Cultura tlaxcalteca

Los tlaxcaltecas es el gentilicio del estado de Tlaxcala, Mxico. En los siglos XIV y XV, Tlaxcala floreci como un importante seoro unido por 21 pequeas Ciudades-Estado. Adems, fue uno de los pocos pueblos que el Imperio azteca nunca pudo someter totalmente.A la llegada de los espaoles, se unieron a ellos para poder derrotar al imperio Azteca, el cual mantena en sitio constantemente a la altpetl de Tlaxcallan.Su alianza con los espaoles para la toma de Tenochtitlan convirti a los tlaxcaltecas en los principales aliados de los conquistadores, acompandolos en la mayora de campaas militares que llevaron a cabo para conquistar a distintos pueblos, por muy diversas regiones de Mesoamrica y Aridoamrica, gracias a lo cual siempre tuvieron buenas relaciones con la corona espaola.Los tlaxcaltecas son un pueblo indgena que habita el estado de Tlaxcala, Mxico.En 1290 comienza su historia. Estructurados como federacin, los tlaxcaltecas elegan a su lder supremo y emprendan las campaas de comn acuerdo. El hecho de que jams fueron sometidos por los mexicas les llev a estar rodeado de pueblos vasallos de los aztecas, lo que les impeda comerciar con libertad.Gracias a concertaciones polticas y tratos con los aztecas, lograron preservar su autonoma y llevar a buen trmino el florecimiento de las artes.A la llegada de los espaoles en 1519, los tlaxcaltecas, al frente de Xicotencatl, enfrentaron a los conquistadores de Hernn Corts. Origen de los seoros de Tlaxcala De 1290 a 1519 tuvo lugar la invasin del grupo teochichimecatlaxcalteca o texcalteca, una de las siete tribus nahuatlacas que haba salido de Chicomoztoc, o lugar de las siete cuevas, hacia el valle de Mxico donde, segn narran las crnicas, fundaron Poyauhtln en el ao 2 pedernal (1290), a orillas del lago de Texcoco. Llevaban una

existencia primitiva y vivieron en cuevas hasta que otros grupos los obligaron a emigrar. Peregrinaron entonces por el Popocatpetl y Huexotzinco y llegaron finalmente a lo regin ahora llamada Tlaxcala. All se apoderaron de la sierra de Tepeticpac, y con el tiempo la llamaron Tlaxcallan, A esa ciudad en especial se le tom mucho significado por su importantes avances en la astronoma. Ya que si eran, nomadas en busca de un territorio frtil, con grandes planicies para su asentamiento, rendan culto a las estrellas por considerarlos "entes" divinos. Un asentamiento muy importante fue el de la ciudad de Cacaxtla, que es relevante por sus pinturas rupestres, aun conservadas y muy visitadas.fueron hechas por cazadores que registraban sus hazaas dentro de su actividad, los llamados "Tlachis" o "Tlachiqueros".

Por su buena relacin con los colonos espaoles, los tlaxcaltecas disfrutaron de privilegios y participaron ampliamente en el establecimiento de varias comunidades en el noreste de la Nueva Espaa. Algunas de las misiones y pueblos que ayudaron a fundar los tlaxcaltecas en el actual territorio del Estado de Nuevo Len fueron San Miguel de Aguayo (hoy Bustamante), el Pueblo de la

Nueva Tlaxcala de Nuestra Seora de Guadalupe de Horcasistas (que previamente se llamaba Misin de Nuestra Seora de Guadalupe, y hoy es el municipio de Guadalupe), Santiago de las Sabinas (hoy Sabinas Hidalgo), San Pedro de Boca de Leones (hoy Villaldama) y muchas otras, algunas de las cuales no perduraron. Fue una de las civilizaciones prehispnicas de Mesoamrica (lo que ahora es Mxico, Guatemala y Belice, parte de El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica). Los Nahuas de Tlaxcala, emparentados un poco con los otomes[cita requerida], han llegado a desarrollarse y mantener su organizacin en los pueblos de la falda occidental del volcn la Malintzin, primordialmente en las poblaciones de Acxotla del Monte, San Pedro Tlalcuapan, San Pedro Muoztla, San Felipe Cuauhtenco, San Miguel Xaltipan, Guadalupe Tlachco, San Isidro Buensuceso, San Pablo del Monte, San Cosme Mazatecochco, San Bartolom Cuahuixmatlac y San Rafael Tepatlaxco. All existe an la Identidad de los Nahuas de Tlaxcala, que resistieron el embiste Azteca y fueron fieles compaeros de armas de las tropas de Hernn Corts, participando en la creacin del futuro Mxico. Comercio y tributo Comerciaban con lo que producan, especialmente maz y cochinilla. Esta era un insecto muy apreciado porque con l se elaboraba una pintura color grana o roja utilizada en los textiles. A cambi de eso, reciban productos como cacao, algodn, chile, vainilla, plumas, tabaco, cera , miel Y Maguey .El mercado de Ocotero era el principal centro comercial donde, segn las crnicas, unas 20 mil personas acudan diario para, a travs del trueque o la moneda, traficar con productos como cacao y pequeas mantas de algodn tradas por los mayas. Haba mucho orden y un juez decida sobre las dificultades que surgan.Debido a su enemistad con los tlaxcaltecas, los mexicas procuraron evitar que estos comerciaran, sobre todo con las regiones del Golfo de Mxico. Por este motivo en

Tlaxcala faltaron cacao, oro, plumas, algodn y sal por ms de 60 aos. Este ltimo producto fue sustituido por otro similar, el tequexquitl, que an ahora se produce en Nopalucan y Tequexquitla.Cabe sealar que al comerciante lo llamaban pochteca, al mercado tianquiztli y a la compraventa o trueque, tianquitz. La sociedad y la familia Se estima que lo poblacin de Tlaxcala a la llegada de los espaoles era aproximadamente de 250 mil habitantes, cantidad que iba en aumento porque la gente no emigraba y en cambio muchos llegaban a vivir a las cuatro cabeceras, huyendo del seoro mexica. La sociedad prehispnica tlaxcalteca estaba formada fundamentalmente por nobles, o piliales o pipiltzin y por una mayora macehualtin, o gente comn. Dentro del estrato superior, o grupo de nobles que dominaba, haba subdivisiones o rangos tlatoani, tecutli, pilli y los teixhuihuan. El tlatoani (plural: tlatoque) era el rango ms alto dentro de la nobleza y corresponda a los seores de las cabeceras; pero aun entre ellos se distinguan Xicohtncatl y Maxixcatzin, seores de Tizatln y Octelulco, a los que se llamaba tlatoque huelmoquiltonova, es decir, seores que tenan ms gente que ningn otro. Los teuctli o tecutli, segundo rango de la nobleza, eran hombres de edad, ricos y destacados, seores o hijos de seores que hubieran ganado alguna distincin en lo guerra o demostrado mucho valor; era necesario que poseyeran numerosos bienes, ya que deban repartir muchos de ellos cuando alcanzaban esa dignidad. Se les haca objeto de muchos distinciones; con ritos, se encerraban guardando ayuno en uno de sus templos por 40 o 60 das, al cabo de los cuales eran trasladados al templo mayor donde, despus de ciertas ceremonias, les cambiaban el nombre. Entonces les entregaban pblicamente sus arcos, flechas y macanas; y joyas de

oro. Los llevaban por calles y plazas con gran regocijo, y celebraban innume rables fiestas en su honor. Algunos mercaderes tambin eran objeto de las mismas distinciones. El tercer grado en el estrato superior era el de nobles pilli o pipiltzin, que no haban alcanzado el rango de sus ancestros. Pipltzin era tambin un trmino general para todo el estrato superior. Los teixhuihuan constituan la categora ms baja de la nobleza. Este nombre significa literalmente nietos, lo cual indica que eran parientes remotos de sus seores. A las mujeres, al igual que a los hombres nobles que no heredaban ningn rango poltico, se les concedan tierras y bienes. El resto de la poblacin reciba el nombre de macehuales o macahualtin. stos estaban al servicio de los seores y trabajaban la tierra. Deban usar ropa corta muy sencilla, sin franjas ni adornos, ya que el vestuario denotaba lo clase social a lo que se perteneca. Entre ellos haba tambin cierta diferencia social basada en las distintas ocupaciones o en la naturaleza de la persona a la que pagaban tributo. Respecto a los esclavos eran llamados tlacotin. Los sacerdotes mayores realizaban los sacrificios y los dems se encargaban del culto a los dioses y del teocalli o templo. La unidad social bsica era la familia: un conjunto de familias formaba un calpulli o barrio, en el cual viva lo descendencia por la lnea del padre, as como la familia a la que perteneca el marido. El calpulli tena importancia no slo familiar sino militar, poltica y religiosa. Todos los hombres que pertenecan al mismo calpulli deban combatir juntos, conducidos por sus jefes. Cada calpulli tena su dios particular, su templo y sus ceremonias especiales. Si surgan dificultades entre los jefes de familia, haba jueces que intentaban reconciliarlos.

Cuando naca un nio todos sus parientes lo colmaban de regalos, le platicaban hechos de sus antepasados y le imponan un nombre relacionado con algn fenmeno natural del da de su nacimiento o el de un animal o una flor. El hombre deba casare al cumplir 22 aos y la boda se celebraba con fiestas que duraban varios das, durante los cuales los invitados cantaban, bailaban, declamaban y ofrecan regalos a los novios. Exista un profundo respeto entre hijos y padres y un gran sentido del honor. En lo vida jurdica se observaban las leyes de Nezahualcyotl, el sabio rey de Texcoco, y existan tribunales y jueces que castigaban las faltas. Muchas veces los tlaxcaltecas se autosacrificaban, o bien moran en las frecuentes guerras. Los que fallecan eran enterrados solemnemente, vestidos con sus mejores ropas y joyas, para que presentaran as en el Mictln o casa de los muertos. Se oraba a los dioses de la muerte y se celebraban fiestas en la casa que haba pertenecido al difunto.

El gobierno Antes de la Conquista no exista ninguna ciudad llamada Tlaxcallan, pero Corts, en sus Cartas de Relacin, y adems otros autores, creyeron lo contrario. Por ello ese nombre se le qued a toda la provincia y luego, al fundarse la ciudad espaola; fue llamado Tlaxcala. Los hispanos hallaron aqu un gobierno aristocrtico, dividido en los cuatro grandes seoros mencionados anteriormente: Tepeticpac, Tizatln, Ocotelulco y Quiahuiztln, y otros menores como Tecoac, Tepeyanco, Hueyotlipan, Atlihuetza, los cuales eran regidos por las mismos leyes de sucesin y pagaban tributos a los cuatro seores.

Los seoros formaban una especie de federacin. Cada representante gozaba de libertad dentro de su Seoro y tena que reunirse con los otros tres para resolver negocios comunes como la guerra, la paz, los lmites, las vas de comunicacin y las relaciones con otros pueblos. En las campaas militares uno de ellos guiaba al ejrcito y los dems permanecan en la regin. Cada uno de los cuatro seores se llamaba tecutlato y el puesto se heredaba, excepto en Quiahuiztln, donde era de eleccin. Cuando Hernn Corts lleg a Tlaxcala en 1519, el Consejo o seoro, como lo llam el fraile cronista Torquemada, estaba formado por Maxixcatzin, jefe de la cabecera de Ocotelulco y considerado como el principal Seor: Le segua en importancia Xicohtncatl el viejo jefe de la cabecera de Tizatlan y Citlalpopocatzin, de lo de Quiahuiztln. Haba un consejo de ancianos que se reuna con el senado para tratar y discutir asuntos de justicia y de guerra. Segn los Padrones de Tlaxcala primer censo tlaxcalteca escrito en el Siglo XV en nhuatl, cada cabecera estaba dividida en algunos tequitl, que incluan varios pueblos sujetos a los cabeceras y cuyos nombres se formaban con el de un santo y un toponmico nahua, como es el caso de San Nicols Panotla. Cada uno de estos pueblos estaba a su vez dividido en barrios. Por ejemplo, Tizatln tena seis tequitl formados por 41 pueblos, Quiahuiztln, cuatro tequitl con 42 pueblos, y Ocotelulco seis tequitl con 36 pueblos. Guerras Desde nios, se inculcaba a los tlaxcaltecas el espritu guerrero y se les adiestraba poco a poco en el manejo de las armas, la carrera militar otorgaba un gran prestigio y los guerreros que lograban capturar un mayor nmero de prisioneros reciban honores. Usaban trajes ms adornados mientras mayor era su jerarqua militar. En caso de que realizaran alguna proeza excepcional, podan recibir tierras y premios especiales y aun la dignidad de tecutli, que era la

ms alta. Adems, se pensaba que si el guerrero mora en combate su alma iba a un paraso especial.La guerra era algo muy importante en la vida poltica y social tlaxcalteca. En primer lugar, era el nico medio de defenderse de los mexicas y sus aliados y, en segundo, proporcionaba prisioneros para sacrificar a los dioses.Pertenecan al ejrcito todos los hombres capacitados. Las armas fundamentales eran la macana de madera con ngulos filosos de obsidiana; el dardo, que lanzaban con el tlatl; el arco y la flecha, y la honda y la lanza.Peleaban en grupos sin un sistema ordenado: all cada grupo iba con su jefe y contaba con una insignia. Para defenderse usaban escudos cubiertos de pieles, o veces adornados con plumas y pinturas; adems usaban prendas de algodn acolchado.Los progresos realizados por los tlaxcaltecas en su organizacin y el arte, la ciencia y otros aspectos, despertaron la envidia de sus vecinos mexicas, cholultecos y huexotzincas, quienes los hostilizaban constantemente, en especial estos ltimos, que no lograron conquistar Tlaxcala a pesar de haberse apoderado de otros seoros a mediados del Siglo XVI y de dominar la regin. Una guerra notable fue la realizada para auxiliar al famoso rey poeta de Texcoco, Netzahualcyotl, quien refugiado en Tlaxcala, pidi ayuda para recuperar su reino. Cuando lo logr, qued profundamente agradecido a los cuatro seoros. Con el reinado del emperador Moctezuma Ilhuicamina empezaron las grandes conquistas aztecas o mexicas, mismas que causaran mucha preocupacin en Tlaxcala, que ponan en peligro su relacin comercial con otros pueblos. Entonces se inici una larga serie de guerras contra los aztecas o mexicas quienes fueron cercando a Tlaxcala, privndola del comercio con muchos pueblos y con ello de productos indispensables como la sal. Los tlaxcaltecas, ante eso, adoptaron una tcnica defensiva: rodearon lo provincia con grandes fosos, fuertes guarniciones, y sobre todo la protegieron con su famosa muralla. Muchos otomes y chalcas se refugiaron en Tlaxcala y se comprometieron a guardar sus fronteras

y a pagar tributos. Esta situacin dur muchos aos, en los cuales los tlaxcaltecas permanecieron cautivos dentro de sus propias tierras.Poco antes de la llegada de Hernn Corts a Mxico, Moctezuma II intensific la lucha contra los tlaxcaltecas, alindose con los cholultecas y los huexotzincas. Estos ltimos, por su lado, se enfrentaron a Tlaxcala en dos grandes guerras, entraron en su territorio y causaron muchos estragos como represalia, los tlaxcaltecas invadieron Huexotzinco, quemaron las cosechas y arrinconaron a sus enemigos en lo alto de la sierra Nevada. A su vez, stos pidieron auxilio a Moctezuma II, quien envi un ejrcito al mando de su hijo Tlacahuepantzin, que fue vencido y muerto en el valle de Atilxco por los tlaxcaltecas, entre los que destacaron por su valenta y destreza los capitanes Umacatzin, dos Xicohtcatl, padre e hijo, Acantetehua y otros.Moctezuma II, enojado por lo muerte de su hijo, prosigui la guerra contra Tlaxcala, la cual siempre era auxiliada por sus aliados, los otomes. Como recompensa a su fidelidad, muchos seores tlaxcaltecas casaron a sus hijas con capitanes otomes.En una de esas luchas, en que parece hubo ms derrotas aztecas que victorias, los huexotzincas capturaron a Tlahuicole, de origen tlaxcalteca-otom, y lo condujeron a lo presencia de Moctezuma II, quien admirando su valor, lo oblig a ir como capitn general de su ejrcito en lo campaa contra los purpecha. Tlahuicole no quiso regresar a Tlaxcala como traidor, por lo cual pidi la muerte en el sacrificio gladiatorio, en el que mat e hiri a varios guerreros antes de sucumbir. Con la llegada de Hernn Corts se interrumpieron los planes de Moctezuma II para conquistar Tlaxcala, que era ya una gran fortificacin militar y contaba con lo ayuda de muchos aliados, todos enemigos de los aztecas y en guerra constante contra ellos. Desde luego que en estas batallas contaba muchsimo la necesidad de conseguir prisioneros para sacrificarlos a sus dioses, como ocurri en la llamada Guerra Florida que comenz desde la poca de Moctezuma I. Sin embargo, las prdidas que sufran en ellas ambos bandos eran demasiado grandes para que fueran slo torneos rituales, por lo cual se supone la existencia de causas econmicas polticas que provocaban esas

batallas. Los espaoles encontraron en Tlaxcala una nacin independiente y como otras de Mesoamrica enemiga irreconciliable de los aztecas, a quienes odiaba tanto que se emparent con ellos. A llegada de los espaoles, los tlaxcaltecas pensaron alirseles para vencer a sus eternos enemigos, apoyndose adems en las viejas profecas de su pueblo, que anunciaban la llegada de hombres blancos y barbados.Resistieron en un principio a los espaoles y habiendo sido vencidos por stos se les unieron finalmente en su lucha contra el poderoso seoro mexica. Religin La religin fue muy importante en la vida tlaxcalteca prehispnica e influa en las personas desde que nacan hasta su muerte. Sus efectos se hicieron sentir en el arte, las ciencias, los juegos, los deportes, el comercio, en la organizacin poltica y social y, de manera muy especial, en la guerra.Esa religin era politesta, es decir, estaba animada por muchos dioses y muchas creencias, algunas heredadas de sus antepasados los chichimecas y otras adoptadas de los olmecas, teotihuacanos y toltecas.El universo era dividido en dos mundos: uno horizontal y otro vertical. El horizontal se extenda hacia los cuatro puntos cardinales, cada uno de los cuales estaba dominado por ciertos dioses. El vertical comprenda nueve inframundos y nueve parasos.Camaxtli el dios principal, dios de la caza y de la guerra, representado con cabello largo, penacho de plumas y la pintura estelar negra cubriendo sus ojos. Su cuerpo estaba decorado de arriba a abajo con lneas blancas, y una piedra transparente adornaba su nariz. Debajo del brazo llevaba unas pieles de conejo, en la mano derecha una canasta con comida y, en la izquierda, un arco con flechas. Algunos autores lo identificaban con el dios Mixcatl y lo creen padre del dios Quetzalcatl.Se estima que el templo mayor dedicado a este dios estaba en Ocotelulco; era muy hermoso, circular y cubierto de paja. En l se encontraba la estatua de Camaxtli (que Moctezuma II intent llevarse varias veces sin xito) y delante de ello haban plumas preciosas, algunas flechas

viejas, un arco pequeo y otros objetos que se supone posea el dios cuando guiaba a los chichimecas en su peregrinacin.Tlloc, el dios del agua, era especialmente adorado en un lugar de la Malinche llamado Tlalocan. Dice la tradicin que fue el primer dios que los tlaxcaltecas tallaron en piedra en ese lugar. Fray Martn de Valencia mand destruir el dolo en el Siglo XVI.Otros dioses importantes eran Toci, madre de los dioses o corazn de la tierra, Huehuetotl dios viejo del fuego, Tezcatlipoca el sacrificado, identificado con la noche y con los dioses que significan muerte, maldad y destruccin, y Xochiqutzal, deidad de las flores y la primavera. A los volcanes Popocatpetl e Iztacchuatl los tenan por dioses y los consideraban marido y mujer; a Matlacueitl o Matlacueye la tenan por hechicera y adivina, casada con Tlloc. Crean tambin en una leyenda llamada de los cinco soles o edades por las que haba atravesado el mundo. A los eclipses de sol o de luna los consideraban de mal agero, al igual que a los cometas.En honor a sus dioses practicaban los sacrificios humanos, especialmente de prisioneros de guerra. Tambin eran comunes los autosacrificios como el ayunar, el sangrarse la lengua y las yemas de los dedos con una espina de maguey, y el desollamiento de los sacrificados con fines religiosos. Otro tipo de sacrificios era el gladiatorio, que consista en morir combatiendo con otros guerreros. As muri Tlahuicole, guerrero tlaxcalteca-otom.En sus templos siempre tenan encendido fuego y quemaban copal o tabaco molido para honrar a sus dioses. Durante la sequa realizaban procesiones y penitencias y ofrendaban a Tlloc. Rendan culto a los muertos y cuando algn cacique o gran seor falleca, lo vestan lujosamente y lo adornaban con joyas; los principales del seoro lo llevaban en andas hasta una gran fogata a la que lo arrojaban junto con sus criados y con los que queran acompaarlo, luego recogan sus cenizas y, si se haba distinguido por sus hazaas, le levantaban estatuas. A otros seores los sepultaban en vez de quemarlos y dejaban ofrendas a su lado. Despus del entierro se celebraban esplndidas fiestas en casa del difunto.