Seis hombres, quisieron saber qu era un elefante. Como eran ciegos, decidieron hacerlo mediante el tacto.

El primero en llegar junto al elefante, choc contra su ancho y duro lomo y dijo: Ya veo, es como una pared. El segundo, palpando el colmillo, grit: Esto es tan agudo, redondo y liso que el elefante es como una lanza. El tercero toc la trompa retorcida y grit: Dios me libre! El elefante es como una serpiente. El cuarto extendi su mano hasta la rodilla, palp en torno y dijo: Est claro, el elefante, es como una columna. El quinto, que casualmente toc una oreja, exclam: An el ms ciego de los hombres se dara cuenta de que el elefante es como un abanico. El sexto, quien toc la oscilante cola acot: El elefante es muy parecido a una soga. Y as, los hombres discutan largo y tendido, cada uno excesivamente terco en su propia opinin y, aunque parcialmente en lo cierto, todos estaban equivocados. Cuento Hind
La herencia. As como hoy nos resulta lejano y absurdo cuando se crea que la plana tierra estaba sostenida por cuatro elefantes encima de una gigante tortuga, tambin es posible que llegue el tiempo en los que sern inverosmiles y distantes los das en los que creamos que el mundo era esttico, slido, hegemnico, compuesto por partculas separadas y determinado por una causalidad lineal. Ms que nunca vivimos una poca en la que resulta evidente lo dinmico, lo lquido, lo interconectado, lo heterogneo y lo indeterminado. Lo esttico, lo slido, lo separado, lo homogneo y lo determinado cada vez va quedando ms atrs en el tiempo, igual que fueron quedando en el pasado los clculos basados en una supuesta Tierra plana despus que comprobamos su redondez. A pesar de las evidencias, an prepondera una visin del mundo que poco sirve para dialogar con nuestro presente y futuro. Somos herederos de un paradigma (newtoniano-cartesiano) que entendi y trat al universo como si se tratara de una gran maquina cuyos engranajes estn formados por slidas e indestructible partculas que coalicionan entr s como bolas de billar para luego continuar con su predecible recorrido. Es una cosmovisin que desde el siglo XVI propici la fragmentacin de todo aquello que quiso estudiar. Por esto es que acostumbramos a percibir, entender y accionar de manera fragmentada y fragmentaria de la realidad. Es un proceder similar al del desmembrar las alas de una mariposa para estudiarlas y perder luego de vista que las alas son parte indivisible de un cuerpo y que todas sus partes son la mariposa. El paradigma newtoniano-cartesiano cometi el error de confundir el individualizar con el separar; fue incapaz de comprender cmo las partes estn

implicadas entr s y en el todoy cmo el todo est implicado en las partes. A pesar de habrselo fragmentado, el universo sigui siendo inconmensurable. Surgieron los especialistas que organizados en disciplinas se dedicaron a interrogar por separado a cada una de las partes. Inclusive, por ser tanta la informacin generada desde cada rea, cada disciplina desarroll su propio vocabulario. Se irgui una torre de babel desde la cual cada lenguaje trat al los otros como forneos; el conocimiento procedente de cada especialidad qued enclaustrado en compartimentos estancos; cada disciplina se aferro a lo propio y fueron ignoradas e ignorantes, descalificadas y descalificadoras de los otros saberes. Les falt integrar y enriquecer lo aprendido por cada una en una unidad de conocimiento y de accin que las incluya y trascienda. Hubo consecuencias cegadoras y asfixiantes para todas las disciplinas.

El aprendizaje. Globalizacin meditante, cada vez es ms obvio que no existe un lugar aparte al que nada le afecte. Las crisis a superar y los problemas a resolver son de escala global y atraviesan mltiples aspectos: ambientales, cientficos, econmicos, educativos, empresariales, energticos, financieros, polticos, productivos, pblicos, privados, biolgicos, psicolgicos, religiosos, tecnolgicos, etc. Las soluciones son irreducibles a un solo mbito, rea o disciplina; se requiere del aporte de todos los saberes. Ya no se puede negar ni desconocer los mltiples nexos, las relaciones, las interconexiones y las interpenetraciones en trminos de energa, materia e informacin, entre lo uno y lo mltiple, entre lo simple y lo complejo, entre la unidad y la diversidad. Cuanto ms descubrimos las complejidades y los entrecruzamientos de una realidad impermanente, ms constatamos que las herramientas conceptuales con las que operbamos son ineficaces y contraproducentes; aunque tambin lo fueron en el pasado, a pesar de que sus consecuencias recin ahora evidenciamos. Dichas consecuencias son generadoras de crisis que inciden en la vida entera de todos los humanos y de todo el planeta. Abarcan desde el ingerir un medicamento que hace bien a un lado pero que daa al otro, hasta el extinguir especies porque para sembrar ms desmontamos bosques. Mejoramos una parte, pero arruinamos otra. Hemos usado y abusado de herramientas conceptuales provistas por el paradigma mecanicista; gracias a ellas avanzamos en algunos aspectos, aunque tambin causaron problemas que no pueden resolver y que agravaremos cuanto ms insistamos en usarlas. Podemos mover, acomodar y re acomodar mil veces las herramientas en el

tablero; pero no con ello obtendremos nuevos instrumentos, ni un nuevo tablero. Se precisa de otro tablero con otras herramientas superadoras. Necesitamos de un meta-lenguaje, de una meta-visin que nos permita aunar criterios, cosmovisiones, experiencias, conceptos, metodologas y acciones. Necesitamos re-elegir lo que deseamos y lo que necesitamos. Es preciso reformular nuestros problemas en toda su complejidad, en toda su abarcabilidad, en toda su profundidad y en toda su trascendencia para que las soluciones presentes no generen nuevos problemas en otras partes y/o a nosotros mismos ms adelante. O sea, que si afuera esta nevando y porque sentimos fro deseamos calor, tenemos que evitar la insensatez de hacer fuego con la madera de las paredes de nuestra casa.

La oportunidad. Ya fuimos especialistas en separar, en fragmentar, en hacer cada uno por su lado y en crear antagonismos entre lo diferente.

Que la cabeza de toro no impida ver el manubrio y el asiento de bicicleta... y viceversa.

Ahora, estamos ante una bifurcacin de caminos evolutivos posibles. Una de las direcciones es por la que venimos; seguir por all es ms de lo mismo. La otra opcin recin la estamos vislumbrado, es un nuevo paradigma que est emergiendo en las recientes dcadas; consiste en otra manera de mirar y de entender el universo, es una forma de pensar y una prctica integral/holstica. Se trata de caminar hacia la posibilidad concreta de re-unir y abrazar las mltiples dimensiones de la vida, de re-ligar toda la informacin y de ver complementariedad donde antes slo veamos antagonismos. Es un intento por ir ms all de la lgica binaria de A y no-A para implementar la lgica del tercero incluido. Se trata de un encuentro entre la pluralidad de los conocimientos procedentes de diferentes mbitos: acadmicos, populares, objetivos, subjetivos, materiales, biolgicos, psicolgicos, espirituales,

individuales y colectivos. Hoy, como nunca antes, tenemos acceso a la atesorada informacin y cosmovisin de pueblos, civilizaciones y culturas. Es la gran oportunidad para que la globalizacin no resulte un hegemnico monlogo marginador, y sea sinnimo de dilogos fecundos, incluyentes y trascendentes entre diferentes. La ecologa de los saberes es un concepto gua para el pensamiento y la accin; un facilitador para la comprensin de la complejidad implicada en el entrecruzamiento de todos los acontecimientos y de las relaciones existentes entre las partes y el todo. Desde una consciencia emergente ms amplia y profunda y con el correlato de su paradigma integral/holstico, con claridad epistemolgica, con estrategias metodolgicas adecuadas y con un hacer coordinado y congruente an es posible sanar las heridas de los cortes infligimos al tejido de la existencia, an estamos a tiempo de sintonizar a nuestra civilizacin con la sinerga de la complementariedad inherente a los procesos evolutivos de la Vida. Nunca antes nuestras decisiones afectaron de manera tan rpida (y posiblemente irreversible) a todo el planeta. Las globales circunstancias presentes son una invitacin hacia otro paso evolutivo de nuestra consciencia, de lo que deseamos ser, de nuestra manera de estar en el mundo y de nuestro paradigma. Podemos aceptar o rechazar la invitacin, pero sepamos que est decisin condicionar el futuro inmediato de la Humanidad y del Planeta.

Juan Antonio Currado