que se establecieron, temporalmente en la mayora de casos, o que incluso casaron, residieron y murieron en esta parte del reino. Las trayectorias de habitantes procedentes de otros reinos peninsulares tambin tienen reflejo en los testamentos. El 20 de octubre de 1466, Diego Fernndez de Monguja42, vizca i carboner, soltero, lega todos sus bienes para la salvacin de su alma, ordenando al marmessor Diego Mart, pedrapiquer, que venda sus bienes y los distribuya donde se necesiten para, con este ltimo acto, salvarse del infierno. En el mismo testamento dispone 40 sueldos, una cantidad muy generosa, para misas, y para liberar cristianos en poder de sarrahins, ordenando finalmente que tras su muerte, su cuerpo descanse en el fossar del monasterio de San Agustn de Alcoy, en la fosa que en ese momento se encuentre abierta. Se trata de la preparacin del final de una vida itinerante, desarraigada y basada en una actividad de aprovechamiento forestal que, con frecuencia en esta parte del reino, llevaron a cabo partidas de trabajadores procedentes de los territorios vascos. Diferente fue el caso de Toms de Adzuara, vecino de Villena, regne de castella quien otorga testamento el 10 de enero de 1470 en Alcoy43, mencionando en l a un hermano suyo, quien viva en Villena, y expresando su deseo de ser enterrado en el fossar de la iglesia del monasterio de San Agustn de Alcoy, en el vas donde yacen sus primos hermanos y sus sobrinos. En este caso nos encontramos ante un grupo familiar dividido, una parte emigr a Valencia y otra permanece en la Villena de origen, una situacin que, con toda probabilidad, no fue muy infrecuente

26-VI-1452. AMA. Protocolo de Pere Mart. 20-X-1466. AMA, Protocolo de Pere Mart. Existe constancia de las actividades de partidas de carboneros de origen vasco por la zona sur valenciana en el s. XV, tal y como hemos podido comprobar. El 10 de diciembre de 1470, tres carboneros vascos, Petro de Mondragn, Johannes de Marquina y Loyola de Hoyandiano, formalizan documentos en Vilajoiosa ante notario. 10-XII-1470.AMA. Protocolo de Pere Mart. 43 10-I-1470. AMA. Protocolo de Pere Mart.
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durante el s. XV, dado el nivel de actividad del textil del rea alcoyana, en esa poca. La expresin de las ltimas voluntades de los individuos tuvo en ocasiones un alcance que super aspectos como el de la observacin de la forma en que se realizaba la sucesin hereditaria o las siempre impersonales cuantificaciones. En algunos casos, el testador reflej en los documentos su visin, personal e ntima, sobre sus relaciones conyugales o familiares. En definitiva, aprovech la comparecencia ante notario para ajustar cuentas con el entorno ms prximo, permitindonos vislumbrar su concepto de familia y su visin sobre las relaciones conyugales. El 30 de agosto de 1496, Diana, esposa en segundas nupcias de Ausi Just y viuda de Benet Llopis, dispone que sus restos sean enterrados en el fossar de la iglesia de la Virgen Mara de Bocairent junto a su primer marido, Benet. Un acto final de rebelda frente a su relacin con el segundo esposo?44 Son muy numerosos los casos45 en que, a pesar de testar mancomunadamente, tener descendencia y no entreverse conflictos en el proyecto sucesorio, los esposos expresan su voluntad de ser enterrados con sus antecesores y no juntos, significndose de esta forma la gran importancia que se dio al lugar donde haban de yacer los restos de cada individuo y tambin un determinado concepto de lo que la familia representaba para esta sociedad. El elevado nmero de individuos que se manifiestan a favor de reposar definitivamente junto a los de su sangre parece informarnos sobre el predominio, en el periodo final de la Edad Media, del concepto de linaje sobre el de la pura familia nuclear, sobre el enorme peso de la identidad del grupo consanguneo, frente a la identidad que, siempre condicionada por aquella, se forma junto a la pareja. Excepcional es el caso del paraire de Alcoy Vicent Loset46, quien nos informa sobre sus querellas familiares al disponer su sepultura junto a su suegro, Benet Valls, en la iglesia de San Agustn de Alcoy, expresando que, en vida de su suegro, este le dijo que deseaba que Benet se enterrara junto a l, aunque, puntualiza que sabe que su cuado, Pere Valls, no quiere que l sea enterrado con su suegro. Probablemente Vicent tuvo una estrecha relacin personal y profesional como paraire con su suegro, de quien es muy posible que aprendiera el oficio. Es notable la ausencia de mencin alguna a los pa-

30-VIII-1496. AMO, 139. Protocolo de Bernat Candela. P. ej. Johan Lloren y Francesca, disponen sus sepulturas por separado. 11-VI-1496. AMO, 113. Protocolo de Bernat Candela. Igualmente ocurre con na Gostana, casada en segundas nupcias con Domingo Eximeno y que, al testar, expresa su deseo de ser enterrada junto a su padre, Vicent Pastor, en el fossar de la iglesia de Santa Mara de Alcoy. 30-V-1449. AMA. Protocolo de Pere Mart. La misma situacin se produce con el matrimonio de Johan de Puigmolt y na Yolans, quienes disponen su enterramiento junto a los antecesores de cada uno de ellos. 6-X-1460. AMA. Protocolo de Pere Mart. 46 5-X-1487. AMA. Protocolo de Pere Benavent.
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dres del testador, lo que evidencia que la vida de Vicent se centr por completo en la familia de su esposa, con toda seguridad, de nivel socioeconmico superior al de los consanguneos de su esposo. Como el status social se consideraba un valor personal de cada individuo, que deba permanecer en sus justos trminos a pesar del paso del tiempo, el lugar exacto de enterramiento tambin se hall sometido a las normas que regulaban el prestigio social. Quien deseara distinguirse del resto de individuos buscaba su lugar de descanso, previa solicitud y autorizacin de los responsables eclesisticos, dentro de los muros de un templo, y no, en los vassos del fossar que se ubicaban en el exterior de las iglesias, o en el caso del convento de San agustn de Alcoy, en el claustro. Eso fue exactamente lo que hizo Guillem Cerd47, miembro de una familia de notables de Bocairent, y ms que posiblemente, pariente cercano del notario que autoriz su testamento, Gens, manifestando su voluntad de formar panten para l y su descendencia, dentro de la iglesia de la Virgen Maria de Bocairent, indicando expresamente que no se le diera sepultura en el fossar. Con el previsible objetivo de facilitar la consecucin de su deseo, leg un censal o renta constituida sobre bien inmueble, adems de diversas cantidades en metlico, a la iglesia donde tena previsto su enterramiento. CONCLUSIN La observacin de la forma concreta y las circunstancias en que se materializ el derecho de sucesiones desde los documentos originales de su aplicacin, permite, a travs del conjunto de testamentos y codicilos que nos ocupa, plantear algunas reflexiones sobre cmo se articul la relacin entre las leyes forales valencianas en el s. XV y aquellos a quienes iban dirigidas dichas normas. La estructura legal que representaron los furs no rigi sin oposicin, tanto en casos concretos como entre determinados colectivos. Es significativo, en este sentido, el caso del sistema matrimonial de bienes primado por los furs, y que fue extensa y pormenorizadamente regulado en la normativa foral, el rgimen dotal, que no goz de predicamento entre la poblacin del sur valenciano en el s. XV, al contrario de lo que ocurri con el rgimen de comunidad de bienes o germania, ignorado en la prctica en el cdigo foral, pero ampliamente mayoritario entre las parejas de las comarcas meridionales. Esta resistencia a una norma concreta podra tener su reflejo en lo relativo al derecho de sucesiones y, efectivamente, as es, ya que se aprecia, como hemos apuntado anteriormente, una observacin escrupulosa de las consecuencias

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12-VII-1471. AMO, 370. Protocolo de Gens Cerd.

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que para las sucesiones tiene el sistema de germania, en unos valores muy altos, cuando no se menciona expresamente el rgimen econmico de los testadores, quienes, por otra parte, otorgaban sus ltimas voluntades de forma mancomunada con cierta frecuencia. Nuevamente, la observacin de los testamentos vuelve a evidenciar el carcter dual de las sucesiones, hacindose visible la relacin estructural entre la transmisin de partes del patrimonio a los hijos en el momento de su unin conyugal y el ajuste final de esas transmisiones en el momento de formular las ltimas voluntades. La cadena de reproduccin fsica y transmisin patrimonial se llev a cabo a travs de la inicial generacin de prole legtima, la recepcin de una parte del patrimonio de la generacin anterior a la formalizacin legal del matrimonio, la formulacin de las ltimas voluntades y con ellas, la transmisin final del resto de haberes a la nueva generacin. Esta secuencia fue posible gracias a la existencia de una serie de normas sobre la configuracin legal y econmica de los matrimonios y las sucesiones mortis causa, y la capacidad de aplicarlas sin que se genere una conflictividad nociva para el sistema. Este mecanismo de reproduccin de la sociedad y parcialmente, de su estructura estamental, se hizo efectivo en la Valencia del s. XV, sobre la base de la legislacin que representaban los Furs, pero tambin gracias a la seguridad jurdica proporcionada por los numerosos notarios medievales valencianos y a la labor de las diferentes cortes de justicia. Existen dos circunstancias que consideramos interesante sealar respecto de la conflictividad que se gener en la aplicacin de la normativa sobre sucesiones; por una parte, se verifica que un 7,5% de los testamentos origin documentacin judicial al apelar alguno o varios beneficiarios, contra las decisiones del testador. Lamentablemente no podemos conocer las resoluciones de la justicia sobre dichas apelaciones, aunque s podemos afirmar que se trat de tres casos excepcionales, como excepcionales fueron los tres patrimonios que eran objeto de transmisin, lo que nos sugiere el posible predominio del oportunismo en la decisin de recurrir a la justicia por parte de algunos beneficiarios disconformes. La otra circunstancia que ha resultado digna de mencin ha sido el elevado nmero de codicilos con que se modificaban testamentos ya formalizados. El 18% de los documentos consultados no son testamentos, sino codicilos, lo que nos informa de la frecuencia con que se modificaban las voluntades testamentarias. Esta frecuencia, en nuestra opinin, alta, sera comprensible si los testamentos se formalizaran predominantemente en fecha temprana dentro de la vida del interesado, pero no ocurri as. Se acuda al notario a testar por trmino general, en edad avanzada o ante una enfermedad de dudoso desenlace. Las fechas de formalizacin de testamento y las de la diligencia de aceptacin o no del legado no suelen distanciarse ms de cuatro o cinco aos, en los 40 documentos de este tipo que hemos podido consultar. Por lo tanto, el nmero elevado de codicilos indica, ms que la
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obligada modificacin impuesta por circunstancias ajenas a la voluntad del testador, la profunda preocupacin de los testadores por ajustar a su completa voluntad y con la mayor perfeccin posible la transmisin de sus patrimonios tras su muerte. Ambas circunstancias, una conflictividad relativamente baja y un elevado nmero de correcciones parciales de testamentos significan una interiorizacin de los mecanismos legales de transmisin, muy profunda e intensa por parte de los receptores y usuarios de la norma. Los testadores que dispusieron sus ltimas voluntades en este grupo documental actuaron siguiendo una estrategia general conservadora de sus patrimonios. Se test a favor de la descendencia legtima, tratando de mantener los patrimonios dentro del grupo parenteral de origen. Los bienes inmuebles fueron mayoritariamente transmitidos a los varones, primando una cierta idea de organizacin patrilineal de los grupos familiares, mientras que las hijas fueron mayoritariamente dotadas o recibieron donaciones en el momento de sus matrimonios, siendo escasas las ocasiones en que reciben bienes en cantidad significativa a travs del testamento de sus progenitores. Los habitantes de las comarcas del sur valenciano en el periodo final de la Edad Media utilizaron con notable profusin las herramientas legales de que disponan para organizar, de acuerdo a su voluntad, la transmisin de sus patrimonios a las siguientes generaciones y lo hicieron de acuerdo con una mentalidad que trat de proteger la integridad de dichos bienes. Fueron plenamente conscientes de su capacidad de otorgar, revocar y corregir sus disposiciones de ltima voluntad, ejercitando esta capacidad con una frecuencia e intensidad, que solo fue posible debido a la existencia de un gran nmero de notarios, quienes actuaron formalizando la voluntad de sus clientes de acuerdo a las normas forales, configurndose de esta forma, un comportamiento social que se aproxima considerablemente, a travs del tiempo, a la realidad actual.

Fecha de recepcin: 06-07-2010. Fecha de aceptacin: 18-02-2011.

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ANEXO: PROTOCOLOS NOTARIALES Guillem Peris (APP) Gaspar Vives (APP) Pere Ferrandis (APP) Lluis Peres (APP) Domnech Catala (APP) Pere Marti (AMA) Andreu Margarit (AMA) Pere Benavent (AMA) Lluis Joan Alamora (AMA) Francesc Joan Bod (AMA) Jaume Olzina (AMO) Gens Cerd (AMO) Pere Calatayud (AMO) Bernat Candela (AMO) Joan Capdevila (APP) Marti Cabanes (APP) Bertomeu Olzina (APP) Miquel Vicent (APP) Jaume Dur (APP) Miquel Frigola (APP) Jaume Gombu (APP) Joan del Mas (APP) Joan Merita (APP) Pere de Montanb (APP) Mateu Peres (APP) Baltasar de Ripio (APP) Francesc Talavera (APP) Ramon Vidal (APP)
ARCHIVOS: AMO: Arxiu Municipal dOntinyent (Valencia). AMA: Archivo Histrico Municipal de Alcoy (Alicante). APP: Archivo de protocolos del Real Colegio del Corpus Christi de Valencia (Valencia).
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Cocentaina 1469 1470, 1471, 1472, 1479, 1480, 1481, 1482, 1483, 1484, 1485, 1486, 1487 Biar 1502 Valencia i Castilla 1414 1417 Valencia, Alcoi i Castilla 1496 1497 Llutxent i Villahermosa del Rio. 1455 1456 Alcoi 1449 1452, 1453-1454, 1455, 1456-1459, 1460, 1460, 1463, 1466, 1467, 1469, 1470, 14711472, 1475, 1482-1524 Alcoi 1523 1524 Alcoi, Cocentaina i Penaguila 1489 1492, 14931494, 1495-1496, 1497-1498, 1501-1502, 1503-1504 Alcoi 1503, 1504 Alcoi 1495 1531. Baldufari Ontinyent 1421 1424 Bocairent 1464 Bocairent, Banyeres i Ontinyent 1469 1471 Bocairent 1516 Bocairent, Banyeres, Ontinyent, Simat de Valldigna 1490 1495 Bocairent 1495 1496 Bocairent, Banyeres 1501 1502, 1505, 1511, 1512 Penguila 1423 1425 Bocairent 1435 1441 Bocairent 1507 1512 Bocairent 1515 1517 Cocentaina 1504 Cocentaina 1513 Cocentaina 1520 1522 Cocentaina 1464 1465 Cocentaina 1523 Cocentaina 1450 Cocentaina 1426 Cocentaina 1517 Cocentaina 1509 Cocentaina 1421 - 1422

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EL PATRIMONIO DE LOS MONASTERIOS CISTERCIENSES DEL SUDOESTE GALLEGO EN LA EDAD MODERNA*

MARA SEIJAS MONTERO

Universidad de Vigo

RESUMEN:

En este trabajo se analiza el patrimonio de los monasterios cistercienses situados en la actual provincia de Pontevedra, poniendo el acento en la distribucin espacial de sus propiedades y las formas de cesin y gestin que utilizaban para explotar sus patrimonios. El artculo se divide en dos apartados. En el primero se aborda el emplazamiento de los monasterios, as como el de sus propiedades, que, lejos de ser casual, estaba sujeto a determinadas condiciones que supusieron a la larga la creacin de nuevas entidades de poblacin. En el segundo apartado, se podr comprobar como el foro era la modalidad contractual ms usada por los monjes gallegos para la explotacin de unas tierras gestionadas a travs de sus prioratos. PALABRAS CLAVE: Galicia. Cistercienses. Patrimonio. Foro. Gestin. Prioratos.

THE HERITAGE OF THE SOUTHWEST CISTERCIAN MONASTERIES OF GALICIA IN THE MODERN AGE ABSTRACT: This paper examines the heritage of the Cistercian monasteries located in the province of Pontevedra, emphasising the spatial distribution of properties and types of transfer and management that were used to exploit their assets. The article is divided into two parts. The first

Mara Seijas es profesora del Departamento de Historia, Arte y Geografa de la Facultad de Filologa y Traduccin de la Universidad de Vigo. Direccin para correspondencia: Campus Universitario Lagoas-Marcosende, 36200 Vigo. Correo electrnico: mseijas16@gmail.com. * Abreviaturas utilizadas: AHN: Archivo Histrico Nacional; AHPP: Arquivo Histrico Provincial de Pontevedra; ARG: Arquivo do Reino de Galicia; AGS: Archivo General de Simancas.

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addresses the location of the monasteries, as well as their properties, which, far from being accidental, was subject to certain conditions which eventually accounted for the establishment of new population groups. The second part, establishes that the foro was the most commonly used type of contract by Galician monks for the operation of lands managed through its priories. KEY WORDS: Galicia. Cistercian. Heritage. Foro. Management. Priories.

DISTRIBUCIN ESPACIAL DE LA PROPIEDAD MONSTICA El origen del patrimonio monstico de las abadas del sudoeste de Galicia se remonta a la constitucin de los mismos y posee las caractersticas de la dispersin propias de los abadengos medievales2. Las vas de acceso a la propiedad por parte de los monjes estaban caracterizadas por las donaciones reales y particulares de los momentos fundacionales y por las diferentes cesiones que recibirn en los siglos siguientes. El trabajo realizado por E. Portela y M. C. Pallares demuestra que el monasterio de Oia tuvo en las compras, con un porcentaje del 74,6% 68,9 teniendo en cuenta los cambios3 la modalidad mayoritaria de adquisicin del patrimonio monacal en los siglos XII y XIII. Unas compras que son ms importantes a partir de los aos treinta del siglo XIII, coincidiendo con la disminucin de las donaciones, lo que permiti a la comunidad escoger dnde adquirir sus bienes, pues ahora no dependan de unas donaciones situadas en espacios geogrficos en los que los monjes no tenan una participacin activa a la hora de su eleccin. As, la formacin del monasterio de Oia tiene hasta el siglo XIV dos etapas bien diferenciadas: una en la que la forma jurdica de la donacin real casi en exclusividad hasta 1160 y particular desde este momento es el principal mecanismo adquisitivo de bienes hasta los ltimos veinte aos del siglo XII; otra, a partir de 1180, en la que las compras a particulares se convierte en la modalidad preferida por los monjes para acrecentar sus posesiones. Existe, por lo tanto, una clara evolucin del dominio de Santa Mara de Oia desde sus inicios en 1130,
2 Los monasterios cistercienses masculinos de los que se ocupa este estudio son los de Aciveiro, Armenteira, A Franqueira y Oia (Vid. mapa 1). Sobre otros aspectos de su historia, vase nuestro trabajo Los monasterios cistercienses en el sudoeste gallego a fines del Antiguo Rgimen, Santiago, Universidad de Santiago, 2010. 3 Pallares y Portela cifran en 21 los cambios realizados por el monasterio de Oia entre 1130 y 1305 con el objeto seguramente de conseguir territorios ms cercanos al monasterio a costa de perder otros ms alejados. PALLARES MNDEZ, Mara del Carmen y PORTELA SILVA, Ermelindo, El bajo Valle del Mio en los siglos XII y XIII. Economa agraria y estructura social, Santiago, Universidad de Santiago, 1971, pgs. 79-80.

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ya que si es cierto que las donaciones fueron la columna de apoyo sobre la que se asent el posterior desarrollo del dominio, las compras desempearon un papel destacado para el crecimiento del patrimonio monstico por lo menos hasta principios del XIV4. Con la llegada del siglo XV, el monasterio prcticamente consolida un dominio que se encarga de mantener a lo largo de la Edad Moderna tanto en la zona costera rea ms prxima al cenobio como en la de montaa y valles interiores5. Tambin en el monasterio de Armenteira su patrimonio depende de las donaciones y las compras, aunque aqu, a diferencia de Oia, hay una coincidencia total entre las dos formas de adquisicin ms usadas las permutas no alcanzan el 1% para aumentar sus bienes entre 1151 y 1250. Los bienes donados al monasterio del valle de O Salns proceden de la realeza en un porcentaje prximo al 80% hasta 1165, a partir de este momento, y hasta mediados del XIII, cobran mayor importancia las donaciones realizadas por los particulares y por los nobles, aunque en este ltimo caso los porcentajes son muy inferiores entre 1180 y 1250 las donaciones de los nobles son del 20% y del 80% la de los particulares probablemente porque vean a la institucin monstica como una rival en la ampliacin de sus prerrogativas feudales6. En cuanto a las compras tienen su momento ms importante entre 12201250 cuando se realizan el 80% del total, configurando un patrimonio que se extiende principalmente por las pennsulas del Salns y del Morrazo y que se mantiene a lo largo del perodo moderno. En el caso de los otros monasterios, Aciveiro y A Franqueira, solo es posible moverse en el terreno de las hiptesis ya que los estudios existentes en la actualidad, si bien permiten conocer algunos detalles de sus momentos fundacionales, carecen de los elementos necesarios para reconstruir la formacin y evolucin del dominio monstico. La pobreza documental es la principal causa de esta situacin en la casa aciveirense, sin embargo, es muy probable que las donaciones y las compras medievales, como en los casos precedentes, cons4 E. Portela ha demostrado hace algunos aos que el monasterio de Oia inicia con el siglo XIV el cambio de trayectoria en la curva de sus adquisiciones. Si desde 1160 el volumen de sus adquisiciones no haba dejado de acrecentarse, entre 1300 y 1400 desciende continuamente y a grandes pasos, en PORTELA SILVA, Ermelindo, La regin del obispado de Tuy en los siglos XII a XV: una sociedad en la expansin y en la crisis, Santiago, El Eco Franciscano, 1976, pg. 294. 5 En el siglo XV el monasterio de Oia contina el proceso de concentracin en tres zonas fundamentales: A Guarda, donde se producen seis cambios; la zona de Loureza-Burgueira, con tres; y en tercer y ltimo lugar, el valle de O Rosal, cfr. en SNCHEZ CARRERA, Mara del Carmen, El Bajo Mio en el siglo XV. El espacio y los hombres, A Corua, Fundacin Pedro Barri de la Maza, 1997, pgs. 134-135. 6 FRANCO ESPIO, Beatriz, El dominio monstico de Santa Mara de Armenteira en sus orgenes: 1151-1250, Museo de Pontevedra, 55 (2001), pgs. 27-38.

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MAPA 1: LOCALIZACIN DE LOS MONASTERIOS CISTERCIENSES MASCULINOS EN LA PROVINCIA DE PONTEVEDRA

PROVINCIA DE A CORUA PROVINCIA DE LUGO PROVINCIA DE PONTEVEDRA

OCENO ATLNTICO

Santa Mara de Aciveiro

PROVINCIA DE OURENSE

Santa Mara de Armenteira

Santa Mara de A Franqueira Santa Mara de Oia

PORTUGAL

15

30

45

60

75

Kilom eters

Fuente: RO BARJA, Francisco X., Cartografa xurisdicional de Galicia no sculo XVIII, Santiago, Consello da Cultura Galega, 1990.

constituyeran un mecanismo fundamental para la formacin y ampliacin del patrimonio monstico. Un dominio que se concentra sobre todo en Tierra de Montes donde se sita el monasterio adems de las de Deza, Trasdeza y en menor medida, en otras zonas de Galicia. A Franqueira es un cenobio con una realidad incierta y llena de sombras ya desde sus momentos fundacionales por lo que es ms difcil medir la importancia que tuvieron los diferentes mecanismos de adquisicin territorial; no obstante, tambin cabra pensar que configur su dominio en los primeros siglos y lo conserv durante el perodo moderno. Unas posesiones prximas al monasterio, siendo las ms importantes las situadas en los actuales municipios de Mondariz, Salvaterra de Mio y A Caiza. Precisamente, conocer dnde y por qu se asentaron los monasterios cistercienses y las localidades por las que se extiende su patrimonio parece fcil
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si se tiene en cuenta que en el territorio gallego se dan las condiciones geogrficas idneas para su establecimiento. Fray Toms de Peralta en su Historia sobre el monasterio de Oseira hace la siguiente descripcin sobre el reino de Galicia:
ultima parte de Espaa, azia el Poniente; cercale de un lado el mar, y de los otros el Reyno de Portugal, y el de Leon, y el Principado de Asturias. Es tierra por la mayor parte montuosa, tiene amenos valles, hermosos, y apacibles a la vista; crianse en sus montes gran multitud de ganado, de que se abastece mucha parte de Espaa; los valles, y llanuras frtiles; las aguas frias y delgadas; los rios inumerables, y de grande abundancia de pescados, como lo son tambin todos sus Puertos () produze todo genero de frutos, y toda suerte de legumbres; y si alguna cosa le falta, no es porque la tierra no lo llevara, sino por toxedad de los naturales, que no la cultivan, que como tienen todo lo que han menester para la vida humana, hazen poco caso de cosas exquisitas7.

Habitualmente, al fundar un monasterio, lo primero que se buscaba eran espacios alejados, como demandaba la vida cenobtica, en los que no poda faltar el agua, fundamental tanto para el propio abastecimiento, como para su uso en la agricultura y como fuerza motriz. Como norma el Captulo General delegaba en dos abades la inspeccin de los terrenos, dando cuenta despus al propio Captulo, que tena la ltima palabra sobre la idoneidad o no de establecer una nueva abada8. Al fin y al cabo, la prosperidad de los monasterios demuestra, prcticamente desde sus inicios, que sus fundaciones pretendan una mejor organizacin econmica del territorio sin perder de vista una vertebracin poltica que serva de contrapeso al poder nobiliario, ofrecindole, al mismo tiempo, a las rdenes monsticas un margen de libertad amplio frente al seoro y a la jerarqua eclesistica. El emplazamiento de los monasterios, por lo tanto, no era en modo alguno casual, su fundacin estaba sujeta a determinadas condiciones que supusieron a la larga la creacin de nuevas entidades de poblacin y comunidades rurales que se beneficiaron de las nuevas tcnicas y sistemas de cultivo. De hecho, la razn de ser de muchas de las villas existentes en la actualidad va unida a la presencia de estas comunidades monsticas que jugaron un importante papel en la organizacin del poblamiento9. Esta afirmacin puede parecer incoherente si se tiene en cuenta que
PERALTA, Fray Toms de, Fundacin, antigedad y progressos del imperial monasterio de Nuestra Seora de Osera de la orden del Cister, Madrid, 1677 (ed. Xunta de Galicia, 1997), pgs. 2-3. 8 YEZ NEIRA, Damin, Introduccin, en YEZ NEIRA, Damin (coord.), Monasticn cisterciense gallego, Vigo, Caixa Vigo y Ourense, 2002, pg. 34. 9 La unin entre las villas y los emplazamientos monsticos no es exclusivo de los cistercienses como ya se tiene demostrado para muchas de las entidades benedictinas gallegas. Vid. DURN VILLA, Francisco. R., Os mosteiros benedictinos. Unha aproximacin ao seu
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la orden cisterciense haba nacido bajo los ideales de pobreza y alejamiento del mundo, es decir, no necesitaba depender de l. El Captulo General se refiere en este sentido a que los monjes deben conseguir por s mismos el sustento propio con el objeto de su trabajo, para ello necesitan tierras que cultivar, molinos para moler o pastizales para sus rebaos; en definitiva, volver a la explotacin directa, sin olvidar el resto de sus obligaciones, lo que les lleva a integrar en la comunidad a los hermanos conversos o frailes labradores que se encargan de cultivar unas tierras cada vez ms alejadas del edificio monstico y que configuran la red de granjas creadas por los monjes blancos como centros de explotacin agraria desde la instalacin de las primeras comunidades en Galicia10. Pero la explotacin directa no fue la nica, muchas de las tierras que pasaron a manos de los monjes se explotaban a travs de la cesin del dominio til llegando a tener un peso mayor en las economas monsticas. Es indudable que la realidad de la comunidad cisterciense se haba modificado, si en la Carta de Caridad o constitucin suprema de la Orden se defenda el trabajo manual de los religiosos, es decir el predominio de las explotaciones directas, con el transcurrir de los aos y el volumen de adquisiciones obtenidas por los monasterios, los monjes blancos tuvieron que ceder muchas heredades mediante contratos de larga duracin11. En cualquier caso, como resultado de la aplicacin y el desarrollo del sistema agrcola cisterciense, los monjes tenan garantizado su sustento, la acocontorno xeogrfico, en FERNNDEZ CASTIEIRAS, Enrique y MONTERROSO MONTERO, Juan, (coords.), Arte benedictina nos camios de Santiago. Opus Monasticorum II, Santiago, Xunta de Galicia, 2006, pg. 70. Durante la Edad Moderna tambin proliferaron los claustros concentrados principalmente en las ciudades ms prsperas y mejor comunicadas. De esta forma a fines del Antiguo Rgimen, las doce mayores ciudades espaolas concentraban 430 cenobios. Solo en la ciudad de Toledo, a la sombra del Primado de las Espaas, 493 monjas abarrotaban 23 monasterios, en tanto que nicamente en el prestigioso convento masculino de San Juan de los Reyes entre 1673-1776 reciben el hbito de San Francisco 547 novicios varones (398 en el perodo 1673-1733). Por su parte, en tierras de Sevilla y su campia, donde radic el monopolio de trfico a Indias, llegaron a aglomerarse nada menos que 367 monasterios. En el antiguo reino de Valencia, de los 157 conventos existentes, 48 radicaban en Valencia capital, yendo muy por detrs poblaciones como Alicante y Orihuela (9 en cada localidad) y la castellonense de Segorbe (8), cfr. en MARTNEZ RUIZ, Enrique (dir.), El peso de la Iglesia. Cuatro siglos de rdenes Religiosas en Espaa, Madrid, Editorial Actas, 2004, pg. 189. 10 Sobre la presencia de los conversos en las granjas cistercienses vase PORTELA SILVA, Ermelindo, La colonizacin cisterciense en Galicia (1142-1250), Santiago, Universidad de Santiago, 1981, pg. 98. 11 En varios de los estudios realizados sobre diferentes abadas castellanas se ha hecho hincapi en la reduccin de los conversos como una de las causas que ha llevado a los cistercienses al fenmeno de la explotacin indirecta. Vid. LVAREZ PALENZUELA, Vicente A., Monasterios cistercienses en Castilla (siglos XII-XIII), Valladolid, Universidad de Valladolid, 1978, pgs. 59-62; LPEZ GARCA, Jos M., La transicin del feudalismo al capitalismo en un seoro monstico castellano. El abadengo de la Santa Espina: 1147-1835, Valladolid, Junta de Castilla y Len, 1990 pg. 25.
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gida a los huspedes, la limosna de los pobres y adems importantes excedentes de produccin a los que deban dar salida. Nada impeda en la Regula Benedicti el intercambio de mercancas por lo que el comercio adquiri en la economa cisterciense una importancia mayor que en cualquier otro modelo monstico del momento12. En este sentido, es significativa la licencia que en 1653 le da el Capitn General del Reino de Galicia, D. Vicente Gonzaga, al monasterio de Oia para vender 350 bucios de maz fuera del reino:
Por cuanto el abad del convento de Nuestra Seora la Real de Hoya dela Orden de San Bernardo me ha representado que el sustento de los religiosos que asisten en el consiste en la venta de granos que tiene de renta que no embarcandolo para fuera del reino no tienen salida de ellos ni pueden sustentarse suplicandome le conceda licencia para vender a los asturianos, vizcainos o sevillanos que llegaren al puerto de Hoya trescientos y cinquenta bucios de mayz y teniendo consideracin a lo que representa y a que la cosecha de granos ha sido abundante y que no hara falta a los naturales del reino he venido en concedersela. Por tanto en virtud de la presente doy licencia y faculta al abad del dcho convento de Nuestra Seora la Real de Hoya para que por este dicho puerto y no por otra parte pueda vender y venda los dichos trescientos y cinquenta bucios de mayz a los asturianos vizcainos o sevillanos que llegaran a aquel puerto y sacarlo de este reino sin que por ello incurra en pena alguna y la embarcacin se har con la intervencin del gobernador de Bayona o de la persona que nombrare13.

De esta forma el comercio se convirti para los cistercienses en un medio importante para la adquisicin de un dinero que le permita hacer frente a sus necesidades. Cabe preguntarse adems si hubo influencia de las comunidades cistercienses en la modificacin de la estructura de la propiedad. Sin lugar a dudas, si es cierto que muchos de los monasterios se localizan en lugares aislados tambin lo es que sus emplazamientos suelen tener grandes facilidades de comunicacin con zonas de valle caracterizadas por una densa ocupacin humana; esta situacin condicion de forma muy notable la evolucin posterior del dominio que buscaba su extensin por estas salidas naturales. E. Portela ya ha puesto de manifiesto la privilegiada situacin del monasterio de Armenteira, entre las buenas tierras del Salns y las mrgenes de la ra de Pontevedra, o la de Oia que, a pesar de estar en un lugar inhspito, tiene unas comunicaciones muy favorables con los valles afluentes del ltimo tramo del

12 PORTELA SILVA, La colonizacin, pg. 67 y ss.; El Cster y la sociedad en la Galicia Medieval en VALLE PREZ, Xos C. (ed. lit.), El monacato en Galicia durante la Edad Media: la Orden del Cster, Santiago, Fundacin Alfredo Braas, 1991, pg. 37; DUBY, GEORGE, El Monaquismo y la economa rural, en DUBY, George, Hombres y estructuras de la Edad Media, Madrid, Siglo XXI, 1989, pg. 86. 13 AHN, Clero, Li. 10.214, fol. 406r-406v.

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Mio y con el Valle Mior14. Parece claro que la implantacin de los cenobios cistercienses en Galicia supuso, por un lado, la apropiacin de zonas desocupadas en las que se crean nuevas propiedades y, por otro, y ms importante, la reestructuracin de las propiedades preexistentes a travs de la concentracin. Llegados a este punto corresponde ahora conocer la importancia cuantitativa de los monasterios cistercienses del sudoeste gallego. A la hora de centrarlos en su contexto fsico se debe sealar que el monasterio de Santa Mara de Aciveiro se encuentra situado en la parte sur de la cuenca media del Lrez, en el actual ayuntamiento de Forcarei. Limita por la zona oriental con el ayuntamiento de Laln, del que lo separan los montes de Testeiro y la sierra de Candn. Por el sector norte y nororiental limita con las vecinas tierras de Silleda y por la zona noroccidental con A Estrada. En la parte suroccidental limita con Cerdedo, encontrndose en el sur con las tierras ourensanas de Beariz y O Irixo. No es de extraar, por consiguiente, que el rea principal de influencia y control del monasterio se centre en este territorio comprendido entre las comarcas de Deza, Tabeirs-Tierra de Montes y las ourensanas de Carballio, principalmente, junto con la de O Ribeiro. A pesar de que la extensin del dominio se concentra en el entorno inmediato al monasterio esto no implica que el cenobio no tenga otras posesiones como las de la villa de Pontevedra o las ms alejadas de las comarcas de Santiago y A Corua. En el mapa 2 se pueden observar las localidades por las que se extiende el patrimonio de Aciveiro, el 75,6% del cual se sita en la actual provincia de Pontevedra15. Es evidente que la caracterstica fundamental de la propiedad
PORTELA SILVA, La colonizacin, pg. 88. Los mapas referidos a la extensin del dominio de los cenobios han sido confeccionados a partir de los inventarios de bienes de los monasterios del siglo XIX, realizados cumpliendo la legislacin desamortizadora, que se encuentran custodiados en el Arquivo Histrico Provincial de Pontevedra y en el Arquivo do Reino de Galicia. En ellos se presentan con todo detalle las fincas rsticas y urbanas, as como las rentas forales y las parroquias de las que las percibe. Con esta fuente tan solo pretendemos hacer una estimacin de los lugares en los que perciban rentas los monasterios ya que es imposible conocer la superficie que abarcaban por cuanto los propios administradores monsticos le daban poca importancia al concepto de territorialidad pues muchas veces las menciones geogrficas que aparecen en estos libros, as como en los libros cobradores de rentas de las comunidades, tan solo se refieren a casares o lugares, en cambio s se especfica ms claramente quin es el pagador de la renta y la cantidad que deba aportar. La problemtica sobre la extensin de algunos dominios, como el priorato de Asma, fue abordada hace algunos aos por Ramn Villares que a travs de los prorrateos considera que se puede intentar una delimitacin aproximada de la extensin superficial de las propiedades monacales por cuanto en estos se lleva a cabo una distribucin proporcional de renta respecto del espacio usufructuado por cada forero, en VILLARES PAZ, Ramn, El dominio territorial del monasterio de Chantada (Lugo): ss. XVI-XIX, Semana de historia del monacato cntabro astur leons, Oviedo, Monasterio de San Pelayo, 1982,
15

14

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de Santa Mara de Aciveiro es la de su concentracin en el entorno del propio monasterio, concretamente en Tierra de Montes, en donde se suceden alternativamente valles e interfluvios que dan un aspecto fisonmico en general muy movido al relieve16. Una zona bien definida a travs de la divisoria de aguas entre los ros Umia y Lrez, el primero nace en Forcarei y el segundo en la sierra de O Candn, que en su recorrido hasta las ras de Arousa y Pontevedra riegan una parte importante de las parroquias de los actuales municipios de Cerdedo y Forcarei, en los que se asienta parte del dominio aciveirense, lo que hace que sus tierras sean productivas y adecuadas para la agricultura y la ganadera17. En la zona noroeste el patrimonio de Aciveiro se extiende por algunas de las tierras que conforman los valles de Vea, Tabeirs y Ulla, zona que sirve de escenario al paso del ro Ulla, el ms importante de Galicia despus del Mio-Sil; en su recorrido pasa por diferentes municipios de las actuales provincias de A Corua y Pontevedra como los de Vedra y A Estrada en los que se localizan algunas de las posesiones de Aciveiro 18. El cenobio
pgs. 597-618 y Los prorrateos de tierras: su utilidad historiogrfica, en EIRAS ROEL, Antonio, La historia socia de Galicia en sus fuentes de Protocolos, Santiago, Universidad de Santiago, 1981, pgs. 387-406. Los Inventarios de Desamortizacin han sido utilizados por otros autores para conocer la propiedad dominical de otros comunidades como la benedictina de Valvanera, vanse PREZ ALONSO, Alejandro, Los bienes de Valvanera en la Desamortizacin de 1835, Berceo, 7 y 8 (1948), pgs. 211-232 y 357-368 y GARCA MARTN, Pedro, El rgimen contractual de las economas monsticas y la transformacin del paisaje agrario de la Rioja en el siglo XVIII, Berceo, 106 y 107 (1984), pgs. 77-112. Para Aciveiro se ha consultado el Inventario General del Monasterio de Acibeiro, 1835, ARG, Fondo Eclesistico, leg. 895-8. El anlisis de los informes sobre la desamortizacin de los bienes del clero regular tambin han sido utilizados para conocer el estado de las economas monsticas en las provincias de Valladolid y Palencia por LPEZ GARCA, Jos M., y VILLA MATEOS, Javier, Los informes de bienes nacionales y desamortizacin: una aportacin al estudio del clero regular en las provincias de Valladolid y Palencia en las postrimeras del Antiguo Rgimen, Congreso de Historia Rural. Siglos XV al XIX, Madrid, Casa de Velsquez/UCM, 1984, pgs. 535-559. 16 La Tierra de Montes fue ampliamente estudiada en el siglo XVIII por FERNNDEZ CORTIZO, Camilo J., en su tesis La Tierra de Montes en el siglo XVIII, estructura demogrfica y sistema familiar en una sociedad rural, Santiago, Universidad de Santiago, 2002. Un resumen de la misma puede verse en su artculo La Tierra de Montes en la poca moderna. Permanencias y cambios en una sociedad rural de Antiguo Rgimen, Obradoiro de Historia Moderna, 11 (2002), pgs. 247-288. 17 PREZ ALBERti, Augusto, El relieve, en TORRES LUNA, Mara del P., (dir.), Geografa de Galicia, A Corua, Xuntanza Editorial, 1986, tomo I y de la misma autora, Galicia. Rexin de contrastes Xeogrficos, Santiago, Universidad de Santiago, 1990. 18 Sirvan como ejemplo de las propiedades del monasterio las que tiene en las parroquias de San Pedro de Sarandn, en el ayuntamiento de Vedra, y las estradenses de Santa Maria de Agar, Santa Mara de Loimil, San Miguel de Moreira, San Pedro de Orazo y San Cristovo de Remesar, todas ellas pertenecientes al valle de Ulla. Sobre la comarca de Ulla en el perodo moderno, vase el minucioso estudio de REY CASTELAO, Ofelia, Aproximacin a la Historia Rural en la comarca de la Ulla, Santiago, Universidad de Santiago, 1981.
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MAPA 2: LOCALIZACIN DEL DOMINIO DE SANTA MARA DE ACIVEIRO

2 1

PROVINCIA DE A CORUA
58 27 22 64 63 74

PROVINCIA DE LUGO

59

OCENO ATLNTICO

51 50 60 66 47 53 65 18 61 56 19 69 48 21 23 62 26 20 70 72 34 42 67 24 73 75 54 28 44 687155 37 38 52 41 29 49 45 46 36 35 32 30 39 15 40 16 17 33 31 4 5 13 9 11 8 12 43 57 76 6 77 10 7 14 25 3 78

PROVINCIA DE PONTEVEDRA

PROVINCIA DE OURENSE

PORTUGAL

10

20

30

40

50 km

Fuente: ARG, Fondo Eclesistico: Inventario General del Monasterio de Acibeiro, 1835, leg. 895-8. Leyenda: 1. San Salvador de Bergondo, 2. San Xon Bautista de Ouces, 3. San Pedro de Sarandn, 4. San Salvador de Xirazga, 5. Santa Mara de Beariz, 6. San Mamede de Moldes, 7. San Xon de Laxas, 8. San Fiz de Brus, 9. San Mamede de Xendive, 10. San Martio de Cameixa, 11. San Pedro de Xurenzs, 12. Santa Mara de Xuvencos, 13. Santa Maria de Moreiras, 14. Santa Baia de Banga, 15. Santiago de Corneda, 16. Santa Mara de Campo, 17. San Pedro de Dadn, 18. Santa Mara de Loimil, 19. San Cristovo de Remesar, 20. San Miguel de Curantes, 21. San Miguel de Moreira, 22. San Pedro de Orazo, 23. San Xurxo de Cereixo, 24. Santa Baia de Pardemarn, 25. Santa Mara de Olives, 26. Santa Mara de Rubn, 27. Santa Maria de Agar, 28. Santa Maria de Ribela, 29. Santo Andr de Souto, 30. San Martio de Figueiroa, 31. San Pedro de Parada, 32. San Tom de Quireza, 33. Santa Baia de Castro, 34. Santa Mara de Tomonde, 35. San Amedio de Millarada, 36. San Martio de Forcarei, 37. San Pedro de Quintilln, 38. San Bartolomeu de Pereira, 39. Santa Mara Madanela de Montes, 40. Santa Mara de Aciveiro, 41. Santa Mara de Das Igrexas, 42. Santa Maria de Castrelo, 43. Santa Maria de Presqueiras, 44. San Xon de Meava, 45. San Lourenzo de Vilatuxe, 46. San Pedro de Doade, 47. San Romn de Santiso, 48. San Xon de Botos, 49. San Xon de Vilanova, 50. Santa Baia de O Corpio, 51. Santa Mara de Berms, 52. Santa Mara de Soutolongo, 53. Santiago de Gresande, 54. Santo Adrao de Moneixas, 55. Santo Estevo de Barcia, 56. Santo Andr de Val do Carrio, 57. Pontevedra, 58. San Xiao de Pieiro, 59. San Cibrao de Chapa, 60. San Mamede de Moalde, 61. San Martio de Fiestras, 62. San Martio de Rellas, 63. San Martio de Vilar, 64. San Miguel de Lamela, 65. San Miguel de Oleiros, 66. San Miguel de Ponte, 67. San Miguel de Siador, 68. San Paio de Refoxos, 69. San Salvador de Cervaa, 70. San Salvador de Escuadro, 71. San Salvador de Laro, 72. Santa Baia de Silleda, 73. Santa Mara de Graba, 74. Santiago de Taboada, 75. Santa Mara de Cortegada, 76. Santa Mara de Amarante, 77. San Salvador de A Lama, 78. Santiago de Ribadavia.

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tiene adems importantes propiedades en las Tierra de Deza y Trasdeza en los actuales municipios de Laln y Silleda en una situacin estratgica entre la montaa y el valle y regado por los afluentes del propio Ulla19. La extensin de Aciveiro se completa por el sur con las tierras ourensanas de los actuales municipios de Beariz, Bobors, O Carballio, O Irixo y Maside, tierras que recorre y drena el Mio ourensano y por las coruesas del actual municipio de Bergondo gracias a las posesiones que el monasterio tiene en San Salvador de Bergondo y San Xon de Ouces. Evidentemente, en el Antiguo Rgimen, est delimitacin geogrfica no era tan simple, bien al contrario, estaba constituida por un entrecruzamiento de jurisdicciones. El conjunto perteneca a las antiguas provincias de Betanzos, Lugo, Ourense y Santiago, pero en un mbito inferior el dominio de Santa Mara de Aciveiro estaba distribuido por 13 jurisdicciones diferentes y un coto: Betanzos y Miraflores (provincia de Betanzos), Deza (provincia de Lugo), Cira, Lestedo y Montesacro, Montes, Pieiro de Valenzuela, Pontevedra, Tabeirs y Trasdeza (provincia de Santiago) y Castro Cabadoso, coto de Corneda, Orcelln y Pazos de Arenteiro (provincia de Ourense)20. En un marco ms amplio, las feligresas por las que se extiende el dominio de Aciveiro pertenecan a las dicesis de Lugo, Santiago y Ourense, coincidiendo en el presente caso con las provincias a excepcin de las jurisdicciones de Betanzos y Miraflores pertenecientes a la dicesis compostelana, en la que se ubicaba tambin el monasterio. As los monjes de Aciveiro eran los encargados de controlar un dominio territorial formado por un ncleo central, inmediato al cenobio, en el que tenan diferentes propiedades como huertas, prados, molinos, etc., y otro constituido por una extensa zona que se va expandiendo desde el centro dominical constituyendo parcelas de explotacin indirecta en muchas de las cuales el monasterio cuenta, segn el Inventario de 1835, con diferentes casas con sus tullas y el juego de medidas correspondientes para la recaudacin y reunin de los frutos21.

19

TORRES LUNA, Mara del P., Los caminos de Santiago y la geografa de Galicia, Rutas, paisajes y comarcas, Santiago, Consellera de Cultura, 1995. Para un estudio socioeconmico de la tierra de Trasdeza en el siglo XVIII remitimos a nuestro trabajo, Las tierras de Trasdeza en el siglo XVIII: Dominio del Priorato de Carboeiro, Pontevedra, Deputacin Provincial, 2001. 20 FLORIDABLANCA, conde de, Espaa dividida en provincias e intendencias, y subdividida en partidos, corregimientos, alcaldas mayores, gobiernos polticos y militares, as realengos como de Ordenes, Abadengos y seoro, 2 vols., Madrid, Imprenta Real, 1785 y RO BARJA, Francisco X., Cartografa xurisdicional de Galicia no sculo XVIII, Santiago, Consello da Cultura Galega, 1990. 21 ARG, Fondo Eclesistico, leg. 895-8.
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MAPA 3: LOCALIZACIN DEL DOMINIO DE ARMENTEIRA Y OIA EN LA PROVINCIA DE PONTEVEDRA

MONASTERIO DE ARMENTEIRA MONASTERIO DE OIA
PROVINCIA DE A CORUA PROVINCIA DE LUGO

31

PROVINCIA DE PONTEVEDRA

OCENO ATLNTICO

22

25 16

5 17 19 1418 32 24 13 3 2 26 231112 4 6 9 10 8 27 28 29 15 30

PROVINCIA DE OURENSE 21 20

8 21 9 5 4 7 6 28 26 3 38 37 1719 16 1820 14 10 34 33 30 31 22

27 25 35 2 24 1 23 32

36 12 11 15

13

29

PORTUGAL

0,0

7,5

15,0

22,5

30,0

37,5

Kilom eters

Fuentes: ARG, Fondo Eclesistico: Inventario 3 del Monasterio de Armentera y sus 5 prioratos. 1821, leg. 454-8 y AHPP: Inventarios de bienes monsticos: Inventario del Monasterio de Oya, 1835, G-8366 (Carp. 10-2). Leyenda: Monasterio de Armenteira: 1. Santa Ana de A Barcia do Seixo, 2. Santa Mara de Perdecanai, 3. San Martio de Agudelo, 4. Santa Mara de Curro, 5. Santa Mara de Caldas de Reis, 6. Santa Cruz de Castrelo, 7. Santa Mara de Trons, 8. Santa Eulalia de Xil, 9. Santa Cristina de Covas, 10. Santa Mara de A Armenteira, 11. San Martio de Meis, 12. San Salvador de Meis, 13. San Vicente de Nogueira, 14. Santa Mara de Paradela, 15. San Gregorio de Rax, 16. San Vicente de O Grove, 17. San Pedro de Lantao, 18. San Xin de Romai, 19. San Cristovo de Briallos, 20. San Xon de Cabeiro, 21. San Vicente de Trasma, 22. San Clemenzo de Sisn, 23. Santo Andr de Barrantes, 24. San Xon de Leiro, 25. Santa Baia de Ribadumia, 26. Santa Mara de Besomao, 27. San Amaro de Arra, 28. San Xenxo de Padrin, 29. San Xon de Dorrn, 30. San Pedro de Bordns, 31. San Miguel de Valga, 32. Santo Estevo de Tremoedo. Monasterio de Oia: 1. San Lourenzo de Salcidos, 2. Santa Mara de A Guarda, 3. San Lourenzo de Belesar, 4. Santa Cristina da Ramallosa, 5. Santa Mara de Baiona, 6. Santa Maria de Baa, 7. Santa Mara de Baredo, 8. Santiago de Cangas, 9. San Martio de Borreiros, 10. San Miguel de Peitieiros, 11. San Vicente de Maufe, 12. Santa Mara de Chan, 13. Santa Mara de Vilaza, 14. Santiago de Morgadns, 15. San Bieito de Gondomar, 16. Santa Maria de Vincios, 17. San Fiz de Nigrn, 18. San Pedro de A Ramallosa, 19. Santa Baia de Camos, 20. Santiago de Parada, 21. San Xon de Panxn, 22. San Bartolomeu de As Eiras, 23. San Miguel de Tabagn, 24. Santa Maria de O Rosal, 25. San Mamede de Loureza, 26. San Mamede de Pedornes y Santa Mara de Oia, 27. San Pedro de Burgueira, 28. Santa Uxa de Mougs y San Miguel de Viladesuso, 29. Santa Mara de Areas, 30. San Xon de Amorn, 31. San Pedro de Forcadela, 32. San Cristovo de Goin, 33. San Salvador de Tebra, 34. Santa Mara de Tebra, 35. Santiago de Ests, 36. O Sagrario de Tui, 37. San Miguel de Oia, 38. San Pedro de Srdoma.
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El monasterio de Santa Mara de Armenteira est situado al oeste de la provincia de Pontevedra, en el ayuntamiento de Meis que se extiende desde el alto del monte Castrove hasta las riberas del ro Umia. Limita al norte con Vilanova de Arousa y Portas, al sur con Poio y Meao, al este con Portas, Barro, Pontevedra y Poio y al oeste con Meao y Ribadumia. Su dominio, como se puede ver en el mapa 3, se extiende casi en exclusividad en las proximidades del monasterio, concretamente en la comarca costera de O Salns que se halla entre la ra de Arousa y la de Pontevedra. Concretamente son 19 las feligresas de esta comarca en las que Armenteira tiene algn dominio, pertenecientes a los actuales municipios de Cambados, Meao, Meis, O Grove, Ribadumia, Sanxenxo y Vilanova de Arousa. Un rea situada en la Galicia litoral y, con una ms especfica determinacin en la subzona litoral de las Ras Baixas, apropiada para la vida martima, pero con grandes inconvenientes para la agricultura por su accidentada topografa, lo que sin embargo no fue un inconveniente para que el hombre aprovechase al mximo el espacio cultivable en el que se integra el valle del Umia22. Tambin cuenta con algunas propiedades en la comarca de Caldas, municipios de Caldas de Reis, Cuntis, Portas y Valga, en la comarca de Pontevedra, municipios de A Lama, Barro y Poio, e incluso en la de Vigo, en el actual municipio de Redondela, conformando en total otras 13 feligresas que completan el patrimonio de Armenteira en la provincia de Pontevedra. En el Antiguo Rgimen las 32 parroquias en las que se ubicaba el patrimonio de Armenteira pertenecan a la antigua provincia de Santiago, excepto San Xon de Cabeiro y San Vicente de Trasma que eran de la provincia y dicesis de Tui y pertenecientes a las jurisdicciones de Redondela Nova y Val de Fragoso. Las restantes feligresas, todas de la dicesis compostelana, estaban distribuidas en 11 jurisdicciones: Baos, Caldas, Caldebergazo, Cambados, Cordeiro, Fefins, Lanzada, Penaflor, San Tom do Mar, Vilagarca y Vilanova de Arousa. En estas zonas el conjunto de propiedades de Armenteira estaba repartido entre las diferentes posesiones terrenos de labrado, bosques de robles, pinares, etc. sitas en la propia feligresa de Santa Mara de Armenteira, en la que se halla colocado (el monasterio) en una profundidad bastante desagradable, rodeado de montes por todas partes, a excepcion de la que dice al norte, por donde tiene su principal entrada, con un corral espacioso bien amurallado, y sin portal ni indicios de haberlo tenido jamas, por cuyo corral se entra tambien a la Iglesia Parroquial y combentual que dice

22 TORRES LUNA, Galicia. Rexin, pg. 12 y Los caminos, pg. 23. Para un estudio sobre la zona en el Antiguo Rgimen es imprescindible la obra de PREZ GARCA, Jos M., Un modelo de sociedad rural de Antiguo Rgimen en la Galicia Costera: la Pennsula del Salns, Santiago, Universidad de Santiago, 1979.

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al norte de dicho combento23, y el patrimonio ms alejado del monasterio controlado por sus cincos prioratos. El monasterio de Santa Mara de A Franqueira se localiza en el sector suroriental de la provincia de Pontevedra, en el ayuntamiento de A Caiza. Limita por el norte con los municipios de Covelo y Meln, este ltimo en la provincia de Ourense; por el sur con Crecente, Arbo y As Neves, y por el oeste con Salvaterra de Mio, Mondariz y Covelo. El mapa 4 permite conocer la amplia zona por la que se extiende el patrimonio del cenobio de A Franqueira, en los actuales municipios de A Caiza, Arbo y O Covelo en la comarca de Paradanta y en el de As Neves, Mondariz, Pontareas y Salvaterra de Mio en la comarca de O Condado, en el lmite natural con Portugal24. Tierras de contrastes en las que se da una interaccin entre el relieve y la cuenca fluvial, regadas por el Mio, principalmente, pero tambin por el Tea, que drena directamente o mediante sus afluentes la mayor parte de estas comarcas25. El patrimonio de A Franqueira se completa con las posesiones ms alejadas que tiene en el municipio de Castroverde, en la comarca de Lugo, una zona de transicin entre la meseta luguesa y las sierras orientales y regada por varios de los afluentes del Mio, y en el municipio de Paradela, en la comarca de Sarria, situado al sudoeste de la actual provincia de Lugo. La influencia de A Franqueira llega tambin a tierras ourensanas a travs de las posesiones que tiene en la comarca vitcola de O Ribeiro, en el municipio de Rivadavia y las de las comarcas de Allariz-Maceda municipio de Baos de Molgs y comarca de Ourense, en las tierras de Ton que por el norte, oeste y centro forman el extenso valle del ro Mio. De las 43 feligresas por las que se extienden las propiedades de este monasterio en el Antiguo Rgimen, 38 se localizan en la provincia y dicesis de Tui y pertenecen a las jurisdicciones de Achas, Albeos, Arbo, Covelo, Salvaterra, Sobroso, Parada y Vigo. De las cinco restantes, dos, San Pedro de Barn y San Cosme de Barreiros, son de la dicesis y provincia de Lugo y pertenecen a las jurisdicciones de Paradela y Neira de Rei; las tres restantes se sitan en la dicesis y provincia de Ourense y en las jurisdicciones de Rivadavia, Maceda de Limia y Mugares. Por lo tanto, el dominio del monasterio de A Franqueira se localiza fundamentalmente en una zona prxima al ceno-

ARG, Fondo Eclesistico, leg. 454-8. En el monasterio de A Franqueira no contamos con el Inventario de bienes utilizado para los otros cenobios, por lo que hemos tenido que hacer uso de otras fuentes como el Tumbo de la abada, de mediados del siglo XVII, con el que se ha podido hacer una reconstruccin de los lugares que deben y pagan renta al monasterio, aproximndonos con ello a la distribucin espacial de su dominio. AHN, Li. 10.037, fols. 214r y ss. 25 RODRGUEZ GONZLEZ, Romn, (coord.), O Condado, Vigo, Ir Indo, 2003 y LEDO CABIDO, Bieito (ed.), O Condado e A Paradanta, Vigo, Ir Indo, 2005.
24 23

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bio, pero tambin en otras zonas ms alejadas de las actuales provincias de Lugo y Ourense, demostrando, nuevamente, la influencia que tuvieron los cenobios cistercienses, incluidos los ms modestos, por todo el territorio gallego.
MAPA 4: LOCALIZACIN DEL DOMINIO DE A FRANQUEIRA
40

PROVINCIA DE A CORUA PROVINCIA DE LUGO 39

PROVINCIA DE PONTEVEDRA

18 24 20 25 29 33 OCENO ATLNTICO 38 27 19 15 22 17 16 4 21 28 23 5 6 26 2 30 12 1 3 7 35 32 8 36 11 13 37 9 PORTUGAL 34 31 10 14 PROVINCIA DE OURENSE

43 41 42

10

20

30

40

50

Kilom eters

Fuente: AHN, Clero, Li. 10.037, fols. 214r y ss. Leyenda: 1. Santa Mara de Luneda, 2. Santa Mara de A Franqueira, 3. Santa Cristina de Valeixe, 4. San Sebastin de Achas, 5. Santiago de Parada de Achas, 6. San Bartolomeu de Couto, 7. San Cristovo de Mourentn, 8. Santa Mara de Arbo, 9. San Xon de Rubis, 10. Santa Mara de Taboexa, 11. Santa Euxenia de Setados, 12. Santa Eulalia de Batallns, 13. Santa Mara de Vide, 14. San Martio de Barcia de Mera, 15. Santo Estevo de Castelns, 16. Santa Mara de Covelo, 17. San Fiz de Lougares, 18. San Mamede de Sabaxns, 19. San Martio de Frades, 20. Santa Mara de Queimadelos, 21. Santo Andr de Meirol, 22. Santa Baia de Mondariz, 23. San Cibrn de Mouriscados, 24. San Mamede de Vilar, 25. San Breixo de Arcos, 26. San Miguel de Guillade, 27. San Xurxo de Ribadetea, 28. Santo Estevo de Cumiar, 29. San Mamede de Fontenla, 30. San Fins de Celeiros, 31. Santo Andr de Uma, 32. San Salvador de Leirado, 33. San Simn de Lira, 34. San Xon de Vilacoba, 35. San Xon de Fornelos, 36. San Lourenzo de Salvaterra, 37. Santo Adrin de Meder, 38. Vigo, 39. San Pedro de Barn, 40. San Cosme de Barreiros, 41. Ribadavia, 42. San Martio de Presqueira, 43. Santa Mara de Mugares.

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El monasterio de Santa Mara de Oia est situado al sudoeste de la provincia de Pontevedra, en el ayuntamiento del mismo nombre. Limita al norte con Baiona, al sur con O Rosal, al este con Tomio y por el oeste con el ocano Atlntico, es decir, se localiza en esa estrecha y discontina franja, con la que limitan, por un lado, el mar y, por otro, la montaa. Su dominio mapa 3 se concentra en los actuales cinco ayuntamientos que forman la comarca de O Baixo Mio: A Guarda, O Rosal, Oia, Tomio y Tui; comarca situada en el vrtice suroccidental de Galicia y caracterizada por ser una tierra de cambios y contrastes. La franja costera litoral ocenica y el Val do Mio, con sus pequeos afluentes, forman las unidades morfolgicas ms importantes de O Baixo Mio lo que convierte a esta zona, sobre todo en las tierras bajas de aluvin y en la estrecha banda costera, en los sectores ms frtiles donde se encuentra una variada gama de cultivos entre los que destaca la vid, fuente de riqueza desde la poca medieval. La extensin de Oia se completa por el norte con una amplia zona que pertenece a la comarca de Vigo, extensa y muy heterognea, y que est conformada por los municipios satlites del sur de la ra de Vigo que giran en torno a dicha ciudad; concretamente, en los municipios de Baiona, Gondomar, Nigrn y Vigo se sitan las 20 feligresas en las que el cenobio tiene algunas posesiones. Ms alejados estn los dominios que Oia tiene en Santiago de Cangas, en la comarca de O Morrazo, y Santa Mara de Areas en O Condado26. Las 38 feligresas por las que se reparten las posesiones de Oia en el Antiguo Rgimen pertenecen a la provincia y dicesis de Tui a excepcin de Santiago de Cangas que es, en ambos casos, de la de Santiago y de la jurisdiccin de Cangas. Las restantes parroquias en las que Oia tiene algn dominio se localizan en 12 jurisdicciones y un coto: Baiona, Coto de Amorn, Forcadela, Goin, Gondomar, Guarda, Oia, Panxn, Sobroso, Tebra, Tomio, Tui y Val de Fragoso. Un amplio territorio que demuestra, como ha sealado E. Flrez que
la vida religiosa tuvo muchos domicilios en el Obispado de Tuy: pero las variedades de los tiempos alteraron las cosas de tal modo, que los mas de los monasterios se extinguieron, y en algunos solo duran los nombres27.

Mediante la observacin de las propiedades de Oia se puede comprobar que la mayor parte de ellas se localiza en las proximidades del propio monasterio y se concretan en una serie de bienes entre los que, adems de las casas y molinos, destacan los prados, los pastos y
TORRES LUNA, Los caminos, pg. 24 y RODRGUEZ GONZLEZ, Romn (coord.), Baixo Mio, Vigo, Ir Indo, 2002. 27 FLREZ, Enrique, Espaa Sagrada, XXII Madrid, Antonio Marn, 1767, pg. 21.
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la huerta del naciente del Monasterio de unos trece ferrados en sembradura de mediana e inferior calidad con alguna via alrededor y pomar que ocupara dos ferrados, hallandose ademas unos 20 arboles frutales repartidos por todo el resto del terreno, del cual se regaran hasta unos ocho ferrados en la mayor parte del ao con el agua que baja de una fuente propia de la comunidad () y un bosque separado que tendra quinientos ferrados de sembradura, murado y poblado todo de robleda y algunos castaos28.

A estas posesiones hay que aadirle las que el monasterio tiene en el reino portugus, concretamente en las feligresas de Cerdal, Fontoura, Silva, So Julio, So Pedro da Torre actual municipio de Valena, Campos, Cornes, Reboreda, Gondarm, Vila Me en Vila Nova de Cerveira y las de Caminha en el municipio del mismo nombre29. En definitiva, los bienes que tienen los monasterios del sudoeste gallego se encuentran situados en sus proximidades. Sin embargo, dentro del conjunto del dominio destacan una serie de propiedades en zonas ms alejadas, principalmente en el mbito rural, que eran cedidas a los campesinos a travs de contratos de foro y, ms raramente, mediante arriendos, aunque esto no va impedir que los monasterios ejerzan sobre ellos un fuerte control si no directamente, s a travs de sus prioratos. FORMAS DE CESIN Y GESTIN DE LAS ENTIDADES MONSTICAS Los cenobios del sudoeste pontevedrs no fueron ajenos a las formas de explotacin directa que se aplicaba, sobre todo, a los bienes prximos a las comunidades, en los que la explotacin estaba asegurada gracias a un conjunto de criados o sirvientes que solan establecerse en las cercanas de los monasterios e indirecta de la propiedad que era la ms habitual debido a la dispersin de los bienes30. Una modalidad contractual que llevaba a los monjes a ceder el

AHPP, Inventarios de bienes monsticos, G-8366 (carp. 10-2). AHN, Clero, Li. 1.037 y Li. 1.038. 30 A este respecto, el Tumbo del monasterio de Oia se refiere a los 40 criados donados que tuvo el convento que cultivaron y poblaron la tierra cercana al monasterio, en la feligresa de San Mamede de Pedornes, con los que: se fueron ronpiendo en este monte ynculto y despoblado algunos pedazos que parecan de la mejor tierra y haciendo algunas heredades de pan llebar; zerrandolas de paredes por caussa de los ganados; y como fuese creciendo el nmero de la xente el convento fue aforando a algunos de los mesmos criados algunas heredades de las que se havan rompido y haciendo algunas cassas para que vibiesen de que se origino el formarse los lugares y aldeas que al presente hay en esta feligresa y que por la procreain de la xente se han ydo aumentando y por dicha razn cultibando las demas tierras aunque todava hay mucho de monte y por ronper que sirbe de tomadas zercadas para pastos de los ganados y de que sacan los foreros del Monasterio mucha utilidad de la lea de toxo que benden para
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dominio til a cambio de una pensin anual, mediante los foros y los arriendos. Los primeros son contratos de larga duracin, cuyo tiempo siempre aparece determinado, predominando en los monasterios del sudoeste gallego la frmula de cesin por tres vidas de reyes con porcentajes prximos al 95% en Aciverio, 70 en Armenteira y 83 en A Franqueira, lo que permite al forero y a sus descendientes aumentar la productividad e introducir mejoras en la tierra31. En ocasiones, la duracin de los foros es de dos o tres voces superando incluso a las vidas de reyes como ocurre en el priorato de Goin, dependiente del monasterio de Oia, con 42 menciones frente a las 41 de las tres vidas de reyes. En la mayor parte de las ocasiones los foros eran renovados casi automticamente y sin alteracin de la renta, lo que significa que las comunidades buscaban sobre todo mantener el derecho de propiedad directa sobre la tierra; sin embargo, a la hora de cobrar la renta se encontraban con no pocas dificultades como aparece reflejado en una anotacin de un memorial cobrador de Santa Mara de Aciveiro:
Ay muchos que son malos pagadores y el primer ao aunque deban atrasos dicen que ya tienen pagado que se olvido el otro Padre y juran y perjuran pero no hay que creerlos sino que paguen por justicia, suelen decir bituperios contra los antecesores como digeron de mi antecesor a quien escrib y me desengao y yo desengao a los sucesores32.

Ante esta situacin, las abadas empiezan a preocuparse por sus propiedades, principalmente, a travs de los apeos en los que se recuentan las partidas forales; sin embargo, esta solucin llega demasiado tarde y los monasterios pierden muchas de las piezas aforadas33. Por lo que se refiere a las rentas pagadas por estas cesiones se debe sealar que los cereales constituan la principal fuente de ingresos de los cenobios del
fuera. AHN, Cdices, Li. 60, fol. 26v. El predominio de la explotacin indirecta en Galicia permite hablar de un modelo propio, frente a la importancia que para las economas monsticas castellanas tena la explotacin directa de su dominio. Vid., entre otros, GARCA MARTN, Pedro, El Monasterio de San Benito el Real de Sahagn en la poca moderna, Valladolid, Junta de Castilla y Len, 1985; LPEZ GARCA, Jos M., Economa monstica y sociedad rural en Valladolid durante el Antiguo Rgimen La Real Cartuja de Nuestra Seora de Aniago, Annales de la Universidad de Alicante, 2 (1982), pgs. 83-134 y La transicin, pg. 1 y ss; SEBASTIN AMARILLA, Jos A., Agricultura y rentas monsticas en tierras de Len. Santa Mara de Sandoval (1167-1835), Madrid, Universidad Complutense, 1992; para el caso extremeo es indispensable la obra de LLOPIS AGELN, Enrique, Las economas monsticas al final del Antiguo Rgimen en Extremadura, Madrid, Universidad Complutense, 1980. 31 AHN, Clero, Li. 9.954, Li. 10.155, Li. 19.942 y Li. 20.326. 32 AHN, Clero, Li. 20.236. 33 Un ejemplo lo tenemos en el Priorato de San Amaro de Arra del monasterio de Armenteira en el que se seala que los lugares de Catadoiro son todos del monasterio en trmino redondo y por falta que hubo de apearlo perdimos algunos pedazos. AHN, Clero, Li. 9.926, cfr. en PREZ GARCA, Un modelo de sociedad rural, pg. 320.
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sudoeste gallego, en tanto en cuanto la forma de pago ms comn de los foros era en especie, lo que obliga a los cistercienses a comercializar una buena parte del producto agrario absorbido, con objeto de obtener el numerario necesario para la adquisicin de los bienes para su consumo y el mantenimiento de los edificios monacales. Otros complementos como gallinas, carneros, cera, manteca o incluso prestaciones de servicio tambin son exigidos por los monasterios para el pago de la renta, productos que muchas veces son conmutados por dinero34. Un muestreo de los Libros cobradores de los monasterios de Armenteira y A Franqueira35 permiten confirmar que los dos monasterios reciben en estas feligresas la mayor parte de la renta en centeno como demuestran los porcentajes del 41,5 y el 50,4% obtenidos entre 1550 y 1799. Otros cereales como el mijo tienen porcentajes prximos, en torno al 40%, siendo mayores las diferencias en el maz, cuya entrada en el siglo XVII supuso un fenmeno revolucionario no solo en el campo gallego sino tambin para las economas monsticas que vieron aumentar sus rentas y que representan el 10,3% en A Franqueira y el 3,1% en Armenteira, y en el trigo que significa para Armenteria el 19% de las entradas totales y no se registra en el cobrador que se ha analizado de A Franqueira, lo que no significa que no tenga entradas en este cereal de otras feligresas36. Otra de las grandes diferencias entre el monasterio de los montes de A Paradanta y el de O Salns es que en el primero el 23,3% de los foros tienen estipulada la renta en una cantidad en metlico mientras que Armenteira sola pedir una renta fija en especie, no vindose as afectado por los aos de malas cosechas o combinando las rentas en especie con las cantidades en numerario. Con todo, tanto si la renta se pagaba en especie como en dinero los monasterios solan cobrar los pagos en ms de una entrega aunque tambin

34 El monasterio de Armenteira hizo foro en 1761 en el lugar de Pumar a Jacinto Rodio de Balboa y ms consortes por vida de tres reyes, primera de Carlos III y renta de tres ferrados de trigo, catorce de pan mediado (siete de centeno y siete de mijo menudo), una libra de cera u ocho rs., cuatro carretos o dieciseis rs.. AHN, Clero, Li. 9.959. Tambin existen ejemplos de prestaciones como un foro realizado por el monasterio de Aciveiro en la feligresa de San Paio de Refoxos que incluye tres das de servicio con carro y bueyes. AHN, Clero, Li. 20.236. 35 AHN, Clero, Li. 9.959 y Li. 10.048. 36 Para el monasterio de Armenteira estos resultados confirman los obtenidos por Prez Garca hace algunos aos que a travs de los libros cobradores del cenobio realiza una tabla en la que se puede ver tanto la naturaleza de la renta como el estancamiento de la misma, obteniendo un porcentaje de variacin de -5,7% entre 1715-17 y 1832. PREZ GARCA, Jos M., Un modelo de sociedad rural, pg. 306 y tabla 9-3. Sobre la entrada del maz en Galicia remitimos tambin a PREZ GARCA, Jos M., La Espaa Agraria septentrional durante el Antiguo Rgimen (1500-1850), Studia Histrica. Historia Moderna, Universidad de Salamanca, 29 (2007), pgs. 102-105.

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existan foreros que preferan pagar en grano antes que en numerario lo que se advierte en una anotacin del memorial cobrador de Aciveiro37. Existen tambin importantes diferencias al analizar la renta cobrada en ambos cenobios, pues si en A Franqueira el centeno cuenta siempre con los mayores porcentajes, excepto en el perodo 1600-1649 en el que se ve superado por el mijo menudo con el 52% del total, en Armenteria el trigo tiene la primaca entre 1600-1749 para descender en la segunda mitad del XVIII 10,3% coincidiendo con el alza de la renta de mijo la cual pasa a significar el 44,8 frente al 6,1% del perodo anterior. Por su parte, el maz obtiene los valores mximos en A Franqueira entre 1749-1799 momento en el que no aparecen partidas cobradas en mijo menudo probablemente porque se concertaron nuevos foros percibidos en maz. El hegemnico predominio que la explotacin indirecta tiene a travs del contrato foral lo conocemos tambin en el monasterio de Aciveiro gracias a las investigaciones de C. Fernndez que demuestra cmo ya en el siglo XVI es el contrato agrario ms difundido entre las instituciones rentistas de la Tierra de Montes, siendo muy pocos los contratos de nuevos foros posteriores al siglo XVI y tratndose en su casi totalidad de renovaciones de foros, ya que cerca de dos tercios de la renta percibida por el monasterio a mediados del XVIII procede de foros concertados por primera vez en la segunda mitad del XVI38. A pesar del aplastante dominio del foro, existieron otros contratos como los arriendos aunque fueron minoritarios durante toda la Edad Moderna, no solo en Galicia, sino tambin en otras regiones del norte como la asturiana. Se trataba de contratos libres que vinculan al propietario y al arrendatario mediante la cesin de un bien, que incluso pueden ser rentas, por un plazo variable de tiempo a cambio de una renta anual39. Aunque las fuentes consultadas para este estudio no permiten hacer un grfico sobre el rgimen contractual de los monasterios del sudoeste gallego, por desconocer los porcentajes de las
37 el que fuese panero prevenga al Padre Abad que si arrienda las paneras de fuera siempre deje de arrendar la Panera del Aro con la mira de traer a casa el centeno que necesite para dar la limosna acostumbrada que comienza desde el da de ceniza hasta mediados de mayo principios de junio y aunque tiene esta panera el centeno suficiente nunca sobra lo necesario porque la mayor parte no lo pagan (hasta las validas que llaman ellos) que es pagarlo a dinero segn el precio que ponen las justicias en la feria de Sotelo en los meses de mayo y de junio pero el ltimo ao se pone precio por el Monasterio en la feria de Noviembre segn valga el centeno en ella y as se cobra a los que no quieren pagar en grano, AHN, Clero, Li. 20.236. 38 FERNNDEZ CORTIZO, La tierra de Montes, pg. 212. 39 En las contabilidades de los monasterios aparecen distintos ejemplos de cmo en ocasiones son arrendadas las rentas de los prioratos como ocurre en el de Banga, dependiente de Aciveiro, en el que se especifica que Arrndose este Priorato desde el mes de Abril de 1789 por dos aos en 6.200 rs cada uno a Miguel Prez vecino de Cabanelas de la parroquia de Moldes. AHN, Clero, Li. 9.918.

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diferentes formas de adquisicin de la tierra, es evidente que la explotacin indirecta no tuvo en el arriendo el sistema mayoritario, como sucedi en los dems monasterios gallegos. No obstante lo dicho, existen ejemplos de que esta figura contractual existi con unas condiciones perfectamente tipificadas. As lo demuestra el arriendo otorgado en 1793 por el monasterio de Oia a Mara Antonia Fernndez por nueve aos de un campo en San Cristovo de Goin por 220 rs anuales y con las condiciones siguientes:
que ha de traer a dos ojas dho campo, y no de otra suerte, bien labrado, cuydado y beneficiado, de modo que experimente aumento y no deminucin y si por una culpa o negligencia o de los que de su orden lo cultivaren o enemigos suyos se ocasionaren a todo o parte del deterioracin en mucha o poca suma o lo disfrutaren todos los aos ha de ser como queda responsable a reintegrar al otorgante su real monasterio subcesores o a quien su accin tenga de todos los aos y menos cavos que se le yrogen ajusta tasacin de ynteligentes sin la menor escusa ni dilacin ()que sy subarrendare el citado campo o parte del ha de ser a persona lega llana avonada y que lo labre y cultive en la forma propuesta por el propio tiempo y normas y en caso de no pagar puntualmente () ha de poder proceder contra los frutos y bienes del subarrendatario por todo lo que la condutora este deviendo a la sazn y entenderse aquel para este caso como verdadero conductor y no como subarrendatario () que en el ltimo ao () ha de dejar libre y desocupado el enunciado campo y luego que se completen los 9 aos motivados sin necesidad de ms requerimiento desaucio ni monicin judicial ni extrajudicial para que el nuevo conductor que entre a labrarlo lo barbeche a uso de labranza y no ha de poder pretender preferencia por el tanto para continuar en el aunque pague puntualmente y cumpla en todo lo dems este contrato pues queda a arbitrio y eleccin del otorgante el conservarle y prorrogarle este arrendamineto o remover la del y no haciendolo as ha de perder todos los frutos y semillas que hubiere hechado en el y gastos que en sus labores hubiere tenido40.

Las clusulas del contrato hacen referencia al modo de cultivar la tierra con el objeto de mejorarla, asimismo el propietario se protege contra los subarriendos y el posible inters que el arrendatario pudiese tener en quedarse con la heredad al finalizar el contrato. Las condiciones son bastante duras para el campesino, a diferencia del forero, por cuanto a este no le interesaba invertir trabajo extra en una heredad que tena que abandonar pasados unos aos. Los inventarios de desamortizacin tambin informan sobre la existencia de este tipo de contratos como el realizado por el padre prior del priorato de Goin en 1787 a Miguel Barreiro por tiempo de seis aos y renta de 120 rs. o el del priorato de Panxn, ambos dependientes de Oia, a Juan Antonio Camesella de una dehesa en esta parroquia hecho por 10 aos pagando cada ao

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AHPP, Monasterios, Ca. 4800, carp. 21.

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dos ferrados de trigo41. Lgicamente, estas menciones son circunstanciales y no sirven para conocer a fondo la importancia de los arriendos en los monasterios pontevedreses, sin embargo s permiten confirmar que existieron, como se refleja en las contabilidades monsticas42. Estas mismas fuentes revelan los derechos que derivan de la condicin de propietarios y que aparecen especificados en los foros: el laudemio y la luctuosa. Clusulas que son el testimonio de la pretendida reaccin seorial del siglo XVIII con las que se intenta establecer un mayor control sobre las propiedades y sus llevadores43. En cuanto al laudemio, es el derecho que tiene el aforante a percibir una parte proporcional variable del precio de las transferencias verificadas dentro de las diferentes partidas que componen un foral. En este sentido se advierte en el libro de dcimas del monasterio de Oia que as por derecho como por los foros se debe pagar laudemio o dcima por l al monasterio de qualesquiera bienes que se enajenaron por los que tuvieren foro, lo que se debe pagar sin que sea necesario pedirlo:
no obstante por la codicia y malicia de los que deven pagar semejante pensin o por la ignorancia de algunos presumidos de sabios que sin aver aprehendido lo que debieran para decidir lo que se le pregunta, o quieren decir sin ser preguntados lo que ignoran y les dicen que esta condicin de pagar la decima siempre que enagenaren algunos bienes es combinatoria y que no les obliga mas que otras muchas contenidas en los foros pues la renta anual a que se obligaron semejantes bienes le queda asegurada al convento44.

Entre 1671 y 1743 el citado monasterio es sabedor de 460 ventas por las que se pagaron unas cantidades prcticamente imperceptibles, aunque existen excepciones como una venta de 1738 en la que Francisco lvarez pag las dcimas de los bienes que compr a Sebastin Martnez, vecino de Mougs y ahora residente en Sevilla en 320 reales45. Evidentemente, las 460 ventas refe-

AHPP, Inventarios de bienes monsticos, G-8366, carp. 10(2) y G-8366, carp. 11. El monasterio de Oia recibe anualmente del arriendo de la tomada de Forcelos 55 reales. AHN, Clero, Li. 10.229. En ocasiones lo que se arriendan son los diezmos y las primicias como ocurre en el priorato de Beariz, dependiente de Aciviero, que recibe 5.758 reales en 1730 por el referido arriendo, AHN, Clero, Li. 9.920. Otras veces son las propias rentas de los partidos las que se arriendan como ocurre en el cenobio de A Franqueira que recibe 44.693 reales por el arriendo de Castelns y 27.676 reales por el de Salvaterra en 1630. AHN, Clero, Li. 10.053. 43 MARTNEZ RODRGUEZ, Enrique, Un dominio eclesistico en la primera mitad del siglo XVIII: los foros del priorato de Sar, en EIRAS Roel, La historia social, pg. 322 y BARREIRO MALLN, Baudilio, La pragmtica de perpetuacin de foros. Intento de interpretacin, Compostellanum, XVII (1972), pg. 86. 44 AHN, Clero, Li. 10.222. 45 Ibidem.
42 41

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ridas en casi un siglo reflejan la gran cantidad de veces que los pagadores de este derecho lo deban burlar, algo de lo que son conscientes los propios monjes al declarar:
que todos los que tuvieren noticia de qualquiera enajenacin de bienes del directo dominio deste Monasterio lo declaren y porque para encubrir mejor las ventas suelen ir a Bayona los de Mogas y Villasuso y a La Guarda los de Burgueyra y Loreza a otorgarlas; convendra hacer diligencias para saber ante que escribano suelen hacer las tales escripturas, para que con las noticias que se pudieran adquirir se les hagan saber las censuras leyendoselas a todos los escribanos, ante quienes se crea averse otorgado semejantes ventas. Y la misma diligencia se hara con el escribano de la jurisdiccin46.

La evolucin de este derecho a lo largo del Antiguo Rgimen demuestra que el monasterio buscaba ms un control de su dominio que una va para obtener beneficios pues se va pasando del laudemio al cuarto, quinto, sexto y dcimo del precio de la venta, es decir, se reduce de forma clara en beneficio de los foreros, para llevar a cabo unas transferencias de propiedad que se ocultan en muchas ocasiones, quizs por el escaso porcentaje que estas suponen dentro del volumen total de ingresos. Por ejemplo, en Armenteira no alcanzan en ningn momento el 1%; sin duda, con este sistema el cenobio busca controlar el patrimonio ms que obtener beneficios econmicos. Con respecto a la luctuosa, que es el derecho que deben pagar los foreros a la muerte del rey o cabezalero, y que tena diferentes modalidades de pago como la mejor cabeza de ganado que coincide con la luctuosa que pagan los vasallos por seoro, o una cuota fija en dinero, que se generaliza en el siglo XVIII y se considera la ms ventajosa para el campesinado, suele aportar al monasterio unos ingresos inferiores al laudemio lo que confirma que tambin este derecho tiene una clara finalidad de control por parte del monasterio. En cuanto a la gestin de los importantes patrimonios que tenan los monasterios del sudoeste gallego se llevaba a cabo a travs de sus prioratos. Precisamente, fue el crecimiento de los dominios monsticos el causante de un sistema de organizacin centralizada, en el que unas cuantas filiales supervisaban la explotacin de las propiedades de las abadas, recaudando sus rentas y llevndolas a la casa central, donde se registraban las contabilidades de las comunidades. Como era habitual en este tipo de instituciones, una vez que los priores perciban las rentas y luego de hacer frente a su mantenimiento, la casa en la que vivan y su servicio domstico vendan el producto y este pasaba a la contabilidad en dinero. De esta forma, los prioratos actuaban como enclaves fundamentales para la percepcin de las rentas y la vigilancia de los patrimonios monsticos, pero tambin como centros de comercializacin

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Ibidem.
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en el que vendan el cereal, vino y otros productos que no se enviaban a las casas centrales para su consumo. Adems, los monjes-priores actuaban como prrocos del lugar en el que estaban enclavados los prioratos por lo que tenan gran influencia sobre las parroquias, mediante el culto, la predicacin y el cuidado de las iglesias47. No se registra la existencia de ningn priorato en Santa Mara de A Franqueira este no era propiamente un monasterio sino una presidencia desde su incorporacin a la Congregacin en 1521 pero s en los de Aciveiro, Armenteira y Oia mapa 5.
MAPA 5: LOCALIZACIN DE LOS PRIORATOS DE LOS MONASTERIOS CISTERCIENSES DEL SUDOESTE GALLEGO

Monasterios Aciveiro Armenteira Oia

PROVINCIA DE A CORUA

PROVINCIA DE LUGO

Santa Ana de A Barcia do Seixo

Santa Mara de Beariz PROVINCIA DE PONTEVEDRA

OCENO ATLNTICO

Santa Cruz de Castrelo (Serantellas)

San Amaro de Arra PROVINCIA DE OURENSE San Gregorio de Rax San Vicente de Trasma (Rande) San Xon de Panxn Santa Maria de O Rosal Santa Baia de Banga San Cristov o de Goin

15

30

45

60

75

PORTUGAL

Kilom eters

Fuentes: ARG, Fondo Eclesistico: Inventario General del Monasterio de Acibeiro, 1835, leg. 895-8; ARG, Fondo Eclesistico: Inventario 3. del Monasterio de Armentera y sus 5 prioratos. 1821, leg. 454-8; AHPP, Invetarios de bienes monsticos: Inventario del Monasterio de Oya, 1835, G-8366 (Carp. 10-2); AHN, Clero, Li. 10.037, fols. 214r y ss.

REY CASTELAO, Ofelia, El clero regular de la dicesis compostelana en la poca Moderna, en GARCA ORO, Jos (coord.), Historia de las dicesis espaolas: Santiago, TuyVigo, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2002, pgs. 383-384.
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Ya se ha sealado que los monasterios del sudoeste gallego concentraban la mayor parte de su dominio en las proximidades de la casa central, pero tambin contaban con posesiones ms alejadas que eran administradas a travs de sus entidades delegadas: los prioratos. Aciveiro tiene dos en la actual provincia de Ourense: el vinatero de Santa Baia de Banga, en la jurisdiccin de Castro Cabadoso, en donde residan en 1753, 103 vecinos y haba un Padre Prior puesto por el convento de Azebeiro para la percepcin de rentas48 y el cerealero de Santa Mara de Beariz, en la jurisdiccin de Montes, que tiene 244 vecinos y en ella resida Fr. Crisstomo Serrano, monxe de nuestro Padre San Bernado cura de ella49. En buena lgica, estos dos prioratos seran los encargados de la recaudacin de las rentas en aquellas parroquias de la provincia de Ourense en las que el monasterio tena bienes. Adems el sistema de recaudacin se completaba a travs de las paneras que el monasterio tena repartidas en diferentes lugares cuyas rentas podan estar arrendadas, o bien ser puestas bajo el control de un monje50. Dependientes de Santa Mara de Armenteira, segn el inventario de desamortizacin de 1821, haba cinco prioratos distribuidos por las jurisdicciones de Caldebergazo, Lanzada y Val de Fragoso51. La existencia de estas casas priorales aseguraba al monasterio la administracin de las haciendas monsticas situadas en aquellas zonas ms alejadas de la casa central, cuyo control estaba en manos del priorato de Barcia de Seixo, en el que viva en 1753 fray Joaquin Salgado, prior y cura y D. Domingo Antonio Moreira, vizecura que asiste en su compaa52, y el de Rande, en San Vicente de Trasma, en donde residan 70 vecinos a mediados del XVIII53 y que fuera fundado por el abad Diego Fernndez en 1670; estaba constituido por dos casas, un molino, un castaal, dos trozos de monte y una huerta murada dentro de la cual haba una via54. Los otros tres prioratos dependientes de Armenteira se localizan en las proximidades de la casa central, en una zona en la que posea un notable dominio territorial, por lo que se haca necesario un mayor control. El ms importante, Serantellas, en la feligresa de Santa Cruz de Castrelo, en el que

AGS, Catastro de Ensenada, leg. 217, fol. 166. Ibidem, leg. 255, fol. 572. 50 Desde la segunda mitad del siglo XVII Aciveiro tiene seis paneras: Soutelo, Foxo Corbelle, Penadeauga, Laro, Berms y Canda, a estas debe sumarse la panera de la casa central que es la encargada de recibir las rentas forales en las parroquias ms prximas al monasterio, vase FERNNDEZ CORTIZO, Camilo, Santa Mara de Acibeiro, en YNEZ, Monasticn, pg.172. 51 ARG, Fondo Eclesistico, leg. 454-8. 52 AGS, Catastro de Ensenada, leg. 246, fol. 304. 53 Ibidem, leg. 273, fol. 470. 54 TOBO CENDN, Rafael, Santa Mara de Armenteira, en YNEZ, Monasticn, pg. 171.
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viva en 1753 Ambrosio Salazar barvero del Monasterio de Armentera55, al que se le regula de utilidad al ao cincuenta reales, es el encargado de recibir las rentas en trece de las feligresas por las que se reparte el dominio de Armenteira56. Las otras dos casas son Rax, que recibe las rentas de las tres feligresas continas a la sede prioral: San Xenxo de Padrin, San Xon de Dorrn y San Pedro de Bordns57, y la de Arra que administra las rentas de la feligresa que le da nombre, en la que existe la casa y oficinas para servicio del P. Prior58. Finalmente, Oia tena, segn el inventario de 1835, tres prioratos en Galicia y otro en el vecino reino de Portugal59. San Xon de Panxn, situado en la jurisdiccin del mismo nombre, en una feligresa habitada en 1753 por 210 vecinos60, no es un enclave casual para un priorato, bien al contrario, estamos ante un puerto de mar utilizado para la pesca, como parte importante en la dieta alimenticia de los monjes, pero quizs tambin para el comercio, el transporte de mercancas, compradas o vendidas, e incluso el comercio de pescado61; de hecho, a mediados del XVIII haba en esta feligresa diez embarcaciones de pescar sardina en la Ra, a las que vulgarmente llaman Dornas () cuia pesca hazen ordinariamente desde primero de Julio asta fin de Nobiembre de cada un ao62. Este priorato tena encomendada la misin de administrar las propiedades situadas en veintiuna feligresas, prximas a la casa central, pero tambin alejadas de ella63. La casa prioral de San Lourenzo

AGS, Catastro de Ensenada, leg. 247, fol. 252. Las feligresas a las que nos referimos, y que se pueden ver en el mapa tres son: Santa Eulalia de Xil (8), San Martio de Meis (11), San Salvador de Meis (12), San Vicente de Nogueira (13), Santa Mara de Paradela (14), San Vicente de O Grove (16), San Clemenzo de Sisn (22), Santo Andr de Barrantes (23), San Xon de Leiro (24), Santa Baia de Ribadumia (25), San Miguel de Valga (31) y Santo Estevo de Tremoedo (32). 57 En el mapa tres se corresponden con las feligresas que llevan los nmeros 28, 29 y 30, la nmero 15 es la de San Gregorio de Rax en la que se ubica el priorato. 58 ARG, Fondo Eclesistico, leg. 454-8. 59 AHPP, Inventarios de bienes monsticos, G-8366 (Carp. 10-2). 60 AGS, Catastro de Ensenada, leg. 271, fol. 208. 61 CENDN FERNNDEZ, Marta, Santa Mara de Oia, en YNEZ, Monasticn. pg. 203. Hay varios ejemplos sobre la importancia del pescado en la dieta de los monjes bernardos, A. Meijide hace referencia al consumo de bacalao en varios conventos, colegios y hospicios de Galicia en 1752, Oia consumira una media de 30 arrobas anuales de este producto, las mismas que el monasterio de Armenteira segn los datos del documento de Rentas. Aduanas, leg. 510, doc. 23 feb. 1752, AGS, cfr. en MEIJIDE PARDO, Antonio, El comercio del bacalao en la Galicia del siglo XVIII, La Corua, Diputacin Provincial, 1980, pgs. 70-73. 62 AGS, Catastro de Ensenada, leg. 271, fol. 214. 63 La distribucin de los bienes se reparten por las siguientes feligresas mapa 3: San Lourenzo de Belesar (3), Santa Cristina de Ramallosa (4), Santa Mara de Baiona (5), Santa Maria de Baa (6), Santa Mara de Baredo (7), Santiago de Cangas (8), San Martio de Borreiros (9), San Miguel de Peitieiros (10), San Vicente de Maufe (11), Santa Mara de
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de Goin se sita en el coto del mismo nombre en el que viven 25 vecinos en 1753 y hay una barca de pasage, que conduce gente en el rio mio desde este coto a la villa nueva de Zervera del R.no de Portugal, cuia barca es de la camara de Portugal64. La pesca de ro, que con toda seguridad tambin era aprovechada por los monjes de Oia, se llevaba a cabo en esta feligresa con dos barcos pequeos que eran los encargados de pescar en el Mio salmones, sbalos y lampreas65. En la jurisdiccin de A Guarda se encuentra el priorato de O Rosal, en la feligresa del mismo nombre, cuya vecindad era en 1753 de 966 efectivos, lo que la converta en una de las mayores del obispado de Tui; dada su cercana a la sede central sera la encargada de ayudar a esta en la administracin de los bienes que el monasterio tena en dicha zona. En cuanto al priorato o granja de Santa Mara da Silva, se encuentra en el termo da villa de Valena de Minho66, en el distrito de Viana do Castelo, regin norte y subregin de Minho-Lima. Este municipio limita al este con el de Monao, al sur con Paredes de Coura, al oeste con Vilanova de Cerveira y al noroeste y norte con Espaa, concretamente con el municipio de Tui. El priorato, favorecido por los privilegios reales de los monarcas de Espaa y Portugal que le permitan pasar de uno a otro reino sus frutos sin satisfacer derechos de trnsito67, era el encargado de explotar y administrar los bienes que el monasterio tena en el reino portugus: muitos casares e erdades nos termos e comcelhos de Valena de

Chan (12), Santa Mara de Vilaza (13), Santiago de Morgadns (14), San Bieito de Gondomar (15), Santa Mara de Vincios (16), San Fiz de Nigrn (17), San Pedro de A Ramallosa (18), Santa Baia de Camos (19), Santiago de Parada (20), San Xon de Panxn (21), San Miguel de Oia (37) y San Pedro de Srdoma (38). AHPP, Inventarios de bienes monsticos, G8366 (Carp. 11). 64 AGS, Catastro de Ensenada, leg. 270, fol. 60. 65 Ibidem, leg. 270, fol. 62. 66 AHN, Cdices, Li. 1.037, fol. 2r. 67 A pesar de los derechos que tena el monasterio para la libre circulacin de mercancas, existieron conflictos por este motivo como ocurre en el ao 1697 que aviendo ympedido el passar algunas cosas de la Granja de la Silva de Portugal D. Antonio de Araujo, administrador en Tuy y D. Francisco de Lossada y D. Francisco Ozores, su yerno acudio el Monasterio al Seor Capitan General el qual mando que guarden y cumplan los privilegios para que dicho convento pueda sacar de Portugal treinta pipas de vino que cada una hace veinticinco arrobas, ochenta arrobas de aceyte, doce arrobas de azucar, seis de confituras y conservas, veynte resmas de papel, treynta docenas de platos y escudillas, jarras y otras cosas de Talavera, diez y seis fanegas de sal de pala cargada para que tiene cedula especial de su Magestad, pimienta clabo y otras cosas constando por certificain jurada del prelado que son para el gasto de dicho monasterio y no para otra persona alguna y al tiempo que passen dichos generos los registren dichos administradores o sus guardas para que se eviten fraudes, y que no lleven derechos ningunos ni hagan molestia en la dilain de dhos registros con apercivimiento que si faltaren a ello y constare se le sacaran doientos ducados de multa, AHN, Cdices, Li. 60, fol. 10r.
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Minho e no termo de Villanova e Serveira68. El tumbo de 1560, realizado siendo abad del monasterio fray Fernando de Salinas, completado con un memorial cobrador del priorato realizado en el siglo XIX69, reflejan que las adquisiciones de Oia en el reino portugus se concentran en los municipios de Valena, en el que se ubica el priorato, el de Vila Nova de Cerveira, situado tambin en el distrito de Viana do Castelo y limitando al nordeste con el municipio de Valena y al sudoeste con Caminha que es el otro municipio, en el mismo distrito, en el que Oia tiene algunas posesiones, concretamente en la villa de Caminha. De esta forma Oia, al igual que Aciveiro y Armenteira, utiliz sus prioratos como filiales encargadas de supervisar sus explotaciones y de recaudar unas rentas diseminadas que acabaran confluyendo en la sede central. CONCLUSIONES El estudio de la formacin y evolucin de los patrimonios monsticos revela diferentes formas de comportamiento que dependen ms del rea geogrfica donde se sitan las abadas que de la orden a la que pertenecen, as como y esto es fundamental de cundo se hubieran fundado. Las comunidades de origen medieval haban formado la mayor parte de su patrimonio a travs de las donaciones, mientras que los claustros modernos basaban su riqueza en su propia actividad compradora. Sin embargo, las compras patrimoniales tambin fueron utilizadas por los monasterios aparecidos en la Edad Media con la intencin de redondear propiedades ya existentes y de acceder a las propiedades de las mejores tierras o las ms productivas. Un ejemplo de esta realidad se ha podido analizar en los monasterios del sudoeste gallego que haban conseguido a travs de una cadena de donaciones y compras llegar a ser autnticas potencias territoriales que, sin embargo, llegaron a desintegrarse durante la baja Edad Media. Una fuerte crisis que fue el preludio de la reforma cisterciense que tendr su verdadera aplicacin en los aos veinte del siglo XVI, bajo el reinado de Carlos I. Precisamente, fue en este siglo cuando los monasterios gallegos terminaron el proceso de ampliacin y consolidacin del dominio. La situacin les era favorable adems por las prohibiciones de enajenaciones mantenidas por el derecho cannico lo que ocasion que los bienes eclesisticos no tuvieran un deterioro importante. La existencia de estos bienes permiti a los monasterios del sudoeste gallego configurar un dominio en el que las tierras constituan el principal componente del patrimonio, y cuya principal rea de influencia se extenda por la actual provincia de Pontevedra y, en menor medida, por las de A Corua y Ourense.
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AHN, Cdices, Li. 1.035, fol. 1v. AHN, Cdices, Li. 1.037 y Li. 1.038.

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Un dominio tan amplio exiga una buena racionalizacin de la administracin, de lo contrario, el oscurecimiento de las propiedades ira deteriorando sus rentas, como ya haba ocurrido en los siglos bajomedievales. De esta forma, las comunidades repartan el control de su dominio a travs de los propios monasterios que controlaban sus reas ms prximas y de los prioratos que se encargaran de las zonas ms alejadas. Sin duda, fue el intento de control de los dominios monsticos el causante de un sistema de organizacin centralizada, en el que unas cuantas filiales supervisaban la explotacin de las propiedades de las abadas cedidas casi con exclusividad mediante foros, recaudando sus rentas y llevndolas a la casa central, donde se registraban las contabilidades de las comunidades. Los prioratos actuaban, por consiguiente, como enclaves fundamentales para la percepcin de las rentas y la vigilancia de los patrimonios monsticos, pero tambin como centros de comercializacin en los que vendan el cereal, el vino y otros productos que no eran llevados a las casas centrales. La acertada gestin de estos monasterios les permiti disfrutar de una favorable situacin econmica hasta que se inici la crisis de fines de Antiguo Rgimen, a pesar de que por el volumen de sus rentas no eran los ms importantes entre los cenobios de la misma orden diseminados por la pennsula ibrica. De hecho, la principal casa de los cistercienses, tanto por el nmero de monjes 110, aunque solo 80 residentes en el monasterio como por los ingresos, era la ourensana de Oseira con unos ingresos brutos anuales en 1803 de 352.193 reales. La segunda posicin estaba tambin ocupada por una casa gallega, Sobrado, que obtiene unos ingresos de 300.000 reales y cuenta con 105 monjes. Los tres puestos siguientes pertenecen al monasterio de Valparaso, en la dicesis de Zamora, con 220.543 reales anuales y 63 monjes, Nuestra Seora de Carracedo, en el Bierzo, y Santa Mara de Huerta, en el obispado de Sigenza, superando en ambos casos los 170.000 reales de ingresos y los 70 monjes. Entre los 163.000 y los 110.000 reales y los 30/50 monjes se hallaban otras cinco casas gallegas, las dos ourensanas de Montederramo y San Clodio, la tudense de Meln, la lucense de Meira que era tambin un colegio de la Orden, y por lo tanto, corresponda a una categora un tanto diferente y Monfero en la dicesis de Santiago. Tambin en este grupo se incluyen las casas de Santa Espina (Palencia), Valdedis (Oviedo), Nogales (Astorga), el Colegio de Salamanca, en la dicesis del mismo nombre, y Moreruela en Zamora. El decimosexto y decimosptimo puesto lo ocupan dos de las casas del sudoeste gallego: Aciveiro con 20 monjes y unos ingresos anuales de 102.730 reales y Oia con 96.533 reales y 40 monjes. Entre los 94.000 y los 22.173 se engloban otras comunidades repartidas por toda la geografa peninsular pertenecientes a las dicesis de Palencia (Matallana, Valbuena, Palazuelos y el Colegio de Benavides), arzobispado de Burgos (Rioseco, Bujedo), dicesis de Oviedo (Villanueva de Oscos), Calahorra (Herrera y San
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Prudencio), Segovia (Sacramenia) y Len (Vega). Se incluyen tambin en este grupo los monasterios de Armenteira que ocupa el vigsimo puesto entre las casas cistercienses peninsulares con una renta anual de 80.000 reales y 26 conventuales, Penamaior con 65.367 reales y 7 monjes, Xunqueira con 50.217 reales y 10 monjes y A Franqueira, que es la casa ms pequea con unos ingresos de 22.173 reales y en la que tan solo residen 5 monjes. En fin, es evidente que los niveles de riqueza de los monasterios peninsulares no eran homogneos aunque los ingresos recibidos solan coincidir con el nmero de monjes. Junto a las grandes casas existan claustros mucho ms modestos, pero que ostentaron un poder econmico fundamental en su rea de influencia, as le ocurri a los monasterios del sudoeste gallego.
Fecha de recepcin: 10-06-2011. Fecha de aceptacin: 7-03-2012.

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TER O ARCHIDUQUE POR VEZINHO. LA JORNADA A LISBOA DE CARLOS III EN EL MARCO DEL CONFLICTO SUCESORIO DE LA MONARQUA DE ESPAA

DAVID MARTN MARCOS*

UNED

RESUMEN:

La Guerra de Sucesin espaola fue el primer conflicto internacional en el que Portugal particip despus de la restauracin de su independencia en 1668. Su integracin en el bando aliado otorg a Lisboa una posicin central ante la inminente invasin de Espaa. La capital portuguesa fue as un perfecto centro de operaciones, adems de provisional residencia del archiduque Carlos en el bienio 1704-1705. Este artculo analiza la estancia del Habsburgo en la ciudad y sus viajes por la geografa portuguesa supervisando los preparativos militares acompaado de Pedro II de Braganza. Los das que pasaron en Lisboa y su periplo no respondieron, sin embargo, a un patrn preblico. Comprendieron tambin visitas a reliquias e iglesias as como un vistoso programa festivo en numerosas localidades que buscaban publicitar las virtudes de ambos soberanos. Solo despus de la conquista de Gibraltar y la entrada de los Aliados en el Mediterrneo Lisboa perdera su protagonismo. PALABRAS CLAVE: Guerra de Sucesin espaola. Archiduque Carlos. Pedro II. Portugal.

TER O ARCHIDUQUE POR VEZINHO. THE JOURNEY OF CHARLES III TO LISBON IN THE CONTEXT OF THE CONFLICT OF THE SUCCESSION OF THE SPANISH MONARCHY

David Martn Marcos es investigador Juan de la Cierva en la Universidad Nacional de Educacin a Distancia (UNED). Direccin para correspondencia: Facultad de Geografa e Historia - UNED. Despacho 422. Senda del Rey, 7. 28040, Madrid. Correo electrnico: dmartinmarcos@geo.uned.es. Programa de ayudas para movilidad posdoctoral en centros extranjeros. Ministerio de Educacin. EX2009-0105.

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ABSTRACT: The War of the Spanish Succession was the first international conflict in which Portugal took part after the restoration of its independence in 1668. Portuguese integration in the allied group gave Lisbon a central position in the face of the imminent invasion of Spain. The capital city of Portugal was the perfect operations headquarters and the provisional residence of the Archduke Charles during 1704-1705. This article analyzes the Habsburgs stay in the city and his journeys around the Portuguese geography supervising military preparations in the company of King Peter II. However, the days spent in Lisbon and the trips didnt actually correspond with a pre-warfare state. Visits to relics and churches, as well as flamboyant festive programs in different cities were carried out in an attempt to proclaim their royal virtues. Only after the conquest of Gibraltar and the Allies entered the Mediterranean Sea did Portugal lose its protagonism. KEY WORDS: The War of the Spanish Succession. Archduke Charles. Peter II of Portugal. Portugal.

PORTUGAL EN LA ENCRUCIJADA: ALIARSE CON AUSTRIAS O BORBONES La participacin portuguesa en el bando aliado durante la Guerra de Sucesin espaola no fue una eleccin fcil. Surgi como resultado de una combinacin de circunstancias complejas que empuj a Pedro II a romper primero su primitivo pacto con los Borbones, por el que reconoca a Felipe V en el trono de Madrid, instalarse en una breve neutralidad y finalmente decantarse por las potencias que apoyaban la coronacin del archiduque Carlos como rey de Espaa. Aparentemente, el movimiento de un extremo al otro del panorama poltico europeo en poco menos de dos aos persegua evitar que Portugal pudiese sufrir un ataque en su territorio1. Pero, en el fondo, tambin contena implcito el deseo de convertir a la Monarqua lusa en un agente activo en la contienda sucesoria capaz de ampliar sus fronteras en la pennsula ibrica. No era esta una pretensin nueva. Haba estado presente en Lisboa desde que en la dcada de 1690 Carlos II haba dado muestras inequvocas de que morira sin descendencia y Francia haba rescatado ante Inglaterra y Holanda la vieja idea de la particin de la Monarqua catlica. Con la intencin de obtener algn beneficio del ltimo de los repartos, Pedro II se haba apresurado ya entonces a hacer llegar a los odos de Luis XIV que estaba dispuesto a apoyarle en su plan a cambio de, entre otras cosas, anexiones territoriales en
1 CLUNY, Isabel, Estrategias polticas de la monarqua portuguesa frente a la Guerra de Sucesin espaola, en LVAREZ-OSSORIO, Antonio, GARCA GARCA, Bernardo J. y LEN SANZ, Virginia, La prdida de Europa. La Guerra de Sucesin por la Monarqua de Espaa, Madrid, Fundacin Carlos de Amberes-SECC, 2007, pgs. 653-672.

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la frontera con Espaa2. A pesar de que la propuesta portuguesa que contaba con el beneplcito francs fue rechazada por Inglaterra y finalmente Pedro II qued al margen de las particiones, el fallecimiento de Carlos II y su testamento favorable al duque de Anjou hizo recuperar algunas opciones al gobierno luso. Es verdad que una posible unin entre Francia y Espaa dejaba a Portugal en una situacin de desamparo pero no es menos cierto que Pars necesitaba urgentemente que los prncipes europeos reconociesen al nieto de Luis XIV en el trono de Madrid para ganar en legitimidad. Ah Lisboa poda tener un filn del que sacar compensaciones, aunque, como sujeto menor, hubiese de mantenerse en un discreto segundo plano. Como apuntaba desde Londres el embajador portugus, Luis da Cunha, nadie osara explicarse sin antes saber las intenciones del Imperio, Inglaterra y los Estados Generales, porque para obrigar ao Rey de Frana a que se tivesse ao tratado, era certo que cada hua das Potencias queria contar sobre as foras das outras3. Era finales de noviembre de 1700 y la indecisin a la que aluda el embajador empujaba a Portugal hacia posiciones hispanofrancesas. La razn era simple: mientras a los enemigos de Luis XIV les embargaban las dudas, Francia avanzaba firme para afianzar a Felipe V en el trono de Madrid y ganarse aliados. Solo dos das despus de que Luis da Cunha diese cuenta de lo conveniente de mantenerse a la espera, Jos da Cunha Brochado, representante de Pedro II en Pars, informaba a aquel de una conversacin en la que el secretario de Estado francs le haba revelado su voluntad de renovar alianzas con Lisboa4. Para los representantes portugueses en Londres y Pars, la situacin pareca adquirir un cariz altamente complicado, pues aunque Inglaterra acabara por aceptar a Felipe V como rey de Espaa, la propuesta que se planteaba iba ms all del simple reconocimiento. En Lisboa, en cambio, la situacin no poda ser ms favorable a los intereses de Luis XIV. Por esas fechas, un Pedro II bajo el ascendiente del pro-francs duque de Cadaval no solo daba el visto bueno al testamento de Carlos II y manifestaba el gosto com que ficava de ter por vizinho um prncipe da Caza de Frana5, sino que haca llegar a Pierre Rouill, a la sazn embajador en Lisboa, su deseo de establecer una alianza con Francia y que Espaa entrase en ella6.
2 PERES, Damio, A diplomacia portuguesa e a Sucesso de Espanha, Barcelos, Portucalense, 1931, pgs. 19-20. 3 Copia de carta de Luis da Cunha a Pedro II, Arquivo Nacional da Torre do Tombo [ANTT], Ministrio dos Negcios Estrangeiros [MNE], liv. 776, ff. 77v-79v. 4 Carta de Jos da Cunha Brochado a Luis da Cunha, Academia das Cincias de Lisboa [ACL], Serie Azul, ms. 553, f. 183. 5 As se lo hizo saber el embajador portugus al secretario de Estado, marqus de Torcy. Carta de Jos da Cunha Brochado a Pedro II, Biblioteca da Ajuda [BDA], 49-X-39, ff. 54v-58v. 6 SZARKA, Andrew Stephen, Portugal, France, and the coming of the War of the Spanish Succession, 1697-1703 (tesis doctoral), Columbus, Ohio State University, 1976, pg. 219.

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La neutralidad que desde 1668 haba imperado en la poltica exterior portuguesa no pareca ahora una buena opcin. Las opiniones que circulaban por la corte lisboeta aconsejaban cambios. Mantenerse en esa posicin equivala a aislarse en el contexto internacional, renunciar a compensaciones por suscribir una alianza y, sobre todo, no contar con apoyos en caso de sufrir una agresin externa. Partiendo de esa base, un memorial annimo de comienzos de 1701 reduca las opciones de Portugal a decantarse por los Borbones o unirse a una coalicin an no definida que debera aglutinar a las potencias martimas y el Imperio. Y recomendaba, teniendo en cuenta que Holanda e Inglaterra eran repblicas sim estabilidade de governo, aceptar un pacto con Francia y Espaa para evitar, adems, el enfrentamiento directo con ellas y una invasin terrestre desde Castilla7. Desde poca medieval, el valle del Guadiana se haba demostrado una fcil va de acceso a Portugal en conflictos armados y lo que se pretenda ahora era taponar esa entrada mediante un acuerdo. El rechazo a las armas, conclua otra opinin, no siempre era la solucin en momentos difciles: Tenho por menos segura huma neutralidade descuidada, que hua guerra prevenida he hua mina da conservao das Monarchias que rebenta ao longe e sempre com ruina na reputao8. En un clima tan favorable, que Rouill cerrase la negociacin cuanto antes no tena por qu ser difcil. Sin embargo, los deseos de Pedro II de obtener beneficios similares a los que habra conseguido con la aceptacin del tratado de particin, de haber sido respetado por Luis XIV, haran que se demorase ms de lo esperado. Dejando al margen las cuestiones fronterizas en la pennsula ibrica ahora intocables, Lisboa pretenda asegurarse el control del ro Maran en el continente americano, contar con apoyo naval para la defensa de sus costas y recibir compensaciones econmicas por parte de Madrid si, como pretenda Pars, tena que cerrar sus puertos a los enemigos de las Dos Coronas. Negar la entrada en el pas a las flotas enfrentadas con los Borbones era una decisin polmica que poda resultar perjudicial para los intereses lusos y, de ah, que el gobierno se mantuviese firme en las contraprestaciones que deseaba para s. De este modo, solo a mediados de junio de 1701 y despus de asistir a los coqueteos de la corte de Lisboa con Waldstein, el embajador imperial en la ciudad, Rouill, que en realidad negociaba el tratado en nombre de Felipe V, acabara aceptando y haciendo posible que se suscribiese el acuerdo entre Portugal y la Espaa borbnica9.

7 Proposta sobre Portugal se declarar, e porque nao, ou ficar neutral, BDA, 51-XI33, ff.262r-265r. 8 Carta de Gomes de Freire de Andrade, capito de Artilheria, a Denis de Mello de Castro, conde das Gaveas, ACL, Serie Azul, ms. 383, ff. 199-205. 9 CANTILLO, Antonio del (ed.), Tratados, convenios y declaraciones de paz y comercio que han hecho con las potencias extranjeras los monarcas espaoles de la Casa de Borbn desde el ao de 1700 hasta el da, Madrid, Alegra y Charlain, 1843, pgs. 28-32.

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Aunque las ventajas para Lisboa eran grandes y Pedro II contaba con el compromiso de que Pars enviara tropas y navos que defenderan Portugal si la alianza motivaba que un tercer pas declarase la guerra a los lusos, la incertidumbre y el malestar se apoder de los hombres de negocio de la ciudad. Con excepcin de dos o tres ministros, escribira Paul Methuen el hijo del clebre protagonista de los tratados de 1703, todo el mundo estaba disconforme10. La afirmacin era exagerada pues an no se haba asistido a ningn episodio crtico para la seguridad portuguesa pero denotaba que los apoyos a la alianza no eran tan firmes como se haba supuesto. De hecho, mientras Portugal haba ido estrechando los lazos con los Borbones, el Imperio haba conseguido el apoyo de Inglaterra y Holanda ms por demritos de Luis XIV que por el buen hacer de la diplomacia austriaca11, y era ante ese escenario donde la opcin borbnica deba demostrar su fiabilidad a Lisboa. El envo a la capital lusa de una flota francesa capitaneada por el marqus de Chateau-Reanaud a finales de verano sirvi para calmar los nimos de la poblacin. Con ese movimiento this Court may be considered to be as much at the Devotion of French as that of Spain, se lamentaba Paul Methuen12, quien pocos das despus dara incluso cuenta de agravios de soldados y del comn del pueblo contra algunos mercaderes ingleses13. En el origen de los excesos se situaba la euforia instalada en el Tajo tras conocerse la noticia de la llegada de la armada pero ese no dejaba de ser un aspecto secundario. Si algo preocupaba de la presencia francesa en Lisboa al embajador ingls era el bloqueo que ejerca en sus negociaciones para lograr que Pedro II se apartase de su alianza de los Borbones y se uniese a Londres. Por ms que en las audiencias con el monarca manifestase lo perjudicial que el tratado resultaba para la estabilidad de Europa y del propio reino de Portugal, l saba que solo poda avanzar en su misin profundizando en la aprehensin que la corte senta ante el podero naval ingls, y ahora esa va quedaba inutilizada. El gobierno se senta tan protegido que pese a preguntar directamente al monarca qu hara en caso de que Inglaterra declarase la guerra a Francia este se haba limitado a responder a travs del secretario de Estado que iban a seguir manteniendo su alianza con los Borbones. Son tan vanidosos los cortesanos, co10 COLE, Christian (ed.), Historical and Political Memoirs, Containing Letters written by Sovereigns, Princes, State Ministers, Admirals, and General Officers etc. From almost all the Courts in Europe, beginning with 1697 to the End of 1708, Londres, J. Millan, 1735, pg. 424. 11 K AMEN , Henry, Espaa en la Europa de Luis XIV, en MOLAS RIBALTA, Pere (coord.), La transicin del siglo XVII al XVIII. Entre la decadencia y la reconstruccin, tomo XXIII de Historia de Espaa de Menndez Pidal, Madrid, Espasa-Calpe, 1993, pgs. 205-298, pg. 244. 12 Carta de Paul Methuen al secretario de Estado Vernon, The National Archives [TNA], State Papers [SP], 89/18, f. 3. 13 Carta de Paul Methuen al secretario de Estado Vernon, TNA, SP, 89/18, ff. 10-12.

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mentaba Paul Methuen, que dicen que aunque formerly England held the balance of Europe, it was now in the hands of Portugall14. Quizs era ms fcil limitarse a pedir la simple neutralidad de Portugal. Aun sin el visto bueno de Londres, nada le impeda al ingls explorar una va que no dejaba de ser un paso hacia la desunin entre Portugal y Francia. Sobre todo poda alcanzarse a travs de aspectos que condujesen a la guerra a Pars y Londres que no estuviesen comprendidos en la alianza suscrita por el Braganza. Uno de ellos era el reciente reconocimiento hecho por Luis XIV de Jacobo III Estuardo como rey de Inglaterra en detrimento de Guillermo III de Orange. En la audiencia que el ingls tuvo con Pedro II el da 11 de noviembre le inform de que, como consecuencia del gesto del Rey Sol, la guerra era ya inevitable y le inst a que Portugal permaneciese neutral. Aunque Methuen no recibi respuesta, la preocupacin que haba observado en el monarca le indicaba que estaba en el buen camino15. Das despus, convencido del cambio se estaba operando en Lisboa, sealaba ya el abierto deseo de la corte de que Inglaterra declarase la guerra a Francia without any mention of the Duke of Anjou's succession to the Crowne of Spaine, by which means the King of Portugall may if the pleased, remaine entirely free from the obligations of his late Treaties with France and Spaine16. Lisboa, sin embargo, ya haba comprendido que, ms que evitar que se activase la alianza, le convena salir de ella. Para lograrlo, segn sugiri Luis da Cunha, nada mejor que forzar a Francia pidiendo los subsidios que haba prometido indefinidamente a Portugal hasta que llegase un momento en que no pudiese cumplir su palabra. Esta actitud tena que servir para obtener una excusa con que romper el pacto17. Alentado por Lisboa, Jos da Cunha Brochado fue el encargado de hacer llegar las peticiones a Luis XIV desde su embajada en Pars. En marzo de 1702, en una audiencia con Torcy, haciendo uso de una refinada oratoria, se lament del estado violento em que se achava a Europa y de las altas posibilidades de que, negndole la entrada en los puertos lusos a la flota anglo-holandesa, la guerra comenzase para los Braganza, y reclam el envo inmediato de una armada y numerosas tropas a Portugal. En la pormenorizada lista de exigencias presentada por Cunha Brochado figuraban 20 navos y 3.000 hombres para Lisboa, 12 barcos para Brasil y

Carta de Paul Methuen al secretario de Estado Vernon, TNA, SP, 89/18, ff. 15-19. Carta de Paul Methuen al secretario de Estado Vernon, TNA, SP, 89/18, ff. 32-37. 16 Carta de Paul Methuen al secretario de Estado Vernon, TNA, SP, 89/18, ff. 44-46. 17 BRAZO, Eduardo, A diplomacia portuguesa nos sculos XVII e XVIII, vol II, Lisboa, Resistncia, 1980, pg. 12. No obstante, Luis da Cunha se mostr tremendamente dubitativo en esa poca. Cuando en 1702 la secretara de Estado le pidi su opinin sobre a qu liga debera unirse Portugal, se pronunci a favor de Francia. Parecer de D. Luis da Cunha sobre a guerra da Liga, Biblioteca Nacional, Lisboa [BNL], Manuscritos Resevados, cod. 674, ff. 130v-132v.
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otros 8 para la India. Pinges nmeros que, sin embargo, no alteraran al gobierno francs. Pedro II deba estar tranquilo: em nada se faltaria aos socorros de que Portugal neccessitava18. Las seguridades de Torcy ralentizaban la estrategia portuguesa, pero no demasiado. El 15 de mayo Inglaterra, Holanda y el Imperio, alegando motivos distintos en cada caso, declararon la guerra a los Borbones19. En ese contexto, la llegada a Lisboa de John Methuen para sustituir a su hijo Paul al frente de la delegacin inglesa a finales de abril iba a suponer un nuevo espaldarazo a la decisin de situar a Portugal en una estricta neutralidad. Antes de su primera audiencia, el nuevo embajador ya hablaba de la descomunal flota que haban armado los aliados con ms de 80 navos de guerra y el miedo que con sus palabras sembraba entre los portugueses se extenda por toda la ciudad. Poda tratarse de exageraciones a las que, segn Domenico Capecelatro, embajador espaol ante Pedro II, el gobierno por el momento no haca caso, pero todo poda suceder auguraba si la flota anglo-holandesa apareca a la vista de Lisboa20. El tamao del contingente, algo ms modesto de lo afirmado por John Methuen, a tenor de la documentacin, no dejaba de ser notable. Para la campaa en la pennsula ibrica los Aliados contaban inicialmente con 74 navos (46 ingleses y 28 holandeses)21. Ganarse a Pedro II dependa de que la flota llegase a la costa portuguesa antes de que lo hiciesen los barcos prometidos por Francia. Pues, de ser as, el monarca segn se haba asegurado al embajador ingls se considerara libre de sus obligaciones con los Borbones22. Se trataba de un plan viable y, a pesar de que el arribo de la flota se demorara ms de lo deseado, Methuen comenzara a ganar terreno. Los portugueses van inclinando a la neutralidad y [] ha de ser muy dificultoso estorbar este camino, presagiaba el Consejo de Estado en Madrid23. Efectivamente a mediados de agosto la pervivencia de la alianza era insostenible. La flota capitaneada por el almirante Rooke, impedida por vientos desfavorables el mes anterior, se dej por fin ver en la desembocadura del

Carta de Jos da Cunha Brochado a Pedro II, BDA, 49-X-39, ff. 29r-31r. FRANCIS, Alan David, The First Peninsular War. 1702-1713, Londres-Toumbridge, Ernest Benn, 1975, pgs. 20-21 20 Consulta del Consejo de Estado , Archivo Histrico Nacional [AHN], E, leg. 1771, exp. 17. 21 FRANCIS, Alan David, The Methuens and Portugal, Londres, Cambridge University Press, 1966, pg. 131. Tras las divisiones de la flota, 28 navos ingleses y 20 holandeses se desplazaran a Espaa ese mismo ao. Lista da Armada de Inglaterra e Hollanda que no anno de 1702 veyo a Espanha tirada de ha memoria que trazia Guellar ten.te de h dos Navios della. BNL, Arquivo da Casa de Tarouca [AT], 31. 22 FRANCIS, The First Peninsular, pg. 36. 23 Consulta del Consejo de Estado, AHN, E, leg. 1771, exp. 28.
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Tajo el da 18 y borde el cabo de San Vicente el 2124. Para entonces Methuen ya llevaba tres semanas en Lisboa y los borbnicos observaban atnitos las reuniones que se sucedan entre el gobierno portugus y los ministros de los Aliados. Capecelatro, visiblemente enojado por el rumbo de los acontecimientos, apenas s alcanzaba a averiguar su contenido y se lamentaba del desconcierto que se haba apoderado de l: slo encuentro ms confusin cada da, [] diciendo unos que se fundan en el establezimiendo de la neutralidad y otros en la suposicin de que los espaoles no demuestran aquella constante lealtad que deven a Vuestra Magestad25. Ciertamente tena motivos para estar preocupado: pocos das despus, la flota anglo-holandesa volvera a aparecer en el horizonte lisboeta, tras acometer el sitio de Cdiz, y, con ella, se derrumbara la alianza que los Borbones haban construido con Pedro II. De nada servira que apareciesen entonces algunos navos franceses y que incluso entrasen en el estuario. El duque de Cadaval sera el encargado de comunicar a Rouill que Portugal daba por disuelto el pacto. El motivo no era otro que la incapacidad de Francia de dotar de ayuda naval al pas cuando lo haba necesitado26. La salida de Portugal de la alianza no fue el nico golpe que recibi la Espaa borbnica desde occidente en 1702. El paso del Almirante de Castilla, Toms Enrquez de Cabrera a tierras lusas, al poco de haber salido de Madrid con el encargo de representar a Felipe V ante Luis XIV, se erigi en la ms sonada desafeccin que hasta la fecha haba recibido el Rey Catlico e hizo que las dudas sobre la recin instaurada neutralidad del gobierno de Pedro II se disparasen en la corte espaola. Su marcha tem causado aqu grande ruido e brevemente se veram as consequencias, adverta Diogo Corte Real, entonces embajador del Braganza en la ciudad27. No se equivocaba el portugus. A pesar de algunos desencuentros del Almirante con la representacin imperial a su llegada a Lisboa, con su presencia iba a procurar firmemente que Pedro II se sumase a la conquista de Espaa planeada por los aliados. Era un personaje influyente entre las lites castellanas y bien poda hacer que la empresa se rindiese ms fcil y que, adems, el Braganza recibiese, como compensacin por su participacin en la contienda, algunas plazas fronterizas. A fin de cuentas, era considerado por el emperador el representante de S. M. Carlos III en Lisboa28 y no deba ser extrao que sus conversaciones con los nobles
FRANCIS, The Methuens, pg. 131. Carta del marqus de Capecelatro a Felipe V, AHN, E, leg. 1755, exp. 2. 26 FRANCIS, The Methuens, pg. 131. 27 Carta de Diogo de Mendona Corte Real al conde de Assumar, cit. por PINTO, Maria Leonor Alves de Oliveira, Alguns aspectos da diplomacia portuguesa em face do problema da Sucesso de Espanha (Cartas de Diogo de Mendona Corte Real, anos de 1697-1703), tesis de licenciatura indita, Lisboa, Universidade de Lisboa, 1956, carta LXIX. 28 GMEZ MEZQUITA, Mara Luz, Oposicin y disidencia en la Guerra de Sucesin espaola. El Almirante de Castilla,Valladolid, Junta de Castilla y Len, 2007, pgs. 408 y 412.
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portugueses, junto con los trabajos de Methuen, situasen a la corte lusa cada vez ms cerca de un pacto con los Aliados. Era cuestin de tiempo que, pese a algunas discrepancias29, Portugal acabase inclinndose a favor del Imperio y las potencias martimas. Por ms que Pedro II tratase de negar su acercamiento a la coalicin, ante las preguntas del embajador espaol y los rumores procedentes de las cortes del norte30, as ocurrira en la primavera del ao siguiente. Sin que Capecelatro y Chateneuf recin llegado a Lisboa para sustituir a Rouill pudiesen hacer nada, el Braganza suscribi un tratado por el que reconoca a Carlos III como rey de Espaa, a cambio de jugosas compensaciones31. A partir de ah, el paso del archiduque a la ciudad del Tajo como figuraba en el acuerdo, tena que ser, en opinin del Almirante de Castilla, un escaln imprescindible en su ascenso al trono de Madrid. Porque si haba quien poda considerar que la conquista se podra comenzar atacando algn puerto costero de Espaa, para el Almirante la capital portuguesa tena que ser el centro de todas las operaciones y desde donde el Habsburgo tena que iniciar su marcha hacia la corona. Con casi 30.000 hombres dispuestos para la guerra, cuanto antes se dirigiese a la capital portuguesa, antes podra acometer la expulsin de Felipe V de Espaa32. ESPERANDO AL REY DE ESPAA La futura llegada del archiduque Carlos a Lisboa fue objeto de un amplio debate en los meses que siguieron al tratado firmado por el gobierno y los Aliados. Si el Almirante de Castilla haba remitido a la corte de Viena razones ineludibles para que don Carlos acometiese su viaje a Portugal cuanto antes, a orillas del Tajo surgieron, aunque tmidas, algunas voces cuestionando la idoneidad de su presencia y con l, la de un ejrcito tan numeroso. Por ejemplo, un panfleto que circul por las calles de Lisboa en esa poca insinuaba que el archiduque poda aprovechar su desembarco en la ciudad

29 SALDANHA, Antonio Vasconcelos de y RADULET, Carmen (eds.), Portugal, Lisboa e a Corte nos reinados de D. Pedro II e D. Joo V. Memorias histricas de Tristo da Cunha de Atade 1 Conde de Povolide, Lisboa, Chaves Ferreira,1990, pg. 142. 30 Carta de Domingo Capecelatro a Felipe V, AHN, E, leg. 1765, exp. 27. 31 CASTRO, Jos Ferreira Borges de (ed.), Colleco dos tratados, convenes, contratos e actos publicos celebrados entre a Coroa de Portugal e as mais potencias desde 1640 at ao presente, I, Lisboa, Imprensa Nacional, 1856, pgs. 140-187. 32 Razones o motivos del Almirante de Castilla para provar que la presenzia del Archiduque en Portugal es absolutamente necessaria en Portugal remitidos a la Corte de Viena en Junio de 1703, BNL, Manuscritos Reservados, cod. 439, ff 1r-3r.

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para apoderarse del reino33. Ms comedido, el desembargador Manuel Lopes de Oliveira fue el autor de un escrito, fechado el 1 de agosto de 1703, en el que adverta de que la presencia de regimientos militares extranjeros en Portugal poda alterar gravemente la vida de las comunidades locales, y recomendaba dar cuenta a las villas y comarcas de que la resolucin de ir a la guerra no era ni temeraria ni injusta y que haba que obedecerla sem escrupulos. La buena marcha de las operaciones dependa del buen recibimiento de los ejrcitos extranjeros por el pueblo portugus, apuntaba Oliveira, quien, sin embargo, se mostraba mucho ms preocupado por otro aspecto unido a la llegada del archiduque. El pretendiente al trono de Madrid llegara a Portugal en compaa de una gran corte y el desembargador tema que, como suceda en las conjunciones de los planetas, se produjesen eclipses e outros effeitos nocivos terra e ao mondo. Las rivalidades entre los ejrcitos y los soldados de diferentes naciones y religiones podan provocar desencuentros, y de sus palabras pareca desprenderse que quizs la corte de los Braganza poda sentirse abrumada ante la magnificencia de la del Habsburgo34. Por su parte, el duque de Cadaval, contrario a la alianza, ya haba agitado el fantasma de la religin antes de que se firmase el acuerdo: haba considerado que con l las tierras americanas podan sucumbir a las ideas de Lutero y Calvino35. Pero en el fondo la presencia del archiduque en Lisboa era profundamente deseada por el gobierno luso y la condicin protestante de los aliados poco contaba frente a los beneficios que el viaje a Portugal poda tener para la defensa del pas y sus conquistas. Por eso, cuando la salida de Viena del aspirante al trono espaol se ralentiz ms de lo deseado en la segunda mitad de 1703, la inquietud ante un cambio de planes que aislase al gobierno se hizo patente. Preocupado por la marcha de los acontecimientos, Pedro II, adems de no admitir al archiduque sin los socorros prometidos, rechazaba para entonces los subsidios sin la presencia de aquel. Por lo que los imperiales se veran obligados a hacer comprender a los portugueses que el envo del Habsburgo era inminente36. Aunque el Imperio focalizaba sus intereses en Italia, y las potencias martimas, en el acceso a las rutas comerciales entre la pennsula ibrica y Amrica, la consecucin de esos objetivos pasaba por un ataque directo a Espaa.

CARDIM, Pedro, Portugal en la guerra por la sucesin de la Monarqua espaola, en GARCA GONZLEZ, Francisco (org.), La Guerra de Sucesin en Espaa y la batalla de Almansa, Madrid, Slex, 2009, pg. 225. 34 Papel que o Dezembargador Manouel Lopes de Oliveira fez ao Duque de Cadaval sobre a Liga do anno de 1704, ACL, Serie Vermelha, ms. 604, ff. 74v-80v. 35 Parecer del duque de Cadaval en la inclusin de Portugal en la liga con las potencias marinas, BNL, Manuscritos Reservados, cod. 749, f. 39v. 36 Carta del conde de Wratislaw a Luis da Cunha, ANTT, MDL, 356, s. f.
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Sin embargo, pese a la posicin central que ocupaba Portugal en esa estrategia y las seguridades de los imperiales, Pedro II opt por la cautela. No deseaba anticiparse a ninguna operacin militar y cuando algunos de sus generales le pidieron permiso para dirigirse a las provincias del reino para examinar sus tropas, resolvi ordenar que no se moviesen hasta nueva orden. Segn informaba Capecelatro, an al frente de la embajada espaola en Lisboa, pretenda antes ver cules eran los efectos de la armada enemiga y tema que adelantando sus tropas se produjese desconfianza con algunas hostilidades, respecto de ser los que ms incitan a la guerra37. Se trataba de depurar responsabilidades, mantenerse a la sombra y esperar a que otros se empeasen en el conflicto; que fuesen los espaoles quienes declarasen la guerra a Portugal. Haba que aguantar una farsa y hacer ver que, con un embajador en Madrid y su homnimo en Lisboa, Espaa y Portugal seguan manteniendo buenas relaciones. Al menos, esa era la teora. En la prctica la guerra de smbolos y las manifestaciones de particulares a favor del archiduque y la alianza quedaban fuera del guin. En Roma, una de las grandes capitales europeas del ceremonial38, los imperiales ya haban explorado el poder propagandstico de las representaciones. Con motivo de la festividad de San Antonio patrn de los portugueses, el 13 de junio de 1703, y las manifestaciones que tuvieron lugar en la iglesia homnima, el pro-imperial cardenal Grimani haba credo conveniente estar presente en las oraciones al patrn de los lusos para, ante toda la opinin pblica, sancionar el buen entendimiento con los nuevos coligados39. El recurso a los santos, a las devociones populares y a su carcter identitario era el camino a seguir y as sucedera en la propia ciudad de Lisboa de forma ms hiriente para los borbnicos durante la celebracin de la festividad de Montserrat, el da 8 de septiembre, en la iglesia de So Bento. Sufragada por los comerciantes del reino de Aragn, la ceremonia reuni a buena parte de la colonia residente en Lisboa, que asisti a una polmica peticin hecha por el religioso a cargo de los oficios para que los presentes, a peticin del procurador general del consulado de la nacin espaola, Francisco de Baranda, rezasen dos avemaras, una por la salud y buenos subcesos de aquel Rey y otra para que Dios faboreciese los intereses de la Casa de Austria permitiendo llegase Carlos Tercero a goar de la Monarchia de Espaa. Capecelatro tuvo conocimiento de lo acaecido a travs de uno de los espaoles que se encontraba en el templo y, tras reunirse con el embajador francs, escribi al secre-

Carta de Domenico Capecelatro a Felipe V, AHN, E, leg. 1751, exp. 3. VISCEGLIA, Maria Antonietta y SIGNOROTTO, Gianvittorio (eds.), La corte di Roma tra cinque e seicento, teatro della politica europea, Roma, Bulzoni, 1998. 39 Carta del cardenal Grimani a Leopolodo I, Haus-, Hof- und Staatsarchiv [HHStA], Rom, Korrespondenz, 84, int. 1, ff. 143-146.
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tario de Estado portugus un papel dando cuenta de la ofensa sufrida por la Casa de Borbn. Presionado por la queja interpuesta pero sin poder actuar contra un partidario del archiduque, el gobierno carg contra el clrigo y le desterr a 30 leguas de la capital portuguesa. Era una forma de contentar a ambas partes y Capecelatro, por ms que fuese notorio que la responsabilidad ltima recaa sobre Baranda, no pudo sino felicitar personalmente al secretario40. El deseo de aparentar normalidad, pese a la proximidad de la llegada del archiduque, segua presente y, poco despus del escndalo de So Bento, Pedro II se inclin por rechazar la peticin de John Methuen para que ordenase a los espaoles residentes en Portugal abandonar el pas41. Sin Carlos de Austria y sin los subsidios prometidos, Lisboa segua siendo neutral y deba guardar las formas por ms que ante los ojos de Europa poco hubiese que ocultar. En efecto, a nadie se le escapaba la impaciencia de la corte: en tierra se proceda a los arreglos y adornos del palacio, se preparaban carrozas para los desfiles y gran cantidad de ropa de messa; en el mar, los pilotos portugueses reciban avisos de la prxima entrada de navos en la barra del Tajo. Seales evidentes de creerse prxima la venida del archiduque, comentaba Capecelatro42. Una llegada para la cual tambin estaba preparado el propio embajador. Y es que en caso de que los indicios se convirtiesen en certezas, el marqus tena rdenes de abandonar la ciudad y entregar un papel de despedida justificando su marcha por los excesos cometidos contra la Monarqua de Espaa al aceptar Lisboa a la persona del archiduque y a las tropas de los enemigos de Felipe V43. Era cuestin de tiempo y no pasara demasiado para que, por fin, el 21 de noviembre, Capecelatro se decidiese a abandonar la ciudad y acabase con el teatro. Con una operacin que se sellaba con la invitacin al representante portugus en Madrid, Diogo de Mendona Corte Real, a dejar tambin l la corte, se cerraba un ciclo de cordialidad. Ambos embajadores se cruzaran el da 14 de diciembre en la frontera de Badajoz a las dos de la tarde, el mismo punto que no mucho despus sera testigo del paso del ejrcito aliado hacia Espaa44. Capecelatro no era el nico al que le haba inquietado el viaje del Habsburgo a Portugal. El nuncio pontificio en Lisboa, Michelangelo Conti, al no haber reconocido la Santa Sede al archiduque Carlos como rey de Espaa,

Consulta del Consejo de Estado, AHN, E, leg. 1767, s. f. Carta de Domenico Capecelatro a Felipe V, AHN, E, leg. 1751, exp. 22. 42 Ibidem. 43 Consulta del Consejo de Estado, AHN, E, leg. 1751, exp. 31. 44 Dando cuenta de la salida de Capecelatro, Carta de Jos Prez de la Puente a Jos Camn, AHN, E, leg. 1751, exp. 51. La permuta de embajadores es referida en Carta del prncipe de TSerclaes al marqus de Rivas. AHN, E, leg. 1751, exp. 51.
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observaba su llegada con recelo; la consideraba un foco de problemas capaces de envolver al Papado en las disputas entre austracistas y borbnicos y valoraba con cautela cmo proceder en su presencia meses antes de que esta se produjese. Advertido en diciembre de 1703 de que la corte lisboeta tena intenciones de invitarle a las celebraciones por la llegada del archiduque, se posicionara en la que consideraba una estricta neutralidad. Aunque no abandonara la ciudad, hara constar que tampoco participara en los festejos por la entrada en Lisboa de Carlos de Austria. Incluso dara instrucciones a sus sirvientes para que, llegado el momento, no hiciesen ninguna demostracin desde su palacio que pudiese ser entendida como favorable a los austracistas. Aunque se trataba de toda una declaracin de intenciones con la que la Nunciatura pretenda pasar desapercibida, no podra evitar cierto descontento entre los portugueses45. Aun as, el gesto de Conti no tendra mayores consecuencias. En la Lisboa de principios de 1704 nada poda empaar el desembarco del archiduque. Cuando, por fin, las naves acercaron al que haba sido coronado rey de Espaa en Viena al estuario de Lisboa, el jbilo se desat en la corte. Despus de las incertidumbres, se cumplan las exigencias del gobierno portugus. El Habsburgo llegaba a la ciudad y lo haca despus de un largo viaje46, que haba comenzado en el corazn de Centroeuropa casi medio ao atrs y que, despus de descender el valle del Rin, le haba conducido a la corte de La Haya y ms tarde a Londres, las capitales de sus principales aliados en el conflicto sucesorio. En ambas haba recibido los mximos honores y lo ms importante un tratamiento digno de un rey y ahora, al concluir en la pennsula ibrica un periplo que recordaba al que Carlos V haba hecho en 1519 para tomar posesin de la Monarqua, se esperaba que la acogida en Portugal no fuese menor. EN TIERRAS DE PORTUGAL El 7 de marzo de 1704 el velero ingls Royal Catherine, escoltado por una imponente flota, entr en el estuario del Tajo con Carlos de Austria a bordo y fonde en las proximidades de Beln. Pese a la expectacin que haba despertado su llegada a Lisboa desde haca meses, nadie haba previsto el arribo del
45 El episodio es recogido por Conti en las cifras que envi desde Lisboa a la Secretara de Estado de la Sede Apostlica de los das 18 de diciembre de 1703 y 12 de febrero y 11 de marzo de 1704. Archivio Segreto Vaticano [ASV], Segreteria di Stato [Segr. Stato], Portogallo, ff. 102-103, 110-111 y 118-119. 46 LEN SANZ, Virginia, Carlos VI, el emperador que no pudo ser rey de Espaa, Madrid, Aguilar, 2003, pg. 58.

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archiduque en esa fecha. Noticias llegadas das atrs a la ciudad dando cuenta de las dificultades que estaba encontrando el Habsburgo para completar su travesa por falta de viento haban invitado a pensar que an se demorara ms tiempo en su viaje. La aparicin de la flota aliada doblando Cascais, aunque esperada, se haba presentado, as, como una grata sorpresa y el horizonte punteado por las velas de la escuadra que capitaneaba George Rooke haba disparado las manifestaciones de alegra en las poblaciones costeras. Como muestra del respeto debido a la dignidad regia del que haba sido coronado soberano de Espaa, esa misma noche subiran a bordo del Royal Catherine el duque de Cadaval, en nombre de Pedro II, y Paul Methuen, en representacin de la reina Ana de Inglaterra y en sustitucin de su padre John indispuesto por un ataque de gota, para cumplimentarle por su feliz llegada. Su presencia y sus parabienes eran solo el preludio del recibimiento que Lisboa reservaba para el que deseaban entrase tambin triunfal en Madrid con el nombre de Carlos III47. Al da siguiente, an a bordo, el archiduque recibi al marqus de Marialva, enviado por Pedro II para felicitar al monarca una vez ms, y solo el 9 dio comienzo la recepcin oficial. Ese da el Royal Catherine, gobernado por George Rooke, continu ro arriba entre el estruendo de las salvas que se lanzaban desde los fuertes del estuario y ech anclas frente al Palacio Real. All acogi el archiduque al Braganza pasadas las cuatro de la tarde y, una hora despus, los dos monarcas descendieron a tierra firme acompaados de sus squitos por un puente adornado con arcos triunfales que haba sido construido para la ocasin48. De esta provisional edificacin se conoce bastante bien su composicin gracias a un testimonio del conde da Ericeira, autor intelectual de su programa iconogrfico49. Contaba con un prtico en el que figuraban dos estatuas que representaban la gloria y la felicidad de Portugal. Destacaba en el conjunto una espaciosa plaza en la que se representaban las glorias de Jpiter, sobre cuya estatua se posaba un guila, alegoria em tudo ao novo Prncipe e aos reynos de Espanha. Como buena muestra de la arquitectura efmera del Barroco, pretenda causar admiracin, exaltar al soberano y publicitar los smbolos del poder triunfante de las monarquas absolutas50. Las imgenes del puente y la plaza no eran las nicas que encumbraban la alianza entre Portugal y la causa austracista. En las galeras del Palacio Real se haban dispuesto diez pinturas sobre episodios del Antiguo y el Nuevo Tes-

Carta de Paul Methuen. TNA, SP, 89/18, ff. 85-86. Ibidem. 49 l mismo refiere que la idea fue suya pero que la fbrica corri a cargo del conde de Soure. Carta del conde da Ericeira al virrey de la India, ACL, Serie Azul, ms. 383, ff. 186198. El testimonio ha sido citado por CARDIM, Portugal en la guerra, pg. 227. 50 BONET CORREA, Antonio, La arquitectura efmera del Barroco en Espaa, NorbaArte, 13 (1993), pg. 23.
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tamento que pretendan ser referencias de los protagonistas del conflicto sucesorio y cuya autora se desconoce51. Por su alto contenido simblico destacaban dos cuadros. Uno en el que el archiduque era evocado en una representacin de la transfiguracin de Jess en el Monte Tabor y otro en el que Felipe V era equiparado al faran ahogado en las aguas del mar Rojo persiguiendo a Moiss. Ambos conformaban los dos puntos opuestos sobre los que basculaba el conjunto pictrico. A un lado se hallaban las doncellas del rey David que esperaban a su amo al igual que aguardaban al Habsbugo los reinos de Espaa; el ciego que recuperaba la vista iluminado por el Seor como el duque de Saboya cuando haba pasado al bando aliado; y Judit que con la cabeza de Holofernes en sus manos recordaba a la reina viuda de Inglaterra, Catalina de Braganza. Del otro, Judas ahorcado de un rbol ilustraba la traicin del cardenal Portocarrero a la casa de Austria; Sal pidiendo a un soldado que le matase tras la derrota en el monte Gilboa apuntaba al duque de Baviera y su participacin en el bando borbnico; y dos pinturas de San Pedro, en una prometiendo a Jess estar preparado para cualquier sufrimiento y en otra llorando tras haber negado al maestro, denunciaban los movimientos de Clemente XI en la Guerra de Sucesin espaola, entendidos hasta el momento perjudiciales para los intereses del archiduque Carlos. Fue en ese marco en el que el Braganza y el Habsburgo recibieron a la nobleza del pas mientras, de fondo, piezas interpretadas por algunos vasallos del monarca amenizaban la funcin. Pareceu bem aos estrangeiros a Mzica e com singularidade alguns instrumentos, apuntara el conde de Ericeira52. Como no poda ser de otra manera, el recibimiento era digno de un rey, y solo concluira cuando el propio Pedro II acompaase a su invitado hasta sus aposentos. Se haba preparado para la ocasin una estancia con un lecho de plata y oro y excelentes tapiceras, donde el Hasburgo habra de descansar y prepararse para una cena ofrecida por el anfitrin. El banquete, en una gran mesa, reunira al archiduque, al rey de Portugal, a sus tres hijos y a los principales ttulos lusos. Iba a ser la ltima vez que ambos soberanos compartiesen mantel53. La maana siguiente Pedro II ira a visitar al archiduque y el da despus sera este quien devolviese la visita al portugus. Pero las fiestas y celebraciones quedaban ya atrs. Aunque el archiduque tendra todava tiempo de cumplimentar a la reina viuda de Inglaterra54, el momento de las armas haba llegado.
51 Nota de' Quadri preparati dalla Maest del R di Portugallo per ornamento della Galleria in cui doveva passeggiare il R Carlo Terzo di Spagna.. ASV, Fondo Bolognetti, 137, ff. 118-119. 52 Carta del conde da Ericeira al virrey de la India, ACL, Serie Azul, ms. 383, ff. 186-198. 53 Carta de Paul Methuen, TNA, SP, 89/18, ff. 85-86. 54 Gazeta em forma de carta, BNL, Manuscritos Reservados, cod. 512, f. 2r. Se ha consultado y se cita el original aunque existe una edicin de los avisos de esta gaceta. SILVA,

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Empezaba a hablarse en Lisboa del viaje que el archiduque deba emprender para acompaar a los ejrcitos rumbo a Espaa. Las noticias que llegaban a la ciudad desde las Beiras y el Alentejo daban cuenta de que el enemigo, con Felipe V a la cabeza, se encontraba prximo a la localidad de Arronches y se crea que era solamente cuestin de tiempo que el Habsburgo contraatacase y diese comienzo a su empresa55. En efecto, a finales de mayo, despus de disipar los miedos de los lisboetas a un posible ataque de la flota francesa56, el archiduque y Pedro II abandonaron triunfalmente la ciudad para unirse a algunas de sus tropas. Aunque parecan emular al Borbn hum rey Gallo, que de Francez se fez Espanol e nos veyo a cantar dentro as nossas terras57, que no mucho antes haba salido de Madrid al frente de su ejrcito, tendran que detenerse a la altura de la ciudad de Santarem, en el centro del pas. Los borbnicos estaban avanzando con una cadencia tan alta que les haba permitido hacerse en pocos das con varios enclaves portugueses y llegar hasta Castelo Branco, y se tema que un ataque por sorpresa pusiese en peligro la seguridad de los monarcas. Antes ya haban tenido que detenerse en Castanheira de Ribatejo, cuando una noticia, desmentida ms tarde, afirmaba que los hispanofranceses haban tomado Abrantes. Pero, pese a todo, el periplo, remontando el ro Tajo, estaba siendo en buena medida un xito propagandstico. Los detalles del itinerario real fueron parcialmente recogidos en el manuscrito portugus Jornada dEl Rey Pedro II Beira na companhia do Arquiduque58. Gracias a este texto, centrado fundamentalmente en las andanzas del squito del Braganza, se sabe, por ejemplo, que las poblaciones en que pernoctaban los monarcas quienes aunque hacan el mismo recorrido, llevaban ritmos diferentes, siendo el portugus el que abra el camino reciban siempre a los dos soberanos con luminarias y repiques de campana ms propios de ambientes festivos que preblicos, y que las visitas a iglesias que albergaban reliquias y tallas debieron de copar buena parte de las agendas reales. As, en Santarem, donde el archiduque y Pedro II permanecieron hasta el 3 de agosto,

Joseph Soares da Silva, Gazeta em forma de carta (1701-1716), Lisboa, Biblioteca Nacional, 1933. 55 Gazeta em forma de carta, BNL, Manuscritos Reservados, cod. 512, ff. 2v-3r. 56 John Methuen consider que la presencia de la flota francesa era incierta, aunque dio cuenta del miedo de los portugueses. Algunos ministros inform se dirigieron a su casa para comentarle que se sentan abandonados despus de que la armada inglesa hubiese dejado desguarnecido el puerto de Lisboa. Carta de John Methuen al conde de Nottingham, TNA, SP, 89/18, ff. 113-114. 57 As se refera a Felipe V un emblema portugus de 1704. MARTNEZ PEREIRA, Ana, La participacin portuguesa en la Guerra de Sucesin Espaola. Una diatriba poltica en emblemas smbolos y enigmas, Pennsula. Revista de Estudos Ibricos, 5 (2008), pg. 179. 58 Jornada dEl Rei D. Pedro Segundo Beira na Companhia do Archiduque Carlos dAustria e hum discurso a favor daquella guerra, ACL, Serie Vermelha, ms. 530.
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los reyes hicieron pblica su devocin a la imagem milagrosa de Nuestra Seora de la Piedad mientras que en Coimbra fue el Braganza quien tuvo tiempo para rezar ante la tumba de la reina Santa Isabel, sepultada en el monasterio de Santa Clara. En esta ciudad, el rey dispuso adems de un recibimiento especial por parte de las autoridades locales y particip, pese a no ser poca acadmica, en algunos actos en la Universidad, donde el rector le entreg los obsquios devidos a su persona. Era tiempo de devociones, de homenajes y acogidas. El viaje, pues, no dejaba de resultar extrao. En ocasiones poco pareca importar que el escaso calado de las operaciones militares estuviese irritando a los ingleses, que consideraban desde haca dos meses que sus intereses en la pennsula permanecan in a very ill posture59. Aunque trabadas por la guerra, las visitas continuaban a su ritmo, e incluso un tanto al margen de los acontecimientos, y la idea defendida por algunos autores de que el camino recorrido por Pedro II y el archiduque equivala a un mensaje poltico segn el cual el rey de Portugal era quien estaba conduciendo a su trono al de Espaa60, pareca circunscribirse nicamente al pblico luso. Es verdad que en la mente de ambos se impona con fuerza el deseo de emprender una campaa decisiva al otro lado de la raya pero no es menos cierto que, superados por los acontecimientos, se contentaban con otorgar el carcter de simple viaje a lo que deba ser el inicio de la guerra. Confesso que me causo grande disprazer a excesiva prodigalidade com que a nobreza se tem empenhado em coisas mais prprias para Romerias do que para Batalhas, porque os exrcitos nunca so mais formosos que quando parecem mais armados e horrendos, escribira en un memorial un militar tiempo despus61. Cuando, por fin, pudieron llegar a Guarda y avanzaron hacia la frontera la diatriba se hizo ms evidente. Por vos se mira Espaa libertada / y por vos cie Carlos la Corona, se deca en un soneto en castellano que reciba a Pedro II y que no pareca contemplar las dificultades que esperaban al monarca luso62. l, que se haba ganado el calificativo de El Pacfico, tena ante s la guerra, el riesgo y quin sabe si la amenaza de la muerte. El 19 de septiembre, consciente del delicado momento al que se enfrentaba, firmara y sellara su testamento. Si l faltase, los destinos de Portugal quedaran en manos de su hijo, el futuro Juan V63.

Carta de John Methuen a Charles Hedges, TNA, SP, 89/18, ff. 128-129. COSTA, Fernando Dores, A participao portuguesa na Guerra de Successo de Espanha: aspectos polticos, en CARDOSO, Jos Luis et alii, O Tratado de Methuen: diplomacia, guerra, poltica e economia, Lisboa, Horizonte, 2003, pg. 77. 61 Papel de Francisco Freire feito Rainha de Inglaterra [Catarina de Braganza], BDA, 51-V-15, n. 4. 62 Jornada dEl Rei D. Pedro Segundo..., ACL, Serie Vermelha, ms. 530, f. 82r. 63 Testamento de Pedro II. ACL, Serie Azul, 759.
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Aunque los reyes llegaron a cruzar la raya con las miras puestas en un ataque contra Ciudad Rodrigo, en el consejo de guerra que se celebr el da 22 de octubre los nimos no eran ya los de antes. Algunos ministros haban hecho creer al Braganza que conquistara Castilla sem golpe de Espada, nem tiro de pistolla, cuando en realidad los hispanofranceses estaban firmemente posicionados en las vaguadas del ro gueda64. Tozudo, Pedro II segua confiando en sus posibilidades y tras desor los consejos del secretario de Estado, Diogo de Mendona Corte Real, y del duque de Cadaval, que abogaban por regresar a Portugal, envi a sus tropas al frente. La operacin fue un fracaso. Unidades comandadas por el conde de Alvor se batieron con los borbnicos y hubo intercambio de disparos de artillera entre ambos ejrcitos pero al cabo de dos horas todo acab. El rey dict retirada. No haba otra opcin por ms que el archiduque se mostrase altamente contrariado por la decisin del Braganza. En un nuevo Consejo de Guerra celebrado al da siguiente se acord, con el nico voto contrario del marqus das Minas, que nicamente caba regresar a Portugal y reemprender la marcha a la capital. La va terrestre como entrada en Espaa se desmoronaba. Si seguan adelante, explic Pedro II al archiduque, nunca ms seria Rey de Castella, e tornaria para Alemanha65. En su vuelta a Lisboa, el Habsburgo an fue capaz de alargar su periplo y opt por acercarse a varios conventos y desviarse de su itinerario para conocer el monasterio cisterciense de Alcobaa. Lugar de eterno reposo de los restos de tres monarcas portugueses, la abada simbolizaba la consolidacin de la Monarqua lusa en poca medieval y que ahora un monarca espaol la visitase, demostraba el respeto hacia una corona que hasta haca no demasiado tiempo haba estado en manos de Madrid. Su presencia en la abada el da 20 de agosto, festividad de San Bernardo fundador de la orden del Cster otorgara a aquella jornada la condicin de solemne en las crnicas66. Pedro II, en cambio, puso rumbo a la capital portuguesa de inmediato. Derrotado moralmente, abatido por el fracaso de sus planes, pareca por fin comprender que las cosas como tiempo atrs haban avanzado los ingleses no estaban corriendo demasiado bien. Cuando lleg a Lisboa, John Methuen apunt que el rey se hallaba extremamente deprimido por haber regresado sin las victorias que haba esperado: He fell into many expressions which stewed his sense and concern to think that being present himself with the young king of Spain it was a great lofs of honour to retourn without all empting on an enemy weaken than himself, escriba el embajador67. Ciertamente el resultado de las acciones militares, por ms que la publicstica por-

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Jornada dEl Rei D. Pedro Segundo..., ACL, Serie Vermelha, ms. 530, f. 90r. Jornada dEl Rei dEl Rei D. Pedro Segundo..., ACL, Serie Vermelha, ms. 530, f. 90v-91r. Gazeta em forma de carta, BNL, Manuscritos Reservados, cod. 512, ff. 9r-9v. Carta de John Methuen a Charles Hedges, TNA, SP, 89/18, f. 179.

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tuguesa tratase de encumbrarlas en diferentes gacetas, no era bueno, y ya no habra celebraciones victoriosas, como las que haban despedido a los monarcas en el mes de mayo. Tal era el malestar que incluso un sector de la corte deseaba llegar a un acuerdo particular con Luis XIV que permitiese a Portugal salir de la guerra, refera ya a comienzos de 1705 un alarmado John Methuen68. Quizs era exagerado pero los discretos avances de los ejrcitos en la frontera hispanolusa, as como la creciente corriente de opinin que auguraba que tras la conquista de Gibraltar las tropas portuguesas seran enviadas al Pen para defender el enclave en vez de avanzar hacia el interior de Espaa69, estaban minando las veleidades belicistas de Pedro II. La segunda etapa de la estancia del archiduque en Lisboa se abra con demasiadas dudas. Las manifestaciones de alegra que se haban sucedido tras su llegada en marzo haban ahora desaparecido. Alojado en una quinta del conde de Aveiras, el Habsburgo apenas particip en las fiestas y ceremonias de la ciudad durante el nuevo ao. El ambiente se hallaba un tanto enrarecido y el pesimismo se hara an ms patente cuando Pedro II sufriese una apopleja en el mes de enero que le obligase a confiar el gobierno del reino a su hermana Catalina de Braganza. Con un anfitrin convaleciente, el ceremonial y la representacin quedaban en un segundo plano para el archiduque. En el fondo, la entrada de los Aliados en el Mediterrneo marginaba a Lisboa del plano operacional y la salida del archiduque rumbo hacia Espaa por va martima era de esperar. Cierto es que las campaas terrestres emprendidas desde Portugal ese ao gracias, en parte, al decidido empuje de la regente70 iban a ser un xito, mas apenas s consolidaran sus posiciones, a diferencia de lo que sucedera en el oriente peninsular, donde los austracistas se haran fuertes. Aun as, la entrada de fuerzas lusas en Valencia de Alcntara o la toma de Zarza la Mayor, en la Extremadura espaola, fueron ampliamente celebradas en Lisboa en el mes de mayo. El rey mandou encomendar ao Arcebispo de Lisboa, e ao Bispo Capello mr do seu Conselho de Estado fizessem dar graas a Deos nosso Senhor como Autor das Victorias por este successo em todas as Igrejas da Cidade, adems de las demostraciones de alegra acostumbradas, recoga un impreso71. Para entonces el archiduque ya haba tomado la decisin de optar por la va martima en su salida de Lisboa. A pesar de las escaramuzas en la frontera y la conquista de algunas plazas, el fracaso del ejrcito aliado en su intento

Carta de John Methuen a Charles Hedges, TNA, SP, 89/18, ff. 210. Carta de Francisco de Sousa Pacheco, ACL, Serie Azul, ms. 117, ff. 14-15. 70 FRANCIS, The First Peninsular, pg. 157. 71 Relaam da expugnaam da praa de Valena de Alcantara, ganhada por assalto pelo Exercito da Provincia do Alen-Tejo, & de cmo foy destruida a Villa de Sara pelo da Beyra. Impreso. Lisboa, Valentim da Costa Deslandes, 14 de mayo de 1705.
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por hacerse con Badajoz y la retirada de las tropas a sus cuarteles con la llegada de las altas temperaturas no le daban otra opcin si quera avanzar. A mediados de verano la flota que le haba de conducir a otras tierras ya estaba preparada en el estuario del Tajo. Carlos de Austria se dispona a dejar la ciudad despus de permanecer en Portugal algo ms de un ao. Pese a sus reservas y sus limitadas apariciones pblicas en Lisboa, sus viajes le haban permitido ganarse el favor popular; que contase con una formidable escuadra, aplacar los recelos de los que teman que desde ese preciso instante los intereses de los Aliados se separasen irremediablemente de los de Portugal. Era el 28 de julio de 1705 y, por fin, pona rumbo a Espaa. En la despedida, como ltimo gesto de amistad, Pedro II habra de entregar al que haba sido su invitado un vitico de 15.000 monedas de oro72. No era fcil el viaje al que se enfrentaba. 1 AO, 4 MESES Y 3 SEMANAS Si se exceptan los das en que acamp cerca de Ciudad Rodrigo, en el mes de octubre de 1704, ese fue el tiempo que el archiduque Carlos pas en Portugal. Un periodo excesivamente largo para las urgencias que la situacin blica exiga, pero que se demostr valiossimo en la consolidacin de la representacin y el ejercicio del poder del candidato austracista y su condicin regia. Su llegada al puerto de Lisboa en marzo de 1704, smbolo absoluto de hermanamiento con la Monarqua lusa y el resto de los Aliados, supuso una suerte de exaltacin de su majestad, dispuesta por fin a reclamar con las armas el trono de Espaa. Las fiestas en ocasin de su arribo, aunque siguiendo un estricto e interesado programa diseado por el gobierno portugus, reflejaban tambin esos aspectos. El archiduque era para su anfitrin Pedro II y para los embajadores de la coalicin Carlos III de Espaa y, aunque ya lo haba sido desde el momento de su coronacin en Viena, su presencia en Lisboa por fin, en la pennsula ibrica dotaba de mayor fuerza los argumentos que le haban conducido a proclamarse legtimo sucesor de Carlos II. No es que en La Haya o Londres, las primeras etapas de su viaje, no se hubiese sentido arropado pero s es cierto que, lejanas como eran ambas ciudades al escenario de la contienda, no se hallaba en ellas ora en la corte, ora entre el pueblo la tensin de los lisboetas, la misma que deba sentir el archiduque ante la empresa a la que se enfrentaba. Perfectamente compenetrada con la causa austracista y magnfico reducto para Carlos de Habsburgo, Lisboa obtuvo importantes rditos por las presta-

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Gazeta em forma de carta. BNL, Manuscritos Reservados, cod. 512, ff. 20v-21r.

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ciones aportadas a los Aliados. Porque si bien los beneficios aparentes durante los primeros aos de la contienda en trminos econmicos y territoriales fueron mnimos y el pas tuvo ms posibilidades de sufrir una invasin que expandir sus fronteras, la centralidad de la capital durante la estancia del archiduque dot a los Braganza de un protagonismo en Europa inusitado hasta la fecha. Al primer conflicto en que participaba desde el final de la Guerra de Restauracin, Portugal haba llegado ocupando una posicin secundaria pero su situacin geogrfica le haba concedido una oportunidad nica para reivindicarse. Pedro II, un rey inseguro durante casi toda su vida, actuaba ahora como un lder belicoso dispuesto a guerrear con los Borbones. Su deseo, como haba llegado a asegurar Francisco de Sousa Pacheco, embajador portugus en La Haya, a su homlogo imperial tiempo atrs, no haba sido otro que ter o Archiduque por vezinho73. Aunque la afirmacin era una simple alusin a los intereses lusos porque Carlos de Austria ocupase el trono de Madrid, nadie habra podido imaginar cun literales iban a ser esas palabras. La estancia del archiduque en Lisboa haba acabado convirtiendo en vecinos a los dos reyes durante ms de un ao, aunque jams llegasen a serlo en sus tronos. En adelante Lisboa palidecera y quedara marginada de las operaciones de la guerra. Gibraltar y Barcelona eran ya los nuevos centros de inters de los coligados quienes apenas s volveran a mirar hacia el oeste.
Fecha de recepcin: 29/06/2011 Fecha de aceptacin: 12/04/2012

73 Carta de Francisco de Sousa Pacheco al secretario de Estado. ANTT, MNE, liv. 806, ff. 14r-23v.

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EL ALMIRANTAZGO ESPAOL DE NUEL GODOY *

1807:

LA LTIMA REFORMA DE

MA-

SIGFRIDO VZQUEZ CIENFUEGOS *

Escuela de Estudios Hispano-Americanos (CSIC)

RESUMEN:

A finales del siglo XVIII la marina espaola se encontraba en decadencia. Manuel Godoy fue encargado por el rey para revertir la situacin. Aunque ya existan planes previos, no fue hasta la derrota franco-espaola en Trafalgar en 1805 cuando el prncipe de la Paz se decidi a llevar adelante la instauracin de una institucin que vena siendo considerada la solucin a tan graves problemas. La decisin tomada de erigir un Almirantazgo fue acogida favorablemente tanto por la Marina como por los partidarios de Godoy. Poco ms de un ao despus, las caas se tornaron lanzas y muchos de los que adulaban de manera exacerbada a Godoy en 1807 lo vilipendiaron colricamente a partir de marzo de 1808. PALABRAS CLAVE: Almirantazgo. Marina. Reforma institucional. Celebracin. Recelos. Manuel Godoy. Fernando VII.

THE SPANISH ADMIRALTY OF 1807: THE LAST REFORM OF MANUEL GODOY ABSTRACT: At the end of the 18th century the Spanish Navy was in decline. Manuel Godoy was commissioned by the King to reverse the situation. Although there were previous plans, it was not until the Spanish-French defeat at Trafalgar in 1805 when the so-called Prince of Peace decided to establish an institution that was being considered as the solution to the se-

Sigfrido Vzquez Cienfuegos es doctor investigador contratado por el programa JAEDOC 2008 en la Escuela de Estudios Hispano-Americanos (CSIC). Direccin para correspondencia: c/ Alfonso XII, 16, 41002, Sevilla (Espaa). Correo electrnico: svazquez@eehaa.csic.es. * Siglas utilizadas: AMN (Archivo del Museo Naval de Madrid), AGMAB (Archivo General de la Marina lvaro de Bazn, Viso del Marqus), AHN (Archivo Histrico Nacional, Madrid), BNE (Biblioteca Nacional de Espaa, Madrid), AGI (Archivo General de Indias, Sevilla), AGMS (Archivo General Militar de Segovia), t. (tomo), carp. (carpeta).

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SIGFRIDO VZQUEZ CIENFUEGOS

rious problems affecting the Navy. The establishment of Admiralty was welcomed by both the Navy and the people in favor of Godoy. Just over one year later, many of those who flattered Godoy in 1807 vilified him angrily on March 1808. KEY WORDS: Admiralty. Navy. Institutional reform. Celebration. Distrust. Manuel Godoy. Fernando VII.

ANTECEDENTES: LA PROPUESTA DEL BAILO VALDS Durante el reinado de Carlos III la Real Armada mantuvo un proceso de renovacin y de consolidacin del poder naval espaol continuado por su sucesor Carlos IV hasta 17951. A partir de entonces, el proceso se invertir, primero lentamente, y poco despus, de manera ms acelerada, hasta tal punto que, ante la mala situacin de la marina espaola en 17992, el secretario de Estado Mariano Luis de Urquijo encarg reservadamente al bailo Antonio Valds3 determinar las causas que haban llevado a esta condicin a la Armada4. Segn el dictamen de Valds, no haba duda de que la marina se encontraba en un estado decadente y precario. La fuerza efectiva de la Armada apenas consista en 25 navos armados y no haba recursos para aumentar su
CEBALLOS-ESCALERA, Alfonso de, El Almirantazgo General de Espaa e Indias en la Edad Moderna, Madrid, Real Academia de la Mar, 2012, pg. 117 (en prensa, paginacin no definitiva). 2 FERNNDEZ DURO, Cesreo, Armada espaola desde la unin de los reinos de Castilla y de Aragn, tomos VIII-IX, Madrid, Museo Naval, 1972, pg. 243. 3 Antonio Valds y Bazn haba sido secretario de Marina desde 1783 y secretario de Indias desde 1787 con Carlos III, demostrando su vala manteniendo la secretara de ambos ministerios hasta 1792 ya con Carlos IV. VALDS Y OZORES, Micaela, El bailo don Antonio Valds. Un gobierno eficaz del siglo XVIII, Madrid, Libroslibres, 2004, pgs. 104-119. En 1781 Valds fue nombrado director de la Real Fbrica de la Cavada ponindola en activo. Como ministro de Marina, estableci en los tres Departamentos peninsulares, cursos de matemticas, bibliotecas y gabinetes de instrumentos, ampli la enseanza de artillera y patrocin la apertura de nuevos colegios y ctedras para la Marina mercante; potenci los arsenales con la ampliacin de diques y fue el patrocinador de notables expediciones cientficas como las de Malaspina y Bustamante, Crdoba y Churruca. Mostr una especial preocupacin por el personal de la armada aumentando sus sueldos y poniendo en marcha un montepo extensivo a todos los cuerpos. Fue el creador del orden tctico naval de la primera escuadra de instruccin integrada por nueve fragatas y cuyo mando dio a Juan de Lngara. Con respecto a la Secretara de Indias, apoy la implantacin del libre comercio en Amrica, la constitucin de consulados y la creacin de la Compaa de Filipinas. Entre los mritos de Valds no hay que olvidar que fue el encargado del diseo de la actual bandera espaola en 1785. CERVERA PERY, Jos, La Marina de la Ilustracin (Resurgimiento y crisis del poder naval), Madrid, Ed. San Martn, 1986, pgs. 229-231. 4 CERVERA PERY, La Marina de la Ilustracin, pg. 122.
Hispania, 2012, vol. LXXII, n. 241, mayo-agosto, 473-500, ISSN: 0018-2141

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nmero, ampliar sus dotaciones o comprar pertrechos, lo que haba llevado al cuerpo de marina a un estado de abatimiento de nimo. La situacin haba empeorado rpidamente tras la derrota infligida a Espaa por la Francia de la Convencin Revolucionaria en 1795. Hasta entonces podra decirse que la Armada mantena un desarrollo floreciente y brillante, pero la llegada a la secretara de Marina de Pedro de Varela supuso un cambio radical. El nuevo ministro se centr en la aplicacin de una poltica de ahorro estricto, por lo que se descuidaron el acopio de pertrechos, las carenas y reparaciones, y la construccin de nuevos buques. El nmero de naves en servici descendi, quedando muchas sin los medios necesarios para su armamento. A pesar de ello no solo no logr economizar, sino que aument el gasto pues finalmente en el ao 1796 la marina necesit ms recursos que en los aos anteriores, debido esencialmente a que las reformas se fundamentaron en proyectos poco meditados. En 1796 Varela5 fue sustituido por el prestigioso marino Juan de Lngara que se mantuvo en el cargo hasta 1799. Inicialmente contaba con buena reputacin entre los miembros de la Armada por sus conocimientos de marina. Sin embargo, lejos de corregir los errores de su predecesor, la situacin empeor fundamentalmente por su indolencia y falta de actividad, causada por su decadencia fsica, lo que hizo que el bailo Valds caracterizase su mando por la imbecilidad y falta de resolucin. En su opinin tanto Varela como Lngara haban dejado el cuerpo de la marina cadavrico e intil y que solo serva para gastar6. Para el bailo la solucin estaba en la formacin de una junta o consejo de generales expertos en la marina con un intendente a la cabeza, siguiendo el modelo ingls7. Esta institucin deba tener el ttulo genrico de Almirantazgo, sin ser necesario que en ella hubiese un almirante como suceda en Inglaterra8, a pesar de que las Ordenanzas generales de la Armada naval de 1793 sealaban esta posibilidad en su primer tratado9. El Consejo deba ser un rgano colegiado que se encargase de todo lo referente a lo gubernativo, militar y econmico de la Armada, un cuerpo de doctrina permanente, independiente

En 1796 qued encargado de la secretara de Hacienda. VALDS Y BAZN, Antonio, Reflexiones sobre el estado actual de la Marina, el origen y progresos de su decadencia y modo de remediarla, Madrid, (31-8-1799), en GARCA RMILA, Ismael, Un burgals ilustre, el baylo don Antonio Valds, Burgos, Imp. Marcelino Miguel, 1930, pgs. 197-198. 7 Valds quera evitar el modelo del Almirantazgo espaol de 1737 que haba sido erigido para rango y bambolla a don Felipe de Parma. CERVERA PERY, La Marina de la Ilustracin, pg. 123. 8 VALDS Y BAZN, Reflexiones sobre el estado actual de la Marina, en GARCA RMILA, Ismael, Un burgals ilustre, pgs. 199-200. 9 MAZARREDO, Jos de, Ordenanzas generales de la Armada naval, Parte I, Madrid, imprenta de la viuda de don Joaqun de Ibarra, 1793, pg. 3.
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de quien quiera que fuese el ministro de turno10. Una vez establecido este cuerpo y las reglas de Almirantazgo, no era necesario que el ministro de Marina fuese facultativo y deban quedar sus competencias asumidas por la secretara de Estado. Deba contar con un tribunal presidido por el capitn general del departamento de Cdiz Jos de Mazarredo, por su mayor antigedad; el teniente general y consejero de Guerra Francisco Gil de Lemos, el teniente general y capitn general del departamento del Ferrol Flix de Tejada, por su conocimientos en el ramo de arsenales; el teniente general e ingeniero general de la Armada Toms Muoz, el mayor general y jefe de escuadra Manuel Muoz Gaona y el intendente marqus de Urea. A estos generales deba sumarse el secretario general de la Armada, capitn de navo Jos de Espinosa Tello. Todos deban formar el juzgado que inicialmente solo tratara de lo gubernativo del cuerpo, pudiendo ms adelante darle mayor extensin para que se ocupase de las presas y materias de justicia, para lo que se le agregara un ministro togado del Consejo de Guerra y un fiscal, pues esto requerira ms tiempo y se necesitara conferenciar con la junta de Almirantazgo para el establecimiento del sistema propuesto. En definitiva Valds pidi en 1799 el cese de Lngara, el nuevo gobierno de la Armada por un Almirantazgo con plaza efectiva en el Consejo de Estado al quedar suprimida la direccin general de Marina y la inspeccin general de Arsenales, permaneciendo ambas concentradas en el tribunal o junta de Almirantazgo, as como el nombramiento inmediato de los miembros indicados, sin que eso implicase que Mazarredo dejase de mandar una escuadra llegado el caso, pudiendo ocupar su puesto Francisco Gil de Lemos mientras que el primero estuviese fuera de la Corte. De ese modo no solo se fomentaba y conservaba la marina, sino que se ahorraba con la reforma de la secretara de Estado al dejar tan solo tres o cuatro oficiales agregados a esta, o en la unin de la marina de correos a la militar, entre otras ventajas que se desarrollaran con el tiempo11. El dictamen de Valds hiri las susceptibilidades de los que entonces regan la Marina y provoc la oposicin de Manuel Godoy, que a finales de 1800 haba recuperado el favor de Carlos IV en detrimento del anterior secretario de Estado Urquijo12, lo que dej al bailo en una situacin muy comprometi10 JUAN Y FERRAGUT, Mariano, La Marina en 1808, en La marina en la guerra de la independencia I: XXXV Jornadas de Historia Martima, Madrid, Instituto de Historia y Cultura Naval, 2007, pg. 47. 11 VALDS Y BAZN, Antonio, Reflexiones sobre el estado actual de la Marina, en GARCA RMILA, Un burgals ilustre, pgs. 199-200. 12 Urquijo plante una poltica destinada a sanear la Monarqua. LA PARRA LPEZ, Emilio, La Alianza de Godoy, Madrid, CSIC, 1992, pgs. 165-168. Urquijo pudo mantener esta poltica mientras cont con el apoyo del Directorio francs, con la cada de este y el ascenso de Napolen, unidos a los ataques por parte de la Iglesia espaola qued sin el favor de la

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da. El plan de Valds no fue atendido entonces, pues adems tena algunas limitaciones como la de ser un mero bosquejo, cuando para un proyecto de tal envergadura como renovar la Armada se requera de un mayor desarrollo de los planes13. SE INICIAN LAS REFORMAS En cualquier caso, el informe del bailo haba constatado que era urgente la reforma de la Armada por lo que el rey encomend este propsito a Godoy en 180114. El prncipe de la Paz tom una serie de medidas que ya en 1802 tuvieron algunos frutos positivos. Como Generalsimo, que era desde 1801 tras la Guerra de las Naranjas contra Portugal, orden organizar un nuevo Estado Mayor de todas las armas. En marzo de 1802 present un plan de reorganizacin del ejrcito en el voluminoso manuscrito Reglamentos constitucionales para una nueva organizacin, divisin y gobierno del Ejrcito, probados por SM a propuesta del Generalsimo de todas sus armas15. Junto con este documento se presentaron las directrices bsicas para la reestructuracin de la Armada16, siendo elegido como secretario de Marina el teniente general Domingo Prez de Grandallana17. La Paz de Amiens permiti a Godoy enfatizar en las cuestiones de organizacin y formacin escogiendo para ello a un grupo de cientficos de primer nivel y orden reimplantar la enseanza en las escuelas de Guardias Marinas, interrumpidas en 1793 a causa de la guerra con Francia18. En 1803 orden el aumento de las pagas del ejrcito y la Armada, aadiendo a la marinera nueCorona y hubo de abandonar el gobierno. SIERRA NAVAS, Luis, La cada del primer ministro Urquijo en 1800, Hispania, 23 (1963), pgs. 556-580. 13 IBEZ DE IBERO, Carlos, Almirantes y hombres de mar, Madrid, Aguilar, 1950, pg. 359. 14 Real Decreto de 10 de octubre de 1801. 15 Este documento es de hecho una nueva constitucin militar que sustitua a la de 1766. 16 Se encuentra en el Archivo General del Palacio Real una carpeta nombrada como Cuatro regmenes mensuales de las providencias tomadas en la Armada por su Jefe Generalsimo D. Manuel Godoy en 1802, en la que se recogen las providencias que se tomaron para reformar la marina. HERRERO FERNNDEZ-QUESADA, M. Dolores, Ciencia y milicia en el siglo XVIII: Toms de Morla, artillero ilustrado, Segovia, Patronato del Alczar de Segovia, 1992, pg. 381. 17 Grandallana ocup este puesto entre 1802 y1805. FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pgs. 246-247. 18 Gabriel Ciscar fue encargado de la realizacin de los Cursos de estudios elementales de Marina, publicado en 1803 en cuatro tomos. Los tres primeros estn dedicados a dar nociones bsicas de aritmtica, geometra, trigonometra y cosmografa, mientras que el cuarto, Tratado de pilotaje, es el ms novedoso e importante. LA PARRA LPEZ, La Alianza de Godoy, pgs. 106-110.
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vos premios y ventajas, pagndosele los atrasos que arrastraban desde 1799. Tambin estableci un sistema riguroso de contabilidad, de medios y de fondos especiales que asegur el que los pagos estuviesen al corriente. Godoy manifest particular inters por la marina mercante, especialmente ordenando la habilitacin de numerosos puertos en Espaa y Amrica19. Grandallana a su vez patrocin el servicio de los bajeles y la incorporacin a la marina militar de los servicios de correos martimos y de guardacostas en la pennsula y Amrica, que venan desempendose por compaas particulares20, as como la creacin de una ordenanza de matrculas, que fueron redactadas por su protegido Luis Mara de Salazar, intendente del Ferrol21. Salazar, que ya haba colaborado con su pariente Mazarredo en la edicin de las Ordenanzas generales de la Armada naval en 1793, retom la idea de implantar el Almirantazgo al considerarlo conveniente, asunto en el que tendra un especial protagonismo22. Por la real cdula de 27 de febrero de 1803 el rey orden la institucin de un Consejo de Almirantazgo. Se redact entonces su reglamento y fueron nombrados consejeros los generales Ignacio Mara de lava, Antonio de Escao y Jos Justo Salcedo. Luis Mara de Salazar fue nombrado intendente general, segundo cargo en importancia en el consejo23. Juan Prez Villamil, fue el auditor general, mientras que Jos de Espinosa Tello fue secretario, Martn Fernndez de Navarrete, contador y Manuel Sixto Espinosa, tesorero. Todos estaban bajo la presidencia de Manuel Godoy, an sin ttulo alguno. Estas designaciones de hombres con un importante prestigio en temas martimos y en las que se inclua Espinosa Tello, propuesto por el bailo Valds en el plan original, demuestran una intencin de eleccin por mritos por parte de Godoy. Entre los ms destacados marinos quizs solo haba quedado al
19 GODOY, Manuel, Memorias crticas y apologticas para la historia del reinado del Seor D. Carlos IV de Borbn, Madrid, Atlas, 1965, tomo I, pgs. 401-405. 20 FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pgs. 247. 21 Nacido en Vitoria en 1758, hizo carrera en la Marina donde ingres en 1775. Fue compaero y amigo de Martn Fernndez de Navarrete. En junio de 1793 se incorpor en Cdiz a la escuadra de Borja, el cual, dada su competencia le hizo su ayudante secretario. Fue llamado a Madrid en octubre de ese ao como segundo oficial agregado a la Secretara de Estado y del Despacho de Marina. Salazar haba tomado posesin en abril de 1803 de la intendencia del departamento de Ferrol, que era una de las salidas de costumbre para los oficiales mayores de la Secretara, sustituyendo en ella a Domingo de Hernani, con lo que pas a formar parte del cuerpo de Ministerio. ODONNELL, Hugo, Luis Mara de Salazar Capitn de navo y ministro de Marina, La Armada y sus hombres en un momento de transicin: XXXIV Jornadas de Historia Martima, Madrid, Instituto de Historia y Cultura Naval, 2007, pgs. 117, 121. 22 ODONNELL, Luis Mara de Salazar, pgs. 121-122. 23 Este nombramiento unido a que Domingo de Grandallana, como Secretario de Marina, propuso a Salazar para la cruz pensionada de la Orden de Carlos III, favor que solo se concedan por entonces a los amigos del prncipe de la Paz, demostrara su adscripcin al crculo godoyista. ODONNELL, Luis Mara de Salazar, pg. 122.

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margen, dadas las incompatibilidades con el prncipe de la Paz, Jos de Mazarredo, que se hallaba desterrado en Bilbao24. TRAFALGAR ACELERA LOS ACONTECIMIENTOS Las continuas guerras desde 1793 haban agravado el endeudamiento estatal espaol. Las conexiones con Amrica para la llegada de recursos fueron entonces ms importantes que nunca, pero la franca decadencia naval constatada en el desastre de Trafalgar de 1805 empeor las condiciones en las que Espaa se encontraba. El dominio de las rutas martimas por los britnicos impidi la llegada de unos capitales muy necesarios para el Estado, pero la Armada, que era quien deba asegurar su transporte, sufra la falta de los mismos capitales, ya que la Corona los necesitaba para dotarla25. Manuel Godoy fue consciente de que la solucin a esta situacin solo poda pasar por la reestructuracin de la marina espaola. Por otra parte, demostrada como pareca la imposibilidad de equipararse en tierra al podero napolenico26, la Armada quedaba como la nica opcin para establecer unos parmetros estratgicos sobre los que cimentar una cierta independencia poltica que hiciese valiosa como aliada a Espaa, especialmente frente a Gran Bretaa27. Las posibilidades de hacer frente a las aspiraciones de control de la pennsula ibrica que demostraba Francia, pasaban por poseer alguna capacidad naval de importancia28, algo que con Trafalgar haba quedado en cuestin y que fue puesto de relieve de manera alarmante con los ataques britnicos al Ro de la

CERVERA PERY, La Marina de la Ilustracin, pg. 123. Esta situacin produjo casi el definitivo abandono en los puertos de la mayor parte de los barcos de guerra espaoles. CAYUELA FERNNDEZ, Jos y POZUELO REINA, ngel, Trafalgar: hombres y naves entre dos pocas, Barcelona, Ariel, 2004. RODRGUEZ GONZLEZ, Agustn R., La Armada espaola. La campaa del Pacfico. Espaa frente a Chile y Per, Madrid, Agualarga, 1999; y Trafalgar y el conflicto naval Anglo-Espaol del siglo XVIII, Madrid, Actas, 2005. GELLA ITURRIAGA, Jos, La Real Armada de 1808, Madrid, Real Academia de la Historia, 1974. 26 No solo para Espaa, pues hacia 1808 no pareca que ninguna potencia pudiese oponerse por tierra por s sola a la Francia napolenica. 27 La Real Armada un instrumento fundamental de la poltica internacional espaola del momento, casi pudiramos decir que la lancilla de la balanza que preconizaba el ministro Carvajal y Lancaster medio siglo antes. Temida an por los ingleses, los franceses buscaron siempre la alianza espaola principalmente por nuestros navos y fragatas, y gracias a ellos pudo Espaa jugar sus bazas en el contexto de la poltica europea de aquella poca. CEBALLOS-ESCALERA, El Almirantazgo General de Espaa e Indias, pgs. 157-158. 28 LA PARRA, Emilio, Manuel Godoy. La aventura del poder, Barcelona, Tusquets Editores, 2005, pgs. 327.
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Plata de 1806 y 180729. Sin la recuperacin de la marina, pocas eran las opciones que quedaban a Espaa, por lo que Godoy debi entonces decidirse a dar el paso definitivo para la reestructuracin de la Armada. El 13 de enero de 1807, Carlos IV firm en Aranjuez la real cdula que estableca el Almirantazgo de Espaa e Indias, siendo designado el mismo Manuel Godoy como almirante General y Protector del Comercio, con el ttulo de Alteza Serensima30.Tres das despus fue comunicado al pblico en la Gaceta Extraordinaria de Madrid y en pliego suelto, profusamente repartido31. Simultneamente fueron constituidas las obligaciones y prerrogativas el Consejo de Almirantazgo32, quedando inaugurado el 6 de abril. El tribunal que deba instituirse qued compuesto por los generales lava, Escao y Salcedo, siendo secretario Espinosa y Tello33, todos los cuales prestaron juramento en manos del almirante el 3 de abril de 1807 quedando claramente vinculados a Godoy. Una vez constituido el consejo se suprimi la direccin general de la Armada, siendo sustituido por la inspeccin general de Marina, encabezada por Francisco Gil de Lemos34. Bajo el mando absoluto de Godoy quedaron todas las fuerzas navales, as como el control del comercio martimo35. La sede del Almirantazgo, ubicada en el palacio Grimaldi, al mismo tiempo residencia del almirante y oficinas del nuevo organismo36, fue custodiado por la compaa de Granaderos de Marina de Cartagena37.

29 Sobre el asunto de las invasiones inglesas del Ro de la Plata vase GRAHAM-YOOLL, Andrew, Ocupacin y reconquista 1806-1807: a 200 aos de las invasiones inglesas, Buenos Aires, Lumiere, 2006; GALLO, Klaus, Las invasiones inglesas, Buenos Aires, Eudeba, 2004. 30 Real Cdula 13/1/1807, AMN, 0299, Ms. 0582/32. 31 FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pg. 397. 32 Real Orden comunicando la inauguracin del Consejo de Almirantazgo, el 4 del mes corriente, habiendo prestado juramento todos los ministros en manos de S.A.S. el Prncipe Generalsimo Almirante. Aranjuez, 6/4/1807. Impresa. En FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pg. 409. 33 FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pg. 399. 34 Por la Real Orden de 7 de marzo de 1807 qued extinguida la direccin general de la Armada y se cre de manera efectiva el empleo de inspector general de Marina. Adiciones de la ordenanza general del ao 1793, 24/8/1807, AGMAB, Almirantazgo, 5181. 35 Real Cdula 13/1/1807, AMN, 1180, F 003/12. 36 Su intencin era ceder el inmueble al Estado mientras l adquira el palacio de Buenavista como vivienda. LA PARRA, Manuel Godoy, pgs. 261-263. Finalmente en lugar de donar el palacio lo acab vendiendo por 19 millones de reales al Almirantazgo, cantidad que se pagara contra las Cajas de Consolidacin de Vales Reales, aunque solo lleg a recibir cuatro millones de reales. AHN, Consejos, 17.806. 37 JUAN Y FERRAGUT, La Marina en 1808, pg. 46.

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ACOGIDA Y CELEBRACIN La Armada aprob el cambio de direccin y gobierno facultativo con cierto alivio esperando recuperarse de la postracin en que se hallaba38. Tambin era motivo de esperanza tener como modelo a la marina britnica, a cuya organizacin de Almirantazgo se atribua buena parte de sus exitosas campaas39. Sin embargo, la mayora consider innecesaria la figura del almirante porque era suficiente la existencia de un centro inteligente y de iniciativa, sin la oposicin de la secretara del despacho de Marina, siguiendo el modelo del bailo Valds. A pesar de todo se confiaba que la respetabilidad de los ministros elegidos hiciese ver a Godoy el verdadero alcance de los problemas de la marina. Estas razones podran hacernos entender la alegra con que fue acogida la nueva institucin especialmente entre los asentistas de vveres, tanto de hospitales y como de cuarteles. El jbilo se extendi entre el squito de los que deban sus oficios a Godoy y sus aduladores promovieron numerosas celebraciones40. En el mismo da de la proclamacin en Aranjuez se vieron demostraciones pblicas de regocijo entre la que destac la Guardia de Corps. Dicho da hubo un concurso numeroso de personas de distincin que acudieron a manifestar a Godoy su satisfaccin y alegra, mientras las campanas de palacio repicaron a las doce del mismo da, causando un gran alborozo en el pueblo41. El camino de Madrid a Aranjuez se llen de coches de quienes se apresuraron a dar la enhorabuena a su Alteza Serensima, formando un espectculo que suscit la curiosidad de los pueblos42. El squito de Godoy hizo entrada triunfal en la Corte al son de una serenata que le dieron todos los msicos de Madrid reuni-

FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pg. 399. JUAN Y FERRAGUT, La Marina en 1808, pg. 48. 40 En FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pg. 399-400. 41 Las fuentes del parterre se soltaron a la misma hora, cuyas aguas, que suben a mucha elevacin, forman en su ascenso y descenso unas pirmides que parecen de cristal, miradas de cierta distancia. El Sol estuvo despejado en todo el da con una calma y un temple muy extrao en el mes de enero, y la noche, igualmente serena, contribuy tambin al mayor lucimiento de la soberbia orquesta que se les dio a SS. MM. en un bello anfiteatro formado para el intento, y el cual, adornado e iluminado con hachas y vidrios de colores, haca un efecto muy agradable la vista. El coliseo se franque por la tarde al pueblo y por la noche a la Corte y la Nobleza. Estaba adornado o iluminado primorosamente. En los intermedios de la funcin se sirvi por los palcos un refresco. Se represent antes de todo una loa alusiva a la exaltacin de S. A., y luego que la alegora fue descubierta por los espectadores, prorrumpieron todos en festivos v repetidos aplausos. FERNNDEZ VARELA, D. Manuel, La patria al Sermo. Prncipe de la Paz, Madrid, por la hija de Ibarra, 1807. En PREZ DE GUZMN Y GALLO, Juan, El Dos de Mayo de 1808 en Madrid, Valladolid, Editorial Maxtor, 2008, pgs. 140-141. 42 En LA PARRA, Manuel Godoy, pg. 240.
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dos ante el Palacio Real43. El almirante encontr su palacio abarrotado de visitantes, algunos de los cuales le saludaron rodilla en tierra, sin saber si ese era el tratamiento que deban darle44. En la capital se dieron dos funciones de teatro en su honor. Una representacin tuvo lugar en el Teatro de la Cruz, donde se ley una composicin laudatoria de autor annimo, aunque atribuida a Leandro Fernndez de Moratn45. La otra funcin tuvo lugar en el Teatro del Prncipe, donde se soltaron palomas al llegar Godoy al palco y se aprovech la ocasin para descubrir un busto suyo. El poeta Francisco Clemente Mir declam unos versos de su autora46, aplaudidos por el pblico, algo que lleg a sorprender al propio Godoy, desacostumbrado entonces al reconocimiento popular47. Otras demostraciones de jbilo en la ciudad fueron las impresiones de obras laudatorias como las que compusieron Antonio de Salas y Manuel de Copns,48 Mariano Po del Rivero49, Francisco Rodrguez de Ledesma50, Manuel Fernndez Varela51 o Antonio Valladares de Sotomayor52. Tambin se mandaron grabar medallas53. Habra que destacar la obra histrica en honor del almirante ImEn FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pg. 411. LA PARRA, Manuel Godoy, pg. 240. 45 La insignia del grande Almirante en la exaltacin de S, A. el Serensimo Seor Generalsimo Prncipe de la Paz a esta dignidad. (oda). Madrid, Imp. de Sancha, 1807. 46 Discurso de lord San Vicente, primer lord del Almirantazgo britnico, al saberse el nombramiento del Almirante de Espaa e Indias en el Serensimo Sr. Prncipe Generalsimo Almirante (Madrid, Imp. Real, 1807). Composicin encomistica, aunque escrita en estilo joco-serio, en PREZ DE GUZMN Y GALLO, El Dos de Mayo de 1808, pgs. 140-141. 47 En LA PARRA, Manuel Godoy, pg. 240. 48 Octava que con motivo de la plausible exaltacin del serensimo Sr. Prncipe de la Paz a la alta dignidad de Generalsimo Almirante de Espaa e Indias compuso D. Antonio de Salas y glos D. Manuel de Copns, teniente coronel agregado al Estado Mayor de la plaza de Madrid, Madrid, por Eusebio lvarez, 1807. 49 Retrato poltico del Serensimo Sr. Prncipe de la Paz, generalsimo Almirante, dibujado por un apasionado al mrito nacional y grabado a pesar suyo por el enemigo comn de la Europa, en obsequio de SS.MM. los Reyes nuestros seores, Madrid, Imp. Real, 1807. 50 A. S. A. Serma. el Sr. Prncipe de la Paz, generalsimo, en su feliz exaltacin a la dignidad de grande Almirante de mar y tierra (cancin), Madrid, Imprenta de Sancha, 1807. 51 La patria, al Sermo. Sr. Prncipe de la Paz, generalsimo Almirante de Espaa Indias, en la feliz exaltacin de S. A. S. esta dignidad (oda), Madrid, Imprenta de la Hija de Ibarra, 1807. 52 Tributo obsequioso que ofrece al Sr. Almirante de Castilla, Prncipe de la Paz, etc., el ms humilde y afectsimo servidor de Su Alteza, con el motivo que expresa el siguiente romance. Impreso en 4., sin ao ni lugar. Tambin sin fecha, lugar o autor En la exaltacin a la dignidad de almirante general de Espaa e Indias de S.A.S. el Seor Generalsimo Prncipe de la Paz. BNE, U/10900(8). 53 Una de plata, de 50 milmetros. Anverso: Busto. Emmanvel de Godoy Princeps svmm. imperat. svmtn. Hispg. et Ind. Amiralivs const.-Reverso: Neptuno guiando el carro marino.Solemque Reduit. Exergo.- Valent. Philopat. Socii. Patrono Sr.-1807. Otra de bronce de 45
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portancia de la Historia de la marina espaola54 realizada por el capitn de fragata Jos de Vargas y Ponce por encargo del bailo Antonio Valds55, no sabemos si en un intento de recuperar el favor de Godoy. Sin embargo, el presente ms importante que recibi el prncipe de la Paz por su nueva dignidad fue el realizado por el Ayuntamiento de Madrid que, en plena euforia de homenajes, compr el palacio de Buenavista por nueve millones de reales como regalo para Su Alteza Serensima56. La Gaceta de Madrid refiri festejos en numerosas poblaciones de Espaa y rara fue la institucin que no orden alguna celebracin o Tedeum. Municipios, universidades, cabildos eclesisticos y particulares de ciudades y aldeas prepararon obsequios y regalos y organizaron fiestas57. Las ms significativas tuvieron lugar en la tierra natal de Godoy, Extremadura. En Badajoz se organiz un combate naval en el ro Guadiana, un espectculo al que asisti un inmenso gento, llegado incluso desde Portugal58. Se editaron obras laudatorias como las que realizaron en Badajoz59 Benito de Boza60 y en Mrida Jos Valenzuela61. En Ferrol y Cartagena hubo msica, salvas y festines62. En C-

milmetros. Anverso: Busto a la derecha. Serensimo Sor. Prncipe de la Paz. Reverso: Leyenda orlada de laurel. En memoria-de la exaltacin-de S. A. S.-a la dignidad-de generalsimoalmirante general-de Espaa-e Indias. Otra: Busto de Godoy con uniforme de General d. Manuel Godoy, prncipe de la Paz, Generalsimo de Mar y Tierra, Restaurador de las rentas pblicas. Reverso: esta medalla proviene del oro y plata sacado de las tierras de desecho de las minas del Choc, de la Paz y de Potos por el nuevo mtodo sin azogue de H. Augusto. Mdulo 44 mm, en FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pgs. 411. 54 VARGAS Y PONCE, Jos de, Importancia de la historia de la marina espaola: Precisin de que se confe a un marino; y plan y miras con que de orden superior la emprende el capitn de fragata Jos de Vargas y Ponce, director de la Real Academia de la Historia. Discurso presentado al Serensimo Seor Prncipe Generalsimo Almirante, Madrid, Imprenta Real, 1807. 55 CERVERA PERY, La Marina de la Ilustracin, pgs. 232-233. 56 LA PARRA, Manuel Godoy, pg. 263. 57 FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pg. 411. 58 CERVERA PERY, La Marina de la Ilustracin, pg. 124. 59 GUERRA GUERRA, Arcadio, Festejos en honor del Prncipe de la Paz habidos en Badajoz en 1807, Revista de Estudios Extremeos, 23/1-2 (1967), pg. 251-291. 60 Discurso que desde una tribuna lucidamente vestida y adornada con mritos y laureles en la mayor y ms espaciosa sala del cuartel del castillo de la ciudad y plaza de Badajoz, pronunci al pblico en la noche del 16 de Abril de 1807 D. Benito de Boza, subteniente de infantera...en que manifiesta los extraordinarios y ms renombrables mritos que ha contrado en honor y beneficio de la nacin espaola el Srmo. Sr. Generalsimo Prncipe de la Paz, gran Almirante de Espaa e Indias, protector del comercio martimo y decano del Consejo de Estado, Badajoz, Francisco Jutgl, 1807. 61 Oracin que en la solemne accin de gracias con que los Jefes y subalternos de las oficinas reales de la ciudad de Mrida celebraron la exaltacin del Serensimo Sr. Prncipe de la Paz a la dignidad de grande Almirante, pronunci el Ldo. D. Jos M. Valenzuela, etc., el da 5 de Marzo de 1807, Badajoz, Imprenta de D. Juan Patrn, 1807.
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diz hubo celebraciones63 y hasta un entusiasta admirador, Benito de la Piedra, administrador de la Consolidacin de Cdiz, dio una abundante comida a su costa a los 9.528 hombres de tripulacin de la escuadra refugiada en puerto64. En La Corua se mand realizar un retrato del prncipe de la Paz, con uniforme de gran almirante con vista de la fachada con que se adorn la CasaEscuela de Artillera del Departamento de la Corua el da 6 de febrero de 180765. En Valencia tanto la Real Junta y Matrcula de Comerciantes al por mayor de Valencia66, como la Real Sociedad Econmica de Amigos del Pas de Valencia67, festejaron el acontecimiento. En Sevilla, los frailes de San Juan de Dios colocaron un retrato de Godoy en el presbiterio de su iglesia, asegurando un clrigo sevillano que ni una lmina o cuadro de Mara Santsima estaba con ms veneracin68. Tambin hubo demostraciones ostentosas y pblicas de alegra en Ultramar como ocurri en Manila69 y La Habana70. Con motivo de los festejos celebrados por iniciativa del Real Consulado de La Habana entre el 23 de agosto y el 1 de septiembre de 1807 se engalanaron las calles de la ciudad, hubo

FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pg. 400. Se edit la cancin A la feliz exaltacin de S.A.S. el Sr. D. Manuel de Godoy, Prncipe de la Paz, Cdiz, Quintana (impresor), 1807. BNE, R/62612. 64 Despacho del capitn general del departamento, de 15 de febrero, dando cuenta del acto generoso en demostracin de jbilo por la elevacin del Prncipe de la Paz a Almirante general de Espaa e Indias, Archivo del Ministerio de Marina. Indiferente, 1807. En FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pg. 399. 65 Grabado por Toms Lpez Engudanos. FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pg. 412. En la BNE se conservan numerosos retratos grabados de Godoy, aunque consideramos que de los realizados para las celebraciones de 1807 son uno annimo con la inscripcin en el marco ovalado: S.MO S.R PRINCIPE DE LA PAZ GENERALISIMO ALMIRANTE DE ESPAA INDIAS (BNE, IH/3806/12) y otro de Lpez Engudanos con la nota Jos Rivelles lo invent y dibuj; Tomas Lopez Engudanos, grabador de cmara de S.M. y Acadmico de mrito lo grab en Madrid ao de 1807, del que existen dos versiones, una de ellas inacabada (BNE, IH/3806/15/1 G y IH/3806/15/2 G). 66 Al serensimo Seor Generalsimo Prncipe de la Paz, en su elevacin a la alta dignidad de Almirante de Espaa e Indias, y protector del comercio martimo, Valencia, 1807. BNE, R/62611. 67 En conformidad de lo acordado por la Real Sociedad en junta de 15 de los corrientes, remito V. un ejemplar de la estampa y explicacin de la medalla que acu en obsequio del Prncipe de la Paz en su exaltacin a la alta dignidad de Almirante de Espaa y de las Indias. Valencia, Real Sociedad Econmica de Amigos del Pas de Valencia, 29-7-1807. BNE, R/39139(10). 68 LA PARRA, Manuel Godoy, pg. 240. 69 CERVERA PERY, La Marina de la Ilustracin, pg. 124. 70 En extractos de varios peridicos de La Habana. Cdiz, 1811, BNE, Saln General, HA/23562.
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funciones de teatro, danza, baile y fuegos artificiales71. La celebracin ms importante fue la patrocinada por el intendente de Ejrcito Rafael Gmez Roubaud, quizs el ms destacado godoyista en la isla, el cual organiz una fiesta el 23 de septiembre de 1807 en la que participaron el capitn general marqus de Someruelos, el comandante general de marina Juan Mara de Villavicencio, el obispo de La Habana Juan Jos Daz de Espada, as como los jefes de los distintos cuerpos militares y de Hacienda, Ayuntamiento, Consulado, Real Sociedad y Junta Patritica, as como la Universidad de La Habana, entre otros72. INTENCIONES REFORMISTAS Dado el desarrollo posterior de los acontecimientos, el Almirantazgo de 1807 fue a todas luces una medida desesperada por tratar de recuperar el control del comercio colonial, establecer una organizacin impositiva ms racional y con ello hacer frente a los apremios econmicos de Napolen y a la beligerancia de Gran Bretaa. Como almirante, mediante la real cdula de 27 de febrero de 1807, redactada por l mismo en su totalidad73, Godoy deba conseguir que la marina adquiriese un mayor potencial as como fomentar el trfico comercial, especialmente entre Espaa y Amrica74. Podemos considerarlo como la ltima tentativa para evitar el desastre total al que se haba visto abocado el reinado de Carlos IV. Las medidas que deba disponer en 1807 el nuevo Consejo de Almirantazgo iban destinadas fundamentalmente a la mejora del comercio y el aumento de la seguridad en el transporte de mercancas, en especial para el trfico con Amrica. La intencin era que se abaratasen los fletes disminuyendo los costos, algo que deba ser consecuencia del descenso de la peligrosidad y, como resultado de ambas circunstancias, la atraccin de nuevos capitales interesa71 ZARAGOZA, Justo, Las insurrecciones en Cuba, Madrid, Imprenta de Manuel G. Hernndez, 1872, tomo I, pgs. 183-184. 72 ROMAY Y CHACN, Toms, Relacin del obsequio que hizo a D. Manuel Godoy, con motivo de su elevacin a la dignidad de Almirante General en Espaa e Indias, el seor intendente del ejrcito don Rafael Gmez Roubaud, septiembre de 1807, BNE, Saln General, HA/ 24218. Vase VZQUEZ CIENFUEGOS, Sigfrido, Omnia Vanitas: festejos en honor de Godoy en La Habana en 1807, OPATRN, Josef (ed.), El Caribe hispano en los siglos XIX y XX. Viajeros y testimonios, Ibero-Americana Pragensia-Suplementum 25/2009, Praga, Universidad Carolina, 2010, pgs. 115-138. 73 DOMNGUEZ NAFRA, Juan Carlos, El Real y Supremo Consejo de Guerra (siglos XVIXVIII), Madrid, Centro de Estudios Polticos, 2001, pg. 307. 74 Real Cdula para la formacin del Almirantazgo, Aranjuez, 27-2-1807, AMN, 1185 F019/15.

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dos en el comercio martimo. La principal propuesta con respecto a la seguridad fue muy limitada pues consisti en un deseo de la mejora del servicio de guardacostas con la intencin de reprimir el contrabando, con lo que se esperaba que por s solo evitase las incautaciones que venan realizando los enemigos de la Corona espaola. Las medidas para estimular la confianza en el comercio y facilitar las transacciones parecan bastante ms interesantes desde el punto de vista de su posible efecto real sobre las cuestiones financieras y organizativas. La nueva legislacin abogaba por la disminucin de los intereses crediticios y el aumento de la circulacin monetaria. Era una cuestin desde luego necesaria para fomentar el comercio, pero que para su aplicacin dependa de la actuacin del Banco de San Carlos y dems cuerpos mercantiles, por lo que la efectividad de la medida qued supeditada al establecimiento de unas bases de supuesta reciprocidad entre lo que la norma llam utilidad del Estado y de los propios accionistas del banco, sobre un nuevo espritu de vida de los cuerpos implicados. En definitiva, que quedaba sujeto a la buena voluntad de los cuerpos mencionados y la capacidad de hacerlo dependi de que las circunstancias lo permitiesen, sin que el Estado tomase una medida concreta para propiciarlo. La ereccin del Almirantazgo tambin pretenda el establecimiento de un mayor control de determinados aspectos martimos con una funcin de inspeccin de almacenes, escuelas y otros establecimientos pblicos como los Consulados, aunque considerando que la regulacin de esta inspeccin se deba realizar segn conviniese a las luces y circunstancias de la poca en que se encontraban. Es decir, que tampoco se explicaba cmo deba realizarse esta funcin75. Quizs la novedad ms elaborada y con un alcance ms determinado fue la centralizacin institucional de la informacin sobre asuntos martimos y comerciales, por medio de un sistema de comunicaciones entre los lugartenientes, los jueces de Almirantazgo y los consulados con el almirante. Esta informacin deba permitir principalmente un mejor conocimiento de la situacin del comercio, aunque en el fondo lo que subyaca en la medida era un deseo de control por parte de Godoy de su nuevo edificio. No debemos menospreciar esta medida, pues la intencin era publicitar no solo los logros personales de Godoy sino adems mostrar, en el momento en que se fuesen produciendo, los efectos positivos de la nueva institucin para que del mismo modo fuese fomentando la confianza comercial76. La intencin era la de ilustrar a la

Artculo 59., Real Cdula 27-2-1807, AMN, 1185, F 019/15. Sobre la importancia de la confianza en el comercio vanse las obras de LAMIKIZ, Un cuento ruidoso: confidencialidad, reputacin y confianza en el comercio del siglo XVIII, Obradoiro de Historia Moderna, 16 (2007), pgs. 113-142; Trade and Trust in the Eigh76 75

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opinin pblica sobre materias mercantiles, resultando los felices efectos de que el especulador calcule y ejecute acertadamente sus empresas; que florezca el comercio con la libertad; que se menosprecie la voz de la calumnia y que se pierda el miedo al vaticinio de decadencia y males que crea la ignorancia y exagera la imaginacin de los monopolistas77.

Otras propuestas generales fueron el anuncio de negociaciones diplomticas para la apertura de nuevos mercados extranjeros, sin especificar cules, y el impulso del trfico interior con la apertura de canales, fomento de la navegacin de los ros y cualquiera otra especie capaz de facilitar las comunicaciones78. La nueva institucin estableca de manera especfica la pretensin de la aplicacin de una norma al estilo del Reglamento de comercio libre de 177879. En el ltimo artculo de la real cdula de ereccin del Almirantazgo se haca referencia directa contra los monopolios, estableciendo que deban ser eliminados
los estorbos que sea necesario remover como contrarios al libre curso de los negocios mercantiles, cuales son los monopolios, las exenciones particulares, los privilegios del comerciante que puedan redundar en perjuicio a sus acreedores y todos los oficios enajenados de la Corona que graven el comercio con exacciones reales o formalidades intiles.

Para el cumplimiento de estas intenciones se especificaba que deban promulgarse unas nuevas ordenanzas
en las cuales, sin muchos preceptos, se fijen los verdaderos principios en materia de cambios, seguros martimos y dems contratos de cualesquiera especie; y tambin se precavan los escandalosos abusos de las quiebras, en trminos que si la desgracia inocente deber hallar auxilios y consuelos, el fallido de mala fe no pueda escapar del castigo, ni encuentre asilo a donde no le persiga su oprobio80.

Los principios sobre los que deban regir las nuevas ordenanzas, lejos de basarse en una legislacin punitiva, quedaban sujetos a cuestiones morales y de buenas intenciones del comerciante
teenth-Century Atlantic World: Spanish Merchants and their Overseas Networks, Woodbridge, Royal Historical Society / Boydell Press, 2010. 77 Artculo 59., Real Cdula 27-2-1807, AMN, 1185, F 019/15. 78 Artculo 60., Real Cdula 27-2-1807, AMN, 1185, F 019/15. 79 La intencin era aprovechar la experiencia de su instauracin en 1783 y vigencia plena hasta 1796. Fue derogado en 1799. Sobre el asunto del libre comercio de 1778 vase GARCABAQUERO, Antonio, El libre comercio a examen gaditano: crtica y opinin en el Cdiz mercantil de fines del siglo XVIII, Cdiz, Universidad de Cdiz, 1998; BERNAL, Antonio Miguel, El comercio libre entre Espaa y Amrica, 1765-1824, Madrid, Fundacin Banco Exterior, 1987. 80 Artculo 60., Real Cdula 27/2/1807, AMN, 1185, F 019/15.
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de modo que para l sea una necesidad y un hbito poltico, conservndose puro e indeleble el carcter que siempre ha sido distintivo de los espaoles de ser fidelsimos en cumplir sus palabras y temer menos a la muerte que a cometer fraude81.

A pesar de la laxitud e inconsistencia de las nuevas medias, la posibilidad del establecimiento de un rgimen de libre comercio y el fin de los monopolios debi ser visto en Amrica con la esperanza de que por fin se cumpliese algo que llevaban reclamando desde haca aos. Aparte de toda la batera de propuestas ms o menos acertadas de la Real Cdula de 27 de febrero, al Almirantazgo hay que considerarlo dentro de las medidas dispuestas por la Monarqua espaola para tratar de remediar la situacin de quiebra financiera por la que estaba pasando. Como ocurri con el caso de la aplicacin de la Consolidacin de Vales Reales en Amrica82, lo que se pretenda era lograr una mayor participacin de las posesiones ultramarinas a las arcas del Estado. El derecho de Almirantazgo consisti en el establecimiento de un conjunto de gravmenes sobre el comercio para conseguir una mayor cantidad de dinero. Para algunos autores, la constitucin del Almirantazgo y su posterior aplicacin demostr que fue fruto de la preocupacin de Godoy por estrujar ms el comercio que deca proteger83, as como para asegurarse un beneficio directo sobre todas las transacciones, ya que como almirante tena asignados unos derechos fijos84, sin tener que participar en ellas a travs de intermediarios o el establecimiento de concesiones monopolsticas85.

Artculo 60., Real Cdula 27-2-1807, AMN, 1185, F 019/15. Las obras fundamentales para esta problemtica son las de WOBESER, Gisela von, Dominacin colonial. La consolidacin de los vales reales en Nueva Espaa, 1804-1812, Mxico D.F., Universidad Autnoma de Mxico, 2003; MARICHAL, Carlos, La bancarrota del virreinato, Nueva Espaa y las finanzas del imperio espaol, 1780-1810, Mxico D.F., El Colegio de Mxico/Fondo de Cultura Econmica, 1999. 83 LUCENA SALMORAL, Manuel, Vsperas de la independencia americana: Caracas, Madrid, Alambra, 1986, pg. 322. En su aplicacin en Caracas, para abril de 1808 se haban recaudado ms de cien mil pesos por el ramo de Almirantazgo. 84 Son derechos anexos a la alta divinidad de Almirante y percibiris como vuestros: 1. El ancoraje en los puertos de mis dominios, con arreglo a las cuotas establecidas, segn que la bandera fuera espaola o extranjera, y con la prevencin de haber de cobrarse en Indias peso fuerte por sencillo de Espaa. 2. La dcima parte del importe de las presas que se hicieren en Europa y Amrica. 3. Los mostrencos martimos; y 4. El todo o la parte aplicable a mi real fisco en las multas y condenaciones que fueren impuestas por el consejo, por los tribunales superiores de Almirantazgo en Indias y por vuestros subdelegados. Artculo 45., Real Cdula 27-2-1807, AMN, 1185, F 019/15. 85 Este haba sido el caso de las concesiones de introduccin de harina en La Habana. VZQUEZ CIENFUEGOS, Sigfrido, Tan difciles tiempos para Cuba. El gobierno del marqus de Someruelos (1799-1812), Sevilla, Universidad de Sevilla, 2008, pgs. 134-151.
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El cobro de derechos en el ao de vigencia del Almirantazgo ascendi a 437.500 pesos fuertes86. En cuanto a las ansias recaudatorias por parte de Godoy como causa motivadora de la creacin de la nueva regulacin impositiva, hay que sealar que aunque no conservamos los datos completos de la institucin podramos decir que los beneficios al respecto para Godoy fueron muy limitados. Contamos con los datos parciales para La Habana en Cuba y La Guaira en Venezuela. Para la capital cubana desde su establecimiento en agosto de 1807 hasta diciembre del mismo ao, en el que en la caja del Almirantazgo entraron 31.526 pesos, solo 424 correspondieron al almirante87, es decir, el 1,3%. Para el puerto venezolano entre los meses junio de 1807 y 1808 por concepto de Almirantazgo fueron 82.514 pesos y por el de almirante 253, lo que dejara el porcentaje en 0,3%88, de lo que podramos extrapolar que a las arcas de Godoy solo fueron a parar entre 1.500 y 6.000 pesos en conceptos de derechos de almirante89, cifra insignificante comparada con los numerossimos ingresos que se le suponen90. En agosto de 1807 Godoy encarg a Gabriel Ciscar la redaccin de un plan de estudios para organizar el cuerpo de ingenieros de Marina y el Servicio Astronmico de los tres Departamentos Peninsulares. El 13 de abril de 1808 Ciscar presentaba el elaborado plan de estudios mayores, pero para entonces al Almirantazgo le quedaba un mes escaso de vigencia y el plan no lleg a ser aplicado91. MODIFICACIONES INSTITUCIONALES Con la nueva fundacin el almirante se converta en jefe supremo en lo relativo al gobierno, administracin y fuero de la Armada por absoluta delegacin de poderes por parte del rey. El Consejo del Almirantazgo deba servir como asesor del almirante y despojaba al de Guerra de todas las competencias tanto de justicia como de gobierno relacionadas con la Armada. En consecuencia, tena una segunda funcin como tribunal supremo del fuero de marina92.
86 MELLADO, Francisco de Paula, Enciclopedia Moderna. Diccionario Universal de Literatura, Ciencias, Artes, Agricultura, Industria y Comercio, Madrid, Establecimiento Tipogrfico de Mellado, 1851, tomo II, pg. 187. 87 Comandante General de Marina de La Habana al Almirantazgo, La Habana, 18-121807, AGMAB, 41, 1748, n. 34. 88 LUCENA SALMORAL, Vsperas de la independencia americana, pgs. 323-324. 89 De todos modos esto no es ms que una aproximacin al estar comprendidos en el derecho de almirante el dcimo de presas, los mostrencos martimos y las multas y condenas, que en ningn caso eran fijos, aunque en el periodo la actividad de corso fue muy limitada. 90 LA PARRA, Manuel Godoy, pgs. 254-263. 91 LA PARRA, Manuel Godoy, pg. 251. 92 Estableca tambin una notable diferencia en cuanto a la naturaleza de ambos Consejos, pues mientras el de Guerra siempre haba sido presidido por el monarca, el del Almiran-

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La nueva creacin supuso el establecimiento en Madrid de un tribunal de Almirantazgo con una jurisdiccin de 20 leguas a la redonda que deba ocuparse en primera instancia de las causas civiles y criminales de aquellos que estuviesen sujetos al fuero de marina93, encargndose de las apelaciones de tribunales inferiores94. Con respecto a Amrica e islas Filipinas deban erigirse juzgados de Almirantazgo subalternos en sus puertos95. Estos tribunales deban atender tambin los asuntos puramente contenciosos tocantes a los arsenales, astilleros y montes de marina; a la fbrica de armas y municiones, de jarcia, lonas, betunes y cualesquiera otros efectos para el servicio de la Armada, aunque se hallasen establecidas en poblaciones interiores, as como a los hospitales, asientos de ellos, de vveres, vestuario u otra cualquiera provisin96. Las directrices del Almirantazgo disponan que los virreyes de Nueva Espaa, Per, Nuevo Reino de Granada y provincias del Ro de la Plata y los capitanes generales de los dems distritos, quedaran como lugartenientes del almirante. El tribunal superior del Almirantazgo deba quedar formado por el lugarteniente del Almirante ms los dos oficiales de Marina de mayor graduacin, que residieran en la capital, y si faltaban estos, deban ser elegidos entre los dos oficiales de guerra graduados ms antiguos. Completaban el juzgado el intendente, el oidor decano, el ministro de Marina, y el contador de real de hacienda como fiscal97. El tribunal deba enviar un brevsimo resumen de cada caso y lo determinado en l, debiendo pasar a consulta las causas extraordinarias que requiriesen superior juicio del consejo del Almirantazgo98. Tenemos constancia de que en Buenos Aires fue constituido el Tribunal del Almirantazgo el 21 de enero de 1808 por el virrey Santiago Liniers99, mientras que para el 23 de enero del mismo ao el de Lima ya estaba en funcionamiento100, y para ese mismo inicio del ao 1808 ya estaba establecido este tribunal superior en el reino de Guatemala101. La isla de Cuba fue la nica salvedad para las posesiones espaolas en Amrica. El Apostadero de Marina de La Habana pas a equivaler a un detazgo va a serlo por el propio Godoy. DOMNGUEZ NAFRA, El Real y Supremo Consejo de Guerra, pgs. 307-308, 318. 93 Artculo 31., Real Cdula 27-2-1807, AMN, 1185, F 019/15. 94 Artculo 32., Real Cdula 27-2-1807, AMN, 1185, F 019/15. 95 Artculo 33., Real Cdula 27-2-1807, AMN, 1185, F 019/15. 96 Artculos 38. y 39., Real Cdula 27-2-1807, AMN, 1185, F 019/15. 97 Para la revisin de los procesos substanciados por los consejos criminales de guerra, y para las apelaciones de las dems causas: y su sentencias en los grados correspondientes causarn ejecutoria conforme a las leyes. 98 Artculo 34., Real Cdula 27-2-1807, AMN, 1185 F019/15. 99 AGI, Estado, 81, n. 40. 100 Carta de virrey Abascal a Godoy, Lima, 23 de enero de 1808, AGI, Lima, 737, n. 1. 101 Comandante de Marina de La Habana al capitn general Someruelos, La Habana, 21 de enero de 1808, AGI, Cuba, 1608.
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partamento peninsular102 y en vez de que la lugartenencia del almirante recayese en el capitn general como mxima autoridad poltica y militar, esta qued depositada en el comandante general de marina103. El cambio pareca implicar que la Comandancia quedaba encargada del tribunal que pasaba a tener mxima jurisdiccin en todos los pleitos comerciales que pudiesen darse tanto en el puerto, o la propia ciudad, como en su contorno. As lo entendi el comandante de marina de La Habana Juan Mara de Villavicencio, considerando que pasaba a ser el jefe poltico y militar ms importante en la capital, ya que los pleitos relacionados con asuntos comerciales eran los ms significativos104. Mientras, el gobernador y capitn general marqus de Someruelos estim que de ese modo quedaba desposedo de una gran parte de su autoridad y, adems, en la parte ms importante de la isla, es decir, en La Habana y su puerto. Por ello mostr su oposicin y resistencia, desembocando en un enfrentamiento entre autoridades que no fue resuelto sino con la desaparicin del Almirantazgo en 1808105. En la pennsula e islas adyacentes, el tribunal superior deba ser el Consejo, mientras que en Amrica y Filipinas, los virreyes o capitanes generales deban constituir sus propios tribunales superiores, por la delegacin de facultades del almirante que estableca la real cdula en su favor como sus lugartenientes en Indias, algo que no ocurrira en Cuba por su excepcionalidad. La delegacin jurisdiccional en virreyes y capitanes generales fue automtica con la creacin de unos tribunales superiores, cuya composicin estableca la real cdula, mientras que la delegacin en favor de las autoridades navales de los departamentos peninsulares y Cuba, deba ser posterior y, quizs, ms limitada106. Sin embargo, las medidas tomadas por el Consejo de Almirantazgo demostraron que, aunque la real cdula de formacin pretenda inicialmente que La Habana fuese un departamento como los peninsulares, a todos los efectos sigui siendo tratado como un apostadero ultramarino, segn la prctica mantenida desde siempre107.
102 En La Habana se deba observar en lo judicial las mismas reglas que en los tres departamentos de Espaa: Cdiz, Cartagena y La Corua. 103 Artculo 35., Real Cdula 27-2-1807, AMN, 1185 F019/15. 104 Artculo 34., Real Cdula 27-2-1807, AMN, 1185 F019/15. 105 VZQUEZ CIENFUEGOS, Sigfrido, La instauracin del Almirantazgo de 1807 en La Habana: lucha por el poder bajo la alargada sombra de Godoy, Revista de Indias (en prensa). 106 Explicacin ofrecida por Juan Carlos Domnguez Nafra en comunicacin privada. Agradezco al doctor su amabilidad y buenas indicaciones al respecto. 107 Cuando en diciembre de 1807 el Consejo de Almirantazgo mand hacer circular un recordatorio del cumplimiento del artculo 40 de la Real Cdula de 27 de febrero sobre que las dems jurisdicciones remitiesen con diligencia al almirante todo lo que actuasen con respecto a las competencias de marina, se remiti a Madrid, El Ferrol, Cartagena e Isla de Len, pero no hay constancia de que se enviase a Cuba. Francisco Gil al Inspector general de Marina, San

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La normativa para los departamentos peninsulares tampoco estaba claramente definida al respecto. Las Ordenanzas generales de la Armada de 1793 establecan que si bien los comandantes de departamentos tenan mando sobre los cuerpos particulares de la Armada, deban dejar libre su gobierno interior y econmico a sus privativos comandantes, a quienes deban dirigir las rdenes sobre el servicio de sus cuerpos. Sin embargo, todos los miembros de los mismos estaban obligados a obedecer las que el comandante del departamento les dirigiese, tanto por s como por el mayor general o sus ayudantes108. Los comandantes de departamento eran considerados subdelegados del director general de Marina, papel que con el Almirantazgo asuma el almirante, aunque entendindose que esta subdelegacin no abrazaba el mando poltico, mecnico y gubernativo interior109.El comandante tena jurisdiccin militar de marina en toda la extensin de su departamento,110 teniendo un mando universal, conforme a su cargo y responsabilidad, para todo lo dispositivo, obedeciendo todos sus rdenes y concurriendo a la ejecucin con los medios y providencias que a cada uno compitiese, a cuyo fin deba pasar oficio al intendente siempre que fuese sobre materia que causase gasto a la Real Hacienda111. Sin embargo, como comandante de departamento deba actuar con absoluta independencia del intendente sin alterar la jurisdiccin del ministerio de Marina112. En las capitales de departamento que adems fuesen plazas de armas, los gobernadores no deban interferir en ejercicio libre de la jurisdiccin de los comandantes de marina
sobre toda la gente de guerra y mar sujeta a ella, y no solo no se opondrn a sus disposiciones, sino que antes bien las auxiliarn, con cuanto estuviere de su parte y les pidieren113.

De haber contado con ms tiempo quizs el Consejo de Almirantazgo hubiese solventado estas incongruencias, pero su escasa vigencia impidi que se solucionasen entonces.

Lorenzo, 15 de diciembre de 1807, AGMAB, Juzgados de Marina, Cuerpo Jurdico (Generalidad), 3273. 108 Tratado 2, ttulo 1., artculo 28, MAZARREDO, Ordenanzas generales, pg. 16. 109 Trat 2, tt 2, art 64., MAZARREDO, Ordenanzas generales, pg. 60. 110 Trat 2, tt 3, art 3., MAZARREDO, Ordenanzas generales, pg. 65. 111 Trat 2, tt 3, art 13., MAZARREDO, Ordenanzas generales, pg. 69. 112 Trat 2, tt 3, art 14., MAZARREDO, Ordenanzas generales, pg. 70. 113 Trat 2, tt 3, art 94., MAZARREDO, Ordenanzas generales, pg. 106.
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LOS RECELOS DEL PRNCIPE FERNANDO El nombramiento como almirante dio a Manuel Godoy la mayor dignidad que haba tenido hasta entonces, pero tambin elev a su cota ms alta la animadversin en su contra. En sus Memorias asegura que entonces ya era consciente del peligro que se le avecinaba y estaba buscado una puerta para irse. Carlos IV, animado por la reina Mara Luisa, crey que con las nuevas prerrogativas Godoy quedaba por encima de sus enemigos y de paso se aseguraba la continuacin de este a su servicio. Sin embargo, el prncipe de la Paz se quejaba de que sus facultades no se haban acrecentado ms que en apariencia, mientras que aumentaban sus enemigos que hacan creer al prncipe de Asturias que aspiraba al trono114. La consideracin como Alteza Serensima implic el mximo reconocimiento posible para alguien que no fuera el propio rey, quedando nominalmente su preeminencia por detrs de los infantes de Espaa, aunque estos solo tenan el tratamiento de alteza115. La real cdula de nombramiento como almirante especificaba que Godoy deba ser obedecido y deban cumplirse sus rdenes en todo lo tocante al real servicio y al uso y ejercicio del nuevo empleo respetndoos como a mi Persona116. El ttulo de almirante haba estado ligado histricamente a la familia real117 y la reina haba sido consciente de ello en su ofrecimiento a Godoy de tal dignidad el 3 de enero de 1807. Mara Luisa utiliz como argumento a favor de la conveniencia del Favorito para lograr esta condicin el hecho de que su matrimonio con Mara Teresa de Borbn y Vallabriga, sobrina de Carlos IV, le confera un lazo familiar con la casa real118.
GODOY, Memorias crticas y apologticas, t. II, pg. 100. El nombramiento de Godoy como decano del Consejo de Estado sealaba expresamente que por su alta dignidad como generalsimo almirante le corresponda la precedencia sobre toda clase de personas, despus de las de los Infantes de Espaa. Real Decreto 19-1-1807, AGMS, Clebres-G, carp. 2. En LA PARRA, Manuel Godoy, pg. 239. 116 Ordeno y mando a todos mis Consejos, Chancilleras, Audiencias y dems Tribunales de mis Reinos, y a mis Virreyes, capitanes generales, oficiales generales y subalternos de la Armada, y de todas mis fuerzas martimas y dems personas de cualquier ttulo, grado, preeminencias y dignidad en mis dominios, que os obedezcan, cumplan y guarden vuestras rdenes en todo lo tocante a mi servicio y al uso y ejercicio de vuestro empleo, respetndoos como a mi Persona. Real Cdula nombrando almirante general de Espaa e Indias a D. Manuel Godoy, y creando el Consejo de Almirantazgo, Aranjuez, 13-1-1807. En FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pgs. 407-409. 117 Haban sido almirantes don Juan de Austria, el hijo del emperador Carlos V, don Juan de Austria II, hijo de Felipe IV, en tiempo de los Habsburgos, y ya con los Borbones en 1737 cuando Felipe V concedi al infante Felipe el ttulo de almirante general de Espaa. En FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pgs. 407-409. 118 DOMNGUEZ NAFRA, El Real y Supremo Consejo de Guerra, pgs. 306-307.
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FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. VIII, pg. 398. LA PARRA, Manuel Godoy, pgs. 353-354. 121 GODOY, Memorias crticas y apologticas, t. II, pgs. 100-101. 122 La elegida fue Mara Estefana Tascher, sobrina de la emperatriz Josefina. Fernando lleg a redactar una carta en la que expuso por escrito sus deseos ante la peticin de Talleyrand de una prueba de su implicacin en el plan de boda. ARTOLA, Miguel, Los afrancesados, Madrid, Sociedad de Estudios y Publicaciones, 1958, pg. 64. 123 Real Cdula por la cual se manda guardar y cumplir el decreto en que se concede al Serensimo Prncipe Generalsimo Almirante Manuel Godoy que firme con estampilla todos los ttulos, despachos, nombramientos y dems documentos, que como Almirante General de Espaa e Indias, deba hacerlo de su mano, San Lorenzo, 27-9-1807. CONTRERAS, Remedio y CORTS, Carmen, Archivo Documental Espaol publicado por la Real Academia de la Historia, Tomo XXIX. Catlogo de la coleccin Mata Linares, vol. IV, Madrid, RAE, 1972, pg. 611. La estampilla con sello era una concesin que durante el siglo XVIII haba hecho el rey por razones de salud o por excesiva carga de trabajo, como haba ocurrido en 1786 con Jos
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Entre las influencias para esta determinacin pudo estar el que Napolen instituyese en aquellos aos seis grandes dignidades, entre las que estaba la de gran almirante conferida a su cuado Joaqun Murat con tratamiento de alteza imperial y real119, por lo que Godoy pudo estar interesado tambin en mantener su rango frente a los principales generales napolenicos. Pero la elevada dignidad de Godoy hizo acrecentar las sospechas sobre sus intenciones reales, pues ante los empeoramientos temporales del estado de salud de Carlos IV se plante la posibilidad de que el Favorito fuese declarado regente del Reino120. El prncipe Fernando mostr recelos ante las distinciones que su padre conceda a Godoy en el mismo da en que como almirante este recibi la serenata en Madrid por su nombramiento en el Palacio Real. Estando en el balcn, el prncipe de Asturias se quej a su hermano Carlos de que aquel festejo era un desaire a su persona: De esta suerte Godoy, vasallo mo, me est usurpando el amor y la boga de los pueblos. Yo no compongo nada en el gobierno; l se lo lleva todo. Esto es intolerable121.En 1807 entre los contrarios a Godoy, reunidos en torno al prncipe Fernando, se temi que estuviese plantendose el asalto a la Corona, cosa que no era difcil creer cuando Napolen mandaba ocupar los tronos de media Europa a sus hermanos y generales. Ya en marzo de ese ao los partidarios de la abdicacin de Carlos IV en su hijo Fernando, pretendiendo acabar con el valimiento de Godoy haban decidido un acercamiento al emperador Bonaparte con la idea de granjearse su apoyo frente al prncipe de la Paz. El embajador francs aprob el deseo de los fernandinos de alcanzar un acuerdo de boda del Prncipe de Asturias con una princesa de la estirpe imperial122. Parece que el hecho que desencaden de manera ms determinante el temor fue la Real Cdula de 27 de septiembre de 1807, que confera de manera extraordinaria a Godoy como almirante la firma con estampilla de los ttulos, despachos, nombramientos y dems documentos123, con la clara intencin por parte del rey de dotar de ma
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yor autoridad ejecutiva al almirante. Estas decisiones regias traslucen la voluntad notoria y trascendente de situar a Godoy en una posicin poltica y social de insuperable relevancia124. Desde luego no hay dudas de que entre los detonantes principales de la conocida como Conjura del El Escorial de 30 de octubre de 1807, por la cual los partidarios de Fernando pretendan separar del poder a Godoy mediante un golpe de estado, estuvo el asunto del Almirantazgo. Los entrevistados durante el juicio posterior aseguraban que eran las intenciones promovidas por los godoyistas las que les haban hecho secundar la intencin del prncipe de Asturias de hacer ver al rey la necesidad de derrocar a Godoy. Los fernandinos dieron cuenta de una supuesta conversacin de Diego Godoy, hermano del almirante, con Toms de Juregui, coronel del regimiento de Pava, en la que al parecer le haba hecho saber que era preciso mudar de dinasta por el fatal estado de la salud de Carlos IV, y por otras razones (sic) 125. Tambin informaron de que Luis de Viguri, que haba sido intendente de La Habana hasta 1803 y era uno de los ms destacados godoyistas en Madrid, tambin haba defendido pblicamente esta posibilidad126. El prncipe Fernando mostr, en la representacin que tena pensado dirigir a su padre el rey en El Escorial en octubre de 1807, que una de las razones que le haban llevado a denunciar el peligro en que se estaba convirtiendo Godoy era la preponderancia que le haba conferido como almirante:
La nacin entera, pasmada de semejantes bajezas, y casi acostumbrada a la esclavitud, pronostica a boca llena que el da menos pensado dar este tirano los pocos pasos que le quedan que andar para derribar nuestra familia del trono y sentarse en l. [] Urge tanto ms, cuanto ese hombre con las nuevas facultades del Almirantazgo y las que l se tomar con este pretexto va a acabar de absorber la poca autoridad que ha quedado a Vuestra Majestad y los pocos caudales pblicos que hasta el da se haban librado de las uas de su codicia. [] El poder de Godoy ha llegado a tales trminos con el Almirantazgo, que ya no se poda dejar de poner-

de Glvez. GMEZ GMEZ, Margarita, Forma y expedicin del documento en la Secretara y del Despacho de Indias, Sevilla, Universidad de Sevilla, 1993, pg. 174. Sin embargo ninguno de los dos casos comprendan la situacin de Godoy, pues contaba con buena salud y aunque con numerosas obligaciones, el Almirantazgo era una institucin nueva que empezaba funcionar y que por su corta vigencia no lleg a tener un volumen muy grande de documentacin. 124 CEBALLOS-ESCALERA, El Almirantazgo General de Espaa e Indias, pgs. 133-134. 125 IZQUIERDO HERNNDEZ, Manuel, Antecedentes y comienzos del reinado de Fernando VII, Madrid, Ediciones Cultura Hispnica, 1963, pgs. 268-269. 126 Un patriota aragons (sic), Representacin del prncipe de Asturias don Fernando (ahora nuestro rey y seor) a su padre don Carlos IV hallada entre los papeles de su alteza real, escrita toda de su mano, en octubre de 1807. En HERNNDEZ Y DVALOS, Juan E., Coleccin de documentos para la Historia de la Guerra de Independencia de Mxico de 1808 a 1821, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2008, tomo V, pg. 49.
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lo todo en noticia de Vuestra Majestad sin exponerle y exponer al reino al ms funesto trastorno, y esto me hace adelantarme a romper mi silencio127.

En definitiva, que el Almirantazgo y las prerrogativas que con l haba alcanzado Godoy fueron elementos determinantes para desencadenar el inicio de un periodo de inestabilidad institucional en Espaa tras la intervencin napolenica que dara lugar a la Guerra de Independencia. CONSIDERACIONES FINALES Aunque preada de buenas intenciones, la reforma que implic el Almirantazgo lleg demasiado tarde o no tuvo el tiempo suficiente de demostrar sus posibilidades, pues la nueva institucin solo tuvo vigencia durante algo ms de un ao. La noche del 17 al 18 de marzo de 1808 se desarroll en Aranjuez un golpe poltico que vendra a completar las intenciones fallidas de El Escorial, aunque en este caso no solo se derroc a Godoy sino tambin a Carlos IV128. Al ser proclamado como rey, una de las primeras medidas que tom Fernando VII fue la eliminacin del Almirantazgo y la emisin de la orden para que se volviera a la organizacin del Consejo de Guerra y Marina unificado establecido en 1773, con reintegro a sus plazas de los ministros y fiscales jubilados en 1803129. Aunque durante el Almirantazgo las fuerzas de la Real Armada apenas sufrieron aumento ni disminucin, su instauracin debe considerarse como un intento serio de reorganizar y potenciar el poder naval espaol, en un momento en que, con un prestigio muy mermado, en apariencia pareca solo una intil pero costossima mquina militar. El proyecto de centralizar todas las decisiones atinentes a la Marina, as como establecer su primer estado mayor, al consolidar una autonoma institucional pudo suponer un gran avance respecto de la poca inmediatamente anterior que qued finalmente frustrado130. Las medidas econmicas que fueron tomadas por el Almirantazgo para la mejor regulacin del sistema impositivo comercial, as como en la optimizacin de la obtencin de recursos, a pesar de su corta existencia, tuvieron fruto. Por ejemplo en el puerto de La Guaira en la capitana general de Venezuela,

127 Un patriota aragons, Representacin del prncipe de Asturias don Fernando, pgs. 39-42. En HERNNDEZ Y DVALOS, Coleccin de documentos, t. V, pg. 49. 128 MART GILABERT, Francisco, El motn de Aranjuez, Pamplona, CSIC, Ediciones Universidad de Navarra, 1972, pgs. 122-157. 129 DOMNGUEZ NAFRA, El Real y Supremo Consejo de Guerra, pg. 322. 130 CEBALLOS-ESCALERA, El Almirantazgo General de Espaa e Indias, pgs. 152-153.

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el derecho de tonelada, tambin llamado de fondeo, se elev en su aplicacin de uno hasta cuatro reales y cuando se produjo el movimiento juntista caraqueo, los patriotas no solo no lo derogaron sino que continuaron cobrndolo. El 18 de julio de 1810 se ratific el abono de este derecho, elevndolo ya a un peso por tonelada para destinar su producto a obras pblicas del puerto, demostrando su utilidad131. En Cuba, Francisco de Arango y Parreo en su informe para solucionar la crisis comercial que viva La Habana en 1808, consider que deba volverse a las pautas establecidas en tiempo del Almirantazgo132. La validez de la institucin sera reconocida de manera contempornea. Durante la Guerra de la Independencia las Cortes reunidas en Cdiz en 1810 ordenaron la extincin del Consejo interino de Guerra y Marina. En 1812 el secretario de Marina de la Regencia, Jos Vzquez de Figueroa, pronunci un discurso ante las Cortes sobre la conveniencia de la creacin de un consejo independiente de Marina o la restitucin del Almirantazgo133. Sin embargo, no fue atendida su opinin y por decreto de 12 de junio de 1812 se organiz un tribunal superior de Guerra y Marina que por primera vez no sera presidido por el rey134. Con la vuelta en 1814 al absolutismo se retom la separacin entre Ejrcito y Armada, con el nombramiento como ministro de Marina de Luis Mara de Salazar, que ya haba formado parte del ltimo consejo de Almirantazgo y que haba sido ministro de Hacienda con la Regencia. Fernando VII, por medio de la intervencin de Salazar, tena la intencin de recuperar la institucin propugnada por Godoy, por lo que decret el 28 de julio de 1815 el restablecimiento del Almirantazgo con una sala de gobierno y otra de justicia, reservndose como rey la presidencia y nombrando vicepresidente al infante Don Antonio Pascual, con los ttulos de almirante general de Espaa e Indias135. En 1816 el rey orden a Vzquez de Figueroa que desarrollase la institucin y este aprovech los estudios mandados hacer por Godoy sobre los aranceles de navegacin o derechos de puertos136, demostrando que

LUCENA SALMORAL, Vsperas de la independencia americana, pg. 322. ARANGO Y PARREO, Francisco, Informe del Sndico en el expediente instruido por el Consulado de La Habana sobre los medios que conviene proponer para sacar la agricultura y comercio de la isla del apuro en que se halla. La Habana, 29-11-1808. En GARCA RODRGUEZ, Gloria, Francisco de Arango y Parreo, Obras, Biblioteca de clsicos cubanos, n. 23, La Habana, Imagen Contempornea, 2005, vol. I, pg. 491. 133 Discurso pronunciado por el secretario de Estado y despacho de marina, Jos Vzquez de Figueroa ante las Cortes, Cdiz, 25-1-1812. AMN, 0239, Ms. 0431/009. 134 DOMNGUEZ NAFRA, El Real y Supremo Consejo de Guerra, pg. 322. 135 Adems de coronel de guardias marinas, protector del comercio, de la navegacin y de la industria. FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. IX, pg. 128. 136 Estudio hecho por el Almirantazgo de Godoy, sobre aranceles de navegacin o derechos de puertos, copiados por Jos Vzquez de Figueroa, Madrid, 13-3-1816. AMN, 0241, Ms. 0436/010.
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las intenciones de la institucin defendida por el bailo Valds y recuperada por el prncipe de la Paz era considerada entonces vlida para Espaa. En definitiva, podemos pensar que la nueva institucin, de haber tenido un mayor tiempo de vigencia, hubiese sido efectiva en la accin recaudatoria y hubiese podido servir para modernizar, racionalizar y centralizar una parte muy importante del sistema hacendstico, como era el del comercio con las posesiones ultramarinas, y, posiblemente, mejorar la marina espaola137. Pero para 1816 la Amrica hispana se encontraba ya en su Guerra de Independencia, las circunstancias de la Monarqua espaola haban cambiado definitivamente y en 1818 el Almirantazgo fue otra vez derogado138.
Fecha de recepcin: 16-05-2011. Fecha de aceptacin: 10-01-2012.

137 Para conocer la situacin de la Marina espaola en 1808, vase Estado General de la Armada, Madrid, 1808. 138 Por el Real Decreto de 22 de diciembre de 1818. La muerte del infante Antonio Pascual el 14 de abril de 1817 y la oposicin de Vzquez de Figueroa a los intereses del rey en el turbio asunto de la compra de la flota rusa en 1818 aceleraron la abolicin del Almirantazgo. FERNNDEZ DURO, Armada espaola, t. IX, pgs. 134-137.

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LAS CONSECUENCIAS ECONMICAS DE LA OCUPACIN NAPOLENICA EN LRIDA

ANTONI SNCHEZ CARCELN

Universidad de Lleida

RESUMEN:

Este estudio histrico tiene como objetivo analizar las mltiples secuelas econmicas derivadas de la conquista y posterior ocupacin de Lrida por las tropas francesas. Bsicamente, se han utilizado fuentes documentales conservadas en los distintos archivos de la ciudad de Lrida. El texto se ha dividido en epgrafes secundarios dedicados a la contribucin de guerra napolenica de 1810, los suministros en especie y en metlico a la Grande Arme, el abastecimiento de los hospitales militares, el control social mediante una frrea represin y las dificultades financieras derivadas de las cuantiosas imposiciones francesas. Atenuadas a partir de 1812 mediante el proyecto de recuperacin econmica del nuevo gobernador de Lrida, Alban de Villeneuve. Las prdidas demogrficas y materiales derivadas de la invasin, asalto y dominio napolenico condicion la restitucin absolutista de Fernando VII y favoreci la proclamacin en 1820 del sistema liberal, condicionado tambin por la herencia del pasado, que no era otra que la de una hacienda municipal arruinada. PALABRAS CLAVE: Lrida. Guerra de la Independencia. Ocupacin napolenica. Crisis econmica. Alban de Villeneuve y Fernando VII.

THE ECONOMIC CONSEQUENCES OF THE NAPOLEONIC OCCUPATION OF LRIDA ABSTRACT: The objective of this historical study is to analyze the many economic consequences resulting from the conquest and occupation of Lrida by French troops. Basically, we have used documentary sources preserved

Antoni Snchez Carceln es miembro del Departamento de Historia de la Universidad de Lleida. Direccin para correspondencia: Facultad de Letras, Universidad de Lleida, Plaza Vctor Siurana, n. 1, 25003, Lleida (Espaa). Correo electrnico: asanchez@historia.udl.es.

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in the various archives of the city of Lrida. The text is divided into secondary sections devoted to the contribution side of the Napoleonic War of 1810, supplies in kind and in cash at the Grande Arme, the supply of military hospitals, social control through strong repression and financial difficulties resulting from the elevated French taxation. These were attenuated from 1812 on through the economic recovery project of the new governor of Lrida, Alban de Villeneuve. Demographic and material losses resulting from the invasion, assault and Napoleonic rule conditioned the return of the absolutist Fernando VII and favored the proclamation in 1820 of the liberal system, also conditioned by the legacy of the past, which was none other than ruined municipal finances. KEY WORDS: Lrida. Spanish War. Napoleonic occupation. Economic crisis. Alban de Villeneuve and Fernando VII.

CONTEXTO HISTORIOGRFICO Para entender la naturaleza de la poltica napolenica en Catalua se debe partir de la conocida obra de Pierre Vilar1. Pero el historiador, al evaluar el carcter regeneracionista2 o revolucionario de los proyectos napolenicos, parte del relativo vaco historiogrfico que todava presenta la Guerra de la Independencia. Aunque contamos con las excelentes aportaciones sobre la poltica de la Junta y la resistencia de Antoni Moliner3, junto a los clsicos trabajos sobre la administracin napolenica de Joan Mercader4, y el detalla1 La conocida obra de VILAR, Pierre, Catalunya dins lEspanya moderna. Recerques sobre els fonaments econmics de les estructures nacionals, Barcelona, Edicions 62, 1964-1968. 2 Contamos con la extraordinaria aportacin de TOLEDANO GONZLEZ, Llus Ferran, Ngociants et fanatiques; Les liites de la politiqu rgnrationiste de Napolon en Catalognne (18108-1814), en DUFOUR, G. y LARRIBA, E., LEspagne en 1808: rgnration, ou rvolution?, Aix-en-Provence, Publications de lUniversit de Provence, 2009, pgs. 91-121. Para Toledano el caso cataln resulta significativo en trminos comparativos respecto a las polticas emprendidas por los agentes napolenicos en el resto de territorios europeos. Un tipo de enfoque que nos revela el alcance y los lmites de su proyecto poltico y administrativo. Esa perspectiva nos permite apreciar el sentido aplicado que pudieron adoptar conceptos tales como el de regeneracin y revolucin en una sociedad, como la catalana, que sorprenda por su combinacin singular de fanatismo religioso y dinmica econmica emprendedora. 3 MOLINER PRADA, Antoni, La Catalunya resistent a la dominaci francesa (18081812), Barcelona, Edicions 62, 1989; debemos resear adems un congreso celebrado en Barcelona en el ao 2005, en una perspectiva espaola y catalana, MOLINER PRADA, Antoni (coord.), Ocupaci i resistencia a la guerra del francs, 1808-1814, Barcelona, LAven, 2007. 4 MERCADER RIBA, Joan, Barcelona durante la ocupacin francesa (1808-1814), Madrid, CSIC, Instituto Jernimo Zurita, 1949, y su Catalunya i limperi napolenic, Barcelona, Publicacions de lAbadia de Montserrat, 1978. Un texto pionero en CONARD, Pierre, Napolen et la Catalogne (1808-1810), Pars, Flix Alcan, 1910. Otro clsico, reeditado recientemente, es una recopilacin de los escritos publicados entre 1910 y 1938 por RAHOLA, Carles, Girona

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do y magnfico estudio de la poltica militar napolenica y de las lites polticas catalanas de Maties Ramisa5 se mantiene nuestro desconocimiento sobre el sentido ms profundo que tena la poltica en aquel perodo6. Con la voluntad de mejorar el conocimiento sobre las repercusiones econmicas de la ocupacin napolenica contamos con el clsico de Garrabou y Fontana sobre Guerra y Hacienda7; las publicaciones de Antoni Moliner para Catalua8 y Mallorca9; y las de Francisco Miranda Rubio sobre Navarra10. Sobre territorios ocupados por los franceses durante tiempo en el Principado cataln cabe destacar diversos estudios. Para Gerona, el de Llus Maria de

i Napole. La dominaci francesa a Girona i altres estudis napolenics, edicin y prlogo de Llus Maria de Puig, Gerona, Fundaci Valvi, 2007. 5 Maties RAMISA VERDAGUER, Els catalans i el domini napolenic (Catalunya vista pels oficials de lexrcit de Napole), Barcelona, Publicacions de lAbadia de Montserrat, 1995, y del mismo autor, Poltics i militars a la Guerra del Francs (1808-1814), Lrida, Pags editors, 2008. 6 Los dos ltimos trabajos, junto con el ltimo citado, son los de MOLINER PRADA, Antoni, Catalunya contra Napole: la Guerra del Francs (1808-1814), Lrida, Pags editors, 2008. Del mismo autor La ocupacin de Catalua y la resistencia en la Guerra del Francs, en La Guerra de la Independencia en el mosaico peninsular (1808-1814), Burgos, Universidad de Burgos, 2010, pgs. 171-198; y FONTANA LZARO, Josep, La guerra del Francs, 1808-1814, Barcelona, Prtic, 2008. 7 FONTANA, Josep y GARRABOU, Ramon, Guerra y Hacienda. La hacienda del gobierno central en los aos de la Guerra de la Independencia (1808-1814), Alicante, Instituto Juan Gil-Albert, 1986. De Josep Fontana Lzaro tambin se ha de destacar su participacin (Qui va pagar la guerra del francs?, pgs. 7-20) y su labor como editor en La invasi napolenica. Economia, cultura i societat, Bellaterra, Universitat Autnoma de Barcelona, 1981. 8 MOLINER PRADA, Antoni, Los problemas de la Hacienda en Catalua durante la Guerra de la Independencia, Anales de la Universidad de Alicante, 2 (1983), pgs. 35-67. 9 MOLINER PRADA, Antoni, La economa de Mallorca durante la guerra del Francs, Estudis Balerics, 20 (1986) , pgs. 45-52. 10 MIRANDA RUBIO, Francisco, La financiacin de la guerra de la Independencia: el coste econmico en Navarra, Prncipe de Viana, 65/233 (2004), pgs. 807-865; Id., Crisis del Antiguo Rgimen en Navarra durante la ocupacin francesa (1808-1814), Aportes: Revista de historia contempornea, 23/67 (2008). Ejemplar dedicado a: El levantamiento patritico de 1808, pgs. 74-92; Id., La financiacin de la Guerra en Navarra, HMiC: histria moderna i contempornia, 6 (2008), 94 pgs.; Id., La administracin de Jos Bonaparte en Espaa, Cuadernos de investigacin histrica, 26 (2009), pgs. 307-343; Id., Tributacin francesa en Navarra durante la Guerra de la Independencia, en MOLINER PRADA, Antoni (coord.), La Guerra de la Independencia en Espaa (1808-1814), Barcelona, Nabla, 2007, pgs. 425486; Id., Financiacin de la guerra en Navarra: 1808-1814, en MIRANDA RUBIO, Francisco (coord.), Congreso internacional Guerra, sociedad y poltica (1808-1814), Pamplona, Institucin Prncipe de Viana / Universidad Pblica de Navarra, 2008, vol. 1, pgs. 405-450; y Id., La financiacin de la Guerra de la Independencia: El coste econmico en Navarra (18081814), en DIEGO GARCA, Emilio de y MARTNEZ SANZ, Jos Luis (coords.), El comienzo de la Guerra de la Independencia, Madrid, Editorial Actas, 2009, pgs. 245-278.
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Puig11. Para Manresa y la Catalua Central, la edicin de Gemma Rub12; y para Tarragona, nuevamente Antoni Moliner13. De las diversas consecuencias de la guerra se ha ocupado Ramon Arnabat14. Dichos estudios han evidenciado que el descenso demogrfico no solo tuvo lugar a causa de la violencia generalizada, sino tambin por las diversas crisis que afectaron a buena parte de la poblacin civil: epidmica de 1809, militar de 1809-1813 y de subsistencias de 1812, bsicamente, el hambre se caus por la escasez y por la desarticulacin de los mercados. Sobre el impacto demogrfico, consultar la interesante perspectiva de Roland Fraser15 en su macro libro, por tener en cuenta la situacin anterior a 1808 y sus repercusiones posteriores y tambin los trabajos de Esteban Canales16. LA CONTRIBUCIN DE GUERRA DE LRIDA El 14 de mayo de 1810 los ltimos defensores de la ciudadela ilerdense se rendan, dando la orden de izar la bandera blanca en seal de sometimiento.

PUIG, Llus Maria, Girona sota ladministraci francesa: 1810-1814, en BARNOSELL, Gens (coord.), La Guerra del Francs a les comarques gironines, 1808-1814, Gerona, Diputaci de Girona, 2010; y BARNOSELL, Gens, Girona, guerra i absolutisme. Resistncia al francs i defensa de lantic rgim (1793-1833), Gerona, Diputaci de Girona y Ajuntament de Girona, 2007. 12 RUB I CASALS, Maria Gemma (ed.), De la revolta a la destrucci: Manresa i la Catalunya central a la Guerra del Francs, Manresa, Centre d'Estudis del Bages, Ajuntament de Manresa, 2009. Para el Bruc, MUSET I PONS, Assumpta, Economia, societat i cultura al Bruc i al seu entorn al comenament del segle XIX, El Bruc, Ajuntament del Bruc, Publicacions de l'Abadia de Montserrat, 2009. 13 MOLINER PRADA, Antoni, Tarragona (mayo-junio 1811): una ciudad sitiada durante la Guerra del Francs, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas y Ediciones Doce Calles, 2011. Analiza la posicin estratgica econmica del puerto y el hecho de albergar la sede de la Junta de Comercio. 14 ARNABAT MATA, Ramon, Les conseqncies de la guerra del Francs (1814-1823), en SAUCH CRUZ, Nria (ed.), Jornades destudi, el Bruc, pgs. 533-549. Para el caso particular de Matar consultar: SUBI I COLL, Enric, Els efectes de la guerra a Matar i rodalies. Tot resseguint els notaris, en SAUCH CRUZ, Nria (ed.), Jornades destudi, el Bruc, pgs. 391409; y para el de Lrida, SNCHEZ I CARCELN, Antoni, Les conseqncies de la Guerra del Francs a Lleida, en SAUCH CRUZ, Nria (ed.), Jornades destudi, el Bruc, pgs. 355-369. 15 FRASER, Roland, La maldita guerra de Espaa. Historia social de la Guerra de la Independencia (1808-1814), Barcelona, Crtica, 2006. 16 CANALES, Esteban, Demografa y guerra en Espaa, Barcelona, 2004; Id., 18081814: dmographie et guerre en Espagne, Annales historiques de la Rvolution franaise, 336 (2004), pgs. 37-54; y Id., El impacto demogrfico de la Guerra de Independencia, en D.D.A.A., Enfrontaments civils: Postguerres i reconstruccions. Segon Congrs Recerques, Lrida, Pags Editors, 2002, pgs. 284-289.
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El general napolenico Suchet, para formalizar la capitulacin de Lrida17, design al tambin general Vale, por haber sido su referente en el castillo, y al coronel Haxo, por haberse distinguido en la toma del fuerte de Gardeny. Los oficiales franceses, juntamente con los delegados espaoles, redactaron la rendicin, permitiendo a Suchet poner fin al sitio. Suchet se convirti en gobernador general de los ejrcitos en campaa de Catalua, nombrando gobernador militar de Lrida al Barn de Henriod. La posesin de la ciudad de Lrida concedi a los franceses el dominio de la lnea del ro Segre, que cubra la frontera con Aragn y abra paso a los altos valles de Catalua; y la explotacin de los destacados recursos agrarios de la frtil llanura de Urgel. Las nuevas autoridades napolenicas impusieron a Lrida una elevada contribucin de guerra: 6.000 duros para redimir las campaas, ms 2.000 duros en concepto de derecho de conquista. La antigua Junta de Defensa de Lrida, como no dispona de suficiente dinero, solicit un prstamo de 4.000 duros al Cabildo catedralicio para cubrirlo porque los mandos franceses para garantizar el cobro haban hecho encarcelar a todas las personalidades que haban ejercido de vocales de la Junta18. El 28 de mayo se abri el perodo de pago de la capitulacin, conminndose a los que en el plazo de cuatro das no acudieran a satisfacer el importe de un ao con ser apremiados por una comisin militar. Obedeci esta resolucin al acuerdo adoptado el da antes en la cual asistieron 33 personalidades que haban compuesto las llamadas Juntas de Defensa de Lrida en los aos 1808 y 1809. Estos respondan con sus personas y bienes del pago de la contribucin de guerra impuesta por Suchet y de la que haba de satisfacerse el primer plazo a fin de conseguir una prrroga hasta la recoleccin agrcola y negociar una rebaja, ascendiendo dicha contribucin de guerra por el casco urbano de Lrida la cantidad de 62.507 libras, 16 sueldos y 10 dineros que deban deducirse del importe total de un milln doscientas mil pesetas. Habindose propuesto por el Sr. Fermn Gig que a los catorce das se procediera al cobro de otro ao y de un tercero tambin a los catorce das de este ltimo a fin de que vea S. E. que por parte de la Junta plena se ha activado lo posible para el cobro total de la contribucin de guerra y que segn lo que resulte de la cobranza del primer plazo, se represente la rebaja, o por el mejor alivio de la Ciudad y Corregimiento. Esta proposicin no fue aceptada, limitndose la Junta a cobrar, por de pronto, un solo ao de capitulacin, y acor17 Para ampliar la informacin consultar SNCHEZ I CARCELN, Antoni, La conquista napolenica de la ciudad de Lleida (1810), en MIRANDA RUBIO, Francisco (coord.), Congreso Internacional Guerra, sociedad y poltica (1808-1814), Pamplona, Gobierno de Navarra, Institucin Prncipe de Viana, Universidad Pblica de Navarra, 2008, vol. II, pgs. 1121-1142. 18 Archivo Municipal de Lrida, en adelante AML, Caja 1413, papeles sueltos, 16 de mayo de 1810.

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dando oficiar al provisor eclesistico en atencin a que los sacerdotes no estaban comprendidos en la contribucin a fin de que reuniendo a todos los del Estado se esfuercen a entregar por su parte la mayor cantidad que les sea posible en alivio del Pueblo en aumento de la partida que compondr el ao de capitulacin exigidera de los Seglares19. Ante las mltiples dificultades para recaudar las diversas contribuciones, Suchet dict una orden recordando que los miembros de la antigua Junta de Defensa continuaban teniendo la difcil obligacin de hacer cumplir todas las exigencias francesas, respondiendo con sus vidas y sus bienes: la Junta llamada insurreccional debi considerarse como disuelta des de la toma de Lrida. Lo es definitivamente y no conservar su nombre de Junta sino para ser responsable con los bienes y personas de sus individuos de la cobranza de la contribucin de Guerra. Segn la disposicin del mariscal francs, la Junta quedaba substituida, para toda funcin administrativa, por una comisin formada por el corregidor y los regidores, bajo el nombre de Ayuntamiento o municipalidad20. Seguidamente, los habitantes de Lrida enviaron unas instancias solicitando la condonacin o la rebaja del cupo sealado a los suplicantes: en su mayora viudas sin amparo como alegaban, recordando que sus maridos e hijos mayores, sostn de la familia, murieron el da del asalto o fueron hechos prisioneros y deportados por las tropas napolenicas, hasta el punto de constituir una nota general, hallndose todos reducidos a la indigencia por haber quedado sin un solo maraved despus del horroroso saqueo que se produjo a continuacin del asalto. El consistorio las desestim por carecer de atribuciones para resolver aunque acord acudir al intendente Loustau para suplicarle que interpusiera su influjo con el general en jefe, pues por su experiencia se hallaba bien penetrado de la indigencia y miseria que aflige al Corregimiento de Lrida, para que la provisin de trigo y harina se hiciera de los pueblos de Aragn y del corregimiento de Talarn sin que por esto deje el Ayuntamiento de detallar cuanto antes lo que toca a cada una de sus poblaciones aunque pueda salir garante de su ejecucin sino por lo tocante al casco de la ciudad, en cuyo cumplimiento sabrn ceder los miembros que le componen

Ibidem, 28 de mayo de 1810. Ibidem, 29 de mayo de 1810. En una sesin plenaria celebrada en las casas consistoriales leridanas, presidida por el antiguo corregidor Ramn Hostalrich, se legitimaron los nombramientos de los Sres. Francisco Javier Garca (alcalde), Antonio de Gomar, Baltasar de Tpies, Antonio Mascar, Juan Bautista Casanoves, Jos Antonio de Bufal, Pedro Fleix y Fermn Gig (regidores); Miguel Olier, Pedro Niub, Jos Boer y Francisco Fabregues (diputados del comn); Cristbal Mestre (sndico procurador); y Simn Coscollana (sndico personero) como integrantes del ayuntamiento, siguiendo las instrucciones del general napolenico Musnier. Acto seguido se acord confirmar en sus cargos al secretario, al contador y a los oficiales que servan en dichos empleos con anterioridad a la conquista.
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hasta sus propios alimentos. Para facilitar el pago del total de la contribucin de guerra se fijaron seis plazos de 200.000 pesetas, sealndose para su entrega los das 5, 10, 15, 20, 25 y 31 de junio21.
TABLA 1: ADELANTO
DE LOS GOBERNANTES LERIDANOS DEL ABONO DE LA CONTRIBUCIN DE GUERRA

PERSONALIDADES Francisco Javier Garca Antonio de Gomar Baltasar de Tpies Antonio Mascar Juan Bautista Casanoves Fermn Gig Cristbal Mestre Benito Martorell Ignacio de Gomar Juan Francisco Juan Bautista Comes Pedro Jord Francisco Claver Agustn Pleyn Pedro Pedrol Jaime Lamarca Francisco Fabregues Jos Berga Pedro Niub Jos Boer Anastasio Pins Jos Corts Sr. Foix Miguel Olier Juan Mensa Francisco Palls Total

CANTIDAD 4 onzas 50 duros Nada 26 duros 05 onzas 2 duros 4 duros 3 duros 22 duros 8 duros 3 duros 4 duros Nada 16 duros Nada 24 duros 8 duros 2 duros 100 duros Nada 1 onza, si halla quin se la preste Nada 12 duros 8 duros 400 duros 4 duros 696 duros y 55 onzas

Fuente: Elaboracin propia a partir de AML, sesin de la municipalidad de Lrida del 8 de junio de 1810.

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AML, Caja 1413, sesin de la municipalidad de Lrida, 1 de junio de 1810.

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El 4 de junio se reunieron en el ayuntamiento los individuos que formaron parte de las Juntas de Defensa y acordaron, ante las autoridades napolenicas, que se ejecutara militarmente a todos los que hasta las cuatro de la tarde de aquel da no hubiesen satisfecho el cupo que les corresponda, comisionando al regidor Casanoves, al Sr. Farrs, al cannigo Foncilles y al doctor Boer para procurarse del dinero a fin de completar el pago de la contribucin de guerra asignada en cualquier parte que se encuentre aunque sea perteneciente a nacin extranjera, con el inters del tanto por ciento que puedan acordar, obligando, para mayor seguridad los bienes de todos los particulares obligados al pago del arbitrio del prestamista encargndoles tambin que se avistaran con Suchet, con el objeto de que atendida la imposibilidad de verificarse el pago referido en la cantidad sealada y mayormente dentro del trmino prefijado tenga la bondad de rebajarles y conceder la prrroga competente hasta despus de haberse recogido la cosecha actual22. Dos das despus se le pidieron al intendente cuarenta soldados, entre los cuales se recomend que hubiera algunos que entendieran el espaol, para proceder al apremio militar sobre los morosos en el pago de la contribucin de guerra23. Ante la movilizacin de la Grande Arme, los integrantes de las antiguas Juntas de Defensa adelantaron en lo posible la liquidacin de la citada contribucin24. Suchet retorn a Lrida una vez conquistada Mequinenza: un pregn del 8 de junio anunci al vecindario la rendicin del fuerte de Mequinenza a las victoriosas armas francesas. Las tropas napolenicas continuaban aumentando su dominio mientras que Lrida incrementaba su dramtica situacin a causa de la depredacin gala de los frutos de su agricultura hasta el punto de alcanzar la ruina:
Lrida ha suministrado el forraje en considerable porcin, se cort mucho trigo tambin por forraje despus de la capitulacin. Se dieron a todos o la mayor parte de los carros de labranza y ha quedado la agricultura privada de este avo tan necesario pues aunque se ofreci se devolveran aun no se ha verificado. Se han dado todas las cubas de 40 cntaros en nmero de 130, y padece igualmente la agricultura y sus interesados este perjuicio que es de gran consideracin. Por el carbn se han cortado cuasi todos o la mayor parte de los hermosos rboles frutales y moreras de la grande y hermosa huerta de Fontanet en la orilla del ro Segre. En el da se toma y ha tomado toda la cosecha de cebada de los labradores de Lrida que asciende a un nmero considerable de fanegas y aunque por el gobierno se ha ofrecido su reintegro sufren los interesados unos perjuicios considerables. Lo mismo se observa en la paja de forma que la agricultura va a sufrir una banca rota. El

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Ibidem, 4 de junio de 1810. Ibidem, 6 de junio de 1810. Ibidem, 8 de junio de 1810.

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gasto de hospitales y sus empleados que sola Lrida ha soportado lo sabr el Ayuntamiento. El gasto diario de las mesas de los seores jefes. La provisin a los mismos de papel y dems avios de escritorio. Lo extraordinario de gastos de Expresos, guas etctera25.

As pues, el mbito agrario, la principal fuente de riqueza del momento, fue el ms perjudicado. A dichas prdidas cabe aunar los dispendios relacionados con el mantenimiento de los centros sanitarios. Los leridanos no pudieron hacer frente a las peticiones francesas concernientes a la entrega de muebles y efectos de cubertera. Por dicho motivo, rogaron al comandante del castillo principal para que dispensara que, de momento, no se les pudieran facilitar los utensilios que pedan, por no encontrarse en la ciudad despus del saqueo. Asimismo, se trasladaron al intendente los nombramientos de Joaqun Martorell, Mariano Piol y Antonio Rib como suplentes de los vocales Pedro Jord, Jacinto Pallars y Jos Sales, miembros de la junta de hospitales. El 11 de junio el consistorio leridano elev una instancia a Suchet suplicndole que concediera una rebaja de la contribucin de guerra o, como mnimo, una demora en su cobro. Adems, se ofici al intendente para notificarle que haban ingresado cantidades por la contribucin de guerra los pueblos de Fondarella, Miralcamp, Mollerusa, Bell-lloch, Vilanova de Segri, Alcarrs, Sers, Torres de Segre y Alcan poniendo a su disposicin la suma recaudada; y al propio tiempo, en otra comunicacin se le haca presente la conveniencia de poner en libertad provisional a algunas personas, revestidas de autoridad en algunos de los pueblos morosos, y detenidas en la crcel del palacio episcopal, para que activaran el cobro en sus lugares respectivos26. Una semana despus se oblig a circular una orden a los pueblos insistiendo en la conveniencia de pagar la contribucin de guerra y autorizando a sus justicias a exigir la cuota total de los vecinos pudientes, conducindolos, caso de negarse a abonar el anticipo, a la ciudad de Lrida, a presidio. Jos Claret, alpargatero, encargado de comunicar dicha resolucin, fue sorprendido al salir del segundo o tercer pueblo, segn declar, por una partida de guerrilleros, ladrones o desertores que le robaron quince pesetas, un par de alpargatas y la circular, y trataron de conducirle a Tarragona, lo que pudo evitar, convidndoles a beber en Cubells y escapndose aprovechando su distraccin27. Poco despus, con objeto de reintegrar a los particulares las cantidades adelantadas para la contribucin de guerra, acord la municipalidad imponer un veinteno a todos los frutos naturales e industriales, cobrndose en parva o

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AML, Caja 1413, papeles sueltos, fin fecha. AML, Caja 1413, sesin de la municipalidad de Lrida, 11 de junio de 1810. Ibidem, 18 de junio de 1810.
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garba los productos de grano y procedindose a su arriendo28.Tambin se public un bando conminando con la pena de muerte a todo vecino que no denunciara y entregara hasta las nueve de la maana del siguiente da toda la cebada y salvado que tuviera en su poder; hacindose pblico que a las cuatro de la tarde del da 24, se procedera al arriendo del veinteno sobre todos los frutos y granos recolectados en la ciudad y sus alrededores29. La situacin material empeor el 25 de agosto del 1810 ya que las autoridades francesas impusieron una nueva contribucin de guerra que ascendi a la cantidad de 150.000 pesetas30. El ao 1811 comenz a entrar Lrida en la normalidad administrativa como lo prueban algunos contratos de arriendos hechos por el ayuntamiento y los de alquiler de fincas procedentes de conventos, los cuales desde la toma de la ciudad se haban considerado por los franceses como bienes nacionales, as como las propias de personas que haban abandonado la ciudad, emigradas o prisioneras, entre las cuales figuran Manuel Fuster, secretario de las Juntas de Defensa y corregimental desde el ao 1808; Joan Bautista Casaes, oficial de artillera; Pedro Argens; Francisco Lamarca; y Pascual Tubau entre otros. Mientras que por un decreto de Suchet, fechado en el cuartel general de Valencia el 5 de febrero de 1812, la contribucin extraordinaria de Lrida se redujo por aquel ao a 4.000.420 reales de velln31. LOS SUMINISTROS A LA GRANDE ARME Suchet asign al territorio, desde su misma ocupacin, importantes gravmenes destinados a afrontar la inmediata provisin de todo tipo de suministros y a pagar generosamente a su tropa victoriosa. A mediados de mayo de 1810 la cantidad establecida para sostener a sus efectivos militares fue de 30.000 raciones diarias, de las que correspondan al corregimiento de Lrida 18.000 y las 12.000 restantes al corregimiento de Talarn. El antiguo corregidor de Lrida, Ramn Hostalrich, de acuerdo con el nuevo comit establecido por Suchet, o sea, la Junta de Polica y Justicia, procedi al reparto de las raciones de pan, vino y carne que diariamente haban de aportar los pueblos integrantes del corregimiento leridano, siendo acopiadas por el director de subsistencias, Antonio Mascar. Al unsono, desde la primitiva Junta de Defensa de Lrida, surgieron voces disconformes con tal cantidad:

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Ibidem, 20 de junio de 1810. Ibidem, 23 de junio de 1810. LLADONOSA PUJOL, Josep, Histria de Lleida, Trrega, F. Camps Calmet, 1974, pg. 679. AML, Caja 1413, papeles sueltos, decreto del mariscal Suchet, 5 de febrero de 1812.

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Al Comisario de Guerra de Lrida. Acabo de recibir el oficio de V. S. de fecha de hoy y en su contestacin digo por partes lo siguiente: Primeramente para el vino que V. me pide para comenzar a extraerlo de las Bodegas de casa de D. Manuel Fuster, D. Pedro Tudela, y D. Pedro Fleix y D. Mariano Pocurull todas en la calle de la Esterera para que se comience a sacar de all de las cuales impunemente las tropas de la Guarnicin las saquean a todas horas debiendo advertir a V. que durante el tiempo del saqueo se hizo tal malversacin y abandono de aquel licor que me imposibilita al cumplimiento de las Raciones que se piden; y a fin de prevenir en los sucesivo tales desordenes, ser indispensable en la orden del da del Ejrcito se prohba la entrada de las tropas en las casas de los vecinos aunque sean inhabilitadas por muerte o ausencia de sus dueos, pues de lo contario Harn ms pronta nuestra imposibilidad y absoluta falta. En orden a los alimentos de los Hospitales, as como la humanidad me mueve a su auxilio, la misma me hace ver con dolor cuanto desperdicio se ha hecho en estos aciagos das de estos efectos siendo una catstrofe bien lastimera ver la mayor parte de las casas sembradas de Harina y trigo, sin embargo para atender a este objeto creo que de las 30.000 raciones designadas a esta Junta se poda distribuir a los Hospitales hasta donde alcanzarn, mientras y hasta tanto que esta Junta y el vecindario tranquilizados de los sustos pasados podamos obrar con la advertencia que exigen objetos de tanta consideracin. En cuanto a carnes debo decir que habiendo llamado a los encargados del ganado lanar y vacuno propio de la Ciudad para atender a este objeto, nos han dicho que el encargado de la manutencin del Ejrcito se ha apoderado de ellos, por lo cual he pasado al Comisario de Guerra Bonifos oficio a fin de que siendo cierto esto acudiese a la manutencin de Hospitales y ahora de nuevo prevengo a V. por si tiene noticia de ello. Con lo que dejo contestado el oficio de V.32.

A las elevadas cantidades solicitadas se haba de aadir, por ejemplo, el mal uso de los recursos vitcolas protagonizados por los militares franceses: Oficio al Sr. Comisario Touet. Acompao a V. la adjunta nota del vino que han denunciado hoy los vecinos, y lugar en donde existe; pero debo hacer presente a V. que los denunciadores me han representado no poder salir garantes de su seguridad en atencin a que las tropas o de grado o por fuerza entran en las bodegas, y despus de beber a su satisfaccin lo derraman en perjuicio de los abastos de Lrida como en la actualidad sucede en la casa de Joaqun Labedan. Lo comunico a V. a fin de que tratando el negocio con S. exa, o el Jefe que convenga, resuelvan el remedio a este abuso33 o de los cerealsticos: Al Exmo. Sr. Gobernador general Pars. El dador de esta ha dado parte de que habiendo denunciado una cuartera de trigo que tena en su poder, se le ha presentado un Coralero y se le ha llevado la mitad; y son repetidas las quejas que se ofrecen de esta especie; se suplica a V. E. que tenga la bondad de remediar este abuso34.

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AML, Caja 1413, legajo R-VII-III, Lrida, 16 de mayo de 1810. Ibidem, 16 de mayo de 1810. AML, Caja 1413, legajo R-VII-X, Lrida, 20 de mayo de 1810.
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El 18 de mayo de 1810 una circular de Pedro Fleix, antiguo regidor municipal, orden a catorce pueblos de los alrededores de Lrida, al da siguiente de su recibo, la contribucin de 6.700 quintales de paja para el abasto de la caballera del ejrcito galo; en aquel mismo da dict el general en jefe Suchet otra importante resolucin que impona al corregimiento de Lrida, nuevamente como contribucin de guerra, la cantidad de 1.200.000 pesetas, pagadera hasta el 31 de junio, para la provisin del resto de las tropas invasoras, de cuyo cobro, como ya hemos comprobado, haban salido responsables los individuos de la anterior Junta Corregimental35 con sus personas y bienes, merced a cuya obligacin renunci Suchet al arresto ya decretado de seis de ellos que no especifica el documento36. Al da siguiente, se convino, accediendo a una peticin formulada por dos oficiales franceses, oficiar a los pueblos que disponan de partidas de cal y yeso la solicitud de 100 quintales de cal y 50 de yeso.37 El da 20 se acord el envo a Aragn de dos comisionados para buscar carne para poder satisfacer el suministro del ejrcito y cumplir lo dispuesto por el Gobernador de Lrida, sealndose diez duros diarios para su mesa y cinco al comandante de la misma por igual concepto, entregndoseles dicha cantidad con anticipacin de cinco das a contar desde el da 15. El Ayuntamiento de Lrida, adoptando una postura sumisa, les respondi rpidamente:
Al M. I. Sr. Corregidor. Muy Iltre. Seor. Queda enterado este Ayuntamiento y est en cumplir lo que se le manda de haber de suministrar diariamente Diez Duros para la Mesa del Sr. General Gobernador y sindico para el Sr. Teniente Coronel
35 Francisco Javier Garca (alcalde), Antonio de Gomar, Baltasar de Tpies, Antonio Mascar, Juan Bautista Casanoves, Jos Antonio de Bufal, Pedro Fleix y Fermn Gig (regidores); Miguel Olier, Pedro Niub, Jos Boer y Francisco Fabregues (diputados del comn); Cristbal Mestre (sndico procurador); Simn Coscollana (sndico personero); Eduardo Mara Sanz de la Guardia (Den del Captulo); Manuel del Villar (Vicario General); Antonio Foix, Francisco Ximnez, Ignacio Fonsillas, Antonio Ferras, Rafael Barnola, Jos Vidal (cannicos); Manuel Alent (rector de la parroquia de San Pedro); Manuel Bordalva (rector de la de San Juan); Juan Francisco, Jos Berga, Francisco Claver, Pablo Bordes, Pedro Jord, Manuel Fbregues, Jaime Lamarca, Benito Martorell, Juan Bautista Comes, Jos Corts, Pedro Barnola, Jaime Boer, Ignacio de Gomar, Agustn Pleyn, Miguel Grau, Jaime Bertran, Jos Sales, Juan Mensa, Pedro Pedrol, Antonio Bordalva, Mariano Piol y Anastasio Pins. GRAS Y DE ESTEVA, Rafael, Lrida y la guerra de la Independencia, Lrida, Ayuntamiento de Lrida, 1899, pgs. 58-69. Por tanto, cabe resaltar la peligrosa posicin de todos cuantos en aquella fecha se hallaban investidos de cargos pblicos, ya que, encargados de suministrar toda clase de vveres y subsistencias al ejrcito francs, vean su existencia en constante amenaza de muerte, ya que tenan sus vidas pendientes de su exacto cumplimiento, pareciendo difcil que pudieran eludir una pena habida cuenta que los inauditos esfuerzos realizados a favor de la causa nacional haban esquilmado y diezmado a los pobladores del corregimiento leridano. 36 AML, Caja 1413, papeles sueltos, 18 de mayo de 1810. 37 Ibidem, 19 de mayo de 1810.

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Comandante de la Plaza [Lrida] a contar desde el da 15 de los corrientes en la misma conformidad que le dispone el oficio de V. S. del da de hoy, pero en atencin al saqueo que ha padecido esta vecindad y a la contribucin impuesta por el Exmo. Seor General en Jefe espera de V. S. que se interesar con dichos Seores por si hay arbitrio de alguna rebaja de esta contribucin de que les quedar agradecida la misma vecindad y que nos digan si en adelante tendr que darse a los dems Generales lo que nos exigen de vveres porque sera imposible poder cumplir con todo38.

El 24 mayo los oficiales franceses ordenaron la recepcin de 200 jergones y 200 mantas para abastecer su cuartel de artillera, acordando para su cumplimiento hacer requisa de dichos utensilios entre el vecindario, pasando una circular a los pueblos del corregimiento en igual sentido39. Pocos das despus, los encargados declararon no haber podido realizar su cometido por haber sido sorprendido uno de ellos cerca de Barbens y en Figuerosa por migueletes espaoles de la Seu de Urgell y Cervera respectivamente; otro cerca de las Borjas Blancas por soldados de caballera espaoles y otro por venir el ro crecido y haberse roto el puente de Orons. La citada informacin denota la crtica situacin de la ciudad de Lrida debido a ser la nica poblacin que hacia frente al excesivo peso de la manutencin del ejrcito napolenico40. Poco antes, un oficio de Francisco Mascar, director e inspector de subsistencias, acompa una relacin de las personas que no haban cumplido la orden del gobierno galo referente al depsito del trigo que tuvieran en su poder en los almacenes de Lrida, acordando que aquellas sean apremiadas y ejecutadas militarmente hasta su total cumplimiento por los alcaldes de barrio, gendarmes u otros ministros de Justicia41. Mientras tanto los soldados franceses continuaban cometiendo numerosos abusos, tal y como atestigua el acuerdo del ayuntamiento del 26 de mayo, al contestar al intendente que se proceder con toda diligencia a la requisicin de cebada y salvado, exponindole que de cebada ser ms dificultosa la requisicin por haberse apoderado de ella algunos oficiales alojados en las casas y pidindole se expida por l o el seor General la orden correspondiente para contener a los asistentes de los oficiales o vivanderos en la corta de mieses como y as mismo a los soldados la aprensin de las pocas hortalizas que han quedado en los campos42. Inmediatamente, circul una orden napolenica dirigida a los pueblos del corregimiento de Lrida para recordar que, de continuar su negativa a aportar

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AML, Caja 1413, legajo R-VII-XI. Lrida, 20 de mayo de 1810. AML, Caja 1413, papeles sueltos, 24 de mayo de 1810. AML, Caja 1413, sesin de la municipalidad de Lrida, 1 de junio de 1810. AML, Caja 1413, papeles sueltos, 23-26 de mayo de 1810. Ibidem, 26 de mayo de 1810.
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las raciones que les fueran sealadas, estas seran exigidas por una comisin militar, cuya tropa sera difcil de contener, teniendo los pueblos que sufrir gravsimos perjuicios. A pesar de que muchos municipios aducan desconocimiento porque era tal la inseguridad de los caminos para los emisarios del gobierno francs que, de 95 pueblos anotados, solo figuraba la diligencia de recibo de 16 de ellos43. La coaccin gala era el principal instrumento para recaudar sus contribuciones pero no seran tiles ante la creciente escasez de vveres. Precisamente, Antonio Mascar y Mariano Gig hicieron presente, el 1 de junio de 1810, el agotamiento de los almacenes de subsistencias, dado el gran consumo y la circunstancia de que, a excepcin de Arbeca, los dems pueblos no aportaban las raciones que se les haban sealado respectivamente. As pues, solamente quedaba trigo para dos o tres das y cebada y paja para un solo da. Y por si esta situacin fuera poco crtica, el general en jefe, prosiguiendo su plan de alojar gran parte de la Grande Arme, dictamin un plazo de quince das para depositar en los almacenes del Castillo 2.032 quintales de harina, haciendo pesar sobre la ciudad la obligacin de mantener el ejrcito francs que sitiaba Mequinenza, para el cual peda 12.000 raciones diarias de carne, adems de las que faltaban entregar de las 18.000 que asiduamente haban de haberse aprontado en la segunda quincena de mayo por la capital y los pueblos de su corregimiento44. As pues, paulatinamente la presin de las tropas napolenicas para recolectar vveres iba en aumento, tendencia proporcionalmente inversa a la capacidad de donacin de los leridanos. Por este motivo, el 6 de junio se formaliz un contrato con Francisco Ducuny, quien se prest a suministrar 1.500 carneros u ovejas en el plazo de veinticinco das y a razn de 200 cabezas diarias, no obligndose el ayuntamiento a mayor nmero por entonces a causa de no tener seguridad en el consumo por la falta de caudales en el vecindario en medio del pago de la contribucin de guerra y de las treinta mil pesetas por las campanas, cantidad que haba sido fijada para el rescate de estas ltimas. El precio convenido en dicha contrata era de medio duro por carnicera, pagadero la mitad a la entrega de las reses y la otra mitad en un plazo de un mes, en libranza sobre Zaragoza45. Cinco das ms tarde la cantidad de reses fue considerada insuficiente y el gobernador francs orden al consistorio la contratacin de 2.000 corderos ms a Ducuny, aumento con el cual se hallara garantizada la subsistencia del ejrcito por un mes completo. El ayuntamiento hizo ver la imposibilidad de

43 AML, Caja 1413, bando del 31 de mayo dirigido a los pueblos del corregimiento de Lrida para que contribuyan al mantenimiento del ejrcito napolenico. 44 AML, Caja 1413, sesin de la municipalidad de Lrida, 1 de junio de 1810. 45 Ibidem, 6 de junio de 1810.

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contraer nuevos compromisos por hallarse exhaustas las arcas de la ciudad, nico depsito que hasta entonces haba soportado el incremento del gasto generado por el incumplimiento de los pueblos a los que tambin se orden la aportacin de cierto nmero de peones para la realizacin de obras pblicas de fortificacin, considerando no ser justo que continuara el vecindario leridano soportando exclusivamente este gravamen46. La saciedad gala no tuvo fin ya que el gobernador de Lrida solicit los siguientes efectos: una docena de cubiertos de plata; una docena de cuchillos; dos saleros; cuatro docenas de platos; una docena de fuentes; tres soperas; una docena de vasos; cuatro cacuelas; dos sartenes grandes; unas parrillas grandes; cuatro docenas de servilletas; seis manteles; seis delantales para cocina; una docena de paos; tres pares de sbanas; ocho toallas; un barreo con su jarra; cuatro candeleros; dos botellas de cristal para agua; una mesa grande; un vinagrero; aguardiente y velas de cera. El ayuntamiento contest al intendente exponindole la posibilidad de hallar en el palacio episcopal algunos de estos artculos que por su parte no haba podido hallar en las muchas casas que ha mandado a ver, a causa del horroroso saqueo que han padecido sus dueos47. El 8 de junio se pidieron colchones, sbanas y mantas a los pueblos ms cercanos con motivo de la prxima llegada de Suchet. Adems, se procedi a la provisin, acopio y conduccin a Lrida de cuantas perdices, conejos, codornices, capones y pollos se pudieran hallar48. El da 16 se formaliz un nuevo contrato con el francs Ducuny para el abastecimiento de carnes al pblico y a la guarnicin con iguales pactos que el anterior y se hizo una escrupulosa requisa de muebles por toda la ciudad para instalar al gobernador y a los oficiales que haban de residir en los castillos Principal y en el de Gardeny49. Tambin preocup al ayuntamiento la cuestin interior de los alojamientos, impotente para reprimir la insolencia de los oficiales y subalternos franceses, quienes desde el da del asalto ocupaban casas que correspondan a individuos de superior graduacin y se negaban, sable en mano, a desocuparlas, razn por la cual se expona al intendente la necesidad de dictar una orden en tal sentido50. A principios de agosto, hubieron de pernoctar en la ciudad el general Suchet, jefe del ejrcito francs de Aragn, y el mariscal Mac-Donald, quien comandaba el de Catalua. Para alojarles se solicit a los pueblos prximos ropa de cama y de mesa, y un nmero regular diario de perdices, gallinas y pollos. Mientras que las tropas que trajo consigo el Duque de Tarento, acam-

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Ibidem, 11 de junio de 1810. Ibidem, 1 de junio de 1810. Ibidem, 8 de junio de 1810. AML, Caja 1413, bando del 16 de junio de 1810. AML, Caja 1413, sesin de la municipalidad de Lrida, 11 de junio de 1810.
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padas fuera de Lrida, plantearon un pequeo conflicto, pues el pblico se negaba a recibir la moneda acuada en Barcelona que traan, siendo preciso un bando que ordenara su circulacin51. La municipalidad leridana se vio obligada a proveer de paja y de forraje a la caballera francesa. Hubieron de acudir con 400 quintares de forraje los pueblos de Puigvert, Artesa y Castelldans; con 500, las Borjas Blancas, Juneda, Torregrosa, Bellvs, Bell-lloc, Mollerusa, Golms, Sidamunt, Bellpuig y Castellnou de Seana. Adems, los dirigentes napolenicos ordenaron a los pueblos del corregimiento de Lrida la donacin de legumbres. En total, la manutencin del ejrcito galo costaba 700 duros diarios.52 Un decreto de Suchet, fechado en el cuartel general de Valencia el 5 de febrero de 1812, orden el depsito en los almacenes de Lrida de 30.000 quintales de trigo, 25.000 de cebada y 120.000 de paja, resolucin motivada por los esfuerzos realizados para el servicio del ejrcito y dado pruebas de la lealtad espaola53. EL ABASTECIMIENTO DE LOS HOSPITALES MILITARES Una vez conquistada Lrida, las autoridades francesas acordaron la fabricacin de 1.000 raciones de pan para proveer los dispensarios militares ya que desde antes de la conquista tenan serios problemas para surtirse de recursos alimenticios. Por ejemplo, el 10 de mayo, la Junta de Defensa de Lrida envi un escrito al general espaol Garca Conde con el objetivo de reclamarle la recepcin de ganado vacuno y ovino:
Al Sr. Comandante y Gobernador de Lrida. Excmo. Sr.: Habiendo recorrido a los que custodiaban, y estaban encargados del ganado vacuno y lanar para el abasto del publico y hospitales de Lrida, ha sabido que el Ejrcito se ha apoderado ya de el; en cuya consecuencia le es imposible atender a este objeto mayormente no habiendo en el Corregimiento ganado alguno por haberlo los pueblos internado por la Catalua. As que espera esta Junta que V.E. dispondr o que se vuelva integro dicho ganado o bien se encargue el Comisario del Ejrcito del abasto del Pblico y Hospitales segn exijan las circunstancias... Lrida, 10 de mayo de 181054.

Los miembros del consistorio leridano ya haban hecho patente el furor del asalto francs y la consiguiente falta absoluta de recursos en los hospitales

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Ibidem, 4 de agosto de 1810. LLADONOSA PUJOL, Josep, Histria de Lleida, pg. 679. AML, Caja 1413, decreto del mariscal Suchet, 5 de febrero de 1812. AML, Caja 1413, legajo R-VII-I, 20 de mayo de 1810.

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militares para atender a sus numerosos pacientes: Al Comisario de Guerra del Ejrcito. De una parte no puede menos esta Junta de hacer presente a V. S. que los hospitales militares de Lrida carecen de todo lo necesario, y no teniendo facultades para socorrerlos la humanidad nos mueve a elevarlo a la consideracin de V. S. a fin de que lo remedie en lo posible... Lrida, 16 de mayo de 181055. El 23 de mayo los napolenicos anunciaron una subasta para el suministro de pan a los hospitales sobre la base de mil raciones diarias56. El 31 de mayo mandaron a todo vecino de la ciudad que en el plazo de un da aprontara una onza de hilos para el servicio de los hospitales, bajo pena de una peseta de multa, disposicin que se repiti con gran frecuencia57. Poco despus, se pidieron frascos y enseres para el hospital militar y se prohibieron las inhumaciones de cadveres en el cementerio anexo al mismo, habindose de construir un nuevo cementerio fuera de la ciudad58. A mediados de junio, comenzaron a ser enterrados los cadveres insepultos en los llanos de Margalef desde la batalla acaecida en abril y el intendente orden que se calcinaran los cadveres del hospital civil59. Poco antes, un oficio del gobernador napolenico exigi la entrega inmediata de 300 colchones para la mayor comodidad de los enfermos de los hospitales, informando que se haba ordenado a los alcaldes de barrio que practicaran la requisa con la mxima celeridad posible. Ante las continuas peticiones y embargos de muebles y efectos por parte de las autoridades militares francesas, los miembros del consistorio leridano hicieron presente al intendente que si continan semejantes requisiciones no bastarn los colchones de la ciudad para los alojamientos que estn ocupados y se van pidiendo60. El hospital se haba regido hasta la conquista napolenica por una Junta especial, independiente del ayuntamiento, pero las autoridades francesas resolvieron que, en lugar de aquella entidad, la corporacin municipal tendra que designar personas que realizaran sus funciones en virtud de dicha disposicin. Fueron nombrados Francisco Piol, como administrador, y Pedro Jord, Jacinto Pallars y Jos Sales como vocales. Un escrito, redactado por el director de los hospitales del Seminario, la Caridad y San Luis, cifra en los citados establecimientos 387 soldados franceses y 112 espaoles, ms 16 oficiales; hallndose heridos 100 y 98 de los respectivos totales61.

AML, Caja 1413, legajo R-VII-II, 16 de mayo de 1810. AML, Caja 1413, papeles sueltos, 23 de mayo de 1810. 57 AML, Caja 1413, bando del 31 de mayo sobre contribucin a los hospitales. 58 AML, Caja 1413, sesin de la municipalidad de Lrida, 1 de junio de 1810. 59 Ibidem, 17 de junio de 1810. 60 Ibidem, 4 de junio de 1810. 61 AML, Caja 1413, bando del 7 de junio prohibiendo la compra de toda clase de artculos a las tropas francesas.
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Poco despus, la Junta de Hospitales expuso la necesidad de que por medio del ayuntamiento se adoptara una eficaz resolucin que asegurara la normalidad y la no interrupcin del servicio, teniendo en cuenta que las rentas ordinarias y extraordinarias que perciba el establecimiento eran insuficientes. No habiendo comparacin entre los gastos ordinarios con los ingresos presupuestados. No solo por el aumentado de uno a tres los hospitales habilitados, sino tambin por la pretensin de las autoridades galas de que los militares enfermos sean asistidos de todo lo necesario con abundancia de pronto y aun con precipitacin. Por faltar ropas y algunos efectos, fueron arrestados el 4 de julio los individuos que componan la comisin de hospitales, a los que el ayuntamiento, dolindose de tal situacin, aconsejaba que le imitaran y salieran personalmente por las calles, ya para adquirir fiado bajo su responsabilidad personal los gneros necesarios, ya para que se los prestaran los vecinos62. As pues, los hospitales, debido al considerable nmero de heridos y enfermos, necesitaban nuevos fondos. El gobernador napolenico de Lrida, de acuerdo con el intendente, haba destinado a los hospitales el producto de la Pa Almoina (limosnas) que administraba el Cabildo catedralicio. El ayuntamiento notific a la corporacin eclesistica que deseaban marchar en perfecta unin y concordia; por dicho motivo, rog la designacin de dos cannigos para que pasaran a entenderse con los individuos del consistorio para constituir una Junta. El 4 de agosto acordaron Ramn Hostalrich, Francisco Pastoret (recientemente investido con el cargo de Comisario Extraordinario de Polica por el gobierno francs), Baltasar de Tpies y el cannigo Ximnez avisar a los colectores de la Pa Almoina para que aceleraran el cobro de los censos63. CONTROL SOCIAL Y DIFICULTADES ECONMICAS Desde el inicio de la dominacin napolenica se coaccion a los leridanos, por ejemplo, el 21 de mayo, el gobernador francs mand publicar un bando prohibiendo la apropiacin de ningn efecto de los campamentos, de las casas de campo y de las torres bajo pena de muerte; adems, desde las ocho de la noche en adelante nadie poda transitar sin luz y, en el preciso termino de 24 horas, los vecinos haban de denunciar y entregar las ropas y los efectos que tuvieran en sus casas y no fuesen de su propiedad, amenazndose con un riguroso escrutinio y la ejecucin de la terrible pena citada anteriormente para los que ocupan lo que no es suyo en los tristes casos de ruina, incendio o naufragio. As pues, los napolenicos antepusieron la proteccin de la propiedad ante el crecimiento de la miseria popular. Mientras que la corporacin
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AML, Caja 1413, sesin de la municipalidad de Lrida, 4 de julio de 1810. Ibidem, 23 de julio de 1810.

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municipal acordaba proceder al arreglo del catastro, intentando que no fueran incluidos bienes inmuebles derruidos o incendiados durante el sitio o con motivo del mismo, rebajndose a sus propietarios el importe que pagaban por dichas fincas64. Un edicto galo posterior decret que todos los prisioneros de guerra espaoles se haban de presentar a las cuatro y media de la maana del siguiente da en la Plaza de San Juan de Lrida, dispuestos a partir inmediatamente65. Ante dicho bando, los integrantes del consistorio leridano dirigieron un escrito al gobernador francs rogndole la reconsideracin de tal postura por motivos econmicos al mismo tiempo que defendan la inocencia de buena parte de los prisioneros de guerra:
Oficio al Comandante de la Plaza [Lrida]. Excelentsimo Sr. Gobernador de Lrida. En vista de las repetidas suplicas de varios vecinos de esta Ciudad y del Gobierno mismo interesados en la salvacin de las Familias que muchas han quedado hurfanas y otras sin los hijos precisos para la manutencin de algunas pobres casas, y en virtud de lo acordado esta maana con V. E. acompao la adjunta nota de los sujetos que creemos prisioneros y en camino para Zaragoza todos los cuales previos los informes de los Alcaldes de Barrio son sujetos de buena reputacin y conducta sin que se sepa hayan tomado jams las armas contra la Francia y mucho menos en la ocasin del Asalto y entrada de la Ciudad segn que lo prueba bien el haber sido aprehendidos en su propia sus propias casas o en las calles sin armas cortando los primeros golpes de horror. Por lo que interesndome Yo como a otro de los Padres de la Patria por la salvacin de estos Infelices no puedo menos de obligar a V. E. por este mismo respeto a fin de que con su autoridad se digne levantar la prisin de los contenidos en la lista arriba mencionada y que puedan volver a sus hogares y aumentar con esto el nmero de honrados ciudadanos prontos todos a obedecer las ordenes de nuestro Emperador y Rey y de V. E.- espero pues que V. E. acceder a esta solicitud bien penetrado de la Justicia de la Causa as como yo lo confo del bondadoso corazn de V. E. Lrida, 22 de mayo de 181066.

Por tanto, era necesario salvar a los prisioneros de guerra para sustentar multitud de familias. A pesar de los continuos y obligados esfuerzos de los leridanos, las autoridades napolenicas no cejaron en su empeo de solicitar nuevas obligaciones vinculadas con el trabajo fsico y gratuito y, cmo no, con la tributacin a la causa napolenica. Los mandos franceses se dedicaron a pretender eliminar los signos de su asedio y tambin llevaron a cabo unos intensos trabajos de fortificacin para reconstruir las defensas de Lrida. Un bando del 25 de mayo orden a los vecinos que tuvieran pisadoras de su propiedad en las ori-

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AML, Caja 1413, papeles sueltos, 21 de mayo de 1810. Ibidem, 22 de mayo de 1810. AML, legajo R-VII-VIII, 22 de mayo de 1810.
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llas del ro Segre y en el puente se las pudieran llevar a sus casas, mientras con la tierra contenida en su interior se rellenaban los hoyos de la carretera. Tambin orden a todos los jornaleros de la ciudad, hasta el nmero de 400 hombres, que a las cinco de la maana del da siguiente se presentaran en la Plaza Mayor de Lrida para trabajar en las obras que indicara el comandante de ingenieros, bajo pena de ser maniatados y conducidos por fuerza a los trabajos a que ahora se les convida voluntariamente. De igual modo, y con la misma fecha, se orden que a las doce del da se hallaran tras la casa consistorial todos los alistados para los trabajos de la localidad de Fraga (Huesca) dispuestos a marchar, cargando el vecindario de Lrida con la nueva obligacin de suministrarles diariamente raciones de pan y carne, y el socorro de media peseta a los individuos de cada familia, para lo cual se estableci una nueva imposicin encargndose a los alcaldes de barrio su cobro y su reparto. Asimismo, se les amenaz con practicar, pasada la hora sealada, visitas domiciliarias por patrullas encargadas de capturar a los desobedientes en quienes se har un escarmiento para ejemplo de los dems y para que aprendan a obedecer las rdenes del Gobierno67. Mientras que seguan incrementndose las penurias materiales, continuaban los trabajos de fortificacin de la ciudad de Lrida, la reparacin de los desperfectos en ella ocasionados por el sitio, paralelamente a la destruccin de las zanjas de aproche y trabajos realizados por el ejrcito francs, previsor y temeroso a la vez de verse asediado por alguna fuerza espaola, como lo prueban diferentes rdenes del ingeniero comandante de artillera, referentes a la conduccin al Castillo de piedras y maderas, y varios recibos de jornales por dicho concepto abonados por el ayuntamiento de Lrida. El administrador de dominios solicit y obtuvo la creacin de una escuadra compuesta por un cabo y cuatro ministros para resguardo y seguridad de su administracin, armndose dichos individuos con sable, pistola y carabina, lo cual prueba que la seguridad pblica no estaba an suficientemente garantizada. As lo entendi el consistorio que, deseoso de restablecer la tranquilidad y la vida ordinaria, ofici al comandante de armas de Lrida la publicacin de un nuevo bando dispuesto para que las calles quedaran iluminadas por la noche, con el objetivo de que las patrullas pudieran reconocer a las gentes; e instando al propio tiempo a que se ordenara lo conveniente para que los labradores pudieran libremente salir a sus faenas sin temor de ser insultados y para que se abriera el comercio con Aragn, oficiando a los corregidores y comandantes de armas de Monzn, Huesca, Barbastro y otras poblaciones para que sus vecinos concurrieran al mercado de Lrida, segn era antigua costumbre68.

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AML, Caja 1413, papeles sueltos, 25 de mayo del 1810. AML, Caja 1413, bando sobre iluminacin y regulacin del mercado, 26 de mayo de

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Un bando publicado el 7 de junio prohibi, bajo pena de un mes de crcel y veinte duros de multa, comprar ropas ni efectos a los militares franceses, restos seguramente del saqueo a que se haban entregado69. Una semana ms tarde, se presentaron en el mercado de Lrida una porcin de jornaleros, algunos procedentes de Valencia y su comarca, ofreciendo sus servicios para proceder a la recoleccin de los cultivos agrcolas, pero el gobierno francs, deseoso de proseguir los trabajos de defensa de la ciudad de Lrida, retuvo a bastantes de ellos para proseguir las obras pblicas, ocasionando que los dems se dieran a la fuga. De manera que, tras la miseria y el hambre general, vean con pena los labradores cmo se les impeda proceder a la recoleccin en la cual haban fundado tantas esperanzas de alivio, por lo que no les qued ms remedio que solicitar al ayuntamiento la suspensin temporal de dichos trabajos hasta que se recolectara la cosecha70. El asalto y la ocupacin napolenica generaron el incremento del salario de un jornal, debido al descenso demogrfico y la consiguiente escasez de mano de obra. Las autoridades locales tuvieron que publicar un bando para corregir el abuso que entraaba el hecho de ofrecerse por algunos vecinos como jornal la cantidad de siete pesetas y media, se prohiba dar ms de un duro por dicho concepto71. La creciente escasez de productos agrarios acrecent la dureza de los castigos franceses. En un recibo del gremio de alpargateros, presentado con fecha 25 de junio, consta la siguiente partida: Por ocho cuerdas y tres tirantes para las sentencias del da 20 del presente mes 12 libras, 7 sueldos y 6 dineros. Por tanto, en dichas fechas fueron ahorcados algunos leridanos. Otro bando del da 25 conmina con ser conducidos presos a la Lengua de Sierpe, callejn tortuoso del castillo principal, a los que en el trmino de tres das no hubieran cubierto las zanjas de sus propiedades. Mientras que una guerrilla espaola, con fuerzas regulares de caballera e infantera, haba salido de Montblanc, llegando hasta Margalef, movimiento inducido a impedir el envo de vveres o de cuotas en metlico de ninguna especie a la ciudad de Lrida, ya que de lo contrario, adems de perder el gnero y el numerario, los conductores seran considerados y tratados como reos de traicin. Precisamente, en manos de la guerrilla cayeron cinco cargas de gnero que Isidro Llorens conduca a Lrida. El gobernador e intendente de la ciudad, temeroso de arriesgar fuera de las murallas parte de sus tropas, como respuesta, acudi al habitual recurso de detener en las casas consistoriales, en concepto de presos, a algunos individuos de la antigua Junta de Defensa de Lrida72.
69 AML, Caja 1413, bando del 7 de junio prohibiendo la compra de toda clase de artculos a las tropas francesas. 70 AML, Caja 1413, sesin de la municipalidad de Lrida, 14 de junio de 1810. 71 Ibidem, 18 de junio de 1810. 72 AML, Caja 1413, bando del 25 de junio de 1810 amenazando a los leridanos con su encarcelamiento en caso de no cubrir las zanjas existentes en sus propiedades.

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EL PROYECTO DE RECUPERACIN Y DE PROSPERIDAD ECONMICA DE ALBAN DE VILLENEUVE Las rdenes emanadas desde Pars fueron de arriba abajo, pero la poltica militar choc con una realidad repleta de dificultades cotidianas y de un colaboracionismo forzado. Para caracterizar el alcance poltico y los lmites de los proyectos y actuaciones napolenicos, en un contexto de permanente inestabilidad blica, debemos hacer una primera incursin mediante el grado de conocimiento que sobre Lrida tenan los altos mandos militares franceses y el personal dirigente administrativo llegado al Principado. En los inicios del siglo XIX circulaban escasas pero suficientes noticias sobre los habitantes de la pennsula como para poder hacer un retrato breve de su naturaleza. Algunas provenan de la literatura de viajes que permitan trasladar a la opinin pblica culta del continente imgenes y estereotipos nacionales. Por tanto, las autoridades napolenicas no se enfrentaban a un espacio enteramente nuevo y desconocido73. Alexandre Laborde74 visit Lrida entre el 1801 y el 180375. En su itinraire Descriptif de lEspagne defini su forma como triangular, adems de larga y estrecha76, dejndose influir por la descripcin elaborada por Bernat Espinalt en su Atlante Espaol (Madrid, 1783). Laborde, despus de estudiar la morfologa de Lrida, afirm que era una ciudad mal alienada y mal edifiTOLEDANO GONZLEZ, Llus Ferran, Ngociants et fanatiques, pgs. 91 y 95-96. Alexandre Laborde (Pars, 1773-1842), militar, diplomtico, arquelogo, erudito, artista, economista y administrador civil ocup el cargo de agregado cultural de la embajada francesa en Espaa en el ao 1800. A partir de la ayuda proporcionada por el monarca espaol Carlos IV y el gobierno galo, elabor un inventario de los lugares de inters de Espaa, el Voyage pittoresque et historique en Espagne (Pars, Pierre Didot), un compendio de la cultura, arqueologa y monumentos espaoles publicado entre 1806 y 1820 en cuatro volmenes. Los textos se ilustraban mediante 349 grabados efectuados, principalmente, por Jacques Moulinier y Franois Ligier. El tomo primero (1806) contiene 88 grabados sobre 60 lminas de diversas poblaciones catalanas: Barcelona, Martorell, Montserrat, Tarragona, Tortosa, Lrida, Poblet, Bellpuig, Cardona, Solsona, Manresa y Gerona. La obra erudita de Laborde se sita entre el historicismo y el naciente corriente prerromntico francs. En 1809, merced a la ayuda de su amigo Franois Ren de Chateaubriand, redact y public itinraire Descriptif de lEspagne, en cinco volmenes ms un atlas, que complementaban el Voyage. CASALS, Quint, Els inicis de la historiografa contempornea a Lleida (1750-1860), Barcelona, Ajuntament de la Pobla de Claramunt, Coleccin Claramonte, nm. 3, 2010, pgs. 42-43; GARCA BELLIDO, Antonio, Alexandre Laborde, en su centenario, Archivo Espaol de Arqueologa, 57 (1944), pgs. 370-373; y El viaje a Espaa de Alexandre de Laborde. Exposicin organizada por el Museu Nacional dart de Catalunya. Del 29 de mayo al 27 de agosto de 2006. Comisarios: Jordi Casanovas y Francesc Quilez. Catlogo. 75 Itinraire inclua el plano de la ciudad de Lrida, fechado entre estos aos y conservado actualmente MNAC de Barcelona. CASALS, Quint, Els inicis de la historiografa, pg. 72. 76 LABORDE, Alexandre, Itinraire descriptif de lEspagne, Pars, Chez H. Nicolle, 1809, vol. 1, pg. 84.
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cada. Sus calles eran estrechas, tortuosas e irregulares solamente tena una calle pasable77. En la lmina dedicada a Lrida (Voyage pittoresque et historique en Espagne, I vol., 1806) incorpor un grabado del antiguo portal de Boteros de Lrida con vista, alzado y planta, gracias al cual conservamos informacin grfica de una de las puertas de las murallas derruidas durante la segunda mitad del siglo XIX. Laborde explica que por todos lados, la ciudad de Lrida esta envuelta por fuertes murallas. Existen, aun, dos o tres de sus portales. El que se llama Portal de Boteros, es el que mejor se conserva. Lo decoran dos torres que sirven para la defensa; encima suyo se pueden divisar unas puertas cintradas por las cuales se poda pasar de un baluarte a otro. Adems, Laborde incorpora una vista de Lrida des de Gardeny, una panormica poco explotada hasta el momento por los viajeros y grabadores, ya que haban preferido la visin captada desde el margen izquierdo del ro Segre. Al llegar a las proximidades de la ciudad, desde el fuerte de Gardeny afirm que la ciudad de Lrida esta situada sobre un montculo bastante elevado que se extiende hasta la ribera del Segre, que baa una parte de sus murallas Lrida, presenta, a banda y banda, un aspecto imponente, y los bellos campos de los alrededores aun la embellecen ms78. Tal y como ha afirmado Llus Ferran Toledano, los franceses pretendan descubrir el carcter y el espritu de los naturales para poder convencerlos, atraerlos o, simplemente, asimilarlos. Recogieron multitud de referencias relacionadas con la psicologa social, la historia, la geografa, y al estado econmico y poltico del territorio en cuestin. Unas prcticas herederas de la Ilustracin y extendidas por todo el Imperio. El carcter cataln condicion el diseo del proyecto napolenico. Los bonapartistas fueron conscientes de la clara entidad geogrfica, histrica y lingstica de Catalua, una singularidad que llev a considerarla un objetivo militar especfico dentro de Espaa79. El retrato ms acabado es el facilitado por el prefecto de las Bocas del Ebro Jean-Paul-Alban de Villeneuve80. El comercio y la navegacin haban

Ibidem, pgs. 84-85. LABORDE, Alexandre, Voyage pittoresque et historique en Espagne, Pars, Pierre Didot, 1806, vol. 1 (dedicado a Catalua), pgs. 40-41; y CASALS, Quint, Els inicis de la historiografa, pg. 72. 79 TOLEDANO GONZLEZ, Llus Ferran, Ngociants et fanatiques, pgs. 97-98. 80 Contamos con dos estudios pormenorizados, el de MERCADER RIBA, Joan, Una memoria estadstica del Prefecto napolenico de Lrida. Alban de Villeneuve, en Aportacin al estudio de la Guerra de la Independencia en Lrida, Lrida, 1947, pgs. 9-43, y el de RAMISA VERDAGUER, Maties, El departament de les Boques de lEbre, en D.D.A.A., Guerra Napolenica a Catalunya (1808-1814). Estudis i documents, Barcelona, Publicacions de lAbadia de Montserrat, 1996, pgs. 39-50. Se trata de la Mmoire statistique, historique et administratif, prsentant le Tableau du Dpartement des Bouches de lEbre, avant la guerre, les chngements quelle a prouv depuis la guerre et sa situation, de enero de 1813.
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relajado sus hbitos pero continuaban siendo austeros, eran ms abiertos a otras gentes y a la necesidad de ganar dinero, pero sus conocimientos tcnicos seguan siendo pobres. Tan solo el alto clero era apreciable en su ilustracin, pero la iglesia en general necesitaba con urgencia de reformas. Adems, los catalanes eren belicosos y fanticos. De hecho, Villeneuve los defini como un pueblo irreducible, de carcter ardiente y tozudo, siempre a punto de rebelarse contra un acto que considerase arbitrario e interesados por la religin y por el negocio. El tercer elemento se fundamentaba en un fuerte orgullo nacional basado en los usos y costumbres del pas, y una notable antipata por los pueblos vecinos, castellanos pero sobre todo franceses81. Precisamente, por su personalidad y su talante, Alban de Villeneuve (1784-1850)82, fue considerado una persona apta para pacificar y atraer las poblaciones que haban de soportar tan impopular rgimen. Su ideario qued reflejado posteriormente en su obra LEconomie politique chrtienne, editado en el ao 183483. El 2 de febrero de 1812 se notific el decreto imperial que haca efectiva la anexin directa de Catalua al Imperio Napolenico, quedando dividida en cuatro departamentos: el del Ter, con capital en Gerona; el de Montserrat, con capital en Barcelona; el del Segre, con capital en Puigcerd; y el de las Bocas del Ebro, con capital en Lrida. Este ltimo departamento fue divido en cuatro distritos: el de Lrida, el de Cervera, el de Tarragona y el de Tortosa. Alban ya haba ejercido la subprefectura de Zierickzee (Suiza) cuando Napolen le nombr prefecto de las Bocas del Ebro, con tan solo 27 aos de edad84. La diferencia ms importante de esta nueva poltica ser que el poder civil dirigir la administracin y proveer de funcionarios el nuevo organigrama85.
81 TOLEDANO GONZLEZ, Llus Ferran, Ngociants et fanatiques, pgs. 97-98; y SA VERDAGUER, Mates, Els catalans i el domini napolenic, pgs. 349-352 y 360-361. 82 MERCADER RIBA, Joan, Algunos aspectos de la administracin napolenica en

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tierras de Lrida, Ilerda, 8 (1947), pgs. 51-72. 83 REMON, Julia, Lleida i els francesos (1808-1814), en D.D.A.A., Homenatge a Josep Lladonosa, Lrida, Instituto de Estudios Ilerdenses, 1999, pg. 533. 84 MERCADER RIBA, Joan, Catalunya i lImperi napolenic, Barcelona, Publicaciones de la Abadia de Montserrat, 1978, pg. 317. Alban era hijo de un marqus de la Provenza, cuya familia no se opuso totalmente a la revolucin a pesar de ser secuestrados parte de sus bienes, se convirti en 1806 en secretario de su hermano, a la sazn prefecto de Lot-etGaronne, y en 1810 se incorpor al Consejo de Estado como auditor. Villeneuve fue un funcionario honesto, culto, preocupado especialmente por la instruccin pblica y tambin por la reforma de la justicia: Si hace falta regenerar alguna parte de la organizacin de la sociedad en este pas, es sin duda la administracin de la Justcia. TOLEDANO GONZLEZ, Llus Ferran, Ngociants et fanatiques, pg. 115; y RAMISA VERDAGUER, Maties, Els catalans i el domini napolenic, pg. 257. 85 TOLEDANO GONZLEZ, Llus Ferran, Ngociants et fanatiques, pgs. 108-109; y RAMISA VERDAGUER, Maties, Els catalans i el domini napolenic, pg. 223.
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Cuando Villeneuve lleg a Lrida para hacerse cargo de la prefectura de las Bocas del Ebro, la ciudad continuaba siendo gobernada por el general Henriod, quien haba ejercido una dictadura miliar, teniendo sometidos a sus habitantes mediante una poltica represiva. Alban constat cmo estaban encerrados en las prisiones de la ciudad de Lrida en calidad de rehenes diversos propietarios poderosos o influyentes en sus respectivos poblaciones por no haber pagado las contribuciones con regularidad, hecho que poda acelerar el cobro de los tributos por parte de las tropas francesas, pero tambin generaba la huda en masa hacia las comarcas alejadas del control napolenico, sobre todo cuando el pueblo no estaba en condiciones de pagar en el acto los enormes impuestos de los cuales se les consideraba contribuyentes. Como su principal prioridad fue suavizar la ocupacin, envi a Pars un informe denunciando duramente las crueldades del gobierno militar de Henriod, que esquilmaba los campos y maltrataba la poblacin. Era una conducta impoltica, como deca Armand Chevalier, desde Cervera, que erosionaba la poltica de atraccin del elemento civil. Para Villenueve, la estabilidad poltica llevara a la mejora econmica. De hecho, la lgica militar conllevaba una extraordinaria presin fiscal por medio de la violencia, sobre poblaciones ya de por s exhaustas. Las cantidades recaudadas multiplicaban por cuatro o por cinco las cifras normalmente conseguidas. El sistema seguido, deca el prefecto, desolaba los pueblos, arruinaba la agricultura y prolongaba la insumisin, y lo que procuraba momentneamente en forma de recursos abundantes para el ejrcito, liquidaba toutes les Ressources de lavenir86. Precisamente, con el propsito de mejorar la situacin material de los habitantes del nuevo departamento de las Bocas del Ebro e iniciar un proceso de recuperacin econmica Villeneuve decidi redactar el Proyecto de Memoria Informativa, despus de haber estudiado el territorio cuyo objetivo era elevarlo a las esferas nucleares del Imperio. A lo largo de los prximos meses de 1812, enviar largos informes a Pars, al Consejo de Estado y al Ministerio del Interior. La elaboracin de memorias descriptivas del departamento que regan los correspondientes prefectos haba sido practicada y recomendada por los gobiernos parisinos ininterrumpidamente desde la poca del Directorio y se consideraba de alto inters para mejorar la administracin francesa87. Alban redact la memoria a principios del ao 181388.
LLADONOSA PUJOL, Josep, Histria de Lleida, pgs. 679-680; y TOLEDANO GONZLEZ, Llus Ferran, Ngociants et fanatiques, pgs. 116-117. 87 MERCADER RIBA, Joan, Una memoria estadstica, pgs. 9-43. 88 HONOR, Louis, Mmorie statistique sur le Dpartement des Bouches de lbre (18121813), Pars, 1813. Traduccin de su Memoria estadstica sobre el departamento de las Bocas del Ebro (1812-1813), 1947. Donativo del coronel Villeneuve-Barguemon, monografa geogrfica, histrica y poltica de uno de los departamentos que cre Napolen en Catalua. Lrida, Instituto de Estudios Ilerdenses, Legado Areny.
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TABLA 2: ASPECTOS ECONMICOS DE LA MEMORIA ESTADSTICA DE ALBAN DE VILLENEUVE

NMERO Y TEMA III. Meteorologa IV. Descripcin de los tres reinos en el departamento CAPTULOS Y SECCIONES Clima, influencia sobre los productos de la agricultura y sobre la salubridad pblica. Vacuna. Reino mineral: montaas, aguas minerales y salinas, piedras, mrmoles, tierras calcaras, sal y minas. Reino vegetal: rboles fruteros, rboles de bosque y arbustos dominantes. Reino animal: mamferos, cuadrpedos, ovparos, reptiles, aves, peces, moluscos y insectos. Evolucin demogrfica, antes y despus de la guerra, causas de la despoblacin, medios para remediar las prdidas experimentadas por efecto de la guerra. Divisiones agrcolas, tipos de agricultura, situacin de la agricultura y cuadro de sus productos antes de la guerra y prdidas experimentadas y cuadro de productos durante la guerra. Medios de restablecer la agricultura. Estado del comercio y de las manufacturas antes de la guerra: su producto aproximado. Estado del comercio de los precios de gneros o mercancas antes y desde la guerra. Mercados. Cuadro comparativo de las monedas y de los pesos y medidas con las de Francia. Cuadro de ferias en los pueblos de los cuatro distritos. Sistema de contribuciones antes de la guerra. Contribuciones impuestas el 1810-1811 y el 1812. Contribuciones indirectas despus de la guerra. Establecimiento y producto de los Dominios. Aduanas. Derechos Reunidos. Clculo aproximativo de lo que se podra producir el departamento de Bocas del Ebro en contribuciones directas y indirectas en tiempos normales. Clculo aproximativo de los dispendios a efectuar con cargo al tesoro pblico en el departamento. Divisiones territoriales y organizacin antes de la guerra. Funcionarios administrativos. Administracin comunal. Registro civil. Administracin civil desde la guerra. Nueva administracin del departamento de Bocas del Ebro (el rgimen civil). Estado de las carreteras, caminos, navegacin, canales, etc. antes de la guerra. Su estado durante la guerra. Obras de mayor inters a efectuar. Correos. Establecimientos de caridad existentes anteriormente a la guerra, sus formas de administracin y de situacin desde que comenz la guerra. Mendicidad. Situacin de la enseanza y de sus establecimientos antes de la guerra y desde la conflagracin. Proyectos para mejorar el estado de la instruccin pblica. Bibliotecas, archivos, antigedades, ciencias, Bellas Artes, teatros, sociedades literarias, hombres clebres.

V. Poblacin

VI. Agricultura

VII. Comercio e industria

VIII. Contribuciones

XI. Administracin civil

XII. Obras pblicas

XIII. Hospitales

XIV. Instruccin pblica XVI. Edificios pblicos

Fuente: Elaboracin propia a partir del Archivo de la Corona de Aragn, en adelante ACA, Hacienda, caja 1, legajo 1: Mmoire statistique, historique et administratif, prsentant le Tableau du Dpartement des Bouches de lEbre, avant la guerre, les changemens quelle a prouv depuis la guerre et sa situation, enero de 1813.
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Destaca, en primer lugar, el mbito demogrfico, ya que en el distrito de Lrida haba disminuido un tercio su poblacin y una sexta parte en la ciudad a consecuencia de las bajas causadas por el asalto francs, de las huidas posteriores por motivos financieros y de la proliferacin de diversas epidemias infecciosas; y en segundo lugar, el estrictamente econmico, donde constat la prdida de la mayor parte del ganado destinado a realizar las tareas agrcolas y a alimentar a la poblacin; la tala de la mayor parte de los olivos y de los bosques; la desaparicin de los productos de segundo orden como la seda, la miel, la cera, la lana, el alquitrn y la arena; y, por ltimo, el aumento del precio de los productos de primera necesidad: cereales, aceite, vino y carne89. Asimismo, se haba de aunar los destrozos de los canales de irrigacin; la paralizacin del comercio a causa de las deficientes y peligrosas vas de comunicacin y de la proliferacin del contrabando; el descenso de la actividad manufacturera; la prdida de bastantes propiedades, sobre todo urbanas; el abono al inicio de la guerra de grandes sumas de dinero a travs de diversos impuestos especiales y contribuciones como el catastro (bienes inmuebles), el personal (por vivir), el diezmo (Iglesia); adems, una vez conquistada la ciudad, se elevaron los tributos de guerra, las tasas sobre la sal y la del 17% sobre Propios y Arbitrios, los capitales de las familias ms poderosas se exportaron, se expropiaron los bienes de los rebeldes y de las corporaciones religiosas suprimidas, incrementndose as la caresta de las clases populares. Alban, para reactivar la economa, propuso una repoblacin del pas mediante la introduccin de nuevos colonos y el retorno de fugitivos y de proscritos, favorecidos por un decreto de amnista; el establecimiento de un sistema regular de contribuciones sin abusos y bajo un criterio de igualdad relativa, la supresin de los diezmos de la Iglesia, la parcelacin de las tierras de los eclesisticos y del Estado, las primas a favor de la agricultura, las replantaciones de plantas y rboles desconocidos en el territorio, la introduccin de animales de tiro y carga, etc. Villeneuve consideraba que la paz, el beneficio de la adscripcin catalana a Francia y la reconstruccin de las antiguas relaciones comerciales con las colonias americanas y con el norte de Europa, haran posible la recuperacin y el impulso del comercio y de la industria en el departamento y en toda Catalua. Por tanto, era un programa reformista que compaginaba progreso econmico y bienestar social, eliminando los residuos arcaicos del feudalismo90. La ltima fase de la presencia napolenica vino marcada por la coyuntura blica negativa rusa de primavera de 1813, que oblig a reducir los efectivos
CANALES, Esteban, El impacto demogrfico, pgs. 284-289. ACA, Hacienda, caja 1, legajo 1: Mmoire statistique, historique et administratif, prsentant le Tableau du Dpartement des Bouches de lEbre, avant la guerre, les changemens quelle a prouv depuis la guerre et sa situation, enero de 1813.
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militares y administrativos en la pennsula. La Baja Catalua pas al dominio directo del general Suchet y quedaba administrada como las provincias de Aragn y de Valencia. nicamente la parte septentrional de Catalua, centralizada en Gerona, mantuvo las caractersticas formales de anexin. A finales de 1813 Suchet se repleg definitivamente al interior de Catalua hasta la negociacin de un armisticio con lord Wellington, firmado el 19 de abril de 1814, y la evacuacin sucesiva de las plazas fuertes a lo largo del mes de mayo91. Por ende, las bienhechoras intenciones de Alban de Villenueve no tuvieron aplicacin prctica puesto que Lrida fue reconquistada el 14 de febrero de 181492. Aunque Alban, durante su estancia, s pudo mejorar el mbito clnico, ya que cuando lleg a la ciudad los hospitales estaban prcticamente en la calle, sin mobiliario y con reducidos recursos provenientes del erario de las comunidades religiosas, de las limosnas del obispado y de las concesiones reales. Villeneuve ayud a los miembros de una comisin eclesistica ofrecindoles nuevas instalaciones y les ofreci la recaudacin de las multas de la polica. Gracias a estos recursos se pudieron sostener a 50 ancianos y a una cantidad similar de nios pobres de solemnidad93. As pues, el esfuerzo administrativo napolenico se dedic en mayor parte a asegurar la recaudacin de tributos y al aprovisionamiento militar directo para financiar el pago de los costes de la ocupacin, el botn y las recompensas para la alta oficialidad. Una estrategia de rapia todava ms visible debido a la resistencia de la poblacin. Las principales dificultades provinieron de la evolucin blica y del agotamiento fiscal de la poblacin. El conjunto de los proyectos napolenicos constituyeron un ensayo efmero, pero que debe valorarse en su justa medida por la magnitud del esfuerzo de ordenacin y reconstruccin puesto en marcha94. EL IMPACTO ECONMICO DE LA GUERRA DURANTE LA PRIMERA RESTAURACIN DE FERNANDO VII Un manuscrito del Ayuntamiento de Lrida de 1817 constat la desaparicin de 111 familias de un total de 2.458 y una prdida de 3.783 personas de los 12.204 habitantes que tena la ciudad antes de la contienda blica95. Un
TOLEDANO GONZLEZ, Llus Ferran, Ngociants et fanatiques, pg. 111. Para ampliar la informacin consultar SNCHEZ I CARCELN, Antoni, La reconquista de la ciudad de Lleida (1814), en Actas del VI Congreso de Historia Militar: La Guerra de la Independencia espaola: Una visin militar, Madrid, Ministerio de Defensa, 2008, vol. II, pgs. 145-153. 93 MERCADER RIBA, Joan, Catalunya i lImperi napolenic, pg. 325. 94 TOLEDANO GONZLEZ, Llus Ferran, Ngociants et fanatiques, pgs. 118-119. 95 AML, caja 1413, ao 1817.
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tema cclico de las actas municipales fue la preocupacin por los problemas financieros que asolaban Lrida. La hacienda de la corporacin municipal estaba exhausta. Los documentos describen los constantes prstamos en que tanto las instituciones como las asociaciones o los particulares se haban acogido para intentar paliar sus necesidades econmicas. Pero no fue la solucin ms oportuna, ya que no podan devolverlos y sufran apremios militares. Por ejemplo, a inicios de 1816, los gremios no haban efectuado el pago del ltimo tercio del catastro y el de un emprstito suscrito en 1815.96 El 11 de junio de 1816 una circular del corregidor inform que desde 1808 la mayor parte de los pueblos del corregimiento no haban pagado el impuesto de Propios y Arbitrios, el ms importante para financiar los gastos municipales. Por tanto, a mediados de 1816 an no se haba restablecido97. As pues, despus de la ocupacin napolenica las arcas municipales quedaron bajo mnimos. La agricultura, la principal fuente de riqueza de la ciudad, estaba en la ruina ya que los campos estaban abandonados e incendiados. Las infraestructuras paralizadas. El comercio poco activo y la fabricacin artesanal no dispona de su maquinara. Adems, se ha de aunar la prdida de brazos que estaran destinados a trabajar en los citados sectores econmicos. El consistorio, a pesar de que era consciente de dicha realidad, fue incapaz de revertir la grave crisis, en parte, porque nunca cont con la ayuda institucional del Estado o de la Monarqua. La Iglesia leridana tambin padeci los efectos negativos de la ocupacin francesa, ya que el dinero y la plata de las corporaciones religiosas financiaron en gran medida los gastos de la guerra; adems, los conventos sirvieron de cuartel y, a veces de baluarte, motivo por el cual sufrieron devastaciones e incendios. Durante el saqueo de 1810 los soldados napolenicos incautaron diversos objetos de incalculable valor procedentes de las distintas iglesias, afectando, sobre todo, a los bienes de la catedral (sus joyas y sus reliquias, destacando la gran custodia de plata dorada, obra del maestro Guerau, que fue dividida en diversos trozos); y causaron destrozos en el palacio episcopal, ya que abrieron las puertas a caonazos98. Una vez recuperada la libertad, en 1814, el Padre de los Trinitarios Calzados solicit una autorizacin al consistorio para reconstruir su convento porque fue derruido durante la invasin napolenica99. El coste de las obras ascenda a 800 libras, ya que se haba de sumar el valor de las maderas, el

AML, Actas municipales del Ayuntamiento de Lrida, ao1816, pg. 21. Ibidem, pg. 33. 98 LLADONOSA PUJOL, Josep, La eucarista en Lrida, Lrida, Artis Estudios Grficos, 1964, pgs. 92-93. 99 Archivo Capitular de Lrida, en adelante ACL, Actas Capitulares, caja 136, libro 105, ao 1815, pg. 178.
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utillaje y el mobiliario sepultado bajo los escombros. El Captulo catedralicio sufrag la mayor parte del citado importe100, a pesar de que el estado de sus cuentas era deficitario. En abril, los cannicos constataron los considerables atrasos y deudas que haban de percibir a causa de la negativa de los campesinos a pagar los diezmos y el usufructo del ganado caprino101. Adems, sus arrendatarios mostraron una elevada insolvencia ya que un nmero considerable de individuos fallecieron y sus herederos no podan pagarlos porque no les haban dejado bienes a causa de su prdida o venta durante la ocupacin francesa. Tambin los censalistas de mayor consideracin tenan muy atrasado el abono de sus pensiones, obligando a la corporacin eclesistica a someterlos a un requerimiento judicial102. A todo ello cabe aadir la contribucin de guerra a las fuerzas napolenicas en 1810: la Iglesia leridana aport 43.000 libras103. Dichas carencias financieras limitaron la accin social de la Iglesia, dedicada a paliar las penurias de los sectores ms empobrecidos de la poblacin, pero se destinaron bastantes fondos al hospicio, ya que se multiplicaron los infantes abandonados como consecuencia de la crisis econmica general104. LA
HERENCIA DEL PASADO: UNA HACIENDA MUNICIPAL ARRUINADA AL INICIO DEL TRIENIO LIBERAL

La recesin econmica se evidenci por el oficio del intendente Juan de Erro, comunicando que tomara medidas extraordinarias contra la ciudad por no haber hecho efectiva la cuota del segundo y tercer tercio de la contribucin catastral del ao 1819 por la ingente morosidad de los habitantes de Lrida105. El problema ms grave y urgente del nuevo ayuntamiento constitucional fue la extensa deuda que dej el gobierno absolutista, ya que este dficit financiero no le permiti hacer frente al pago de las mltiples reclamaciones del cual era objeto106. La difcil situacin econmica fue la mayor limitacin del nuevo consistorio a la hora de iniciar y llevar a cabo sus distintos proyectos y necesidades. El regidor Juan Mensa hizo un balance del fondo de Propios y Arbitrios de los primeros meses de la gestin constitucional107.

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Ibidem, pg. 251. Ibidem, ao 1814, pgs. 167 y 172. 102 Ibidem, ao 1814, pgs. 172, 174 y 200. 103 Ibidem, ao 1814, pgs. 14 y 31. 104 Ibidem, aos 1814 y 1815. 105 AML, Actas del Ayuntamiento de Lrida, ao 1820, pgs. 43 y 52. 106 Ibidem, ao 1820, pg. 56. 107 Ibidem, ao 1820, pg. 124.
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TABLA 3: INGRESOS INGRESOS Ingresos tericos 20 de marzo-noviembre 1820 Ingresos cobrados No pagar construccin carretera Tarragona No pagar Junta de Sanidad CANTIDAD 17.883 libras, 14 sueldos, 11.227 libras, 11 sueldos y 7 dineros 600 libras 1.307 libras, 18 sueldos y 8 dineros

Fuente: Elaboracin propia a partir de AML, Actas del Ayuntamiento de Lrida, ao 1820, pg. 124.

TABLA 4: GASTOS GASTOS Gastos tericos 20 de marzo-noviembre 1820 Gastos abonados Gastos reparacin pared del ro Segre Sueldo de los maestros de gramtica CANTIDAD 19.721 libras, 11 sueldos y 6 dineros 10.833 libras, 10 sueldos y 4 dineros 123 libras y 1 dinero 165 libras, 15 sueldos y 10 dineros

Fuente: Elaboracin propia a partir de AML, Actas del Ayuntamiento de Lrida, ao 1820, pg. 124.

TABLA 5: BALANCE Y DFICIT CONCEPTOS Falta por cobrar Falta por pagar Dficit total (sumando ltimos gastos) CANTIDAD 6.656 libras, 2 sueldos y 5 dineros 8.887 libras, 13 sueldos y 2 dineros 2.520 libras, 6 sueldos y 8 dineros

Fuente: Elaboracin propia a partir de AML, Actas del Ayuntamiento de Lrida, ao 1820, pg. 124.

Ante las dificultades econmicas, los integrantes del consistorio decidieron tomar las medidas oportunas para conseguir un dficit cero, a costa de no potenciar unas obras pblicas que habran permitido la creacin de mltiples puestos de trabajo con sus correspondientes salarios, facilitando el pago de impuestos y la reactivacin de los intercambios comerciales y de la economa en general. Adems, estas propuestas recortaron los servicios sociales, bastante deficientes ya de por s, por ejemplo, al no atorgar fondos a la Junta de Sanidad se perjudic seriamente el control higinico en un perodo muy propicio a la propagacin de mltiples epidemias. Para intentar buscar ms recursos, el Ayuntamiento de Lrida hizo saber a la Diputacin provincial el estado pauprrimo del fondo de Propios y Arbitrios, propiciado por la pasada Guerra de la Independencia y la ineficacia de las medidas absolutistas a la hora de intentar romper la dinmica deficitaria. Adems, a partir de este momento, el consistorio haba de hacer frente a los gastos derivados de la formacin y organizacin de la Milicia Nacional. Por
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este motivo, solicit a la Diputacin que intercediera para que los pueblos de los alrededores pagaran lo que les corresponda por su servicio de correos y por sus prisioneros. Finalmente, apuntar que el consistorio leridano comunic a la Diputacin la suspensin de cualquier pago que no fuera urgente108. A principios del ao 1821, la economa municipal continu con su declive anterior. Las dificultades del Ayuntamiento de Lrida para percibir la contribucin catastral provocaron que los impuestos resultantes del comercio interior fueran recaudados y administrados por la Diputacin provincial, hecho que, obviamente, supona el cese del cobro municipal de dichos tributos y la debilitacin an ms del erario consistorial. La Paeria se vio forzada a solicitar algunos donativos a los vecinos de la ciudad para poder pagar los gastos derivados de la iluminacin109. En el mes de mayo el consistorio recibi un oficio del Jefe Poltico notificndole la obligacin de pagar el segundo y el tercer tercio de la contribucin general del ao 1820. Las autoridades municipales le contestaron que tenan ya recaudados 40.000 reales de velln y que realizaran las diligencias oportunas con el objetivo de abonarlo en su totalidad. Poco despus, el intendente les inform que an deban 26.459 reales con 21 dineros correspondientes al segundo tercio y 50.679 reales y 19 dineros por el tercer tercio. El alcalde comunic que pagaran 45.000 reales de velln para cubrir buena parte del tercer tercio, quedando a deber una deuda que ascenda a 31.459 reales. As pues, se evidenciaron nuevamente las enormes dificultades para poder efectuar el ingreso de los tributos y los impuestos ya que eran unas cargas muy fuertes para los leridanos. Esta penuria econmica gener el aumento cuantitativamente de los opositores al rgimen liberal110. REFLEXIN FINAL Lrida fue conquistada en mayo de 1810, los napolenicos impusieron a la ciudad una elevada contribucin extraordinaria o indemnizacin de guerra: 8.000 duros a la corporacin municipal y 43.000 libras a la Iglesia. Adems, las nuevas autoridades francesas exigieron a los leridanos la percepcin de importantes cantidades en especie y en metlico para abastecer y mantener la Grande Arme y los hospitales militares. Tambin tuvieron que realizar trabajos forzados y no remunerados para mejorar las fortificaciones y las defensas. La llegada del prefecto Alban de Villeneuve en 1812 pretendi, mediante una memoria estadstica-descriptiva, iniciar la recuperacin de la maltrecha eco-

108 109

Ibidem, ao 1820, pg. 125. Ibidem, ao 1821, pgs. 5 y 10. 110 Ibidem, ao 1821, pgs. 40 y 51.
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LAS CONSECUENCIAS ECONMICAS DE LA OCUPACIN NAPOLENICA EN LRIDA

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noma y el auge de todos los sectores productivos. Aunque no pudo poner en prctica su plan al ser reconquistada la ciudad a principios de 1814. El balance blico fue negativo, ya que la invasin y la ocupacin francesa comportaron la destruccin de las cosechas y la escasez de los alimentos de primera necesidad, generando un ciclo alcista de carcter inflacionista. Los precios del trigo se incrementaron an ms en las ciudades asediadas, como Lrida en 1810111. Por tanto, supuso una sangra para la economa del Principado cataln, no tan solo de hombres, sino tambin de productos y capitales. A las insuficientes cosechas de 1809 y 1811 se ha de aadir la pobreza, la miseria, las epidemias y la consiguiente desesperacin porque todo lo que se cosechaba y se recaudaba se haba de destinar a la manutencin del ejrcito. La crisis de subsistencia dio origen a una crisis demogrfica. Ms que a las campaas militares, las muertes fueron debidas a las penas sufridas y al hambre112. Una vez ms, los tributos recayeron sobre los campesinos y la pequea industria rural. La burguesa, en parte, se refugi en Mallorca llevndose buena parte de sus riquezas. Por tanto, la guerra supuso una ruptura traumtica para la economa campesina, quedando totalmente deteriorada. A todo ello, se ha de sumar el nmero de muertos, los robos, las destrucciones de casas, de cosechas y de ganados113. Durante la guerra pocas corporaciones religiosas pudieron percibir sus rentas; y tampoco fue fcil recuperarlas despus de 1814, ya que haban sido recogidas por los franceses o por los guerrilleros y, adems, fueron exigidas a un campesinado an ms arruinado que los conventos. Los seculares, con prdidas menores, se encontraron en 1814 con aumentos impositivos, medidas obligadas ante la miseria general del territorio114. La guerra caus una grave crisis econmica que se prolong durante la primera restauracin de Fernando VII y fue un factor decisivo en la instauracin del rgimen constitucional y su declive posterior al tampoco poder hacer frente al perpetuo dficit material. Las dificultades financieras consistoriales congelaron las mejoras que el nuevo poder municipal liberal tena planificadas para la educacin o la sanidad y paralizaron las obras pblicas, por ejemplo, no se pudo construir el canal de Urgell, un equipamiento vital para mejorar la productividad agrcola. As pues, la falta de capital no permiti la
111 VICENS VIVES, Jaume, Industrials i poltics (segle XIX), Barcelona, Teide, 1972 [1958], pg. 177. 112 NADAL, Jordi, Les grandes mortalits des annes 1793 a 1812; effets long terme sur la dmographie catalane, en D.D.A.A., Problmes de mortalit, Colloque Internacional tenu lUniversit de Lige, Lieja, Universit de Lige, 1963, pgs. 409-421; y NADAL, Jordi, La poblacin espaola (siglos XVI-XX), Barcelona, Ariel, 1984, pgs. 122-123. 113 MOLINER PRADA, Antoni, La Catalunya resistent, pg. 212. 114 FELIU I MONFORT, Gaspar, La clerecia catalana durant el Trienni Liberal, Barcelona, Instituto de Estudios Catalanes, 1972, pg. 31.

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aplicacin de la nueva poltica econmica liberal basada en un impulso de obras pblicas que permitira rebajar el nmero de parados, sobre todo jornaleros, aumentar el poder adquisitivo de la poblacin y poder generar un mayor trfico y dinamismo comercial. En definitiva, continu el alto ndice de pobreza material de los habitantes de Lrida.
Fecha de recepcin: 07-03-2011. Fecha de aceptacin: 10-11-2011.

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EL POSIBILISMO REPUBLICANO ANTE EL CATOLICISMO DURANTE EL REINADO DE ALFONSO XII. A PROPSITO DE LOS SUCESOS DE LA SANTA ISABEL (1884)*

JORGE VILCHES
UCM

RESUMEN:

El posibilismo intent durante el reinado de Alfonso XII la construccin de un republicanismo que no fuera anticlerical. Esto no fue posible por su tipo de oposicin al gobierno conservador y a la Monarqua, tanto como por los ataques del integrismo catlico al liberalismo. Los posibilistas quisieron aprovechar la alianza de los liberalconservadores de Cnovas con la Unin Catlica de Alejandro Pidal para denunciar una supuesta deriva involucionista del rgimen. El propsito era definir a los conservadores como reaccionarios y vincularlos con la Monarqua, de manera que la crtica de toda la izquierda liberal a la accin y programa gubernamentales se convertira en un arma contra la forma monrquica. El discurso de Miguel Morayta en 1884, catedrtico de Historia en la Universidad Central y posibilista, y los sucesos a los que dio lugar, conocidos como La Santa Isabel, dejaron al descubierto dicha estrategia. Los sucesos polticos que generaron determinaron la imposibilidad de un republicanismo que no fuera anticlerical fortalecieron el antiliberalismo del integrismo catlico. PALABRAS CLAVE: Liberalismo. Catolicismo. Republicanismo. Anticlericalismo.

Jorge Vilches es doctor en Ciencias Polticas y Sociologa y profesor ayudante doctor en la Universidad Complutense de Madrid. Direccin para correspondencia: Departamento de Historia del Pensamiento y de los Movimientos Sociales y Polticos. Facultad de Ciencias Polticas y Sociologa. Universidad Complutense de Madrid. Campus de Somosaguas, 28223Madrid. Correo electrnico: jorge.vilches@cps.ucm.es. * Este trabajo se inscribe en el proyecto Estilos de liderazgo poltico. Un estudio de caso: el republicanismo espaol en la segunda mitad del siglo XIX. MCYT: CS2008-04213. Agradezco al profesor Luis Arranz Notario los comentarios al borrador de este artculo.

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REPUBLICAN POSSIBILISM AND CATHOLICISM DURING THE REIGN OF ALFONSO XII. REGARDING THE EVENTS OF LA SANTA ISABEL (1884) ABSTRACT: During the reign of Alfonso XII, possibilism attempted to build a type of republicanism that wasn't anticlerical. This project wasnt viable due to the kind of opposition it showed toward the conservative government and the Monarchy, as well as by the attacks of catholic fundamentalism against liberalism. Possibilists wanted to take advantage of the alliance of Casanovas liberal-conservatives with Alejandro Pidals Catholic Union to denounce an alleged involution. The purpose was to define conservatives as reactionaries and link them to the Monarchy, so that criticism from the left-wing liberals of the governments actions and program would become a weapon against the monarchic form. The speech made in 1884 by Miguel Morayta, professor of History at the Central University and possibilistic republican, and the events it led to, known as La Santa Isabel", revealed that strategy. The political events it generated determined the impossibility of a republicanism that wasnt anticlerical, and strengthened the anti-liberalism of catholic fundamentalism. KEY WORDS: Liberalism. Catholicism. Republicanism. Anticlericalism.

UNA DELIMITACIN DE POSIBILISMO REPUBLICANO La cultura poltica republicana anterior a la Restauracin estuvo marcada por la impronta francesa, el romanticismo, el racionalismo, el positivismo y el kantismo tico, lo que condujo a un culto a la revolucin, al anticlericalismo como elemento de identidad y resorte para la movilizacin, y a un cierto obrerismo en distintos grados, desde el socialismo hasta el paternalismo. As, el republicanismo se haba configurado como una cosmovisin, acompaada por un conjunto tico-emotivo marcado por el romanticismo2. Estos eran los pilares de los conceptos que manejaban en su discurso y que en gran medida determinaban su comportamiento poltico. El impacto del Sexenio revolucionario y de la Restauracin cambi la cultura poltica republicana, diversificndola, y aunque entre 1875 y 1900 se mantuvo un tronco comn, hubo notables diferencias tanto personales como polticas3.

2 LVAREZ JUNCO, J., Los amantes de la libertad. La cultura republicana espaola a principios del siglo XX, en TOWSON, N. (ed.), El republicanismo en Espaa (1830-1977), Madrid, Alianza Editorial, 1994, pgs. 265-292. 3 DARD, C., La larga noche de la Restauracin, 1875-1900, en TOWNSON, N., El republicanismo en Espaa, pgs. 113-135; SUREZ CORTINA, M., Entre la barricada y el Parlamento, la cultura republicana en la Restauracin, en SUAREZ CORTINA, M. (coord.), La cultura espaola en la Restauracin, Santander, Sociedad Menndez Pelayo, 1999, pgs. 499-

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Emilio Castelar se separ en 1874 de sus antiguos amigos de partido, como es sabido, y cre uno propio con los republicanos que ya en el Sexenio revolucionario se identificaban con su poltica4. Castelar incorpor entonces al lenguaje democrtico trminos como orden, gubernamental e histrico, para conferir a sus planteamientos una imagen liberal y conservadora que les separara de los otros republicanos y de la experiencia del Sexenio. El mismo nombre de su agrupacin pretenda conferirle esa distincin al llamarse Partido Democrtico Histrico, o Gubernamental, o Posibilista. La cultura poltica de este republicanismo gir en torno a conceptos como democracia, pueblo, soberana nacional o derechos individuales, que permanecieron inalterados. Otra cosa distinta era el concepto de repblica, fin ltimo y redentor, que envolva y caracterizaba a los dems, y al cual se deba encaminar el proyecto del partido. El concepto de repblica en el ltimo cuarto del XIX espaol, periodo en el que se centra este estudio, haba quedado muy marcado por el episodio de 1873, como seal Jover Zamora5. Los posibilistas lucharon contra la idea que albergaba buena parte de la sociedad espaola de que la repblica, su concepto, era sinnimo de desorden, y reforzaron el vnculo que tena con valores universales como democracia o libertad, con los aadidos de orden o gubernamental, y con una disposicin moral hacia la poltica, la virtud cvica6. Era claro que la historicidad del concepto repblica perjudicaba su proyecto7. Esto oblig a un cuidado del lenguaje, no siempre exquisito, y a un esfuerzo por crear un discurso propio y repleto de valores, que pudiera evocar un sistema mejor. De esta manera, en el estudio del posibilismo castelarino resulta imprescindible la dimensin lingstica, tanto desde el punto de vista intencionalista como contextualista, para comprender su deseo de cambiar la imagen de la Repblica entre las clases media y conservadora, as como para analizar su accin poltica8.
523; DUARTE, A. y GABRIEL, P., Una sola cultura poltica republicana ochocentista en Espaa?, Ayer, 39 (2000), pgs. 11-34. 4 VILCHES, J., Emilio Castelar, la patria y la repblica, Madrid, Biblioteca Nueva, 1999, pgs. 161 y ss. 5 JOVER ZAMORA, J. M., Realidad y mito de la primera Repblica. Del Gran Miedo meridional a la utopa de Galds, Madrid, Espasa-Calpe, 1991. 6 Esta cuestin entronca con el republicanismo clsico. POCOCK, J. G. A., El momento maquiavlico: el pensamiento poltico florentino y la tradicin republicana atlntica, Madrid, Tecnos, 2002, y BLANCO, Domingo, Patriotismo, en Cerezo Galn, Pedro (ed.), Democracia y virtudes cvicas, Madrid, Biblioteca Nueva, 2005, pgs. 383-422. 7 Vase al respecto, adems del trabajo citado de Jover Zamora, la voz Repblica, en FERNNDEZ SEBASTIN, J. y FUENTES, J. F., Diccionario poltico y social del siglo XIX espaol, Madrid, Alianza Editorial, 2002, pgs. 621-628. 8 Unas buenas sntesis de los caminos abiertos por la historia de los conceptos son CHIGNOLA, S., Historia de los conceptos e historiografa del discurso poltico, Res publica, 1, (1998), pgs. 7-33; FERNNDEZ SEBASTIN, J., Historia de los conceptos. Nuevas perspecHispania, 2012, vol. LXXII, n. 241, mayo-agosto, 535-564, ISSN: 0018-2141

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El posibilismo republicano fue atesorando una serie de planteamientos propios tomados del liberalismo conservador y del democrtico9. En concreto, el posibilismo asuma del primero el apego a la experiencia, es decir, la adecuacin a las circunstancias y la poltica de lo posible. La experiencia republicana durante el Sexenio revolucionario, en especial la actitud de los federales ante el gobierno de Castelar entre septiembre de 1873 y el 3 de enero de 1874, marc decisivamente el posibilismo. Aquello dict a los posibilistas que no haba todava unas costumbres cvicas suficientes sobre las que apoyar la Repblica, por lo que trabajaron durante la Restauracin por las reformas democrticas del rgimen monrquico. En consecuencia, los posibilistas se integraron en el sistema de la Restauracin y acataron la ley. La actitud fue parecida a la que adoptaron los republicanos Crispi y Depretis, aunque sin declaracin monrquica10. Esto se debi al tipo de lder que era Castelar, un dirigente forjado en la ctedra, el peridico y la tribuna, seguido por un grupo que se identificaba con su persona, su influjo y un concepto abstracto de Repblica, ms que con un proyecto concreto. El posibilismo se caracterizaba por utilizar las instituciones y la legalidad para la democratizacin del rgimen, lo que a su entender ira acercando la situacin poltica y la sociedad hacia la Repblica. Esto supona el rechazo expreso a toda intentona revolucionaria, tal y como hacan los liberal conservadores. De aqu los otros dos adjetivos que se atribuyeron: gubernamental e histrico. Los posibilistas tomaron del liberalismo democrtico la idea de un Estado liberal cuyo pilar fuera el reconocimiento y garanta de los derechos individuales. Esto supona el planteamiento de un Estado represor y descentralizado, no previsor ni federal, que fuera un instrumento de la voluntad nacional y garanta de la libertad individual, cuyas instituciones estuvieran conformadas por el sufragio universal. La centralidad de la democracia como eje de su discurso y accin poltica no impidi que los posibilistas participaran del sistema

tivas para el estudio de los lenguajes polticos europeos, Ayer, 48, (2002) pgs. 332-364; KOSELLECK, R., Historia de los conceptos y conceptos de historia, 53, Ayer (2004) pgs. 27-45; y GUILHAUMOU, J., La historia lingstica de los conceptos: el problema de la intencionalidad, Ayer, 53, (2004) pgs. 47-61. 9 ARRANZ NOTARIO, L., El liberalismo conservador en la Europa continental, 18301939, los casos de Francia, Alemania e Italia, Revista de Estudios Polticos, 102 (1998), pgs. 59-76; RIVERO, A., Liberalismo conservador (de Burke a Nozick), en MELLN, J. A., (coord.), Ideologas y movimientos polticos contemporneos, 2006, pgs. 45-62; DUARTE, A., Los posibilismos republicanos y la vida poltica en la Catalua de los primeros aos de la Restauracin, en PIQUERAS, J. A. y CHUST, M. (comps.), Republicanos y repblicas en Espaa, Madrid, Siglo XXI, 1996, pgs. 185-205. 10 DUGGAN, C., Franceso Crispi. From nation to nationalism, Oxford, Oxford University Press, 2002, pgs. 263-271.
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de reparto de escaos que caracteriz a las elecciones durante la Restauracin. Es decir, la democratizacin solo poda venir por una imposicin legislativa, nunca, a su entender, por una movilizacin popular reivindicativa. Del mismo modo se acercaron a la cuestin social, aunque con una perspectiva ms liberal que conservadora, distante de la armona social propugnada por el krausismo, y contraria al socialismo en cualquiera de sus variantes. En este aspecto el planteamiento del posibilismo no vari desde que en la dcada de 1860 se debatiera en el Partido Demcrata la asuncin de principios socialistas. Ya entonces Castelar defendi que la liberalizacin de la economa y del trabajo, as como el derecho de asociacin, mejoraran las condiciones de vida de los trabajadores. Era la postura poltica ms extendida entre los partidos liberales europeos de la poca. ENTRE EL ANTICLERICALISMO Y LA TOLERANCIA De los republicanismos de la Restauracin, el posibilismo era el nico que no era oficialmente anticlerical11, aunque varios posibilistas eran anticatlicos y otros masones, como lo era uno de los hombres de confianza de Castelar, Miguel Morayta. El posibilismo, en consecuencia, segua oficialmente las ideas de su jefe de filas, aunque no haba uniformidad de pensamiento. Emilio Castelar era catlico aunque no disciplinado en expresin de la poca; es decir, disenta de la lnea poltica trazada por la Iglesia, lo que fue frecuente en el liberalismo conservador espaol debido al sesgo absolutista que adquiri mayoritariamente el clero desde el inicio del siglo XIX. En consecuencia, el posibilismo republicano abord la cuestin religiosa desde dos parmetros, la libertad de conciencia y la separacin de la Iglesia y el Estado; y un condicionante, la actitud del papa ante la libertad en Espaa. La libertad de conciencia supona para Castelar el primero de los derechos para la existencia de un rgimen liberal. La razn era que dicha libertad estableca los lmites prcticos del Estado, un Estado liberal caracterizado por ser un instrumento para garantizar los derechos individuales y, por tanto, imposibilitado tericamente para la imposicin de una creencia. Adems, la libertad de conciencia, tal y como la entendan Castelar y sus republicanos, era el motor de otras libertades y derechos, como el de expresin, asociacin o ctedra. El reconocimiento de la libertad de conciencia supona la libertad religiosa, por lo que la unidad religiosa, esto es, la identificacin de un Estado con una sociedad y una nica religin legal, era contraria a la misma naturaleza del rgimen liberal.
SUREZ CORTINA, M., Anticlericalismo, religin y poltica durante la Restauracin, en LA PARRA, E. y SUREZ CORTINA, M. (eds.), El anticlericalismo espaol contemporneo, Madrid, Biblioteca Nueva, 1998, pgs. 127-210.
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El planteamiento de la libertad religiosa afectaba a la interpretacin de su idea de Espaa12. Los posibilistas rechazaban el vnculo entre la nacin y el catolicismo porque, a su entender, los creadores de la patria no eran cristianos; de hecho, decan, no lo fueron los defensores de Numancia y Sagunto. Espaa se cre sobre la pluralidad de credos, que era su condicin histrica; por eso la poca de esplendor se produjo cuando hubo varias confesiones religiosas en Espaa cristiana, juda y musulmana. La decadencia, sin embargo, vino con Felipe IV, que impuso la unidad catlica con el absolutismo y la intolerancia religiosa13. La monarqua absoluta y la imposicin de una nica religin fueron las claves para dejar a Espaa fuera de las corrientes intelectuales de Europa hasta que la revolucin de 1868, con la libertad religiosa y de ctedra, devolvi el pas al comps europeo. La marcha de la historia llevaba a la democracia y, por tanto, a un rgimen garantista de los derechos individuales, incluida la libertad religiosa. Las consecuencias eran que haba que proceder a la separacin de la Iglesia y del Estado liberal, y a la secularizacin de la vida pblica. Esto no era bice para que el Estado no tuviera acuerdos con la Iglesia. Su ideal era la compatibilidad entre la democracia, el republicanismo y el catolicismo. En la prctica, este planteamiento conservaba el regalismo, tal y como Castelar hizo cuando fue ministro de Estado y luego presidente de la Repblica en 1873. De hecho, el proyecto constitucional de 1873, redactado por el mismo Castelar, estableca la libertad de cultos y la separacin de la Iglesia y el Estado en sus artculos 34 y 35. Los partidarios de Castelar definieron su posicin en el debate sobre el artculo 11 del proyecto constitucional de 1876, que estableca la confesionalidad del Estado junto a la tolerancia de las prcticas religiosas privadas. El posibilismo republicano se contaba entre las opciones secularizadoras tendentes a establecer la autonoma del Estado frente a la Iglesia. Esta opcin fue minoritaria en el republicanismo, que prefiri un anticlericalismo convertido en la expresin negativa de la secularizacin, condicin bsica, segn pensaban, para el proyecto modernizador de Espaa. De esta manera, el posibilismo se distingua del resto del republicanismo en que no utilizaba el anticlericalismo para la movilizacin14.
12 Vase LVAREZ JUNCO, J., Mater dolorosa. La idea de Espaa en siglo XIX, Madrid, Taurus, cap. 4. 13 CASTELAR, Emilio, Diario de Sesiones de Cortes (DSC), Congreso de los Diputados (CD), nm. 56, 9.V.1876, pgs. 1266-1268. 14 LVAREZ JUNCO, J., Los intelectuales, anticlericalismo y republicanismo, en GARCA DELGADO, J. L. (ed.), Los orgenes culturales de la II Repblica, Madrid, Siglo XXI, 1993, pgs. 101-126; CUEVA, J. de la, La democracia frailfoba. Democracia liberal y anticlericalismo, en SUREZ CORTINA, M., La Restauracin, entre el liberalismo y la democracia, Madrid, Alianza Editorial, 1997, pgs. 229-271.

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En la secularizacin del Estado, el mximo inters de los posibilistas, ms que el registro, el matrimonio y el cementerio civiles, era dejar fuera de la educacin a la Iglesia; esto es, revocar el Concordato de 1851 y dejar el sistema educativo en manos pblicas. Los posibilistas crean que el control episcopal de los contenidos educativos era un dao para el progreso del pas. El ejemplo que Castelar puso en el debate del artculo 11 era la influencia que en las provincias vascas ejerca el clero parroquial en la educacin para la persistencia de la tendencia tradicionalista. Frente a esto, dijo, era urgente enviar all muchos maestros, muchsimos, pagados por el presupuesto nacional, que enseen las nociones indispensables para una doble educacin nacional y racional para crear generaciones al mismo tiempo liberales y patriticas15. Esta secularizacin moderada distaba un tanto de la que predicaban los seguidores de Castelar; en especial, Miguel Morayta y Joaqun Martn de Olas, director de El Globo. El primero de ellos public en 1876 un libro titulado Aquellos tiempos, que luego fue reimpreso por el peridico republicano El Motn en 1883 y 1885. Martn de Olas public tambin en 1876 un obra titulada Influencia religiosa catlica, apostlica romana en la Espaa contempornea. Castelar aadi a esta obra un prlogo y unas Consideraciones crticas puestas al texto que matizaban las referencias al papel negativo de la Iglesia en la Historia. Morayta insista en su obra en las mismas ideas que Castelar, pero con un lenguaje ms brusco y directo. La idea de su libro era clara: la unidad religiosa, la alianza entre la Monarqua y la Iglesia intolerante, haba sido el origen del decaimiento del pas, cuyo agente fue la Inquisicin, causa principalsima de nuestra decadencia artstica, cientfica y literaria16. Si la unidad religiosa haba trado beneficios a Espaa, no compensaba sus costes, deca Morayta. Para mostrar este aserto haca una exposicin de los ocho males de dicha unidad, que se pueden resumir en tres: la expulsin y represin de los judos y moriscos, sin los cuales se perdi la industria, la riqueza y el trabajo que todos ellos representaban, el papel de la Inquisicin, y el coste econmico, humano y poltico de las guerras de religin donde pereci lo ms granado de nuestra juventud, y donde encontraron su fosa nuestras glorias nacionales17. La pretensin de Morayta era presentar los males de la intolerancia religiosa, para lo cual se apoy en textos legales, en obras literarias y en ensayos de la poca. Morayta insista en el punto ms dbil y menos popular de la Iglesia: la Inquisicin, de la que realizaba un estudio sobre su establecimiento y

DSC, CD, nm. 56, 9.V.1876, pgs. 1266-1268. MORAYTA, M., Aquellos tiempos. Coloquios literarios, histricos y morales. Demostracin de que los actuales tiempos, aunque malejos, valen ms que los otros, Madrid, Est. Tip. De J. Gngora, 1885. 17 Ibidem, pg. 226.
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funcionamiento, la legislacin que la amparaba, las obras que la justificaban, y los tormentos, con ejemplos de casos concretos con nombres y apellidos ms o menos conocidos. Sin ser tan claro como Martn de Olas, que se preguntaba Qu clrigo alto o bajo vive ya en pureza de alma y cuerpo?18, Morayta acompaaba el tpico con un relato de la inmoralidad de monjas y sacerdotes, con apoyatura documental, incluida la obra del catlico Vicente Lafuente. Esa denuncia del perjuicio que para Espaa haba sido la unidad religiosa tena una carga nacionalista: la idea de que la nacin no estaba ligada al catolicismo, y menos a su exclusividad. El ejemplo que Morayta utilizaba era el de la condena del Consejo Supremo de la Inquisicin al levantamiento del Dos de Mayo de 1808, el mito contemporneo ms slido del nacionalismo espaol. Martn de Olas aada a la visin nacionalista el patriotismo. La Iglesia, deca, haba perjudicado el progreso de la nacin con la represin de la libertad y fomentando las guerras civiles. El cura catlico, apostlico romano, conclua, no tena ms patria que Roma19. De esta manera, no solo la idea de Espaa se separaba del catolicismo, sino el sentimiento patritico, que era ms slido a su entender en los liberales, ya que estos defendan la libertad como la nica frmula del progreso. LA EDUCACIN, CAMPO DE BATALLA El punto ms decisivo de la secularizacin era la educacin. El posibilismo, al igual que el resto del republicanismo y la mayor parte de los liberales, consideraba que la ciencia y la religin eran mbitos distintos. Si Espaa no haba sido ms prspera, decan, se deba a los impedimentos puestos por la Iglesia para la difusin y el estudio de las ciencias. La educacin no era solo la formacin de profesionales, sino la difusin de valores sociales y polticos que los partidos y la Iglesia queran controlar. Por estas razones, tras el triunfo de la revolucin de 1868, fueron los krausistas los que tomaron las riendas de la reforma educativa. La Restauracin puso en cuestin todo esto. Cnovas crey conveniente incluir a los moderados en el primer gobierno de la Restauracin, en 1875, y cont de forma desafortunada con Manuel Orovio para el ministerio de Fomento, el encargado de las universidades. No iba a ser la primera vez que este moderado y Castelar se encontraran. Diez aos antes, el 16 de abril de 1865, Orovio, que haba sustituido a Alcal Galiano en el ministerio de Fomento del gobierno Narvez, suspendi a Castelar de empleo y sueldo como consecuencia de los sucesos universitarios conoci
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MARTN DE OLAS, J., Influencia de la Iglesia catlica, pg. 192. Ibidem, pgs. 37-61 (especialmente), y 190-195.

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dos como La noche de San Daniel. La respuesta a esta decisin de Orovio fueron las renuncias de Morayta, Nicols Salmern y Fernndez Ferraz a sus plazas de profesor auxiliar. El gobierno los encaus por abandono de destino, injurias graves y desacato a la autoridad, y dict auto de prisin para los tres. La protesta de los profesores liberales y el apoyo de la Unin Liberal en el Congreso, sobre todo por obra de Ros Rosas, deslind los campos en torno a la libertad de ctedra20. El nombramiento de ODonnell en sustitucin de Narvez, permiti a Castelar y a sus compaeros volver a la Universidad. Sin embargo, la vuelta de los moderados al poder en 1866 permiti a Orovio, de nuevo ministro de Fomento, dar una circular a los rectores para que los profesores se sometieran al dogma catlico y al principio monrquico. La protesta de los catedrticos se sald con la separacin de Giner de los Ros, Castelar, Sanz del Ro, Salmern y Morayta. Diez aos despus la controversia segua abierta. El 26 de febrero de 1875 el ministro Orovio public un Real Decreto restableciendo la legislacin anterior a 1868 sobre los libros de texto y los programas, por la que estos precisaban una revisin previa. Su intencin declarada era restaar los perjuicios causados a la enseanza por la absoluta libertad. Por esto, deca, el Gobierno se comprometa a velar por la moral y las sanas doctrinas. A esto aadi Orovio una circular a los Rectores para que vigilaran que desde las ctedras no se atacara al dogma catlico ni a la monarqua21. Con independencia de si estos dos textos respondan a una maniobra moderada para impedir el plan de Cnovas de incluir a constitucionales y radicales en el rgimen22, o un proyecto canovista para atraerse al catolicismo poltico ms templado23, lo cierto es que movilizaron a una parte de los liberales de la educacin. Las protestas de los catedrticos liberales se saldaron con el destierro de Giner de los Ros, Salmern y Azcrate. Ante esta situacin, Castelar dimiti de su cargo de catedrtico de Historia, publicando una carta en la que explicaba que la ciencia no poda estar limitada por ciertas instituciones la monarqua ni por los dogmas de la religin del Estado. Nunca antepondra la Iglesia a la Filosofa, ni los decretos de un Concilio a las leyes de la razn humana. Se mostraba dispuesto a defender la libertad de la ciencia frente a una Iglesia con carcter absolutista, que pretenda encerrar el progreso
20 CACHO VIU, V., La Institucin Libre de Enseanza. I. Orgenes y etapa universitaria, Madrid, Rialp, 1962, pgs. 146-147. 21 MORAYTA, M., Historia general de Espaa, desde los tiempos primitivos hasta nuestros das, Madrid, Felipe Gonzlez Rojas editor, 1898, IX, pg. 667; MART GILABERT, F., Poltica religiosa de la Restauracin (1875-1931), Madrid, Rialp, 1991, pg. 35. 22 VARELA ORTEGA, J., Los amigos polticos. Partidos, elecciones y caciquismo en la Restauracin (1875-1900), Madrid, Marcial Pons, 2001, pg. 126. 23 CAPELLN, G., Poltica educativa bajo los gobiernos de Cnovas y Sagasta, propuestas para una interpretacin, Berceo, 139, (2000), pgs. 123-144.

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en los dogmas. Miguel Morayta dimiti el 6 de abril y present una protesta que el nuevo rector, Vicente de la Fuente, catlico, no quiso aceptar. En su protesta, Morayta insisti en la necesidad de que el catedrtico fuera libre para manifestar sus opiniones cientficas y religiosas24. Los posibilistas crean en una educacin basada en la ciencia y la razn. Podan incluirse, en consecuencia, entre los krausistas, aunque sin coincidir en todos sus postulados, ya que estos tenan una orientacin ms cultural y educativa, mientras para que los republicanos la trataban tambin como una cuestin poltica. Defendan la libertad cientfica y la del catedrtico, basadas ambas en la libertad de conciencia. Las claves eran liberarse de la Iglesia y que el Estado se limitara a garantizar sus derechos como docentes. El asunto era delicado porque supona enfrentarse al catolicismo que dominaba la esfera educativa y a un Estado liberal que desde 1812 se haba declarado confesional. Este modelo se basaba en la interpretacin liberal de la historia de Espaa segn la cual, como se vio, el dominio intolerante de la Iglesia haba supuesto un lastre para el progreso del pas. Adems, contena una concepcin de Europa basada en la diferencia con Espaa: la libertad haba hecho progresar a otros pases ms que a Espaa, y entre las libertades, la de la ciencia y la de la ctedra, haban sido fundamentales para el avance. Al catolicismo poltico25 le molestaba tanto la determinacin de los contenidos educativos, como las opiniones que los profesores pudieran expresar en clase. El que controlara la educacin superior esperaba controlar la vida social y poltica del pas. Por esto, cuando en mayo de 1875 el nuncio Bianchi lleg a Madrid envi una circular a arzobispos, obispos y vicarios capitulares recordando que el Concordato firmado entre el Estado espaol y la Santa Sede en 1851 estaba vigente, y que estableca en su artculo 2. que la enseanza pblica y la privada estaban bajo la inspeccin de los obispos. Lo cierto es que la dimisin de Orovio y su sustitucin fugaz, dos meses, por Martn de Herrera, un conservador que haba participado en la Revolucin de 1868, fue un espejismo. El nombramiento del conde de Toreno como ministro de Fomento supuso la continuidad de la poltica de Orovio y, por tanto, que la enseanza quedara en manos de la Iglesia hasta que los liberales llegaron al poder. El gobierno de Sagasta repuso por decreto del 4 de marzo de 1881 a los profesores separados de sus puestos por el ministro Orovio, como Figuerola, Montero Ros, Giner, Azcarate, Castelar y Morayta. Los liberales pretendan
MORAYTA, M., Historia general de Espaa, IX, pgs. 688-691. Para la delimitacin del catolicismo poltico en esta poca y de sus grupos integrantes he seguido a MAGAZ, J. M., La Unin Catlica (1881-1885), Roma, Iglesia Nacional Espaola, 1990, cap. 1; y Los partidos confesionales en el siglo XIX, en MAGAZ, J. M. (ed.), Los partidos confesionales espaoles, Madrid, Publicaciones San Dmaso, 2010, pgs. 13-66.
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encauzar la educacin por mtodos y contenidos distintos a aquellos marcados por la Iglesia segn el Concordato. Albareda, ministro de Fomento, haba decidido elaborar una Ley de Instruccin Pblica con el asesoramiento de la Institucin Libre de Enseanza, con Giner, Azcrate y Moret a la cabeza26. De esta manera, la circular de Albareda remarc la importancia de la instruccin basada en la libertad de la ciencia para el desarrollo del pas, no en el dogma catlico. El ministro recomendaba a los rectores que se favoreciera la investigacin del profesor sin ms lmites que los que seala el derecho comn a todos los ciudadanos27. La diferencia con la poltica de Orovio era clara. Mientras que el moderado haba establecido que el docente deba atenerse a los programas y textos establecidos por el Estado; el ministro liberal dejaba que fuera el catedrtico el que hiciera el programa. La reaccin de la Iglesia y de la Unin Catlica no se hizo esperar. La reposicin de los catedrticos liberales consigui unir fugazmente al catolicismo poltico tradicionalistas y pidalistas. El nuncio Bianchi y algunos obispos organizaron una campaa de protesta contra la libertad de ctedra, a la que consideraban contraria al orden cristiano y al Concordato de 1851, que garantizaba la intervencin de los obispos en la educacin. La circular de Albareda, decan, permitira que se ensearan doctrinas religiosas distintas de la catlica e incluso contrarias a la monarqua, lo que iba, a su entender, contra el progreso de las ciencias y los derechos, y tranquilidad de la nacin. Contaron entonces con el apoyo de algunos profesores, como Ort y Lara, y Menndez y Pelayo, que en el brindis del Retiro, el 30 de mayo de 1881, ante Azcarate, Giner y Morayta entre los 150 que asistieron, dijo que la fe catlica era el substratum, la esencia y lo ms grande y hermoso de nuestra teologa, de nuestra filosofa, de nuestra literatura y de nuestro arte. Frente a esto, deca Menndez y Pelayo, los Borbones, el liberalismo y el centralismo haban ahogado y destruido la antigua libertad municipal, y convertido en fiesta semipagana el centenario de Caldern celebrado por aquellos das al arrebatarle sus esencias como espaol y catlico28.

26 CACHO VIU, V., La Institucin Libre de Enseanza, pgs. 517 y ss.; TURIN, Y., La educacin y la escuela en Espaa, de 1874 a 1902. Liberalismo y tradicin, Madrid, Aguilar, 1967, pgs. 301-302; GMEZ MOLLEDA, M.D., Los reformadores de la Espaa contempornea, Madrid, CSIC, 1966, pgs. 421-423. 27 Circular tomada de MAYORDOMO, A., Los ministerios de Albareda y Pidal o el problema de la libertad de ciencia en la Restauracin, Historia de la educacin. Revista interuniversitaria, 1 (1982), pgs. 23-42. 28 MENNDEZ Y PELAYO, M., Textos sobre Espaa, Seleccin, estudio preliminar y notas de F. Prez-Embid, Madrid, Rialp, 1962, pgs. 176-178.

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LOS PAPAS Y LOS REPUBLICANOS POSIBILISTAS Los planteamientos republicanos, y en concreto los posibilistas, como apuntamos al principio, iban en consonancia con la postura de los papas ante el liberalismo. La actitud de Gregorio XVI y especialmente la de su sucesor Po IX enturbiaron dramticamente la relacin entre los liberales y los catlicos. La publicacin de la encclica Quanta Cura (1864) y de su apndice, el Syllabus, abri un abismo entre unos y otros. La reaccin ante la marcha liberal y democrtica de la historia europea aliment el anticlericalismo, especialmente en Espaa, donde el carlismo haba llevado al pas a la guerra civil en tres ocasiones. Castelar lleg a escribir que esa tendencia antiliberal era el mayor enemigo que la religin tiene en nuestro pas29. Los republicanos, y los posibilistas con ellos, sealaban a Po IX como el gran culpable de la mala relacin entre la libertad y el catolicismo, y a los jesuitas como su instrumento. De aqu que la expulsin de Espaa de esta Orden fuera reconocida por los republicanos como un beneficio para el progreso social y poltico del pas. El jesuitismo era definido como la pretensin de imponer la alianza del Trono y el Altar para impedir la libertad en Espaa; esto es, la reaccin frente a la marcha de los tiempos para pervertir, oscurecer y cambiar la civilizacin de la humanidad30. Po IX y los jesuitas personificaban la Iglesia concebida como obstculo, alimentando de esta manera una de las figuras comunes en el mitologema liberal del momento. Si en Espaa los carlistas haban causado guerras civiles, no era menor el dao que en la edad contempornea el tradicionalismo haban infligido a las naciones de Europa; en especial, a Francia, Blgica, Italia y Portugal. No se trataba solo de las perturbaciones diarias que perpetraban los neocatlicos, sino que el catolicismo fomentaba el patriotismo papal, que en la prctica era incompatible con el nacional, y un comportamiento que alentaba el desprecio a la libertad, a la democracia, a la ciencia y, por tanto, al progreso. En este sentido, Martn de Olas estableca la diferencia entre la Repblica de Estados Unidos, basada en la libertad de cultos y principios democrticos, gracias a los cuales haba progresado, frente a unas repblicas latinas confesionales y, en consecuencia, atrasadas y ancladas en la tirana31. Los seguidores de Castelar fijaban su mirada en la poltica de la III Repblica francesa, que haba resucitado sus leyes anticatlicas. Y apoyaban esto a despecho de Castelar, que, testigo en Francia de dicha poltica, confesaba a
29 CASTELAR, E., Cartas a un obispo sobre la libertad de la Iglesia, Madrid, Imprenta La Democracia, 1864, pg. 6. 30 MARTN DE OLAS, Influencia de la Iglesia catlica, pg. 179. 31 Ibidem, pg. 166.

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Adolfo Casado que las actuaciones de los republicanos franceses sublevan la conciencia y mueven el estmago, y que salvo Freyceinet y el papa Len XIII, todos se estaban comportando como unos locos rematados32. El modelo europeo que quera Castelar para Espaa era el de Italia, una sociedad catlica con un Estado liberal separado de la Iglesia, donde estaba reconocida la libertad de conciencia. Es ms; sus referentes polticos eran Depretis y Crispi, la Izquierda Histrica33. Por esta razn, Castelar crea que el fin del poder temporal del papa haba relajado su antiliberalismo, asunto en el que coincidan los integristas catlicos. A su entender, el fin del poder teocrtico en los Estados pontificios haba devuelto el catolicismo a Cristo, quien trajo la separacin entre la Iglesia y el Estado con aquellas sublimes palabras: Dad a Dios lo que es de Dios, y al Csar lo que es del Csar34. No se equivocaba Castelar en esta apreciacin poltica; de hecho, monseor Rampolla, nuncio en Madrid, en una circular a los obispos espaoles que tena por objeto calmar el mpetu integrista, les instaba a dar ejemplo dando concienzudamente a Dios lo que es de Dios para que se d al Csar lo que es del Csar35. Si el papado de Po IX haba sido perjudicial para la adecuacin del catolicismo a su poca, Len XIII, elegido en 1878, fue a ojos de Castelar una esperanza por haber iniciado una reconciliacin cordial entre los Estados modernos y la Iglesia catlica36. Castelar atribua a este papa una moderacin y un espritu de concordia que no se haban visto en Gregorio XVI y Po IX, y que eran capaces de acercar la democracia y la Iglesia37. Esta creencia se apoyaba en el llamamiento que Len XIII hizo a los catlicos a participar en los regmenes liberales para defender los intereses de su religin. Esta nueva tendencia de la Iglesia qued plasmada en las encclicas Cum multa, de diciembre de 1882, e Inmortale Dei, de noviembre de 1884, que llamaron a la unidad de los catlicos, divididos por la aparicin de la Unin Catlica de Alejandro Pidal y por la cuestin de la participacin en el
32 Carta de Emilio Castelar a Adolfo Casado, Madrid, 23 de noviembre de 1880. Correspondencia de Emilio Castelar, 1868-1898, Madrid, Est. Tip. Sucesores de Rivadeneyra, 1908, pgs. 135-136. 33 Castelar en DSC, CD, 10.V.1876, nm. 57, pg. 1300. CASTELAR, E., La poltica conservadora en la Repblica y en la Monarqua (1879), en CASTELAR, E., Europa en el ltimo trienio. Historia contempornea, Madrid, La Ilustracin Espaola y Americana, 1883, pg. 76. 34 Castelar en DSC, CD, nm. 57, 10-V-1876, pg. 1300. 35 Archivo Secreto Vaticano (ASV), Segretaria di Stato (SS), Anno 1884, Rubrica 249, fasc. 2, folios 124-129. Circular de la Nunciatura Apostlica a los arzobispos espaoles, 30 de abril de 1883. 36 CASTELAR, E., Sucesos ltimos del ao 1883, en Historia del ao 1883, Madrid, La Ilustracin Espaola y Americana, 1884. 37 CASTELAR, E., Cuestiones polticas y religiosas, en Europa en el ltimo trienio, pgs. 153-171.

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rgimen. Len XIII no abraz el liberalismo ni la democracia; simplemente acept la realidad poltica de su tiempo, deslindando la poltica de la religin. Castelar vea en esto, con gran dosis de voluntarismo, la proclamacin de la compatibilidad completa del dogma catlico secular con el rgimen democrtico moderno38. LOS CATLICOS En los primeros aos de la Restauracin y tras la derrota de los carlistas en 1876, una parte del catolicismo intent crear un partido poltico similar al Zentrum alemn, es decir, formar un partido interesado en la defensa de los intereses de los catlicos sin pretender la conquista del Estado39. Esta aspiracin la encarnaba Alejandro Pidal, que se opona a la postura de total abstencin poltica preconizada por Cndido Nocedal, uno de los hombres con ms peso del catolicismo gracias a la influencia de su peridico, El Siglo Futuro. Sin embargo, la postura intransigente de Nocedal haba sido criticada por Canga Argelles y Navarro Villoslada, introduciendo as graves tensiones en la Comunin Tradicionalista. Pidal aprovech esta crisis para hacer en junio de 1880 en las Cortes un llamamiento a las honradas masas carlistas a que participaran en la vida poltica de la Restauracin, lo que fue muy criticado por la prensa de la Comunin. A pesar de las censuras, la llegada de Len XIII en 1878 benefici la posicin de Pidal por su proyecto de unin de los catlicos para que colaboraran con el mal menor, los gobiernos liberales europeos. El peridico El Fnix encarn desde 1879 esta pretensin. El ejemplo francs tambin marcaba el camino: en marzo de 1880, monseor Freppel, dirigi un mensaje a los legitimistas franceses para que se unieran en contra de las leyes antirreligiosas del gobierno Gambetta. Pidal se vio reflejado en esa iniciativa y envi un mensaje de felicitacin a Freppel, invitando de paso a los catlicos espaoles a formar una unin contra el gobierno liberal de Sagasta. Se trataba de alumbrar la Unin Catlica. Este mensaje y una circular se hicieron llegar a los obispos espaoles. Unos calificaron la iniciativa de peligrosa, porque dividira an ms el campo catlico; otros que era laica en cuanto no haba sido previamente aceptada y aprobada por el episcopado; algunos, como el obispo de Daulia, Josep Serra, o Salvador Casaas, de Urgel, dijeron que estaban contagiados de liberalismo y que la nica intencin
38 CASTELAR, E., Reflexiones sobre la reconciliacin entre la Iglesia y la democracia, prlogo a GUILBERT, A.V.F., La democracia y su porvenir social y religioso, Madrid, El Tribuno, 1886, pg. 7. 39 CUENCA TORIBIO, J. M., Catolicismo social y poltico en la Espaa contempornea (1870-2000), Madrid, Unin Editorial, 2003, pgs. 23-24.

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de los unionistas era acabar con el carlismo. En cambio, la mayora de los obispos era favorable. As, el cardenal Moreno, arzobispo de Toledo, tom la iniciativa y estableci las bases de la Unin Catlica a comienzos de 1881. No obstante, la Unin no lleg nunca a ser un partido comparable a los que existan en Alemania o Blgica. La asociacin naci con la pretensin de defender el Syllabus y responder al liberalismo desde dentro del rgimen de la Restauracin. Sin embargo, la participacin en el rgimen liberal dividi el campo catlico. Los tradicionalistas de Cndido Nocedal quisieron impedir que la Unin Catlica fuera el partido confesional alfonsino40 y trataron de resucitar el carlismo organizando una romera nacional a Roma a principios de 1882. Los obispos criticaron la maniobra, por lo que el papa decidi que no hubiera peregrinacin nacional, sino regionales dirigidas por los episcopados. Esto enfrent a tradicionalistas y pidalistas, lo que se repiti en 1882 con la celebracin de los centenarios de Santa Teresa y de Murillo41. Los debates en la prensa eran continuos y una parte del clero parroquial, que era el medio por el cual el partido carlista consegua el apoyo de muchos fieles42, se puso en contra de los obispos, que alarmados por la situacin escriban al nuncio. Este ambiente oblig a Len XIII a cambiar al nuncio Bianchi porque estaba demasiado identificado con el tradicionalismo. Nombr al cardenal Rampolla en 1882, que lleg a Madrid en febrero del ao siguiente. Las instrucciones entregadas a Rampolla trataban, entre otras cosas, de la divisin de los catlicos y del control de la enseanza43. Adems, el conflicto entre los catlicos haba obligado a Len XIII a publicar la encclica Cum Multa, en diciembre de 1882, llamando a la unin del catolicismo. Pero el integrismo estaba desbocado, aunque no formara partido hasta 1888. La encclica separ an ms a los catlicos44. El nuncio Rampolla respondi a los llamamientos de los obispos y del cardenal Jacobini con una circular del 30 de abril de 1883. Se trataba de un llamamiento muy duro al integrismo, al que se le recordaba la obligada obediencia a las encclicas y a los obispos, as como el
40 ANDRS-GALLEGO, J., La poltica religiosa en Espaa, 1889-1913, Madrid, Editora Nacional, 1975, pgs. 18-22. ROBLES, C., Insurreccin y legalidad, los catlicos y la Restauracin, Madrid, CSIC, 1988, pgs. 307 y ss. MONTERO, F., La Iglesia ante el sistema poltico de la Restauracin, en TUSELL, J. y PORTERO, F. (coord.), Antonio Cnovas y el sistema poltica de la Restauracin, Madrid, Biblioteca Nueva, 1998, pgs. 207-229. 41 MAGAZ FERNNDEZ, J.M., La Unin Catlica (1881-1885), Roma, Iglesia Nacional Espaola, 1990, pgs. 162-166; LVAREZ JUNCO, J., Mater dolorosa, pgs. 449-451. 42 ROBLES, Insurreccin y legalidad, pg. 59 43 DAZ DE CERIO RUIZ, F. y NEZ Y MUOZ, M. F., Instrucciones secretas a los nuncios de Espaa en el siglo XIX (1847-1907), Roma, EPUG, 1989, pg. 253. 44 CRCEL ORT, V., Len XIII y los catlicos espaoles, Pamplona, Universidad de Navarra, 1988, pg. 57; MAGAZ FERNNDEZ, La Unin Catlica, pgs. 307-319.

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acatamiento al que gobierna mientras no mande algo contra las leyes de Dios y de su Iglesia45. El gobierno espaol envi una memoria confidencial al secretario de Estado vaticano, afirmando que los Obispos eran desacreditados por periodistas y curas ex cabecillas carlistas. El carlismo se estaba enconando, deca la memoria, con motivo de la encclica papal y de la participacin de la Unin Catlica en el rgimen. La movilizacin y la exaltacin de los nimos hacan temer al gobierno que se encendiera de nuevo la guerra civil46. Apareci en esos das, abril de 1884, la encclica Humanum genus contra la masonera. No exista entonces una campaa masnica contra el clero y las relaciones de la Iglesia con el Gran Oriente Espaol y su Gran Maestre, Sagasta, haban sido buenas, tal y como atestiguan los informes de la nunciatura. Es ms, no hay en la documentacin vaticana una preocupacin por las actividades de la masonera anterior a la encclica. El conflicto vendra aos despus. La encclica no respondi a la alarma suscitada por la queja de los obispos o del nuncio, ni del clero parroquial; dio toda la impresin que el motivo era unificar el dividido campo catlico sealando a un enemigo comn. Como se puede ver en el Archivo Secreto Vaticano, la mxima preocupacin del nuncio y de la Secretara de Estado era la mala imagen que estaba dando la Iglesia por el enfrentamiento entre catlicos47. La situacin llev a que Pidal viajara a Roma en diciembre de 1883 para pedir instrucciones a Len XIII sobre el futuro de la Unin Catlica48. La indicacin papal fue que integrara su formacin en el partido ms afn, es decir, el liberal-conservador de Cnovas. Es posible que influyeran en la decisin los informes del nuncio Rampolla, que solan empezar diciendo que la situacin poltica era sumamente grave y que la revolucin est ya armada. Pidal entr en el gobierno canovista el 18 de enero de 1884 como ministro de Fomento. Esto irrit an ms al integrismo, que continu la ofensiva, lo que comenz a ser un ataque al papa. La entrada de Pidal en el gobierno se convirti en un flanco abierto a las crticas de la oposicin liberal y de la republicana. Pidal constitua la parte a la que se poda atribuir los clichs reaccionarios para debilitar al Ejecutivo y provocar su crisis. En el debate sobre el discurso de la Corona, Castelar resalt la diferencia que exista entre Cnovas y Pidal respecto a la libertad de imprenta, el reconocimiento del reino de Italia, la libertad religiosa y la liber-

ASV, SS, Anno 1884, Rubrica 249, fasc. 2, folios 124-129. ASV, SS, Anno 1884, Rubrica 249, fasc. 2, folios 65-71. 47 La preponderancia de esa preocupacin tambin la sealan Jos ANDRS-GALLEGO, Cristbal ROBLES y J. M. MAGAZ en sus estudios citados. 48 ASV, SS, Anno 1884, Rubrica 249, fasc. 2, folios 174-175. Rampolla a Jacobini, Madrid, 20 diciembre 1883.
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tad de enseanza49. Castelar concluy que la Unin Catlica haba llevado al Partido Conservador al campo reaccionario. La oposicin liberal aplaudi su intervencin. Pidal, dejando entrever su disgusto, declar que el gobierno respetaba sin agrado el hecho consumado de la existencia del reino de Italia. Esto gener un problema diplomtico con Italia y la Santa Sede, que Elduayen, ministro de Estado, tuvo que solucionar. Mancini, ministro italiano, y Rampolla pidieron explicaciones al gobierno espaol50. La componenda que tuvo que hacer el Ejecutivo trascendi a la prensa de toda Europa y la oposicin culp a Pidal, quien haba generado una dificultad a Espaa sin ms razn ni motivo que (sus) preocupaciones personales51. El conflicto del gobierno espaol con la Santa Sede se prolong hasta mediados de octubre de 188452. En conclusin, en los meses anteriores al discurso de Morayta en la Universidad Central, el catolicismo poltico estaba sumido en una grave crisis, con una exaltacin integrista que justificara la reaccin violenta contra la alocucin de Morayta y por la presencia de Alejandro Pidal en el acto acadmico. EL DISCURSO DE MORAYTA El 1 de octubre de 1884 Morayta pronunci el discurso inaugural del ao acadmico en la Universidad Central53. El acto fue presidido por el ministro de Fomento, Alejandro Pidal, con la presencia, entre otros, del director y consejeros de Instruccin Pblica, y los decanos de las Facultades de Farmacia y Filosofa y Letras. La intervencin de Morayta trat largamente sobre la civilizacin egipcia y solo al final adquiri el tono de un debate con el catolicismo, cuando aludi al estudio del Hombre en la Antigedad. Morayta se hizo eco del debate que haba suscitado en Espaa la teora evolucionista de Darwin. El creacionismo tena entonces defensores, como el profesor de paleontologa Juan Vilanova, el gelogo Josep Joaquim Landerer, o naturalistas krausistas como Gonzlez Linares y Serrano Fatigati; y crticos, como Ceferino Gonzlez, que vinculaba el darwinismo con el internacionalismo, o Jos Puente, catedrtico de Litera-

DSC, CD, n. 39, 5.V.1884, pgs. 1001-1004. ASV, SS, Anno 1885, Rubrica 249, fasc. 2, folios 25-32. Rampolla a Jacobini, 3 agosto 1884; e Ibidem, folios 149-159. Rampolla a Jacobini, septiembre 1884. 51 El Globo, nm. 3.201, 31.VII.1884, pg. 2. 52 ROBLES, C., Insurreccin y legalidad, pgs. 307-330; MONTERO, Feliciano, La Iglesia poltica ante el sistema poltico de la Restauracin, en PORTERO, F. y TUSELL, J., Antonio Cnovas y el sistema poltico de la Restauracin, Madrid, Biblioteca Nueva, 1998, pgs. 207-229. 53 MORAYTA, M., Discurso inaugural de la Universidad de Madrid, 1884, en MORAYTA, M., De Historia, Valencia, F. Sempere y Ca., Editores, 1910, pgs. 5-80.
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tura Espaola en Zaragoza, que deca que si el cerebro de los criminales tena anomalas, tambin el de los evolucionistas, ateos y librepensadores54. Tras el darwinismo haba un debate poltico. Las dos principales obras de Darwin El origen del hombre y El origen de las especies fueron publicadas en Espaa en 1876 y 1877, en Barcelona y Madrid. Adems, las ideas darwinistas fueron divulgadas para el pblico espaol a travs de las obras de Ernst Haeckel, un anticlerical55. Hubo por tanto una identificacin ms o menos clara entre Darwin, el liberalismo y el anticlericalismo, frente a la Iglesia y el conservadurismo, en la segunda etapa del darwinismo en Espaa, segn Glick, entre 1868 y 1880. En los aos del Sexenio revolucionario comenz a ensearse el evolucionismo en la universidad espaola, que se sald con la expulsin de varios darwinistas en 1875. A pesar del retorno de los catedrticos liberales en 1881, disminuyeron las polmicas y los campos quedaron deslindados56. Morayta sigui la lnea del positivismo aplicado a la antropologa que haba ledo en su admirado Manuel Sales y Ferr57, y sostuvo que no era cientfico seguir las Sagradas Escrituras para explicar el origen del Hombre, las civilizaciones antiguas o acontecimientos como el diluvio universal. Las investigaciones indicaban que ya no era lcito colocar en cabeza de la Historia Universal a Israel, algo corriente en la enseanza catlica. Era Egipto el que deba estar en la primera poca de la Edad Antigua por sus conquistas y civilizacin, al igual que Grecia en la segunda y Roma en la tercera, y todo esto, deca, sin olvidar la civilizacin de China. El avance cientfico en este campo era considerable y se poda leer en los libros de texto de otros pases europeos pero no en Espaa, donde fechas, sistemas y conclusiones, aceptadas por autoridades indiscutibles, estmanse por muchos pecaminosas y reprobables. El deber del catedrtico, deca, era trabajar a favor de la enseanza de la verdad probada. Morayta tom como argumento la defensa que hizo de su enseanza un docto dominico en la universidad alemana, del que sacaba una cita sobre la libertad de la ciencia. Ech mano, adems, del acadmico francs y catliPELAYO, F., Creacionismo y evolucionismo en el siglo XIX, las repercusiones del Darwinismo en la comunidad cientfica espaola, Anales del Seminario de Historia de la Filosofa, 13, (1996), pgs. 263-284. 55 SIM RUESCAS, J., La naturphilosophie en Espaa. La recepcin del evolucionismo en el entorno de la tradicin krausista, Asclepio, LVI, (2004), pgs. 197-222. 56 GLICK, Thomas F., La recepcin del darwinismo en Espaa en dimensin comparativa, Asclepio, 21, (1969) pgs. 207-214. El debate se puede seguir en GLICK, Thomas F., Darwin en Espaa, Barcelona, Ediciones Pennsula, 1982, pgs 13-69. 57 Us profusamente sus obras El hombre primitivo y las tradiciones orientales. La ciencia y la religin (2 vols., 1881 y 1883) y Compendio de Historia Universal. Edad prehistrica y periodo oriental (2 vols., 1883 y 1886), en su Historia general de Espaa, vol. I.
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co, que fue jesuita, Claude-Franois-Xavier Millot, del que sac la clebre cita: La Providencia ha querido que la revelacin hiciese santos y no sabios58. En esta frase, deca Morayta, haba fundado sus conocimientos y doctrina sobre la universidad. Por eso creca que el Profesor en su ctedra y como catedrtico es libre, absolutamente libre, sin ms limitacin que su prudencia. Nada ni nadie le impone la doctrina que ha de profesar, ni la ciencia que ha de creer, ni el sistema que ha de ensear. A partir de ah, Morayta aconsejaba a los estudiantes que tuvieran un conocimiento crtico, basado en la investigacin, la razn y la ciencia. Los das en que la educacin universitaria era uniforme, deca, haban acabado; empezaban los tiempos de los hombres de ciencia. A continuacin habl Pidal. Declar que el Gobierno estaba dispuesto a dar toda la libertad a la ciencia, dentro de leyes y en la rbita de la monarqua catlica de Alfonso XII, ya que entenda que la prudencia de los catedrticos les llevara a respetar las instituciones fundamentales de la nacin y del Estado59. Pidal llevaba estas palabras preparadas. Por aquellos das los ministros se encontraban con el rey en La Granja. Pidal conoci el discurso que Morayta iba a pronunciar era obligatorio someterlo antes a la aprobacin de la autoridad universitaria60. Lo consult con Cnovas, quien le dijo que fuera al acto a defender el derecho del Gobierno para hacer cumplir en la ctedra y en la Universidad, como en todas partes sobre la faz del territorio espaol, la Constitucin del Estado61. La presencia de Pidal aadi un elemento de crtica ms para republicanos e integristas. Parecan enfrentarse dos mundos: el racionalista cientfico y el del dogma catlico; el primero ligado al progreso, y el segundo a la Ley, con lo que se generaba la sensacin de que el rgimen era reaccionario y contrario a las libertades que permitan el desarrollo del pas. La ofensiva integrista llev al peridico pidalista La Unin a manipular el discurso de su jefe de filas aadiendo alusiones a la catolicidad de la monarqua. Y claro, el apao trascendi62. La situacin era complicada para el gobierno de Cnovas, que deba mantener el equilibrio entre la libertad de enseanza, la utilizacin que

Ya lo haba utilizado en Cundo rein Menes?, Revista contempornea, III, (abrilmayo de 1876), pgs. 281-295. 59 La Correspondencia de Espaa, n. 9.690, 2.X.1884, pg. 3. 60 MORAYTA, M., La libertad de la ciencia y el ultramontanismo, o sea el discurso de Don Miguel Morayta juzgado por ultramontanos y liberales. Documentos recopilados y publicados, con una introduccin por A. G. M., Madrid, Est. Tip. de J. Gngora, 1884, pg. 3. El Imparcial, n. 51.303, 2.X.1884, pg. 3. La Iberia, La seriedad de un ministro, n. 9.028, 4.X.1884, pg. 1. 61 DSC, Senado, n. 53, 10.I.1885, pg. 1011. 62 La comparacin entre los textos publicados por la prensa en La Iberia, La seriedad de un ministro, ya citado.
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los adversarios del rgimen hacan de la misma para hacer oposicin y las reticencias del catolicismo poltico hacia las libertades. De esta manera, la prensa liberal y la conservadora debatieron sobre la libertad de ctedra, el motivo del discurso y la profesionalidad de Morayta. El evento qued como un acto de oposicin a la poltica educativa63. El Globo, diario posibilista, public el 3 de octubre una alocucin pronunciada por Castelar en Bilbao unos das antes. En ella deca que la teocracia, que haba provocado la guerra civil en Espaa, haba recibido un nuevo impulso con el gobierno de Cnovas. La presencia de neocatlicos en el Ejecutivo converta su poltica en reaccionaria, especialmente en la educacin, donde se sometan a su dogma las materias cientficas. Si a esto se le aada la negacin del reino de Italia, se producira una involucin. El rgimen liberal, conclua, estaba en peligro64. El vnculo entre las palabras de Morayta en la Central y las de su jefe de filas, y la publicacin del discurso en El Globo, dejaba a las claras que no se trataba de una denuncia particular del catedrtico en el discurso de apertura del curso acadmico. La prensa liberal coincidi con Morayta en la peticin de la libertad de ctedra con sus mismos argumentos. Jos Luis Albareda, el anterior ministro de Fomento, escribi que la libertad de ctedra se debata en toda Europa, y que en Espaa estaba anonada por la ley, e iba cayendo en el olvido bajo la influencia de nuevas costumbres, hijas de la tolerancia y de la mutua y recproca estimacin de los profesores65. Otros celebraron la defensa del evolucionismo y de la independencia de la universidad respecto al Estado y la Iglesia66. En general, la prensa de la oposicin liberal resalt el carcter reaccionario de Pidal, que implicaba a todo el Gobierno, as como las consecuencias nefastas que su paso tendra por el ministerio responsable de la Instruccin Pblica. La prensa conservadora, ministerial en este caso, fue muy crtica con Morayta. La Unin defendi que la libertad de la ciencia no poda suponer que en la Universidad se enseasen doctrinas socialistas o ateas67. El ms celebrado
63 El Imparcial, n. 6.266, 2.X.1884, pg. 1; La Repblica, En la Universidad , n. 210, 2.X.1884, pg. 2; La Discusin, n. 1.736, 2.X.1884, pg. 2; El Liberal, El acto de ayer, n. 1.905, 2.X.1884, pg. 1. 64 El Globo, Discurso pronunciado por Emilio Castelar en la noche del 28 de setiembre de 1884, con ocasin del banquete dado en honor suyo por sus amigos y correligionarios, n. 3.965, 3.X.1884, pgs. 1-3. 65 ALBAREDA, J. L., Revista Poltica Interior, Revista de Espaa, n. 403, 8.XII.1884, pgs. 450-461. 66 RIOFRANCO, Eduardo de, La apertura del curso, Las Dominicales del libre pensamiento, n. 85, 5.X.1884, pg. 4; DEMFILO, Relaciones de la Universidad y el Estado, Los Dominicales del libre pensamiento, n. 86, 12.X.1884, pgs. 1 y 2. 67 La Unin, La libertad de la ciencia, n. 828, 2.X.1884, pg. 1.

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fue La poca, que descalific el discurso por superficial, y al propio Morayta, del que deca que era un catedrtico por real orden que con escndalos polticos quera paliar la ausencia de reputacin acadmica. El peridico canovista seal a Castelar como inductor del plan que, seguido por el Claustro, quera convertir una ceremonia universitaria en un acto poltico de oposicin. Haba sido la puesta en prctica de un plan, deca, con claque estudiantil y profesoral, y respuesta periodstica orquestada para crear el incidente68. La ofensiva de los obispos contra el discurso de Morayta la inici el de vila con una pastoral del 27 de octubre, en la que denunciaba que se pusiera en duda el Diluvio, el hecho de que Adn no fuera el primero ni el nico tronco de la estirpe humana, la equiparacin del catolicismo con el resto de religiones y la defensa de la libertad de ctedra. El Obispo tildaba de racionalista a Morayta, que haca alarde de pantesmo, krausismo y darwinismo. Por todo esto consideraba que la lectura de este discurso lleno de herejas e impiedades era sumamente peligrosa y atentatoria de la fe. La libertad de ctedra no era posible anunciaba el obispo sin vulnerar el Concordato de 1851. Adems, la mayora de la sociedad espaola era catlica, por lo que si el gobierno lo permita, estara cometiendo una injusticia con los padres de los alumnos que profesaban dicha religin. El profesor que no se ajustara a esto deba renunciar a la ctedra69. Morayta contest al obispo de vila con dos cartas, del 12 y 15 de noviembre. La primera era ms moderada y educada, y se cea a pedir ms concrecin en las acusaciones, que vea infundadas, y negando que fuera darwinista, krausista o pantesta. La segunda tena otro tono. Empezaba diciendo que no crea en las fechas bblicas por ser inadmisibles tanto en la longevidad y edad de procreacin de los personajes bblicos, como en las contradictorias dataciones que las tres traducciones del Antiguo Testamento daban al Diluvio o a la Creacin. Negaba adems la universalidad del Diluvio, del que solo tenan tradicin los pueblos de raza blanca, pero no los pueblos mogoles, ni los etopes. Es decir, Morayta no se desdeca de su discurso. Al obispo de vila le sigui el Vicario capitular de Toledo, las pastorales de los obispos de Orense, Urgell, Tarazona, Vich y otras en los primeros das de diciembre y los primeros meses de 1885, adems de la adhesin de varios catedrticos, entre ellos Juan Manuel Ort y Lara, as como doctores, licenciados, seminaristas y presbteros. Morayta reuni al fin ms de 40 excomu68 La poca, Apertura del curso acadmico de 1884 a 1885, n. 11.572, 1.X.1884, pg. 3; La poca, El acto de ayer, n. 11.573, 2.X.1884, pg. 1; La poca, Audacia, audacia, audacia, n. 11.574, 3.X.1884, pg. 1. 69 MORATYA, La libertad de la ciencia, pg. 4. La crtica del obispo de vila estaba entre las que Glick denomina de antidarwinista exgeta, es decir, que no descendan a los detalles cientficos. GLICK, Thomas F., Darwin en Espaa, pg. 38.

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niones. Pero las crticas se extendieron a Pidal, al que el vicario capitular de Toledo le haca cmplice de una libertad que haca posible un discurso como el de Morayta70. Lo mismo hizo la prensa integrista, en especial El Siglo Futuro, peridico que marcaba las directrices doctrinales y tcticas71. Este peridico, dirigido por Cndido Nocedal, insisti tanto en las herejas de Morayta como en la actitud de Pidal. Us el incidente para atacar a la Unin Catlica usando un lenguaje agresivo y soez, y despreciando la actitud poltica y las cualidades personales de Pidal. La intencin era mostrar que la colaboracin con el rgimen liberal supona la laminacin del orden cristiano a travs de la educacin, controlada por profesores como Morayta. Al viejo estilo donosiano y siguiendo el Syllabus reiteraba El Siglo Futuro que el catolicismo era incompatible con el liberalismo72. Es ms, por aquellos das Flix Sard y Salvany, director de la catlica Revista Popular, public El liberalismo es pecado, que alcanz muchas ventas y traducciones. Por otro lado, Francisco Garca Ayuso, orientalista catlico, public entonces un folleto contra el discurso de Morayta73. No he encontrado en el Archivo Secreto Vaticano una orden que partiera de la Santa Sede o de la nunciatura de Madrid para atacar el discurso de Morayta. Solamente pasado el tiempo, el nuncio Rampolla mostr su disgusto con el discurso porque era una prueba de que la enseanza estaba en manos dellelemento razionalista e massonico. Ante esta situacin, Rampolla dio muestras de una incoherencia: mientras a Jacobini le deca que no se poda echar a los profesores porque sera convertirles en mrtires74, a Cnovas, presidente del gobierno, le peda que hiciera algo contra ellos. Finalmente, Rampolla opt por aconsejar a Pidal que promoviera una nueva Ley de Instruccin que controlara la influencia de los catedrticos liberales. El tono de la campaa integrista no gust a Rampolla ni a la Santa Sede porque vean en ella un perjuicio para la poltica de Len XIII. Menos poda gustar el que el integrismo aprovechara el episodio para decir que el asunto Morayta confirmaba que todo el gobierno es masnico porque todo liberal es masn a su modo y todo masn es liberal a su manera75, porque enturbiaMORAYTA, Circular del gobernador eclesistico del arzobispado de Toledo, sede vacante, en La libertad de la ciencia, pg. 64. 71 MAGAZ FERNNDEZ, La Unin Catlica, pg. 36. 72 F. R., El microbio de la enseanza y el desinfectante mestizo, El Siglo Futuro, n. 2.864, 6.X.1884, pg. 1. 73 Cabos sueltos de historia, o hechos importantes de la historia y de las tradiciones de los pueblos examinados a la luz de los descubrimientos modernos, Madrid, Sucesores de Rivadeneyra S/f. 74 ASV, SS, Anno 1885, Rubrica 249, fasc. 4, folios 76-81. Rampolla a Jacobini, 5.IV.1885. 75 El Siglo Futuro, A la hipcrita mesticera, n. 2.902, 15.X.1884, pgs. 1 y 2.
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ba las relaciones con el Gobierno espaol e implicaba directamente a la Unin Catlica. Adems, los integristas citaban la encclica de Lon XIII Humanum Genus, lo que confirmaba la inutilidad de este texto como instrumento para unificar el catolicismo poltico. En lugar de unir contra el enemigo comn, la masonera, la encclica antimasnica pareca servir para acusar a los catlicos de Pidal de colaboracin con aquellos que el papa haba condenado. LA SANTA ISABEL El 16 de noviembre de 1884 se reparti por las iglesias de Madrid la pastoral del vicario de Toledo. Animados por esto, un grupo de estudiantes catlicos dirigidos por Ramn Nocedal, que a partir de 1885 estara al frente de El Siglo Futuro, inici una recogida de firmas contra el discurso de Morayta, lo que moviliz a su vez a sus seguidores. Manuel Ortiz de Pinedo y Manuel Labra promovieron un manifiesto, segn publicaba El Globo, para rechazar con todas sus fuerzas el imbcil intento que seguramente ha tenido que lastimar la respetabilidad del eminente catedrtico don Miguel Morayta, decidido campen de la independencia de la ctedra. Esta contraprotesta que as se llam consigui 1.033 firmas. Los das 17 y 18 de noviembre, grupos de estudiantes pasearon por las calles de Madrid gritando contra los integristas y a favor de la libertad y de la Repblica. El da 19 hubo una concentracin en el claustro de la Universidad Central en apoyo de Morayta. Se reunieron ms de 1.000 personas, que siguieron al catedrtico hasta su aula. Cuando termin la clase, que vers sobre la civilizacin faranica y algunos de los puntos censurados por el obispo de vila, sali del lugar furtivamente. Sin embargo, los estudiantes le siguieron hasta su casa de la calle Hermosilla, profiriendo vivas a la libertad de ctedra, a Morayta y a la Repblica, y mueras a los carlistas. Tras la manifestacin, los alumnos entregaron una protesta a la prensa en el mismo tono que la anterior, y con unos cientos de firmas76. Hubo una pelea entre estudiantes en el callejn frente a la universidad, pero sin consecuencias, y marcharon hasta el local de El Siglo Futuro para apedrear una ventana. La comisin directora de la protesta convoc a los estudiantes a una reunin magna en el Saln del Prado el 22 de noviembre, de tres a cuatro de la tarde. Sin embargo, en la noche del 19 al 20, Manuel Ortiz de Pinedo y Manuel Labra fueron detenidos por orden de Fernndez Villaverde, el Gobernador. El juez encargado de Buenavista hizo declarar despus a Castelar y Morayta.

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El Globo, n. 3.312, 19.XI.1884, pg. 1.

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En la maana del 20 de noviembre, el Gobernador decidi enviar las fuerzas de orden pblico a la universidad, dirigidas por el coronel Oliver. A su llegada se entabl una pelea entre estudiantes y policas dentro del recinto universitario. Tras una intensa discusin entre Fernndez Villaverde, Oliver y las autoridades acadmicas, la polica se retir. Fue entonces cuando unos mil universitarios fueron al Gobierno civil a pedir la liberacin de sus dos compaeros, y se produjo otro enfrentamiento con la polica. Recorrieron luego la ciudad, pasando por la redaccin de El Globo, El Siglo Futuro, Los Dominicales del Libre Pensamiento y otros lugares, dando vivas a la Repblica y a Ruiz Zorrilla, y cantando la Marsellesa. En la tarde del 20 de noviembre se produjo el segundo asalto de la polica al recinto universitario, causando no menos de treinta heridos, y alrededor de 60 estudiantes fueron llevados a la Crcel Modelo77. El da 21 los edificios de la universidad y de San Carlos amanecieron ocupados por la Guardia Civil, al igual que las calles Ancha de San Bernardo, Atocha, Mayor, los alrededores de la redaccin de El Globo y de las casas de Castelar y Morayta. El rector Pisa Pajares dimiti y el Gobierno nombr al neocatlico Creus, que era catedrtico de Medicina. Como consecuencia dimitieron los decanos de las Facultades de Derecho y de Farmacia, y los estudiantes improvisaron una protesta que llev al nuevo rector a suspender las clases. Los alumnos se movieron por Madrid, como el da anterior, repitindose las escenas de das anteriores78. En las universidades de provincias se reprodujeron los incidentes, especialmente en Sevilla, Granada, Cdiz y Barcelona, donde los estudiantes fueron a la redaccin de La Publicidad, donde publicaba Morayta sus crnicas madrileas. Pidal envi una circular a los rectores el 22 de noviembre para recordarles que el Reglamento de Universidades no permita las acciones o discursos contra la monarqua y que su deber era evitarlos. La Universidad de Madrid recobr la normalidad el lunes 24 y los detenidos fueron puestos en libertad, salvo una veintena. Esto no impidi que los catedrticos de la Central presentaran una protesta escrita al ministro de Fomento pidiendo responsabilidades por la violacin del recinto universitario79, y que corrieran otros manifiestos firmados por estudiantes de toda Espaa80. La prensa liberal reaccion denunciando la brutalidad de la accin gu-

El Globo, La Santa Isabel, n. 3.314, 21-XI-1884, pg. 1. MORAYTA, M., Historia general de Espaa, IX, pgs. 1299-1309; y MORAYTA, M., La libertad de la ctedra. Sucesos universitarios de la Santa Isabel, Madrid, Edit. EspaolaAmericana, 1911, pgs. 119-144. 79 El Imparcial, n. 6.280, 25.XI.1884. 80 Sobre el papel poltico de los estudiantes es interesante GONZLEZ CALLEJA, E., Rebelin en las aulas, un siglo de movilizaciones estudiantiles en Espaa (1865-1965), Ayer, 59 (2005), pgs. 21-49.
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bernamental, y exigiendo la dimisin o cese de Pidal81. La poltica conservadora, decan, provocaba a los revolucionarios y desestabilizaba el sistema. El tono se elev mucho. El Progreso, diario republicano, afirmaba que el partido conservador era el salvajismo y la deshonra que atacaba a criaturas indefensas. El Liberal recordaba la Noche de San Daniel y deca que le causaba vergenza un pas donde se entiende que la represin para asegurar la tranquilidad pblica puede ser la excitacin al exterminio. El zorrillista El Porvenir aseguraba que en otro pas los ministros habran sido cesados, mientras que el fusionista La Iberia lo defina como salvajada incalificable. El Liberal, La Iberia, El Progreso, El Porvenir, El Da, La Discusin, El Motn, El Globo, El Grito del Pueblo y Los Dominicales del Libre Pensamiento, as como otros peridicos de provincias, fueron denunciados y retirados. Tambin protestaron por la actuacin policial, la Real Academia de Legislacin y Jurisprudencia, el Ateneo de Madrid y la Sociedad Econmica Matritense. Los posibilistas y el resto de republicanos ya tenan el motn que queran: algarada callejera protagonizada por estudiantes, denuncia de la represin exagerada contra los indefensos para volcar a la opinin contra el Gobierno, enfrentamiento entre reaccionarios y liberales en la defensa de las libertades pblicas, unin de la izquierda liberal, y la amenaza ultramontana. Toda la prensa de oposicin hizo el paralelismo con los acontecimientos de 1865, la noche de San Daniel, cuando la represin de los estudiantes hizo caer al gobierno moderado de Narvez y anunci la escalada de protestas que desemboc en la revolucin de 1868. De hecho, El Globo, entre otros, titul el da 20 de noviembre como La segunda San Daniel, y el 21 ya se haba generalizado como La Santa Isabel. El Globo deca que Cnovas ha procedido del mismo modo que Narvez en 1865, y el lder liberal conservador no deba ignorar que a consecuencia de San Daniel cayeron primero Narvez y los suyos, y no mucho despus, entidades y cosas de mayor consideracin y arraigo; esto es, la Monarqua de los Borbones. Es decir; el Rey deba hacer crisis de gobierno y llamar a los fusionistas y a la izquierda, o la cada del rgimen sera inminente, como le ocurri a Isabel II. En esta crisis no se improvis: el discurso de Morayta responda a una estrategia destinada a buscar la confrontacin poltica, que deba resaltar el supuesto vnculo entre el Gobierno y el catolicismo intolerante, esperando, en definitiva, el deterioro del Ejecutivo e incluso de la Monarqua, como en 1865. La Publicidad, el peridico de Morayta, public el 10 de diciembre de 1884 el dilogo que mantuvieron en el gabinete de Castelar a finales de abril
81 La Iberia, Otro San Daniel, n. 9.074, 20-XI-1884, pg. 1, y A dimitir!, n. 9.078, 24.XI.1884, pg. 1; El Imparcial, 20-XI-1884 y Una crisis necesaria, n. 6.285, 28-XII1884, pg. 1; La Discusin, San Daniel y Santa Isabel, n. 1.770, 20-XI-1884, pg. 1; La Unin, Los sucesos de la Universidad y la prensa, n. 870, 21-XI-1884, pg. 1.

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cuatro o seis amigos, incluido el propio Morayta. Hablaron del discurso que iba a pronunciar en la Universidad Central, y como no se decida por ninguno en concreto, Castelar cort la conversacin diciendo: Todos son asuntos excelentes, con tal de que sirvan para armar un gran ruido a Pidal. A lo que Morayta contest: Sers servido. El Globo desminti la noticia de La Publicidad, tarde, en un suelto y sin mucha conviccin a pesar de los artculos que estaba publicando la prensa conservadora82. La Unin ttul su artculo de fondo: La confesin del seor Morayta. La poca deca que fue un conato de conspiracin con levantamiento estudiantil incluido para apartar al gobierno de su poltica de templanza; todo para organizar un motn amaado de antemano por gente levantisca y mal intencionada () para servir la causa revolucionaria83. A esto contest Morayta con una carta al director de El Globo, negando que hubiera travesura, ni enredo acordado con Castelar ni con nadie84. La crtica lleg a poner en duda que Morayta hubiera conseguido su ctedra mediante verdaderos ejercicios de oposicin85. LA CRISIS DE GOBIERNO Y LA FRUSTRACIN El nuncio Rampolla se entrevist con Cnovas en diciembre de 1884 para conocer la visin que el Gobierno tena de la crisis. Cnovas le explic que los sucesos haban sido provocados por los estudiantes radicales y republicanos en respuesta a la condena que la Iglesia haba hecho del discurso de Morayta. Aadi que no haba sido algo espontneo, sino que haba tenido una motivacin poltica86. Por tanto, la segunda parte de La Santa Isabel era llevar el conflicto a las Cortes, donde la oposicin podra denunciar la actuacin del Gobierno y dejarlo en evidencia ante el Rey y la opinin pblica. De esta manera, se hara caer a Cnovas, pensaban los posibilistas, y se generaba una oportunidad para derribar la Monarqua, que pasaba un momento de debilidad por la enfermedad de Alfonso XII. Es decir, quedaba el episodio parlamentario. Los senadores de la oposicin, tanto moderados como liberales, se reunieron para decidir que no convertiran la cuestin en algo poltico o religioso, sino simplemente de orden pblico y acadmico87. El senador liberal Augusto

El Globo, n. 3.343, 20.XII.1884, pg. 2 La poca, Prudencia y energa!, n. 11.622, 21.X.1884, pg. 1. 84 El Globo, n. 3.345, 22.XII.1884, pg. 2. 85 La poca, La ctedra del seor Morayta, 24.XII.1884, pg. 2. 86 ASV, SS, Anno 1884, Rubrica 249, fasc. 4, folios 140-142. Rampolla a Jacobini, Madrid, 4.XII.1884. 87 La poca, n. 11.644, 14.XII.1884, pg. 2.
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Comas explay el 31 de diciembre una interpelacin al ministro de Fomento sobre los delitos cometidos por los agentes de la autoridad contra los profesores de la Central88. Comas, decano de la Universidad Central y testigo de los hechos, describi los sucesos y acab recordando la noche de San Daniel de 1865. Pidal rehuy el debate, por lo que intervino Cnovas diciendo que en 1865 actu una fuerza militar, mientras que los actuales eran una cuestin policial que se acoga al Cdigo Penal. Impulsado por la intervencin de Cnovas, Pidal tuvo que intervenir para decir que el incidente fue provocado conscientemente por Morayta y los republicanos. Los sucesos fueron aprovechados por dos sectas, la integrista y la republicana, para hablar de su muerte ministerial y producir un verdadero conflicto al Gobierno. La mayora conservadora del Senado, viendo el cariz que tomaban los discursos, present una mocin de confianza el 10 de enero de 1885 que finalmente fue aprobada. Manuel Silvela defendi la proposicin atacando a Morayta por desvirtuar en sentido poltico un acto universitario, y a los estudiantes por alzarse contra la libertad de expresin de los Prelados. Al tiempo, Silvela censur la actuacin del Gobernador y de la fuerza pblica en la represin, pero reconociendo que era una obligacin del Gobierno el mantener el orden pblico. Cnovas, que habl a continuacin, convirti el asunto en una demostracin de la unidad de los liberal-conservadores89. Mientras, en el Congreso, Luis Silvela anunci una interpelacin al Gobierno sobre los sucesos, que explan el 14 de enero de 1885. Pero el Gobierno y el partido liberal-conservador estaban decididos a mostrar su unidad, y la mayora present una proposicin de no ha lugar a deliberar, que era una mocin de confianza encubierta. El debate se produjo de todas formas. La oposicin liberal critic la dureza y la torpeza gubernamental en la represin del movimiento ms insignificante de cuantos han ocurrido en Madrid, en palabras de Sagasta90. Los fusionistas quisieron en el debate debilitar la fusin entre los liberal-conservadores de Cnovas y los unionistas de Pidal, y mostrar que dicha alianza emparentaba a los canovistas con los ultramontanos. Enseguida se vio que Pidal no iba a dimitir ni iba a ser cesado y que su pacto con Cnovas no se alterara. Fernndez Villaverde y Romero Robledo, ministro de Gobernacin, hicieron un relato de los hechos que la oposicin, plagada de catedrticos de la Universidad Central, no pudo desmentir91. Las alusiones que hicieron a la supuesta similitud con la noche de San Daniel de 1865, explicadas por los liberales Moret y Marqus de Sardoal, quedaron desautorizadas.

DSC, Senado, n. 46, 31-XII-1884, pgs. 826-849; y n. 47, 2.I.1885, pgs. 858-878. DSC, Senado, n. 53, 10-I-1885, pgs. 996-1017. 90 DSC, Congreso, n. 90, 14-II-1885, pgs. 2282-2293. 91 ARRANZ, L., Estudio introductorio a F. SILVELA, Escritos y discursos polticos. Entre el liberalismo y el regeneracionismo, Madrid, CEPC, 2005, pg. LVII.
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Pidal y Castelar fueron los que protagonizaron el gran enfrentamiento, tan duro que Sagasta lo llam borrasca. El republicano qued en evidencia al confesar que el propsito de los sucesos y el ruido de la prensa era derribar al Gobierno y hacer imposible la fusin entre los liberal-conservadores y los pidalistas. Saba, dijo, que la votacin parlamentaria la ganara el Gobierno, pero un gobierno triunfante en una votacin, suele caer a los pocos das a causa de un debate; tal sucedi el 10 de abril con el gobierno del general Narvez. A partir de ah, Castelar remarc los elementos de controversia entre canovistas y pidalistas; en especial, la cuestin de la unidad italiana y el poder temporal del papa92. La respuesta de Pidal hiri a Castelar, que perdi la compostura. Le record su fracaso en la Repblica de 1873 y le espet que sus argumentos de efecto retrico, que mientras S.S. los pronuncia extendiendo los brazos y ahuecando la voz, causan algn efecto, () cuando se examinan ante la serena y fra razn, desaparecen como vaporosos fantasmas93. Castelar, un tanto desesperado por el abandono de los liberales y la impotencia ante los conservadores, afirm que la libertad en Espaa se haba conseguido a costa de la Iglesia y cay en los tpicos anticlericales. Termin diciendo que la poltica de los neocatlicos haba derribado a Isabel II y que ahora derribara a Alfonso XII. La posibilidad de que el incidente parlamentario fuera ms all la cort Sagasta. Repiti los argumentos de dureza y torpeza gubernamental, pero concluy su discurso proclamando su lealtad al Rey. La votacin no dej lugar a dudas: 239 a favor del gobierno de Cnovas frente a 65 en contra. Y la cuestin se dio por liquidada con el fracaso posibilista. CONCLUSIONES Los republicanos posibilistas pensaron en un incidente que sirviera para deteriorar al gobierno conservador y, de paso, a la Monarqua de Alfonso XII. Ese deterioro tendra lugar mediante la manifestacin del supuesto reaccionarismo del gobierno, la activacin y unificacin de la izquierda en torno a la definicin del adversario comn, y la movilizacin de los estudiantes para provocar una reaccin del gobierno y deteriorar as la Monarqua, como en 1865. Si no caa el rey al menos s lo hara el gobierno conservador, como en su da le pas a Narvez tras La Noche de San Daniel. El pretexto escogido para crear ese incidente fue la entrada de la Unin Catlica en el partido liberal conservador de Cnovas y de Pidal en su gobierno.

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DSC, Congreso, n. 88, 12.II.1885, pgs. 2217-2227. DSC, Congreso, n. 89, 13.II.1885, pgs. 2255-2267.

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Los sucesos de La Santa Isabel y la crisis poltica posterior mostraron la imposibilidad de un republicanismo que no fuera anticlerical, dentro de un marco de problemtica compatibilidad entre liberalismo y catolicismo. Castelar recurri para hacer oposicin a los tpicos de la crtica a la Iglesia catlica como institucin reaccionaria y enemiga de la libertad, denunci el lastre que, en su opinin, haba supuesto para el avance cientfico y el abuso que haca de la educacin. El lder del posibilismo repiti los anatemas que republicanos de otros partidos dirigan a la Iglesia con el nimo, en este caso, de atacar al gobierno liberal conservador. El vnculo que estableci entre la reaccin y el catolicismo arruin su propsito de crear un entendimiento entre la democracia y la religin catlica, como de hecho ya lo haba entre el liberalismo y el catolicismo. A esto tambin contribuy el integrismo, que reaccion violentamente contra la Unin Catlica de Pidal y su intento de construir un proyecto de catolicismo poltico integrado en el rgimen liberal, como podan ser el Zentrum alemn o el partido catlico belga. El gobierno de Cnovas utiliz el altercado de La Santa Isabel para consolidar su fusin con los catlicos de Pidal, mientras que Sagasta lo us para mostrarse como el lder de la leal oposicin. Al final, La Santa Isabel qued en el recuerdo como una mera protesta estudiantil por la libertad de ctedra, alimentada por la prensa para daar al Gobierno conservador, no como la prueba de la existencia en Espaa de una Monarqua reaccionaria. La propaganda tuvo esos das una intensidad que se compadeca mal con el ritmo de los partidos mayoritarios y de la sociedad espaola. Jos Francos Rodrguez, periodista entonces de Los Dominicales del Libre Pensamiento, confesaba aos despus: Dijimos de l (Fernndez Villaverde, Gobernador Civil de Madrid) las ms infundadas exageraciones (). Pero las pasiones populares cometen a veces las mayores injusticias94.
Fecha de recepcin: 21-05-2011. Fecha de aprobacin: 13-02-2012.

94 FRANCOS RODRGUEZ, J., En tiempo de Alfonso XII (1874-1885). De las memorias de un gacetillero, Madrid, Renacimiento, s.a., pg. 220.

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JARRET, Jonathan: Rulers and ruled in frontier Catalonia, 880-1010. Pathways of Power. Woodbridge, Boydell Press, 2010, 208 pgs., ISBN: 978-0-86193-309-9. Esta obra nos ofrece un gran fresco de la Catalua del siglo X, fruto de una investigacin exhaustiva partiendo de las fuentes documentales conservadas que, como es bien conocido, constituyen un conjunto excepcional para el periodo considerado, por su nmero y por su calidad. El asunto central de la obra es el anlisis del poder: cmo se ejerce, pero tambin, cmo se construye y se transmite. Una importante conclusin que demuestra Jonathan Jarrett es que, en este oscuro rincn fronterizo del imperio carolingio, las conexiones entre individuos tuvieron un papel decisivo en el ejercicio del poder, o, dicho de otro modo, que las redes relacionales fueron indispensables para el funcionamiento del poder en una sociedad caracterizada por la debilidad de las estructuras de gobierno formales. El autor ha tenido el coraje de adentrarse en un terreno sobre el que ya existe una larga tradicin y al que consagraron su obra figuras prominentes del medievalismo como Ramon dAbadal y Pierre Bonnassie. Algunos de los documentos en los que centra su anlisis ya han sido repetidamente estudiados por los investigadores y sin embargo el autor nos ofrece un punto de vista original e inteligente, con la frescura de alguien que los aborda sin apriorismos y prescindiendo en cierta medida de viejos debates de la historiografa local. El hecho que el autor proceda de una tradicin acadmica ajena a esta historiografa le permite ofrecernos esta mirada nueva de la sociedad del siglo X y colocarla en el contexto carolingio que le era ms propio. En este sentido su libro puede tener una cierta similitud con trabajos como el de Wendy Davies sobre el noroeste peninsular (Acts of giving: individual, community, and church in tenth-century Christian Spain, Oxford, 2007). El libro no pretende ser una monografa sobre la Catalua del siglo X: se orillan temas como la evolucin de la economa agrcola o la organizacin del paisaje, con el consabido recurso a la arqueologa, que recientemente han acaparado la atencin de los historiadores del periodo en nuestro pas. Su mtodo consiste en proceder a un anlisis muy minucioso y exhaustivo de una serie de casos concretos: el conjunto de documentos referentes a un pequeo espacio un pequeo valle, por ejemplo son pasados por un fino tamiz identificando hombres y mujeres, lugares o situaciones. Evidentemente para ello ha seleccionado aquellos casos que la documentacin catalana conservada iluminaba mejor: por ejemplo los que proceden del monasterio de St. Joan de

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les Abadesses, en tiempos de la abadesa Emma, o los que rodean a Salla y sus descendientes, poderosos magnates de los condados de Osona y Manresa, y fundadores del cenobio benedictino de S. Benet de Bages. De manera similar el autor ha analizado atentamente los 190 documentos que hacen referencia al conde Borrell (948-992) y de todos ellos da la referencia en la nota 69 de la pgina 142. Jonathan Jarrett es uno de los primeros medievalistas que saca provecho concienzudamente del extraordinario empuje dado en los ltimos lustros a la edicin de documentos del siglo X, en particular los volmenes de la serie Catalunya Carolngia o los que ha publicado la Fundacin Noguera de Barcelona, y que se aaden a ediciones ms antiguas como la del archivo condal de Barcelona. Las ediciones son tratadas con magistral y rigurosa crtica documental, con un anlisis siempre atento a los ms pequeos detalles. A veces Jarrett se permite corregir errores evidentes (por ejemplo, en la nota 130 de la pgina 52, Exalo de parentum nostrorum por supuesto debera ser ex alode parentum nostrorum). En otras ocasiones, desvela lo que corresponde al formulario utilizado o advierte que los firmantes en un documento no coincidieron todos en el mismo momento y lugar sino que firmaron por fases. Multitud de notas a pie de pgina aportan la justificacin documental de las afirmaciones del texto sin escamotear las dudas o los enigmas que, a veces, las fuentes no permiten dilucidar. Entre otros obstculos la posible identificacin de hombres y mujeres en las fuentes una cuestin clave para esta investigacin debe enfrentarse al predominio de los nombres solos y las posibles homonimias. La identificacin

de un individuo con el mismo nombre en dos documentos distintos siempre est sometida a un proceso de verificacin al que el autor se libra con esmero (por ejemplo, en la tabla 1, de la pgina 55). El primer captulo que desarrolla un artculo del mismo autor publicado previamente en la revista Early Medieval Europe se centra en el caso del rea prxima al monasterio de St. Joan de les Abadesses, del que se conserva un clebre reconocimiento judicial del 913 y del que, por primera vez, se nos ofrece una explicacin clara y convincente: se trata de una disputa por los derechos condales que el testimonio de los lugareos ayud a consolidar a favor de la abada. Es, sin duda, una slida base para poder observar a los campesinos ms humildes, protagonistas de procesos de colonizacin. En las aldeas de Arigo y la Vinya, sobre las que se detiene la mirada del historiador, la presencia de unos grandes propietarios no impidi la instalacin de colonos: campesinos no sometidos a lazos de seoro evidentes, que pudieron ocupar pequeos lotes de tierras. En este sentido resulta significativa la ausencia de castillos y vicarios en el espacio estudiado. Luego, a partir del ao 927, se observa en la documentacin la aparicin del alodio del monasterio y, entre sus benefactores, aparece un rico hacendado de la zona, llamado Eldoard y otros personajes como el juez Centuri, algn sayn, boni homines y sobre todo clrigos, que acompaan la expansin del dominio monstico. En la zona, haba gente que se relacionaba con el monasterio a travs de donaciones, cesiones, juicios, oblaciones, pero sin duda otros se mostraron indiferentes y, ocasionalmente, incluso hostiles. Posteriormente, los condes, de las dos ramas de la casa de

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Cerdaa, es decir, los condes de Barcelona y los de Besal, ganaron posiciones alrededor de St. Joan de les Abadesses y se ofrecieron como patronos alternativos a los habitantes de los valles. Fueron los mismos condes quienes, a principios del siglo XI, consiguieron imponer la disolucin de la comunidad de monjas con el beneplcito del papado. En un segundo captulo, que se presenta con un guio a la monografa de Barbara Rosenwein sobre las relaciones sociales en torno al monasterio de Cluny, Jarrett se ocupa de una zona ms meridional, prxima a la sede episcopal de Vic, esto es, las localidades de Malla, lEsquerda y Gurb. En Malla no hay rastro de roturaciones, ni aprisio, pero s acumulacin de tierras (por ejemplo, por parte de un tal Enneg de Malla segn se resume en la tabla 2) o lo que l llama concentracin de poder. Adems de una fuerte presencia eclesistica, en Malla, unos vizcondes controlan el castillo, quizs por concesin condal, pero con pocos signos del ejercicio de un seoro a su alrededor. En cualquier caso la presencia y patronazgo de los condes adquiere en esta regin fronteriza una fuerza ms decisiva en el encumbramiento de algunos individuos que pueden convertirse en detentores de los castillos. En el emplazamiento de Gurb un conjunto de documentos procedentes de la catedral de Vic le permite al autor documentar otra zona de roturaciones, con un mercado de la tierra en rpida expansin en la segunda mitad del siglo X. Algunos personajes, como un tal Adalbert, de quien se conserva el testamento del 988, pueden acumular tierras a travs de compras y protagonizar procesos de enriquecimiento personal a pesar de carecer de ttulos o

castillos. Otros, por el contrario, consiguieron escalar posiciones mediante la obtencin de tierras en beneficio del conde, de quien se convertan en fieles, y del ejercicio del cargo de vicario al frente de un castillo. As llegamos a la aparicin de un topo-linaje, ejemplificado en el caso de los Gurb-Queralt, a partir del ltimo cuarto del siglo X. Para ellos las conexiones con los condes o con los vizcondes de Osona fueron decisivas y su medio social desbordaba claramente la escala local. Otros an hallaron en la relacin con el clero de la catedral la oportunidad de convertirse en gestores del patrimonio del cabildo y de los castillos de la sede episcopal. Por ejemplo, el dicono Bonfill, que era capaz de controlar tres castillos, dos de ellos episcopales, adems de los diezmos de las diversas iglesias existentes en el trmino de Gurb. Son hombres que a travs del patronazgo condal o episcopal consiguieron una autoridad en el mbito local. En un tercer captulo, Jonathan Jarrett se acerca a la realidad del poder desde el punto de vista de los gobernantes. En primer lugar, resalta la importancia de la ideologa en la legitimacin del poder de los condes catalanes y trata brevemente de su liderazgo militar o su papel en el funcionamiento del aparato judicial. Adems intenta reconstruir el ncleo de los cortesanos a partir de las listas de testigos en documentos condales (tabla 3 de las pginas 56-159) y las ocasionales reuniones de los nobles de palacio. Tambin se aproxima a la figura de los vizcondes y corrige la suposicin que se tratase de meros delegados de los condes, cuando estos tenan a su cargo ms de un condado. En este punto, Jarrett coincide con algunas de las ideas avanzadas por Andr Constant (Entre Elne et Grone : s-

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sor des Chapitres et stratgies vicomtales (IXe-XIe sicle), en H. Dbax (ed.), Vicomtes et vicomts dans lOccident mdival, Toulouse, 2008, pgs. 169-187). El caso del vizconde Bernat de Conflent (981-1009) permite constatar cmo se podan acumular tierras a base de compras sin ningn contacto documentado con los condes de la zona. Su trayectoria se puede comparar con la de Salla, un magnate o vicario de la zona fronteriza de los condados de Osona y Manresa, que lleg a controlar un nmero impresionante de castillos y dominios. De nuevo se trata de un magnate que constituy su formidable patrimonio de forma independiente de los condes. Pero algo cambi en la siguiente generacin, la de los hijos de Salla, que recibieron de nuevo sus castillos de manos del conde y se presentaron como sus fieles. Segn el autor, los condes del siglo X, y en especial Borrell II, consiguieron aumentar el control de los magnates de la zona de la Marca e imponer paulatinamente su patronazgo, sobre los hombres que les resultaban indispensables para ejercer su

autoridad. En la documentacin analizada tambin se hallan contactos directos entre los condes y los campesinos, por ejemplo, en el caso de los colonos de Ripoll o en el de los habitantes de Vallformosa. Ello demuestra, una vez ms, la accesibilidad de las instancias judiciales en el mundo carolingio. En la conclusin se insiste en los cambios ocurridos durante el periodo estudiado. En particular, se destaca la aparicin de nuevos focos de seoro local, castillos e iglesias, aunque cada vez ms estrechamente vigilados por parte de los condes. Sin embargo, a lo largo de todo el libro se hace evidente la importancia del contexto local. Dicho de otro modo, el estudio permite constatar la pluralidad de situaciones y de vas a travs de las cuales poda plasmarse el poder. En este sentido el plural del subttulo, pathways of power, nos parece absolutamente acertado. En resumen, nos hallamos ante una obra importante, fruto de una ptima combinacin de rigor y nuevas formas de aproximarse a las fuentes documentales.
Universidad de Girona lluis.to@udg.edu

Llus To Figueras

VALDALISO CASANOVA, Covadonga: Historiografa y legitimacin dinstica. Anlisis de la Crnica de Pedro I de Castilla. Valladolid, Universidad de Valladolid, 2010, 218 pgs., ISBN: 978-84-8448-580-3. En el marco de unas doscientas pginas, Covadonga Valdaliso Casanova nos propone en su libro una lectura de la crnica ayalina de Pedro I o ms bien dicho de la crnica doble de los dos hijos de Alfonso XI, Pedro I y Enrique II, ya que la autora se sita, en este punto, en la lnea de las concepciones de Germn Orduna y su equipo centrada en el papel que desempe en la legitimacin de la dinasta de los Trastmara y apoyada en un anlisis del texto como men-

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saje inserto en un proceso de comunicacin que incluye al cronista y a sus lectores, tanto a los de la poca de redaccin, que fueron los destinatarios de la crnica, como a los actuales, que no son ms que receptores. Para conseguir sus fines, C. Valdaliso Casanova utiliza los conceptos forjados por la semitica y la pragmtica, conceptos que presenta y analiza a lo largo de la primera parte de su libro. Cabe decir que uno de los reproches que se pueden hacer a la obra es el aspecto rido de esta primera parte que, a pesar de los numerossimos esquemas destinados a aclarar los anlisis de la autora, puede parecer algo cortado del estudio concreto de la crnica, aunque la lectura de las dos partes siguientes permite comprender la utilidad de esta larga exposicin. Dicho esto, incluso en esta primera parte, Covadonga Valdaliso hace alarde de un sentido de la frmula innegable, por ejemplo cuando define la Historia como un relato de memoria destinado a formar y educar el presente, utilizando el pretrito, de cara al futuro (pg. 17), o cuando utiliza la imagen de la cebolla para definir la crnica: un discurso poltico envuelto en un discurso caballeresco recubierto a su vez por un discurso historiogrfico (pg. 33). La visin que propone de la evolucin de la historiografa castellana desde los tiempos de Alfonso X hasta el siglo XV, marcada por un proceso de literaturalizacin de la Historia y de secularizacin progresiva de las ideas del rey Sabio, cuyos hitos esenciales son Snchez de Valladolid y nuestro autor, no carece de inters: no vacila en elaborar hiptesis arriesgadas pero sugestivas, como la de que Snchez de Valladolid no redact ms que las crnicas de los tres antecesores de Alfonso XI en tiempos de este monarca, mientras que

la Crnica de Alfonso XI (tambin suya) sera una obra de los primeros aos del reinado de Pedro I, interesado en afirmar la existencia de una continuidad entre el reinado de su padre y el suyo propio (pg. 180). Tambin es de sumo inters la reflexin que desarrolla acerca del texto de Ayala, que define como una especie de tratado sobre el buen y mal gobierno destinado a legitimar la muerte de Pedro I y la llegada al poder de la dinasta Trastmara apoyndose en el sistema de valores de la nobleza e ideales de la caballera. La segunda parte del libro se dedica precisamente a estudiar los valores utilizados por el cronista para ilegitimar al rey Cruel y justificar la llegada al poder de su hermano. Estos valores son los que conlleva el ideal caballeresco, y la autora muestra de manera muy convincente cmo estos valores, difundidos por toda Europa, se impusieron a las lites de la sociedad castellana en el siglo XIV, partiendo de la influencia de las Partidas alfonses, y de la obra de Llull, y pasando por la obra terica de don Juan Manuel y por la prctica de Alfonso XI, fundador de la orden de la Banda, como elementos de un proyecto que se qued sin realizar del todo porque no era sino un modelo ideal pero que aceptaron todos los grupos sociales presentes en la corte del rey (los letrados que lo vieron como va de ascenso social, la nobleza que utiliz este ideal para defender su estatus y el rey que pudo as reforzar su control sobre sus colaboradores). Parte la autora de la relacin existente entre Historia y exemplum: con su sentido de la frmula ya subrayado, C. Valdaliso demuestra que la crnica de Ayala es un exemplum plagado de exempla, cuya leccin final, apoyada en una cita bblica, toma todo su senti-

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do gracias a la insercin a lo largo del texto, en un proceso providencialista, de una serie de exempla que van desvelando el contenido semntico de la crnica. En nombre de una necesaria contextualizacin de la obra ayalina, le es bastante fcil mostrar que Pero Lpez de Ayala, para desprestigiar al rey don Pedro primer paso en la justificacin de su cada, no vacil en utilizar esos valores que eran suyos tanto como de sus lectores, para condenar al monarca como careciente de todas las virtudes de un buen rey, y especialmente de esta virtud suprema que es la prudencia. La autora pone de realce, en su reflexin, el hecho de que la crnica se vale de una teora poltica preexistente aplicndola a casos concretos, sin volver a definir esta teora: en este sentido, afirma, con mucha razn, que es exagerado decir que la obra de Ayala, o cualquier otro texto histrico, es un espejo de prncipes, por falta de reflexin terica explcita (pg. 93). Para ilustrar sus afirmaciones, Covadonga Valdaliso se interesa por unos pocos temas que, segn ella, resultan de especial importancia para el cronista: la investidura de armas (Pedro I es ordenado caballero tardamente en la vspera de la batalla de Njera, en 1367 y por un extranjero, el Prncipe negro, cuando Enrique ordena caballeros, sin que se sepa nada de su propia investidura, si es que existi), el juicio de los caballeros y la nocin de rescate, y el tema de la muerte honrosa en el campo de batalla. En este ltimo punto, Enrique tampoco aparece como un caballero perfecto, dada la trampa que prepara en contra de su hermano desarmado para acabar de una vez con l, y la autora subraya que el cronista se guarda de pronunciar ningn juicio moral sobre la muerte de Pedro I. La

demostracin de la utilizacin de la moral caballeresca para condenar al rey Cruel es, pues, muy convincente; incluso podemos considerar que poda haberse apoyado con ms fuerza sobre otros elementos textuales no utilizados aqu, como la muerte del rey Bermejo o el duelo judicial de los hidalgos gallegos vctimas de una trampa anticaballeresca (armas escondidas en el campo) en la que particip el mismsimo rey. La tercera parte del libro, que tambin es su culminacin, estudia de modo pormenorizado el papel que pudo ocupar la crnica en un proceso de propaganda y legitimacin de la dinasta Trastmara que se desarroll y evolucion a lo largo de los primeros tres reinados de la dinasta los tres que conoci Ayala. Covadonga Valdaliso, que se apoya aqu tambin en estudios recientes, propone una visin renovada del proceso de elaboracin de las crnicas ayalinas: segn esta visin, Ayala estuvo encabezando un scriptorium que produjo bajo su direccin un sinfn de manuscritos correspondientes a otras tantas versiones. En vez de la opinin tradicional sobre la redaccin de las crnicas ayalinas (versin primitiva o breve de la crnica de los dos hijos de Alfonso XI redactada bajo forma de borrador en torno a 1383, retomada alrededor de 1388, redaccin de la crnica de Juan I y revisin de la versin breve de la primera crnica [versin vulgar] a partir de 1390, y redaccin sin acabar de la crnica de Enrique III debida a la muerte del autor), la autora defiende la idea de que existi un proceso continuo de elaboracin y reelaboracin de las crnicas influido por las crticas recibidas en lecturas pblicas frente a miembros de la corte. Si bien C. Valdaliso supone que Ayala recibi el encargo de redac-

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tar sus crnicas en tiempos de Enrique II o principios del reinado de Juan I, considera que solo a partir de 1395 pudo hacer efectiva esta redaccin. Como consecuencia, las crnicas del canciller responden a las necesidades de la propaganda de la nueva dinasta en aquel momento, es decir que, por lo esencial, se esfuerzan en infundir en los lectores la idea de una ilegitimacin del rey don Pedro por sus hechos y una fundamentacin de la dinasta a travs de una forma de providencialismo (mesianismo de Enrique II y sobre todo fatalismo justificando la muerte de Pedro I por el juicio de Dios, incomprensible para los hombres) y por la afirmacin de una continuidad entre Alfonso XI y los Trastmara. Como ya seal en su tiempo Bernard Guene, la autora subraya que la historiografa, cuyo mtodo de accin reside en la plasmacin del pasado, es una propaganda a largo plazo, que en el caso de Ayala pasa por la consolidacin del programa legitimador elaborado en tiempos de Enrique II y Juan I. La importancia de esta hiptesis sobre la comprensin del proceso de redaccin de las crnicas de Ayala es doble: permite por una parte explicar la existencia de mltiples versiones de estas sin suponer una serie de errores de copistas y permite por otra situar estas crnicas dentro del proceso de propaganda de la dinasta Trastmara. A lo largo de esos aos, la labor del cronista consisti en recoger documentos y relatos de hechos, en seleccionarlos, en ordenarlos y por fin en narrativizarlos, para que pudieran encontrar su lugar en el marco de su proyecto propagandstico, destinado a sus contemporneos pero tambin a la posteridad, de la que saba muy bien el canciller que no podra poner en tela de

juicio su propia versin de los hechos, ya que su obra es la nica narracin de estos hechos producida en su poca (C. Valdaliso cita tambin el controvertido Sumario del Despensero (nota 434, pg. 185), pero lo antedata, situndolo en el reinado de Juan I, cuando debe retrasarse su fecha de redaccin hasta los aos 1402-1405, como tuvimos ocasin de mostrarlo en los estudios que dedicamos al tal sumario). Como subraya la autora, tal proceso de redaccin no se da nunca por terminado; solo despus de la muerte del canciller y del cambio de mentalidades propio del siglo XV se plasmaron las diversas redacciones de las crnicas, difundidas luego tales y como aparecieron en los manuscritos del scriptorium lo que permite explicar los cruces entre versiones distintas. Subraya la autora que esta realidad textual no permite elaborar una edicin crtica neolachmaniana ya que tal edicin supone remontarse hasta un texto supuestamente mejorado, lo ms prximo posible de un proyecto inicial del autor degradado a lo largo de los siglos y de las copias. Aadiremos que, en cambio, una edicin yuxtalinear como las que propuso el profesor Jean Roudil, recin desaparecido, responde a los requisitos de una tradicin manuscrita de este tipo, siempre que se usen los medios informticos adecuados. La lectura propuesta por Covadonga Valdaliso, que desde luego no pretende agotar el texto de Ayala, resulta muy sugestiva. Es indudable que el doble movimiento de estudio interno de la crnica y de contextualizacin y actualizacin (es decir, de aproximacin de los lectores actuales a la realidad de los lectores de la poca de redaccin del texto) conduce a una visin original y dinmica de la participacin

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en la propaganda trastamarista que represent, para el canciller, la redaccin de esta obra inconclusa, a lo largo de un proceso ininterrumpido. Una de las aportaciones ms valiosas de Covadonga Valdaliso al conocimiento de la obra de Ayala y al de la difusin e instrumentalizacin del saber histrico en tiempos de los primeros tres Trastma-

ra es, sin lugar a dudas, esta visin renovada del proceso de redaccin de la crnica de los dos reyes hermanos y de las dos crnicas siguientes, textos eminentemente polticos, en una serie de variantes influidas por la evolucin del contexto de redaccin tanto como por la bsqueda de eficacia del autor.
Universidad Sorbonne Nouvelle - Paris 3 jean-pierre.jardin@univ-paris3.fr

Jean-Pierre Jardin

SOLDANI, Maria Elisa: Uomini daffari e mercanti toscani nella Barcellona del Quatrocento. Barcelona, CSIC, 2010, 669 pgs., ISBN: 978-84-00-09295-5. La importancia de los hombres de negocios italianos en la economa bajo medieval europea no necesita ser puesta de relieve; el papel que jugaron en la Barcelona y la Catalua de la poca, tampoco; sin embargo su estudio quedaba limitado a unos pocos, aunque valiosos artculos o captulos en obras ms generales. La monumental obra de Maria Elisa Soldani se sita a otro nivel por la profundidad de la investigacin y el inters de los resultados. Es sin duda una tesis clsica en el ms clsico sentido del trmino: sigue una estela de investigacin sobre el comercio mediterrneo y en especial las relaciones entre Italia y la Corona de Aragn que tiene como referentes lejanos a Braduel y Melis y ms directos a Tangheroni y del Treppo; profundiza en un aspecto presente en la obra de los maestros, pero poco desarrollado; se inserta en la enriquecedora tradicin de acogimiento en el CSIC de Barcelona de doctorandos italianos y, final y principalmente, es el resultado de una larga, minuciosa y compleja investigacin archivstica, de un profundo conocimiento y estudio de la bibliografa y de una organizacin y redaccin que pone de relieve conclusiones importantes, aparte de informar sobre multitud de acontecimientos, costumbres, tcnicas y personajes ms o menos relacionados con el tema; y finalmente, aspecto de ninguna manera secundario, deja suficientes interrogantes y pistas para dar pie a estudios posteriores. El ttulo de la obra resulta un tanto ambiguo respecto a su contenido: el sujeto del libro son los hombres de negocio toscanos, pero no su actividad comercial directa, sino su situacin social y su actividad poltica. Esto puede resultar un poco decepcionante, pero se explica por la escasez de los datos econmicos conservados: a falta de libros contables, muy escasos y de corta duracin, solo es posible atisbar el mundo de los negocios a travs de datos indirectos y escasos, principalmente por medio de la correspondencia de los

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mercaderes, el protesto de letras de cambio, algunos contratos de fletes o seguros, pagos o reclamaciones de derechos de aduana y algn pleito. De hecho la autora debi ser la primera decepcionada ante este panorama; no queda claro sin embargo si la orientacin social y poltica de la tesis se debi a la falta de datos econmicos o se trata del enfoque previsto desde un principio. Basta con decir que quiz haya sido una suerte: una tesis fiel al ttulo del libro, que sumase los aspectos econmico, social y poltico difcilmente se podra haber llevado a cabo y una tesis centrada en los negocios nos habra privado del conocimiento de un tema mucho ms desconocido, como son las estrategias de supervivencia en un ambiente hostil. Porque este es en definitiva el tema de la tesis: los medios de los que se valieron los comerciantes italianos para superar el malestar (no exento de admiracin) que su actividad suscitaba en el mundo mercantil barcelons y que llev repetidamente a decretar su expulsin; la obra pone nfasis especialmente en las rdenes de extraamiento de 1401 y 1447. La tesis es clara: los mercaderes que lograron superar las rdenes de expulsin (por desgracia casi los nicos presentes en la obra) lo consiguieron porque resultaban imprescindibles para los organismos dominantes del Principado, porque mantenan buenas relaciones con la Corona y el Consell de Cent barcelons y por su arraigo en la sociedad local. La obra se divide en dos grandes partes. La primera es el estudio propiamente dicho, con dos grandes apartados, el primero referente a las razones personales y econmicas que motivaron la instalacin en Barcelona, las formas de organizacin comercial,

productos y plazas objeto del comercio de mercancas o del giro de dinero, y las formas de relacin e insercin en la sociedad mercantil barcelonesa. Destacan en este apartado la diferencia entre los llegados voluntariamente (en su mayor parte florentinos) y los exiliados (en especial los pisanos fugitivos de la conquista florentina de 1406); la discusin sobre la no concesin de consulado, que s tenan los catalanes en Florencia; y el mayor o menor grado de integracin en la vida local: mientras algunos no pasaron de la condicin de residentes, otros adquirieron la ciudadana barcelonesa y, en unos pocos casos, ascendieron socialmente hasta la categora de ciudadanos honrados, ejercieron cargos polticos en la ciudad y la monarqua y, al menos en dos casos, los Aitant y los Tecchini, catalanizaron sus nombres (Setant, Taqu), con lo que acab perdindose el rastro de su origen. El segundo apartado se refiere a las relaciones con el poder. En principio, en este aspecto, los hombres de negocios extranjeros deberan estar en inferioridad de condiciones en relacin con los naturales. Pero no siempre era as, en especial para aquellos que mantenan buenas relaciones con la monarqua. A falta de consulado, los toscanos solventaban los problemas entre ellos a travs del tribunal del Consolat del Mar o mediante arbitrajes privados. Los pleitos entre extranjeros y locales resultaban de gestin ms complicada, en cuanto aquellos podan acudir al monarca, garante de los eventuales pactos con sus ciudades de origen y de los salvoconductos concedidos a los mercaderes extranjeros. Por otra parte, los extranjeros no eran menos hbiles que los naturales en la utilizacin de toda clase de argucias legales: solicitu-

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des de traslado del pleito entre los distintos tribunales, apelaciones, peticiones de aplazamiento, aceptaciones de arbitrajes en medio de la causa, splicas al monarca, etc., que podan dilatar los pleitos hasta la exasperacin. Sin embargo, el instrumento ms eficaz, en especial ante las acusaciones de delito fiscal, era la tenencia de un salvoconducto, que permita apelar directamente a la justicia del monarca. El salvoconducto, concesin de la Corona a los hombres de negocios con los que estaba ms obligada, era, como dice Soldani, el reverso de la medalla de las polticas proteccionistas que la Corona dictaba de vez en cuando: de hecho el salvoconducto asimilaba los extranjeros que lo posean con los naturales. Naturalmente, el favor real no era gratuito: se conceda a los relacionados con la Corte, ya fuese por el avituallamiento de mercancas raras y lujosas, por la concesin de crditos o por otros servicios; adems, desde tiempos del Ceremonioso, por cada salvoconducto el rey reciba cada Navidad un pao de seda bordado en oro, que a la larga se transformara en un pago directamente en dinero. No todos los hombres de negocios extranjeros podan alcanzar el favor del monarca; un grado inferior, pero eficaz, lo constitua la buena relacin y a veces el parentesco con las autoridades y el conjunto de los mercaderes locales, que intercedan en favor de quienes haban obtenido la ciudadana o resultaban indispensables para la buena marcha de las finanzas municipales. De hecho, como concluye Soldani, los hombres de negocios toscanos ms importantes haban aprendido a hacerse indispensables para la monarqua y las instituciones, en el aprovisionamiento de productos de lujo o de cereales, el

abastecimiento de metales preciosos a las cecas o el prstamo y el giro de dinero e incluso con su competencia tcnica, que les permita acceder a cargos en la administracin o al servicio de la corte. La inquina de los comerciantes sbditos de la corona contra los italianos se deba al acaparamiento por parte de estos de las lanas del Maestrazgo, el Roselln y las Baleares, compradas con anticipo, una prctica que estaba lejos de las posibilidades financieras de los comerciantes y artesanos locales. Por ello las cortes de Tortosa de 1400-1401 forzaron la expulsin de todos los comerciantes italianos, excepto los domiciliados en los territorios de la corona, y prohibieron a los naturales mantener relaciones comerciales con los expulsados. El rey, sin embargo, excluy de la expulsin los comerciantes a los que haba concedido salvoconducto, todos ellos florentinos, o sea a los principales implicados en las prcticas que se pretenda desterrar, con lo que la expulsin careca de sentido y fue revocada al ao siguiente y sustituida por un impuesto: el dret dels italians, que gravaba las importaciones y exportaciones realizados por estos. Aunque las quejas contra la actuacin de los italianos resurgen con fuerza en la dcada de los treinta del siglo XIV, la nueva expulsin tuvo causas directamente polticas: la guerra declarada por Alfonso el Magnnimo contra Florencia, que el rey decidi librar no solo en el plano militar, sino tambin en el econmico. Por esta razn los trminos de la expulsin fueron muy duros: los sbditos de la repblica de Florencia eran obligados a liquidar sus negocios y salir del pas, y se anulaban todos los salvoconductos; se prohiba igualmente a los sbditos de la corona

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mantener relaciones comerciales con Florencia y sus sbditos; solo quedaban excluidos de la expulsin los pisanos exiliados y los que gozaban de la ciudadana en alguna de las ciudades de la Corona. En este momento fueron las autoridades locales las que se mostraron remisas a cortar los lazos comerciales con los florentinos, puesto que muchos oficios dependan de ellos para el suministro de materias primas o la comercializacin de los productos. Con todo, la expulsin dur una dcada. Esta primera parte de la obra traza un amplio y bien diseado cuadro de la situacin, la actuacin, los xitos y algunos fracasos de los hombres de negocios toscanos en Barcelona, con amplias referencias al conjunto de los pases de la Corona de Aragn, en especial las ciudades de Perpin, Tortosa y Valencia; a pesar de que los aspectos econmicos no estn en el foco del estudio, abundan y son de gran inters, aunque sumamente dispersos. La segunda parte de la obra, destinada al estudio de los personajes, familias y compaas toscanas presentes en Barcelona, resulta menos satisfactoria. Se trata de un conjunto de fichas de trabajo con todo lo que la autora ha podido reunir en cada caso, tanto respecto a cada personaje como a su familia, sus negocios y sus relaciones, con especial atencin a su origen y al mantenimiento de relaciones con las ciudades de origen. Pero solamente es utilizable como alma-

cn de datos (inmenso y magnfico almacn); su lectura resulta fatigosa y su estudio, si se quieren ver los enlaces con otras familias o compaas, laberntico. Se puede aducir en su favor que representa la complejidad de lo real, pero historiar exige poner orden. A mi entender deba haber figurado en todo caso como apndice y, aunque los problemas enunciados seguiran presentes, es posible que el conjunto resultase ms inteligible si en vez de ordenar los perfiles por orden alfabtico se hubiese optado por un orden cronolgico de aparicin en escena de las familias. En conclusin, la obra muestra un gran conocimiento de la documentacin catalana e italiana y de la bibliografa sobre el tema (35 apretadas pginas de listado de obras), representa un importante avance en el conocimiento no solo de los hombres de negocios y sus familias, sino de sus intereses econmicos, las formas de actuacin, los productos comercializados, la organizacin societaria y contable, la propiedad y el flete de naves, la moneda y, principalmente, de la organizacin y formas de actuacin del mundo florentino de los grandes negocios y de la insercin en l de Barcelona. Es por tanto una obra slida e importante, una gran tesis por la que cabe felicitar a la autora y felicitarnos por los conocimientos y datos que aporta y por el hecho no menor de que se haya podido publicar.
Universidad de Barcelona gfeliu@ub.edu

Gaspar Feliu

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IANNUZZI, Isabella, El poder de la palabra en el siglo XV: Fray Hernando de Talavera. Len, Junta de Castilla y Len, 2009, 543 pgs., ISBN: 978-84-9718581-3. El libro que reseamos de Isabella Iannuzzi se public a raz de la tesis doctoral de la autora, preparada bajo la direccin del profesor Jaime Contreras Contreras del departamento de Historia Moderna de la Universidad de Alcal. En la actualidad, Isabella Iannuzzi forma parte del departamento de Historia, cultura y religin de la Universidad La Sapienza de Roma, y, entre sus ltimos trabajos, se puede mencionar un artculo sobre el proceso del Nio de la Guardia (vid. Isabella Iannuzzi, Processi di esclusione e contaminazione alla fine del Quattrocento spagnolo. Il caso del Nio de La Guardia, Dimensioni e problemi della ricerca storica, primer semestre de 2009, pgs. 146-171). En el libro que nos interesa aqu se alude asimismo al referido acontecimiento, ms precisamente para ilustrar la creciente intolerancia con la cual se enfrentaban, al final de la Edad Media, las minoras religiosas, y para poder as ponderar las actuaciones del personaje alrededor del cual gira todo su estudio: Hernando de Talavera. Este, despus de una carrera como monje y prior en un convento de jernimos, fue confesor y consejero de Isabel la Catlica, y acab su carrera como primer arzobispo de Granada. Isabella Iannuzzi se propone analizar el recorrido de dicho hombre, haciendo hincapi en el poder de su palabra. La autora construye su exposicin siguiendo el orden cronolgico, aunque con algunas excepciones, lo que a veces dificulta la comprensin del encadenamiento lgico de los hechos. El texto est dividido en cuatro partes y el ttulo de la primera, Claves culturales de una poca, no deja lugar a dudas acerca de las intenciones de la autora: reconstruir el ambiente cultural que rodeaba al personaje estudiado. As, se puede apreciar la preocupacin constante de Isabella Iannuzzi por contextualizar los acontecimientos y narrarlos desde su origen, incluso volviendo varios siglos atrs. Por ejemplo, cuando se refiere al nacimiento de Hernando de Talavera, menciona la autora los numerosos conflictos polticos y sociales que marcaron el perodo (los aos 1425-1430), en una Espaa donde la diversidad religiosa era incluso ms importante que en el resto de Europa y donde, por consiguiente, se multiplicaban las ocasiones de conflicto. Subraya tambin la importancia del debate originado por el gran Cisma de Occidente, que dio lugar a la emergencia de nuevas concepciones del poder, en particular a travs del debate conciliar. Para caracterizar an ms precisamente los aos de niez y de juventud de Talavera, se interesa luego por las condiciones de adquisicin y de difusin del saber, as como por las ideas que entonces se estaban difundiendo. Insiste en el estancamiento terico de la teologa, estancamiento que provoc la aparicin de la eclesiologa como disciplina destinada a permitir la reforma de la comunidad de los fieles y de sus rganos de gobierno, mientras que la mezcla entre teologa y derecho civil conllev la aparicin, por ejemplo, de manuales de confesin. En el mismo perodo, se transformaba el aristotelismo gracias a

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la aparicin de nuevas traducciones de los textos aristotlicos. Aludiendo a dichos libros, Isabella Iannuzzi menciona de paso la presencia de estos en la biblioteca de Hernando de Talavera, cuyo contenido analizar ms largamente en uno de los captulos siguientes. Al acercarse a la poca en la que vivi dicho personaje, estudia los crculos culturales presentes alrededor de los monarcas espaoles, concretamente el de los aristcratas adeptos del humanismo vernculo, que defendan tambin una nueva concepcin de la monarqua, difundida por los espejos de prncipes. En dichos manuales, no solo se abogaba por un cambio en el ejercicio del poder, sino tambin por una reforma del estudio de los autores antiguos y de la traduccin de sus obras. La autora aprovecha dicho tema para volver al personaje que le interesa, con su traduccin de la obra de Petrarca, Invective contra medicum, traducida como: Invectivas contra el mdico rudo y parlero. As, aunque parezca alejarse mucho del arzobispo de Granada en su voluntad de recorrer detalladamente la gnesis de cada clave cultural, Talavera nunca deja de ser la columna vertebral de su estudio. La segunda parte del libro, cuyo ttulo resulta menos transparente que el de la primera (Talavera y su actividad meditica), trata en realidad del perodo situado entre el encuentro del confesor con su penitente real y su llegada a Granada. En estas pginas, se resumen a la vez la carrera de Talavera como eclesistico y su accin como consejero real. Despus de volver al origen de la orden jernima y de describir la situacin poltica e ideolgica de Castilla en el segundo tercio del siglo XV, Iannuzzi reconstruye las posibles circunstancias del encuentro

entre Isabel la Catlica y el que iba a ser su confesor. Luego, vuelve al papel desempeado por Talavera en algunos de los asuntos ms importantes para la monarqua en aquella poca, es decir, la guerra contra Portugal, o la asamblea del clero en Sevilla en 1478. A continuacin, orienta su reflexin hacia la elaboracin de una nueva concepcin del derecho, y, ms adelante, hacia las propias ideas de Talavera acerca de dicho tema y del ejercicio del poder, que va hasta el control de las conciencias, considerado como instrumento para homogeneizar la sociedad. Claro est, siendo el confesor de la reina, estaba Talavera en una posicin privilegiada para ejercer una influencia sobre las ideas regias y sobre el resto del reino. Al referirse al papel de confesor de Talavera, Iannuzzi analiza las transformaciones del sacramento de la confesin en la Edad Media y cita como ejemplo el manual de confesin compuesto por el propio Talavera. Esta es la primera obra a la cual Iannuzzi dedica un prrafo especfico, antes de estudiar, a lo largo de su libro, algunos opsculos ms. Adems, en apndice, recoge varios textos tiles para apoyar su tesis. Sin embargo, en el prrafo titulado La palabra: difusin y predicacin, solo menciona de pasada las especificidades de la prosa talaverana, para dedicarse a generalidades acerca de la retrica de la predicacin en la poca. Al interesarse por la utilizacin del discurso con fines polticas, o sea, para apoyar a los Reyes Catlicos, concede cierta importancia al papel de Talavera en la promocin de las obras de Nebrija, en la valoracin de la imprenta o en la traduccin de algunas obras latinas en castellano o, en otro campo, en la organizacin de la expedicin colombina. Por fin, para acabar

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esta segunda parte, Iannuzzi se centra en el trabajo efectuado por Talavera como obispo de vila. Dedica algunas lneas, en dicho apartado, al opsculo redactado para las cistercienses de su dicesis (Summa y breve compilacin), antes de analizar detenidamente el proceso del Nio de la Guardia y su significado en cuanto al desarrollo del antisemitismo en la pennsula. El problema de la homogeneizacin religiosa de la sociedad es, en efecto, el que va a interesar a la autora en la tercera parte y empieza por un panorama de la situacin de los judos en Castilla, desde la tolerancia terica hasta las campaas de predicacin y las conversiones masivas que provocaron una desestabilizacin de la sociedad. Tambin recuerda la reflexin llevada a cabo por varios intelectuales acerca de la presencia de la minora juda, entre otros Juan de Torquemada, Alonso de Oropesa o Pedro Sarmiento, antes de interesarse por el papel de las rdenes religiosas. Aprovecha la ocasin para citar un texto de Talavera, la Catlica Impugnacin, del cual hace un estudio pormenorizado, con el fin de analizar cmo conceba Talavera la conversin y el mtodo adecuado para obtenerla. Luego, para demostrar que los problemas religiosos podan ser utilizados con fines polticos, Iannuzzi saca a colacin el proceso contra los Arias Dvila por criptojudasmo en los aos 1485-1494 y tambin la condena, por otros motivos, de Pedro Martnez de Osma (1479). Todo ello desemboca en el relato de los trmites efectuados por los Reyes Catlicos para obtener la Bula de la Cruzada, paso decisivo hacia la conquista de Granada, en 1492. La ltima parte de la obra est dedicada, lgicamente, al laboratorio de Granada y a las medidas que Talavera

intent llevar a cabo en su nuevo arzobispado. Iannuzzi insiste sin embargo, desde el principio, en el fracaso de los proyectos de un hombre que ya no se beneficiaba del apoyo regio y cuya empresa qued comprometida por problemas de tiempo, organizacin y dinero. El mtodo de conversin del arzobispo de Granada se basaba en una comprensin adecuada de la psicologa y de la cultura del Otro, para adentrarse mejor en su conciencia y llevarlo con ms facilidad a una conversin profunda, que no solo incluira un cambio en las creencias, sino tambin un cambio en las costumbres. Sin embargo, varios factores dificultaron la puesta en prctica de dicho proyecto, entre otros la llegada de Cisneros, el cual opt por una poltica de conversiones masivas, y la persecucin de Talavera por la Inquisicin. Si bien fue declarado inocente, no se sabe si lleg a conocer la buena nueva antes de su muerte, acaecida el 14 de mayo de 1507. Esta no es, empero, la fecha con la cual se acaba el libro, pues en un prrafo titulado Hernando de Talavera y su eco histrico e historiogrfico: memoria del olvido, la autora alude a los milagros atribuidos al primer arzobispo de Granada despus de su fallecimiento. Puede que Isabella Iannuzzi se haya interesado por Hernando de Talavera con el objetivo de remediar en parte ese desmemoriado olvido al que alude, en una obra pensada como un estudio profundizado del personaje, concretamente de su biografa. Sin embargo, en esta perspectiva, y an ms teniendo en cuenta el ttulo del libro, puede resultar sorprendente el espacio reducido dedicado a los textos talaveranos: son pocos los que se estudian detalladamente y algunos apenas se mencionan, como el Tratado del vestir y del calzar, o la

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Avisacin destinada a Mara Pacheco. Del mismo modo, ya que Iannuzzi se queja de la escasez de estudios dedicados a Talavera, no podemos dejar de sealar la ausencia notable de ciertos trabajos en su bibliografa, como, entre otros, los artculos de Giovanni Mara Bertini (Giovanni Mara Bertini, Hernando de Talavera, escritor espiritual (siglo XV), en E. de Bustos Tovar (ed.), Actas del Cuarto Congreso de la AIH, Salamanca, 1982), centrados sobre el tema de la retrica talaverana o la obra de Mara Julieta Vega Garca Ferrer (Mara Julieta Vega Garca Ferrer, Fray Hernando de Talavera y Granada, Granada, 2007). Esta ltima estudia adems brevemente las representaciones pictricas de Hernando de Talavera, aspecto silenciado por Isabella Iannuzzi, a pesar del retrato reproducido en la portada. Por otra parte, en

el caso de varias referencias, no se dan todos los datos requeridos. Por fin, podemos lamentar la existencia de numerosas erratas, incluso en algunos nombres propios (entre otras la vacilacin entre Heusch y Huesch). Se puede, no obstante, apreciar el cuidado con el que la autora analiza las medidas tomadas por Talavera en Granada, as como los mtodos utilizados y sus presupuestos ideolgicos, tanto en dicho libro como en los artculos que ha publicado sobre el mismo tema. En resumidas cuentas, el libro de Isabella Iannuzzi nos permite conocer mejor al primer arzobispo de Granada, tanto a travs de sus xitos como a travs de las dificultades con las que tuvo que enfrentarse y los obstculos que le impidieron llevar a buen trmino la empresa planeada.

Ccile Codet
cole Normale Suprieure de Lyon cecile.codet@ens-lyon.fr

LOZANO NAVARRO, Julin y CASTELLANO, Juan Luis (eds.): Violencia y conflictividad en el universo barroco. Granada, Comares Historia, 2010, 427 pgs., ISBN: 978-84-9836-771-3. Bajo el ttulo Violencia y conflictividad en el universo barroco, los editores Julin J. Lozano Navarro y Juan Luis Castellano ( ) presentan una serie variopinta de estudios, en su mayor parte sobre diferentes aspectos de la sociedad espaola de la poca moderna, cuyo nexo comn podran ser los conflictos que surgen en la vida cotidiana, fundamentalmente en sus relaciones interpersonales y en sus relaciones con las instituciones. El ttulo es lo suficientemente amplio como traspasar sin penalizacin los estrechos lmites geogrficos y cronolgicos (el universo barroco), al incluir trabajos sobre diferentes emplazamientos, desde el Sacro Imperio a la Amrica espaola entre los siglos XVI y XVIII; y lo suficientemente extenso (conflictividad y violencia) como para incorporar en un mismo volumen aspectos tan dispares entre s como las disidencias religiosas en la Compaa de Jess, las redes clientela-

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res en los feudos del Sacro Imperio Romano Germnico, los juicios de residencia en Guayaquil, o los linajudos en la Granada del Siglo de Oro. As pues, la oferta de trabajos, enfoques, perspectivas y resultados de investigacin que ofrece el volumen es tan variada, que sin duda llamar la atencin de numerosos historiadores, en la actualidad muy interesados por temas relativos a la vida cotidiana de nuestros antecesores, sobre todo si van desprovistos de cualquier aspiracin o intento de explicacin de asuntos mayores, como la comprensin de los procesos sociales, de las mentalidades, de la cultura popular, del conflicto social como motor del cambio histrico o de la estabilidad como esencia de la sociedad funcional. Violencia y conflictividad lo impregnan todo, y as todo vale para contemplar ambos fenmenos, interpretados en el volumen como estructuras de lo cotidiano, al ms puro estilo braudeliano, y tenidos ambos conceptos como sinnimos ya desde el mismo inicio de la obra. No hay un intento alguno de definir y acotar el concepto violencia. Un esfuerzo de definicin y acotamiento que servira para que sus manifestaciones pudieran ser examinadas con mejores enfoques, los cuales probablemente permitiran comprender mejor sus pautas en un marco ms general, cambiante a lo largo del tiempo. La abundante literatura sobre el fenmeno de la violencia, de la que se desprenden patrones y pautas que han generado ricos debates, no es tenida en consideracin en esta obra. Ni siquiera se alude a la correlacin inversa entre violencia y civilizacin que han puesto de relieve autores como Norbert Elias, Anthony Giddens o Pieter Spieremburg. Violencia y conflictos en la poca del Barroco

estn ah y ah quedan. Consideraremos pues como gratuitas las afirmaciones que no se sujetan con evidencias, que se lanzan al aire y en l permanecen hasta que caen por su propio peso, como por ejemplo la que dice que la poca barroca fue extremadamente violenta, mucho ms que cualquier otra poca. Sin embargo, estas carencias metodolgicas que cabe achacar a los editores no oscurecen la brillantez de los estudios que han decidido publicar. El firmado por Giovanni Muto sobre el lenguaje y la resistencia poltica en el Npoles del siglo XVI desvela la enorme complejidad a que se enfrentaban los monarcas para lograr la fidelidad de sus vasallos en territorios alejados de la corte, donde no haba una presencia fsica del rey entre sus sbditos. Los firmados por Antonio Luis Corts Pea y Alberto Marcos Martn acerca de los conflictos derivados del aumento de la presin fiscal en Castilla durante el siglo XVII resultan interesantes en s mismos, pero ms relevancia adquieren an si al tiempo que se leen se establecen paralelismos con los conflictos sociales que el aumento de impuestos provoc en pases vecinos como Francia e Inglaterra. Para un mbito ms cultural que econmico-social, no resultan menos atractivos los trabajos de Bernard Vincent sobre las representaciones del negro en la pennsula ibrica, o el de Thomas M. Cohen sobre las tensiones que gener en la Compaa de Jess la posibilidad de admitir en la misma a miembros de otras razas. Cabra incluir entre ellos el de Maria Antonietta Visceglia sobre brotes de violencia registrados en los periodos de Sede Vacante, que con independencia de la complejidad que conllevan para interpretarlos, no dejan de suscitar un cierto aire carnavalesco. Otras manifestaciones de

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violencia y conflicto que pueden ser interpretados como recursos de ltima instancia en manos de las personas, individual o colectivamente, o recursos extremos ante determinadas circunstancias, las encontramos en los trabajos de Antonio Jimnez Estrella sobre las tensiones generadas por la presencia militar en los pueblos de Castilla en la centuria del Quinientos, as como en el de Francisco Andjar sobre el bandolerismo andaluz en la siguiente. Por ltimo, el volumen incluye una serie de trabajos cuya lectura es tambin recomendable, como el de Enrique Soria Mesa sobre los linajudos en la Granada del Siglo de Oro, el de Friedrich Edelmayer sobre la reconquista de la isla de Santa Catalina (Providence Island) en el Caribe entre 1620 y fines de la centuria, el firmado por Ins Gmez sobre salud pblica y polica urbana ante los sucesivos brotes de peste a lo largo del siglo XVII, los relativos a problemas de jurisdiccin realizados por Miguel Luis Lpez-Guadalupe sobre los racioneros de la catedral de Granada, y por Miguel Molina Martnez sobre un juicio de residencia desarrollado contra el gobernador del cabildo

de Guayaquil a fines del siglo XVIII, inmerso ya en el siglo de las luces, y finalmente los que se refieren a asuntos de disidencia y propaganda eclesistica escritos por Julin Lozano y Fernando Negredo respectivamente. Cabe destacar, finalmente, el trabajo escrito por Katharina Arnegger sobre las redes clientelares en los pequeos feudos del Sacro Imperio Romano Germnico. En suma, esta compilacin de estudios sobre diferentes aspectos de la violencia y la conflictividad registradas en el universo barroco no viene sino a confirmar que estos fenmenos existan, pero no soluciona lo que los propios editores plantean en su introduccin, esto es, si haba sociedades ms o menos violentas, si la violencia aument o disminuy con el paso del tiempo, y si en algn momento surgieron mecanismos de consenso para neutralizar la conflictividad reinante. Acaso estos objetivos eran demasiado pretenciosos, pero no hubiera estado de ms hacer una puesta en cuestin de los principales hallazgos que la historiografa de las ltimas dcadas ha aportado al conocimiento cientfico sobre un asunto siempre de actualidad. ngel Alloza Aparicio
CSIC angel.alloza@cchs.csic.es

DAZ BLANCO, Jos Manuel: Razn de Estado y buen gobierno. La guerra defensiva y el imperialismo espaol en tiempos de Felipe III. Sevilla, Universidad de Sevilla, 2010, 372 pgs., ISBN: 9788447212019. Una publicacin sobre el reinado de Felipe III siempre es bien recibida, tanto por la escasa presencia del tema en la historiografa como por la renovacin que se viene sucediendo en ella respecto de este perodo. La obra de Jos Manuel Daz Blanco, fruto de su tesis doctoral, se estruc-

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tura en tres partes que coinciden con las distintas fases que present el conflicto mantenido por la Monarqua Hispnica con los indgenas rebeldes del sur de Chile y con el devenir de la vida de Luis Nez de Valdivia y Mendoza (1561-1626), lo cual impregna sus pginas de un cariz biogrfico. El relato que el autor va construyendo a travs de los acontecimientos descritos podra estimarse demasiado extenso en ciertos tramos de la obra, especialmente si se considera que algunos de ellos han sido tratados por la historiografa con anterioridad. Sin embargo, sus fundamentos demuestran un exhaustivo trabajo de archivo y un amplio conocimiento de la bibliografa. Aunque el ttulo no refleja exactamente el contenido del libro, este tiene como tema central la guerra defensiva en Chile durante el reinado de Felipe III y como hilo conductor a su mximo defensor, el jesuita Luis de Valdivia. Ya desde el prlogo el autor confiesa su inters por recoger el testigo lanzado por Pablo Fernndez Albadalejo cuando propone la comprensin global del imperio espaol y el abandono de las fronteras europeas en los anlisis histricos. En consecuencia, puede decirse que la obra incluye e imbrica la perspectiva imperial, caminando sobre la senda abierta por la nueva historia poltica. El autor no se queda en el plano normativo de las reales cdulas que componen las distintas etapas de la guerra del Arauco, sino que va ms all, ponderando el contexto institucional y relacional de cada una de ellas. Esto le ha permitido, a su vez, dilucidar en cada fase del conflicto el alcance de las teoras y su correspondencia, o no, con las prcticas polticas efectivamente puestas en marcha en los confines geoestratgicos del Nuevo Mundo.

Frente a la fracasada poltica de agresin constante con los indgenas del sur de Chile, desde los inicios del siglo XVII se fue gestando y acrecentando la opcin de la guerra defensiva como una alternativa viable para la solucin del largo y caro conflicto araucano. La obra de Daz Blanco pone de manifiesto que el jesuita Luis de Valdivia fue su principal valedor, pero no solo en el plano terico, sino que tambin se convirti en el brazo ejecutor del proyecto en el propio territorio austral. A pesar de las similitudes que pueden hallarse entre este proceso y las distintas treguas firmadas por la Monarqua Hispnica con sus enemigos europeos, la investigacin defiende que la correspondencia entre Amrica y Europa en la cuestin de la poltica de paces implementada por Felipe III y Lerma no puede ser asimilada sin matices. Del mismo modo, tampoco puede interpretarse el giro en poltica exterior con la llegada al trono de Felipe IV y Olivares como la causa determinante del final de la guerra defensiva en Chile. Por el contrario, la obra propone otras vas de interpretacin, como el componente personalista que Valdivia dio a la causa, comprometiendo su futuro, y las definitivas actuaciones de los virreyes, especialmente del marqus de Montesclaros, por tener la ltima palabra para que el proyecto de Valdivia saliera adelante y tuviera continuidad. Tambin se tiene en cuenta la oposicin de las lites locales ms proclives a la guerra ofensiva tradicional, el perfil econmico del conflicto, la influencia de la actividad expansiva martima de los holandeses en el Pacfico, el peso del debate intelectual sobre la defensa del indgena, la proteccin de los sbditos o la labor evangelizadora de la corona.

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La obra tiene el acierto de considerar todos los escenarios que influyeron en el nacimiento, desarrollo y cada de la guerra defensiva en Chile. En un ejercicio de historia atlntica, Araucana, Santiago, Lima, Madrid, Roma y La Haya son los principales centros de poder que se tienen en cuenta, al igual que los actores polticos que en cada uno de estos lugares fueron un elemento determinante o coadyuvante. A diferencia de otras obras que solo se cien al territorio indiano (o al europeo), esta ha sabido comprender la imposibilidad de estudiar un fenmeno americano fuera de su contexto y se ha saltado la barrera artificial que suele separar los estudios americanistas de los modernistas. El autor coloca el conflicto en las coordenadas implicadas, enlazando los vnculos y las decisiones de los hombres (como Valdivia, Felipe III, Lerma, Lemos, Montesclaros, Esquilache, Guadalczar, Acquaviva, Vitelleschi, Garca Ramn, Alonso de Ribera, Ulloa, o Lientur) pertenencientes a las distintas instituciones participativas del proyecto (las cortes real y virreinal, el Consejo de Indias, la Junta de Guerra, los Estados Generales, la Congregacin

General Jesuita, y la audiencia o el gobernador de Chile). Tal amplitud de miras a la hora de analizar el conflicto ha permitido al autor conocer a fondo los planes de la Monarqua para las Indias y los mecanismos a travs de los cuales se tomaban las decisiones polticas, cuando menos para el caso chileno. A todas luces, la figura del virrey sobresale como la pieza clave, siendo la institucin en la que se depositaba la mayor confianza, credibilidad y margen de accin por parte de la corona para la administracin indiana. Del mismo modo, ante tales evidencias, la obra retoma la cuestin del verdadero carcter del reinado de Felipe III y su valido el duque de Lerma, quienes fueron capaces de diagnosticar con certeza la situacin chilena y de llevar adelante salidas alternativas a sus crisis cclicas. En definitiva, la obra cumple con creces los objetivos propuestos, aportando al campo de estudios sobre la Monarqua Hispnica del siglo XVII una investigacin actualizada, robusta y tan americana como hispana. Amorina Villarreal Brasca

Universidad Complutense de Madrid amorinav@gmail.com

CARRI-INVERNIZZI, Diana: El gobierno de las imgenes. Ceremonial y mecenazgo en la Italia espaola de la segunda mitad del siglo XVII. Madrid, Iberoamericana, 2008, 503 pgs., ISBN: 978-84-8489-404-9. El libro de Diana Carri-Invernizzi, El gobierno de las imgenes. Ceremonial y mecenazgo en la Italia espaola de la segunda mitad del siglo XVII, tuvo como embrin, tal y como explica la autora, su tesis doctoral, dirigida por Joan Llus Palos e Inmaculada Socas, en 2008. La obra, en la estela

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de los estudios sobre el italianismo, tan prolficos desde hace unas dcadas en Espaa, abre una puerta hacia la nueva historia poltica y se centra en el anlisis de las implicaciones del ceremonial en el marco historiogrfico de los nuevos estudios sobre la corte. As, la nueva visin del ritual y del ceremonial cortesanos, su significacin poltica y la importancia del mecenazgo en la articulacin de redes clientelares, son los ejes de este libro sobre el gobierno de las imgenes durante las embajadas en Roma y el gobierno virreinal en Npoles de Pedro Antonio de Aragn y su hermano, el cardenal Pascual de Aragn, a mediados del siglo XVII. La autora articula el libro en tres captulos. El primero analiza la Casa ducal de Cardona (1611-1662) mediante su trayectoria de servicio a la corona. La autora centra su estudio en los acontecimientos polticos de 1640, por la condicin de virreyes de Catalua del VI y VIII duques de Cardona, y en la estrategia matrimonial que les vincul a las facciones de la corte. En el segundo captulo la autora aborda las embajadas romanas del cardenal Pascual (1662-1664) y de Pedro Antonio de Aragn (1664-1666) a travs de las implicaciones polticas del ceremonial, las obras en el palacio de la embajada y el patronazgo de fiestas en iglesias y conventos. Por ltimo, en el tercer captulo, Carri-Invernizzi esboza, desde este mismo prisma tridimensional rituales, residencias y mecenazgo, el virreinato de los Aragn en Npoles. El esquema escogido y la metodologa son adecuadas para profundizar en el estudio de la presencia espaola en Roma y Npoles en el siglo XVII aunque, en ocasiones, las fuentes no son tan esclarecedoras y se restringe la realidad

histrica y el anlisis del gobierno a la poltica cultural. El libro parte de una premisa, comprobada por numerosos estudios, a la hora de valorar la labor de los Aragn en Italia: el ceremonial y el ritual, las obras pblicas y la promocin festiva ayudaron a la Monarqua de Espaa a consolidar la presencia en Italia y a frenar el deterioro de (su) imagen desde Italia, en una coyuntura difcil despus de las revueltas internas y de la prdida de la hegemona. La autora afirma que, desde los aos de 1660, la Corona cambi de estrategia para mantener su prestigio: se redujeron los gastos militares y aumentaron los de representacin. Pero, en qu medida las iniciativas de los Aragn marcaron un punto de inflexin en la nueva consideracin poltica de las imgenes y el mecenazgo? La autora evidencia la accin poltica de los Aragn en este aspecto, pero es difcil de definir el antes y el despus en la evolucin del virreinato. Pero, como afirma la autora, es cierto que a partir de los aos 1650 y 1660 el mecenazgo tendra un mayor sentido poltico al tiempo que los diez aos en los que los Aragn lideraron el proyecto poltico en dos de los destinos ms influyentes de Italia les permitieron tener un programa de gobierno coherente. Pedro Antonio y Pascual de Aragn pertenecan a la Casa ducal de los Cardona y eran Grandes de Espaa. Era la nobleza ms importante en Aragn, Valencia y Catalua, y se unieron a la nobleza castellana de origen andaluz. La poltica matrimonial vincul el linaje con los Sandoval, los Guzmn y Haro, Medinaceli y Arcos. Pedro Antonio de Aragn (1611-1690) se cas con la II marquesa de Povar del linaje Olivares y, en segundas nupcias,

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con Ana Fernndez de Crdoba, duquesa viuda de Feria cuyo marido haba sido virrey en Catalua. Su hermana Catalina se cas con Luis Mndez de Haro, hijo del marqus del Carpio y sobrino del conde duque de Olivares. Por otra parte, Pascual (16261677) estudi derecho cannico y civil y abraz la carrera eclesistica, ocup una ctedra en la Universidad de Toledo y fue fiscal de la Inquisicin y regente de Catalua en el Consejo de Aragn. En el plano poltico, Pedro Antonio de Aragn fue virrey de Catalua y ayo del prncipe Baltasar Carlos. La prematura muerte del prncipe mantuvo al noble alejado de la corte hasta 1659. Pascual sera nombrado embajador en Roma, en 1662, y despus, virrey de Npoles, en 1664. Una estela que seguira su hermano, Pedro Antonio. En 1660, Pascual era promovido a cardenal y, en 1661, ocupara la embajada interina. Haba tenido un papel poltico importante en la firma de la Paz de los Pirineos y en las campaas portuguesas. En Roma, Pascual de Aragn rivalizara en preeminencias con el embajador francs, en el marco de una coyuntura difcil. Asimismo, Pascual reforz el partido espaol y renov la estrategia de fidelidades a travs de los afectos y la representacin pblica ms que con la dependencia econmica. Honores, mercedes y regalos no haban sido eficaces en procurar lealtades. Pedro Antonio le sustituira en el cargo en 1664. En esos aos, aumentaron las imgenes de Felipe IV en lugares de Roma y los Aragn incidieron en promover la importancia de espacios vinculados a la Corona de Aragn. Otras iniciativas intentaron truncar las reivindicaciones portuguesas. Escenario importante tambin, para introducir cambios fue el palacio sede

de la embajada de Espaa en Roma, en la plaza Espaa. Los Aragn mantuvieron el decoro de las estancias y emprendieron obras en el edificio, como el encargo de Pedro Antonio de Aragn de una fuente en el patio decorada con ocho columnas y los escudos de su casa. Pedro Antonio, en opinin de la autora, tuvo una especial sensibilidad hacia el arte y protegi a arquitectos y pintores. Solicit una merced para el arquitecto Antonio del Grande y ayud al pintor Pietro del Po, entre otros. Lleg a tener una coleccin de cuadros de ms de 1.000 piezas estudiada por Frutos y Salort y una importante biblioteca estudiada por C. J. Hernando, para quien tena un valor poltico ms que esttico o personal. Para la autora, la posibilidad de visitar palacios y colecciones italianas de inigualable calidad, y su relacin con Nicols Antonio y Lastanosa pudieron influir en su inters por el coleccionismo y los libros. Las intrincadas relaciones e intereses polticos iluminaron el intercambio de regalos y obras de arte que pudo recibir Pedro Antonio de Aragn durante su embajada en Roma. Los cuadros de Caravaggio y otros pintores importantes pasaron a su coleccin privada, mientras atenda otras peticiones de Felipe IV. El cardenal Acquaviva, el cardenal Sforza, el cardenal Lorenzo Raggi y otros, como el general de la Compaa de Jess, regalaron obras de arte al embajador y, en tales iniciativas, aparecen velados intereses particulares como una faceta ms de la comprensin poltica del mecenazgo y el arte en la sociedad cortesana del Seiscientos. Ms interesante, si cabe, es el esbozo que hace la autora sobre la procedencia de las obras de arte que regalaron los funcionarios y nobleza napolitana a Pedro Antonio de Aragn en el virrei-

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nato de Npoles, a partir de 1666. La prosopografa de los protagonistas de estos regalos nos permite conocer las pretensiones y redes clientelares del virrey en Npoles, un tema poco conocido por la historiografa y que aparece como principal aportacin al mecenazgo del noble. En cuanto al mecenazgo en las iglesias romanas, los Aragn potenciaron los espacios tradicionales hispnicos, como Santiago y Montserrat, y otros donde se celebraban festividades espaolas. Desde la Corona se llevaron a cabo iniciativas para ampliar los patronatos en otras iglesias, como San Pedro, Santa Mara la Mayor y San Juan de Letrn. Felipe IV financi, en San Pedro, las obras del atrio donde se celebraba la fiesta de la chinea. Simultneamente, se hacan obras en secreto, segn el proyecto papal, en la scala regia, con el propsito, segn la autora, de potenciar la imagen del papa en la fiesta espaola. Y, en la lnea de la iniciativa particular, Pedro Antonio protegi la iglesia de San Eustaquio y Pascual el convento de las capuchinas de Roma. Pascual tambin incentiv el culto a San Francisco de Paula mediante el encargo de un altar mayor para la iglesia de San Francisco con las armas de Felipe IV. Las Iglesias se convertan en espacios de representacin regia y nacional. Pedro Antonio de Aragn trat, en definitiva, de multiplicar los retratos de Felipe IV en estos lugares. El tercer captulo de la obra se encarga, segn el esquema tripartito escogido ceremonial, residencias y mecenazgo, de desentraar algunos aspectos de la representacin regia y virreinal en Npoles durante el gobierno de los Aragn. Para la autora, Pascual y Pedro Antonio de Aragn introdujeron la novedad de ser lo ms

parecido a los virreyes de sangre, parientes del Rey por su ascendencia de los reyes de Aragn y marcaron un antes y un despus en la historia del virreinato napolitano por la brillantez de sus manifestaciones de mecenazgo. Resta comprobar, sin embargo, en qu medida fueron herederos de acciones pasadas, especialmente del marcado sentido poltico que imprimi el conde de Oate a su poltica cultural a mediados de la centuria y concretar su accin de gobierno institucional, econmica y cultural en otros mbitos, ms all de la implicacin poltica del ritual y mecenazgo. De mayor calado fue la accin poltica y cultural de Pedro Antonio de Aragn en Npoles (de 1666 hasta 1672), mientras Pascual de Aragn era nombrado arzobispo de Toledo. Sera un momento clave en la restauracin de la Monarqua, despus de la revuelta de Masaniello, con la nueva potencia de los togados y la reafirmacin de la fidelidad de la lite nobiliaria. La coyuntura internacional (1668) marc modificaciones en los cauces de representacin y el clientelismo: se abandonaron las mercedes y ddivas a los potentados y se acentuaron las obras pblicas y asistenciales, segn aprecia la autora. Otros actos pblicos, como la inauguracin del Hospital de San Gennaro con las estatuas en la fachada del rey Carlos II y del propio virrey, que supona una novedad, al decir de CarriInvernizzi, coincidieron con importantes acontecimientos polticos. Para la autora, no fue tan relevante la proyeccin de su linaje a pesar de estas iniciativas, como el fortalecimiento de la autoridad real. Para G. Galasso, esta ltima tendencia fue visible desde la poca de Oate. Proliferaron las estatuas del rey en la ciudad de Npo-

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les y los retratos de los Aragn en conventos y palacios nobiliarios. Asimismo, se reform la estatua de Alfonso de Aragn en Mezzocanone. Y aumentaron las imgenes de la Monarqua en las fiestas de Npoles, como en otras ocasiones quiz en este momento con mayor intensidad. Adems, tambin segn la autora, a partir de los Aragn se observara continuidad en la labor del gobierno virreinal, aunque era una tendencia ya acusada en virreyes anteriores. Entre las intervenciones ms notables de Pedro Antonio de Aragn en el reino de Npoles se encuentran las obras en el Palacio Real y la construccin de la drsena y el arsenal. En el palacio, segn la autora, se ampliaron las estancias privadas con otras habitaciones que permitan el acceso independiente de los invitados de rango a la galera abierta en palacio, donde se alojaba la coleccin de estatuas antiguas. Sin embargo, la exposicin de obras con el marqus del Carpio sera de mayor calado. Por otro lado, el puerto se ampli y se dio un acceso privado al palacio. Hasta qu punto el virrey pretenda con estas obras reforzar el vnculo entre el palacio y Castilnuovo? Las obras en la nueva drsena se realizaron sobre proyectos anteriores, aunque Pedro Antonio de Aragn, segn la autora, trat de desmarcarse de los colaboradores de Oate. El proyecto fue de Antonio Testa y Bonaventura Presti. El sello de sus armas y leyendas en los planos de las obras y las fuentes de Carlos II y de cuatro ros las esculturas simblicas de los ros seran trasladadas a Espaa dejaron constancia de la repercusin institucional de la iniciativa en obra pblica. El nuevo arsenal se inaugurara en 1668 y se convertira en un nuevo espacio de

ceremonial y zona de paseo para la virreina y las damas de la corte. Las crticas ocasionadas por los gastos de estas obras fueron respondidas por Aragn con textos jurdicos en los que se justificaba la inversin en representacin. La amplia red clientelar del virrey se ira ampliando, adems, gracias a los regalos de obras de arte de funcionarios y togados del reino, que buscaban, con ello, el favor de los Aragn. El esplendor del coleccionismo en aquel periodo fue visible en la relacin del virrey con pintores y otras personalidades familia, agentes y funcionarios, que hicieron posible la recopilacin de una importante coleccin pictrica y una biblioteca de la misma calidad. Ya hemos hecho alguna consideracin al respecto. Sin embargo, la labor de mecenazgo queda ensombrecida por la crtica ante el traslado de numerosas obras de arte napolitanas a Espaa. Otras fuentes nos remiten a la pasin por el arte de Pedro Antonio de Aragn (De Dominici), su inters por Cavallino, los encargos a Giuseppe Marullo discpulo de Stanzione, su preferencia por Andrea Vaccaro y la relacin con Luca Giordano. La aportacin de Diana Carri-Invernizzi al respecto es el anlisis de la procedencia de las obras de arte de Pedro Antonio de Aragn. Para la autora, solo algunas de ellas seran regalos, y otras, resultado de compras o encargos. La autora afirma que Pedro Antonio de Aragn admiti, en algunos casos, que eran regalos para subrayar su propiedad y desvincular las obras del inventario de su mujer. Sea como fuere, entre donaciones y regalos aparecen cuadros de Luca Giordano, Ribera, Caravaggio, Vaccaro, Stanzione o Rubens ofrecidos por gente tan dispar como coleccionis-

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tas, cardenales, agentes artsticos y otros miembros de los altos tribunales y funcionarios de la administracin napolitana, como presidentes de la Sumaria, regentes del Colateral y de la Vicara. Una reforma administrativa y el intercambio de favores subyacen en estas iniciativas, segn se refleja en la obra. Asimismo, los miembros de su Casa pudieron actuar de intermediarios y, tambin, la alta nobleza le ofreci obras de arte como regalos. Por ltimo, Carri-Invernizzi incide en la importancia de las Iglesias, nuevas devociones y fiestas de santos celebradas en Npoles para corroborar la tendencia de la apropiacin de espacios sacros y el aumento de la visibilidad regia, posterior a los acontecimientos revolucionarios de Masaniello. Algunas de estas iniciativas se hicieron sobre proyectos anteriores de Oate. En las fiestas religiosas locales cobr protagonismo el poder poltico aunque no era una novedad, al tiempo que aumentaban las devociones espaolas impulsadas por los virreyes por ejemplo, la Virgen de la Pureza se convirti en patrona de la ciudad de Npoles y se introdujo el culto a la Inmaculada Concepcin y proliferaron las

imgenes de la Corona y ceremonias en lugares vinculados a la rebelin o en otros de patronazgo regio o fieles a la Corona. Asimismo, los virreyes Aragn ampliaron su presencia en San Paolo Maggiore y protegieron a los teatinos, los carmelitas descalzos y los jesuitas. Por ltimo, Pedro Antonio de Aragn impuls otros procesos de canonizacin, que se festejaron en Npoles con celebraciones a cargo del virrey y que dieron ocasin a la exposicin pblica de retratos del rey y de los virreyes Aragn. En resumen, el libro que comentamos acredita cumplidamente que las imgenes y el ceremonial tenan un trasfondo poltico, palpable en los documentos y otras fuentes utilizadas. O, lo que es lo mismo, una vez ms se demuestra que la labor poltica de la Monarqua y los reinos se expres claramente a travs de la promocin artstica, festiva y del ceremonial. En definitiva, a mediados del siglo XVII la religin, los ritos y la cultura contribuyeron, en gran medida, a la construccin visual de Corona en los reinos a travs del poder delegado de los virreyes y embajadores, con toda la complejidad inherente. Isabel Enciso Alonso-Muumer
Universidad Rey Juan Carlos Isabelluisa.enciso@urjc.es

DSOS, Catherine: Les Franais de Philippe V. Un modle nouveau pour gouverner l'Espagne (1700-1724). Estrasburgo, Presses Universitaires de Strasbourg, 2009, 540 pgs., ISBN: 978-2-86820-391-5. Catherine Dsos pertenece al Cuerpo francs de Archivos y Bibliotecas. Se dio a conocer en 2005 por la publicacin en la Universidad de Crdoba, desgraciadamente en francs, de una muy notable monografa sobre el Padre Daubenton,

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confesor de Felipe V. Era un primer paso hacia su tesis, que constituye el fondo del trabajo que reseamos ahora. Su objetivo era evaluar el peso y el papel de los franceses presentes en la corte de Felipe V en toda la primera mitad de su reinado. Dsos se enfrenta all no solo con un tema candente que lleva implcito toda una interpretacin del siglo XVIII, sino con una historiografa abundante y de calidad. Es imprescindible recordar la obra de Baudrillart, que se remonta a ms de un siglo y trata casi exactamente el mismo tema; tambin L'art de cour dans l'Espagne des Lumires (1746-1808), de Yves Bottineau (Pars, 1986), tan clsico como el anterior. Conviene mencionar los trabajos recientes de Concepcin de Castro (A la sombra de la Felipe V. Jos Grimaldo, ministro responsable (17031726), Madrid, 2004), Anne Dubet (Un estadista francs en la Espaa de los Borbones. Juan Orry y las primeras reformas de Felipe V (1701-1706), Madrid, 2008) y la tesis, todava sin publicar, de Thomas Glesener (La Garde du roi. Pouvoirs, lites et nations dans la monarchie hispanique (1700-1823), Toulouse, 2007). Digamos de entrada que, a pesar de algunas debilidades que apuntaremos en su momento, el trabajo de Dsos aguanta la comparacin. Se acerca al tema desde un ngulo original que complementa adecuadamente la aportacin de sus antecesores. La autora consult un abanico impresionante de fuentes, en el Archivo Histrico Nacional, en el Archivo del Palacio, en Simancas, en el Archivo de Protocolos de Madrid; pero tambin y ante todo en el Archivo Nacional de Pars, en el Archivo del Ministerio Francs de Asuntos Exteriores, en el Ministerio francs del Ejrcito. Semejante variedad pone de relieve la gran fuerza de su trabajo: un excelente co-

nocimiento de las fuentes de ambos lados de la frontera, que permite un seguimiento individualizado de cada uno de los actores implicados. Para Catherine Dsos, en efecto, la influencia francesa es ante todo una cuestin de hombres, de presencia fsica de sbditos franceses en los crculos centrales de la Corte. Distingue globalmente tres grupos. El primero lo forma el personal diplomtico; los embajadores, desde luego, pero tambin los agentes consulares y comerciales, oficiales, semi-oficiales y oficiosos, que representan en Madrid los intereses del comercio francs y que se esfuerzan por desviar hacia Francia los beneficios del comercio indiano. Muy influyente en los primeros aos del reinado, este grupo se bate en retirada desde 1710 en adelante, cuando el Rey Sol, acosado por una sucesin de derrotas, tuvo la tentacin de abandonar a su nieto a su suerte. Difcil resulta distinguir algunos miembros del primer grupo de los componentes del segundo, los tcnicos puestos a disposicin de Espaa por Francia. El ms famoso es Orry, pero muchos otros hubo en Hacienda, en el ejrcito, entre los ingenieros. A largo plazo fueron ellos quienes tuvieron el papel ms importante. Introdujeron reformas a veces tcnicas, otras, como las de Orry en Hacienda, de gran calado poltico. Enviados para defender los intereses de Francia, llegaron a apasionarse por su tarea y a implicarse en una obra de regeneracin de la Monarqua espaola. Dejaron Espaa al fracasar, en 1714, la reforma de los Consejos que haban inspirado y ejecutado en 1712, ao que marca sin duda el momento estelar de la influencia poltica de los franceses en la Corte. Pero su influencia les sobrevivi. Se apoyaban en colaboradores espaoles a los que inculcaron su espritu, Tinajero,

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Pinedo, Vadillo, Patio, Macanaz, Pedreja, Pascual de Villacampa, Armengual, y otros ms, quienes se mantuvieron en la cpula del poder, dando continuidad, ellos y los sucesores que formaron, a la corriente reformadora. El tercer componente lo constituyen los criados de la corte, fundamentalmente la Casa francesa del rey. Felipe V nunca fue capaz de renunciar a las costumbres francesas. Se rode de una cocina francesa, de una cava francesa, de secretarios franceses, de lacayos franceses, de pintores franceses, unas trescientas personas que formaron alrededor suyo un crculo ntimo que se reproduca, a medida que moran sus miembros, por la transmisin de sus cargos de corte a sus hijos, y que mantena cierta cohesin por frecuentes matrimonios endogmicos. No tuvieron gran influencia poltica, pero s cultural. La imitacin del monarca sirvi para introducir la cultura francesa en Espaa. Este tercer grupo sobrevivi la cada de los otros dos. Sigue activo e influyente hasta la muerte de Felipe V, momento en que se difumina, permaneciendo muchos de sus miembros en el pas, pero ya totalmente integrados en la sociedad local. La princesa de los Ursinos, que perteneca simultneamente o perteneci sucesivamente, segn las pocas, a los tres grupos, es quien mejor representa la complejidad de una influencia francesa que no se puede interpretar como una funcin simple de las relaciones diplomticas entre ambas cortes. Dsos coincide en ello con Dubet, Castro y Glesener, y supera definitivamente, en este plano, la perspectiva de Baudrillart. Cada uno de los tres grupos suscit reticencias por parte espaola y todas las crticas subrayaban su origen extranjero. Pero la xenofobia no era la clave del asunto. Las reacciones ms fuertes afectaron al primer grupo, en defensa de los

intereses espaoles en Indias. Dejar en manos de Francia el control del comercio americano, cuya conquista es el norte de la poltica francesa en relacin con Felipe V en toda la Guerra de Sucesin, era inconcebible, un tab infranqueable y unnime. De ah la eliminacin temprana de los diplomticos y el apoyo que dio Felipe V a los ingleses en los aos inmediatos a la paz, especialmente en lo respectivo al del Asiento de negros. El segundo grupo fue tambin duramente hostigado, pero esencialmente por quienes se oponan a las reformas que potenciaban. Este grupo ms bien cre una divisin en la sociedad espaola, al obligar cada uno a tomar partido a favor o en contra de las reformas, independientemente de quien las propona. Fomentaron una dinmica esencialmente espaola. El tercer grupo suscit crticas puntuales, por impedir el acceso de los espaoles a la persona real y al restar valor de esta manera a los puestos de Corte que conservaban los espaoles, pero al ser su territorio el de la intimidad del monarca, poco se poda hacer, en la prctica, en contra de ellos. El hecho de prestar atencin a la realidad de los hombres le proporciona a Dsos unos marcadores que le permiten un seguimiento detallado de la presencia francesa. Consigue as dar una imagen global de la misma, que faltaba en los trabajos de sus antecesores. No revoluciona nuestros conocimientos en ningn campo especfico; pero cambia nuestra mirada sobre el conjunto al interconectar, por primera vez, nuestros conocimientos. No por ello me satisface del todo el libro. El tema daba algo ms de s. En dos aspectos. La influencia de los franceses, por una parte, se derivaba de su relacin personal con el monarca. El trabajo de Dsos daba pie, consecuentemente, a un estudio de la extensin que poda tomar la voluntad

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personal del monarca dentro del sistema poltico. Ya que no tienen facultad innata ninguna para mandar en Espaa, donde estn ellos, all est el rey en su ms depurada capacidad real; y all donde fracasan, all estn los lmites del rey. Plantear el problema no significa aadir un ornamento ms a una excelente investigacin, sino explicitar las bases que hacen posible el fenmeno mismo que es objeto de la investigacin. En este aspecto, el planteamiento del trabajo de T. Glessener, quien problematiza explcitamente la cuestin, me parece superior. En segundo lugar, la existencia de una favorable coyuntura no basta para dar cuenta de las altsimas cuotas a las que lleg, casi de inmediato, la influencia de los franceses, no solo en cuestiones diplomticas, lo que podra explicar la relacin de poder existente entre ambos reinos, sino tambin en la vida poltica interna del reino y en el campo cultural. La Monarqua espaola estaba madura para abrirse masivamente a influencias externas, fueran cuales fueran. La mejor prueba reside en el hecho de que la cada de la influencia francesa no llev a una recuperacin de lo espaol, sino a la sustitucin de los franceses por los italianos, como muy oportunamente observa Dsos. La corte de Madrid nunca estuvo encerrada en s misma. Influencias flamencas e italianas tuvieron

en ella un papel relevante en otros momentos. Siempre haba conseguido, sin embargo, asimilarlas en una sntesis inconfundiblemente sui generis, una creacin propia que se nutra de lo de fuera sin que se impusiera como referencia absoluta. Al respecto, algo cambia. Madrid, desde 1700 en adelante, siempre estar pendiente de un modelo extranjero que muchos actores en la Corte espaola considerarn explcitamente como un modelo, de seguir o de rechazar, pero como un modelo a fin de cuentas. Cmo explicar semejante giro? En ninguno de los estudios que citbamos al empezar encontramos una respuesta satisfactoria, aunque algunos, como el Anne Dubet, se acercan a ella. En este tampoco. Lo anteriormente expuesto se puede leer como un lamento sobre una ocasin perdida, o como un prometedor programa de estudios. Le corresponde a la autora decidir. De momento, le agradeceremos un trabajo sumamente til que nos proporciona una impresionante cantidad de datos, una imagen global, que no tenamos, del fenmeno estudiado y una demostracin de las potencialidades de un seguimiento personalizado de los actores como mtodo de investigacin, ms all del campo de la micro-historia con el que errneamente se suele confundir.
CNRS / LARHRA / Lyon jean-pierre.dedieu@ish-lyon.cnrs.fr

J.P. Dedieu

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DELGADO BARRADO, Jos Miguel: Quimeras de la Ilustracin (1791-1808). Estudios en torno a proyectos de hacienda y comercio colonial. Castelln de la Plana, Universidad Jaume I, 2009, 423 pgs., ISBN: 978-84-8021-718-7. El proceso de desarticulacin del Imperio espaol en los siglos XVII y XVIII condujo a toda una serie de reformas encaminadas a la reconstruccin del concepto de Estado. Reformas en el mbito poltico, econmico, geoestratgico, social o cultural que configuran todo un proceso evolutivo, en palabras del autor siempre con resultados ambivalentes entre una ambiciosa teora y una reducida prctica. La obra de Jos Miguel Delgado Barrado Quimeras de la Ilustracin (1791-1808). Estudios en torno a proyectos de hacienda y comercio colonial se enmarca en este contexto, creador de toda una riada de escritos de carcter regeneracionista, bajo la percepcin generalizada de la necesidad de cambiar aspectos fundamentales del sistema poltico econmico de la Monarqua hispnica. Numerosas voces de intelectuales, funcionarios, proyectistas, memorialistas, o de personajes cercanos a la administracin se alzan a travs de documentos impresos y de manuscritos, en su propsito de contextualizar los problemas de la Monarqua y, buena parte de ellos, de proponer soluciones alternativas de mejora. La obra de Delgado Barrado agrupa dieciocho trabajos que componen una miscelnea de escritos centrados en el pensamiento econmico, el proyectismo, las compaas privilegiadas y los puertos, todo un crisol de autores e ideas en el Siglo de las Luces. Su dominio de proyectistas y memorialistas le convierte en un buen conocedor del espacio poltico que ocuparon impresos y manuscritos en esta poca, y le permite comparar los distintos sistemas econmicos comerciales proyectados, contextualizndolos debidamente en sus respectivas coyunturas histricas. Delgado Barrado expone y disecciona perfectamente cada proyecto, cada memorial, cada documentacin objeto de estudio utilizando una clara sistemtica expositiva mediante el anlisis de la bibliografa relacionada con la cuestin, la introduccin de comentarios sobre el autor de cada proyecto y sus circunstancias personales, para finalmente abordar los antecedentes de la cuestin, junto a un desarrollo del contenido expositivo. El remate suele venir con unas conclusiones a modo de broche final al estudio. Su prosa es de verbalidad austera, dotada de precisin, que refuerza su capacidad analtica a la hora de examinar la viabilidad material de los distintos proyectos dieciochescos, y da va libre a sus propias reflexiones sobre los pros y los contras de cada uno de ellos bajo una situacin de hipottica materialidad. Quimeras de la Ilustracin aparece encabezada con un proemio que antecede a dos bloques bien diferenciados pero complementarios entre s: el primero, dedicado a la Real Hacienda, concretamente a la nica contribucin, y el segundo al comercio colonial, desde la perspectiva de la formacin de las compaas privilegiadas de comercio y de las mejoras del sistema portuario peninsular, europeo y americano. El libro se cierra con un eplogo sobre los modelos del discurso americano y la imagen proyectada sobre Amrica desde distintos focos metropolitanos, ame-

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ricanos o de personas individuales, entre los aos 1781 y 1808. El proemio comprende tres trabajos que nos introducen en el ambiente general de la generacin, transmisin y divulgacin de ideas de la Espaa del XVIII. El primer trabajo, Ensenada versus Carvajal: un tpico a debate, se centra en dos figuras descollantes en el reinado de Fernando VI: el marqus de la Ensenada y Jos de Carvajal, ambos ministros reformadores que aprovecharon el viento favorable de la situacin internacional de neutralidad y la regular entrada de ingresos en el Erario pblico para proponer diversas reformas. El autor demuestra ser un buen conocedor de ambas personalidades y analiza diversas actuaciones de este binomio poltico, que, a pesar de sus diferencias, funcion razonablemente, garantizando la gobernabilidad de la Monarqua hispnica. El segundo trabajo, referido a la imagen comercial de Holanda en la Espaa de Felipe V, se adentra en el mbito de la transmisin de las ideas polticas y econmicas en Inglaterra, Francia, Holanda y Espaa durante la primera mitad del siglo XVIII. En este entorno, los escritores econmicos se convierten en una herramienta poltica de los Estados y sirven a los intereses de los absolutismos monrquicos, enfrentados en debates abiertos que facilitan la transmisin de las ideas. Los enfrentamientos internacionales quedan as reflejados en la circulacin y divulgacin de escritos econmicos, siendo sus traducciones a otros idiomas hechos perfectamente planificados como elementos propagandsticos de los Estados, que promovieron y alentaron su impresin, circulacin y divulgacin. El tercer artculo del Proemio, La transmisin de las obras de Carvajal:

del Testamento poltico a Mis pensamientos (1745-1753), se interesa por las ideas del ministro Jos de Carvajal y Lancster y las examina a travs de tres de sus trabajos: el Testamento poltico, de 1745, la Representacin, de 1752 y Mis pensamientos, de 1753. El pensamiento de este escritor estadista contenido en los citados opsculos est directamente influenciado por la realidad poltica espaola de mediados de siglo, salpicada de conflictos blicos europeos, del encumbramiento de figuras polticas como Ensenada y de un intenso perodo de reformas en casi todos los mbitos de gobierno. El primer gran bloque documental de Quimeras de la Ilustracin viene dedicado a la Real Hacienda, una de las cuestiones ms debatidas por el proyectismo borbnico. El autor dedica su atencin, dentro del perodo comprendido entre 1713 y 1791, a varios autores que trabajaron problemas como la nica contribucin o la elaboracin del catastro. El primero de ellos es Alejandro de la Vega, un funcionario de la administracin de la Real Hacienda, relacionado con los principales mecanismos hacendsticos del Estado en los primeros decenios del siglo XVIII, y recopilador de documentos, a la vez que escritor econmico consumado. Delgado Barrado hace hincapi en su faceta como escritor econmico, que ha pasado prcticamente desapercibida para la historiografa. Su pensamiento, aunque no destaca por su originalidad, se bas principalmente en el inters por controlar el gasto y racionalizar la fiscalidad. El segundo autor, Marcelo Dantini, es un personaje que anteriormente ya haba sido objeto de atencin por parte del autor, interesado en sacar a la luz a este memorialista, situado por la historiografa entre los personajes de

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segunda fila, si se compara con los grandes administradores y polticos del siglo (Alberoni, Patio, Campillo, Carvajal o Ensenada). Esta vez lo hace sobre su obra indita acerca de la renta del tabaco en el siglo XVIII, un discurso que denota el profundo conocimiento de Dantini sobre la realidad del momento. Delgado Barrado contextualiza con maestra su carrera en la administracin y sus relaciones con los principales decisores de la poltica hacendstica del momento, rematando el retrato y anlisis de su obra en una reflexin comparativa con las ideas de Jos de Carvajal. El tercer personaje es Francisco Carrasco de la Torre, marqus de la Corona y fiscal del Consejo de Hacienda, tambin sometido a olvido historiogrfico por sus aceradas crticas a los ministros de Carlos III, entre ellos a Olavide. Carrasco canaliza su crtica hacia los excesivos gastos de caudales de la Monarqua que estaban agotando las arcas del Estado, lo que unido a la corrupcin de algunos ministros haba llevado a una situacin insostenible. Como cierre de la primera entrega, Delgado Barrado nos presenta dos estudios ms, uno sobre los proyectos de nica contribucin y el otro sobre las averiguaciones fiscales del catastro en Castilla. El primero aborda la obsesin del reformismo por la nica contribucin como impuesto equilibrado y equitativo sobre las rentas y rendimientos del trabajo, un ideal ampliamente compartido por generaciones de intelectuales en la historia de Espaa. El momento en el que dicha idea estuvo ms cerca de materializarse se produjo alrededor de la mitad del siglo XVIII, con el marqus de la Ensenada como principal defensor. Pero tambin fue durante el gobierno de Manuel Godoy, entre los aos 1792 a 1798, cuando se

le dio una importancia de primer orden bajo la urgente premisa de conseguir la mayor cantidad de dinero posible a corto plazo. El segundo trabajo supone una aproximacin al origen intelectual de la reforma fiscal del catastro de Castilla, materializada en el real decreto de 1749, en el que se estableca el inters de Felipe V por reducir a una sola contribucin toda una serie de imposiciones fiscales. El segundo bloque de Quimeras de la Ilustracin est ampliamente dedicado al comercio colonial, principalmente centrado en Amrica, tanto desde el mbito de las compaas privilegiadas de comercio colonial, como desde el de los puertos y sistemas portuarios. En el primer gran subapartado, relativo a compaas privilegiadas de comercio colonial, el autor comienza por exponernos una visin general de los modelos de compaas privilegiadas de comercio en el perodo de 1700 a 1765. Este trabajo hace las veces de introduccin general sobre el resto de los captulos del apartado, que aparecen ms focalizados sobre el estudio de compaas especficas. Delgado Barrado nos despliega la compleja realidad del proyectismo y del reformismo del XVIII, volcado intensamente hacia una mejora del intercambio comercial entre Espaa y Amrica. La prolija documentacin consultada es estructurada de cara a una ms clara exposicin, lo que lleva al autor a dividir los modelos de compaas en generales de comercio y compaas regionales y provinciales, exponiendo dentro de cada apartado toda una serie de proyectos de compaas que nunca se llegaron a constituir. En el trabajo Puertos privilegiados y ordenacin territorial: el proyecto de Juan Amor de Soria (1741), el autor

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presta una extraordinaria atencin al discurso de este proyectista y lo enmarca dentro de la corriente de pensamiento poltico del momento, comparndolo con otros proyectos del mismo corte anteriores y posteriores en el tiempo. Segn Delgado Barrado, los proyectos de compaas espaolas fueron una fusin entre la adaptacin de modelos europeos y la tradicin propia del pensamiento arbitrista del siglo XVII al caso espaol, de ah su inters para la historia del pensamiento econmico. Amor de Soria fue un ejemplo ms de escritor poltico econmico obsesionado por el control e integracin del territorio de la Monarqua hispnica mediante diversos instrumentos, entre ellos, los puertos privilegiados y las compaas radicadas en algunos de esos espacios. Amor de Soria defendi una estructura de mltiples compaas privilegiadas, enmarcada en un discurso general sobre aspectos como la comodidad de los puertos, la necesidad de formar canales, la defensa de la nobleza comerciante o la utilidad del comercio martimo. Cierran el primer bloque sobre compaas privilegiadas de comercio colonial dos estudios sobre espacios geogrficos concretos: Filipinas y Canarias. El artculo sobre la formacin de una compaa privilegiada para Filipinas (1724-1753) fija su atencin sobre la importancia de ciertos escritos econmicos de la primera mitad del siglo XVIII en torno a problemas y soluciones del comercio de Filipinas, y sobre la relacin entre dichos escritores y la prctica reformista. Personajes como Jos Calvo, Uztriz, Villadarias, Marcenado, Dantiny, Jos de Carvajal, junto a un escrito annimo titulado Discurso, y otros proyectos, como los del Consulado de Andaluca en 1748 o

el del Arzobispo de Manila en 1752, son exponentes del inters del pensamiento poltico econmico por las Islas Filipinas a lo largo de la centuria, en base a su condicin de pieza clave en el comercio internacional, a sus especficas condiciones comerciales y geoestratgicas, y a su condicin de espacio de frontera en los intercambios comerciales a escala mundial. Por ltimo, el territorio perifrico de las Islas Canarias llama la atencin de Delgado Barrado, que vuelve a planear sobre una visin general del reformismo borbnico, vinculada esta vez a las compaas privilegiadas y al comercio canario en la primera mitad del siglo XVIII. El proyecto de compaas de Juan Bautista Savin de 1749 propona conectar el puerto de Santa Cruz de Tenerife con la isla de Trinidad a travs de un modelo de compaa privilegiada de poblacin y comercio para la isla, con sus propios rasgos especficos, frente a otras reales compaas de comercio como las de Caracas y La Habana, y frente a las reales compaas de fbrica y comercio, como las de Extremadura, Granada o Toledo. El ltimo gran bloque de Quimeras de la Ilustracin lo constituyen los puertos y sistemas portuarios del comercio colonial, una cuestin que domina en otros cinco trabajos. Para comenzar, Delgado Barrado nos introduce en el concepto de puerto en el Antiguo Rgimen y en sus caractersticas como espacios privilegiados. Tomando como base la comparacin entre puertos francos y compaas privilegiadas, nos muestra distintos proyectos sobre estas estructuras, as como las polticas portuarias de algunos Estados italianos y de Espaa, dedicando una especial atencin al Reino de las Dos Sicilias.

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Los dos siguientes artculos, Los puertos privilegiados del sistema portuario espaol del siglo XVIII y El aperturismo portuario americano y las rutas comerciales privilegiadas analizan cuestiones tan interesantes como las concesiones privilegiadas a puertos, el monopolio gaditano y las toneladas de Canarias, las reformas en los sistemas de navegacin, la formacin de compaas privilegiadas de comercio, la regulacin de los buques correos o las habilitaciones portuarias como complemento al monopolio, permitidas gracias a los decretos de 1765 y 1778. En Pensamiento econmico y sistemas de navegacin colonial. Del puerto exclusivo a las habilitaciones portuarias (1720-1765) el autor expone las distintas fases por las que pasa el pensamiento econmico espaol en relacin con el apoyo al sistema de navegacin imperante, hasta llegar al proceso gradual de habilitacin portuaria producido entre 1765 y 1796. Hechos como el retorno a las ideas del ministro Campillo, la conquista de La Habana en 1762, el advenimiento de Carlos III al trono, y de sus nuevos ministros portadores de renovadas energas, pudieron ser elementos decisivos a la hora de poner en marcha nuevos proyectos. El trabajo Pensamiento poltico y accin de Estado. El puerto de La Habana (1740-1762) dirige su mirada a distintos escritos del pensamiento poltico espaol del siglo XVIII que tratan sobre el citado puerto caribeo. El perodo estudiado abarca los aos 1740 a 1761, y algunos de los textos objeto de atencin son una representacin del proyecto poltico imperial de la Monarqua hispnica. Son los textos de Marcelo Dantiny, Jos de Carvajal, el duque de Sotomayor o de Manuel de

Leguinazabal. Otros escritos reflejan intereses particulares, bien de los accionistas de la Real Compaa de La Habana, o bien de la lite habanera, a travs de la figura de Jos Martn Fliz Arrate. Todo este elenco de visiones sobre el puerto de La Habana realza su gran importancia como puerto de escala en el sistema portuario espaol, con importantes elementos comerciales, defensivos y mercantes. Para finalizar, Amrica en los escritos polticos metropolitanos y americanos. De las premoniciones (1781) a la Guerra de la Independencia (1808) sirve de artculo de cierre. El autor se detiene con detalle en la contextualizacin de la produccin de los discursos de fines del siglo XVIII y comienzos del XIX que protagonizaron los primeros avisos y advertencias sobre la futura descomposicin territorial de la Monarqua hispnica. Escritos como el del marqus dAubarde para independizar Mxico del control de la Monarqua (1766), o el dictamen de Pedro Rodrguez de Campomanes y Jos Moino de 1768 configuran distintas visiones sobre el mismo problema, y la preocupacin de las autoridades metropolitanas para prevenir la que ya se tema como futura independencia de las colonias americanas. Aos despus aparecen discursos como la Representacin de Jos de balos, intendente del Ejrcito y de la Real Hacienda en Venezuela, que propone la creacin de tres o cuatro monarquas diferentes situando a los prncipes en los territorios correspondientes a las audiencias de Lima, Quito, Chile y La Plata, e Islas Filipinas; o la Memoria secreta.., de Pedro Abarca de Bolea, conde de Aranda (1786), en la que se propona la divisin de la mayor parte de los territorios de la Amrica espaola en varias mo-

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narquas independientes, aunque vinculadas a la metrpoli por vnculos sanguneos. A estos discursos, sigue el anlisis de la literatura jesutica independentista, centrada en las figuras de Jos del Pozo y Juan Pablo Viscardo y Guzmn, y el plan de divisin monrquica de las provincias espaolas en Amrica de Manuel Godoy. A modo de breve conclusin sobre esta cuidada edicin en tapa dura de

Quimeras de la Ilustracin, cabe destacar el excelente esfuerzo analtico de Delgado Barrado en esta miscelnea de escritos, al que se une la virtud de haber hecho fcil la comprensin de ese complejo mundo de las ideas no materializadas, un mundo enormemente revelador para el interesado en el pensamiento econmico poltico de la Monarqua hispana del siglo XVIII. Marta Garca Garraln
UNED mesanamayor@yahoo.es

RODRGUEZ GUERRERO, Carmen: El Instituto Cardenal Cisneros de Madrid: (1845-1877). Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 2009, ISBN: 978-84-00-08872-9. Muchos sern los lectores que se acerquen a la lectura de esta obra. El propio ttulo del libro, El Instituto Cardenal Cisneros de Madrid 1845-1877, llama la atencin del pblico por el simple hecho de tratarse de la historia, o ms bien, de los orgenes del emblemtico e histrico Instituto Cardenal Cisneros de Madrid. No solo despierta la simpata de aquellos curiosos investigadores de la historia de la educacin interesados en la importante aportacin que puede suponer este estudio de caso, de un instituto singular; o de los propios partcipes en la vida del mismo tanto profesores, alumnos como todo tipo de personal; sino que, tambin, de aquel amante por la historia de la propia ciudad y capital del pas, y de aquellos otros a los que la importancia de la misma investigacin les haga acercarse a la lectura de sus pginas. En definitiva, es un libro dirigido a distintas miradas que se escapan del mbito de la investigacin histrica. El tema elegido y estudiado por Carmen Rodrguez Guerrero se enmarca dentro de dos corrientes historiogrficas. Por un lado, forma parte de lo que todos conocen, y en estas dcadas est de moda, por historia de la segunda enseanza, y por otro lado, de una historia institucional de un espacio concreto, el Instituto Cardenal Cisneros. Ambas le sirven para realizar una indita aportacin a los conocidos planes y proyectos educativos generales de enseanza secundaria. Su enclave geogrfico, Madrid, su emplazamiento urbanstico, junto a la antigua Universidad Central de Noviciado, y el componente de capital humano que gobierna y asiste al centro, la clase media madrilea y del pas, permite conocer cmo los pasos que ha dado este instituto han condicionado la historia polti-

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ca y educativa de Espaa. Sera, como se ve, una simple historia institucional si no fuera por todas estas caractersticas que hacen que el conocimiento general tenido hasta entonces, hasta hace pocos aos, sea puesto en duda, convirtiendo en tema nuevo de estudio, como el mismo Alejandro Tiana escribe en el prlogo, la configuracin de la educacin secundaria en la segunda mitad del siglo XIX. En palabras de la autora, la vida de este instituto forma parte de los acontecimientos sociales, polticos e institucionales de la historia espaola decimonnica y es un laboratorio de experimentacin pedaggica nacional. La historia de la segunda enseanza ha sido la gran olvidada de los tres niveles educativos: primaria, secundaria y superior. En las ltimas dcadas, las cuestiones hasta ahora cerradas y consensuadas estn siendo puestas en la palestra del debate historiogrfico gracias a la existencia de estudios como este, estudios de carcter local o institucional, estudios interesados por la vida curricular o personal de la gente que ha formado parte de la vida de los institutos. Han desmontado, o en su defecto enriquecido, el conocimiento existente acerca de la configuracin de un plan educativo dirigido a la clase media espaola, en el marco de la configuracin del liberalismo moderno. El esfuerzo que se est llevando a cabo en este mbito est presente no solo en la publicacin de este tipo de investigaciones, sino tambin en la aprobacin de proyectos para la recuperacin del patrimonio histrico de los institutos de educacin secundaria, como es el caso del I.E.S. Cardenal Cisneros y toda la red nacional de institutos histricos espaoles que, incluso, cristalizan este inters en la red publicando todo el

material posible sacado del archivo, biblioteca, gabinete o laboratorio. Este estado de la cuestin no es una novedad historiogrfica, sino que, la mayor parte de los pases europeos estn modificando la concepcin de la segunda enseanza a partir de trabajos socioculturales. La autora en la introduccin del libro presenta la estructura, as como, en los propios captulos, los objetivos que se pretenden conseguir y las fuentes empleadas. No ha faltado ningn tema que tratar. La visin microscpica ha partido desde la propia arquitectura del edificio hasta el manual escolar, pasando por elementos que parecen externos a la historia del instituto y que la autora los considera como novedad, caso de los propios padres de los alumnos. S, en cambio, se echa en falta un apartado referente a un tema polmico de gran actualidad, el de gnero, de la introduccin de la mujer en el Instituto Cardenal Cisneros como alumna y profesora. A priori se piensa que se est ante una obra que narra el origen del instituto desde 1845 a 1877. Pero una vez conocedor del ndice, pero, sobre todo, de los datos aparecidos en las pginas, se es consciente de que el motor que gua la investigacin es el enfrentamiento entre dos concepciones pedaggicas diferentes: la progresista y la moderada. Por ello, aunque en una primera parte prevalezca la divisin cronolgica de los hechos y en una segunda parte sea la temtica, la disyuntiva pedaggica prevalece a lo largo de todo el anlisis en sus diferentes apartados: en la configuracin de los planes de estudio, en el profesorado, en los alumnos, en el material didctico, etc., influyendo hasta en el propio nacimiento del centro. Ante esta aportacin, lo que se demuestra es que el

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estudio de este instituto permite reflejar cmo a travs de las prcticas educativas, de la vida escolar cotidiana, esta institucin educativa era laboratorio de experimentacin pedaggica y cmo su imbricacin con la vida poltica del pas era fundamental para regir la propia historia educativa de Espaa. La centralidad del tema presentado se enriquece con todo el conjunto de fuentes utilizadas por la autora. El mayor peso de las estudiadas recae en la propia documentacin del instituto. El resto son de carcter bibliogrfico, publicaciones peridicas y leyes. Estas le han permitido encuadrar el contexto en que est circunscrito el origen y desarrollo de la vida de este centro, as como, ejemplificar e introducir argumentos de los protagonistas del momento referentes a los cambios importantes dados en la segunda enseanza espaola. En cuanto a la bibliografa, ha faltado hacer referencia a estudios de segunda enseanza recientes ms all de obras generales de historia de la educacin, que le hubieran permitido ofrecer un estado de la cuestin, de la que carece la obra, y encuadrarla en el marco de las investigaciones de los ltimos aos, a la vez que apoyar la idea de algunos argumentos. Adems, cuando la autora compara los cambios pedaggicos y modelos educativos con el proyecto francs o alemn, hubiera sido muy positivo que se justificase con una bibliografa ms extensa. Las fuentes primarias son la mayora documentos inditos, revestidos de monumentalidad y protagonismo al ser obra de individuos que, no solamente han influido y participado en la vida educativa del instituto, sino que han sido los personajes principales en la reorganizacin y planificacin del bachillerato espaol contemporneo, y los

precursores de las corrientes pedaggicas del momento, krausistas- conservadores; en definitiva, en la vida poltica del pas. Ejemplo de ello son: ngel Osorio y Gallardo, Fernando de Castro, Giner de los Ros, Jos Balsera, entre otros. Adems, la autora ha puesto una novedad inslita en este libro y es el empleo del patrimonio histrico y cientfico del centro como fuente primaria de estudio, que apoya y enriquece los planteamientos generales de la historia de la educacin, demostrando cmo la prctica se alejaba de la propia ley general: la Biblioteca-Museo, la Escuela Botnica del Instituto, el Gabinete de Fsica, el Gabinete de Historia Natural, el Jardn Botnico y el Laboratorio de Historia Natural y de Fisiologa e Higiene, el Laboratorio de Qumica, y los diferentes recursos y materiales didcticos. Este compendio documental ha posibilitado obtener estos resultados: un anexo exhaustivo de los catedrticos del centro, importantes tablas y grficos estadsticos de alumnado, del horario de las asignaturas y de los responsables docentes de las mismas, modelos de planes de estudio barajados en el centro a travs de los manuales de los que son autores los propios profesores del instituto y que se localizan en las listas oficiales de bachillerato, as como el ejemplo de uno de ellos, Manual de Historia Natural del catedrtico Galdo Lpez de Neira, a travs del cual se pueden conocer los planteamientos didcticos, temticos en los que se mueve la orientacin pedaggica y cientfica espaola respecto a Europa; o incluso, las mismas ilustraciones del material docente. Al margen de la riqueza que brinda este archivo, el rastreo por los fondos del Archivo General del MEC le permiten a Carmen comparar estos datos con lo que sucede

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en el Instituto de San Isidro, fundamentalmente, y en otros institutos espaoles, como el de Barcelona, por ejemplo. Conocer las fuentes del Archivo General de la Administracin hubiese sido de gran utilidad para ampliar la visin de este trabajo. Estas obras histricas y el material empleado introducen nuevos temas socio-culturales, que parecen, de antemano, impropios de lo que la tradicin entiende por una historia institucional: cmo a travs de un manual se puede ver la consideracin de la investigacin cientfica en Espaa, el enfrentamiento cientfico-religioso general y el nivel de avance cientfico espaol, por ejemplo; cmo se modifican planteamientos generales al aplicarse a la vida del centro, o cmo el origen de un proyecto educativo es fruto de una previa experimentacin en el Instituto Cardenal Cisneros; cmo se involucra la vida de este en la situacin poltica espaola, y a la inversa, debido a su situacin urbanstica en el centro madrileo y junto a la Universidad Central de Noviciado; cmo influyen los padres y alumnos en la vida escolar y en los planeamientos didcticos llevados a cabo; cmo se ve el papel de la propia madre, de los padres y de los alumnos conocida a travs, por ejemplo, de fuentes tan novedosas como los argumentos dados en la inauguracin de los cursos; cmo los profesores del instituto son los artfices de la mayor parte de los manuales escolares de bachillerato espaol del momento, de los que se puede conocer cul es su formacin, sus publicaciones, su trayectoria poltica y social, las confrontaciones ideolgicas entre los mismos, los escalafones y problemas de la carrera docente, en definitiva, recuperar la aportacin docente de estos individuos y de los centros adscri-

tos al instituto para que no queden en el olvido, etc. Es decir, cmo sirve el Instituto Cardenal Cisneros para conocer por un lado, la vida ms cotidiana, cultural del bachillerato espaol, ya que ha bajado a niveles tales como el propio personal subalterno, y cmo este caso sirve para entender el origen y el planteamiento de los diferentes proyectos educativos nacionales. En conjunto, el estudio queda revestido de una exposicin positiva de datos y argumentos, en los que algunos casos falta interpretacin por parte de la autora, inexistente tambin en las conclusiones, que son un compendio general de lo expuesto a lo largo del trabajo. nicamente lanza, en la ltima parte de la obra, una sugestin al lector. Todo este recorrido histrico quiere que invite a hacer una reflexin: todo manual es una representacin de la realidad que aprende el alumno que lo tiene en sus manos y cmo estudios de este tipo sirven, no solo para conocer una serie de datos sin ms, sino que son reflejo de unos valores morales y sociales que se transmiten a los alumnos y que, por lo tanto, deben utilizarse como ejemplo para aprender a superar las discrepancias pedaggicas y polticas que se trasladan a la cabeza y alma del mismo. Como el lector podr comprobar, gracias a esta nueva lnea de investigacin, se ha podido conocer que gran parte de los debates actuales de los planes de estudio encuentran sus races en esta poca y cmo las discusiones formuladas entorno a ello son paralelas al presente. Usted, lector, est ante una investigacin, que siendo producto de una tesis doctoral, es trabajo de una especialista de la historia educativa de bachillerato y de la vida del Instituto Cardenal Cisneros; que si lleva aos

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trabajando como docente en este centro, ha sabido conjugar lo que es una historia institucional con un estudio ms socio-cultural. Ha permitido modificar la visin tenida hasta ahora acerca del proceso de planificacin y estructuracin de los planes educativos de segunda enseanza, gracias a la experimentacin pedaggica llevada a cabo en el Instituto Cardenal Cisneros. Ha puesto en duda historiogrfica muchos aspectos consensuados. Y ha posibilitado servir como ejemplo docente para la formacin del alumno de nuestros das, porque cualquier paso dado en un

centro y en la poltica educativa es importante en la maduracin del carcter del joven. Pero, sobre todo, ha sacado a la luz la vida de un instituto singular, no solo por su monumentalidad, sino tambin por la riqueza documental que aporta a la historiografa de la segunda enseanza espaola. Es, en definitiva, una llamada de atencin a seguir con la recuperacin del patrimonio histrico de los institutos de educacin secundaria, que ella misma se encargar en la publicacin de un segundo volumen de la historia de este centro.
CSIC maria.rico@cchs.csic.es

Mara Luisa Rico

CASTILLO, Santiago (dir.): Historia de la UGT. Madrid, Siglo XXI, 2008-2011, 2079 pgs., 6 vols., ISBN: 978-84-323-1195-6 (obra completa). Pocas instituciones contemporneas, que siguen vivas y activas en la actualidad, pueden presumir de disponer de una historia tan completa, amplia y rigurosa, como la que, bajo la direccin de Santiago Castillo, se comenz a publicar en el ao 2008 y acab su edicin en el 2011. Nos referimos, claro est, a la Unin General de Trabajadores, aquel sindicato cuya historia se inici nada menos que en 1888 y despus de cubrir todo el siglo XX, ha llegado hasta nuestros das en plena actividad. La primera caracterstica que destaca de esta obra es, precisamente, el afn de globalidad histrica. Hasta hoy no exista ninguna publicacin que recogiese de manera completa y definitiva la historia del sindicato socialista en todas sus etapas. Se haban publicado libros algunos clsicos que abarcaban perodos concretos de su historia, como el que en 1977 public uno de sus dirigentes histricos, Amaro del Rosal, sobre el perodo de 1901 a 1939. El propio del Rosal en el mismo ao public las actas del sindicato desde el ao de su fundacin hasta 1913. Otros trabajos han ido tratando etapas concretas de la historia de la UGT, como el que en el 2010 dirigieron Alicia Alted, Manuela Aroca y Juan Carlos Collado, centrado en los aos 1931-1975, e incluso algunos autores, como es el caso de David Ballester, abarcaron toda la etapa histrica, en varios volmenes, pero limitando su radio de accin en este caso en Catalua.

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Sin embargo, nadie se haba planteado una obra general que desde los prolegmenos del sindicalismo socialista prcticamente desde el momento en que se empez a desarrollar la ideologa marxista en Espaa durante el sexenio revolucionario del siglo XIX llegase hasta 1994, cubriendo prcticamente toda la historia de la UGT hasta finales del siglo XX. Y la carencia era significativa, no solo por la pervivencia durante ms de un siglo del sindicato socialista, sino porque difcilmente se puede explicar la historia del movimiento obrero espaol y de buena parte de la historia de Espaa del siglo XX sin la UGT. Un sindicato que, ciertamente, vivi y sufri etapas de precariedad organizativa y muchos aos de clandestinidad, pero que en momentos claves, como fueron el perodo anterior a la dictadura de Primo de Rivera, o los aos republicanos de la dcada de los 30, tuvo una accin decisiva. Y su presencia social en Espaa, despus de la dictadura de Franco, ha sido indiscutible. La segunda caracterstica que queremos destacar de esta obra es la innegable autoridad de sus autores. Como no poda ser de otra manera, nos encontramos ante una obra colectiva, dirigida por Santiago Castillo, y en la que participan primeras espadas en el campo de la historiografa del movimiento obrero y de la historia social, que abarcan historiadores de distintas universidades espaolas, Jos Luis Martn Ramos y Pere Gabriel, de la Universidad Autnoma de Barcelona, la ya desgraciadamente desaparecida Marta Bizcarrondo, que imparti docencia en la Universidad Autnoma de Madrid, Abdn Mateos, de la UNED y Rubn Vega Garca, de la Universidad de Oviedo. Un plantel de historiadores

de origen diverso, pero todos ellos especialistas en la materia de la que tratan. As, la obra ha sido concebida y estructurada por perodos de los cuales se encarga cada uno de los autores. Santiago Castillo, adems de director, es el responsable del primer volumen la primera etapa, cuyo subttulo Un sindicalismo consciente, 1873-1914 pone de relieve la caracterstica bsica que aparece en los orgenes del sindicato socialista: crear un sindicalismo, un instrumento de reivindicacin y de lucha, til y al mismo tiempo responsable para que los trabajadores pudieran conseguir sus objetivos. Los inicios de la UGT, sin embargo, no fueron fciles: la Espaa de la Restauracin el sistema poltico en el que se sustentaba no se lo puso fcil a las clases populares para que pudieran plantear de forma pacfica y democrtica sus derechos. Por otra parte, el socialismo marxista tuvo un serio competidor en el movimiento anarquista, con el que muy pronto compiti para controlar el mismo espacio. Ello explica que aunque la UGT se fundara en 1888, en Matar, en Catalua donde exista el movimiento obrero ms desarrollado y estructurado de Espaa, consigui muy poco arraigo entre la clase obrera catalana. Y hasta finales del siglo XIX sus avances fueron muy precarios. No fue hasta despus de la crisis de 1898 cuando consigui progresivamente asentarse como organizacin, a partir del tringulo prefigurado en los tres ejes de desarrollo, situados, respectivamente, en Madrid donde haba arraigado inicialmente entre los tipgrafos, en Asturias donde se estaba desarrollando un significativo movimiento entre los mineros y en Vizcaya sede de una industria siderometalrgica que tuvo un importante desa-

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rrollo en las ltimas dcadas de siglo. A partir de las reivindicaciones que plante, del recurso a la huelga, de la reivindicacin de las 8 horas de trabajo, de la celebracin del 1. de mayo, la UGT fue asentando una organizacin, que pronto consigui estructurarse en los distintas ramas laborales, incluso entre el campesinado, hasta que lleg en 1914 a la que Castillo denomina su mayora de edad. El perodo siguiente, Entre la revolucin y el reformismo, 1914-1931, que ha trabajado Jos Lus Martn Ramos, es harto complejo. En primer lugar, porque el inicio de la Gran Guerra de 1914 con la conflictividad social que comport en Espaa propici un amplio desarrollo del sindicalismo, tanto en el caso de la UGT como de la CNT. Tras alcanzar su madurez, el sindicato socialista se haba convertido en una autntica organizacin de masas, capaz de plantar cara al estado y de llevar a cabo la huelga general revolucionaria de agosto de 1917. La crisis de 1917, la llegada al Parlamento espaol por primera vez en la historia de dirigentes ugetistas como Largo Caballero o Besteiro, el estallido de la revolucin rusa y su impacto entre la clase obrera espaola y el sindicato socialista, la creacin del PCE, las relaciones entre la UGT y la CNT, la intensa agitacin social del perodo 1919-1923, los aos de la dictadura de Primo de Rivera durante los cuales la UGT se convirti en el nico sindicato legal y lleg a colaborar con el dictador son tratados por Martn Ramos con agilidad, rigor pero con una cierta condescendencia hacia la UGT, sobre todo cuando se centra en las relaciones que mantuvo con la CNT, sus contradicciones con el PCE y la poltica que desarroll durante la dictadura. Los aos de paz cuanto menos de paz civil sino siempre de paz so-

cial de la Segunda Repblica son tratados por Marta Bizcarrondo en el tercer volumen subtitulado Entre la democracia y la revolucin, 19311936. De nuevo, como en los aos anteriores, la revolucin vuelve a estar en las expectativas ms o menos inmediatas de los socialistas. Bizcarrondo pone de relieve en este volumen la estrecha relacin que existe entre la estrategia del partido, el PSOE, y la del sindicato, en particular durante el primer bienio, cuando ambos se convirtieron en los autnticos pilares de la nueva democracia. Sin embargo, la agudizacin de la cuestin social, en plena depresin econmica mundial, el fracaso de la poltica reformista del bienio reformista, llev a una progresiva radicalizacin de la UGT que, tras las huelgas campesinas del verano de 1933, culmin en la revolucin de octubre de 1934, que en Asturias tuvo una clara implicacin de los socialistas. La represin posterior no hizo perder un pice el impulso revolucionario de la UGT, que jug un papel sumamente importante en la constitucin del Frente Popular, en febrero de 1936. Un sindicalismo de guerra, 19361939 es el subttulo del volumen escrito por Pere Gabriel, para tratar de los aos del enfrentamiento armado, unos aos complejos, durante los cuales la UGT y sus hombres volvieron a jugar un papel de primer orden en la vida poltica, social y econmica de Espaa. En las ms de 550 pginas de este volumen el ms extenso de la coleccin Gabriel hace un repaso exhaustivo de la presencia de la UGT durante todo el perodo que arranca en las jornadas de julio de 1936, con las que se inici el conflicto blico, y culmina en la derrota republicana. Pocos son los temas que deja de tratar en este volu-

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men, desde la presencia institucional de la UGT en el gobierno, la crisis interna que qued reflejada en la formacin de las ejecutivas en un momento en que el PCE se integr en el sindicato, la participacin ugetista en la ejrcito republicano y en la guerra, prcticamente toca todos los aspectos de estos aos tan intensos. Pero destacara, sobre todo, el captulo que dedica a la geografa de la UGT durante la guerra, donde se centra en la participacin que tuvo el sindicato en los distintos territorios de la Espaa republicana; y las pginas que dedica al estudio de la economa, en especial al papel que la UGT jug en las colectivizaciones agrarias e industriales que se desarrollaron en el conjunto del territorio republicano. En estas pginas queda claro que un tema tan importante como el de las colectivizaciones clave para entender la propia guerra civil la UGT tambin intervino con mpetu a menudo al lado de la CNT y a veces por iniciativa propia. Los aos del franquismo son tratados por Abdn Mateos en el volumen Contra la dictadura franquista, 19391975, donde se centra, como resume Santiago Castillo, en la recuperacin, continuidad y reconstruccin. El franquismo represent para la UGT, como para el resto de organizaciones populares y de izquierda, una ruptura histrica sin precedentes, que se concret en la sistemtica represin a que todos ellos fueron sometidos. Tras ahogar en sangre la resistencia de la posguerra, la UGT tuvo que desarrollarse en buena medida en el exilio. La refundacin realizada en 1944, para recuperar las esencias de sus orgenes los aos de Pablo Iglesias le permiti una presencia internacional significativa, aunque en el interior tuvo que pasar, como

el resto de organizaciones, por la travesa del desierto a que le conden el franquismo. Sin embargo, los cambios econmicos y sociales que se experimentaron en los aos 60 permitieron una presencia en determinadas zonas de implantacin ugetista que garantizaron la continuidad del sindicato y su presencia en las luchas sociales de estos aos, en la perspectiva de la reconstruccin definitiva que se produjo en los ltimos aos del franquismo. El ltimo volumen de la historia de la UGT La reconstruccin del sindicalismo en democracia, 1976-1994, de Rubn Vega Garca, se inicia con el proceso de reorganizacin sindical que tuvo lugar de manera inmediata tras la muerte de Franco. Con un proyecto moderado, en estrecha relacin con el PSOE, a travs de importantes vnculos internacionales y, sobre todo, aprovechando las races histricas firmemente asentadas en la clase obrera, la UGT volvi a alcanzar el carcter de sindicato mayoritario. Sin embargo, la crisis econmica de los aos 70 y 80 y la poltica reivindicativa que desarroll acabaron forzando importantes elementos de contradiccin con el PSOE, a partir del momento en que este partido lleg al poder en 1982. La huelga general de diciembre de 1988 fue la concrecin de un importante desencuentro. El volumen culmina con una reflexin a propsito de los cambios operados en la clase obrera espaola y la nueva funcin social que deben cumplir los sindicatos. A destacar, en el conjunto de la obra, una cierta unidad de composicin: todos los volmenes poseen un apndice, con algunos documentos, biografas de los dirigentes ms importantes de cada etapa, una cronologa y la relacin de fuentes y bibliografa utilizados. Aunque solo en algunos

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volmenes aparece un ndice de nombres. Para acabar, y como una de las pocas crticas que hara al conjunto de la obra a excepcin del volumen de Pere Gabriel destacara una cierta

visin centralista de la historia de la UGT, crtica que, en cualquier caso, no desmerece la importancia historiogrfica y el valor de la obra para la historia del movimiento obrero espaol.
Universidad de Barcelona p.pages@ub.edu

Pelai Pags i Blanch

HAUSMANN, Frank-Rutger: Vom Strudel der Ereignisse verschlungen. Deutsche Romanistik im Dritten Reich, 2., durchgesehene und aktualisierte Auflage. Frankfurt am Main, Vittorio Klostermann (Analecta Romanica, 61), 2008, 818 pgs., ISBN: 978-3-465-03584-8. Desde hace algunos aos asistimos, en especial en Estados Unidos y Alemania, a un giro reflexivo de las ciencias humanas, que se refleja en un especial inters por la historia de las instituciones e investiga los fundamentos sobre los que se han construido los campos acadmicos nacionales. Dentro de esta tendencia, y anudando con el propsito de esclarecimiento del pasado totalitario alemn, Frank-Rutger Hausmann, catedrtico de literaturas romnicas en la Universidad de Friburgo, ha concluido, tras dos dcadas de trabajo en el curso de las cuales ha examinado casi un centenar de archivos, su obra monumental sobre la Romanstica bajo la dictadura nazi. La primera parte del libro recorre las transformaciones sufridas por la universidad a partir de la toma del poder por Hitler, cuyas consecuencias iniciales tuvieron que ver con la eliminacin de profesores no gratos al rgimen, el despido de ochocientos profesores, de los cuales el 85% eran judos, y que equivala a una quinta parte de los romanistas. Esta fase de reorganizacin del personal se cerr apenas en un par de aos, y frente a lo que pudiera esperarse, Hausmann constata que los gestos de solidaridad hacia los despedidos, entre los que se encontraban romanistas eminentes como Erich Auerbach, Helmut Hatzfeld, Leonardo Olschki o Leo Spitzer, fueron escasos. La sincronizacin (Gleichschaltung) de la Universidad no se hizo esperar y pronto experimentara el cambio de un Estado basado en la legalidad al de uno basado en los decretos y el Fhrerprinzip. Estas transformaciones se organizaron a travs del recin creado Reichsministerium fr Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung que centraliz la educacin superior y termin con la autonoma de las universidades. Si bien los nazis no disponan inicialmente de un concepto claro sobre poltica cientfica e intelectual, ms all del propsito de arrancar de raz el carcter liberal, judo e internacionalista que imputaban al mbito universitario, este fue apareciendo a travs de toda la serie de medidas decretadas por el nuevo gobierno. En el mbito de la Roma-

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nstica, se tendi a sustituir el estudio de la lengua y la literatura por el del ser de los pueblos, de modo que se mantena el enfoque comparativo, aunque fuera para resaltar siempre la superioridad alemana, como se hizo evidente en el estudio de la cultura francesa, enfocado ineludiblemente de manera antagnica entre la civilizacin francesa y la cultura alemana, el Reich racialmente puro y la nacin de negros, degenerada por su tolerancia racial, el Estado como estructura artificial y el Reich como expresin de la voluntad orgnica de un pueblo. Adems de la centralizacin, el autoritarismo fue introducido en las universidades, de modo que el rector pas a ser considerado el Fhrer de la universidad. A los docentes pas a serles exigido el cumplimiento de una nueva serie de deberes, como la participacin en campamento para docentes (Dozentenlager), donde los futuros profesores de universidad reciban durante tres meses una formacin paramilitar, lo que supona una considerable humillacin para muchos acadmicos, por someterlos al informe decisivo de instructores de las SA en cuanto a sus cualidades fsicas o su entusiasmo poltico. La segunda parte del libro se ocupa de las repercusiones de la tirana nazi sobre las biografas de romanistas concretos, tanto los exiliados como los que permanecieron en sus puestos. Hausmann critica la clasificacin ya clebre que Helmut Heiber (Universitt unterm Hakenkreuz. Der Professor im Dritten Reich, 1991) hiciera en adversarios, indiferentes y creyentes respecto a los cientficos y su aptitud frente al Tercer Reich. Para Hausmann, la realidad es mucho ms compleja y, en el caso de los romanistas, puesto que no haba un solo miembro del NSDAP antes de 1933, por lo que ms que de

creyentes, debera hablarse de conversos o ms bien de advenedizos frente a los distanciados. En lneas generales, el apoliticismo que predominaba en la filologa frente a otras disciplinas como la sociologa o la historia, facilit la labor de los nazis, siendo as ms destacable la actitud de los pocos que se negaron a plegarse enteramente a las directrices del nuevo rgimen. Los escasos ejemplos de quienes, habiendo permanecido en Alemania, osaron criticar al rgimen, muestra que, a falta de socialdemcratas o comunistas, exiliados y de todos modos escasos en las filas universitarias, la oposicin ms constante parti de un reducido grupo de catlicos convencidos, especialmente en Mnich. Asimismo, la situacin profesional poda ofrecer un mayor margen de maniobra y los romanistas de fama internacional, como Ernst Robert Curtius o Karl Vossler pudieron evitar los gestos explcitos de adhesin al nacionalsocialismo, aunque fuera a costa de dejarse instrumentalizar por el rgimen que los usaba como muestra de la excelencia acadmica de la Universidad del Reich. Por supuesto, en los mejores de estos casos solo puede hablarse de resistencia pasiva, articulada en determinados gestos que se compensaban con otro tipo de concesiones al rgimen, que exiga la obediencia de sus funcionarios. De resistencia activa puede hablarse con propiedad nicamente en el caso de Werner Krauss, romanista de la Universidad de Marburgo que form parte de la conocida como Orquesta Roja (Rote Kapelle), compleja red de espionaje a favor de la Unin Sovitica y que solo se libr de la pena capital por declararlo perturbado un amigo psiquiatra. Aunque la obra se centra en la situacin en Alemania, Hausmann repasa

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brevemente la trayectoria de los romanistas alemanes en el destierro, con la peculiaridad de la estancia en Turqua de muchos de ellos. Entre estos destaca el caso de Leo Spitzer, destituido de su puesto en Colonia en 1933, cuyos seguidores le mostraron una notable fidelidad, hasta el punto de que varios de ellos, a los que no afectaban las leyes raciales, se exiliaron con l en Estambul. En cuanto a los romanistas exiliados en Estados Unidos, su impronta fue mucho menor que la dejada por otros exiliados, sobre todo socilogos, pero nada desdeable durante una generacin al difundir la orientacin comparatista, cuyo mayor hito fue la fundacin de la revista Romance Philology, por Yakov Malkiel. Pero la biografa tratada con mayor amplitud en esta segunda parte es la de Hugo Friedrich, por su carcter paradigmtico de una trayectoria bajo el Tercer Reich: discpulo inicialmente de un profesor judo como Leo Spitzer, se esforzara por distanciarse de su maestro, entrando por motivos de conveniencia en las SA y el NSDAP, utilizando sus conocimientos durante la guerra en el interrogatorio de prisioneros franceses. Apresado por soldados britnicos al trmino de la guerra, fue al poco tiempo liberado. La de Friedrich es una biografa tpica por ser no la de un nazi convencido sino la de alguien que hizo concesiones al espritu de su poca para afianzar su ascenso en la universidad. La tercera parte del libro muestra cmo, aunque la mayora de los estudios romanistas publicados durante la poca nazi continuaban una tradicin apoltica que haba marcado a la especialidad, hubo un porcentaje significativo de obras que se basaron en principios de la ideologa nacionalsocialista. As, mientras que algunos lingstas

perseguan una historia de la lengua que resaltara las races nrdicas de los pueblos afines, autores como Eduard von Jan, Walter Mnch o Kurt Wais aplicaban a la historiografa literaria francesa los criterios de las leyes de Nremberg, distinguiendo entre las diferentes categoras de judos y negando el carcter francs de estos, por ejemplo, en el caso de Marcel Proust. Hausmann describe una tnica similar en las revistas especializadas, con aproximadamente un 25% de trabajos claramente orientados dentro de una Romanstica nacionalsocialista. La cuarta parte, dedicada a la Romanstica alemana durante la guerra, resulta la ms extensa y compleja del libro y describe cmo la Alemania nazi victoriosa de los primeros aos de guerra quiso extender su discurso por todo el continente europeo. En esta poltica cultural tuvieron un papel destacado las universidades refundadas en pases ocupados, como las de Praga, Poznan y Estrasburgo. Sin embargo, el instrumento ms importante de la poltica cultural nazi fue el Deutsches Wissenschaftliches Institut, que hacia el final de la contienda contaba con 22 sedes, desde Oporto y Barcelona a Tirana y Odessa. Inaugurados con el fin declarado de imponer la superioridad cultural alemana y captar para ella a las lites extranjeras, sus sedes a menudo fueron las embajadas de pases sometidos (especialmente las de Polonia, como en Pars o Bruselas, o la checoslovaca, como en Madrid) y por ellas pas lo ms granado de la ciencia alemana, como el filsofo Gadamer o el romanista Vossler en 1944, cuando los institutos ya se encontraban bajo el mando de Franz Alfred Six y con ello al servicio de la poltica de las SS. Especialmente significativos fueron los casos de

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los institutos alemanes fundados en Bucarest, Odessa y Tirana. Dirigidos por romanistas como Ernst Gamillscheg o Gnther Reichenkron, conocedores excepcionales de las culturas balcnicas, su labor se vio condicionada por los criterios polticos que pretendan, en primer lugar, sustituir cualquier influjo cultural anterior (el francs en Rumana, el ruso en Odessa o el italiano en Tirana), para formar lites adictas a la cultura germnica y que sirvieran a la poltica expansionista nazi en el sudeste europeo. En cuanto al caso de Espaa, Hausmann pone de manifiesto el especial inters del rgimen nazi en afianzar las relaciones culturales con nuestro pas, tanto por el afn por comprometer al gobierno franquista en la entrada en la guerra como para mejorar las relaciones con los pases hispanoamericanos. El 24 de enero de 1939 se firm el Convenio de Burgos que deba haber supuesto un acuerdo de intercambio cultural en condiciones similares al cerrado con Italia, pero que no lleg a ratificarse por la oposicin del Vaticano. Con todo, la cercana ideolgica con la Espaa de Franco foment el inters por la Hispanstica, hasta entonces netamente menos importante que los estudios franceses aparte de algunos especialistas como Vossler. Fruto de la poca de mayor cercana entre las dictaduras de Franco y Hitler fue la inauguracin del Instituto Cientfico Alemn en mayo de 1941, cuya actividad cultural se prolong literalmente hasta la derrota alemana, siendo clausurado por presin de los aliados. En conjunto, los aos de la guerra vieron el desarrollo de un asombroso proyecto de colonizacin cultural alemana bajo las armas que sin embargo

estaba destinado al fracaso por construirse sobre el revanchismo y una conciencia de absoluta superioridad basada en el predominio militar y que se sirvi para sus fines polticos de grandes romanistas que con notable idealismo quisieron contribuir al mejor conocimiento mutuo entre culturas hasta entonces distanciadas. El ltimo epgrafe concierne al final de la guerra y el subsiguiente proceso de desnazificacin dirigido por los aliados. Hausmann demuestra sobradamente cmo en este proceso la arbitrariedad y el espritu de cuerpo hicieron imposible un verdadero enfrentamiento con el pasado. La conmocin al conocer las dimensiones de los crmenes nazis y el enfrentarse con una gigantesca tarea de reconstruccin foment el deliberado olvido de las responsabilidades adquiridas durante la guerra. Las concluciones de Hausmmann son, en definitiva, poco halageas en su conjunto para la Romanstica alemana, llamando la atencin las escassimas muestras de solidaridad con los colegas represaliados, una solidaridad que, dicho sea de paso, s se mostr tras la guerra para ayudar a limpiar la actuacin nazi durante la guerra de cara a las nuevas autoridades. Asimismo, aunque las obras que pudieran integrarse en una Romanstica nacionalsocialista de nueva planta (basada en criterios raciales y destinada a justificar la guerra expansionista y la supresin de otros pueblos) son una minora, las concesiones retricas y la solicitud con que se sirvi en los puestos oficiales hubieran merecido una autocrtica y un proceso de reflexin que solo ha comenzado a darse en generaciones posteriores. Mario Martn Gijn
Universidad de Extremadura marting@unex.e

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MADARIAGA, Mara Rosa de: Abd el-Krim el Jatabi. La lucha por la independencia. Madrid, Alianza Editorial, 2009, 556 pgs. + 70 fotografas, ISBN: 9788420684390. Este libro puede leerse, creo, desde tres puntos de vista distintos: en relacin con la historiografa espaola sobre el Protectorado en Marruecos; en relacin al espacio global que la experiencia colonial ocupa en la historiografa (y en la memoria) espaola y norteafricana; como prctica historiogrfica, en fin, que relaciona estos problemas con un gnero y una estrategia narrativa (la biografa) y una determinada relacin con la documentacin. Hay que decir, de entrada, que se trata de una obra importante sobre una figura importante de la historia contempornea de Marruecos y de Espaa. Creo que no es exagerado afirmar que este libro es, ya, la referencia bibliogrfica ms relevante sobre la figura de Abd el-Krim. Se trata de un valor que nace del trabajo de archivo de la autora y de la documentacin (oral y escrita) que pone a disposicin de los lectores y de la comunidad cientfica. M. Rosa de Madariaga es un nombre bien conocido para quien se interesa por la historia del colonialismo espaol en Marruecos: su bibliografa, que cuenta con libros sobre Espaa y el Rif, Los moros que trajo Franco o En el Barranco del Lobo, disea una trayectoria coherente que ha tratado distintos aspectos de esta historia, desde las campaas espaolas en el norte de Marruecos, entre los intereses econmicos, los imperativos polticos y los acontecimientos militares, a menudo trgicos, hasta la guerra civil espaola y los soldados marroques que participaron en ella. La lgica de estos ttulos deja en evidencia la manera en que la accin colonial en Marruecos est inseparablemente unida a los acontecimientos mayores de la historia contempornea espaola, como la sublevacin de 1936 y la instauracin de la dictadura franquista. No se trata de constatar de nuevo la importancia que en la victoria del bando llamado nacional tuvo la participacin de un numerossimo contingente de soldados marroques. Se trata sobre todo del hecho de que la experiencia africana desempe un papel fundamental a la hora conformar el universo tcnico, ideolgico y poltico de buena parte de las tropas sublevadas en 1936. Es la culminacin de un proceso iniciado en 1921, cuando la terrible y humillante derrota de Annual haba dejado en evidencia a un ejrcito anticuado, ineficaz, mal armado y peor dirigido, abriendo el camino a la creacin de un ejrcito colonial, principal protagonista de la sublevacin (para todo esto, v., por ejemplo, S. Balfour, Deadly Embrace. Morocco and the Road to the Spanish Civil War). Abd el-Krim es, desde luego, el nombre que mejor evoca los acontecimientos de 1921. Se trata de una figura situada en la encrucijada de varios de los temas que han interesado a la historiografa de poca colonial y de los debates que la han agitado radicalmente. Como es obvio, la expresin desastre de Annual privilegia el punto de vista espaol de los acontecimientos, ya evocado. Pero, desde la perspectiva inversa, las victorias militares contra los espaoles hicieron de Abd el-Krim una figura muy relevante de la resistencia contra la ocupacin colonial. Se

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trata de una dimensin que se pone especialmente de relieve en el proceso de descolonizacin de la historia marroqu. En su repaso bibliogrfico inicial, M. Rosa de Madariaga recuerda y ensalza, de manera muy pertinente, a un historiador y a una obra muy destacados de este proceso: Germain Ayache, Les origines de la guerre du Rif (Pars, 1981); un libro importante en la dinmica de construccin de un relato nuevo sobre la historia marroqu que superase la ptica colonial, casi siempre reduccionista, sobre todo en el caso espaol, donde al menos hasta los aos setenta seguan an vigentes, en buena parte de la produccin historiogrfica, muchos de los tpicos retricos del tardoimperialismo franquista, cada vez ms ridculos y polvorientos. El libro de Ayache planteaba explcitamente la necesidad de crear un relato nuevo y ms conforme a lo que sucedi realmente, y la voluntad de comprender los orgenes reales, lgicos e inteligibles de la brillante resistencia de unos humildes pastores rifeos contra dos grandes estados europeos. Las bases de la inteligibilidad de dicha resistencia quedan claras desde el ttulo del primer captulo, L'empire des sultans, permanence de l'tat et formation d'un peuple: aunque el Marruecos precolonial no tuviese todos los caracteres reconocibles de un estado moderno, s exista una formacin poltica ligada a una comunidad que poda ser considerada prenacional o protonacional. En efecto, tanto la lucha por la descolonizacin poltica como la lucha por la descolonizacin de la historia estn fuertemente ligadas al desarrollo del nacionalismo, que intenta imponer una lectura propia de la propia historia, hasta entonces alienada. Se trata, por supuesto, de una lectura liberadora pero, a la vez,

llena de contradiccin, como ilustra el propio Abd el-Krim. Qu nacionalismo puede reclamar su legado poltico? El marroqu o el bereber? Cmo interpretar la Repblica rifea que proclam? Es un debate en buena medida estril, surgido ms bien del desarrollo poltico de la historia marroqu contempornea y que propone una lectura desalentadoramente presentista de una realidad mucho ms compleja, como el libro de Madariaga demuestra en algunas de sus pginas ms interesantes. En efecto, la cultura poltica de Abd El-Krim no se puede identificar exclusivamente con una lgica de tipo nacional. Miembro de una lite local rifea, Abd el-Krim surga de un mundo que oscilaba entre las prcticas polticas del mbito tribal (un mundo de honor y baraka, por citar el ttulo de una obra clsica de Raymond Jamous) y la bsqueda de recursos polticos que, segn las circunstancias, podan depender de una mayor o menor cercana al sultn como fuente de poder. En buena medida, la existencia misma de esa lite se justificaba por su posicin intermedia entre las instituciones locales y los distintos poderes que actuaban sobre la zona. La evolucin de la relacin de Abd el-Krim con el sultn puede entenderse desde esa ptica, ms que desde una ruptura desde el nacionalismo bereber. Y lo mismo cabe decir de sus cambiantes relaciones con Espaa y Francia. Es ilustrativo el anlisis del uso del trmino yumhuriyya o repblica: como explica Madariaga, segn Abd el-Krim la palabra repblica se usaba en el Rif traducida del espaol para designar pequeas agrupaciones locales, lejos del sentido que tena en la tradicin poltica europea y atlntica, aunque a la larga acab revistindose de la carga que el con-

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cepto repblica posea en cuanto forma de gobierno democrtico. Estos deslizamientos de sentido son muy grandes, como se puede inferir del propio ttulo del captulo donde Madariaga trata estos temas, De la tribu al estado-nacin; un proceso demasiado complejo que acaba en cierto modo siendo ocultado, quizs remodelado, por la lgica del discurso de la liberacin de los pueblos y de la resistencia ante la ocupacin colonial. Al final es lcito preguntarse por la manera en que una cultura poltica tradicional adopta los rasgos del nacionalismo moderno, pero tambin por la forma en que las estructuras polticas tradicionales consiguen reproducirse a travs de los procesos nacionales del postcolonialismo; este es el argumento de una obra mayor de la antropologa poltica marroqu contempornea, como es la de Abdellah Hammoudi, Master and Disciple, donde se analiza el mantenimiento de las estructuras polticas bsicas de la autoridad poltica y religiosa a travs de la historia de Marruecos contemporneo. Se puede contar esta historia con una biografa? Se trata de un gnero que parece haberse impuesto de manera natural a M. Rosa de Madariaga, que comienza el libro aludiendo a una identificacin casi personal con la figura del lder rifeo; en efecto, para una familia de tradicin liberal como la suya, el moro se identificaba con las tropas marroques que haban luchado en el bando franquista, una imagen profundamente negativa que subrayaba su papel de aliados del dictador, que se paseaba rodeado de su guardia mora. Como contrapunto de esta imagen, Abd el-Krim se presentaba en primera instancia como un luchador por los derechos de los pueblos oprimidos, un alia-

do natural de quienes se haban opuesto a la opresin poltica. De hecho, el libro termina afirmando la universalidad del legado de Abd el-Krim, cuyo espritu permanece vivo como smbolo de la lucha por la libertad y la independencia de los pueblos (pg. 534). Sin duda, este punto en el que la biografa de Abd el-Krim se cruza con la de M. Rosa de Madariaga constituye un lugar importante de construccin de sentido, que reproduce los conflictos polticos e ideolgicos ligados a la descolonizacin, y que, como se sabe, han ido unidos a una profunda reflexin historiogrfica (y no solo) sobre la posibilidad de verdad y de objetividad en un mundo multicultural. En este contexto, que ha favorecido la reivindicacin de ciertas formas retricas, la biografa ha conocido una reinvencin como gnero histrico, capaz de expresar, por ejemplo, la articulacin de los acontecimientos a pequea escala con los grandes procesos, con la larga duracin. Sin embargo, este tipo de reflexin no se encontrar en el libro de Madariaga, que ha favorecido un tipo de narrativa muy apegado al documento, al testimonio, y donde la identificacin de la biografa de un gran personaje (y de su entorno directo) con un gran proceso es inmediata. Yo creo que una de las razones de esta eleccin se encuentra en el hecho de que, en buena medida, la historiografa espaola ha tenido que descolonizarse, como la marroqu, de su propio pasado franquista. La superacin de ese pasado, tan grave por lo que respecta a la relacin de Espaa con el Norte de frica, exige trabajar en distintos registros al mismo tiempo, desde la reconstruccin factual hasta la sociologa o la antropologa histricas. En todos estos campos, la evolucin de los ltimos aos ha

Hispania, 2012, vol. LXXII, n. 241, mayo-agosto, 567-614, ISSN: 0018-2141

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RESEAS

sido extraordinaria. Por lo que respecta a este libro, la propia Madariaga subraya desde el comienzo cuntas incorrecciones, falsedades, tpicos y malentendidos se haban adherido a este personaje y a este periodo de la historia de Espaa y Marruecos. Sin duda, este libro es un momento importante de

revisin crtica. Yo creo, sin embargo, que el resultado final hubiese mejorado si la obra hubiera sido ms corta y si la autora no hubiera credo necesario reproducir algunos documentos hasta su ltimo detalle. Se trata, en todo caso, de un aspecto que no debe empaar los mritos del libro. Fernando Rodrguez Mediano
CSIC fernando.rmediano@cchs.csic.es

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NORMAS DE PUBLICACIN
1. TEXTOS Artculos. El autor enviar el texto con una carta adjunta donde deber constar de forma explcita que se trata de un trabajo original, que ninguna de sus partes ha sido publicada anteriormente, que no ha sido publicado en otro idioma y que no se halla en fase de evaluacin en otras revistas o publicaciones. En esta carta incluir tambin sus datos profesionales con centro de trabajo, correo electrnico y una direccin postal. Los textos se presentarn con notas a pie de pgina y con bibliografa final. La extensin del trabajo ser de entre 10.000 y 12.000 palabras. Se acompaar de una primera pgina con el ttulo del artculo, un resumen con un mximo de 200 palabras y 6 palabras clave, todo ello en espaol e ingls. El resumen describir el objetivo del trabajo, fuentes, mtodo, argumento y conclusiones. La revista aconseja mantener este orden en el desarrollo del artculo. Monogrficos. La revista publica tambin estudios monogrficos integrados por un mnimo de seis artculos y un mximo de ocho sobre un mismo tema. La propuesta de un monogrfico la har el coordinador del conjunto mediante una carta de no ms de 100 palabras que incluir el ttulo, los autores, los artculos de cada uno y una explicacin sobre el inters del monogrfico. ste se publicar con una breve introduccin a cargo del coordinador. Estos artculos se regirn por las mismas normas que los dems de la revista en cuanto a extensin y forma de evaluacin. La eventual traduccin al espaol o a otra lengua de un artculo del monogrfico ser responsabilidad de su autor o del coordinador del monogrfico. Estudios crticos. La revista entiende por estudio crtico aquellos artculos de carcter historiogrfico que analizan al menos tres obras recientes sobre un mismo tema. En caso de abarcar un nmero superior al indicado, la cronologa del estudio no deber superar los ltimos veinte aos. El objetivo de estos trabajos no es ofrecer un panorama exhaustivo de ttulos, sino analizar las ideas ms innovadoras surgidas en un determinado campo historiogrfico. La extensin de estos trabajos ser de entre 5.000 y 10.000 palabras. El autor enviar a la revista la propuesta de su estudio crtico con una breve carta en la que explicar el inters del tema elegido junto a las obras objeto de su estudio. El Consejo de Redaccin decidir sobre su aceptacin, tras la cual el autor dispondr de un mximo de cuatro meses para enviar el texto. La evaluacin final del estudio crtico correr a cargo del Consejo de Redaccin o de expertos externos a la revista. Reseas. Hispania encarga a reconocidos especialistas la crtica de cuantas obras considera oportunas. En ningn caso se publicarn las reseas que no hayan sido aprobadas previamente por el Consejo de Redaccin. La revista agradecer propuestas de obras, bien mediante el envo del ejemplar o facilitando sus datos editoriales. La extensin de una resea no sobrepasar las 2.000 palabras, por lo que se insta a los autores a potenciar la crtica de la obra frente al resumen de su contenido. Hispania se reserva el derecho a publicar las reseas encargadas una vez recibidas. 2. IDIOMAS Desde su fundacin en 1940, la revista publica trabajos en las lenguas mayoritarias de su mbito cientfico. La publicacin en otras lenguas ser estudiada en cada caso por el Consejo de Redaccin. Esta poltica se aplica desde 2011 a todas las secciones de la revista. 3. ENVO DE TEXTOS Los textos se enviarn por correo electrnico a hispania.cchs@cchs.csic.es. La revista dar acuse de recibo al autor. Los envos en papel y disquete se aceptarn slo en caso excepcional. 4. NORMAS DE ESTILO La revista se atiene a las normas aprobadas por la Asociacin de Academias de la Lengua Espaola para todo lo referente a cuestiones gramaticales y ortogrficas. Adems, Hispania se reserva el derecho a introducir correcciones de estilo en los textos para adecuarlos a sus normas de edicin y al carcter general de la revista. En caso de desacuerdo con el autor, prevalecer el criterio de la revista.

Epgrafes. Cada parte en que se divida el texto llevar su epgrafe correspondiente en maysculas y negrita. Para las subdivisiones dentro de cada parte se usarn minsculas y negrita. En ningn caso los epgrafes vendrn numerados ni en arbigo ni en romano. Citas de archivos. Los nombres completos de los archivos citados, junto a sus siglas correspondientes, se especificarn al comienzo del texto en una nota marcada con un asterisco (*) situado al final del ttulo del trabajo. Referencias bibliogrficas. Aparecern nicamente en las notas a pie de pgina segn las normas siguientes: a) Libro Apellido/s del autor/es en maysculas, ao de publicacin de la obra, tomo o volumen si lo hubiera y pgina/s: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954, vol. 1: 34-60. Si se citan varios libros en la misma nota, se separarn con un punto: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954, vol. 1: 34-60. RUIZ MARTN, 1991: 188-189. Si se citan varias obras del mismo autor publicadas en aos diferentes, se separarn con un punto y coma sin repetir el nombre del autor: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954, vol. 1: 34-60; 1973, 44-46. Si se citan varias obras del mismo autor publicadas en el mismo ao, cada obra se diferenciar aadiendo al ao de edicin una letra del abecedario: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954a, vol. 1: 34-60; 1954b, 78-80. b) Captulo de libro: Apellido/s del autor/es en maysculas, ao de publicacin de la obra, tomo o volumen si lo hubiera y pgina/s: GUINOT, 2004, vol. 2: 421-422. c) Artculo: Apellido/s del autor/es en maysculas, volumen de la revista y nmero si lo hubiera, lugar y ao de publicacin entre parntesis y pgina/s: BRONFELD, 71/2 (Lexington, 2007): 465-498. d) Documentos: Nombre del documento en cursiva, siglas del archivo, fondo o seccin, nmero de legajo o libro y expediente o folio/s: Consulta del Consejo de Estado, AHN, Estado, legajo 13156, exp. 21. BIBLIOGRAFA FINAL Al final del artculo, y por orden alfabtico, se incluir la lista completa de los autores citados. Aparecern por el apellido/s seguido del nombre en minsculas (si una obra pertenece a varios autores, se citarn separados por comas), ttulo de la obra en cursiva, ciudad de publicacin, editorial y ao, todo separado por comas: DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, Poltica y hacienda de Felipe IV, Madrid, Pegaso, 1960. En caso de incluir varias obras de un mismo autor, ste ser citado por cada obra.

Si las obras han sido publicadas en distinto ao, se ordenarn por orden cronolgico; pero si han sido publicadas en el mismo ao, se pondrn por orden alfabtico respecto de sus ttulos y se aadir una letra del abecedario al ao de edicin. Distinto ao: DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, Poltica y hacienda de Felipe IV, Madrid, Pegaso, 1961. DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, Alteraciones andaluzas, Madrid, Narcea, 1973. Mismo ao: DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, La clase social de los conversos en Castilla en la Edad Moderna, Madrid, CSIC, 1955a. DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, La sociedad espaola en el siglo XVIII, Madrid, CSIC, 1955b. En caso de obras colectivas, primero aparecern el autor y el trabajo citado en el artculo y, a continuacin, los datos de la obra colectiva: GUINOT, Enric, La implantaci de la societat feudal al Pas Valenci del segle XIII: la gnesi de les senyores i lestabliment de les terres, en Flocel Sabat y Jean Farr (coords.), El temps i lespai del feudalisme, Lrida, Pags, 2004; 421-442. Los artculos se citarn del modo siguiente: BRONFELD, Saul, Fighting Outnumbered: The Impact of the Yom Kippur War on the U.S. Army, The Journal of Military History, 71/2 (Lexington, 2007): 465-442. Los libros, captulos de libro y artculos electrnicos se citarn segn estos ejemplos: a) Libros PUMARINO, Andrs, La propiedad intelectual en ambientes digitales educativos [en lnea], Santiago de Chile, DuocUC, 2004. Disponible en: http://biblioteca.duoc.cl.digital/aovalle/ general/guias/computacion/_propiedadintelectual/ propiedad_intelectual.htlm [consultado el 18 de octubre de 2005] b) Captulo de libro ESTEVEZ, Ral, ACUA IGLESIAS, Rodrigo, Evaluaciones por competencias laborales [en lnea], Santiago de Chile, DuoUC, 2005. Captulo 2. Identificacin de las tareas. Disponible en: http://biblioteca.duoc.cl/bdigital/Libros_electronicos/338PTX410epcl2004.doc [consultado el 11 de mayo de 2009] c) Artculos BLANCO FERNNDEZ, Carlos, Aproximacin a la historiografa sobre Don Juan de Austria , Tiempos Modernos, Revista electrnica de Historia Moderna [en lnea]. 3 (2002). Disponible en: http://tiemposmodernos.org/tm3/index.php/tm/issue/view/6 [consultado el 21 de febrero de 2008] ZUBILLAGA, Carlos, El asociacionismo inmigratorio espaol en Uruguay en la mira del franquismo: entre la oposicin y el disciplinamiento, Revista de Indias [en lnea] 69 (2009). doi: 10.3989/revindias.2009.002 d) Documentos electrnicos con localizador permanente DOI (Digital Object Identifier), ya sean libros, captulos de libro o artculos, se citarn utilizando el localizador DOI con preferencia a su direccin URL (o direccin http://), siendo innecesario en este caso aadir la fecha de consulta:

Citas literales. Se pondrn entre comillas bajas cuando el texto est escrito en espaol y francs ( ). Para citas en ingls y otros idiomas se usarn comillas altas ( ). Si la cita supera las dos lneas, se escribir en texto sangrado y en cuerpo menor. Grficos, mapas, cuadros estadsticos, tablas y figuras. Incluirn una mencin de las fuentes utilizadas para su elaboracin y del mtodo empleado. Estarn convenientemente titulados y numerados, de modo que las referencias dirigidas a estos elementos en el texto se correspondan con estos nmeros. Este sistema facilita alterar su colocacin si as lo exige el ajuste tipogrfico. Las imgenes se enviarn preferentemente en formato TIFF o JPG (nunca en WORD ni en PDF) y con una resolucin de 300 ppp. Los mapas y grficos deben ir en formato vectorial para poder editarlos sin merma de la calidad de la imagen. 5. PROCESO DE EVALUACIN El mtodo de evaluacin de Hispania es el denominado de doble ciego, que ayuda a preservar el anonimato tanto del autor del texto como de los evaluadores. El Consejo de Redaccin decidir sobre la publicacin del texto a la luz de los informes, que sern dos como mnimo. En el caso de que un artculo no se adecue a la lnea general de la revista, ser devuelto a su autor sin necesidad de evaluacin. El secretario de la revista notificar al autor la decisin tomada sobre su trabajo. En caso de aceptacin, el secretario podr adjuntar, adems, la relacin de modificaciones sugeridas por los evaluadores. La decisin ltima de publicar un texto puede estar condicionada a la introduccin de estas modificaciones por parte del autor, que dispondr de un plazo de seis meses para volver a enviar su texto. Superado este plazo, el artculo repetir enteramente el proceso de evaluacin. Tanto los artculos rechazados como los informes de los evaluadores se conservarn en el archivo de la revista. Los autores que hayan publicado en Hispania debern esperar un mnimo de dos aos para enviar un nuevo trabajo. 6. CORRECCIN DE PRUEBAS Los autores recibirn las primeras pruebas para su correccin, que se limitar a los errores gramaticales, ortogrficos y tipogrficos segn las normas de la revista. No podrn introducirse modificaciones que alteren de modo significativo el ajuste tipogrfico. La correccin de las segundas pruebas ser responsabilidad del secretario y del director de la revista. 7. SEPARATAS La revista entregar a los autores separatas de los textos publicados en el formato o formatos establecidos en cada momento por el Servicio de Publicaciones del CSIC. 8. DERECHOS DE AUTOR Los textos publicados en Hispania, tanto en papel como en su versin electrnica, son propiedad del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, siendo necesario citar su procedencia cuando sea necesario. Salvo indicacin contraria, todos los contenidos de la edicin electrnica de Hispania se distribuyen bajo una licencia de uso y distribucin Creative Commons Reconocimiento-Uso no Comercial 3.0 Espaa (CC-by-nc 3.0). La indicacin de la licencia de uso y distribucin, CC-by-nc, ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario. Puede consultar la versin informativa y el texto legal de dicha licencia en los siguientes enlaces: http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/es/ http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/es/legalcode.es Los usuarios pueden realizar un nmero razonable de copias impresas para su uso personal o con fines educativos o de investigacin.

GUIDELINES FOR CONTRIBUTORS

1. TEXTS Articles. The author is to send the text with a letter attached explicitly stating that it is an original work, that no part of it has previously been published, that it has not been published in any other language and that it is not in the evaluation phase for any other journals or publications. This letter is also to include the authors professional information such as place of work, e-mail address and a mailing address. The texts are to be presented with footnotes and with a final bibliography. The length of the paper is to be between 10,000 and 12,000 words. It should be accompanied by a first page with the title of the article, an abstract of no more than 200 words and 6 key words, all in both Spanish and English. The abstract should describe the objectives, sources, methodology, argument and conclusions of the paper. The journal recommends maintaining this order throughout the article. Monographs. The journal also publishes monograph studies consisting of a minimum of six articles and a maximum of eight on a single subject. The proposal for the monograph will be made by the coordinator of the group by means of a letter of no more than 100 words that is to include the title, the authors, each ones articles and an explanation of the topic addressed in the monograph. The monograph will be published with a short introduction by the coordinator. These articles are to abide by the same rules as the others in the journal regarding length and type of evaluation. The eventual translation to Spanish or any other language of an article from the monograph will be the responsibility of its author or the coordinator of the monograph. Critical studies. What the journal sees as a critical study is those articles of historiographical character that analyze at least three recent papers on one subject. In the case that they cover a higher number that the one specified, the chronology of the study should not exceed the last twenty years. The objective of these works is not to offer and exhaustive view of titles, but to analyze the most innovative ideas that emerge in a specified historiographical field. The length of these papers should be between 5,000 and 10,000 words. The author is to send the proposal of his critical study to the journal with a brief letter explaining the interest in the chosen subject along with the papers that are the object of his study. The Board of Editors will decide on its acceptance, after which the author will have a maximum of four months to send the text. Either the Board of Editors or experts working outside of the journal will be in charge of the final evaluation of the critical study. Reviews. Hispania commissions the review of any number of works they deem appropriate to recognized specialists. Under no circumstances will any reviews that have not been previously approved by the Board of Editors be published. The journal will welcome submissions, either sent by mail or that provide editorial information. The length of a review may be no longer tan 2,000 words, which is why authors are encouraged to foster criticism of the work rather than summarizing its content. Hispania reserves the right to publish any commissioned reviews once they have been received. 2. LANGUAGES Since its foundation in 1940, the journal has been publishing works in the main languages of its scientific field. Publication in other languages will be studied on a case-by-case basis by the Board of Editors. This policy has been in place for all sections of the journal since 2011. 3. DELIVERY OF TEXTS Texts are to be sent by e-mail to hispania.cchs@cchs.csic.es. The journal will provide acknowledgement of receipt. Paper or CD submissions will only be accepted under exceptional circumstances. 4. STYLE GUIDELINES The journal follows the guidelines that have been approved by the Association of Spanish Language Academies for all issues pertaining to grammar and spelling. Furthermore, Hispania reserves the right to make style corrections in texts in order to adapt them to its editorial guidelines

and the general character of the journal. In the case of any disagreement with the author, the journals criteria will prevail. Epigraphs. Each part the text is divided into will have its corresponding capitalized, bold epigraph. Lower-case bold is to be used for subdivisions within each part. Under no circumstances will epigraphs be numbered in Arabic or Roman numerals. Citation of sources. The complete names of any cited files, along with their corresponding abbreviations, are to be specified at the beginning of the text in a note marked with an asterisk (*) situated at the end of the title of the work.. Bibliographical references. They will only appear as footnotes following these guidelines: a) Book: The surname/s of the author/s capitalized, date of publication, volume or part, if appropriate, and page number/s: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954, vol. 1: 34-60. If several books are cited in the same footnote, separate them using a period: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954, vol. 1: 34-60. RUIZ MARTN, 1991: 188-189. If citing several works by the same author but with a different date of publication, separate them by using a semicolon without repeating the authors name: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954, vol. 1: 34-60; 1973, 44-46. If citing several works by the same author published within the same year, distinguish each work by adding a letter of the alphabet to the year of publication: DOMNGUEZ ORTIZ, 1954a, vol. 1: 34-60; 1954b, 78-80. b) Book chapter: The surname/s of the author/s capitalized, date of publication, volume or part, if appropriate, and page number/s: GUINOT, 2004, vol. 2: 421-422. c) Journal articles: The surname/s of the author/s capitalized, volume number and issue/part number, if appropriate, date of publication in parentheses and page number/s: BRONFELD, 71/2 (Lexington, 2007): 465-498. d) Documents: Name of the document in italics, archive abbreviation, collection or section, file or book number and record group or page/s: Consulta del Consejo de Estado, AHN, Estado, legajo 13156, exp. 21. FINAL BIBLIOGRAPHY At the end of the article, and in alphabetical order, a complete list of all the authors cited is to be included. Their surnames should be followed by their first names in lowercase (if a work belongs to several authors, separate each one by using a comma), title of work in italics, place of publication, name of publisher and year of publication, all separated by commas: Domnguez Ortiz, Antonio, Poltica y hacienda de Felipe IV, Madrid, Pegaso, 1960.

If several works by the same author are included, he/she is to be cited for each work. If the works were published in different years they should be cited in chronological order; but if they were published in the same year, they should be cited in alphabetical order by title adding a letter of the alphabet to the year of publication. Different year: DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, Poltica y hacienda de Felipe IV, Madrid, Pegaso, 1961. DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, Alteraciones andaluzas, Madrid, Narcea, 1973. Same year: DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, La clase social de los conversos en Castilla en la Edad Moderna, Madrid, CSIC, 1955a. DOMNGUEZ ORTIZ, Antonio, La sociedad espaola en el siglo XVIII, Madrid, CSIC, 1955b. In the case of collective works, the author and the work cited in the text should appear first, followed by the information regarding the collective work: GUINOT, Enric, La implantaci de la societat feudal al Pas Valenci del segle XIII: la gnesi de les senyores i lestabliment de les terres, en Flocel SABAT y Jean FARR (coords.), El temps i lespai del feudalisme, Lrida, Pags, 2004; 421-442. Articles should be cited the following way: BRONFELD, Saul, Fighting Outnumbered: The Impact of the Yom Kippur War on the U.S. Army, The Journal of Military History, 71/2 (Lexington, 2007): 465-442. Online books, chapters and articles should be cited following these examples: a) Books: PUMARINO, Andrs, La propiedad intelectual en ambientes digitales educativos [online], Santiago de Chile, DuocUC, 2004 [retrieved on October 18, 2005]. Available at: http://biblioteca.duoc.cl.digital/aovalle/general/guias/computacion/_propiedadintelectual/propi edad_intelectual.htlm b) Book chapter: ESTEVEZ, Ral, ACUA IGLESIAS, Rodrigo, Evaluaciones por competencias laborales [online], Santiago de Chile, DuoUC, 2005. Chapter 2. Identificacin de las tareas. Available at: http://biblioteca.duoc.cl/bdigital/Libros_electronicos/338PTX410epcl2004.doc [retrieved on May 11, 2009] c) Article: BLANCO FERNNDEZ, Carlos, Aproximacin a la historiografa sobre Don Juan de Austria , Tiempos Modernos, Revista electrnica de Historia Moderna [online]. 3 (2002). Available at: http://tiemposmodernos.org/tm3/index.php/tm/issue/view/6 [retrieved on February 21, 2008] d) Online documents with a DOI (Digital Object identifier), whether a book, book chapter or journal article, should be cited using its DOI with preference to its URL (or http:// address); when using the DOI it is unnecessary to include the retrieval date: ZUBILLAGA, Carlos, El asociacionismo inmigratorio espaol en Uruguay en la mira del franquismo: entre la oposicin y el disciplinamiento, Revista de Indias [online] 69 (2009). doi: 10.3989/revindias.2009.002

Literal quotes. If the text is written in Spanish or French, double angle quotes should be used ( ). For citations in English and other languages, quotation marks should be used ( ). If the quote exceeds two lines, the text should be indented and in a smaller font-size. Graphs, maps, tables, statistical charts and figures. Mention of any sources used in their creation, as well as the method that was employed, should be included. They are to be conveniently titled and numbered, so that the references made to the elements in the text correspond to these numbers. This system will make altering its placement easier if typographic adjustments are needed. The images are to be sent preferably in TIFF or JPG format (never WORD or PDF) and with a resolution of 300 dpi. Maps and graphs should be in vector format so as not to alter the quality of the image when editing. 5. EVALUATION PROCESS The evaluation method used by Hispania is called a double blind, which helps to preserve the anonymity of both the author of the text and the evaluators. The Board of Editors will decide whether the text is published upon viewing the reports, of which there will be at least two. If an article does not suit the general style of the journal, it will be returned to the author without requiring evaluation. The secretary of the journal will notify the author about any decision made pertaining to his work. If it is accepted, the secretary may also attach any modifications suggested by the evaluators. Any final decision made on publishing a text may be conditioned by the inclusion of these modifications by the author, who will have six months to send his text back. If this deadline is not met, the article will have to repeat the entire evaluation process. Articles that have been rejected and the reports made by the evaluators will be kept in the journals files. Authors that have published in Hispania must wait two years in order to submit a new project. 6. PROOFREADING The authors will receive the first proofs for correction, which will be limited to grammar, spelling and typography mistakes following the rules of the journal. Corrections that significantly alter any typographic adjustments will not be allowed. The journal director and secretary will be in charge of correcting the second proofs. 7. OFFPRINTS The journal will give the authors offprints of the published texts in the format or formats that are established by the Publishing Division of the CSIC at any given time. 8. COPYRIGHT All texts published by Hispania, both on paper and online, are the property of the Spanish National Research Council (Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, CSIC), and quoting this source is a requirement for any partial or full reproduction. Unless otherwise indicated, all contents of the online edition of Hispania are distributed under a Creative Commons AttributionNon Commercial 3.0. Spain (CC-by-nc 3.0) license.The indication of this license CC-by-nc must be expressly stated in this way when necessary. You may read the basic information and the legal text of the license using these links: http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/es/ http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/es/legalcode.es Users can produce a reasonable number of printed copies exclusively for personal use or for educational or research purposes.

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Precios de nmeros sueltos ao 2012: Espaa: 30,77 euros (ms gastos de envo) Extranjero: 50,97 euros (ms gastos de envo)

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A estos precios se les aadir el 4% (18% en soporte electrnico) de IVA. Solamente para Espaa y pases de la UE Forma de Pago: Factura pro forma Transferencia bancaria a la cuenta nmero: c/c 0049 5117 262 11010 5188 SWIFT/BIC CODE: BSCHESMM - IBAN NUMBER: ES83 0049 5117 2612 1010 5188 Cheque nominal al Departamento de Publicaciones del CSIC. Tarjeta de crdito: Visa / Master Card / Eurocard / 4B Nmero: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Fecha de caducidad: _ _ / _ _ Reembolso (solamente para nmeros sueltos) Distribucin y venta: Departamento de Publicaciones del CSIC C/ Vitruvio, 8 28006 - Madrid Tel.: +34 915 612 833, +34 915 681 619/620/640 Fax: +34 915 629 634 E-mail: publ@csic.es www. publicaciones.csic.es Firma _________________________________________________________________________

Volumen LXXII

N 241

mayo-agosto 2012

288 pgs.

ISSN: 0018-2141

Sumario
ESTUDIOS JIMNEZ SNCHEZ, Juan Antonio: El recurso a la tirana como respuesta a la dominacin visigoda en la tarraconense (siglos V-VI) / The use of tyranny in response to the Visigothic domination in the Tarraconensis (5th-6th centuries) CARVAJAL CASTRO, lvaro: Trascender el espacio de poder. Hacia una caracterizacin de las escalas de accin en la Alta Edad Media entre las cuencas del Cea y del Pisuerga / Beyond the Space of Power. Towards a Characterization of the Scales of Action in the Territories between the Rivers Cea and Pisuerga in the 10th and 11th centuries PIQUERAS JUAN, Jaime: Permanecer a travs del tiempo: estrategias sucesorias y transmisin de los patrimonios en la sociedad valenciana del siglo XV / Enduring over time: Estate inheritance strategies and transfer of wealth within 15th century Valencian society SEIJAS MONTERO, Mara: El patrimonio de los monasterios cistercienses del sudoeste gallego en la Edad Moderna / The heritage of the southwest Cistercian monasteries of Galicia in the Modern Age MARTN MARCOS, David: Ter o Archiduque por vezinho. La jornada a Lisboa de Carlos III en el marco del conflicto sucesorio de la Monarqua de EspaaTer o Archiduque por vezinho / The journey of Charles III to Lisbon in the context of the conflict of the succession of the Spanish monarchy VZQUEZ CIENFUEGOS, Sigfrido: El Almirantazgo espaol de 1807: la ltima reforma de Manuel Godoy / The Spanish Admiralty of 1807: The last reform Of Manuel Godoy SNCHEZ CARCELN, Antoni: Las consecuencias econmicas de la ocupacin napolenica en Lrida / The economic consequences of the Napoleonic occupation of Lrida VILCHES, Jorge: El posibilismo republicano ante el catolicismo durante el reinado de Alfonso XII. A propsito de los sucesos de La Santa Isabel (1884) / Republican Possibilism and Catholicism during the reign of Alfonso XII. Regarding the events of La Santa Isabel (1884) RESEAS