Cultura y Civilizacin

El trmino civilizacin comenz a usarse en el siglo XVIII como contraposicin al de barbarie o salvajismo. Por su parte, el trmino cultura tuvo difusin a partir del siglo XIX y a menudo ambos han sido utilizados como sinnimos. Respecto del concepto de cultura, el antroplogo Bernardo Berdichewsky reflexiona: Cultura es el conjunto de comportamientos y creaciones humanas socializadas y estandarizadas producto de la actividad social de los seres humanos. Consiste en ideas y sentimientos, formas de actuar o de comportarse y tambin objetos sociales, constituyendo un sistema coherente e interrelacionado de estructuras mentales, sociales y materiales. Esta totalidad compleja abarca la suma de lo que el individuo adquiere como miembro de su sociedad, en forma de una tradicin social o herencia cultural, vale decir: creencias, conocimientos, costumbres, hbitos y habilidades, ideas y valores, normas e instituciones, sentimientos, lenguaje tradiciones y aun los propios artefactos materiales. La organizacin de estos fenmenos consiste o depende del uso de smbolos y gracias a esta capacidad de simbolizar desarrollada en la especie humana- la cultura es factible de ensearse y aprenderse y, por lo tanto, de transmitirse socialmente. La cultura se deriva de los componentes biolgicos, ambientales, sociales, psicolgicos e histricos de la existencia humana y condiciona, a su vez, el propio comportamiento de los miembros de la sociedad. Se convierte as en instrumento, por medio del cual el ser humano se ajusta a su medio natural y social. Al mismo tiempo, provee al individuo los medios de expresin creadora y permite al ser social modificar la naturaleza, incluyendo la suya propia. Igualmente, satisface sus necesidades biolgicas y sociales. Algunos autores consideran la expresin fenomnica de la cultura ms bien como un producto de ella, afirmando que el concepto cultura se refiere nicamente al sistema de valores subyacentes, que constituyen los patrones y moldes para el comportamiento y las creaciones culturales objetivas, ms que a estas mismas (Haviland, 1994). Bernardo Berdichewsky. Antropologa Social: Introduccin. Una visin global de la humanidad. LOM Ediciones.) De esta forma, cultura, en un sentido general, se refiere a todo lo adquirido en contraposicin a lo innato. Incluye los conocimientos, las ideas, el arte, los modos de vida, la religin, las costumbres, en fin, todo aquello que el ser humano adquiere como ser social (Chord Frederic y otros, Diccionario de trminos histricos y afines . Madrid, 1995, Ediciones Istmo, p. 90). Con respecto al concepto de civilizacin, existen diversas conceptualizaciones. Unas se refieren a un estado o etapa por la cual pasaron ciertas culturas humanas, logrando un nivel de complejidad en sus organizaciones y expresiones materiales y simblicas, adems de haber desarrollado centros urbanos complejos. Con este criterio se ha denominado civilizaciones a aquellas comunidades que construyeron ciudades, como ocurri en Amrica antes de la llegada de los europeos, en el Oriente Medio y Asia. Richard Hooker, seala al respecto: Civilizacin es simplemente la organizacin de grupos sociales en entidades urbanas y corporativas; la identidad cultural y las relaciones sociales son principalmente, si no por completo, abstractas ms que fsicas o biolgicas. Es decir, los grupos sociales urbanizados tienden a estar organizados por principios abstractos, tales como la ocupacin, la clase o la ciudadana, ms que por vnculos de parentesco biolgico con los otros miembros de la comunidad. La civilizacin no es necesariamente mejor que lo incivilizado (Washington State University, World Civilizations Civilizacin, por tanto, se refiere al estado de un pueblo. Se usa para definir un determinado desarrollo histrico y apunta principalmente a los aspectos materiales y tcnicos. Algunos autores han establecido diferencias entre ambos conceptos diciendo que debera llamarse civilizacin a las sociedades modernas y cultura a las formas primitivas de vida (Valden, Julio y otros, Historia de las civilizaciones y del arte . Madrid, 1984, Ediciones Anaya, S.A., p. 8).

CULTURA Y CULTURA Y CIVILIZACION CIVILIZACION

CRONOLOGIA

CONCEPTO

El trmino cultura El trmino cultura tuvo difusin a tuvo difusin a partir del siglo partir del siglo XIX. XIX.

La civilizacin La civilizacin comenz a comenz a usarse en el usarse en el siglo XVIII siglo XVIII como como contraposicin contraposicin al de barbarie o al de barbarie o salvajismo. salvajismo.

La cultura, en un La cultura, en un sentido general, se sentido general, se refiere a todo lo refiere a todo lo adquirido en adquirido en contraposicin a lo contraposicin a lo innato. Incluye los innato. Incluye los conocimientos, las conocimientos, las ideas, el arte, los ideas, el arte, los modos de vida, la modos de vida, la religin, las religin, las costumbres, en fin, costumbres, en fin, todo aquello que el todo aquello que el ser humano ser humano adquiere como ser adquiere como Civilizacin, estado ser social. Civilizacin, estado social. avanzado de una avanzado de una sociedad que posee sociedad que posee una unidad histrica una unidad histrica y cultural. y cultural. Se usa para definir Se usa para definir un determinado un determinado desarrollo histrico desarrollo histrico y apunta y apunta principalmente a los principalmente a los aspectos materiales aspectos materiales y tcnicos. y tcnicos.

DESARROLLO Y SUBDESARROLLO.

El Desarrollo es un nivel socioeconmico alcanzado por algunos pases mediante un elevado nivel de industrializacin, diversificacin y tecnificacin de los procesos industriales, que se traduce en mejores niveles de vida para la poblacin.

El Subdesarrollo se caracteriza por la dependencia y el atraso; es decir, son pases que dependen en cierta forma de los pases industrializados. Algunas caractersticas de dependencia de estos pases son: los bajos niveles de inversin extranjera, el endeudamiento externo, el dficit de la balanza comercial, la dependencia tecnolgica y la penetracin de empresas transnacionales.

CARACTERISTICAS Crecimiento ininterrumpido del PIB. Una baja tasa de desempleo. Saneamiento de las finanzas pblicas, con un excedente.

CARACTERISTICAS La sub produccin. Alto crecimiento demogrfico. Dependencia econmica. Intercambio desigual de las mercancas. Insuficiencia alimentaria, dficit social, analfabetismo, recursos desatendidos o derrochados, elevado porcentaje de agricultores, escasez de clase media consumista, incompetencia industrial, hipertrofia del sector terciario, bajo PIB, desempleo, subempleo y trabajo infantil, subordinacin econmica, desigualdades sociales internas.

Incremento considerable de la inversin, absorbiendo recursos del resto del mundo.

elevado nivel de industrializacin, diversificacin y tecnificacin de los procesos industriales, que se traduce en mejores niveles de vida para la poblacin.

Desarrollo y subdesarrollo
El Desarrollo.- es un nivel socioeconmico alcanzado por algunos pases mediante un elevado nivel de industrializacin, diversificacin y tecnificacin de los procesos industriales, que se traduce en mejores niveles de vida para la poblacin. CARACTERISTICAS Crecimiento ininterrumpido del PIB. Una baja tasa de desempleo.

Saneamiento de las finanzas pblicas, con un excedente. Incremento considerable de la inversin, absorbiendo recursos del resto del mundo. Elevado nivel de industrializacin, diversificacin y tecnificacin de los procesos industriales, que se traduce en mejores niveles de vida.

El sistema capitalista es, por excelencia, depredador de materias, primas y contaminante. Cree en el crecimiento ilimitado, habr crecimiento siempre que exista consumo, indefinidamente.

El Subdesarrollo.- se caracteriza por la dependencia y el atraso; es decir, son pases capitalistas que dependen en cierta forma de los pases industrializados y ya que el trmino subdesarrollo etimolgicamente significa abajo del desarrollo se explica lo de atraso. Algunas caractersticas de dependencia de estos pases son: los bajos niveles de inversin extranjera, el endeudamiento externo, el dficit de la balanza comercial, la dependencia tecnolgica y la penetracin de empresas transnacionales. En tanto que los ejemplos de atrs son: El bajo grado de industrializacin, poca diversificacin en la produccin, alta concentracin del ingreso en una pequea capa de la poblacin, bajo nivel de vida, bajo ingreso, elevados ndices de desempleo y subempleo, niveles de educacin atrasados y bajo nivel de aprovechamiento, malas condiciones de salud y vivienda, problemas de desnutricin y/o mala alimentacin por citar algunos. Los pases subdesarrollados dependen industrial y econmicamente de los desarrollados. Son estos los nicos capaces de acumular capital a costa de los recursos ajenos. La inversin en un pas subdesarrollado tiene como objeto obtener unos beneficios, y por lo tanto detraer capital de la zona. Los canales de comercializacin de los productos estn en manos de los pases desarrollados. Es aqu donde mayores capitales se acumulan, ya que tienen la funcin de poner en el mercado los artculos. Caractersticas de los pases subdesarrollados Estas caractersticas son, frecuentemente, explicaciones, y excusas, de porqu un pas est subdesarrollado. En primer lugar, sus habitantes apenas disponen de lo necesario. El concepto de lo necesario se ampla en la sociedad capitalista de consumo de masas. Es la vieja teora que vincula el desarrollo y el consumo con el crecimiento econmico. Es un concepto relativo que se ampla con el desarrollo econmico. Otra caracterstica es la subproduccin de tipo capitalista. Los recursos no estn aprovechados. Segn esto, slo es posible producir en fbricas al modo capitalista, consumiendo los recursos de manera predadora. Pero el concepto de recurso es algo que cambia con la tecnologa, y las posibilidades que tiene una sociedad para utilizarlo. Otra de las caractersticas de los pases subdesarrollados es su alto crecimiento demogrfico, debido a causas endgenas. Existe la creencia de que las altas tasas de incremento de la poblacin impide el desarrollo econmico. Esto, que puede ser cierto a escala familiar o en el

corto plazo, no lo es a escala nacional, ya que una masa de poblacin grande garantiza una mano de obra abundante y barata, que, adems, es consumidora. Si la poblacin es mayoritariamente dependiente, o est en el paro, se debe a los bajos niveles de inversin, y no a los altos ndices de poblacin. Otra de las caractersticas de los pases subdesarrollados es la dependencia econmica del mundo desarrollado, en un nuevo tipo de colonialismo, neocolonialismo, segn el cual la inversin industrial y los canales de comercializacin del producto estn en manos de los pases ricos, frecuentemente las antiguas metrpolis. La reducida inversin implica unos bajos ndices de industrializacin, que adems depende del exterior, y que, en ltima instancia, se lleva los beneficios del capital y las horas trabajadas. Tras la crisis de 1973 los pases del Tercer Mundo se industrializan gracias a la poltica de desconcentracin productiva de las grandes multinacionales; que buscan en los pases y los trabajadores del Tercer Mundo condiciones ms ventajosas: para las empresas, de contratacin de la fuerza de trabajo, impuestos, etc. Esto implica la total desarticulacin de la economa tradicional, ya que las nuevas industrias atraen a parte de la poblacin activa y la convierte en proletariado industrial, ajeno y desvinculado de la economa tradicional del pas. Otra de las caractersticas del Tercer Mundo es el intercambio desigual de las mercancas . Ellos producen materias primas y compran productos elaborados de alto valor aadido. Esta situacin est cambiando con la nueva industrializacin de los pases del Tercer Mundo, aunque no son ellos quienes se llevan los beneficios. Segn esto, existen unas caractersticas tpicas de lo que es un pas subdesarrollado: insuficiencia alimentaria, dficit social, analfabetismo, recursos desatendidos o derrochados, elevado porcentaje de agricultores, escasez de clase media consumista, incompetencia industrial, hipertrofia del sector terciario, bajo PIB, desempleo, subempleo y trabajo infantil, subordinacin econmica, desigualdades sociales internas acusadas, crecimiento demogrfico, persistencia de la miseria, etc. Todas estas caractersticas son valoradas comparativamente con los pases desarrollados. Pero esta concepcin de lo que es un pas subdesarrollado ha quedado desfasada, ya que se han desarrollado unos procesos de industrializacin, alfabetizacin, cada del crecimiento demogrfico de la poblacin, y de descenso de la produccin y la productividad agrcola, que hacen temblar estos criterios. En realidad, estas caractersticas de los pases subdesarrollados son los efectos que una economa subdesarrollada produce en una poblacin, no las causas. Son fruto de la desigualdad intrnseca que introduce el sistema capitalista, que tiende a acumular capital en unos pases detrayndolos de otros. Si analizamos atentamente las sociedades de los pases capitalistas podemos encontrar grupos de poblacin que tienen las mismas caractersticas que las de los pases subdesarrollados, es el llamado cuarto mundo, la nica diferencia es que en los pases del Tercer Mundo esta poblacin adquiere el carcter de endmica, ya que estn alejados del centro capitalista, y que tienen unos canales de distribucin de la riqueza malos y escasos.

REALIDAD EDUCATIVA PERUANA La Realidad educativa peruana es dramtica porque est atravesada por varias crisis simultneas, estructurales e irresueltas: econmica, social, cultural y moral. A pesar de los avances reconocidos en el Informe 2010 sobre el progreso educativo en el Per, elaborado por el Programa de Promocin de la Reforma Educativa en Amrica Latina y el Caribe (PREAL), los adelantos educativos siguen siendo muy modestos y son todava incapaces de transformar la sociedad peruana. Qu hacer ante tan monumental problema? No basta tener una visin de conjunto del fenmeno educativo, hay que actuar urgentemente a profundidad y sin cortapisas a nivel interno y externo del fenmeno educativo, y ello requiere un compromiso poltico de largo plazo supervisado y bien liderado. La necesidad de un esclarecido liderazgo educativo es un imperativo para superar las tradicionales tres visiones de la educacin: econmica, administrativa y tecnificadora. No obstante, el principal obstculo en la formacin de lites que lideren la imperiosa revolucin educativa es el actual clima espiritual relativista, antico, nihilista y hedonista de nuestros tiempos posmodernos. EL CONTEXTO PRESENTE El contexto de la actual realidad educativa peruana puede dividirse en dos grandes partes: limitaciones y avances. Empezaremos por los avances para ir despus a las limitaciones. El informe de progreso educativo en el Per 2010, elaborado por el Programa de Promocin de la Reforma Educativa en Amrica Latina y el Caribe (PREAL), del investigador Martn Benavides, seala tres cosas: CAMBIOS: En los ltimos cuatro aos es positivo el avance en el aprendizaje escolar, cobertura, formacin, y se han establecido, por primera vez, estndares de aprendizaje. Se han dado los pasos iniciales, es un cambio mnimo, pero en comparacin con la situacin de antes es una clara mejora. DEFECTOS: La situacin de la educacin en el Per sigue siendo dramtica: Subsisten las inmensas desigualdades entre los estudiantes de reas urbanas y los de reas rurales, y entre los que hablan castellano y los de lenguas nativas el presupuesto del sector sigue siendo bajo con respecto al PBI (2,8% en 2008, igual que en 2003) y sigue lejos de la meta de 6% propuesta en el Acuerdo Nacional. El gasto por estudiante es uno de los ms bajos de la regin (es la tercera parte del de Chile). El Gobierno no hizo nada para que los estudiantes de familias pobres accedan a una educacin que les permita salir de la pobreza. Ahora veamos las principales limitaciones de la educacin peruana, las cuales son de ndole externa e interna. Al verlas nos daremos cuenta que el Informe PREAL se queda corto. Entre las restricciones externas encontramos cinco cruciales factores: 1. Cada del nivel socio-econmico-cultural . Resulta realmente espantoso que las tres cuartas partes de la poblacin peruana est desempleada o subempleada, no goza de planillas, gratificaciones, horas extras, vacaciones pagadas, seguros mdicos y de desempleo, ni esperanza de una jubilacin digna. Cabe anotar aqu, como haba sido previsto por Vivian Forrester (1997), que el capitalismo ciberntico est provocando la extincin del trabajo, haciendo que el desempleo de coyuntural se vuelva estructural. Esto explica, en parte, que la educacin universitaria se haya vuelto en un negocio que especula con las expectativas laborales de la juventud, y que no proporciona soluciones reales a la ingente cantidad de graduados, maestristas y doctorados que no encuentran colocacin en el mercado. Y este descenso del nivel social va de la mano con la decadencia cultural. El deterioro de la calidad humana en el Per no slo es terrorfico, sino totalmente indignante, inmoral e intolerable. No es extrao entonces que vivamos en medio de una barbarie civilizada, donde lo chabacano, vulgar y prfido prospere y sea la nota dominante

2. Desnutricin crnica y contaminacin ambiental. Ms del 50% de los nios menores de 5 aos sufre desnutricin crnica y ms de la mitad de las madres gestantes sufren anemia. Males concentrados en las zonas rurales de la sierra y selva peruana. Adems, tenemos problemas medioambientales de contaminacin de plomo en la sangre, gases txicos, ruido excesivo y envenenamiento de los ros y mares por parte de las mineras. Al respecto, hay que decir, junto con Moraima Montibeller (2008), que en un pas con tan ricos recursos alimenticios andinos se debe recuperar las prcticas ancestrales de autosuficiencia alimenticia, no encontrndose as justificacin para la desnutricin crnica. Y esto no es incurrir en ninguna utopa arcaica, ni en ficcin ideolgica alguna, tan penoso para Vargas Llosa, sino que es un reconocimiento de que la modernidad no tiene salida si no recupera el acervo cultural ancestral. De esta forma, antes que desterrar el analfabetismo se debe desterrar la desnutricin crnica, una casa no se construye desde el techo sino desde la base, y el ser humano que no se nutre no se puede educar. Todo lo dems es demagogia insulsa de polticos irrealistas. Resulta verdaderamente grotesco y ridculo que hoy se ponga a la cocina peruana como lo ms representativo de la cultura nacional cuando el 50% de madres y nios sufren desnutricin crnica y anemia. Pero la salud tambin es resultado de la accin educativa, como muy bien lo ha fundamentado Hctor Rodrguez Barboza (2010), haciendo que el paradigma biomdico saludmedicamento sea insuficiente y en su lugar se tenga que imponer el paradigma saludprevencin. Nios desnutridos y contaminados tienen ms del 70% el riesgo de tener retraso mental, beodez e imbecilidad. Yo me pregunto, entonces, qu democracia y educacin puede realmente funcionar con tan graves ndices de hambruna y contaminacin ambiental. Esta realidad cruel, paradjica y dolorosa la sobrellevamos, sin embargo, con una sonrisa en el rostro. Y espero que sea de esperanza, cuando no de sed de justicia. 3. Deterioro Cultural. Llama la atencin cmo la visin administrativa, econmica y tecnificadora de la educacin aproveche cada instante para hablar de valores, mientras que se hacen de la vista gorda ante el modo de vida individualista, egosta, consumista y pragmtica de la sociedad actual. Y el deterioro de nuestra vida cultural, como diestramente lo indic Eric Fromm (1957), est presidida por los Medios Masivos de Embrutecimiento Social (televisin, internet, cine, publicidad, prensa, radio, revistas, etc.) que diariamente bombardean la mente de nios, jvenes y adultos con estulticias, banalidades y mentiras que corrompen la inteligencia y la voluntad humana. La sociedad peruana est empedrada con medios de comunicacin que se escudan en la libertad de prensa para divulgar los falsos valores. Quiero llamar la atencin, por lo dems, que esta decadencia cultural no slo es patrimonio nuestro -si hay algo nuestro seran los factores acelerantes antes sealados-, sino que afecta al clima espiritual del mundo actual. 4. Desigualdad social. En los ltimos 10 aos el Per ha tenido un crecimiento econmico sostenido y admirado por todo el concierto mundial, pero el empleo no crece al mismo ritmo, los sueldos y salarios no guardan un proporcionado crecimiento, la canasta bsica familiar sufre un grave deterioro, las bonificaciones son de carcter temporal, o sea no son pensionables. Siendo ya grave que slo un tercio de la PEA tenga empleo, tenemos que los administrativos, cesantes y jubilados solo han tenido mendrugos. En otros trminos, en el Per se ha incrementado la riqueza y aun cuando no somos en Amrica Latina el pas con mayor desigualdad social, sin embargo, los ricos se han hechos ms ricos y los pobres ms pobres. En el medio est la clase media profesionalizada o emprendedora que lucha con uas y dientes para no descender en la escala social y presiona por una mejor distribucin de la riqueza. En este contexto, es sintomtico que slo se nos hablen del PBI, PEA, ndice de exportaciones e importaciones, balanza comercial, supervit, divisas, etc., y se mantenga un silencio cmplice sobre ndices de distribucin de la riqueza, los cuales deben ser establecidos como metas bien definidas del Acuerdo Nacional. 5. Desintegracin Familiar. Si la desnutricin crnica, la contaminacin ambiental, el desempleo, la desigualdad social y la incultura afecta a la poblacin en general, la desintegracin familiar se ceba especialmente en la poblacin urbana, que en el Per llega al 70% de la poblacin total. Crecen el libertinaje sexual, las madres solteras, padres irresponsables, aumenta el divorcio, se

multiplica el aborto, la pornografa asedia, la falta de afecto de los hijos es gigantesca, los jvenes se refugian en pandillas, se consagra el matrimonio homosexual, la sociedad se gansteriza y la familia se desarticula. Ahora no slo los hijos carecen del ejemplo de los padres, sino que los propios padres quieren desembarazarse de su responsabilidad de ser ejemplo de sus hijos. Bien deca Confucio: Se ensea con el ejemplo. Es difcil no llamar a todo esto la cultura de la muerte, porque de nada sirve el desarrollo econmico y social, redistribuir la riqueza, el rol social de la empresa, sin afrontar el problema decisivo de la capacidad moral global de la sociedad respetando la ecologa humana y natural. Y una de las principales vctimas de este desorden moral es la familia. No podemos guardar silencio a que la tcnica alienta la visin prometeica, inmanentista y autosuficiente del hombre, sin someterlo a un riguroso uso tico. Entre las limitaciones internas vamos a mencionar 4 crticos elementos: 6. Insuficiente infraestructura. Todava existen escuelas sin luz elctrica, desages e instalaciones de agua potable adecuadas en zonas rurales y amaznicas. Cuando por all se debera empezar, ms bien, la revolucin educativa. Lo que sucede es que esas zonas no rinden votos polticos. Hay que decir tambin que es un maltrato a la salud de nuestros escolares que stos tampoco cuenten con comedores decentes en las escuelas. Se debera implantar el almuerzo obligatorio en las escuelas pblicas y privadas, en vez de esperar que stos regresen tarde a sus casas para almorzar. Algo ms sobre la infraestructura. Vemos actualmente grandes edificaciones en las universidades del pas, pero como son hechas con criterio mercantilista, en vez de espritu cientfico y humanstico, no cuentan con laboratorios equipados, presupuestos de investigacin, revista institucional, gimnasio, comedores, ni bibliotecas actualizadas. En cambio se desperdicia energas en la lucha por llegar al rectorado, lo cual se convierte en una verdadera guerra por hacerse del botn. 7. Proliferacin de las facultades de Educacin. Las facultades de educacin de las Universidades junto a Institutos Superiores Pedaggicos Privados proliferan de manera irrealista, desproporcionada y mercantilista. La sobreoferta laboral de maestros provoca un promedio de cien mil maestros titulados y desempleados. La sobreoferta promueve la corrupcin de directores de las Instituciones educativas. La universidad no promueve ni financia la investigacin, y cuando puede publica oportunistamente lo que con su propio esfuerzo el investigador solitario e independiente ha logrado. 8. Deficiente administracin. Los concursos para profesores y directores de Instituciones Educativas, UGELes y DREs estn atravesados por la corrupcin. El mal ejemplo viene del propio Ministerio de Educacin, el cual tuvo que afrontar una denuncia televisiva de mafias en la venta de textos escolares para recin actuar. Su inoperancia es flagrante. Y el Colegio de Profesores del Per debera ser consultado permanentemente y no ser un convidado de piedra. El Ministerio de Educacin es un elefante blanco, que lejos promover el liderazgo y la innovacin slo se concentra en la rutina burocrtica de hacer cumplir normas. 9. Falta de motivacin docente. En estas circunstancias no es raro que el docente de colegio y universitario est desmotivado, sea grafo, no publique ni investigue, slo se preocupa por repetir lo aprendido y sobrevivir para su propio sustento. En estas condiciones primitivas realmente resultan admirables que todava se den entre nosotros verdaderos investigadores que aman con pasin el saber y el conocimiento. En una palabra, el contexto actual de la educacin peruana tiene mejoras mnimas frente a grandes problemas que la cercan y la agobian, y en cuya solucin se requiere de un enfoque edupoltico, como expresaba el insigne maestro Emilio Barrantes (1993).

Qu es educar?
Se suele repetir con cierto facilismo y carencia de sentido crtico que la educacin es: la base del desarrollo en cualquier pas del mundo generadora de conocimientos y destrezas intelectuales el verdadero motor de cualquier poltica econmica y social capaz de crear desarrollo moderno y bienestar de la poblacin Muy bien, pero a estas alturas de las lecciones que nos ha dado la modernidad podemos decir que todo esto es un Mito. Y lo es no slo porque sigue siendo un problema cmo y sobre qu educar, sino que la educacin ha seguido siendo solamente transmisora de conocimientos adquiridos en vez de creadora. En este sentido, la primera pregunta que debemos hacernos es: cul es la responsabilidad que le cabe a la educacin mundial moderna en la debacle ecolgica que se cierne sobre el horizonte? En qu medida la tendencia de las visiones educativas disciplinar, psicolgica, cientfica, sociolgica e industrial han sido cmplices en el proceso de destruccin de la naturaleza? Tambin es necesario reparar que justamente son las naciones del Primer Mundo, que aparentemente ostentan una apreciable calidad educativa, los directos responsables de un Cambio Climtico que parece irreversible. Entonces, es necesario que nos preguntemos si verdaderamente la educacin es la base del desarrollo en cualquier pas del mundo. Indudablemente que lo ha sido dentro de un esquema que ha contaminado el planeta y ha convertido al ser humano en un medio para un fin externo. Hemos llamado desarrollo moderno el convertir al Planeta en un gigantesco basurero. Y hablamos de bienestar de la poblacin al sumir al ser humano en una ola incontenible de consumismo y hedonismo. Al desarrollo se le ha cado la careta, se ha descubierto como un mito, bien descrito por Oswaldo de Rivero (2001), y que surgi de la ideologa del progreso. En otras palabras, la educacin mientras siga siendo transmisora pasiva de conocimientos se ver irremediablemente arrastrada por las corrientes ideolgicas y el clima espiritual de la poca que la desborda. Sin embargo, la educacin puede ser activa y por esencia debe serlo. Pues el fin fundamental de la educacin no es aprender conocimientos y destrezas intelectuales, los animales tambin aprenden y en muchos casos lo hacen mejor que nosotros. La Educacin es evitar ser receptores pasivos de informacin, es generar nuestros propios esquemas conceptuales, nuestros singulares caminos de reflexin para descubrir el Bien, lo Bello, la Verdad y lo Justo. Conceptos que estn totalmente fuera del alcance de los animales, que tambin aprenden y adquieren destrezas, pero que son incapaces de elevarse para tener sentimientos de solidaridad y nociones de universalidad. He aqu dos ejes claves para la transformacin de la Educacin: Accin y Contemplacin. La primera recoge lo mejor del legado de la modernidad y la segunda lo ms sobresaliente de la antigedad clsica. Ambos ejes se fundan en la constatacin de que el hombre es una criatura interpretante, hermenutica, pero no siempre est interpretando, incluso tiene estadios de contemplacin sin comprensin: lo exttico, indecible, sublime e inefable. La realidad educativa por crear. Si lo que se requiere es una educacin que encaje con una epistemologa activa y solidaria, a partir de la cual se comprenda que nuestra interaccin con el mundo es una incitacin tanto a la Accin como a la Contemplacin, entonces la realidad educativa por crear incidir en que en vez de colocar al Estado o a la propiedad privada en el centro, hay que colocar al Hombre en comunin con la Trascendencia, como ncleo de su accin transformadora, y slo as da lugar al mundo nuevo. En los actuales tiempos de nihilismo postmoderno, la educacin peruana atraviesa por una grave crisis que tambin afecta a la educacin mundial, en medio de la cual se impone un modelo formativo mercantil y cortoplacista a travs de una formacin al servicio del consumismo. Ahora bien, la verdadera educacin liberadora nos har ver que de poco sirve vencer la pobreza, desarrollar las competencias y el espritu emprendedor si no desarrollamos una racionalidad humanista integral adaptada a las condiciones de nuestro tiempo y cuya categora clave es el reconocimiento de la necesidad de trascendencia en la inmanencia.

AVANCES

Se han dado los pasos iniciales, es un cambio mnimo, pero en comparacin con la situacin de antes es una clara mejora. En una palabra, el contexto actual de la educacin peruana tiene mejoras mnimas frente a grandes problemas que la cercan y la agobian, y en cuya solucin se requiere de un enfoque edu-poltico. En los ltimos cuatro aos es positivo el avance en el aprendizaje escolar, cobertura, formacin, y se han establecido, por primera vez, estndares de aprendizaje.

REALIDAD EUCATIVA EN EL PERU LIMITACIONES

Cada del nivel socio-econmico-cultural. Las tres cuartas partes de la poblacin peruana est desempleada o subempleada, no goza de planillas, gratificaciones, vacaciones pagadas, etc. Desnutricin crnica y contaminacin ambiental. Deterioro Cultural: el deterioro de nuestra vida cultural, est presidida por los Medios Masivos de Embrutecimiento Social (televisin, internet, cine, publicidad, prensa, radio, revistas, etc.) que diariamente bombardean la mente de nios, jvenes y adultos con estulticias, banalidades y mentiras que corrompen la inteligencia y la voluntad humana. Desigualdad social: los ricos se han hechos ms ricos y los pobres ms pobres. En el medio est la clase media profesionalizada o emprendedora que lucha con uas y dientes para no descender en la escala social y presiona por una mejor distribucin de la riqueza. Desintegracin Familiar. Insuficiente infraestructura: Todava existen escuelas sin luz elctrica, desages e instalaciones de agua potable adecuadas en zonas rurales y amaznicas. Proliferacin de las facultades de Educacin Deficiente administracin: Falta de motivacin docente: En estas circunstancias no es
raro que el docente de colegio y universitario est desmotivado, sea grafo, no publique ni investigue, slo se preocupa por repetir lo aprendido y sobrevivir para su propio sustento.